الجرح والتعديل - ابن أبي حاتم · Канз Шариа

стр. 421

تأخذون هذه الأحاديث فإنها من دينكم. حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سنان [الواسطي - ١] نا عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - عن هشيم نا مغيرة عن إبراهيم قال كانوا إذا أرادوا أن يأخذوا عن الرجل نظروا إلى صلاته وإلى هيئته وإلى سمته. حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سنان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول لا يكون إماما أبدا رجل يحدث عن كل أحد. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا محمد بن عبد الرحمن من ولد عامر ابن ربيعة المدني حدثني يعقوب بن محمد بن عيسى قال كان ابن شهاب إذا حدث أتى بالإسناد ويقول لا يصلح أن يرقى السطح إلا بدرجة. حدثنا عبد الرَّحْمَنِ قَالَ ذَكَرَهُ (٢) أَبُو زُرْعَةَ ﵀ نا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة قال سمعت عبدان يقول سمعت عبد الله بن (١٠٨ ك) المبارك يقول الإسناد من الدين لولا الإسناد [إذا - ١] لقال من شاء ما شاء. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا رجاء بن مرجى المروزي سمعت علي بن الحسن بن شقيق وعبدان بن جبلة يقولان سمعنا ابن المبارك يقول الإسناد من الدين. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى قال أخبرني زنيج - يعنى محمد بن عمرو - قال سمعت بهز بن أسد يقول إذا ذكر [له - ١] الإسناد الصحيح هذه شهادات العدول المرضيين بعضهم على بعض، وإذا ذكر له الإسناد فيه شئ قال [هذا - ١] فيه عهده، ويقول لو أن لرجل على رجل (٣) عشرة (٤) دراهم ثم جحده لم يستطع أخذها منه إلا بشاهدين عدلين فدين الله عزوجل أحق أن يؤخذ فيه بالعدول.

стр. 422

باب في عدول حاملي العلم أنهم ينفون عنه التحريف والانتحال حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم (١٤ م) نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُعَانِ بْنِ رِفَاعَةَ السُّلامِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعُذْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ. حدثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ [حدثني أبي - ١] نا محمد بن عُبَيْدٍ الْمَدِينِيُّ نا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ مُعَانِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ (٢) الْعُذْرِيِّ قال قال رسول الله ﷺ لَيَحْمِلَ هَذَا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال الْمُبْطِلِينَ وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ. باب في الإخبار أن لها جهابذة ونقادا حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا أبو سعيد الجعفي نا أبو أسامة عن الأعمش قال كان إبراهيم - يعني النخعي - صيرفيا في الحديث وكنت أسمع من الرجال فأجعل طريقي عليه فأعرض عليه ما سمعت وكنت آتي زيد ابن وهب وضرباءه في الحديث في الشهر المرة والمرتين وكان الذي لا أكاد أغبه إبراهيم النخعي. حدثنا عبد الرحمن نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثْتُ (٣) بِحَدِيثِ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي حَسَّانٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا أَتَى ذَا الْحَلِيفَةَ أَشْعَرَ بَدَنَتَهُ - سُفْيَانَ الثوري فقال وكان

стр. 423

فِي الدُّنْيَا مِثْلُ قَتَادَةَ؟ يَعْنِي فِي الْحَدِيثِ. (١) [نا علي بن الحسن الهسنجاني نا أحمد بن حنبل: قيل لسفيان - يعني ابن عيينة - قال عمرو بن دينار ما رأيت أبصر بحديث من الزهري؟ قال نعم. ذكره أبي نا محمود بن غيلان نا عبد الرزاق أنا معمر قال قال عمر بن عبد العزيز عليكم بابن شهاب هذا فإنكم لا تلقون أحدا أعلم بالسنة الماضية منه. نا موسى بن يوسف القطان نا أحمد بن إبراهيم الموصلي نا حماد ابن زيد عن ابن عون قال كان أيوب من أعلمنا بالحديث. نا أبي نا أحمد الدورقي نا عبد الرحمن بن مهدي عن (١٥ م) حماد بن زيد قال ذكر أيوب رجلا يوما فقال هو يزيد في الرقم، وذكر رجلا آخر فقال لم يكن مستقيم اللسان] (٢) . حدثنا عبد الرحمن نا عبد الملك بن أبي عبد الرحمن المقري نا عبد الرحمن - يعني ابن الحكم بن بشير (٣) نا أبي قال سمعت عمرو بن قيس يقول: ينبغي لصاحب الحديث أن يكون مثل الصيرفي الذي ينتقد الدراهم (٤) فإن الدراهم فيها (٥) الزائف والبهرج، وكذلك الحديث. حدثنا عبد الرحمن نا أبي حدثني عبدة بن سليمان قال قيل لابن المبارك هذه الأحاديث المصنوعة؟ قال يعيش لها (٦) الجهابذة. (٧) حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا على بن محمد الطافسى قال قال يحيى

стр. 424

ابن يمان إن لهذا الحديث رجالا خلقهم الله عزوجل منذ يوم خلق السموات والأرض وإن وكيعا منهم. حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال قال عباس العنبري ما تعلمنا الحديث إلا من أبي حفص الصيرفي. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول سمعت إسحاق بن موسى الأنصاري يقول ما مكن لأحد من (١) هذه الأمة ما مكن لأصحاب الحديث، يعني لأئمة أهل الحديث العالمين النقاد لآثار رسول الله ﷺ لان الله عزوجل قال في كتابه (وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دينهم الذى ارتضى لهم) فالذي ارتضاه الله عزوجل قد مكن لأهله فيه فيقبل منهم - يعني قولهم في رواة حديث رسول الله ﷺ وحديث أصحابه [ثم - ٢] إن كان منهم رجل أحدث بدعة سقط حديثه وإن كان أصدق الناس، ولم يكن لأصحاب الأهواء أن يقبل - يعني قولهم في روايتهم حديثا واحدا (٣) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن أصحاب الأهواء ليس هم على الدين الذي ارتضاه الله عزوجل. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم [الرازي - ٤] قال سمعت أبا زياد حماد بن زاذان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول [سفيان - ٢] الثوري إمام في السنة إمام في الحديث وشعبة بن الحجاج إمام في الحديث وليس بإمام في السنة. قال وسمعت محمد بن مسلم يقول [يعني - ٤] أنه كان لا يخوض في مثل هذا. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا يزيد بن عبد ربه الحمصي نا عقبة بن علقمة عن الأوزاعي قال قال يزيد بن أبي حبيب إذا سمعت الحديث فأنشده كما تنشد الضالة فإن عرف فخذه والا فدعه.

стр. 425

حدثنا عبد الرحمن حدثني [أبي - ١] قال سمعت نعيم بن حماد قال قلت لعبد الرحمن بن مهدي كيف يعرف الكذاب؟ قال كما يعرف الطبيب المجنون. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن حمد بن حنبل نا علي [يعني - ٢] ابن المديني قال سمعت يحيى بن [سعيد - ٢] القطان: قال لي سفيان هات كتبك اعرضها على. قال أبو محمد لمعرفته بالعلم والناقلة للأخبار. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل نا علي بن المديني (١٠٩ ك) قال سمعت يحيى بن سعيد يقول كان شعبة أعلم بالرجال، فلان عن فلان وكان سفيان صاحب أبواب، يعني أن الغالب عليه الأبواب من غير أن عدم منه معرفة الحديث وام كان شعبة المقدم في ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا [صالح بن أحمد بن حنبل نا - ٢] علي بن المديني قال سمعت عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - يقول اخبرني حسن (٣) ابن عياش قال كنا نأتي سفيان بالعشى سماه (٤) فيقول هذا من حديثه وليس هذا من حديثه. (٥) [ذكره أبي نا محمود بن غيلان نا أبو داود الطيالسي سمعت زائدة يقول كنا نأتي الأعمش ثم نأتي سفيان فنعرض عليه ما سمعنا فيقول لبعضنا ليس هذا بشئ (١٦ م) فنقول انا سمعناه من الأعمش الآن فيقول اذهبوا إليه فأخبروه، فنذهب إليه فنقول له فيقول صدق سفيان فنمحاه. نا أبي نا أحمد بن [أبي] الحواري قال سمعت الوليد بن مسلم قال

стр. 426

سمعت الأوزاعي يقول كنا نسمع الحديث فنعرضه على أصحابنا كما يعرض الدرهم الزيف على الصيارفة فما عرفوا أخذنا وما تركوا تركنا] (١) أخبرنا عبد الرحمن نا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال قال أبي ما رأيت مثل يحيى بن سعيد في هذا الشأن يعني - في معرفة الحديث ومعرفة الثقات وغير الثقات فقلت له ولا هشيم؟ فقال هشيم شيخ ما رأيت مثل يحيى وجعل يرفع أمره (٢) جدا. (٣) [سمعت أبي يقول إذا اختلف ابن المبارك ويحيى بن سعيد القطان وابن عيينة في حديث أخذ بقول يحيى بن سعيد. نا أبي نا أبو زياد نا ابن مهدي قال كان وهيب أبصرهم بالرجال من ابن علية - ٤] (٥) . حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل نا علي بن عبد الله قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي نا حماد (٦) بن زيد قال كلمنا شعبة أنا وعباد بن عباد وجرير بن حازم في رجل فقلنا لو كففت عنه قال فكأنه لان وأجابنا قال فذهبت يوما أريد الجمعة فإذا شعبة ينادي (٧) من خلفي فقال ذاك الذي قلتم لي فيه لا أراه يسعني. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل نا علي قال سمعت عبد الرحمن يقول كان شعبة يتكلم في هذا حسبة. حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سنان قال سمعت يزيد بن هارون يقول لولا أن شعبة اراد الله عزوجل ما ارتفع هكذا - يعني كلامه (٨) في رواة العلم.

стр. 427

حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا عبد الرحمن بن عمر سمعت عبد الرحمن ابن مهدي يقول أئمة الناس في زمانهم اربعه حماد بن زيد بالبصرة وسفيان بالكوفة ومالك بالحجاز والأوزاعي بالشام يعني في الحديث والعلم. حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سنان قال قلت (١٧ م) لعبد الرحمن ابن مهدي لم تركت حديث حكيم بن جبير؟ فقال حدثني يحيى القطان قال سألت شعبة عن حديث من حديث حكيم بن جبير فقال أخاف النار. قال أبو محمد فقد دل أن كلام شعبة في الرجال حسبة يتدين به وأن صورته عنده صورة من لا يسع قبول خبره ولا حمل العلم عنه فيلحق برسول الله ﷺ ما لم يقله. (١) [نا حماد بن الحسن بن عنبسة نا بشر بن عمر الزهراني قال سألت مالك بن أنس عن رجل فقال هل رأيته في كتبي؟ قلت لا، قال لو كان ثقة رأيته في كتبي. نا أبو الربيع الزهراني سمعت جرير الرازي يقول ما رأيت مثل عبد الرحمن بن مهدي، ووصف عنه بصرا بالحديث وحفظا حسن. حدثنا أبي نا عمرو بن علي: سألت عبد الرحمن بن مهدي عن حديث لعبد الكريم المعلم فقول ها عن عبد الكريم، فلما قام سألته فيما بيني وبينه، قال فأين التقوى؟ (٢) . نا أحمد بن سنان قال سمعت علي ابن المديني يقول كان عبد الرحمن ابن مهدي أعلم الناس، قالها مرارا. نا أبي قال سئل أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد وعبد الرحمن ابن مهدي ووكيع فقال كان يحيى ابصرهم بالرجال وانقاهم حديثا،

стр. 428

وأظنه قال: وأثبتهم، وكان وكيع أسودهم (١) وكان عبد الرحمن أكثرهم حديثا. نا أحمد بن سنان الواسطي قال بلغني عن عبد الرحمن أنه رأى أحمد بن حنبل قد أقبل إليه أو قام عنه فقال هذا من أعلم الناس لحديث سفيان الثوري] (٢) . حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سنان سمعت علي بن المديني قال سمعت عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - يقول كان (١٨ م) وهيب من أبصر أصحابه بالحديث وبالرجال. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول الذي كان يحسن صحيح الحديث من سقيمه (٣) وعنده تمييز ذلك ويحسن علل الحديث أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني. وبعدهم أبو زرعة كان يحسن ذلك، قيل لأبي فغير هؤلاء تعرف اليوم أحدا؟ قال لا. باب وصف الرواة بالضعف أن ذلك ليس بغيبة حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن إبراهيم بن شعيب نا عمرو بن علي حدثني عفان قال [كنت - ٤] عند إسماعيل ابن علية فحدث رجل عن رجل بحديث فقلت لا تحدث عن هذا فإنه ليس بثبت فقال اغتبته فقال إسماعيل ما اغتابه ولكنه حكم (١٩ م) عليه أنه ليس بثبت. باب في الواهي الحديث إن الواجب على المسئول تبيين أمره حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال زعم عفان قال نا يحيى القطان قال سألت سفيان وشعبة ومالك بن أنس عن الرجل الكذاب يبين (٥)

стр. 429

لي أمره قال (١) لا يسعك إلا أن تبين للناس أمره. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا عمرو بن علي الصيرفي قال سمعت يحيى بن سعيد يقول سألت سفيان الثوري وشعبة ومالك بن أنس وسفيان بن عيينة عن الرجل لا يكون ثبتا في الحديث فيأتيني الرجل فيسألني عنه، قالوا أخبر عنه وبين أمره. (٢) [نا محمد بن مسلم نا أبو الوليد - يعني الطيالسي - قال قلت أنا وعباد - يعني ابن عباد - لشعبة نرى ان لا تذكرا بان - يعني ابن أبي عياش - فسكت ثم لقينا من الغد فقال لا يسعني أن أسكت، أو لا يسعني إلا أن أبين أمره - الشك مني] (٣) . حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني ثنا أحمد بن حنبل نا عفان نا يحيى بن سعيد قال سألت شعبة وسفيان [بن سعيد وسفيان - ٤] ابن عيينة ومالك بن أنس عن الرجل لا يحفظ أو يتهم في الحديث قال قالوا جميعا بين أمره. باب في اختيار الأسانيد حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت علي بن معبد قال سمعت عبيد الله بن عمرو وذكر له قرب الإسناد فقال حديث بعيد الإسناد صحيح خير من حديث قريب الإسناد سقيم - أو قال: ضعيف. (٥) حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي أخبرني حفص بن سلم الأهوازي قال ذكر للسيناني الفضل بن موسى قرب الإسناد فقال دير آى درست آى (٦) .

стр. 430

حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال سمعت وكيعا يقول أيما أحب إليكم سفيان عن أبي اسحاق عن عاصم ابن ضمرة عن علي؟ أو سفيان عن منصور عن إبراهيم؟ قال قال علي قيل [له - ١] أبو إسحاق عن عاصم عن علي، قال كان حديث الفقهاء أحب إليهم من حديث المشيخة. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل قال قلت لأبي: رواية أبي هريرة عن النبي ﷺ (١١٠ ك) إذا صح مثل حديث سعيد (٢٠ م) وأبي سلمة، والرواية عن علقمة والأسود عن ابن مسعود، والرواية عن سالم عن ابن عمر إذا رووا (٢) عن النبي ﷺ ؟ فقال كل ثقة، وكل يقوم [به - ١] الحجة إذا كان صحيحا. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا يحيى بن المغيرة أخبرني أبو حاتم ابن (٣) أخى ابن المبارك أو ابن أخته قال كان ابن المبارك إذا حدث عن جرير عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال حدثني الصدوق عن الصدوق عن الصدوق عن الصدوق عن الصدوق عن الصادق المصدوق. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا عبدة بن سليمان قال قال ابن المبارك بعد (٤) الإسناد أحب إلى إذا كانوا ثقات لأنهم قد تربصوا (٥) به وحديث بعيد الإسناد صحيح خير من قريب الإسناد سقيم. حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سئل يحيى بن معين عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أحب إليك أم (٦) الزهري عن عروه عن عائشة؟ قال الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ احب إلى.

стр. 431

حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبا زرعة فقلت أي الإسناد أصح؟ قال الزهري عن سالم عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ صحيح، ومنصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي ﷺ صحيح، وابن عون عن محمد بن سيرين عن عَبِيدَةَ السلماني عن علي عَنِ النَّبِيِّ ﷺ صحيح. حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبا زرعة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أحب إليك أو العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة؟ قال سهيل اشبه. حدثنا عبد الرحمن قال قلت لابي زرعة ابن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة أحب إليك أو العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة، أو سهيل [بن أبي صالح - ١] عن أبيه عن أبي هريرة؟ قال جميعا ما أقربهم. حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبا زرعة عن ابن أبي الزناد وورقاء وشعيب بن أبي حمزة والمغيرة بن عبد الرحمن [المديني - ١] كلهم عن أبي الزناد [عن الأعرج - ١] عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أحب إليك منهم؟ (٢١ م) قال ورقاء أحب إلى من كلهم، قلت بعده من أحب إليك؟ قال المغيرة أحب إلي من ابن أبي الزناد وشعيب، قلت فابن أبي الزناد وشعيب؟ قال شعيب أشبه حديثا وأصح منه. (٢) حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول جاريت أحمد بن حنبل من شرب النبيذ من محدثي الكوفة وسميت له عددا منهم فقال هذه زلات لهم ولا تسقط بزلاتهم عدالتهم.

стр. 432

حدثنا عبد الرحمن نا أبو بكر أحمد بن عمير (١) الطبري نا عبد الله ابن الزبير الحميدي قال من اقتصر على ما في كتابه فحدث به ولم يزد فيه ولا (٢) ينقص منه ما يغير معناه ورجع عما يخالف فيه بوقوف منه عن (٣) ذلك الحديث أو عن الاسم الذي خولف فيه من الإسناد ولم يغيره فلا يطرح حديثه ولا يكون ضارا ذلك له في حديثه إذا لم يرزق من الحفظ والمعرفة بالحديث ما رزق غيره إذا اقتصر على كتابه ولم يقبل (٤) التلقين. (٥) حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا أشهب [بن عبد العزيز - ٦] قال سئل مالك أيؤخذ ممن لا يحفظ (٧) ويأتي بكتب فيقول قد سمعتها وهو ثقة؟ فقال لا يؤخذ عنه أخاف أن يزاد في كتبه بالليل. باب بيان؟ فة من يحتمل الرواية في الأحكام [والسنن - ٨] عنه حدثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ نا يُونُسُ بن حبيب نا أبو داود نا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِذَا حدثنا (٩) ثِقَةٌ عَنْ عَلِيٍّ فُتْيَا (١٠) لَمْ نُعِدْهُ. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا نعيم بن حماد نا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن سليمان بن موسى قال لقيت طاوسا فقلت إن رجلا حدثني بكيت وكيت قال إن كان مليا فخذ منه - أي ثقة في دينه.

стр. 433

حدثنا عبد الرحمن نا أبو زرعة والعباس بن أبي طالب قالا حدثنا إبراهيم بن المنذر نا أيوب بن واصل وكان ينزل عمان أن ابن عون كان يقول لا يؤخذ هذا العلم إلا ممن شهد له بالطلب. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا سليمان بن أحمد الدمشقي. نا الوليد ابن مسلم قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد بن جابر يقول لا يؤخذ العلم إلا عمن شهد له بالطلب. حدثنا عبد الرحمن نا أبو زرعة نا محمد بن الصباح البزار نا إسماعيل بن زكريا عن عاصم الأحول عن ابن سيرين قال كانوا لا يسألون عن الإسناد فلما وقعت الفتنة سألوا عنه فكانوا ينظرون إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم وإلى (١) أهل البدع فلا يؤخذ حديثهم. (٢) حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا المؤمل بن اهاب سمعت يزيد ابن هارون يقول لا يكتب عن الرافضة فإنهم يكذبون. حدثنا عبد الرحمن نا أبي أخبرني سليمان بن أحمد الدمشقي قال قلت لعبد الرحمن بن مهدي أكتب عمن يغلط في عشرة؟ قال نعم، قيل له يغلط في عشرين؟ قال (اااك) نعم، قلت فثلاثين؟ قال نعم، قلت فخمسين؟ قال نعم. (٣) [نا ابى نا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ الْمُقْرِي نا أَشْعَثُ بْنُ عَطَّافٍ نا صالح بن حسان (٢٢ م) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لا تُحَدِّثُوا إِلا عَمَّنْ تَقْبَلُوا شَهَادَتَهُ. نا أبي نا محمد بن مصفى سمعت بقية بن الوليد قال سمعت شعبة يقول خذوا العلم من المشهورين. ذكره أبي نا عمرو بن عثمان بن كثير بن دينار نا أبي عن ابن

стр. 434

لهيعة عن خالد بن يزيد عن عبادة بن سعيد التجيبي أن عقبة بن نافع الفهري أوصى ولده فقال: يا بني لا تقبلوا الحديث عن رسول الله ﷺ إلا من ثقة. نا أحمد بْنُ سِنَانٍ الْوَاسِطِيُّ نا عَبْدُ الرحمن - يعني ابن مهدي - عن هشيم نا مغيرة عن إبراهيم قال كانوا إذا أرادوا أن يأخذوا عن الرجل نظروا إلى صلاته وإلى هيئته وإلى سنته. نا يحيى بن محمد بن يحيى النيسابوري وعلي بن الحسن الهسنجاني قالا نا منجاب بن الحارث أنا علي بن مسهر عن زكريا بن أبي زائده عن سعد بن إبراهيم قال كان يقال: خذوا الحديث من الثقات. نا أبي نا الحميدي نا سفيان عن مسعر: سمعت سعد بن إبراهيم يقول: لا يحمل الحديث إلا عن ثقة. نا أبي نا أحمد بن أبي العباس الرملي نا ضمره قال قال الأوزاعي خذ دينك عمن تثق به وترضى به. نا صالح بن بشير بن سلمة الطبراني نا محمد بن أبي داود - يعني الازدي - نا عبد الرزاق: سمعت الثوري يقول: إذا حدثك ثقة عن غير ثقة فلا تأخذ، وإذا حدثك غير ثقة عن ثقة فلا تأخذ، وإذا حدثك ثقة عن ثقة فخذه] (١) . حدثنا عبد الرحمن نا أبي أنا عبدة بن سليمان قال قلت لابن المبارك يكتب عن رجل يشك فيه ثقة (هو - ٢) أم لا؟ قال إن كان ثقة ليس يثبت عليه اسم السوء وإن كان كذابا ليس يثبت عليه اسم الصدق. حدثنا عبد الرحمن [نا - ٢] الربيع بن سليمان في كتاب الرسالة قال (٢٣ م) قال الشافعي لا تقوم الحجة بخبر الخاصة حتى يجمع أمورا منها أن يكون من حدث به ثقة في دينه معروفا بالصدق في حديثه

стр. 435

عاقلا لما يحدث به عالما بما يحيل معاني الحديث من اللفظ أو أن يكون ممن يؤدي الحديث بحروفه كما سمعه لا يحدث به على المعنى لأنه إذا حدث به على المعنى وهو غير عالم بما يحيل مغناه لم يدر لعله يحيل الحلال إلى الحرام (١) فإذا أداه بحروفه فلم يبق وجه يخاف فيه إحالته الحديث، حافظا أن حدث من حفظه حافظا لكتابه (٢) إن حدث من كتابه إذا شرك أهل الحفظ في الحديث وافق حديثهم بريئا [من - ٣] أن يكون مدلسا يحدث عمن لقى (٤) ما لم يسمع منه فيحدث (٥) عن النبي ﷺ بما يحدث [عنه - ٦] الثقات خلافه ويكون هكذا من فوقه ممن حدثه (٧) [حتى - ٨] ينتهي بالحديث موصولا إلى النبي ﷺ أو إلى من انتهى إليه دونه لأن كل واحد منهم مثبت لمن (٩) حدثه ومثبت على من حدث عنه فلا يستغنى في كل واحد منهم عما وصفت. باب في الآداب والمواعظ إنها تحتمل الرواية عن الضعاف حدثنا عبد الرحمن (٢٤ م) حدثني أبي نا عبدة [يعني ابن سليمان - ١٠] قال قيل لابن المبارك وروى عن رجل حديثا فقيل هذا رجل ضعيف فقال يحتمل ان؟ ؟ وى عنه هذا القدر أو مثل هذه الاشياء،

стр. 436

قلت لعبدة (١) مثل أي شئ كان؟ قال في أدب، في موعظة، في زهد أو نحو هذا. باب بيان صفة من لا يحتمل الرواية في الأحكام والسنن عنه حدثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ نا أبي وأبو زرعة قالا نا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم الدمشقي نا الوليد عن سعيد - يعني ابن عبد العزيز - عن سليمان بن موسى أنه قال لا تأخذوا الحديث (٢) عن الصحفيين ولا تقرأوا القرآن على المصحفيين. حدثنا عبد؟ لرحمن حدثني أبي نا إسحاق بن الضيف قال سمعت أبا مسهر يقول سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول لا تأخذوا العلم عن (٣) صحفي ولا القرآن من مصحفي. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي ثنا هارون بن معروف نا سفيان ابن عيينة عن مسعر عن سعد بن إبراهيم قال ليس يحدث عن رسول الله ﷺ إلا الثقات. حدثنا عبد الرحمن نا سليمان بن دَاوُدَ الْقَزَّازُ نا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ [عَنِ الْحَسَنِ - ٤] قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لا تُحَدِّثُوا عَمَّنْ لا تَقْبَلُوا (٥) شَهَادَتَهُ. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي أنا أبو بكر المعيطي عبيد الله بن أبي وهب قال سمعت يزيد بن هارون يقول لا يجوز حديث الرجل حتى تجوز شهادته. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي عن أحمد الدورقي نا عبد الرحمن بن

стр. 437

مهدي قال قيل لشعبة متى يترك حديث الرجل؟ قال إذا حدث عن المعروفين ما لا يعرفه المعروفون وإذا أكثر الغلط وإذا اتهم بالكذب وإذا روى حديثا غلطا مجتمعا عليه فلم يتهم نفسه فيتركه طرح حديثه، وما كان غير ذلك فارووا عنه. حدثنا عبد الرحمن نا يونس بن عبد الأعلى نا أشهب قال سمعت مالكا وسئل عن الرجل الثقة الثقة فيدفع إليه الكتاب فيعرف الحديث إلا أنه ليس له حفظ ولا (٢٥ م) إتقان؟ قال لا يؤخذ عنه، إذا زيد في الحديث شئ لم يعرف. حدثنا عبد الرحمن نا أبو زرعة نا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثني معن ومحمد بن صدقة أو أحدهما قال كان مالك يقول لا يؤخذ العلم من أربعة، رجل معلن بالسفه وإن كان أروى الناس، ورجل يكذب في أحاديث الناس إذا حدث بذلك وإن كنت لا تتهمه أن يكذب عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، وصاحب هوى يدعو الناس إلى هواه، وشيخ له فضل وعبادة إذا كان لا يعرف ما يحدث به. حدثنا عبد الرحمن نا أبو زرعة [نا - ١] عمران بن هارون [الرملي - ٢] نا ابن لهيعة حدثني أبو الاسود عن منذر بن جهم الأسلمي قال كان رجل منا في الأهواء زمانا ثم صار بعد إلى [أمر - ٣] الجماعة فقال (٤) لنا أنشدكم الله أن تسمعوا من أصحاب الأهواء فإنا والله كنا نروى لكم الباطل ونحتسب الخير في ضلالتكم. حدثنا عبد الرحمن نا أبو زرعة نا عمرو بن خالد الحراني نا زهير ابن معاوية نا محرز أبو رجاء وكان يرى رأى القدر فتاب منه فقال

стр. 438

لا ترووا عن أحد من أهل القدر شيئا فوالله لقد كنا نضع الأحاديث ندخل بها الناس في القدر نحتسب بها ولقد أدخلت في القدر أربعة آلاف من الناس قال زهير فقلت له كيف تصنع بمن أدخلتهم؟ قال هو ذا أخرجهم الأول فالأول. حدثنا عبد الرحمن نا أبو زرعة نا المسيب بن واضح نا أبو إسحاق الفزاري عن زائده عن هشام عن الحسن قال لا تسمعوا من أهل الأهواء. حدثنا عبد الرحمن نا ابي انا [١١٢ ك] سليمان بن أحمد الدمشقي قال قلت لعبد الرحمن بن مهدي أكتب عمن يغلط في مائة؟ قال لا، مائة كثير، قال أبو محمد (٢٦ م) يعني مائة حديث. (١) حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا علي بن محمد الطنافسي قال سمعت أبا أسامة يقول إن الرجل ليكون صالحا يكون كذابا - يعنى يحدث بما لا يحفظ. حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت نعيم بن حماد يقول كان ابن المبارك لا يترك حديث الرجل حتى يبلغه [عنه - ٢] الشئ الذي لا يستطيع أن يدفعه. حدثنا عبد الرحمن نا أبو بكر أحمد بن عمير الطبري نا عبد الله ابن الزبير الحميدي قال فإن قال قائل فما الشئ الذي إذا ظهر (٣) لك في الحديث (٤) أو من حدث عنه لم يكن مقبولا؟ قلنا أن يكون في إسناده رجل غير رضا بأمر يصح ذلك عليه بكذب أو جرحه في نفسه ترد بمثلها الشهاده أو غلطا فاحشا لا يشبه مثله وما أشبه ذلك، فإن قال فما الغفلة التي ترد بها حديث الرجل الرضا الذي لا يعرف بكذب؟

стр. 439

قلت هو أن يكون في كتابه غلط فيقال له في ذلك فيترك ما في كتابه ويحدث بما قالوا، أو يغيره في كتابه؟ قولهم لا يعقل فرق ما بين ذلك، أو يصف تصحيفا فاحشا فيقلب (١) المعنى لا يعقل ذلك فيكف عنه، وكذلك من لقن فتلقن التلقين يرد حديثه الذي لقن فيه وأخذ عنه ما أتقن حفظه إذا علم أن ذلك التلقين حادث في حفظه لا يعرف به قديما فأما من عرف به قديما في جميع حديثه فلا يقبل حديثه ولا يؤمن ان يكون ما حفظ مما (٢) لقن. باب التيقظ في أخذ العلم والتثبت فيه حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سنان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَقُولُ كُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى فَمِ قَتَادَةَ فَإِذَا قَالَ للشئ حدثنا عَنَيْتُ بِهِ فَوَقَفْتُهُ عَلَيْهِ وَإِذَا لَمْ يَقُلْ حدثنا لَمْ أعن به. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد [بن حنبل - ٣] نا علي ابن المديني قال سمعت يحيى بن سعيد يقول ينبغي لكتبة الحديث أن يكون ثبت الأخذ ويفهم ما يقال له ويبصر الرجل - يعني المحدث - ثم (٢٧ م) يتعاهد ذلك منه - يعني نطقه - يقول حدثنا أو سمعت (٤) أو يرسله فقد قال هشام بن عروه: إذا حدثك رجل بحديث فقل عمن هذا؟ أو فممن (٥) سمعته فإن الرجل يحدث عن آخر دونه - يعني [دونه - ٦] في الإتقان والصدق. قال يحيى فعجبت من فطنته. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد [بن حنبل - ٣] نا علي ابن المديني قال سمعت يحيى بن سعيد وذكر توقيف - الرجال (٧) على سماع الحديث - يعني المحدثين - فقال قلت ليحيى بن سعيد الانصاري وهو قاض

стр. 440

في حديث معاذ بن جبل: سَمِعْتَهُ مِنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ؟ قال نعم. حدثنا عبد الرحمن نا صالح [بن أحمد بن حنبل - ١] نا علي ابن المديني قال سمعت يحيى بن سعيد يقول كلما حدث به شعبة عن رجل فقد كفاك أمره فلا تحتاج أن تقول لذلك الرجل سمع ممن حدث عنه. حدثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ نا يونس بن حبيب نا أَبُو دَاوُدَ نا شُعْبَةُ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عن بَيْعِ الْوَلاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ، فَقُلْتُ أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْهُ؟ قَالَ نَعَمْ سَأَلَهُ ابْنُهُ عَنْهُ. حدثنا عَبْدُ الرحمن نا صالح [بن أحمد بن حنبل - ١] نا علي - يعني ابن عبد الله المديني - قال قلت ليحيى [يعني - ١] ابن سعيد أخبرني أبا سعيد عن رجل ليس بحافظ لكتبه يدفع (٢) إليه رقاع يقرؤها لا يحفظها؟ قال ما يعجبني هذا السماع. حدثنا عبد الرحمن نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ - فذكر الحديث، قال شعبة فقلت لِسِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ إِنِّي أَتَّقِي أَنْ أَسْأَلَهُ عَنِ الإِسْنَادِ فَسَلْهُ أَنْتَ، قَالَ وَكَانَ فِي خُلُقِهِ شئ قال. (٣) لَهُ سِمَاكٌ بَعْدَ مَا حَدَّثَ أَحَدَّثَكَ هَذَا أَبُوكَ عَنْ عَائِشَةَ؟ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ نَعَمْ، فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ لِي سِمَاكٌ يَا شُعْبَةُ اسْتَوْثَقْتُ لَكَ مِنْهُ. حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سنان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول خصلتان لا يستقيم فيهما (٤) (٢٨ م) حسن الظن، الحكم والحديث يعني لا يستعمل حسن الظن في قبول الرواية عمن ليس بمرضى. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا يعقوب بن ابراهيم الدوروقى قال قال عبد الرحمن بن مهدي لا يكون الرجل إماما من يسمع من

стр. 441

كل أحد، ولا يكون إماما في الحديث من يحدث بكل ما سمع، ولا يكون إماما في الحديث من يتبع شواذ الحديث، والحفظ هو الإتقان. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا ابن أبي الحواري قال سمعت مروان بن محمد يقول ثلاثة لا يستغني عنها صاحب العلم، الصدق، والحفظ وصحة الكتب، فإن أخطأته واحده لم تضره إن أخطأه الحفظ فرجع إلى كتب صحيحه لم يضره. باب في رواية الثقة عن غير المطعون عليه أنها تقويه، وعن المطعون عليه أنها لا تقويه حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبي عن رواية الثقات عن رجل غير ثقة مما يقويه؟ قال إذا كان معروفا بالضعف لم تقوه روايته عنه وإذا كان مجهولا نفعه (١) رواية الثقة عنه. حدثنا عبد الرحمن (١١٣ ك) قال سألت أبا زرعة عن رواية الثقات عن رجل مما يقوى حديثه؟ قال أي لعمري، قلت: الكلبي روى عنه الثوري، قال إنما ذلك إذا لم يتكلم فيه العلماء، وكان الكلبي يتكلم فيه، قال أبو زرعة حدثنا أبو نعيم نا سفيان نا محمد بن السائب [الكلبي - ٢] وتبسم الثوري [قال أبو محمد - ٢] قلت لأبي ما معنى رواية الثوري عن الكلبي وهو غير ثقة عنده؟ فقال كان الثوري يذكر (٣) الرواية عن الكلبي (٤) على الإنكار والتعجب فتعلقوا عنه روايته عنه و [ان - ٢] لم تكن روايته عن الكلبي قبوله [له - ٥] .

стр. 442

باب بيان درجات رواة الآثار (١) حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سنان [الواسطي - ٢] قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي وربما جرى ذكر رجل صدوق في حديثه ضعف فيقول رجل صالح، الحديث يغلبه. يعني أن شهوة الحديث تغلبه. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا عبد الرحمن بن عمر الأصبهاني [الزهري - ٢] قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي وقيل له أبو خلده ثقة؟ فقال كان صدوقا وكان مأمونا، الثقة سفيان وشعبة. قال أبو محمد فقد أخبر أن الناقلة للآثار والمقبولين على منازل وأن أهل المنزلة الأعلى (؟) الثقات وأن أهل المنزلة الثانية أهل الصدق والأمانة. ووجدت الألفاظ في الجرح والتعديل على مراتب شتى وإذا (٣) قيل للواحد إنه ثقة أو متقن ثبت فهو ممن يحتج بحديثه، وإذا قيل له [إنه - ٢] صدوق أو محله الصدق أولا بأس به فهو ممن يكتب حديثه وينظر فيه وهي المنزلة الثانية، وإذا قيل شيخ فهو بالمنزلة الثالثة يكتب حديثه وينظر فيه إلا أنه دون الثانية، وإذا قيل صالح الحديث فإنه يكتب حديثه للاعتبار، واذا أجابوا في الرجل بلين الحديث فهو ممن يكتب حديثه وينظر فيه اعتبارا، وإذا قالوا ليس بقوي فهو بمنزلة الأولى (٤) في كتبة حديثه إلا إنه دونه، وإذا قالوا ضعيف الحديث فهو دون الثاني لا يطرح حديثه بل يعتبر به، وإذا قالوا متروك الحديث أو ذاهب الحديث أو كذاب فهو ساقط الحديث لا يكتب حديثه وهي المنزلة الرابعه.

стр. 443

حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا أبو موسى محمد بن المثني قال قال لي عبد الرحمن ابن مهدى (٢٩ م) احفظ عن الرجل الحافظ المتقن فهذا لا يختلف فيه، وآخريهم والغالب على حديثه الصحه فهذا لا يترك حديثه، لو ترك حديث مثل هذا لذهب حديث الناس، وآخر يهم والغالب على حديثه الوهم فهذا يترك حديثه - يعني لا يحتج بحديثه (١) . قال أبو محمد وقصدنا بحكايتنا الجرح والتعديل في كتابنا هنا إلى العارفين به العالمين له متأخرا بعد متقدم (٣٠ م) إلى أن انتهت بنا الحكاية إلى أبي وأبي زرعة رحمهما الله ولم نحك عن قوم قد تكلموا في ذلك لقلة معرفتهم به، ونسبنا كل حكاية إلى حاكيها والجواب إلى صاحبه، ونظرنا في اختلاف أقوال الأئمة في المسئولين عنهم فحذفنا تناقض قول كل واحد منهم وألحقنا بكل مسئول عنه ما لاق به واشبهه من جوابهم. على أنا قد ذكرنا أسامي كثيرة مهملة من الجرح والتعديل كتبناها ليشتمل الكتاب على كل من روى عنه العلم رجاء وجود الجرح والتعديل فيهم فنحن ملحقوها بهم من بعد إن شاء الله تعالى وخرجنا (٢) الأسامي كلها على حروف المعجم وتأليفها وخرجنا ما كثر منها في الحرف (٣) الواحد على المعجم أيضا في أسماء آبائهم ليسهل على الطالب إصابة ما يريد منها (٤) ويتجه لموضع الحاجة إليها ان شاء الله تعالى -

стр. 444

باب تسمية من روى عنه العلم ممن يسمى أحمد وابتداء اسم ابيه على الالف ١ - احمد بن إبراهيم بن خالد أبو علي الموصلي، روى عن حماد بن زيد وصالح بن عمر وسلام أبي المنذر (١) وأبي إسماعيل المؤدب، روى عنه أبو زرعة وعمر بن شبه النميري وموسى بن إسحاق [القاضي - ٢] . حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سألت يحيى [يعني - ٢] ابن معين عن أحمد بن إبراهيم الموصلي فقال ليس به بأس حدث عن حماد بن زيد ٢ - احمد بن إبراهيم أبو صالح الخراساني، روى عن عبد الرحمن بن زيد ابن أسلم المديني، روى عنه صالح بن بشر بن سلمة الطبراني (٣) حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبي عنه فقال شيخ مجهول، والحديث الذي رواه صحيح. ٣ - أحمد بن ابراهيم بن الدورقي وهو ابن كثير النكري، روى عن هشيم وإسماعيل ابن علية يعد في البغداديين، روى عنه أبي وأبو زرعة سمعتهما يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبي عنه فقال صدوق. ٤ - احمد بن ابراهيم [٣١ م] بن موسى الرملي أبو بكر السراج، روى عن محمد بن عبد الواهب وداود بن عمرو ويحيى بن معين. سمع منه أبي بالرملة في الرحلة الثانية (٤) .

стр. 445

٥ - أحمد بن إبراهيم الحلبي (١) روى عن علي بن عاصم والهيثم بن جميل وقبيصة والنفيلي (٢) روى عنه أحمد بن شيبان الرملي. حدثنا عبد الرحمن قال سألت [أبي - ٣] عنه وعرضت عليه حديثه فقال (١١٤ ك) لا أعرفه وأحاديثه باطلة موضوعة كلها ليس لها أصول يدل حديثه على أنه كذاب. ٦ - أحمد بن أيوب الضبي، روى عن إبراهيم بن أدهم روى عنه ابراهيم ابن الشماس. ٧ - أحمد بن أيوب بن راشد البصري، روى عن مسلمة بن علقمة وسفيان بن حبيب، روى عنه أبو زرعة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبا زرعة يقول ذلك، وروى عنه علي بن الحسين (٤) بن الجنيد قال حدثنا أحمد بن أيوب الشعيرى نا سهل ابن أسلم. ٨ - أحمد بن إسحاق الحضرمي (٥) روى عن حماد بن سلمة ووهيب وعبد الله بن حسان العنبري، روى عنه عبد الله (٣٢ م) بن محمد بن أبي شيبه [ثقة - ٦] يعد في البصريين حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك.

стр. 446

٩ - أحمد بن إسحاق بن صالح بن عطاء الوزان (١) الواسطي بسامرا أبو بكر روى عن جندل بن والق وخالد بن خداش وسعيد الجرمي، كتبت عنه مع أبي وهو صدوق (٢) . ١٠ - أحمد بن إسماعيل بن أبي ضرار الرازي، روى عن أبي تميلة وعبد الرزاق وقدامه بن محمد المديني والحكم بن بشير بن سلمان ويحيى ابن الضريس، روى عنه أبي وقال [هو - ٣] ثقة مأمون (٤) [سئل أبي عنه فقال صدوق - ٥] . ١١ - أحمد بن الأزهر بن منيع أبو الأزهر النيسابوري، روى عن مروان بن محمد الطاطري ومحمد بن بلال البصري ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني وقريش بن أنس وإسماعيل بن عمر أبي المنذر (٦) وروح ابن عباده ووهب بن جرير وأسباط بن محمد روى عنه أبي وكتب إلى وسئل أبي عنه فقال صدوق. ١٢ - أحمد بن أسد ابن بنت مالك بن مغول البجلي أبو عاصم روى عن ابن المبارك وعبد الرحيم الرازي ووكيع ويحيى بن يمان، كتب عنه أبو زرعة، يعد في الكوفيين. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي وابا زرعة

الحواشي

(١) ك (الورار) والصواب من م وتاريخ بغداد (٤ / ٢٨) وضبطه السمعاني في الانساب
(٢) بهامش م حاشية (احمد بن اسحاق البخاري السرمارى عن عبيد الله بن موسى ويعلى بن عبيد وعثمان بن عمر بن فارس وعمرو بن عاصم الكلابي روى عنه البخاري في غير موضع. احمد بن اسحاق الاهوازي روى عن أبي أحمد الزبيري روى عنه أبو داود) وهذان من رجال التهذيب
(٣) من ك
(٤) بحاشية م متصلا بهذا (احمد بن) واخشى ان تكون سقطت ترجمة تكون الزيادة الآتية عقب هذا متعلقة بها
(٥) من م
(٦) هكذا يأتي في ترجمة اسماعيل في بابه ومثله في تاريخ بغداد والتهذيب وغيرها ووقع في ك (بن ابى المنذر) وفى م (بن المنذر) . (*)

стр. 447

يقولان ذلك. قال أبو محمد حدثنا عنه حجاج بن حمزة وروى عنه محمد ابن عبد الله الحضرمي مطين. ١٣ - أحمد بن أصرم بن خزيمة بن عباد بن عبد الله بن حسان بن عبد الله بن مغفل (١) روى عن أحمد بن حنبل ويحيى بن معين، كتبت عنه مع أبي. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت موسى بن إسحاق القاضي يعظم شأنه ويرفع منزلته. باب الباء ١٤ - احمد بن بشير أبو بكر مولى عمرو بن حريث المخزومي روى عن الأعمش وإسماعيل بن أبي خالد ومسعر روى عنه محمد بن عبد الله بن نمير وأبو سعيد يحيى بن سليمان الجعفي وإبراهيم بن موسى ومحمد بن مهران وعبد الله بن سعيد الكندي [الأشج - ٢] يعد في الكوفيين حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى ابن معين يقول أحمد بن بشير مولى عمرو بن حريث ليس بحديثه بأس. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وسألته عنه فقال محله الصدق حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبا زرعة يقول أحمد بن بشير صدوق ١٥ - أحمد بن بحر العسكري كان يسكن عسكر مكرم، روى عن عبثر بن القاسم وعمر بن عبيد وعلي بن مسهر، حدثنا عنه إسماعيل بن إسحاق الكوفي في نزيل مصر وعلى بن الحسن الهسنجاني. حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبي عنه وعرضت عليه حديثه فقال حديث صحيح، وهو لا يعرفه.

стр. 448

١٦ - أحمد بن أبي بكر أبو مصعب الزهري وهو ابن أبي بكر بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف، روى عن مالك وإبراهيم بن سعد والعطاف بن خالد ومحرز (١) بن (٣٣ م) هارون، روى عنه أبي وأبو زرعة يعد في المدنيين، حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبي وأبو زرعة عنه فقالا هو صدوق (٢) . ١٧ - أحمد بن بديل اليامي (٣) روى عن أبي بكر بن عياش وحفص ابن غياث والمحاربي يعد في الكوفيين سمع منه أبي، حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك. قال أبو محمد وقدمنا همذان وهو قاضيها فلم يقض لي السماع منه (٤) ومحله الصدق. ١٨ - (٥) أحمد بن برد الأنطاكي، روى عن ضمرة وابن أبي فديك كتب عنه أبي. ١٩ - أحمد بن بشر بن عبد الوهاب [الحمصي - ٦] أبو طاهر، روى عن أبيه وعن دحيم [ومحمد بن أبي مسهر - ٧] كتب عنه أبي بحمص وبالرقة. ٢٠ - أحمد بن ابي عبيد (٨) الوراق وهو [ابن ٧] بشر أبو عبد الله البصري، روى عن يزيد بن زريع وعمر بن علي بن مقدم وعبد الله بن

الحواشي

(١) ك (محرر) وهو قول البخاري ذكره في باب محرر ولكن المؤلف ذكره في باب محرز
(٢) ترتيب بقية تراجم هذا الباب في م مخالف لما هنا وقع فيها هكذا (٢٠، ١٧، ١٩) وتركت فيها الترجمة رقم ١٨
(٣) م (الدارمي) خطأ
(٤) م (قال أبو محمد ادركته وهو قاضى همذان ولم آخذ منه شيئا ولم يقض لى السماع عنه)
(٥) تركت هذه الترجمة من م والظاهر ان هذا هو أحمد بن محمد بن الوليد بن برد الآتى في باب الميم
(٦) من ك
(٧) من م)
(٨) كذا في م ووقع في ك (عبد) وفى التهذيب وغيره (احمد بن ابى عبيد الله) (*)

стр. 449

داود الخريبي. باب الثاء ٢١ - احمد بن ثابت بن عتاب (١) الرازي المعروف بفرخويه، روى عن عبد الرزاق وعمرو بن عثمان الرقي وعفان (٢) والنضر بن محمد الجرشي، سمع منه أبي، قال أبو محمد سمعت أبا العباس [بن أبي عبد الله - ٣] الطهراني (٤) يقول كانوا لا يشكون أن فرخويه كذاب. ٢٢ - (١١٥ ك) أحمد بن ثعلبة الدمشقي روى عن أبي معاوية الأسود روى عنه أحمد بن أبي الحواري. باب الجيم ٢٣ - احمد بن جميل المروزي أبو يوسف كان يكون ببغداد روى عن ابن المبارك وعبد العزيز بن عبد الصمد يعد في المراوزة روى [لي - ٥] عنه أبي. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك وسمعا منه بالري ورويا عنه. حدثنا عبد الرحمن نا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سئل يحيى [يعني - ٣] ابن معين وأنا أسمع عن أحمد بن جميل المروزي قال ليس به بأس ورأيت أبي يسمع منه وأنا شاهد معه أخبرنا عبد الرحمن قال سئل (٣٤ م) أبي عنه فقال صدوق. ٢٤ - أحمد بن جواس الحنفي أبو عاصم (٦) روى عن أبي الأحوص [والأشجعي - ٣] وابن المبارك. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابي وابا زرعة

стр. 450

يقولان ذلك. قال أبو محمد روى عنه محمد بن مسلم وأحسن الثناء عليه وحدثنا عنه مسلم بن الححاج [النيسابوري - ١] وأبو شيبة بن أبي بكر [بن ابي شبية - ١] روى عنه أبو زرعة وقال يعد في الكوفيين. ٢٥ - أحمد بن جناح [أبو صالح - ٢] روى عن العباس بن الفضل الأنصاري سمع منه أحمد بن حنبل. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن أبي طاهر القزويني فيما كتب إلى قال نا الأثرم قال سئل أبو عبد الله يعني احمد ابن حنبل عن أحمد بن جناح قال لم يكن به بأس. ٢٦ - احمد بن الجهم الكوفي نزيل الري أبو علي روى عن أحمد بن المفضل وأبي غسان النهدي. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك [قال أبو محمد - ٢] روى عنه علي بن الحسين بن الجنيد ومحمد ابن علي بن حمزة العلوي [قال أبو محمد - ١] وأدركته ولم أكتب عنه، حدثنا عبد الرحمن سألت أبي ﵀ عنه فقال هو صدوق. ٢٧ - أحمد بن جناب بن المغيرة المصيصي أبو الوليد روى عن عيسى بن يونس روى عنه أبي وأبو زرعة. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبي عنه فقال صدوق. ٢٨ - أحمد بن جرير البلخي أبو حامد وهو ابن جرير بن المسيب رفيق أبي بمصر في رحلته الثانية روى عن قتيبة وهانئ بن المتوكل الإسكندراني سمع منه أبي في مرافقته. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبي عنه فقال صدوق. ٢٩ - أحمد بن جعفر البغدادي قدم الري فروى عن سريج بن يونس ونحوه روى عنه الفضل بن شاذان [المقرئ - ٣] ووثقه. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت الفضل [بن شاذان - ١] يقول هو ثقة [صدوق - ٤] باب الحاء ٣٠ - (٣٥ م) أحمد بن الحجاج المروزي أبو العباس البكري (٥) روى

стр. 451

عن عبد العزيز بن أبي حازم وحاتم بن إسماعيل وابن المبارك والفضل ابن مو؟ ى السينا؟ ى وعبد الرحمن بن مهدي يعد في المراوزة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن أنا ابن أبي خيثمه فيما كتب إلي نا أحمد بن الحجاج المروزي وكان رجل صدق (١) . ٣١ - (٢) احمد بن حميد ختن عبيد الله موسى أبو الحسن القرشي (٣) روى عن عبيد الله بن عبيد الرحمن (٤) الأشجعي وعبد الله بن إدريس وحفص بن غياث يعد في الكوفيين. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبا زرعة يقول أدركته ولم أكتب عنه. قال أبو محمد روى عنه أبي والأشج، سئل عنه أبي فقال ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول نا أحمد بن حميد ختن عبيد الله بن موسى وكان ثقة رضا. حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال قال لي [عمر بن - ٥] حفص بن غياث من أين أقبلت؟ قلت من عند أحمد بن حميد ختن عبيد الله بن

الحواشي

(١) مثله في التهذيب ووقع في م (رجلا صدوق) وبهامشه (قال فيه البخاري ﵀ احمد بن الحجاج أبو العباس المروزى البكري الذهلى الشيباني سمع ابن المبارك وابن أبي حازم مات اول سنة ٢٢٢ يوم عاشوراء)
(٢) ترتيب تراجم هذا الباب في م مخالف لما هنا فوقع فيها بعد الترجمة السابقة رقم ٣٠ على ما ياتي ٤٥، ٣١، ٣٧ إلى ٤١، ٣٢، ٣٣، ٣٦، ٤٢ إلى ٤٤، ٣٥، فاما الترجمة رقم ٣٤ فتأخرت في م إلى باب العين وسننبه عليها هناك
(٣) مثله في الثقات وتاريخ البخاري وزاد (مولاهم) ووقع في ك (الطرسوسى) كذا ولعله (الطريثيثى) فانه ينسب هكذا ايضا كما في التهذيب
(٤) م (عبد الرحمن) خطأ كما يعلم من التهذيب وغيره
(٥) من م ولابد منه فان حفص بن غياث مات قبل مولد ابى حاتم وانما ادرك أبو حاتم ابنه عمر. (*)

стр. 452

موسى، قال كان يختلف إلى أبي وهو صغير فقال له أبي ذات يوم ابن من أنت؟ قال ابن حميد، قال ممن أنت؟ قال من بيتنا، فتبسم أبي وعجب من صغره. ٣٢ - احمد بن الحارث الغساني ويعرف بالغنوي أبو عبد الله الواقدي البصري روى عن الأعراب روى عنه محمد بن مسلم سألت أبي عنه فقال متروك الحديث. ٣٣ - أحمد بن الحسن الترمذي، روى عن أبي عاصم وغيره سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك وقد كتبنا عنه، حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول يعد في الترمذيين. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبي عنه فقال صدوق. ٣٤ - أحمد بن عبد الله بن أبي الحواري (١) أبو الحسن الدمشقي، روى عن حفص [بن غياث - ٢] ووكيع والوليد بن مسلم وعبد الله بن وهب [يعد في الدمشقيين، حدثنا عبد الرحمن قال - ٢] سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك [ورويا عنه - ٣] حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يحسن الثناء عليه ويطنب [فيه - ٣] حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى بن منده الأصبهاني حدثني هارون بن سعيد قال قال يحيى بن معين وذكر (٤) أحمد بن أبي الحواري فقال أهل الشام به يمطرون. ٣٥ - احمد بن الحسن الكندي قدم الري روى عن حجاج بن نصير (٥) وأبي عبيدة معمر بن المثنى روى عنه الفضل بن شاذان (١١٦ ك) المقرى والحسن بن الليث.

стр. 453

٣٦ - أحمد بن الحسين بن عباد البغدادي أبو العباس البزاز (١) قدم علينا الري سنة سبع وخمسين ومائتين روى عن المنهال بن بحر وأبي حذيفه وعبد الله بن رجاء وعفان ومحمد بن يزيد بن سنان وأبي همام (٢) محمد بن محبب سمع منه أبي وسمعت معه وهو صدوق. ٣٧ - أحمد بن حميد أبو طالب صاحب أحمد بن حنبل روى عن احمد [ابن حنبل - ٣] مسائل كثيرة، روى عنه أبو بكر الأسيدي (٤) . ٣٨ - أحمد بن حاتم البغدادي، روى عن يحيى بن يمان وشعيب بن حرب وعمر (٥) بن هارون البلخي (٦) روى عنه محمد بن عوف الحمصي ومحمد (٣٦ م) بن أيوب قال كتبت عنه في طريق مكة. ٣٩ - أحمد بن حاتم بن مخشي البصري، روى عن عبد الواحد بن زياد وحماد بن زيد روى عنه أبو زرعة. ٤٠ - أحمد بن حازم بن محمد بن يونس بن قيس بن أبي غرزة الغفاري أبو عمرو كوفي روى عن علي بن قادم [وجعفر بن عون - ٣] وسهل بن عامر البجلي (٧) وعبيد الله بن موسى وبكر بن عبد الرحمن كتب إلي. ٤١ - أحمد بن حفص بن عبد الله السلمي النيسابوري، روى عن أبيه عن إبراهيم بن طهمان وكان والده على قضاء نيسابور كتب إلى أبي وأبي زرعة بجزء من حديثه، روى عنه أحمد بن سلمة [النيسابوري - ٧] . ٤٢ - أحمد بن الحسن بن خراش البغدادي أبو جعفر روى عن عبد الرحمن ابن مهدي ووهب بن حرير و [عن - ٨] عمرو بن عاصم روى عنه مسلم ابن الحجاج النيسابوري وابن الجنيد.

стр. 454

٤٣ - أحمد بن حجر الجزري، روى عن موسى بن أعين روى عنه أحمد بن أبي الحواري. ٤٤ - أحمد بن حرب الموصلي أخو علي بن حرب الموصلي كان سكن الثغر روى (٣٧ م) عن ابى معاوية الضر؟ ر [وغيره - ١] وأدركته ولم أكتب عنه وكان صدوقا. ٤٥ - أحمد بن حماد الدولابي أبو علي والد أبي بشر الدولابي سكن مصر روى عن حسين بن علي الجعفي وعمران بن أبان (٢) الواسطي سمع منه أبي وعلى بن الحسين بن الجنيد. باب الخاء ٤٦ - احمد بن خالد الوهبي يكنى بأبي سعيد. روى عن محمد بن إسحاق وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون. روى عنه عمرو بن عثمان ومحمد بن يحيى النيسابوري ومحمد بن عوف وأبو زرعة الدمشقي، يعد في الحمصيين. حدثنا عبد الرحمن نا أبو زرعة الدمشقي قال قلت ليحيى ابن معين ما تقول في أحمد بن خالد الوهبي؟ فقال ثقة. ٤٧ - احمد بن خالد الخلال، روى عن [ابن - ٣] علية ويزيد بن هارون يعد في البغداديين كتب عنه أبي. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي ﵀ يقول نا أحمد بن خالد الخلال وكان خيرا فاضلا عدلا ثقة صدوقا رضا. حدثنا عبد الرحمن قال وسمعت أبا زرعة يقول أدركناه ولم نكتب عنه. ٤٨ - احمد بن خلف بن خلاد [ابن - ٤] بنت حوشب صاحب الحسن روى عن منصور بن عباد الحماني (٥) روى عنه إبراهيم بن محمد الانصاري

стр. 455

من ولد عبد الرحمن بن إسحاق. ٩٤ - أحمد بن الخليل القومسي روى عن يحيى بن يحيى وعلى بن أبي هاشم الطبراخ روى عنه يحيى بن عبدك [القزويني - ١] وسمع منه أبي، حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول أحمد بن خليل القومسي كذاب [قال أبو محمد - ٢] وسمعت أبي يقول روى عمن لم يخلق روى عن فلان ابنا للأعمش سماه (٣) ولم يكن للأعمش أبناء غير هود (٤) ، ثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول خرج أحمد بن الخليل [مرة - ٢] إلى دباوند (٥) وروى عن داود الجعفري فقلت له [متى - ١] سمعت من داود (الجعفري - ١] فقال (٦) اسكت يا أبا حاتم إن (٧) أول سفرة حمقاء. باب الدال ٥٠ - (٣٨ م) احمد بن داود أبو سعيد الحداد الواسطي سكن بغداد روى عن خالد بن عبد الله وسرور بن المغبرة الناجي يعد في البغداديين. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك ويقولان أدركناه ولم نكتب عنه. قال أبو محمد حدثنا عنه أحمد بن يحيى (٨) الصوفي وروى عن وكيع بن الجراح روى عنه علي بن نصر الجهضمي. ٥١ - أحمد بن داود أبو الحسين (٩) الصيدناني رازي جار عبد الرحمن

стр. 456

ابن سنان روى عن يعقوب القمي وجرير وأبي زهير كتب عنه أبي. ٥٢ - أحمد بن داود أبو داود العابد روى عن أبي بكر بن عياش وفضيل ابن عياض ووكيع بن الجراح. حدثنا عبد الرحمن (١١٧ ك) قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك وقالا (١) رأيناه ولم نكتب عنه، يعد في الرازيين. باب الراء ٥٣ - احمد بن رشد (٢) بن خثيم [الهلالي - ٣] ابن أخي سعيد بن خثيم روى عن عمه سعيد بن خثيم روى عنه أبي وسمع منه ايام عبيد الله بن موسى أحاديث اربعه. باب الزاي ٥٤ - احمد بن زهير المروزي روى عن عبد الله بن المبارك وكان من أصحابه روى عنه إبراهيم بن موسى، يعد في المراوزة. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك. قال أبو محمد روى عنه أحمد بن إبراهيم الدورقي. ٥٥ - أحمد بن زياد بن يسار أبو الحسن النيسابوري روى عن جده أبي أمه عبيد بن مسلم صاحب السابري بصري. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك ويقولان أدركناه ولم نكتب عنه. ٥٦ - أحمد بن زيد الرملي روى عن أيوب بن سويد روى عنه محمود ابن إبراهيم بن سميع. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي حدثنا محمود بن إبراهيم بن سميع نا أحمد بن زيد الرملي وكان ثقة.

стр. 457

٥٧ - أحمد بن زهير بن حرب أبو بكر بن أبي خيثمة روى عن أحمد بن إسحاق الحضرمي [وأبي نعيم - ١] وأبي الجواب وعثمان بن زفر ومسلم ابن إبراهيم وسهل بن بكار وعفان ومعاوية بن عمرو وعبد الله بن جعفر (٣٩ م) الرقي وأبي غسان مالك بن إسماعيل، كتب إلينا وكان صدوقا. باب السين ٥٨ - أحمد بن سليمان بن أبي الطيب أبو (٢) سليمان مروزي روى عن صالح بن عمر [وعبيد الله بن عمر - ٣] وعبيد الله بن عمرو وأبي المليح وإبراهيم بن سعد وهشيم وابن عيينة روى عنه محمد بن يحيى النيسابوري وأبو زرعة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول أدركته ولم أكتب عنه. حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبا زرعة عنه فقال هو بغدادي الأصل خرج إلى مرو ورجع إلينا وكتبنا عنه [وكان حافظا - ١] وسكن الري؟ قلت هو صدوق قال على هذا يوضع. حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبي عنه فقال ضعيف الحديث. ٥٩ - أحمد بن سليمان بن عبد الملك بن يزيد ابن أخي أبي شيبه الرهاوي ويعرف بأبي الحسين الرهاوي روى عن قتادة بن الفضل (٤) ومسكين ابن بكير ومعاوية بن هشام ويحيى بن آدم وزيد بن حباب ومحمد

стр. 458

ابن بشر العبدي، أدركته ولم أكتب عنه وكتب إلى ببعض حديثه وهو صدوق ثقة. ٦٠ - أحمد بن سنان الواسطي أبو جعفر روى عن أبي معاوية [ووكيع - ١] وعبد الرحمن بن مهدي حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، قال وسمعت أبا زرعة يقول أدركته ولم أكتب عنه سمعت (٢) أبي يقول كتبت عنه وكان ثقة [صدوقا - ١] . ٦١ - أحمد بن سيار بن أيوب بن عبد الرحمن أبو (٣) الحسن المروزي روى عن عبد الله بن عثمان المعروف بعبدان [المروزي - ٤] ويحيى ابن عبد الله بن بكير ومحمد بن مكي المروزي ويحيى (٤٠ م) بن إسحاق المروزي وغيره حدثنا عنه [على بن الحسين الجنيد و - ٥] رأيت أبي يطنب في مدحه يذكره بالفقه والعلم. ٦٢ - أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي أبو جعفر روى عن النضر ابن شميل وعلي بن الحسين بن واقد وجعفر بن عون روى عنه أبو موسى محمد بن المثنى وأبو زرعة، يعد في المراوزة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك. قال وسمعت أبي ويقول كان يكاتبني ولم أكتب عنه قال أبو محمد (٦) حدثنا عنه محمد بن عبد الله بن الجنيد النيسابو؟ ي نزيل جرجان. ٦٣ - أحمد بن سعيد بن يعقوب الكندي أبو العباس الحمصي روى عن بقية بن الوليد وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار كتب إلى ببعض حديثه على يدي سعيد البرذعي. ٦٤ - (٤١ م) أحمد بن سعيد الهمداني المصري روى عن ابن وهب روى عنه الفضل بن العباس [الصائغ - ٤] مات قبل قدومنا

стр. 459

[إلى - ١] مصر. ٦٥ - أحمد بن سعيد الرباطي روى عن وهب بن جرير يعد في المراوزة، حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، قال وسمعت أبي يقول أدركته ولم أكتب عنه وكتب إلى بأحاديث وكان مولى على الرباطات، قال أبو محمد حدثنا عنه أحمد بن سلمة النيسابوري. ٦٦ - أحمد بن سلم (٢) المقرئ (٣) شامي المعروف بالسقاء روى عن معن بن عيسى وسفيان بن عيينة وشبابه روى عنه صالح بن بشر بن سلمة [الطبراني - ٤] وأبو عامر الإمام الحمصي. ٦٧ - أحمد بن سهل أبو حامد الإسفرائني روى عن خلف بن عبد العزيز ابن أخي عبدان (١١٨ ك) المروزي وعلى بن حجر وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه سمعت منه بالري مع أبي وهو صدوق. ٦٨ - أحمد بن سهل البلخي المعروف بحمدان بن سهل المتفقه أستاذ أبي عبد الله محمد بن عقيل الراد على أصحاب الرأي روى عن مسلم بن إبراهيم والقعنبي. ٦٩ - أحمد بن سلمة بن عبد الله أبو الفضل النيسابوري روى عن محمد ابن عبد الملك بن أبي الشوارب وإسحاق بن راهويه وقتيبة بن سعيد وأحمد بن عبدة الضبي كتبت عنه بالري قدم علينا في حياة أبي فكتب (٥) عنه أبي ومحمد بن مسلم وكتبنا عنه. باب الشين ٧٠ - أحمد بن شبيب بن سعيد أبو عبد الله الجحدري روى عن يزيد بن

стр. 460

زريع وأبيه شبيب بن سعيد ومروان بن معاوية وعبد الله بن رجاء يعد في البصريين كتب (١) عنه أبي وأبو زرعة، حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك قال [أبو محمد - ٢] وسئل أبي عنه فقال ثقة. ٧١ - أحمد بن شبويه (٣) المروزي أبو الحسن الخزاعي روى عن وكيع وعبد الرزاق وأبي أسامة مات بطرسوس سنة ثلاثين ومائتين، حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك [قال أبو محمد وروى عنه محمد بن هارون أبو نشيط البغدادي وروى هو عن أبي مزاحم وعبد العزيز بن أبي رزمه وحفص بن حميد سمعت أبا زرعة يقول جاءنا نعيه وأنا بنجران ولم أكتب عنه وكذلك سمعت أبي يقول ادركته ولم اكتب عنه و - ٤] روى عنه أيوب بن إسحاق بن سافرى نزيل الرمله وعبد الملك بن إبراهيم الجدي (٥) [قال أبو محمد هو أحمد بن محمد بن شنبويه حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني عنه هكذا - ٦] . ٧٢ - أحمد بن شيبان الرملي أبو عبد المؤمن روى عن ابن عيينة وعبد المجيد بن عبد العزيز ومؤمل بن إسماعيل وعبد الملك بن إبراهيم الجدي (٥) روى عنه يوسف بن موسى المروروذي (٧) [وكان صدوقا - ٨] .

الحواشي

(١) م (روى)
(٢) من م
(٣) هكذا في الاصلين ومثله في تاريخ البخاري والثقات وغيرها وكذلك ضبطه اصحاب المشتبه ووقع في الزيادة الآتية في ك (شنبويه) وكذلك وقع في مواضع اخرى من الكتاب فلا ادرى أكذلك قاله الهسنجانى؟ ام هو تحريف من النساخ
(٤) من م ٥) ضبطه ابن السمعاني في الانساب وغيره ووقع في م (الجرى)
(٦) من ك
(٧) مثله في تاريخ بغداد (٤؟ / ٣٠٨) في ترجمة يوسف وكذلك هو في انساب ابن السمعاني (المروروذى) ووقع في ك (المروزى)
(٨) من م ومثله في انساب ابن السمعاني (الرملي) وتهذيب التهذيب نقلا ذلك عن المؤلف. (*)