جامع المسانيد والسنن · Канз Шариа

стр. 1261

رواهُ الطبراني من حديث سُفيان عن ابن عجلان عن نافع بهِ (١) . (حديثٌ آخرُ)

стр. 1262

١٦٥٦ - عن نافع بن جُبير، عن أبيه، قال الترمذي في كتاب البر والصلة: حدثنا علي بن عيسى (١) بن يزيدٍ البغدادي، حدثنا شبابةُ بن سوارٍ، عن أبيه، عن ابن أبي ذئبٍ، عن القاسم بن عباسٍ، عن نافع بن جُبير بن مطعمٍ، عن أَبيه، قال: تقولون في التيهُ، وقد ركبتُ الحِمارَ، ولبستُ الشملة، وقد حلبتُ الشاة، وقد قال رسول الله ﷺ : (من فعل هذا فليس فيه من الكبر شيءٌ) ثم قال: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ (٢) . (حديثٌ آخرُ) ١٦٥٧ - قال البزار: حدثنا أحمد (٣) بن منصور بن سيار، حدثنا / محمد بن بُكير، حدثنا سُويد بن عبد العزيز، عن سعيد بن عبد العزيز، عن سُليمان بن موسى، عن نافع بن جُبير بن مُطعم، عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ : (أيام التشريق كُلها ذبحٌ) (٤) . ثم قال: تفرَّد به سُويد بن عبد العزيز، وليس بالحافظ، والصواب: حدثناه يوسف بن موسى، حدثنا عبد الملك بن عبد العزيز، حدثنا

الحواشي

(١) في المخطوطة: (علي بن عيسى بن علي بن يزيد) ، والصواب ما أثبتناه عن تهذيب التهذيب: ٧/٣٦٩.
(٢) أخرجه الترمذي: باب ماجاء في الكبر: ٤/٣٦٢.
(٣) في المخطوطة: (محمد) ، والصواب ما أثبتناه. ويراجع تهذيب التهذيب: ١/٨٣.
(٤) كشف الأستار عن زوائد البزار: ٢/٦١ ولم ترد فيه عبارة البزار الأخيرة: وأورد الهيثمي حديث جبير عند أحمد: (كل عرفات موقف) ، ثم قال وروى الطبراني في الأوسط عنه: (أيام التشريق كلها ذبح) ورجال أحمد وغيره ثقات. مجمع الزوائد: ٤/٢٤؛ مسند أحمد: ٤/٨٢.

стр. 1263

سعيد بن عبد العزيز التنوخي، عن سُليمان بن موسى، عن عبد الرحمن بن أبي حُسين عن جُبير بن مُطعمٍ، قال: قال رسول الله ﷺ : (كُلُّ عرفاتٍ موقفٌ، وارتفعوا عن عُرنة (١) ، وكل مزدلفة موقفٌ وارفعوا عن مُحسرَّ، وكل فجاج منى منحر، وكل أيَّام التشريق ذبحٌ) قال وهذا هو الصوابُ، وإن كان ابن أبي حُسين لم يلقَ جُبيراً (٢) . قلتُ: وقد تقدم من رواية سُليمان بن مُوسى عن جُبيرٍ (٣) . (حديثٌ آخرُ)

стр. 1264

١٦٥٨ - عن نافع بن جُبير عن أبيه. قال البزار (١) : حدثنا عبد الله بن أحمد بن شبوبة المروزي، حدثنا سُليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، حدثنا إسماعيل بن عياشٍ، عن عبد العزيز بن عُبيد الله، عن عبد الرحمن بن نافع بن جُبيرُ، عن أبيه، عن جده: (أن رسول الله ﷺ كان يقولُ في ركُوعه) سبحان ربي العظيم) ثلاثاً، وفي سجوده: (سبحان ربي الأعلى) ثلاثاً) . قال [البزار] : عبد العزيز بن عُبيد الله صالحُ الحديث، وليس بالقوي، وقد روى عنه أهل العلم، واحتملوهُ (٢) .

стр. 1265

(حديثٌ آخرُ) /

стр. 1266

١٦٥٩ - قال البزارُ: حدثنا عمروُ بن علي، حدثنا أبو قُتيبة (١) ، حدثنا قيس، عن منصور، عن كلاب بن علي، وقال مرَّةً: عن مُدرك بن علي، عن منصور ابن أبي سليمان، عن نافع بن جُبير، عن أبيه، قال: (رأيتُ رسول الله ﷺ قصر على المروة بمشقصٍ، ثم قال: (دخلت العُمرةُ في الحج إلى يوم القيامةِ (ثم قال: مُدركُ بن علي مجهولٌ وكلاب بن علي من أهل الكوفة وتفرَّد به منصور بن أبي سليمان (٢) . (حديثٌ آخرُ) ١٦٦٠ - قال الطبراني: حدثنا محمد بن يحيى بن منده، حدثنا أبو كريب، حدثنا فردوس الأشعري، حدثنا مسعود بن سُليمان، عن حبيب (٣) / بن أبي ثابت، عن نافع بن جُبير، عن أبيه، قال: (التفتَ إلينا رسول الله ﷺ حين قسم علينا غنائم حُنين، وهو عند ثنية الأراكة، وقد قال رسول الله ﷺ ، ووجهُهُ مِثْلُ فلقة القَمَرِ) (٤) . (حديثٌ آخرُ) ١٦٦١ - قال الطبراني: حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا أبو كُريب، عن زكريا ابن عدي، عن حاتم بن إسماعيل، عن الجُعيد بن عبد الرحمن،

الحواشي

(١) في المخطوطة: (ابن قتيبة) خلافاً لما في المرجع. وأبو قتيبة هو مسلم بن قتيبة الشعيري روى عن يونس بن أبي إسحق وجماعة. وعنه عمرو بن علي الفلاس وجماعة. تهذيب التهذيب: ٤/١٣٣.
(٢) كشف الأستار: ٢/٧٣، وعبارة البزار: لا نعلمه عن جبير إلا بهذا الإسناد، ومدرك مجهول، ومنصور لا نحفظ له حديثاً مسنداً، وكلاب كوفي، وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير: ٢/١٣٧ وفيه زيادة.
(٣) في المخطوطة: (خلف) ، وهو تصحيف ناسخ.
(٤) العبارة مختلفة عما في الكبير والمعنى واحد، وقد رأينا أن نتركها على حالها سوى كلمة فلقة، فقد وردت في المعجم (شقة) . المعجم الكبير للطبراني: ٢/١٣٦.

стр. 1267

عن يزيد بن خُصيفة (١) ، عن نافع بن جُبير، عن أبيه مرفوعاً: (ابن أختِ القوم منهم) (٢) . (حديثٌ آخرُ)

стр. 1268

١٦٦٢ - قال الطبراني: حدثنا محمد بن حماد البربري (١) ، حدثنا محمد بن سلام الجمحي، حدثنا [ابن] (٢) دابٍ، [عن] ابن أبي ذئب، عن محمد بن نافع ٍ بن جُبير، عن أبيه، عن جدهِ قال: (رأيتُ رسول الله ﷺ عاد سعد بن عُبادة أو سعيد ابن العاص، فرأيتُ رسول الله ﷺ يُكمدُهُ بِخِرقةٍ) (٣) . (حديثٌ آخرَ) ١٦٦٣ - رواهُ الطبراني من حديث داود بن قيس الفراء، عن نافع بن جُبير مرفوعاً: (إذا صلى أحدُكم إلى سُترةٍ، فليدنُ منها لا يمرُّ الشيطان بينه وبينها) (٤) .

الحواشي

(١) في المخطوطة: (محمد بن حماد الترمذي) وفي المعجم: (محمد عماد البربري) ولعله محمد بن موسى ابن حماد المعروف بالبربري مشهور مات سنة ٢٨٩ وكان أخبارياً عالماً. المشتبه: ص ٦٠.
(٢) هو محمد بن داب المديني روى عن ابن أبي ذئب، كذبه ابن حبان وغيره، ورماه بعضهم بالوضع. تهذيب التهذيب: ٩/١٥٣؛ الميزان: ٣/٥٤٠.
(٣) يكمده بخرقة: التكميد أن تسخن خرقة وتضوع على العضو الوجع، ويتابع ذلك مرة بعد مرة ليسكن. وتلك الكمادة والكماد. النهاية: ٤/٣٣؛ والخبر أخرجه الطبراني في الكبير، وليس فيه ذكر لسعد بن عيادة: ٢/١٣٨؛ قال الهيثمي: فيه محمد بن داب وهو ضعيف. مجمع الزوائد: ٢/٢٩٨.
(٤) المعجم الكبير للطبراني: ٢/١٣٩، قال الهيثمي: في إسناده سليمان بن أيوب الصيرفيني ولم أجد من ذكره. مجمع الزوائد: ٢/٥٩.

стр. 1269

(حديثٌ آخرُ)

стр. 1270

١٦٦٤ - قال الطبراني: حدثنا أحمد بن النضر العسكري، حدثنا عيسى ابن هلالٍ الحمصي، حدثنا محمد بن حمير (١) ، عن بشْر بن جبلة، عن أبي الحسن، عن عمرو بن دينار، عن نافع بن جُبير، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ : (لا تُسلُّ السيوف في المساجد، ولا تُنثرُ النُبُلُ في المساجد، ولا يُحلفُ يالله في المساجد، ولا تُمنعُ القائِلةُ في المساجد، مُقيماً ولا ضيفاً ولا تُبنى بالتصاويرُ، ولا تُزينُ بالقوارير، فإنما بُنيتْ بالأمانةِ وشُرِّفتْ بالكرامة) (٢) . (حديثٌ آخرُ) ١٦٦٥ - رواهُ الطبراني أيضاً من طريق الواقدي، عن إسحاق بن حازم، عن أبي الأسود، عن نافعٍ، عن أبيه، مرفوعاً: (لاتقامُ الحدود في المساجد) (٣) . (رجلٌ عنهُ) ١٦٦٦ - حدثنا عفانُ، / حدثنا شُعبة، قال النُّعمانُ بن سالم: أخبرني رجلٌ - سماهُ - عن جُبير بن مُطعمٍ - قال: (قلتُ يارسول الله إن الناس يزعمون أنَّهُ ليس لنا أجورٌ بمكة؟ قال: فأحسبُهُ قال: كذبوا لتأتينكم

стр. 1271

أُجوركم، ولو كنتم في جُحرِ ثعلبٍ) (١) تفرد به.

стр. 1272

١٦٦٧ - حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شعبة، عن النعمان بن سالم، عن رجلٍ، عن جُبير بن مطعم، قال: (قلتُ: يارسول الله إن الناس يزعمون أنه [ليس] لنا أجر بمكة؟ فقال: لتأتينكم أجُوركم، ولو كنتم في جُحر ضبٍ قال: فأصغى (١) إلى رسول الله ﷺ برأسهِ فقال: إن في أصحابي مُنافقين) (٢) تفرد بهِ. ١٦٦٨ - حدثنا بهز، حدثنا شعبة، حدثنا النعمان بن سالمٍ قال: سمعتُ إنساناً لا أحفظ اسمهُ يُحدث [عن] جُبير بن مُطعم، قال: (قلتُ يارسول الله إن أُناساً يزعمون أنهُ ليست لنا أجورٌ بمكة؟ قال: لتأتينكم أجورُكم ولو كان أحدكم في جُحرِ ثلعبٍ) (٣) . ٢٤٢ - (جثَّامة بن مساحقٍ بن الربيع بن قيس الكناني صحابي (٤)) ١٦٦٩ - روى ابن منده وأبو نُعيم عنهُ: (أن عمر (٥) بعثهُ إلى هِرَقل قال: فأجلستُ على شيءٍ لا أدري ما هُو، فنظرتُ فإذا هُو كرسي من ذهبٍ، فنزلتُ عنه، فضحك هِرقْلُ، فقال: لم نزلت عن كرسيٍ أكرمناك به؟ فقلتُ: إني سمعتُ رسول الله ﷺ نهى عن مثل هذا) (٦) .

стр. 1273

٢٤٣ - (جحدمُ بنُ فضالة الجُهني) (١) ١٦٧٠ - روى ابنُ منده أبو نَعيم من طريق محمد بن عمرو بن عبد الله بن جحدم، عن أَبيه عمرو، عن أبيه، عن عبد الله عن أبيه جحدم: (أنه أتى رسول الله ﷺ فسمح رأسهُ وقال: بارك الله في جحدم، وكتب لهُ كِتاباً) (٢) . ٢٤٤ - (جَحْشٌ الجُهني) (٣) ١٦٧١ - في ليلة القدر ليلة ثلاثٍ وعشرين، كذا رواهُ الطبراني (٤) وصوابهُ ما رواهُ الزهري عن ضمرة بن عبد الله بن أنيسٍ الجُهني عن أبيه كما سيأتي في صحيح مسلم وغيرهُ (٥) . / ٢٤٥ - (جدارٌ الأُسلميُّ) ١٦٧٢ - قال أبو بكر بن أبي عاصم، حدثنا عُمرُ بن الخطَّابِ هو السجستاني، حدثنا أبو معاذ الحكمي: سعد بن عبد الحميد بن جعفر، حدثنا

الحواشي

(١) له ترجمة في أسد الغابة: ١/٣٢٦؛ والإصابة: ١/٢٢٧.
(٢) المرجعان السابقان.
(٣) له ترجمة في أسد الغابة: ١/٣٢٦؛ والإصابة: ١/٢٢٧.
(٤) الخبر أخرجه الطبراني من حديث جحش الجهني بلفظ: (قلت يارسول الله إن لي بادية أصلي فيها، فمرني بليلة أنزلها إلى المسجد، فأصلي فيه) فقال رسول الله ﷺ : (أنزل ليلة ثلاث وعشرين) ، وليس فيه ذكر ليلة القدر وإن فهمت ضمناً قال الهيثمي: فيه محمد بن إسحاق وهو ثقة لكنه مدلس. المعجم الكبير للطبراني: ٢/٩٨٨؛ مجمع الزوائد: ٣/١٧٨.
(٥) من حديث الزهري عن ضمرة رواه أبو داود وفيه قصة. وعند مسلم من حديث عبد الله بن أنيس وفيه حادثة الماء والطين. وليس في إسناده الزهري، ومن طريق محمد بن إسحاق أخرجه أبو داود عن ابن عبد الله بن أنيس الجهني عن أبيه وهو بلفظ الخبر عند الطبراني. صحيح مسلم: ٣/٢٣٧؛ سنن أبي داود: ١/٥٢؛ مختصر السنن: ٢/١١٠. ويرى الحافظ ابن حجر أن اسم الصحابي صحف في السند الذي أورده ابن إسحاق (عبد الله بن جحش الجهني عن أبيه) قال: وقد أخرجه أبو داود من طريق ابن إسحاق فقال فيه: عن التميمي عن عبد الله بن أنيس الجهني عن أبيه، فسقط من الإسناد (ابن) وأبدل (جحش) بـ (أنيس) وابن عبد الله اسمه ضمرة، سماه الزهري في روايته لهذا الحديث.

стр. 1274

أبو الفضيل: [عباس بن الفضل] بن عمرو بن عُبيد بن الفضل بن حنظلة، عن القاسم ابن عبد الرحمن، عن الزهري، عن [يزيد] بن شجرة، عن جدارٍ: رجلٍ من أصحاب رسول الله ﷺ ، فلقينا عدونا، فقام، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس إنكم قد أصبحتم بين أخضر وأسفر وأحمر، وفي الرحال مافيها، فإذا لقيتم عدوكم فقدماً قُدماً، ليس أحدٌ يحمل في سبيل الله إلا ابتدرت إليه ثنتان من حُور العين، فإذا حمل استترتا منه، فإذا استشهد كان أوَّل قطرةٍ [تقعُ] من دمه يُكفر الله عنه كلَّ ذنبٍ، ثم تجيئان، فتجلسان عند رأسهِ، وتمسحان الغُبار عن وجههِ، وتقولان [مرحباً] قد آن لك، ويقول: قد آن لكما) (١) . وقد روى عن يزيد بن شجرة عن النبي ﷺ كما سيأتي، ورواه منصور (٢) ، عن مُجاهد عنه موقوفاً عليه والله أعلم.

الحواشي

(١) أخرجه البغوي وابن أبي عاصم وغيرهما: وقال عباس الدوري عن ابن معين: يزيد بن شجرة وله صحبة فأما حديث جداد فليس بصحيح، ولا نعلم الزهري روى عن يزيد بن شجرة شيئاً والحديث حديث منصور، وقال البغوي نحوه وزاد: ان الزهري لم يسمع من يزيد. = ... وقال ابن الجوزي عن النسائي: هذا حديث باطل) يرجع إلى الإصابة في ذلك) . وأخرجه الطبراني في الكبير: ٢/٢٨٩، وقال الهيثمي: فيه العباس بن الفضل الأنصاري وهو ضعيف. مجمع الزوائد: ٥/٢٧٥.
(٢) في الأصل: (كما سيأتي في رواية منصور) وعبارة ابن الأثير: (ورواه يزيد بن شجرة) عن النبي ﷺ ، ورواه منصور عن مجاهد عن يزيد من قوله ولم يرفعه. أسد الغابة.

стр. 1275

٢٤٦ - (الجذْعُ الأنصاري) (١) ١٦٧٣ - روى أبو موسى من طريق شريك بن أبي نمر، عن ابن الجذع (٢) ، عن أبيه مرفوعاً: (خير أمتي الذين لم يعطوا فيبطروا، ولم يُمنعوا

стр. 1276

فيسألوا) (١) . قال أبو موسى في الصحابة: ثَعلبةٌ بن زَيْد يقال له الجذعُ، وابنه ثابتُ بن الجَذْع، فلا أدري هُو هذا أم لا؟ (٢) .

стр. 1277

٢٤٧ - (جُذَبة) (١) ١٦٧٤ - قال أبو بكر محمد بن إبراهيم بن زياد النيسابوري: حدثنا المُقدمي، حدثنا سلم بن قُتيبة، عن الذَّيال بن عُبيد بن حنظلة بن حنيفة، عن جذبة، قال: قال رسول الله ﷺ : (لايُتمَ بعد [احتلام] ولا يُتْمَ على جارية إذا هي حاضتْ) . قال أبو موسى: لعله تصحيفٌ، فقد رواه مُطين عن المقدمي عن مسلم عن ذَيالٍ، عن جده حنظلة: قال رسول الله ﷺ فذكره (٢) . ٢٤٨ - (الجرَّاحُ وأبو سنان/ الأشجعيان) (٣) في رابع الكوفيين. ١٦٧٥ - حدثنا أبو دَاود، حدثنا هِشَام، عن قتادة عن خِلَاسٍ، عن عبد الله ابن عُقبة قال: أتى ابنُ مسعود في رجلٍ تزوَّج امرأةً، فمات

الحواشي

(١) له ترجمة في أسد الغابة: ١/٣٢٨؛ والإصابة في القسم الرابع: ١/٢٦٧؛ وورد في المخطوطة: (جذيمة) وفي أسد الغابة بالذال المعجمة، وفي الإصابة بالمهملة.
(٢) قال ابن حجر: وأظن الصواب عن حذيم. الإصابة: أسد الغاية.
(٣) في المخطوطة: (الجراح أبو سنان) ، والجراح بن أبي الجراح الأشجعي له ترجمة في أسد الغابة: ١/٣٢٨؛ وقال في الإصابة: ترجم له الطبراني ولم يسق له نسباً، ويقال أبو الجراح: ١/٢٢٩؛ وأخرج أحاديثهما أحمد في المسند بترجمة المصنف: ٤/٢٧٩. وأبو سنان الأشجعي له ترجمة في أسد الغابة: ٦/١٥٨؛ والإصابة: ٤/٩٦.

стр. 1278

عنها، ولم يفرض لها، ولم يدخُل بها. فسُئِل عنها شهراً، فلم يقُل فيها شيئاً، ثم سألوه، فقال: أقول فيها [برأيي] فإن يك خطأً فمني، ومن الشيطان، وإن يكن صواباً فمن الله: لها صدقة إحدى نسائها، ولها الميراثُ، وعليها العدةُ، فقام رجلٌ من أشجع، فقال: أشهدُ لقضيت فيها بقضاء رسول الله ﷺ في بروع بنت واشقٍ، قال: فقال: هلُمَّ شاهداك. فشهد الجرَّاحُ وأبو سنان رجُلان من أشجع) (١) . رواهُ أبو داود عن القواريري، عن يزيد بن زُريع عن سعيدٍ، عن قتادة، عن خلاسٍ وأبي حسان (٢) كلاهما عن عبد الله بن عُتبة بن مسعود عن الجراح بن أبي الجراح الأشجعي به (٣) ، وسيأتي بقية طرقه في ترجمة أبي سنانٍ من الكُنى إن شاء الله تعالى، وفي معقِل بن سنانٍ، وفي ترجمة عبد الله بن عتبة بن مسعودٍ، عن عبد الله بن مسعودٍ.

стр. 1279

٢٤٩ - (جرادُ العُقيلي) (١) له نسخة أحاديث ١٦٧٦ - تفرد بروايتها يعلى بن الأشدق، عن عبد الله بن جرادٍ، عن أبيه وهو منكر الحديث، فمنها في فضل الأزد والأشعريين، ومنها حديث

стр. 1280

في رؤية الهلال واستكمال شعبان ثلاثين، وغير ذلك (١) . * (جُرْثُومُ بنُ ناشمٍ، ويُقال جُرهمٌ) أو ناشبٌ، وهو أبو ثعلبة الخُشُني يأتي في الكُنى. وقد اختُلِفَ في اسمه واسم أبيه اختلافاً كثيراً.

الحواشي

(١) يدور الضعف في هذه الأخبار حول يعلى بن الأشدق العقيلي: قال في الميزان: كان حياً في دولة الرشيد. وقال ابن عدي: روى عن عمه عبد الله بن جراد، وزعم أن لعمه صحبة فذكر أحاديث كثيرة منكرة، وهو وعمه غير معروفين. وقال البخاري: لا يكتب حديثه. وأورد له في الميزان عدداً من منكراته. وقال ابن حبان: كان شيخاً كبيراً لقي عبد الله بن جراد، فلما كبر اجتمع عليه من لا دين له، فدفعوا له شبيهاً بمائتي حديث - نسخة عن عبد الله بن جراد عن النبي ﷺ ، وأعطوه إياها فجعل يحدث بها وهو لا يدري. الميزان: ٤/٤٥٦؛ المجروحين: ٣/١٤١.

стр. 1281

٢٥٠ - (جُرْمُوزٌ الهُجيمي) (١) ١٦٧٧ - حدثنا عبد الصمد، حدثنا عبيد الله: هو ابن هوذة القُريعي، أنه قال: حدثني رجلٌ سمع جرمُوزاً / الهجيمي، قال: (قلتُ يا رسول الله أوصني. قال: أوصيك أن لا يكون لعاناً) (٢) تفرد به. ٢٥١ - (جَرْهَد بن زِراح بن عدي) ابن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم بن أفصى، وقيل

стр. 1282

غير ذلك في نسبه: أبو عبد الرحمن الأسلمي الذي كان من أهل الصنعة، وشهد الحُديبية (١) .

стр. 1283

١٦٧٨ - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك بن أنس، عن أبي النضر، عن زُرعة بن عبد الرحمن بن جرهد، عن أبيه عن جده: (أن النبي ﷺ مرَّ به، وهو كاشفٌ عن فخذه، فقال: أَمَّا علمت أن الفخذ عورةٌ) (١) . رواه أبو داود عن [أبي] النضر عن مالك به (٢) ١٦٧٩ - حدثنا سفيان عن أبي النضر، عن زُرعة بن مُسلمٍ بن جرهدٍ (٣) : (أن النبي ﷺ رأى جرهداً في المسجد وعليه بُردةٌ قد انكشف فخذُهُ، فقال: الفخذ عورةٌ) (٤) رواهُ الترمذي عن [ابن] أبي عُمر عن سفيان به (٥) . ١٦٨٠ - حدثنا سفيان، حدثنا أبو الزناد، [قال: أخبرني

الحواشي

(١) من حديث جرهد الأسلمي في المسند: ٣/٤٧٨.
(٢) الخبر أخرجه أبو داود في كتاب الحمام: النهي عن التعري: ٤/٣٩، وقد تتبع المنذري طرق الخبر عن مالك. مختصر السنن: ٦/١٦.
(٣) في الأصل المخطوط: (عن زرعة بن مسلم، حدثنا أبو الزناد عن مسلم بن جرهد) وأبو الزناد لم يرد في سند الخبر في المسند، وإنما ورد في الخبر التالي الذي سقط أكثره سهواً من النساخ.
(٤) من حديث جرهد الأسلمي في المسند: ٣/٤٧٨.
(٥) الخبر أخرجه الترمذي في الأدب: باب ماجاء أن الفخذ عورة: ٥/١١٠، وقال أبو عيسى: هذا حديث حسن ما أرى إسناده بمتصل.

стр. 1284

آل جرهد، عن جرهد، قال: (الفخذ عورة) ] (١) . [حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن أبي الزناد] ، عن ابن جُرهدٍ، عن أبيه، قال: (مر بي رسول الله ﷺ ، وأنا كاشف فخذي، فقال النبي ﷺ : غطها فإنها من العورة) (٢) .

стр. 1285

١٦٨١ - حدثنا أبو عامر، حدثنا زُهير - يعني ابن محمد -، عن عبد الله ابن محمدٍ - يعني ابن عقيل -، عن عبد الله بن جرهد الأسلمي: أنه سمع أباهُ جَرْهداً الأسلمي يقول: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: (فخذ المرءِ المسلم عورةٌ) (١) . رواهُ الترمذي عن الحسن بن علي، عن عبد الرزاق، ومن حديث ابن عقيلٍ به وقال: حسنٌ غريبٌ (٢) . ١٦٨٢ - حدثنا إسحاق بن عيسى، أخبرني مالكٌ، عن أبي النضر، عن زُرْعة بن جرهدٍ الأسلمي، عن أبيهِ - وكان من أصحاب الصفة - قال: (جلس رسول الله ﷺ ، فرأى فخذي منكشفة، فقال: خمر (٣) عليك، أَمَّا علمت أن الفخذ عورةٌ) (٤) . ١٦٨٣ - حدثنا حُسين بن محمد، حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن زُرعة بن عبد الرحمن [بن جرهد] ، عن جرهدٍ [جده] ونفرٍ من أسلم

стр. 1286

سواهُ ذوي رضاً: (أن رسول الله ﷺ مر على جرهدٍ، وفخذهُ مكشوفةٌ في المسجد، فقال له رسول الله ﷺ : يا جرهدُ غطِّ فخذكَ/ فإن الفخذ عورةٌ) (١) .

стр. 1287

١٦٨٤ - حدثنا يحيى بن سعيدٍ، عن سفيان، قال: حدثنا أبو الزناد، عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهدٍ، عن جده جرهدٍ، قال: (مر رسول الله ﷺ ، وعلىّ بُردةٌ، وقد انكشف فخذي، فقال: غطِّ فإن الفخذ عورةٌ) (١) . ٢٥٢ - (جرو السدوسي) (٢) ١٦٨٥ - قال أبو داود الطيالسي، حدثنا شعبة، عن عمارة بن عقبة، عن محمد بن جابر، عن حفص بن المبارك، عن رجُلٍ من بني سدوسٍ يقال له جرو، قال: (أتينا رسول الله ﷺ بتمرٍ من تمرِ اليمامة، فقال: أي تمرٍ هذا؟ قلنا: الجُذامي. قال: اللهم بارك لهم في الجُذامي) (٣) . ٢٥٣ - (جرولُ بن الأحنفِ الكندي صحابي) (٤) ١٦٨٦ - روى له أبو موسى المديني من طريق حفيده رجاء بن حيوة

الحواشي

(١) الموطن السابق.
(٢) له ترجمة في أسد الغابة: ١/٣٣٠؛ والاستيعاب: ١/٢٦٢؛ والإصابة: ١/٢٣٠؛ وقال ابن حجر: براء ساكنة ثم واو، وقيل بزاي معجمة ثم همزة.
(٣) الجذامي: كما في النهاية تمر أحمر اللون، والخبر أخرجه ابن منده وقال: هذا حديث حسن المخرج، وعقب عليه ابن حجر فقال: محمد بن جابر هو اليمامي ضعيف، وقد أخرج أبو نعيم هذا الحديث عن ابن منده، وكأنه لم يجده من غير طريقه، وأخرجه الطبراني عن الهرماسي بن زياد من طريق عثمان بن فايد، وقال الهيثمي: ضعيف. الإصابة - جمع الجوامع: ١/٣٧٥٨؛ مجمع الزوائد: ٥/٤٠.
(٤) له ترجمة في أسد الغابة: ١/٣٣١؛ والإصابة: ١/٢٣١.

стр. 1288

[بن] جرول، عن أبيه، عن جده جرولٍ: (أنَّ جاريةً من سبي حُنينٍ مرَّت برسول الله ﷺ ، وهي مُجِحٌّ (١) قال: لمن هذه؟ قالوا: لفُلان. فقال: أيطؤُها؟ فقيل: نعم. قال: كيف يصنعُ بولدها أيدَّعيهِ، وليس لهُ بولدٍ؟ أم يستعبدُهُ وهو يغذو (٢) سمعهُ وبصرهُ؟ لقد هممتُ أن ألعنهُ لعنةً تدخُلُ معهُ قبرهُ) (٣) .

стр. 1289

٢٥٤ - (جريرُ بن عبد الله البجلي أبُوعُمر) وقيل أبو عبد الله (١) ١٦٨٧ - وهو جريرُ بن عبد الله بن جابر وهو الشَّليلُ بن مالك بن النضر (٢) بن ثعلبة بن جُشم بن عوفٍ بن خزيمة (٣) بن حرب بن علي بن مالك بن سعد بن نذير بن قسر [بن] عبقر بن أنمار بن إراش بن عمرو هو أخو الأزد بن الغوثِ بن نبت، وهم من عرب [اليمن] (٤) عند ابن الكلبي. وأكثر النسابين، وقيل: أنمار بن نزار بن معد بن عدنان، هذا قول ابن إسحاق، وأُمُّهم بجيلةُ بنتُ صعبٍ بن علي بن سعد العشيرةِ.

стр. 1290

أسلم جريرٌ متأخراً قيل سنة عشرٍ، وقيل قبل وفاة رسول الله ﷺ بأربعين يوماً (١) ، فالله أعلم. وقد بعثهُ رسول الله / ﷺ أميراً على خمسين ومائة من أحمس، فهدم ذا الخلصة طاغية دوسٍ، وكان لا يثبُتُ على الخيل، فضرب رسول الله ﷺ في صدرهِ وقال: (اللهم ثبتهُ على الخيل، واجعلهُ هادياً مهدياً) (٢) وقال: (على وجههِ مسحةُ ملكٍ) (٣) . وكان عُمرُ بن الخطاب يقول: جريرُ يوسفُ هذه الأمة (٤) .

الحواشي

(١) جزم بهذا القول ابن عبد البر في الاستيعاب، وقال ابن سعد: أسلم في السنة التي قبض فيها النبي ﷺ .
(٢) يرجع في ذلك إلى حديثه عند البخاري في الجهاد (باب حرق الدور والنخيل) بلفظ: قال لي رسول الله ﷺ : (ألا تريحني من ذي الخلصة) ؟ وكان بيتاً في خثعم يسمى كعبة اليمانية ... إلخ: ٦/١٥٤. وأخرج أطرافه في ثمانية أماكن أخرى: الجهاد والمناقب والمغازي والأدب والدعوات، كما يرجع إليه في صحيح مسلم: ٥/٣٤٤.
(٣) المعجم الكبير للطبراني: ٢/٣٠١.
(٤) قيل ذلك لأنه ﵁ كان حسن الصورة. أسد الغابة.

стр. 1291

١٦٨٨ - قال جرير: (ما حجبني رسول الله ﷺ منذُ أسلمتُ، ولا رآني [إلاّ] تبسَّم) (١) أخرجاهُ. وقد شهد فتوحاً كثيرة في العراق [مع بجيلة] (٢) هو أميرها، فلما وقع بين علي ومعاوية اعتزلهُما بالجزيرة، ثم كانت وفاته بالسَّراة سنة إحدى، وقيل أربعٍ، وقيل ستٍ وخمسين ﵁ (٣) . حديثه في سابع الكوفيين.

الحواشي

(١) الخبر أخرجه البخاري في الجهاد: باب من لا يثبت على الخيل: ٦/١٦١؛ وأخرج أطرافه في مناقب الأنصار والأدب. كما أخرجه مسلم في المناقب: باب فضائل جرير بن عبد الله: ٥/٣٤٣.
(٢) جمع عمر بن الخطاب له بجيلة وأمره عليها، وسيره إلى العراق فاشترك في أكثر المواقع مع الفرس، وكان له أثر كبير في نصر القادسية، ومات عثمان وهو أمير على قرقيسياء. تراجع مصادر الترجمة وتاريخ الطبري: ٤/٣٣٠، ٤٢٢.
(٣) كما اختلف في سنة وفاته اختلف في مكان وفاته، فقيل مات بقرقيسياء وقيل بالسراة. الاستيعاب.

стр. 1292

(إبراهيم بن جرير بن عبد الله عن أبيه)

стр. 1293

١٦٨٩ - قال: (كنتُ مع النبي ﷺ فأتى الخلاء يقضي حاجتهُ، فأتاه جريرٌ بإداوةٍ من مآءٍ فاستنجى منها، ومسح يدهُ بالترابِ) . رواه النسائي وابن ماجه من حديث أبان بن عبد الله، حدثني إبراهيم بن جرير به فذكرهُ، وهذا لفظ ابن ماجه (١) . (ابنهُ إسماعيل عنهُ) ١٦٩٠ - قال الطبراني: حدثنا عبدانُ، حدثنا هشامُ بنُ عمار (٢) ، عن سعيد بن يحيى، عن الحسن بن عمارة، عن الحكم بن عُتيبة، عن إسماعيل بن جرير، عن أبيه، عن النبي ﷺ ، قال: (من صام من الشهر ثلاثة أيام، فليصُم الثلاثة أيامٍ (٣) البيض: ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة) (٤) . (حديثٌ آخرُ عن إبراهيم، عن أبيه جريرٍ مرفوعاً) ١٦٩١ - (من رأى حيةً فلم يقتلها خوفاً منها فليس مني) رواه الطبراني عن أحمد بن [يحيى] الحلواني (٥) ، عن سعيد بن سُليمان عن داود بن عبد الجبار عنهُ به (٦) .

الحواشي

(١) لفظ ابن ماجه: (أن نبي الله ﷺ دخل الغيضة فقضى حاجته ... إلخ) . كتاب الطهارة: باب من دلك يده بالأرض بعد الاستنجاء: ١/١٢٨. وأخرجه النسائي في الطهارة: باب دلك الأرض باليد بعد الاستنجاء: ١/٤١.
(٢) في المخطوطة: (هشام عن عبدان حدثنا عمار) ، والتصويب من المعجم الكبير.
(٣) في الكبير: (فليصم الليالي البيض) .
(٤) المعجم الكبير للطبراني: ٢/٣٣٣.
(٥) في المخطوطة: (أحمد بن الحلواني عن سعيد عن أحمد بن يحيى عن سعيد) وهو من سهو النساخ.
(٦) المعجم الكبير للطبراني: ٢/٣١١، قال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وداود ضعيف جداً. مجمع الزوائد: ٤/٤٦.

стр. 1294

(حديثٌ آخرُ)

стр. 1295

١٦٩٢ - رواه الطبراني، عن عبد الله بن أحمد، عن سعيد بن [محمد الجرمي، حدثنا] (١) ، عن داودٍ عن إبراهيم، عن أبيه، / قال رسول الله ﷺ لصاحب الحقِّ: (خُذْ حقك في عفافٍ [وافٍ] أو غير وافٍ) (٢) . (آخرُ) ١٦٩٣ - رواهُ الطبراني أيضاً من حديث أبان بن عبد الله البجلي، عن إبراهيم، عن أبيه، قال: (بعث إليَّ علي [بنُ أبي طالب] ابن عباس والأشعث بن قيس، فقالا: إن أمير المؤمنين يقرئك السلام، ويقول لك: نعم ما أراك الله من مفارقتك مُعاوية، وإني أنزلُك مني بمنزلةِ رسول الله ﷺ التي أنزلكها فقال جريرٌ: إن رسول الله ﷺ بعثني إلى اليمن أَقَاتلُهم، وأدعوهم أن يقولوا لا إله إلا الله، فإذا قالواها حرمت دماؤهم، وأموالهم إلا بحقها، ولا أقاتلُ أحداً يقولُ لا إله إلا الله فرجعا على ذلك) (٣) . (آخرُ) ١٦٩٤ - رواهُ الطبراني عن علي بن عبد العزيز، عن مُسلم بن إبراهيم، [حدثنا] الأسود بن شيبان، عن زياد بن أبي سفيان، [حدثنا إبراهيم بن جرير البجلي] ، عن أبيه: (بايعتُ رسول الله ﷺ على النُصحِ لكُلِّ مُسلمٍ) (٤) .

стр. 1296

(أنسُ بنُ مالكٍ)

стр. 1297

١٦٩٥ - قال: (صحبتُ رسول الله ﷺ فخدمتُهُ، وصحبتُ جرير بن عبد الله البجلي، فكان يخدمني بنفسه، وقال: إني رأيتُ من فعل الأنصار برسول الله ﷺ شيئاً [آليتُ] ألَاّ أصحب أحداً منهُم إلا خدمتهُ) أخرجاه من حديث شعبة عن يُونس بن عُبيدٍ عن ثابتٍ عن أنسٍ بهِ (١) . (بشرُ بن حربٍ عن جرير) ١٦٩٦ - قال الطَّبرانيُ: حدثنا علي بن سعيدٍ الرازي، حدثنا الحسنُ بن صالح، عن رزين العطَّار (٢) ، قال: حدثنا مُحمد بن عون الزيادي (٣) ، حدثنا حربُ بن شريحٍ، عن بشر بن حربٍ، عن جرير بن عبد الله البجلي، قال: (شهدتُ الموسم في حجة الوداع مع رسول الله ﷺ ، فبلغنا مكاناً يُقالُ لهُ غديرُ خُمٍ، فنادى: الصلاة جامعةً، فاجتمعنا: المهاجرين والأنصار، فقام وسطنا فقال: أيها الناس بم تشهدون؟ / قالوا: نشهدُ أن لا إله إلا الله. قال: ثمَّ مه؟ قالوا: وأن محمداً رسول الله. قال: فمن وليكُم؟ قالوا: الله ورسوله مولانا. قال: من وليكم؟ ثم ضرب بيده على عضُد علي، فأخذ بذراعه فقال: من يكن الله ورسولهُ مولاه فإن هذا مولاهُ، اللهم والِ من والاهُ، وعاد من عاداهُ. اللهم من أحبّهُ من الناس فكن له حبيباً، ومن أبغضه من الناس، فكن له مبغضاً. اللهم إني لا أجدُ أحداً أستودعُه في الأرض بعد العبدين الصالحين غيرك، فاقض فيه

стр. 1298

بالحسنى) . قال بشرُ: [قلت] : من هذانِ العبدان الصالحان؟ قال: لا أدري. غريبٌ جداً، بل منكرٌ (١) . (حُصين بن جُندبٍ أبو ظبيان الجنبي عنه في ترجمة زيد بن وهب عنهُ حميد بن هلال عنهُ)

стр. 1299

١٦٩٧ - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمرٌ، عن قتادة، عن حُميد بن هلالٍ، عن جرير بن عبد الله البجلي: (أن رجلاً من الأنصار جاء إلى النبي ﷺ بِصُرَّةٍ من ذهبٍ تملأُ مابين أصابعه، فقال: هذه في سبيل الله، ثم قام أبو بكر فأعطى، ثم قام عُمرُ فأعطى، ثم قام المهاجرون [فأعطوا] قال: فأبرقَ وجهُ رسول الله ﷺ حتى رأيتُ الإشراق على وجنتيهِ، ثم قال: من سنَّ سُنَّةً صالحة في الإسلام، فعُمل بها بعدهُ كان لهُ مثل أجورهم من غير أن ينتقص من أجورهم شيءٌ، ومن سنَّ في الإسلام سُنةً سيئةً فعُمِلَ بها بعدهُ كان عليه وزْرُها (١) ومثل أوزارهم من غير أن ينتقص من أوزارهم شيءٌ) (٢) تفرد بهِ من هذا الوجه، وسيأتي من رواية ابنه المنذر عنه. (خالدُ بن جرير عن أبيه مرفوعاً) ١٦٩٨ - (من شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه، فإن عاد الرابعة فاقتلوه) . رواهُ الطبراني من حديث داود الأودي

стр. 1300

عن سماكٍ عنه (١) . ومن حديث عبد الحميد بن جعفرٍ، عن [أيوب بن جرير] أبيه، عن جده: (سألتُ رسول الله ﷺ عن المسح على الخفين. فقال: ثلاثة أيامٍ للمُسافر، وللمقيم يومٌ وليلة) (٢) /. (ربعىُّ بن حراشٍ عنهُ)