٣٤٥٩ - عنه مرفوعاً: «لَا تَبِيعُوا الثَّمرةَ حتى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا» رواه الطبرانى أيضاً من حديث ابن أَبى الزناد عن أبيه، عن خَارجه، والقاسِم بن محمد، عن زيد بن ثابت (١) .
(قَبِيصَة بن ذُؤَيْب عنه)
٣٤٦٠ - حدثنا عبد الرزاق، أنبأَنا معمر، عن الزهرى، عن قبيصة بن ذويب، عن زيد بن ثابت قال: «كنتُ أكُتبُ لِرسولِ الله ﷺ ، فقال اكُتبْ ﴿لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ (٢) فجاء عبد الله بن أم مكتوم، فقال: يا رسول الله أحب الجهاد فى سبيل الله، ولكن بى من الزمانة ما قد ترى (٣) ، وقد ذهب بصرى، قال زيد: فثقلت فخذ رسول الله ﷺ على فخذى، حتى خشيت/ أن ترضها (٤) . فقال: اكتب ﴿لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ (٥) تفرد به.
٣٤٦١ - حدثنا حسن بن موسى، حدثنا بن لهيعة، حدثنا عبد الله بن هبيرة. قال: سمعت قبيصة بن ذؤيب يقول: إن عائشة أخبرت
стр. 2697
آل الزبير: أن رسول الله ﷺ صلى عندها ركعتين بعد العصر فكانوا يصلونها. قال قبيصة: قال زيد بن ثابت: يغفر الله لعائشة نحن أعلم برسول الله ﷺ من عائشة إنما كان ذلك لأن أناساً من الأعراب أتوا رسول الله ﷺ بهجير فقعدوا يسألونه، ويفتيهم حتى صلى الظهر، ولم يصلِ ركعتين، ثم قعد يفتيهم حتى صلى العصر، فانصرف إلى بيته، فذكر أنه لم يصل بعد الظهر شيئاً، فصلاهما بعد العصر، يغفر الله لعائشة، نحن أعلم برسول الله ﷺ من عائشة، نهى رسول الله ﷺ عن الصلاة بعد العصر» (١) .
стр. 2698
٣٤٦٢ - حدثنا يحيى بن إسحاق، حدثنا ابن لهيعة، عن عبد الله بن هبيرة، عن قبيصة بن ذؤيب، عن عائشة: أنها أخبرت آل الزبير فذكر معناه (١) . تفرد به.
(قيس: والد محمد بن قيس المدنى)
٣٤٦٣ - أنَّ رجلاً سألَ زيد بن ثابت عن شىء فقال عليك أبا هريرة. الحديث رواه النسائى فى العلم عن محمد بن إبراهيم، عن الفضل بن العلاء، عن إسماعيل بن أمية، عن محمد بن قيس عن أبيه به (٢) .
(مولاه: كثير بن أفلح الأنصارى المدنى عنه)
٣٤٦٤ - حدثنا عثمان بن عمر، أنبأنا هشام، عن محمد، عن كثير بن أفلح، عن زيد بن ثابت. قال: «أُمِرْنا أَنْ نُسَبّحَ فى دُبُرِ كلّ صَلاةٍ ثلاثاً وثلاثين ونُحَمِّد ثلاثاً وثلاثين ونُكبٍر أَرْبعاً وثلاثين، فَأُتِىَ رجلٌ
стр. 2699
فى المنام من الأنصار، فقيل له: أمركم رسول الله ﷺ أن تسبحوا فى دبر كل صلاة كذا وكذا؟ قال الأنصارى فى منامه: نعم. قال: فاجعلوها خمساً وعشرين خمساً وعشرين واجعلوا فيها التهليل، فلما أصبح غدا على النبى ﷺ ، فأخبره، فقال رسول الله ﷺ : «فافعلوا» (١) .
رواه النسائى عن موسى بن حزام، عن يحيى بن آدم، عن عبد الله بن إدريس، عن هشام وهو ابن حسان، عن محمد، وهو ابن سيرين عنه (٢) .
стр. 2700
٣٤٦٥ - حدثنا روح، حدثنا هشام، عن محمد، عن كثير بن أفلح، عن زيد ابن ثابت. قال: «أمرنا/ رسول الله ﷺ أن نسبح فى دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين تسبيحة، ونحمده ثلاثاً وثلاثين تحميدة ونكبر أربعاً وثلاثين تكبيرة» . قال فرأى رجلٌ فى المنام فقال: «أمرتم بثلاث وثلاثين تسبيحة، وثلاثٍ وثلاثين تحميدة، وأربعٍ وثلاثين تكبيرةً فلو جعلتم فيها التهليل، فجعلتموها خمساً وعشرين، فذكرت ذلك للنبى ﷺ ، فقال: قد رأيتم فأفعلوا أو نحو ذلك» (١) .
(كثير بن الصلت الكندى المدنى عنه)
٣٤٦٦ - حدثنا محمد جعفر، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن يونس بن جبير، عن كثير بن الصلت. قال: كان ابن العاص، وزيد بن ثابت يكتبان المصاحف، فمروا على هذه الآية، فقال زيد: «سمعت رسول الله ﷺ يقول: «الشَّيْخُ، والشَّيْخَهُ إذَا زَنَيَا فَأرْجُمُوهُمَا أَلْبتَّةَ» فقال عمر:
стр. 2701
لما أنزلت هذه أتيت رسول الله ﷺ ، فقلت: أكتبنيها. قال شعبة: فكأنه كره ذلك، فقال عمر: ألا ترى أن الشيخ إذا لم يحصن جلد، وأن الشاب إذا زنى وقد أحصن رجم» (١) . رواه النسائى عن محمد بن المثنى عن غندر به (٢) .
(المثنى عنه)
стр. 2702
٣٤٦٧ - أن رسول الله ﷺ قال: «إِذَا أكلَ أحدُكم فَلْيَلْعَقْ أَصَابَعهُ، فإِنَّهُ لَا يَدْرِى فى أىَّ طعامه تكون البركةُ» . رواه الطبرانى عن على بن العزيز، عن أبى نعيم، عن عبد السلام بن حرب، عن إسحاق بن عبد الله بن أبى فروة، عن خبير ابن المثنى، عن أبيه، عن زيد به (١) .
(محمد بن سيرين عنه)
٣٤٦٨ - حدثنا عفان، حدثنا همام، حدثنا قتادة، عن ابن سيرين، عن زيد ابن ثابت: «أن النبى ﷺ نَهَى أَنْ يُصَلَّى إذا طَلَعَ قَرْنُ الشَّمسٍ، أَوْ غَابَ قَرنُنها، وقال: إِنَّها تطلُلعُ بَيْنَ قَرْنَىْ شَيْطان، أَوْ مِنْ بَيْنَ قَرْنَىْ شَيطان» (٢) تفرد به.
(محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عنه)
٣٤٦٩ - حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا ابن أبى ذئب، عن
стр. 2703
عقبة بن عبد الرحمن، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن زيد بن ثابت: أن رسول الله ﷺ قال: «لَعَنَ اللهُ اليهودَ اتَّخَذوا قبورَ أنبيائهم مَساجِد» ، تفرد به (١) .
стр. 2704
٣٤٧٠ - حدثنا عبد الملك بن عمرو، حدثنا إبن أبى ذئب، وعثمان بن عمر. قال: أَنبأنا ابن أبى ذئب، عن عقبة بن عبد الرحمن، / عن محمد بن عبد الرحمن ابن ثوبان، عن زيد بن ثابت: أن النبى ﷺ قال: «قَاتَلَ اللهُ اليهودَ» وقال عثمان: «لعن الله اليهود، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» (١) .
(محمد بن عكرمة عنه)
٣٤٧١ - قال الطبرانى: حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكى، حدثنا يعقوب ابن حميد بن كاسب، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن عكرمة بن عبد الرحمن، عن زيد بن ثابت: أنه قال: رحم الله رافع بن خديج. إنما جاء رجلان يتهاتران فى شأن المزارع، فقال النبى ﷺ : «إِنْ كانَ هذا شَأْنَكم، فلا تُكْروها» (٢) .
(مروان بن الحكم بن أبى العاص الأموى عنه)
حدثنا يعقوب، حدثنا أبى، عن صالح، قال ابن شهاب: حدثنى سهل بن سعد الساعدى: أنه قال: رأيت مروان بن الحكم جالساً فى المسجد، فأقبلتُ حتى جلست إلى جنبه، فأخبرنا أن زيد بن ثابت أخبره:
стр. 2705
«أن رسول الله ﷺ أملى عليه ﴿لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ﴾ فذكر الحديث ذكره بعد حديث قبيصة الذى كتبه عنه عبد الرزاق (١) .
رواه البخارى من حديث إبراهيم بن سعد، والنسائى من حديث عبد الرحمن ابن إسحاق، كلاهما عن الزهرى به. ورواه الترمذى من حديث عبد الرحمن، والنسائى أيضاً عن محمد بن يحيى: كلاهما عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه (٢) .
стр. 2706
٣٤٧٢ - حدثنا سليمان بن داود، أنبأنا عبد الرحمن بن أبى الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان بن الحكم. قال: قال لى زيد بن ثابت: «ألم أرك الليلة خففت القراءة فى سجدتى المغرب؟ والذى نفسى بيده إن كان رسول الله ﷺ ليقرأ فيهما بطولى الطوليين» (١) .
٣٤٧٣ - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا ابن جريج، عن ابن أبى ملكية. قال: أخبرنى عروة بن الزبير: أن مروان أخبره: أن زيد بن ثابت قال له: «ما لى أراك تقرأ فى المغرب بقصار السور؟ قد رأيت رسول الله ﷺ يقرأ فيها بطولى الطوليين» . قال ابن أبى ملكية: وما طولى الطوليين؟ قال: الأعراف (٢) .
стр. 2707
رواه البخارى عن أبى عاصم، وأبو داود عن الحسن بن على، عن عبد الرزاق والنسائى عن محمد بن عبد الأعلى، عن خالد بن الحارث: ثلاثتهم عن ابن جريج به (١) .
стр. 2708
٣٤٧٤ - حدثنا عبد الرزاق، وابن أبى بكر قالا: أنبأنا ابن جريج قال: سمعت عبد الله بن أبى ملكية يحدث يقول: أخبرنى عروة بن الزبير/ أن مروان أخبره. قال: قال لى زيد بن ثابت: «ما لك تقرأ فى المغرب بقصار المفصل، لقد كان رسول الله ﷺ يقرأ فى صلاة المغرب بطولى الطوليين» قال: قلت لعروة: ما طولى الطوليين؟ قال: الأعراف (١) .
(حديث آخر)
٣٤٧٥ - قال الطبرانى: حجاج بن عمران السدوسى، حدثنا عمرو بن الحصين العقيلى، حدثنا محمد بن عبد الله بن علاثة، حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد ابن معدان، قال: سمعت عبد الملك بن مروان يحدث عن أبيه، عن زيد بن ثابت قال: أصابنى أرق من الليل فشكوت ذلك إلى رسول الله ﷺ قال: «قُل: اللَّهم غارتِ النُّجومُ، وهدَأَت العيونُ وأنتَ حىٌّ قيوم يا حىّ يا قيوم أنم عَيْنى وأَهدئ ليلى» . قال: فقلتُها فذهبَ عَنّى (٢) .
وكذا رواهُ أبو يعلى الموصلى وقال: «أنتَ حى قيوم لا تأخذك سنةٌ ولا نومٌ» (٣) .
стр. 2709
(المطلب بن عبد الله عنه)
стр. 2710
٣٤٧٦ - حدثنا أبو أحمد، حدثنا كثير بن زيد، عن المطلب بن عبد الله، قال: دخل زيد بن ثابت على معاوية، فحدثه حديثاً، فأمر إنساناً أن يكتب فقال: «إن رسول الله ﷺ نَهَى أَنْ نَكُتبَ شيئاً من حديثِهِ» فمحاه (١) .
رواه أبو داود عن نصر بن على، عن أبى أحمد به (٢) .
٣٤٧٧ - حدثنا وكيع، حدثنا كثير بن زيد، عن المطلب بن عبد الله، عن زيد بن ثابت: أنه سئل عن القراءة فى الظهر والعصر، فقال: «كان رسول الله ﷺ يُطيلُ القيام ويحركُ شَفَتَيْه» (٣) .
(حديث آخر)
٣٤٧٨ - قال الطبرانى: حدثنا عمرو بن أبى الطاهر بن السرح، حدثنا يحيى ابن بكير، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن عمرو بن أبى عمرو، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن زيد بن ثابت، قال لى رسول الله ﷺ ، قال: «لقد أوصانى جبريل بالجار حتى ظننتُ أنَّهُ سَيُورِّثه» (٤) .
(ابن مكحول وغيره عنه)
٣٤٧٩ - حدثنا الحكم بن نافع، حدثنا أبو بكر بن عبد الله بن مكحول، وعطية، وضمرة، وراشد، عن زيد بن ثابت: أنه سئل عن
стр. 2711
زوج، وأخت لأم، وأب، فأعطى الزوج النصف، والأخت النصف، فكلم فى ذلك، فقال: «حضرتُ رسول الله ﷺ قضى بذلك» (١) .
[حديث آخر]
стр. 2712
٣٤٨٠ - قال زيد بن ثابت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «نَضَّرَ اللهُ عبداً سمع مقالتى فحملها إلى غيره، فرُبَّ حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه. / ثلاثٌ لا يُغلَّ عليهنَّ قلبُ مُسلم: إخلاص العمل لله، والنصيحة لأئمة المسلمين، ولزوم جماعة المؤمنين، فإن دعوتهم تحيط من ورائهم، ومن كانت الدنيا همه نزع الله الغنى من قلبه، وجعل فقره بين عينيه وشتت الله عليه ضيعته، ولم يأته من الدنيا إلا ما رزق، ومن كانت الآخرة همه جعل الله الغنى فى قلبه، ونزع فقره من بين عينيه وكف عليه ضيعته وأتته الدنيا وهى راغمة» . رواه الطبرانى من حديث ليث بن أبى سليم عن محمد بن وهب عن أبيه به (١) .
(أبو البخترى عنه)
٣٤٨١ - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبى البخترى الطائى، عن أبى سعيد الخدرى، عن رسول الله ﷺ أنه قال: «لما نَزَلَتْ هذه الآية ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ قال: قرأها رسول الله ﷺ حتى ختمها، وقال: الناس حيز، وأنا وأصحابى حيز، وقال: لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهادٌ ونيةٌ» ، فقال له مروان: كذبت، وعنده رافع بن خديج، وزيد بن ثابت وهما قاعدان معه على
стр. 2713
السرير فقال أبو سعيد: لو شاء هذان لحدثاك، فرفع عليه مروان الدرة ليضربه، فلما رأيا ذلك قال: صدق (١) . تفرد به.
(أبو الدرداء عنه)
стр. 2714
٣٤٨٢ - حدثنا أبو المغيرة، حدثنا أبو بكر، حدثنى ضمرة بن حبيب بن صهيب، عن أبى الدرداء، عن زيد بن ثابت: أن رسول الله ﷺ علمه دعاءً، وأمرهُ أن يتعاهد به أهله كل يوم حين تصبح: «لبَّيك اللهمَّ لبَّيك، وسعديك، والخير فى يديك، ومنك، وبك، وإليك. اللهم ما قلت من قولٍ أو نذرت من نذرٍ، أو حلفت من حلف فمشيئتك بين يديه، ما شئت كان، وما لم تشأْ لم يكن، ولا حول، ولا قوة إلا بك، إنك على كل شىءٍ قديرٌ، وما صليت من صلاة فعلى من صليت، وما لعنت من لعنة فعلى من لعنت، إنك أنت وليى فى الدنيا والآخرة، توفنى مسلماً، وألحقنى بالصالحين، أسألك اللهمّ الرضا بعد القضاء، وبرد العيش بعد الممات، ولذة نظر إلى وجهك، وشوقاً إلى لقائك، من غير ضراء مضرة ولا فتنةٍ مضلة، أعوذ بك اللهم أن أظلم أو أظلم أو أعتدى أو يعتدى على، أو اكتسب خطيئةً محبطة، أو ذنباً لا يغفر، اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة ذا الجلال والإكرام، فإنى أعهد إليك فى هذه الحياة الدنيا، وأشهدك وكفى بك شهيداً أنى أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك، لا شريك لك/ لك الملك، ولك الحمد، وأنت على كل شىءٍ قدير، وأشهد أن محمداً عبدك ورسولك، وأشهد أن وعدك حق، ولقاءك حق، والجنة حق، والساعة آتية لا ريب فيها، وأنت تبعث
стр. 2715
من فى القبور، وأشهد أنك إن تكلنى إلى نفسى تكلنى إلى ضيعةٍ، وعورةٍ وذنبٍ، وخطيئةٍ، وأنى لا أثق إلا برحمتك، فأغفر لى ذنبى كله إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، وتب على إنك التواب الرحيم» (١) تفرد به.
(أبو سعيد الخدرى عنه)
стр. 2716
٣٤٨٣ - حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا داود، عن أبى نضرة، عن أبى سعيد الخدرى. قال: «لما توفى رسول الله ﷺ قام خطباء الأنصار، فجعل منهم من يقول: يا معشر المهاجرين إن رسول الله ﷺ كان إذا استعمل رجلاً منكم قرن معه رجلاً منا، فنرى أن يلى هذا الأمر رجلان: أحدهما منكم، والآخر منا. قال: فتتابعت خطباء الأنصار على ذلك. قال: فقام زيد بن ثابت، فقال: إن رسول الله ﷺ كان من المهاجرين وإنما الإمام يكون من المهاجرين، ونحن أنصاره كما كنا أنصار رسول الله ﷺ ، فقام أبو بكر، فقال: جزاكم الله خيراً من حى يا معشر الأنصار وثبت قائلكم، ثم قال: والله لو فعلتم غير ذلك لما صالحناكم» (١) .
٣٤٨٤ - حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا أبو مسعود الجريرى، عن أبى نضرة، عن أبى سعيد الخدرى، عن زيد بن ثابت. قال: كنا مع رسول الله ﷺ فى حائط من حيطان المدينة فيه أقبر (٢) ، وهو على بغلته فحادت به وكادت أن تلقيه، فقال: من يعرف أصحاب هذه الأقبر؟ فقال
стр. 2717
رجل: يا رسول الله قوم هلكوا فى الجاهلية، فقال: لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر، ثم قال لنا: تعوذوا بالله من عذاب جهنم، قلنا: نعوذ بالله من عذاب جهنم، ثم قال: تعوذوا بالله من فتنة المسيح الدجال، فقلنا: نعوذ بالله من فتنة المسيح الدجال، ثم قال: تعوذوا بالله من عذاب القبر، فقلنا: نعوذ بالله من عذاب القبر قال: تعوذوا بالله من فتنة المحيا والممات، فقلنا: نعوذ بالله من فتنة المحيا والممات» (١) .
رواه مسلم فى صفة أهل النار عن يحيى بن أيوب، وأبى بكر بن أبى شيبة، عن إسماعيل بن علية، عن سعيد بن إياس أبى مسعود الجريرى به (٢) .
(أبو صالح السمان عنه)
стр. 2718
٣٤٨٥ - «أن رسول الله ﷺ قضى باليمين مع الشاهد» رواه/ الطبرانى عن إسماعيل بن محمد بن المهاجر المصرى، عن حرملة، عن ابن وهب، عن عثمان بن الحكم الجذامى، حدثنى زهير بن محمد، عن سهل بن أبى صالح، عن أبيه به (١) .
(أبو عبد الله الجدلى عنه)
٣٤٨٦ - قال رسول الله ﷺ : «أَلَا أُخبرُكم بأَهْل الجنّة؟ [قالوا:
стр. 2719
بلى يا رسول الله، قال:] كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره، ألا أخبركم بأهل النار؟ كل عتلٍ جواظ» (١) من حديث هشام بن عبد الرحمن عن معد بن خالد عنه به (٢) .
(أبو عبد الله السبائى)
стр. 2720
٣٤٨٧ - قال أبو يعلى، حدثنا الأزرق بن على بن الجهم البصرى، حدثنا حسان بن إبراهيم، حدثنا محمد بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن أبى عبد الله السبائى. قال: «بينا أنا جالس عند زيد وهو جالس فى مجلس بنى الأرقم فجاء رجل من مراد على بغلة. قال: أفى القوم زيد؟ فقال القوم: هذا زيد. فقال: أنشدك بالله الذى لا إله إلا هو أسمعت رسول الله ﷺ يقول: من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. فقال زيد: نعم» . قال الحافظ الضياء ومن خطة نقلت ذكر هذا الإسناد عن زيد ويريد بن أرقم وهو والله أعلم زيد بن أرقم.
(أبو نضرة عنه مرفوعاً)
٣٤٨٨ - «صلاة الجميع تفضل على صلاة الرجل وحده أربعاً
стр. 2721
وعشرين [سهماً] إلى صلاته خمساً وعشرين» . رواه الطبرانى من طريق الربيع بن بدر، عن الجريرى عنه (١) .
(أبو هريرة عنه)
стр. 2722
٣٤٨٩ - قال الطبرانى: حدثنا محمد بن الحسين الأنماطى، حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيرى، حدثنا ابن أبى حازم، [عن عبد الله بن عامر] ، عن الأعرج، عن أبى هريرة، عن زيد بن ثابت. قال: قال رسول الله ﷺ : «لَا يَزَال اللهُ فى حَاجَةِ العَبْد ما دَام العَبْدُ فى حَاجَةِ أَخيِه» (١) .
رواه من طريق عبد الله بن عامر الأسلمى، عن أبى الزناد، عن الأعرج، عن أبى هريرة، عن النبى ﷺ من غير ذكره زيد بن ثابت (٢) .
(ابن الديلمى: واسمه عبد الله بن فيروز عنه)
٣٤٩٠ - حدثنا قُرَّان بن تمام، عن أبى سنان الشيبانى، عن وهب الحمصى، عن ابن الديلمى. قال: «أتيت أبى بن كعب، فقلت له: إنه قد وقع فى نفسى من القدر شىءٌ فأحب أن تحدثنى بحديث لعل الله أن يذهب عنى ما أجد. قال: لو أن الله عذب أهل السماوات، وأهل الأرض عذبهم وهو غير ظالم لهم، ولو رحمهم كانت
стр. 2723
رحمته لهم خيراً من أعمالهم، ولو كان أحد لك ذهباً، فأنفقته فى سبيل الله، ثم لم تؤمن بالقدر، وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك ما تقبل منك، ولو مت على غير ذلك دخلت النار، ولا عليك أن تلقى أخى عبد الله بن مسعود، فتسأله، فلقى عبد الله، فقال له مثل ذلك، ثم لقى حذيفة بن اليمان، فقال له مثل ذلك.
ثم لقى زيد بن ثابت، فقال له مثل ذلك إلا أنه حدثه عن نبى الله ﷺ (١) .
стр. 2724
٣٤٩١ - حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا سفيان، حدثنا أبو سنان: سعيد بن سنان، حدثنا وهب بن خالد، عن ابن الديلمى قال: لقيت أبى بن كعبٍ، فقلت: يا أبا المنذر إنه قد وقع فى نفسى شىءٌ من هذا القدر، فحدثنى بشىءٍ لعله يذهب من قلبى، قال: لو أن الله عذب أهل سماواته، وأهل أرضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم، ولو رحمهم كانت
رحمته لهم خيراً من أعمالهم، / ولو أنفقت جبل أحد ذهباً فى سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر، وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك، ولو مت على غير لدخلت النار» .
قال: فأتيت حذيفة، فقال لى مثل ذلك، وأتيت ابن مسعود، فقال لى مثل ذلك، وأتيت زيد بن ثاب، فحدثنى عن النبى ﷺ مثل ذلك (١) .
стр. 2725
رواه أبو داود عن محمد بن كثير عن سفيان الثورى به، ورواه ابن ماجه من حديث أبى سنان به (١) .
(ابن شماسة وهو عبد الرحمن تقدم) (٢) .
(ابن أخى كثير بن الصلت عنه فى ترجمة كثير تقدم) (٣) .
(رجل عنه)
стр. 2726
٣٤٩٢ - ﴿لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ الآية، تقدم من رواية شعبة، عن أبى إسحاق، عن البراء عن رجل لعله حجر المدرى عنه (١) .
٣٤٩٣ - حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان ـ إملاء علينا ـ عن ابن أبى نجيح، عن طاوس، عن رجل، عن زيد بن ثابت: «أن رسول الله ﷺ جَعَل الرُّقَبى للوارث» (٢) .
٣٤٩٤ - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا سفيان، عن ابن أبى نجيح، عن طاوس، عن رجلٍ، عن زيد بن ثابت: «أن رسول الله ﷺ جعل الرقبى للذى أرقبها، والعمرى للذى أعمرها» (٣) .
(أم سعد: ابنته، أو امرأته عنه)
٣٤٩٥ - قال: دخل على رسول الله ﷺ وبين يديه كاتب،
стр. 2727
فسمعته يقول: «ضع القلم على أذنك، فإنه أذكر للمملى» . رواه الترمذى فى الاستئذان عن قتيبة، عن عبد الله بن الحارث، عن عنبسة بن عبد الرحمن، عن محمد بن زاذان، عن أم سعد به، ثم قال: إسناد ضعيف، وعنبسة بن عبد الرحمن، ومحمد بن زاذان يضعفان (١) .
قال شيخنا فى الأطراف: روى هياج بن بسطام، عن عنبسة، عن محمد، عن أم سعد بنت زيد بن ثابت حديثاً آخر، وروى سعيد بن زكريا، عن عنبسة، عن محمد، عن أم سعد الأنصارية امرأة زيد بن ثابت عن النبى ﷺ حديثاً آخر (٢) .
стр. 2728
٦٠٧- (زيد بن جارية بن عامر بن مجمع العطاف) (١)
ابن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصارى الأوسى، ثم العمرى.
٣٤٩٦ - روى عثمان بن عبد الله بن زيد بن جارية، عن عمه عمر بن زيد ابن جارية، عن أبيه: أن رسول الله ﷺ استصغره يوم
стр. 2729
أحد، واستصغر معه البراء [بن عازب] ، وزيد بن أرقم، وسعد بن حبته (١) ، وأبا سعيد الخدرى، وقد كان/ أبوه جارية من المنافقين: كان يلقب حمار الدار، وكان من أهل مسجد الضرار، وإمامهم فيه.
وشهد زيد خيبر وأسهم له فيها، وشهد صفين مع على، وتوفى قبل ابن عمر، فترحم عليه، وروى أبو عمر من طريق أبى الطفيل عنه حديثاً فى الصلاة على النجاشى، وإنما رواه أبو نعيم فى ترجمة زيد بن خارجة كما سيأتى (٢) .
стр. 2730
٦٠٨- (زيد بن حارثة بن شراحيل) (إلخ) (١)
تقدم نسبه فى ترجمة ابنه أسامة الحب بن الحب (٢) .
وقد كان لخديجة أولاً، فوهبته لرسول الله ﷺ قبل النبوة، فأعتقه وتبناه، فكان يقال له: زيد بن محمد، ولم يزل ذلك حتى أنزل الله: ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ﴾ الآية (٣) ، ولهذا قال له رسول الله
стр. 2731
- ﷺ مرجعه من عمرة القضاء: «أنت أخونا ومولانا» (١) .
وقد أسلم زيد قديماً، حتى قيل إنه أول من أسلم، والصحيح: من الموالى، وهاجر وشهد بدراً، وما بعدها إلى أن بعثه رسول الله ﷺ عام ثمان أميراً على جيش إلى البلقاء فأتوا الروم فالتقى هنالك بجمع عظيم فقتل هناك عن خمس وخمسين سنة، فتأمر بعده بالنص النبوى جعفر بن أبى طالب، فقتل، ثم عبد الله بن رواحة، بالنص النبوى فقتل أيضاً، ثم أخذ الراية خالد بن الوليد، ففتح الله عليه (٢) .
وقد صرح الله باسم زيد فى القرآن، ولم ينص على اسم رجل من الصحابة غيره (٣) ، وقد كان أبيض أحمر، وكان ابنه أسامة كأمه أم أيمن أسود كالليل. حديثه فى ثالث الشاميين ـ ﵁ ـ.
стр. 2732
٣٤٩٨ - حدثنا حسن، حدثنا إبن لهيعة، عن عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن عروة، عن أسامة بن زيد، عن أبيه زيد بن حارثة، عن النبى ﷺ : «أنَّ جبريلَ أَتَاهُ فى أَوَّل ما أوحى إليه، فَعَلَّمَهُ الوُضوءَ والصَّلَاةُ، فلما فرغ من الوضوءِ أَخَذَ غَرْفَةً من ماءٍ فَنَضَحَ بها فرجه» (١) .
رواه ابن ماجه من حديث ابن لهيعة (٢)
стр. 2733
(حديث آخر)
стр. 2734
٣٤٩٩ - رواه النسائى، والبزار من طريق أبى أسامة، ورواه الطبرانى عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، عن أبى أسامة، ورواه أبو يعلى، عن محمد بن سيار، عن عبد الوهاب بن عبد الخير: كلاهما عن محمد بن عمرو، عن أبى سلمة بن عبد الرحمن، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب. قال: حدثنا أسامة بن زيد، عن أبيه زيد بن حارثة. قال: «خرجت مع رسول الله ﷺ : وهو مردفى فى يوم حار/ ومعنا شاةٌ قد ذبحناها، وأصلحناها، فلقيه زيد بن عمرو بن نفيل فحيا كل واحدٍ منهما الآخر، فذكر له زيد [بن عمرو] (١)
كيف ذهب إلى الشام فى طلب الدين، وأن أحبار الشام أخبروه أنه سيبعث نبى بأرض الحجاز. وذكر أنه قربت إليه السفرة، فلم يأكل منها شيئاً، وذكر تمسح زيد بذلك الصنم، وأن رسول الله ﷺ نهاه عن ذلك، قال: ثم أنزل الله على رسول الله. وتوفى زيد بن عمرو بن نفيل، فقال رسول الله ﷺ : «إنه يبعث أمة وحده» وفى ألفاظ البزار «نكارة» فالله أعلم (٢) .
