Полный текст (76 стр.). Показаны 1–40.
стр. 1
الكتاب: مشيخة دانيال - مخطوط
المؤلف: دانيال بن منكلي بن صرفا الكركي
المتوفى: ٦٩٦ هـ
تخريج: محمد بن محمد بن الحسين بن عبدك الكنجي
[ل٢- أ] / مشيخة
دانيال بن منكلي بن صرفا الكركي
الفضائل
لقاضي القضاة أبو الفضائل دانيال بن منكلي بن صرفا الكركي
أدام الله أيامه
تخريج
محمد بن محمد بن الحسين بن عبدك الكنجي
[ل٢- ب] / بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده، لا شريك له الملك الحق المبين، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله سيد المرسلين وخيرة الله من خلقه وخاتم النبيين، صلوات الله عليه وسلامه وعلى آله الطيبين الطاهرين وعلى صحابته البررة المنتخبين، وعلى أزواجه الطاهرات أمهات المؤمنين وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد:
فإن الإمام الصدر الفاضل الأوحد قاضي القضاة ضياء الدين أبو الفضائل دانيال أدام الله رفعته وشيد منعته ممن طهرت مناقبه واشتهرت مكارمه ومواهبه وشاع حسن تحصيله له للعلوم لاسيما علم الحديث النبوي وأخذه عن شيخ ثقة مرضي وقد سألني أن أخرج له مشيخة من أصول سماعاته ومشهور رواياته عن المشايخ الثقات والسادة الهدات وثبوته عند الأئمة الثقات [ل٣- أ] / فبادرت إلى إجابة سؤاله وإظهار الجميل من فضائله وأفضاله راجيا من الله جزيل الثواب والله الهادي إلى الصراط المستقيم ولا حول ولا قوة إلا به العلي العظيم.
شيخ آخر:
стр. 2
أخبرنا الشيخ السعيد الحاجب أبو جعفر محمد بن عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن أبي علي السيدي البغدادي قراءة عليه وأنا أسمع ببغداد قال: أخبرتنا الشيخة أم عتب تجنى بنت عبد الله الوهبانية قالت: أنبأنا أبو الفوارس طراد بن محمد بن علي العباسي، أنبأنا أبو الفتح هلال بن محمد الكسكري، أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن يحيى المتوني، حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ أحمد بن المقدام، حَدَّثَنَا حَزْمُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ، حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ سِيَاهٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُمِدَّ اللَّهُ فِي عُمْرِهِ، وَيَزِيدَ فِي رِزْقِهِ، فَلْيَبَرَّ وَالِدَيْهِ، وَلْيَصِلْ رَحِمَهُ.
غريب من هذا الوجه صحيح من حديث أبي مكي ابن شهاب الزهري عن أنس.
أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود في كتبهم بطرق شتى والله أعلم [ل٣- ب] /
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ أبو يعقوب يوسف بن محمود ابن الحسين الساوي قراءة عليه وأنا أسمع بالقاهرة المحروسة، قيل له أخبركم أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي الحافظ قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به أبو عبد الله القاسم بن الفضل الثقفي، أنبأنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد المزكى أنبأنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي وأحمد بن إسحاق الوراق قالا: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الحَكَمِ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ إِلَى تَبُوكَ، وَاسْتَخْلَفَ عَلِيًّا، فَقَالَ: أَتُخَلِّفُنِي فِي الصِّبْيَانِ وَالنِّسَاءِ؟ قَالَ: أَلاَ تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ، مِنْ مُوسَى إِلاَّ أَنَّهُ لَيْسَ نَبِيٌّ بَعْدِي.
стр. 3
صحيح رواه البخاري عن مسدد فوقع لنا موافق ولله الحمد.
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ الفقيه ابن المعالي أحمد بن القاضي أبو نصر محمد بن هبة الله الشيرازي قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق في ربيع الأول سنة تسع وثلاثين وست مئة، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الحسن ابن صدقة الحراني، أنبأنا فقيه الحرمين أبو عبد الله محمد بن الفضل [ل٤- أ] / الفراوي، أنبأنا أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن النحوي، أنبأنا أبو عمر ومحمد ابن أحمد العدل،، أنبأنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا محرر بن عون عن ابن عون، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن أَبِيه، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ ، يَأْكُلُ الْقِثَّاءَ بِالرُّطَبِ.
صحيح غريب عال، أخرجه البخاري عن محمد بن مقاتل المروزي عن عبد الله بن المبارك عن إبراهيم بن سعد.
وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى وعبد الله بن عون الحرار عن إبراهيم
وقد تفرد إبراهيم بن سعد عن أبيه سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وليس لسعد بن إبراهيم في الصحيحين عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب سوى هذا الحديث فوقع لنا موافقا، والله أعلم.
[وبالإسناد المتقدم، إلى أبي عبد الله محمد بن الفضل الفراوي، أنبأنا الأستاذ أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني، أنبأنا أبو سعيد عبد الله بن محمد القرشي الضرسي، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بن أبي كثير، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ﵁، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَدْعُو: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالمَمَاتِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ]
شيخ آخر:
стр. 4
أخبرنا الشيخ ابن المنجا عبد الله بن عمر بن اللتي قراءة عليه وأنا أسمع قيل له: أخبركم أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي الصوفي قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي قراءة عليه وأنا أسمع، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي، أنبأنا أبو عمران عيسى بن [ل٤- ب] / عمر بن العباس السمرقندي، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الداري، أنبأنا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ قَزَعَةَ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ: رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَمِلْءَ الأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ.
صحيح أخرجه مسلم في الصلاة عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عن مروان بن محمد عن سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن قزعة بن يحيى كما أخرجناه فوقع لنا موافقا.
стр. 5
أخبرنا عبد الله بن عمر أبو المنجا، أنبأنا أبو الفتوح محمد بن محمد الطائي، أنبأنا أبو محمد الحسن بن منصور السمعاني، أنبأنا والدي شيخ الإسلام أبو المظفر منصور بن محمد السمعاني قال حكي عن سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ رَاهُوَيْهِ، أنه قال: إن الله تعالى قَالَ: لَمْ يَكُنْ لِيَجْمَعَ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ ﷺ عَلَى ضَلاَلَةٍ، فَإِذَا رَأَيْتُمُ الاِخْتِلاَفَ فَعَلَيْكُمْ بِالسَّوَادِ الأَعْظَمِ فقيل له: يَا أَبَا يَعْقُوبَ مَنِ السَّوَادُ الأَعْظَمُ؟ فَقَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ أَسْلَمَ ومن معه قال إسحاق:ولو سألت الجهال عن ذلك لقالوا جماعة الناس ولايعلمون أن الجماعة عالم متمسك بالكتاب والسنة ثم قال إسحاق: لم أسمع [ل٥- أ] / عالما منذ خمسين سنة اشد تمسكا بأثر النبي ﷺ من محمد بن اسلم الطوسي.
وبه أخبرنا أبو الفتوح الطائي قال: أنشدنا الشيخ الإمام جمال الإسلام أبو الحسن فيد بن عبد الرحمن بن شاذي الشعراني لبعضهم:
كل العلوم سوى القرآن زندقة = إلا الحديث وإلا الفقه في الدين
والعلم متبع ما قال حدثنا = وما سوى ذاك وسواس الشياطين
شيخ آخر:
стр. 6
أخبرنا أبو حفص عمر بن نصر الله بن محفوظ بن الحسن بن صصرى التغلبي قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق، قيل له أخبركم أبو عبد الله محمد بن صدقة الحراني قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي الفقيه،، أنبأنا محمد بن أبو سعد بن أبي مكي النحوي،، أنبأنا أبو سعيد عبد الله بن محمد الرازي، أنبأنا محمد بن أيوب البجلي، أنبأنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ جَلَدَ فِي الْخَمْرِ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ، ثُمَّ جَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ، فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ دَعَا النَّاسَ، فَقَالَ لَهُمْ: إِنَّ النَّاسَ قَدْ دَنَوْا مِنَ الرِّيفِ، فَمَا تَرَوْنَ فِي حَدِّ الْخَمْرِ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: نَرَى [ل٥- ب] / أَنْ تَجْعَلَهُ كَأَخَفِّ الْحُدُودِ فَجَلَد فيه ثَمَانِينَ.
صحيح رواه البخاري عن مسلم بن إبراهيم فوقع لنا موافقا.
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ المرجا بن أبي الحسن علي بن هبة الله الواسطي قراءة عليه وأنا أسمع، قيل له أخبركم القاضي أبو طالب بن اللبابي قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان الوزان، أنبأنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن مخلد، أنبأنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الحَضْرَمِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: الجَاهِرُ بِالقُرْآنِ، كَالجَاهِرِ بِالصَّدَقَةِ، وَالمُسِرُّ بِالقُرْآنِ، كَالمُسِرِّ بِالصَّدَقَةِ.
стр. 7
حديث حسن أخرجه أبو عيسى الترمذي في جامعه عن الحسن بن عرفة كما أخرجناه فوقع لنا موافقا وقال هذا حسن غريب.
شيخ آخر:
أخبرنا الصدر الصاحب أبي المعالي [ل٦- أ] / هبة الله بن أبي علي، الحسن بن هبة الله بن الدواي، قراءة عليه وأنا أسمع ببغداد قال: أخبرتنا تجنى بنت عبد الله الأبري قالت: أنبأنا أبو الفضل محمد بن عبد السلام الأنصاري أبو الفوارس طراد بن محمد بن علي القرشي العباسي قراءة عليه، أنبأنا أبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد بن حسنون النرسي الشيخ الصالح، أنبأنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الدرار إملاء، حدثنا سعدان بن نصر بن منصور، حَدَّثَنَا سفيان عن الزُّهْرِيَّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أبي سَلَمَةَ، عَنْ حبيبة عن أمهاأُمِّ حَبِيبَةَ، عَنْ زَيْنَبَ زوج النبي ﷺ قَالَتْ: اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ ﷺ مِنَ النَّوْمِ مُحْمَرًّا وَجْهُهُ يَقُولُ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، ثلاث مرات وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ، فُتِحَ اليَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ وحلق حلقة قلت يا رسول الله: أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ؟ قَالَ: نَعَمْ، إِذَا كَثُرَ الخَبَثُ.
رواه البخاري عن أبي غسان مالك بن إسماعيل النهدي
ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة الكوفي وسعيد ابن عمرو الأشعثي، وزهير بن حرب كلهم عن سفيان إلا أن البخاري لم يذكر حبيبة في الإسناد.
شيخ آخر:
стр. 8
أخبرنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد القادر [ل٦- ب] / بن محمد بن أبي سهيل البنديجي قال: أنبأنا أبو القاسم يحيى بن أسعد بن يحيى بن بوش، أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف، أنبأنا أبو محمد الحي بن علي بن محمد الجوهري، أنبأنا أبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ، حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن سليمان، أنبأنا الحارث يعني ابن مسكين، أنبأنا أبو القاسم حدثني مَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى المَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ مِنَ الإِبِلِ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ.
صحيح من حديث يحيى بن عمارة عن أبي سعيد سعد بن مالك الأنصاري مشهور من حديث الزهري عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن يحيى المازني.
شيخ آخر:
стр. 9
أخبرنا الشيخ عبد الحميد بن محمد بن سعد بن الطنان المقدسي قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق، أنبأنا أبو الفرح يحيى بن محمود الثقفي، أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد، أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ أبو بكر محمد بن الحسين، حدثنا جعفر بن محمد الفريابي، حدثنا محمد بن الحسين البلخي، أخبرنا ابن المبارك، أنبأنا زكريا بن أبي زائدة، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قال: سمعت النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، يَقُولُ على المنبر: وَأَهْوَى بِإِصْبَعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ يقول: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ ،، الْحَلاَلَ بَيِّنٌ، الْحَرَامَ بَيِّنٌ [ل٧- أ] /، وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لاَ يَعْلَمُها كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فقد اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ، أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلاَ وَإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُهُ.
أخرجه البخاري من غير هذا الوجه عن أبي نعيم وهو الفضل بن دكين فذكره بإسناد، ومعناه زائد ألا وأن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الحسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله وزاد غيره ألا وهي القلب.
أخرجه البخاري عن أبي نعيم عن زكريا بن أبي زائدة.
وأخرجه مسلم من أوجه عن زكريا بن أبي زائدة فوقع لنا بدلا عاليا وبالله التوفيق.
شيخ آخر:
стр. 10
أخبرنا الشيخ الزاهد أبو محمد نفيس بن سعيد بن نجم بن الحمود الدارقزي إجازة إن لم يكن سماعا قال أنبأنا أبو الفتح عبيد الله بن عبد الله بن شاتيك قراءة عليه وأن أسمع أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن العلاف، أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقريء، أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين الأجري، حدثنا محمد بن داود، حدثنا محمد بن معمر، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا شعبة قال: سمعت إِسْمَاعِيلُ [ل٧- ب] / بْنُ أَبِي خَالِدٍ قال: سمعت قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَرِيرَ قال كنا مع رَسُولِ اللهِ ﷺ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، فَقَالَ: إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ، لاَ تُضَامُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ، حافظوا على هاتين صلاتين قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَقَبْلَ غُرُوبِهَا، وقَرَأَ هاتين الأيتين ﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا﴾ .
صحيح من طرق إلى إسماعيل وذكر فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لاَ تُغْلَبُوا عَلَى صَلاَةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا، فَافْعَلُوا، ثُمَّ قَرَأَ: ﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ.
وأخبرنا أبو محمد نفيس، أخبرنا أبو الفتح عبيد الله بن شاتيك، أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد العلاني، أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقريء قراءة عليه قيل له حدثكم أبو بكر أحمد بن جعفر بن سالم، حدثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن عامر التمار الرقي، حدثنا الربيع بن سليمان قال: سمعت الشافعي يقول ليس العلم ما حفظ، العلم ما نفع وبه سمعت الربيع بن سليمان يقول: سمعت الشافعي يقول: أنفع الزخائر التقوى وأضرها العدوان.
شيخ آخر:
стр. 11
أخبرنا الشيخ المسند أبو بكر محمد بن سعيد أبي الموفق المعروف بابن الخازن النيسابوري شيخ المتصدقة [ل٨- أ] / برباط دار الذهب به شرقي مدينة السلام بغداد قراءة عليه وأنا أسمع، قيل له أخبركم أبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا مكي بن منصور بن علان الكرجي، أنبأنا أبو بكر احمد بن الحسن بن أحمد الحيري، أنبأنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، أنبأنا الربيع بن سليمان المرادي، أنبأنا الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَأْمُرُ الْمُؤَذِّنَ إِذَا كَانَتْ لَيْلَةٌ بَارِدَةٌ ذَاتُ رِيحٍ يَقُولُ: أَلاَ صَلُّوا فِي الرِّحَالِ.
متفق على صحته.
وبه أخبرنا الشافعي أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: بَيْنَا النَّاسُ بِقُبَاءٍ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ، إِذْ جَاءَهُمْ آتٍ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ، وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الكَعْبَةَ، فَاسْتَقْبِلُوهَا، وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الشَّأْمِ، فَاسْتَدَارُوا إِلَى الكَعْبَةِ.
متفق علي صحته.
شيخ آخر:
стр. 12
أخبرنا الشيخ أبو العباس أحمد بن عبد الملك بن عثمان المقدسي قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق في سنة تسع وثلاثين وست مئة قيل له أخبركم أبو الفرح يحيى بن محمود الثقفي قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد [ل٨- ب] / الحداد، أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين الأجري، أنبأنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكشي، حدثنا سليمان بن داود الشاذكوني، حدثنا عبد الواحد بن زياد عن معمر عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ.
وبه حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين، حدثنا أبو بكر جعفر بن محمد الفريابي، حدثنا هشام بن عمار الدمشقي، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ , حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ , عَنِ الْقَاسِمِ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ , ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: عَلَيْكُمْ بِالْعِلْمِ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ , وَقَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ ثُمَّ جَمَعَ بَيْنَ أُصْبُعَيْهِ الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ , ثُمَّ قَالَ: الْعَالِمُ وَالْمُتَعَلِّمُ شَرِيكَانِ فِي الأَجْرِ , وَلاَ خَيْرَ فِي سائر النَّاسِ بَعْدُ.
شيخ آخر:
стр. 13
أخبرنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن عمر بن أبي بكر البجال قراءة عليه وأنا أسمع بمدينة السلام بغداد قيل له أخبركم شهدة بنت أحمد الأبري قراءة عليها وأنت تسمع فأقر به قالت، أنبأنا أبو الفضل محمد بن عبد السلام الأنصاري، أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد الخوارري البرقاني، أنبأنا أبو بكر الإسماعيلي لفظا لابن يوسف القاضي، حدثنا أبو عمرو بن مرزوق، حدثنا شعبة عنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : لا عدوة [ل٩- أ] / لاَ طِيَرَةَ، وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ قيل يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا الفَأْلُ؟ قَالَ: الكَلِمَةُالطيبة
صحيح متفق عليه.
رواه البخاري ومسلم جميعا عن بندار عن غندر عن شعبة.
وبه أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد البرقاني، قال: قريء على أبي محمد بن ماسي وأنا أسمع أخبركم يوسف القاضي، حدثنا عمرو بن مرزوق، أنبأنا شعبة عن قتادة عَنْ أَنَسٍ، أن رسول ﷺ قَنَتَ شَهْرًا يَدْعُو عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ.
رواه مسلم عن عمرو الناقد عن أسود بن عامر عن شعبة.
وقع لنا عاليا وبالله التوفيق.
شيخ آخر:
стр. 14
أخبرنا الشيخ أبو العباس أحمد بن حامد بن حمد قراءة عليه وأنا أسمع بمصر قال: أنبأنا أبو عبد الله محمد بن حمد بن حامد الأتاجي، أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسين بن عمر الفراء الموصلي إجازة، أنبأنا أبو القاسم عبد العزيز بن الحسن بن إسماعيل العناني قراءة عليه وأنا أسمع قال: أنبأنا والدي، أنبأنا أبو بكر أحمد بن مروان المالكي، حدثنا عباس بن محمد الدوري حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ رُومَانَ , عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ , عَنْ جَابِرٍ , أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ , قَالَ: لَوْ أَنَّ رَجُلاً تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى مِلْءِ كَفٍّ مِنْ طَعَامٍ [ل٩- ب] / لَكَانَ ذَلِكَ صَدَاقًَا.
وبه حدثنا أبو بكر أحمد بن مروان المالكي، حدثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا محمد بن كثير الصنعاني عن بعض أهل الحجاز قال أبو حازم: كل نعمة لا تقرب من الله فهي بلية.
وبه حدثنا أحمد بن مروان، حدثنا أحمد بن عباد التميمي، حدثنا ابن خبيق، عن خلف بن تميم قال: سمعت إبراهيم بن أدهم ينشد:
أرى أناسا بأدنى الدين قد قنعوا ... ولا أراهم رضوا في العيش بالدون
فاستغن بالله عن دنيا الملوك كما ... استغنى الملوك بدنياهم عن الدين
شيخ آخر:
стр. 15
أخبرنا أبو الرجاء سالم بن عبد الرزاق بن يحيى المقدسي قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق، أنبأنا عبد الله محمد بن صدقة الحراني قراءة عليه وأنا أسمع سنة ثمانين وخمس مئة، أخبرنا الفقيه ابن عبد الله محمد بن الفضل الفراوي، أنبأنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي، أنبأنا أبو سهل بشر بن أحمد [ل١٠- أ] / الإسفرايني، حدثنا داود بن الحسين البيهقي، حدثنا يحيى بن يحيى، أنبأنا عباد بن عباد عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو، ﵁، قَالَ: قال رسول اللهِ ﷺ : إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ الناس، وَلَكِنْ يَقْبِضُ العُلَمَاء، حَتَّى إِذَا لَمْ يترك عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوسًا جُهَّالاً، فَإذاسُئِلُوا أَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا.
حديث صحيح عال من حديث هشام بن عروة متفق عليه فرواه البخاري عن إسماعيل بن أويس عن مالك.
ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن عباد بن عباد المهلبي كلاهما عن هشام بن عروة فوقع لنا موافقا عاليا ولله الحمد.
شيخ آخر:
стр. 16
أخبرنا الشيخ الإمام العالم مفتي الشام الخطيب أبو الفضائل عبد الكريم بن القاضي الإمام أبي القاسم عبد الصمد بن محمد الأنصاري قراءة عليه [ل١٠- ب] / وأنا أسمع، بجامع دمشق، قيل له أخبركم أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي، قراءة، وأنت تسمع، فأقر به، أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني، أنبأنا أبو الحسين محمد بن مكي بن عثمان الأزدي، أنبأنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب، حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، حَدَّثَنَا أبو نصر عبد الملك بن عبد العزيز النسائي التمار، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الْوَرْقَاءِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: مَنْ قَالَ إِحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، أَحَدًا صَمدًا، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَيْ حَسَنَةٍ.
شيخ آخر:
стр. 17
أخبرنا الشيخ المسند أبو المظفر محمد بن أبي البدر بن غسان بن المني، إجازة إن لم يكن سماعا، قال: أخبرتنا شهدة بنت أحمد بن أبي الفرج الأبري، قراءة علينا وأنا أسمع، بقراءة الحافظ ابن أبي الأخضر، قالت: أنبأنا أبو الخطاب نصر بن أحمد بن عبد الله بن البطر، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن [ل١١- أ] / حيى بن زكريا البيع، حدثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي، إملاء، حدثنا يوسف بن موسى، حدثنا جرير، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، قُلْ لِي فِي الإِسْلاَمِ قَوْلاً لاَ أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا بَعْدَكَ، وَفِي حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ غَيْرَكَ، قَالَ: قُلْ: آمَنْتُ بِاللَّهِ، ثم اسْتَقِمْ.
صحيح، رواه مسلم من حديث هشام، عن إسحاق بن إبراهيم، وليس في الصحيح لسفيان هذا غيره.
أخبرنا الشيخ المسند أبو القاسم يحيى بن نصر بن التميمي الأزجي، قراءة عليه وأنا أسمع ببغداد، قال:، قال: أخبرتنا شهدة بنت أحمد الأبري، قالت: أنبأنا أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد القافلاني، أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان، أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن بن إبراهيم النجاد، قراءة عليه وأنا أسمع في شهر ربيع الأول، سنة أربع وأربعين وثلاث مئة، قال: قرىء على الحسن بن مكي وأنا أسمع، حَدَّثَنَا علي بن عاصم، حَدَّثَنَا خالد الحذاء هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : إِذَا جاء أَحَدُكُمْ إلى الصَّلاَةِ فَلاَ يَسْعَ إِلَيْهَا وَلَكِنْ يَمْشِ عَلَيْهِ [ل١١- ب] / السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ، صَلِّ مَا أَدْرَكْتَ وَليقْضِ مَا سُبِقْه.
стр. 18
هذا حديث صحيح متفق عليه.
أخبرنا أبو القاسم يحيى، قال: أخبرتنا شهدة، قالت: [أنبأنا]
ابن طراد ابن محمد الزينبي، أنبأنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، أنبأنا أبو علي الحسين بن صفوان البرذعي، حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، حدثني أزهر بن مروان الرقاشي، حدثني قزعة بن سويد، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، مُؤَذِّنِ الطَّائِفِ، أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى يُوسُفَ ﵉، فَقَالَ: يَا يُوسُفُ اشْتَدَّ عَلَيْكَ الْحَبْسُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: قُلِ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي مِنْ كُلِّ مَا أَهَمَّنِي وَكَرَبَنِي مِنْ أَمْرِ دُنْيَايَ وَآخِرَتِي فَرَجًا وَمَخْرَجًا، وَارْزُقْنِي مِنْ حَيْثُ لاَ أَحْتَسِبُ، وَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَثَبِّتْ رَجَاءَكَ فِي قَلْبِي، وَاقْطَعْهُ مِمَّنْ سِوَاكَ حَتَّى لاَ أَرْجُوَ أَحَدًا غَيْرَكَ.
وبه أبو بكر بن أبي الدنيا، قال: أَنْشَدَنِي رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ:
أَلَمْ تَرَ أَنَّ رَبَّكَ لَيْسَ تُحْصَى أَيَادِيهِ الْحَدِيثَةُ وَالْقَدِيمَهْ
تَسَلَّ عَنِ الْهُمُومِ فَلَيْسَ شَيْءٌ يُقِيمُ وَمَا هُمُومِكُ بِالْمُقْيمَهْ
لَعَلَّ اللَّهَ يَنْظُرُ بَعْدَ هَذَا إِلَيْكَ بِنَظْرَةٍ مِنْهُ رَحِيمَهْ
شيخ آخر:
стр. 19
أخبرنا الشيخ أبو المكارم لاحق [ل١٢- أ] / بن عبد المنعم بن قاسم الأرتاجي، قراءة عليه وأنا أسمع بمصر، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن حمد بن حامد الأرتاجي، أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسين بن عمر الفراء الموصلي،إجازة، أنبأنا ابن القاسم عبد العزيز بن الحسن بن إسماعيل الغساني قراءة عليه وأنا أسمع قال: أنبأنا والدي، أنبأنا أبو بكر أحمد بن مروان المالكي، حدثنا عباس بن محمد الدوري، حدثنا أبو السكن مكي بن إبراهيم، حدثنا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: كَانَ النبي ﷺ إِذَا أُتِيَ بالشيء سَأَلَ عَنْهُ: أَهَدِيَّةٌ أَمْ صَدَقَةٌ؟ فَإِنْ قالوا هَدِيَّةٌ، مد يَده، وإن قالوا صدقة قال لأصحابه خذوا.
وبه حدثنا أبو بكر أحمد بن مروان، حدثنا الحماني عن الأَعْمَشُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَطَاءٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ﴿هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلاَئِكَتُهُ﴾ قَالَ: صَلاَتُهُ: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، سَبَقَتْ رَحْمَتِي غَضَبِي.
وبه حدثنا أبو بكر أحمد بن مروان، حدثنا عباس بن محمد قال:
أنشدنا يحيى بن معين هذا الشعر:
المال ينفذ حله وحرامه ... يوماً، وتبقى في غد آثامه
ليس التقي بمتق في دينه ... حتى يطيب شرابه وطعامه
ويطيب ما تحوي وتكسب كفه ... ويطيب في حسن الحديث كلامه
نطق النبي لنا به عن ربه ... فعلى النبي صلاته وسلامه
شيخ آخر:
стр. 20
أخبرنا الإمام الحافظ أبو محمد عبد اللطيف بن علي بن النفيس البغدادي إجازة إن لم يكن سماعا قال: أنبأنا مسند الوقت أبو العباس أحمد بن أبي الفتح يوسف بن أبي الحسن محمد بن أبي الغنايم الدقاق، أنبأنا أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر اليوسفي، أنبأنا الحافظ أبو الغنايم محمد بن علي بن ميمون، حدثنا محمد بن علي بن عبد الرحمن إملاءا، حدثنا محمد بن حسين التيملي، حدثنا علي بن إسماعيل البجلي، حدثنا محمد بن موسى الحرشي، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :، مَا مِنْ رَجُلٍ يَدْعُو امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ، فَتَأْبَى عَلَيْهِ، إلاَّ كَانَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ عَلَيْهَا سَاخِطًا.
صحيح أخرجه مسلم بمعناه عن ابن أبي عمر عن مروان.
وأخرجه البخاري عن مسدد عن أبي عوانة
شيخ آخر:
стр. 21
أخبرنا الشيخ الصالح أبو محمد عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف المقدسي قراءة عليه وأنا أسمع بدمشق قيل له أخبركم أبو الفرج يحيى بن محمود الثقفي قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد حضورا، أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين الأجري، أنبأنا أبو أحمد هارون بن يوسف التاجر، أنبأنا ابن أبي عمر يعني محمد العدني، حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُعَيْرُ [ل١٣- أ] / بْنُ الْخِمْسِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ، شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَصَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَحَجَّ الْبَيْتِ. وهذا حديث صحيح عال
شيخ آخر:
أخبرنا أقضى القضاة أبو منصور نصر الله بن علي بن عبد الرشيد الهمذاني إجازة إن لم يكن سماعا، أنبأنا أبو الفرج عبد الوهاب بن عبد المنعم بن كليب الحراني قراءة عليه وأنا أسمع،أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن بيان، أنبأنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن مخلد، أنبأنا أبو علي إسماعيل بن علي بن إسماعيل الصفار، أنبأنا الحسن بن عرفة، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ , عن سُلَيْمَان بْنُ الْمُغِيرَةِ , عَنْ ثَابِتٍ , عَنْ أَنَسِ, قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : آتِي بَابٌ الْجَنَّةِ فَأَسْتَفْتِحَ فَيَقُولُ الْخَازِنُ: مَنْ أَنْتَ؟ فَأَقُولُ: مُحَمَّدٌ , فَيَقُولُ: بِكَ أُمِرْتُ أَنْ لاَ أَفْتَحَ لأَحَدٍ قَبْلَكَ.
صحيح انفرد به مسلم بن الحجاج بإخراجه في كتابه.
стр. 22
فرواه عن أبي خيثمة زهير بن حرب بن شداد، وعمرو بن محمد بن بكير الناقد كليهما عن أبي النضر هاشم بن القاسم كما أخرجنه فوقع لنا بدلا عاليا، ولله الحمد.
وأخبر به القاضي أبو منصور نصر الله، أنبأنا أبو محمد بن أبي غالب بن نزال [ل١٣- ب] / وعبد العزيز بن منينا وغيرهم قالوا أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الثوار، أنبأنا إبراهيم بن علي البرمكي، أنبأنا عبد الله بن إبراهيم بن ماسي، حدثنا إبراهيم بن عبد الله الكجي، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حَدَّثَنَا سليمان التَّيْمِيُّ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، ﵄ قَالَ: كُلُّ مِصْرٍ مَصَّرَهُ الْمُسْلِمُونَ لاَ يُبْنَى فِيهِ بَيْعَةٌ، وَلاَ كَنِيسَةٌ، وَلاَ يُضْرَبُ فِيهِ بِنَاقُوسٍ، وَلاَ يُبَاعُ فِيهِ لَحْمُ الْخِنْزِيرِ.
شيخ آخر:
стр. 23
أخبرنا الشيخ المسند إبراهيم بن محمود بن سالم بن مهدي عرف والده بالخير ببغداد قال: أخبرتنا شهدة بنت أبي نضر أحمد بن الفرج الأبري قالت: أنبأنا أبو الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي، أنبأنا القاضي الشريف أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن داود بن علي بن موسى بن علي بن عبد الله بن عباس في سلخ شهر رمضان سنة إحدى عشرة وأربع مئة، أنبأنا أبو عمر وعثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق إملاء، حدثنا أبو إسماعيل عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي سنة إحدى وسبعين ومئتين، حدثنا يحيى بن سعيد القطان، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بن مسعود، ﵁،، قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ ، وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ، قَالَ: إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا، أَوْ قَالَ: أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ [ل١٤- أ] / فيؤمر بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ قال فيكتب َرِزْقُهُ، وَأَجَلُهُ، وعَمَلُهُ، وَشَقِيٌّ، أَوْ سَعِيدٌ، ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ،قال: فَوَالَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ، إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَِِا إِلاَّ ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، فَيَكُونُ مِنْ أَهْلِهَا، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ
стр. 24
الْجَنَّةِ، فَيَكُونُ مِنْ أَهْلِهَا.
أخرجه البخاري عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي عن آدم بن أبي إياس وهو أبو الحسن المروزي ثم نزل عسقلان فقيل له العسقلاني عن شعبة.
وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي معاوية محمد بن حازم وعن محمد بن عبد الله بن تميم عن عبد الله وعن عثمان بن أبي شيبة عن جرير بن عبد الحميد كلهم عن الأعمش.
وأخرجه مسلم أيضا نازلا عن عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري عن عبد الله عن شعبة عن الأعمش فباعتبار العدد كأني سمعته من عبد الغافر الفارسي، ولله الحمد. [ل١٤- ب] /
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ ابن القاسم صدقة بن محمد بن محمد بن علي بن عامر بن الوكيل إجازة إن لم يكن سماعا، أنبأنا أبي محمد عبد الخالق بن أبي الفتح عبد الوهاب بن محمد، أنبأنا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن يحيى الزاهد، أنبأنا أبو طاهر محمد بن الفضل، أنبأنا جدي كلاما، حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا احمد بن عبدة الضبي، حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن عمارة بن روبية قال قال رَسُولُ اللهِ ﷺ " لن تلج النار من صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها.
شيخ آخر:
أخبر به الشيخ أبو الفضل محمد بن سليمان بن أبي الفضل الأنصاري الصقلي قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق، قيل له أخبركم أبو عبد الله محمد بن الحسين بن صدقة الحراني قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا فقيه الحرمين أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي، أنبأنا إسحاق بن عبد الرحمن الواعظ، أنبأنا أبو سعيد عبد الله بن محمد الصوفي، أنبأنا محمد بن أيوب البجلي، أنبأنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا شعبة بن الحجاج عن منصور بن المعتمر عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "من حج ولم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه "
стр. 25
متفق على صحته من حديث منصور بن المعتمر فرواه البخاري عن سليمان بن حرب عن شعبة فوقع لنا بدلا عاليا.
ورواه مسلم عن ابن أبي شيبة عن وكيع عن سفيان كلاهما عن منصور.
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ أبو الحسن علي بن المعالي بن أبي عبد الله بن غانم المقريء الرصافي ببغداد قال: أنبأنا أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن كليب، أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان، أنبأنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن مخلد، أنبأنا أبو علي الحسن بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار، حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صُهَيْبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ [ل١٥- أ] / اللهِ ﷺ : إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وأهل النار النار نُودُوا: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللهِ مَوْعِدًا لَمْ تَرَوْهُ، فَقَالُوا: وَمَا هُوَ أَلَمْ يُبَيِّضْ وُجُوهَنَا، وَيُزَحْزِحْنَا عَنِ النَّارِ، وَيُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ؟ قَالَ: فَيُكْشَفُ الْحِجَابُ، قَالَ: فَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ، فَوَاللهِ مَا أَعْطَاهُمُ اللَّهُ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْهُ، ثُمَّ قَرَأَ: ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ .
صحيح عال من حديث حماد بن سلمة بن دينار عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، واسم أبي ليلى يسار وثابت من رواية أبي خالد يزيد بن هارون
انفرد مسلم بن الحجاج بإخراجه دون البخاري فرواه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة كما أخرجناه فوقع لنا بدلا عاليا وبالله التوفيق. [ل١٥- ب] /
شيخ آخر:
стр. 26
أخبرنا الشيخ المحدث ابن الحسن المبارك بن أبي بكر محمد بن يزيد بن هلال الخواص ببغداد، أنبأنا أبو الفتح عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن شاتيك قراءة عليه وأنا أسمع أنبأنا بن عبد الله الحسين بن علي بن أحمد بن السري، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن يحيى عبد الجبار السكري قال: قريء على أبي علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار وأنا أسمع في المحرم سنة أربعين وثلاث مئة، حدثنا عباس بن عبد الله الترقفي، حدثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن سهيل بن أبي صالح، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ، أَوْ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أفضلها شهادة أن لاَ إلَهَ إلاَّ اللَّهُ، وَأَدْنَاهَا إمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ.
صحيح عال متفق على صحته.
وأخبرنا أبوالحسن المبارك الخواص، أنبأنا أبو السعادات نصر الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد القزاز، أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد الكريم بن حسنس، أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان، حدثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي، حدثنا أبو يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي، حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال: سمعت [ل١٦- أ] / أبا سليمان عبد الرحمن بن أحمد بن عطيه العنسي يقول: مفتاح الدنيا الشبع ومفتاح الآخرة الجوع وأصل كل خير في الدنيا والآخرة الخوف من الله وإن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب وإن الجوع عنده في خزائن مدخرة فلا يعطي إلا لمن أحب خاصة ولإن أدع من عشائي لقمة أحب إلي من أن أكلها وأقوم من أول الليل إلى آخره.
شيخ آخر:
стр. 27
أخبرنا الشيخ الأمين المسند أبو إسحاق إبراهيم بن بركات بن إبراهيم الخشوعي قراءة عليه وأنا أسمع بدمشق أنبأنا أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي قراءة عليه وأنا أسمع، أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد، أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين الآجُرِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ , عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِي , عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵁ قَالَ: كُنَّا فِي جَِنَازَةٍ فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ قَالَ: فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ , فَقَعَدَ وَقَعَدْنَا حَوْلَهُ , وَمَعَهُ مِخْصَرَةٌ , فَنَكَسَ رَأْسَهُ فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِمِخْصَرَتِهِ , ثُمَّ قَالَ: مَا مِنْكُمْ مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلاَّ وَقَدْ كُتِبَ مَكَانُهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ , وَإِلاَّ وَقَدْ كُتِبَتْ شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً.
стр. 28
فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نَتَّكِلُ عَلَى كِتَابِنَا وَنَدَعُ الْعَمَلَ , فَمَنْ [ل١٦- ب] / كَانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمِلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ , وَمَنْ كَانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمِلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ؟ فَقَالَ: اعْمَلُوا , فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِعَمَلِهِ , أَمَّا أَهْلُ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ , وَأَمَّا أَهْلُ الشَّقَاوَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ ثُمَّ قَرَأَ ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى , وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾ [الليل:] .
صحيح متفق عليه أخرجه البخاري، ومسلم جميعا عن عثمان بن أبي شيبة فوقع لنا، موافقا ولله الحمد.
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ الصالح أبو بكر عبد الله بن أبي الحسن بن علي بن ثابت بن طاهر النعال إجازة إن لم يكن سماعا قال: أنبأنا أبو القاسم يحيى بن إسحاق بن يحيى، أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن عبد القادر، أنبأنا الحسن بن علي بن محمد الجوهري، أنبأنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن حمدان الدرعاقولي، أنبأنا عمر بن إسماعيل بن سلمة الثقفي، حدثنا علي بن الجعد، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، عن سَعِيد بْنَ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ يَوْمَ الفِطْرِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا، وَلاَ بَعْدَهَا وَمَعَهُ بِلاَل ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلاَلٌ فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ.
شيخ آخر:
стр. 29
أخبرنا الشيخ أبو زكريا يحيى بن عبد الرزاق بن يحيى المقدسي قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق سنة تسع وثلاثين وست مئة [ل١٧- أ] / قال أنبأنا عبد الله محمد بن الحسن بن صدقة الحراني قراءة عليه وأنا أسمع سنة ثمانين وخمس مئة، أنبأنا الإمام فقيه الحرمين أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي سنة سبع وعشرين وخمس مئة بنيسابور، أنبأنا أبو عثمان سعيد بن محمد البحيري، أنبأنا أبو علي زاهر بن أحمد الفقيه، أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، أنبأنا علي بن الجعد، أنبأنا شعبة عن حبيب قال سمعت أبا العباس المكي قال: سمعت عبد الله بن عمرو يقول: جاء رجل إلى النبي ﷺ يستأذن في الجهاد قال: أَحَيُّ والدين؟ قال: نعم. قال: ففيهما فجاهد.
صحيح متفق عليه
فرواه البخاري عن مسدد بن مسرهد عن يحيى عن شعبة.
ورواه مسلم عن القاسم بن زكريا عن الحسين عن زائدة عن الأعمش كلاهما عن حبيب بن أبي ثابت فكأني سمعته من عبد الغافر شيخ شيخ شيخ شيخي.
شيخ آخر:
أخبرنا أبو عبد الله عبد الرحمن بن حارث بن مجاشن البغدادي إجازة إن لم يكن سماعا قال: أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن أبي المجد، أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن الحصين، أنبأنا أبو علي الحسن بن علي بن المذهب، أنبأنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، حدثنا إبراهيم بن سعد، حدثني أبي عن عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَأْكُلُ الْقِثَّاءَ بِالرُّطَبِ.
صحيح غريب عال من هذا الوجه.
أخرجه البخاري عن محمد بن مقاتل المروزي عن عبد الله بن المبارك عن إبراهيم بن سعد.
وأخرجه [ل١٧- ب] / مسلم عن يحيى بن يحيى وعبد الله بن عون الخراز عن إبراهيم.
стр. 30
وقد تفرد إبراهيم بن سعد عن أبيه سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وليس لسعد بن إبراهيم في الصحيحين عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب سوى هذا الحديث.
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ العدل يوسف بن عمر بن يوسف المقدسي، قراءة عليه وأنا أسمع بدمشق قال: أنبأنا أبو طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، قراءة عليه وأنا أسمع، أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني، أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، أنبأنا الحسن بن أبي بكر، أنبأنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان، حدثنا محمد بن غالب بن حرب، حدثنا بشر بن عبيد الدارسي، حدثنا محمد بن سليم عن عطاء بن السائب عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن حذيفة قال: سمعت رَسُولُ اللهِ ﷺ يقول: مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ، أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ، أَوْ يصرف وُجُوهِ النَّاسِ إِلَيْهِ فله من علمه النار.
شيخ آخر:
стр. 31
أخبرنا الشيخ الصالح أبو عبد الله محمد بن الحافظ أبو الفتوح نصر بن أبي الفرج بن الحصري إجازة إن لم يكن سماعا قال: أنبأنا أبو الفتح عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن شاتيك قراءة عليه وأنا أسمع، أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد البسري، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن يحيى [ل١٨- أ] / بن عبد الجبار السكري، أنبأنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار، حدثنا عباس بن عبد الله الترقفي، حدثنا أبو مغيرة، حدثنا صفوان، حدثنا شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ الزُّبَيْرَ بْنَ الْوَلِيدِ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا غَزَا، أَوْ سَافَرَ، فَأَدْرَكَهُ اللَّيْلُ قَالَ: يَا أَرْضُ رَبِّي وَرَبُّكِ اللَّهُ، أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شَرِّكِ، وَشَرِّ مَا فِيكِ، وَشَرِّ مَا خُلِقَ فِيكِ، وَشَرِّ مَا دَبَّ عَلَيْكِ، أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شَرِّ كُلِّ أَسَدٍ وَأَسْوَدَ، وَحَيَّةٍ، وَعَقْرَبٍ، وَمِنْ شَرِّ سَاكِنِ الْبَلَدِ، وَمِنْ شَرِّ وَالِدٍ وَمَا وَلَدَ.
شيخ آخر:
أخبرنا الحافظ أبو الحسن محمد بن أبي جعفر القرطبي بدمشق، أنبأنا عبد المنعم بن عبد الله بن أبي عبد الله النيسابوري قراءة عليه بمكة، أنبأنا أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيروي، أنبأنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي، حدثنا العباس محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم، حدثنا محمد بن هشام من أهل دمشق، حدثنا مروان بن معاوية الفزاري وحدثنا حميد الطويل قال: قال أنس لما نزلت [ل١٨- ب] /
هذه الأية " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون " فقال أبو طلحة يا رسول الله حائطي الذي بكذا وكذا هو لله ولو استطعت أن أسره لم أعلنه فقال رسول الله ﷺ : في فقراء أهلك وقرابتك.
هذا حديث صحيح من حديث حميد الطويل عن أنس.
стр. 32
أخرجه مسلم بن الحجاج في صحيحه عن محمد بن حاتم عن بهز عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس فكان شيخ شيخي حدث به عن مسلم، ﵀.
وأخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي جعفر قال: أنبأنا أبو يعقوب بن يوسف بن أحمد بن إبراهيم البغدادي، أنبأنا أحمد بن طاهر بن أبي سعيد بن أبي الخير الميرضي شيخ المتصوفة في وقته، قراءة عليه ببغداد، أنبأنا أحمد بن علي بن خلف الشيرازي إذنا، أنبأنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى السلمي قال: سمعت أبا الحسين الفارسي يقول: سمعت أبا إسحاق الدينوري يقول: قال الجنيد الغفلة عن الله أشد من دخول النار.
وبه أخبرنا أبو يعقوب بن يوسف البغدادي قال: أنشدنا محمد بن محمد الواعظ قال: أنشدنا محمد بن منصور المروزي [ل١٩- أ] / أنبأنا أبو بكر عبد الملك بن محمد بن عبد الله اليماني النحوي قال: أنشدنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد اللخمي لإبن الأنباري، ﵀
أهلا وسهلا بالذين أودهم وأحبهم في الله ذي الآث الآثر
أهلا بقوم صالحين ذوي تقى خير الرجال وزين كل ملاء
يسعون في طلب الحديث بعفة وترقرق سكينة وحياء
لهم المهابة والجلال والتقى وفضائل جلت عن الإحصاء
ومداد ما تجري به أقلامهم أزكى وأفضل من دم الشهداء
يا طالبي علم النبي محمد ما أنتم وسواكم بسواء
شيخ آخر:
стр. 33
أخبرنا الشيخ المقريء عتيق بن أبي الفضل بن سلامة السلماني، قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق قال: أخبرنا الحافظ أبو القاسم [ل١٩- ب] / علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي قراءة عليه، وأنا أسمع في سنة تسع وستين وخمس مئة، أنبأنا الإمام أبو عبد الله محمد أبي الفضل بن محمد الفراوي، أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، حدثنا علي بن يزداد الجرجاني وكان قراءتي عليه مئة وخمس وعشرين سنة قَالَ: سَمِعْتُ عِصَامَ بْنَ اللَّيْثِ اللَّيْثِيَّ السَّدُوسِيَّ مِنْ بَنِي مَرَارَةَ فِي الْبَادِيَةِ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: مَنْ لَمْ يَرْضَ بِقَضَائِي وَقَدَرِي فَلْيَلْتَمِسْ رَبًّا غَيْرِي.
وبه أخبرنا الإمام أبو عبد الله الفراوي قال: سمعت الشيخ أبا سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب، ﵀ يقول: سمعت الشيخ الإمام أبا عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي يقول: سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله بن شاذان يقول: سمعت جعفر بن أحمد الخلطي سمعت المزني، سمعت الشافعي رضوان الله عليه يقول من تعلم القرآن عظمت قيمته، ومن نظر في الفقه نبل مقداره، [ل٢٠- أ] / ومن كتب الحديث قويت حجته، ومن نظر في اللغة رق طبعه، ومن نظر في الحساب يجزل رأيه، ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه.
شيخ آخر:
стр. 34
أخبرنا الفقيه الإمام الفاضل الخطيب أبو الحسن علي بن هبة الله بن سلامة المصري إجازة إن لم يكن سماعا قال: أنبأنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي الأصبهاني قراءة عليه وأنا أسمع بثغر الإسكندرية، سنة أربع وسبعين وخمس مئة، أنبأنا الريس أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد بن أحمد بن محمود قراءة عليه وأنا أسمع بأصبهان سنة ثمان وثمانين وأربع مئة، حدثنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر بن سعدان قراءة عليه ببغداد قال: حدثنا أبو عبد الله الحسيني بن يحيى بن عياش القطان، حدثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، حدثنا حماد بن زيد عن عَاصِم بن سليمان، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ جَالِسٌ فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَدُرْتُ خَلْفَهُ هَكَذَا، فَعَرَفَ الَّذِي أُرِيدُ، فَأَلْقَى الرِّدَاءَ عَنْ ظَهْرِهِ، فَرَأَيْتُ مَوْضِعَ الْخَاتَمِ عَلَى نُغْضِ كَتِفِهِ مِثْلَ الْجُمْعِ حَوْلَهُ خِيلاَنٌ , كَأَنَّهَا الثَّآلِيلُ، فَجِئْتُ حَتَّى اسْتَقْبَلْتُهُ , فَقُلْتُ لَهُ: غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: وَلَكَ، قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: أَسْتَغْفَرَ لَكَ رَسُولُ [ل٢٠- ب] اللهِ ﷺ ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَلَكُمْ، ثُمَّ تَلاَ ﴿وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾ .
صحيح عال من حديث حماد بن زيد عن عاصم الأحول
انفرد به مسلم دون البخاري، فرواه بنحوه عن أبي كامل الجحدري عنه،
ورواه الترمذي عن أبي الأشعث هذا، فوقع لنا موافقا ولله الحمد.
стр. 35
وأخبرنا الفقيه أبي الحسن علي بن هبة الله قال: سمعت الحافظ أبا القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي يقول: سمعت أبا المظفر يعني عبد المنعم بن الأستاذ أبي القاسم القشري يقول: سمعت أبي يقول: سمعت أبا حاتم السجستاني يقول: سمعت أبا نصر الطوسي السراج يحكي عن يوسف بن الحسين قال: قام رجل بين يدي ذي النون المصري فقال أخبرني عن التوكل ما هو؟ قال: أن تعلم قدرة الله في الأشياء بلا مزاج، وصنعة الأشياء بلا علاج، وعلة كل شيء صنعه ولا علة لصنعه وليس في السموات العلى ولا في الأرضين السفلى مدبر غير الله وكل ما تصور في وهمك فالله خلاف ذلك،
أخبرنا الفقيه أبو الحسن [ل٢١- أ] علي قال: أنشدنا الحافظ أبو القاسم الدمشقي قال: أنشدنا أبو عبد الله محمد بن الحسن بن منصور الموصلي لنفسه
الله أكبر أن يكون لذاته كيفية كذوات مخلوقاته
أو أن تقاس صفاتنا في كل ما نبديه من أفعالنا بصفاته
تبا لذي سنة يقول بأنه جسم وإن سماتنا كسماته
لبديع صنعته عليه شواهد تبدوا على صفحات مصنوعاته
ذرأ الأنام بقدرة أزلية وإرادة فيهم لتقديراته
ورأى بمعنى العلم ما تأتي به لمحات أعينهم وما لم تأته
شيخ آخر:
стр. 36
أخبرنا الشريف أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم الحسيني النقيب قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق، قيل له أخبركم أبو عبد الله محمد بن الحسن الحراني، قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفقيه، أنبأنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني، أنبأنا أبو سعيد عبد الله بن محمد الرازي، أنبأنا محمد بن أيوب البجلي، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا هشام حدثنا قَتَادَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّ رجلا سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ، ﵁، عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَقَالَ لَهُ: أَتَعْرِفُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ؟ قال: نعم. قال فَإِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ،فسأل عُمَرُ [ل٢١-ب] ﵁، النَبِيَّ ﷺ ، فَقَالَ: يمسك عنها فإذا طهرت فإن شاء أمسك وإن شاء طلق قال: قلت تعتد بتلك الحيضة قال: فمه أريت إن عجز وحمق.
صحيح عال من حديث أبي غلاب يونس بن جبير فرواه البخاري عن حجاج عن يزيد بن إبراهيم عن محمد بن سيرين وعن حجاج بن النهال عن همام عن قتادة وعن سليمان بن حرب عن شعبة عن قتادة
ورواه مسلم عن علي بن حجر عن إسماعيل وعن يعقوب الدورقي عن ابن علية عن يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين وعن عبد الوارث بن عبد الصمد عن أبيه عن جده عبد الوارث بن سعيد عن أيوب عن محمد بن سيرين كلاهما عن يونس بن جبير فوقع لنا عاليا بحمد الله ومنه، وكأني سمعته من عبد الغافر الفارسي شيخ شيخ شيخ شيخي
стр. 37
وأنبأنا النقيب الشريف أبو الحسن علي بن محمد، أنبأنا أبو الفرح يحيى بن محمود الثقفي، أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد، أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، أنبأنا أبو الحسن أحمد بن القاسم بن الريان البصري، حدثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط، حدثنا أبي، حدثنا أبي قال: كان في الجاهلية رجل منا وكان ذا ثروة من مال فرزق ولدا أديبا عاقلا فعرض عليه بنات العرب وسادتنا فأبى أن يتزوج وقال: لا أريد إلا فلانة السوداء قال: فغضب [ل٢٢- أ] عليه وسلمها إليه وطردهما فأخذ بيدها ومضى إلى بعض الأحياء فابتنى عريشا، ولم يكن له ولها إلا عباء فكانا إذا حضرا جلسا محتلفين بالعباء وكانا يطحنان الملح ويبيعانه للأحياء قال: فلما أن مضى له حول حن إليه أبوه فارشد إليه فتحمل إليه مع عبيده حتى أتى العريش فوجد ابنه ويده في يد السوداء وهما يطحنان الملح وهو يقول:
قد يجمع المال غير أكله ويأكل المال غير جمعه
فأقبل من الدهر ما أتاك به من قر عينا بعيشه نفعه
قال ويقبلها قبلة فحنى عليه أبوه وحملها إلى ملكه
شيخ آخر:
стр. 38
أخبرنا الشيخ العدل ابن الحرم مكي بن أسلم بن مكي بن أحمد بن محمد بن علان القيسي قراءة عليه وأنا اسمع بدمشق، أنبأنا الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي في سنة ثمان وستين وخمس مئة، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي الفقيه، أنبأنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور الزاهد، حدثنا أبو عمرو إسماعيل بن لجيد بن أحمد السلمي، حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثني حُمَيْد الطويل، عَنْ أَنَسٍ بن مالك قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا، قلت: يَا رَسُولَ اللهِ انصره مَظْلُومًا، فَكَيْفَ انصُرُهُ ظَالِمًا؟ قَالَ: أتَمْنَعُهُ، مِنَ الظُّلْمِ فذلك نصرك إياه. [ل٢٢- أ] / رواه البخاري في صحيحه عن مسدد بن مسرهد عن معتمر بن سليمان عن حميد.
ورواه الترمذي في جامعه عن محمد بن حاتم المؤدب عن الأنصاري فوقع لنا بدلا عاليا، ولله الحمد.
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ أبو الفتوح عقيل بن أبي الفتح محمد بن يحيى بن مواهب بن إسرائيل اليوداني إجازة إن لم يكن سماعا قال: أخبرنا أبو الفتح عبيد الله بن عبد الله بن شاتيك الدياس قراءة عليه وأنا أسمع، أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان الورار، أنبأنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد البرار، أنبأنا أبو علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار، أنبأنا أبو علي الحسن بن عرفة، حدثني يونس بن محمد المؤدب، حدثنا إبراهيم بن سعد، حدثني محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ " ما أسكر كثره فقليله حرام "
صحيح عال
شيخ آخر:
стр. 39
أخبرنا الشيخ العدل تمام بن أحمد بن عبد الرحمن الأنصاري قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق قيل له: أخبركم أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر القرشي، أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني، أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، أنبأنا أبو الحسين أحمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي، حدثنا محمد بن إسحاق بن أبي هلم القاضي بالأهواز، حدثنا محمد بن [ل٢٢- ب] عبدوس الكاتب، حدثنا زيل بن الحريش، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ , عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ , عَنْ أَبِي صَادِقٍ , عَنْ عَلِيٍّ , ﵁ , قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , مَا يَنْفِي عَنِّي حُجَّةَ الْجَهْلِ؟ قَالَ: الْعِلْمُ , قَالَ: فَمَا يَنْفِي عَنِّي حُجَّةَ الْعِلْمِ؟ قَالَ: الْعَمَلُ.
وبه أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب، أنبأنا أبو الحسين أحمد بن علي بن الحسين الثوري، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحرادي الكاتب قال: أنشدنا ابن دريد قال: أنشدنا عبد الرحمن يعني ابن أخي الأصمعي عن عمه قال: أنشدني رجل من أهل البصرة
فما لك يوم الحشر شيء سوى= الذي تزودته قبل الممات إلى الحشر
إذا أنت لم تزرع وأبصرت حامدا= ندمت على التفريط في زمن البذر
شيخ آخر:
стр. 40
أخبرنا الشيخ أبو الفضل محمد بن أبي الحسن علي بن عبد الله بن أبي السهل الواسطي [ل٢٣- أ] إجازة إن لم يكن سماعا قال: أنبأنا الإمام أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي، أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين، أنبأنا أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان، أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، حدثنا أبو يعلى محمد بن شداد المسمعي، حدثنا أبو عامر العقدي، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، ﵁، قَالَ: لأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ لاَ يُحَدِّثُكُمْ بِهِ أَحَدٌ غَيْرِي: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ العِلْمُ، وَيَكْثُرَ الجَهْلُ، ويظهر الزِّنَا،ويشربُ الخَمْرِ، وَيَقِلَّ الرِّجَالُ، وَيَكْثُرَ النِّسَاءُ حَتَّى يَكُونَ في الِخَمْسِينَ امْرَأَةً القَيِّمُ الواحد.
صحيح عال من حديث أبي الخطاب قتادة بن دعامة عن أنس وثابت من رواة هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، انفرد البخاري بإخراجه في كتابه الصحيح فرواه في النكاح عن أبي عمر حفص الحوضي وأبي عمرو مسلم بن إبراهيم كليهما عن هشام مثل ما أخرجناه فوقع لنا بدلا عاليا. [ل٢٣- ب]
شيخ آخر:
следующие страницы →