٨٧٧٩ - حدثنا سفيان بن عيينة، عن هارون بن رئاب، عن كنانة بن نعيم، عن قبيصة بن المخارق الهلالي: تحملت بحمالة، فأتيت رسول الله ﷺ أسأله فيها. فقال: ((تؤديها عنك، وتخرجها من نعم الصدقة)) .
وقال مرة: ((تخرجها إذا جاءتنا الصدقة [أو] إذا جاء نعم الصدقة)) ، وقال: [ ((يا] قبيصة إن المسالة لاتصلح)) .
وقال مرة: ((حرمت إلا في ثلاث: رجل تحمل بحمالة حلت له المسألة حتى يؤديها، ثم يمسك، ورجل أصابته حاجة وفاقة حتى يشهد له ثلاثة من ذوي الحجى من قومه)) .
وقال مرة: ((رجل أصابته حاجة أو فاقة حتى يشهد له أو يكلم ثلاثة من ذوي الحجى من قومه: أنه أصابته حاجة، أو فاقة إلا قد حلت له المسألة، فيسأل حتى يصيب قواماً من عيش، أو سداداً من عيش، ثم يمسك.
ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله حلت له المسألة، فيسأل حتى يصيب قواماً من عيش، أو سداداً من عيش، ثم يمسك.
وماكان سوى ذلك من المسألة سحت)) (١) .
رواه مسلم، وأبو داود، والنسائي من حديث حماد بن زيد - زاد النسائي: وأيوب، والأوزاعي ثلاثتهم: عن هارون بن رباب به (٢) .
٨٧٨٠ - حدثنا إسماعيل، حدثنا أيوب، عن هارون بن ذئاب، عن كنانة بن نعيم، عن قبيصة بن المخارق. قال: حملت حمالة،
стр. 7247
فأتيت النبي ﷺ ، فسألته فيها. قال: ((أقم حتى تأتينا الصدقة، فإما أن نحملها، وإما أن نعينك فيها)) .
وقال: ((إن المسألة لاتحل إلا لثلاثة: لرحل تحمل حمالة قوم فيسأل فيها حتى يقرر بها، ثم يمسك.
ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله، فيسأل فيها حتى يصيب قواماً من عيش، أو سداداً من عيش، ثم يمسك.
ورجل أصابته فاقة، فيسأل حتى يصيب قواماً من عيش، أو سداداً من عيش، ثم يمسك.
وما سوى ذلك من المسائل سحت ياقبيصة يأكله صاحبه سحتاً)) (١) .
رواه النسائي عن علي بن حجر، عن إسماعيل بن علية به (٢) .
стр. 7248
٨٧٨١ - حدثنا محمد بن أبي عدي، عن سليمان -يعني التيمي - عن أبي عثمان - يعني النهدي-، عن قبيصة بن مخارق. قال: لما نزلت على رسول الله ﷺ ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ﴾ قال: انطلق رسول الله ﷺ إلى رضمة من جبل، فعلا أعلاها، ثم نادى أو قال: ((يا آل عبد منافاه إني نذير، إن مثلي [ومثلكم] كمثل رجل رأى العدو فانطلق يربأُ أهله، فجعل ينادي)) ، أو قال: ((يهتف: ياصباحاه)) .
قال ابن [أبي] عدى في [هذا] الحديث: عن قبيصة بن المخارق، أو وهب بن عمرو، وهو خطأ إنما هو زهير بن عمرو، فلما أخطأ تركت وهب بن عمرو (١) .
٨٧٨٢ - حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا التيمي، عن أبي عثمان، عن قبيصة بن مخارق، وزهير بن عمرو، قالا: لما نزلت ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ﴾ صعد رسول الله ﷺ رَقْمَةً (١) من جبل على أعلاها حجر، فجعل ينادى: ((يابني عبد مناف إنما أنا نذير، إنما مثلي ومثلكم كمثل رجل رأى العدو، فذهب يربأ أهله، فخشي أن يسبقوه، فجعل ينادى، ويهتف ياصباحاه)) (٢) .
٨٧٨٣ - حدثنا إسماعيل، عن التيمي، عن أبي عثمان، عن قبيصة بن مخارق، وزهير بن عمرو, قالا: لما نزلت ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ﴾ ، فذكر نحوه (٣) .
٨٧٨٤ - حدثنا عبد الوهاب الثقفي، حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن قبيصة، قال: نكسفت الشمس فخرج رسول الله ﷺ ، فصلى ركعتين، فأطال فيهما القراءة، فانجلت، فقال: ((إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله يخوف بهما عباده، فإذا رأيتم ذلك فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة)) (٤) .
٨٧٨٥ - حدثنا أبو سعيد: مولى بني هاشم، [حدثنا وهيب] ، حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن قبيصة الهلالي، قال: انكسفت الشمس على عهد رسول الله ﷺ وأنا يومئذ معه بالمدينة، فذكر معناه (٥) .
стр. 7251
رواه أبو داود، والنسائي من حديث أيوب، زاد النسائي: وقتادة كلاهما: عن أبي قلابة، واسمه عبد الله بن زيد الجرمي، عن قبيصة، فذكره (١) .
وكذلك رواه أنيس بن سوار الجرمي، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن هلال بن عمرو، عن قبيصة به (٢) .
стр. 7252
٨٧٨٦ - حدثنا يزيد بن هارون، عن الحسن بن أبي كريمة، قال: حدثني رجل من أهل البصرة، عن قبيصة بن المخارق، قال: أتيت رسول الله ﷺ ، فقال: ((ياقبيصة ماجاء بك؟)) قلت: كبرت سني ورق عظمي، فأتيتك لتعلمني ماينفعني الله به. قال: ((ياقبيصة مامررت بحجر، ولاشجر، ولا مدر إلا استغفر لك. ياقبيصة إذا صليت الفجر فقال ثلاثاً - سبحان الله العظيم وبحمده - تعافي من العمى، والجذام، والفالج، ياقبيصة قل: اللهم إني أسألك مما عندك وأفض عليَّ من فضلك، وانشر عليَّ رحمتك، وأنزل عليَّ من بركاتك)) (١) . تفرد به.
وقد روى أبو نعيم عن خيثمة بن سليمان الإطرابلسي إجازةً.
٨٧٨٧ - حدثنا هلال بن العلاء - وساقه بن الأثير من طريقه عن الخليل بن مرة-: حدثنا محمد بن الفضل، عن عطاء، عن ابن عباس: أن رجلاً من أخواله يقال له قبيصة جاء إلى رسول الله ﷺ ، فقال: قد كبرت سني ورق عظمي، واقترب أجلي [وضعفت قوتي] ووهنت على الناس، فعلمني شيئاً ينفعي الله به في الدنيا والآخرة، ولا
стр. 7253
تكثر، فإني شيخ نسي (١) . فقال رسول الله ﷺ : ((كيف قلت ياقبيصة؟)) فأعاد عليه، فقال رسول الله ﷺ : ((والذي بعثني بالحق ماكان حولك من حجر، ولاشجر، ولامدرٍ إلا بكى لقولك.
ياقبيصة إذا صليت الفجر، فقل: سبحان الله العظيم وبحمده، ولاقوة إلا بالله - أربعاً لدنياك، وأربعاً لآخرتك. فأما الأربع لدنياك فأن تعافى من الجنون والجذام والبرص والفالج، وأما الأربع لآخرتك، فقل: اللهم اهدني من عندك، وأفضل عليَّ من فضلك، وانشر عليَّ من رحمتك، وأنزل عليَّ من بركاتك)) (٢) .
стр. 7254
١٥١٦- (قبيصة بن وقاص السلمي) (١)
صحابي عداده في اهل البصرة.
٨٧٨٨ - روى أبو داود عن أبي الوليد: هشام بن عبد الملك الطيالسي، والبزار، والطبراني من طرق عنه، عن أبي هاشم: عمار بن عمارة الزعفراني، عن صالح بن عبيد، عن قبيصة بن وقاص، قال: قال رسول الله ﷺ : ((يكون عليكم أُمراءُ بعدي يؤخرون الصلاة، فهي لكمن وهي عليهم، فصلوا معهم ماصلوا بكم القبلة)) (٢) .
(قتادة بن عياش: في الثالث والخمسين) .
стр. 7255
رب يسر
стр. 7256
١٥١٧- (قتادة بن عياش: أبو هشام الجرمي الرهاوي) (١)
٨٧٨٩ - قال أبو نعيم، حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا الحسين بن إسحاق، حدثنا علي بن بحر، حدثنا قتادة بن الفضل، حدثني الفضل بن عبد الله بن قتادة، عن عمه: هشام بن قتادة، عن أبيه قتادة، قال: لما عقد لي رسول الله ﷺ على قومي أخذت بيده فودعته، فقال: ((جعل الله التقوى زادك، وغفر ذنبك، ووجهك للخير حيثما تكون)) (٢) .
(حديث آخر)
٨٧٩٠ - قال الطبراني: حدثنا محمد بن النضر الأزدي، حدثنا أحمد بن عبد الملك ابن واقد، حدثنا قتادة بن الفضل -بإسناد الذي قبله- أن رسول الله ﷺ قال له: ((ياقتادة اغتسل بماء وسدر، واحلق شعر الكفر)) .
وكان رسول الله ﷺ يأمر من أسلم أن يختتن، وإن كان ابن ثمانين سنة (٣) .
стр. 7257
(حديث آخر)
بإسناد الذي قبله
стр. 7258
٨٧٩١ - قال رسول الله ﷺ : ((لايزال العبد في مسحة من دينه حتى يشرب الخمر، فإذا شربها هتك الله ستره، وكان الشيطان وليه، وسمعه وبصره، ورجله يسوقه إلى كل شر، ويصرفه عن كل خير)) (١) .
١٥١٨- (قتادة بن ملحان القيسي البصري) (٢)
حديثه في الأول والثالث من البصريين.
٨٧٩٢ - حدثنا عبد الصمد، حدثنا همام، حدثنا أنس بن سيرين، عن عبد الملك ابن قتادة بن ملحان القيسي، عن أبيه، قال: كان رسول الله ﷺ يأمر بصيام ليالي البيض: ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة، وقال: ((هي كصوم الدهر)) (٣) .
رواه أبو داود عن محمد بن كثير، عن همام، ورواه النسائي وابن ماجة، من حديثه، وحديث شعبة، كلاهما: عن أنس بن سيرين به كما ههنا بغير اختلاف، واضطراب. والله أعلم (٤) .
٨٧٩٣ - حدثنا بهز، حدثنا شعبة، حدثني أنس بن سيرين، عن عبد الملك، رجل من بني قيس بن ثعلبة، عن أبيه: ((أن رسول الله ﷺ كان يأمرهم بصيام أيام البيض، ويقول: هن صيام الشهر)) أو قال: ((الدهر)) (٥) .
стр. 7259
٨٧٩٤ - حدثنا روح، حدثنا همام، عن أنس بن سيرين، عن عبد الملك
ابن قتادة بن ملحان القيسي، عن أبيه، قال: كان رسول الله ﷺ يأمرنا أن
نصوم الليالي البيض: ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة. وقال: ((هي كهيئة الدهر)) (١) .
٨٧٩٥ - حدثنا روح، حدثنا شعبة: سمعت أنس بن سيرين: سمعت عبد الملك ابن المنهال بن ملحان يحدث عن أبيه -وكان من أصحاب النبي ﷺ قال: كان رسول الله ﷺ يأمرنا بصيام أيام البيض [الثلاثة] ويقول: ((هن صيام الدهر)) (٢) .
٨٧٩٦ - حدثنا عارم، حدثنا معتمر، قال: وحدث أبي، عن أبي العلاء فى بن عمير الجريري، قال: كنت عند قتادة بن ملحان حين حضر، فمر رجل في أقصى الدار، قال: فأبصرته من وجه قتادة.
قال: وكنت إذا رأيته كان على وجه الدهان.
قال: وكان رسول الله ﷺ مسح [علىٍ] وجهه (٣) .
٨٧٩٧ - حدثنا يحيى بن معين، وهريم بن عبد الأعلى: أبو حمزة. قالا: حدثنا معتمر، قال: قال أبي عن العلاء بن عمير: كنت عند قتادة بن ملحان، فذكر مثله (٤) .
стр. 7260
١٥١٩- (قتادة بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد) (١)
ابن ظفر، واسمه كعب بن المخزرج بن عمرو، وهو النبيت بن مالك بن أوس الأنصاري الظفري.
شهد العقبة، وبدراً، وأحداً، والخندق، ومابعدها، وأُصيبت عينه يوم أحد على الأشهر، فردها رسول الله ﷺ بيده الكريمة، فكانت أحسن عينيه، وأحدهما بصراً، وهو أخو أبي سعيد لمه أنيسة بنت قيس، وتوفى سنة ثلاث وعشرين، عن خمس وسبعين سنة، وصلى عليه عمر، ودخل في حفرته أخوه أبو سعيد ومحمد بن مسلمة، والحارث بن خزمة.
حديثه في رابع المكيين وثالث مسند القبائل.
٨٧٩٨ - حدثنا عبد الملك بن عمرو، وعبد الرحمن بن مهدي، قالا: زهير -يعني ابن محمد-، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، وعمه قتادة: أن رسول الله ﷺ قال: ((كلوا لحوم الأضاحي وادخروا)) (٢) .
٨٧٩٩ - حدثنا يونس، حدثنا ليث، عن يزيد -يعني ابن الهاد-، عن محمد بن إبراهيم: أن قتادة بن النعمان الظفري وقع بقريش، فكأنه نال منهم، فقال رسول الله ﷺ : ((ياقتادة لاتسبن قريشاً، فلعلك أن ترى منهم رجالاً تزدري عملك مع أعمالهم، وفعلك مع أفعالهم، وتغبطهم إذا رأيتهم، لولا أن تطعى قريش لأخبرتهم بالذي لهم عند الله)) .
стр. 7261
قال يزيد: سمعني جعفر بن عبد الله بن أسلم، وأنا أحدث هذا الحديث، فقال: هكذا حدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن أبيه عن جده (١) . تفرد به.
стр. 7262
٨٨٠٠ - حدثنا محمد بن بكر، حدثنا جريج، [قال] : أخبرت أن أبا سعيد الخدري.
وعن سليمان بن موسى، عن فلان.
وعن أبي الزبير، عن جابر [بن عبد الله] ولم يبلغ أبو الزبير هذه القصة كلها: إن أبا قتادة أتى أهله، فوجد قصعة ثريد من قديد الأضحى، فأبى أن يأكله، فأتى قتادة ابن النعمان، فاخبره: أن رسول الله ﷺ قام في حج، فقال: ((إني كنت أمرتكم أن لاتأكلوا الأضاحي فوق ثلاثة أيام لنسككم، وإني أُحِلُّهُ لكم، فكلوا منه ماشئتم)) .
قال: ((ولاتبيعوا لحوم الهدى والأضاحي، وكلوا، وتصدقوا، واستمتعوا بجلودها، ولاتبيعوها وإن أطعمتم من لحومها [شيئاً] فكلوه إن شئتم)) (١) .
٨٨٠١ - حدثنا حجاج، قال: حدثني ابن جريج، قال: قال سليمان بن موسى: أخبرني زبيد: أن أبا سعيد الخدري أتى أهله، فوجد قصعة من قديد الأضحي، فأبى أن يأكله، فأتى قتادة بن النعمان فأخبره: [بجلودها، ولاتبيعوها، وإن أُطعمتم من لحمها، فكلوا إن شئتمٍ] .
стр. 7263
وقال في هذا الحديث عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ : ((فالآن فكلوا واتجروا، وادخروا)) (١) . تفرد به من هذا الوجه.
стр. 7264
٨٨٠٢ - حدثنا حجاج، عن ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، عن جابر نحو حديث زبيد هذا، عن أبي سعيد -لم يبلغه كله- ذلك عن النبي ﷺ (١) .
٨٨٠٣ - حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، حدثنى محمد بن علي بن حسين: أبو جعفر,
وأبي إسحاق بن يسار، عن عبد الله بن خباب: مولى بني عدي ابن النجار، عن أبي سعيد الخدري، قال: كان رسول الله ﷺ قد نهانا عن أن نأكل لحوم نسكنا فوق ثلاث.
قال: فخرجت في سفر، ثم قدمت على أهلي، وذلك بعد الأضحى بأيام. قال: فأتتني صاحبتي بسلقٍ قد جعلت فيه قديداً، فقلت لها: أنى لك هذا القديد؟ فقالت: من ضحايانا. قال: فقلت لها: أو لم ينهنا رسول الله ﷺ عن أن نأكلها فوق ثلاث. قال: فقالت: إنه قد رخص للناس بعد ذلك. قال: فلم أصدقها، حتى بعثت إلى أخى قتادة بن النعمان -وكان بدرياً- أسأله عن ذلك. قال: فبعث إليَّ أن كل طعامك، فقد صدقت. قد أرخص رسول الله ﷺ للمسلمين في ذلك (٢) .
ورواه البخاري والنسائي من حديث الليث. زاد البخاري: وسليمان بن بلال كلاهما: عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن
стр. 7265
القاسم بن محمد، عن عبد الله بن خباب به (١) .
وروى النسائي عن عبيد الله بن سعيد، عن يحيى بن سعيد القطان، عن [يحيى ابن] سعد بن إسحاق، عن زينب بنت كعب بن عجرة، عن أبي سعيد أن رسول الله ﷺ نهى عن لحوم الأضاحى، الحديث.
والمحفوظ بالإسناد الأول (٢) .
(حديث آخر)
стр. 7266
٨٨٠٤ - علقه البخاري في فضائل القرآن: عن عبد الله بن يوسف، عن مالك، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري: أن رجلاً سمع رجلاً يقرأ ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ يرددها، فلما أصبح جاء إلى رسول الله ﷺ ، فأخبره -وكأن الرجل يِتِقِالُّها-، فقال رسول الله ﷺ : والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن)) .
قال البخاري: وزاد أبو معمر: حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن مالك، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة، عن أبيه، عن أبي سعيد. قال: أخبرني أخى قتادة بن النعمان أن رجلاً قام [في زمن النبي ﷺ ] من السحر يقرأ ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ لايزيد عليها، فلما أصبحنا أتى الرجل النبي ﷺ . نحوه (١) .
стр. 7267
(حديث آخر)
стр. 7268
٨٨٠٥ - رواه الترمذي في الطب، والطبراني من حديث إسماعيل بن جعفر، عن عمارة بن غزية، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن قتادة ابن النعمان. قال: قال رسول الله ﷺ : ((إذا أحب الله العبد حماه الدنيا كما يظل أحدكم يحمى سقيمه الماء)) -لفظ الطبراني- وقال الترمذي: حسن، ثم رواه عن علي بن حجر، عن إسماعيل بن جعفر، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عاصم بن عمر، عن قتادة، عن محمود بن لبيد مرسلاً (١) .
(حديث آخر)
٨٨٠٦ - رواه الترمذي في التفسير بطوله في قصة بني الأبيرق (٢) .
(حديث آخر)
٨٨٠٧ - رواه ابن ماجة، عن هشام بن عمار، عن يحيى بن حمزة، عن إسحاق ابن عبد الله بن أبي فروة، عن عياض بن عبد الله، عن أبي سعيد، عن قتادة بن النعمان، قال: قال رسول الله ﷺ : ((من صام يوم عرفة غفر له سنة أمامه، وسنة بعده)) (٣) .
стр. 7269
(حديث آخر)
عن قتادة بن النعمان في قصة بني الأُبيرق.
стр. 7270
٨٨٠٨ - قال الترمذي في التفسير من سورة النساء: حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب: أبو مسلم الحراني، حدثنا محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن أبيه، عن جده: قتادة بن النعمان. قال:
كان أهل البيت منا يقال لهم بنو أُبيرقٍ: بشر، وبشير، ومبشر، وكان بشير رجلاً منافقاً يقول الشعر يهجو به أصحاب رسول الله ﷺ ، ثم ينحله بعض العرب، ثم يقول: قال فلان: كذا وكذا، قالا فلان: كذا وكذا، فإذا سمع أصحاب رسول الله ﷺ ذلك الشعر قالوا: والله مايقول هذا الشعر إلا هذا الخبيث، [أو كما قال الرجل، وقالوا: ابن الأثبيرق قالها] .
قال: وكانوا أهل بيت حاجة، وفاقة في الجاهلية والإسلام، وكان الناس إنما طعامهم بالمدينة التمر والشعير، وكان الرجل إذا كان له يسار، فقدمت ضافطة (١) من الشام من الدرمك (٢) ابتاع الرجل فخص بها نفسهن وأما العيال فإنما طعامهم التمر والشعير.
فقدمت ضافطة من الشام، فابتاع عمي: رفاعة بن زيد حملاً من الدرمك، فجعله في مشربةٍ له، وفي المشربة سلاح ودرع وسيف، فعدى عليه من نقب البيت، فنقبت المشربة، وأخذ الطعام، والسلاح، فلما أصبح أتاني عمي رفاعة، فقال: ياابن أخي إنه قد عدى علينا في ليلتنا [هذه] فنصبت مشربتنا، وذهب بطعامنا وسلاحنا.
стр. 7271
قال: فتجسسنا في الدار، فسألنا، فقيل لنا: قد رأينا بني أُبيرقٍ استوقدوا في هذه الليلة، ولانرى فيما نرى إلا [على] بعض طعامكم. قال: وكان بنو أُبيرقٍ قالوا -ونحن نسأل في الدار-: والله مانرى صاحبكم إلا لبيد بن سهل: رجل منه له صلاح وإسلام - فلما سمع لبيد اخترط سيفه، وقال: أنا أسرق، والله ليخالطنكم هذا السيف، أو لتبينن هذه السرقة. قالوا: لتدعنا أيها الرجل فما أنت بصاحبها، فسألنا في الدار حتى لم نشك أنهم أصحابها، فقال لي عمي: ياابن اخي لو أتيت رسول الله ﷺ ، فذكرت ذلك له.
قال قتادة: فأتيت رسول الله ﷺ ، فقلت: يارسول الله إن أهل بيت منا أهل جفاءٍ عمدوا إلى عمي رفاعة بن زيد، فنقبوا مشربةً له، وأخذوا سلاحه، وطعامه، فلتردوا علينا سلاحنا، فأما الطعام فلاحاجة لنا فيه.
فقال رسول الله ﷺ : ((سآمر في ذلك)) .
فلما سمع بنو أُبيرق أتوا رجلاً منهم يقال له اسير بن عروة، فكلموه في ذلك [فاجتمع في ذلك] أناس من أهل الدار، فقالوا: يارسول الله إن قتادة بن النعمان، وعمه عمدا إلى أهل بيت منا أهل إسلام وصلاح يرمونهم بالسرقة من غير بينةٍ ولاثبتٍ.
قال قتادة: فأتيت رسول الله ﷺ ، فكلمته، فقال: ((عمدت إلى أهل بيت ذكر منهم إسلام وصلاح ترمهم بالسرقة من غير ثبتٍ [ولا] بينة)) . قال قتادة: [فرجعت] فلوددت أني خرجت من بعض ما لي، ولم أكلم رسول الله ﷺ في ذلك.
فأتاني عمي رفاعة، فقال يا ابن أخي: ماصنعت؟ فأخبرته بما قال لي رسول الله ﷺ ، فقال: الله المستعان.
فلم يلبث أن نزل القرآن ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الكِتابَ بِالحَقِّ لِتَحْكُمَ
стр. 7272
بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللهُ وَلاتَكُنْ للخائنينَ خَصِيماً﴾ بني أُبيرقٍ ﴿وًاسْتَغفِرَ اللهَ﴾ [أى] مما قلت لقتادة ﴿إِنَّ اللهَ كَانَ غَفُوراً رَحيماً [وَلاتُجادِل عَنِ الذينَ يَخْتانونَ أَنْفُسَهُم إِنَّ اللهَ لايُحِبُّ من كَانَ خَوَّاناً أَيِماً، يَسْتَخفونَ مِنَ النَّاسِ ولايَسْتَخفونَ مِنَ اللهِ - إلى قوله- غَفوراَ رَحيماً﴾ أي لو استغفروا الله لغفر لهم ﴿وَمَنْ يَكْسبُ إِثْماً فَإِنَّما يكسبُهُ عَلَى نَفْسِهِ - إلى قوله - إِثماً مُبيناً﴾ . فلما نزل القرآن أتى رسول الله ﷺ بالسلاح، فرده إلى رفاعة.
قال قتادة بن النعمان: فلما أتيت عمى بالسلاج - وكان شيخاً قد عسى، أو عشى الشك من أبي عيسى في الجاهلية وكنت أرى إسلامه مدخولاً - فلما أتيته بالسلاح قال: ياابن أخي هو في سبيل الله، فعرفت أن إسلامه كان صحيحاً.
ولما نزل القرآن لحق بشير بالمشركين، فنزل على سلافة بنت سعد بن سمية، فأنزل الله ﴿وَمَنْ يُشاققِ الرَّسُولَ [من بعد مَايَتَبَّنَ لَهُ الهُدى] وَيَتَّبع غَيرَ سَبِيلِ المُؤمِنِنَ نُوَلِِّهِ مَا تَوَلى ونُصْلِهِ جَهَنَّمّ وَسَاءت مَصِيراً. إِنَّ اللهَ لايَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ﴾ الآية.
فلما نزل على سلافة رماها حسان بأبيات من شعره، فأخذت رحله، فوضعته على راسها [ثم خرجت به] فرمت به في الأبطح، وقالت: أهديت لي شعر حسان؟ ماكنت تأتيني بخير.
قال الترمذي: غريب لانعلم أحداً أسنده غير محمد بن سلمة، وقد رواه يونس ابن بكير وغير واحد عن محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر مرسلاً، لم يقولوا: عن أبيه، عن جده (١) .
стр. 7273
ورواه الاطبراني عن أبي شعيب: عبد الله بن الحسن بن أحمد الحراني، عن أبيه به (١) .
(حديث آخر)
стр. 7274
٨٨٠٩ - قال الطبراني: حدثنا يحيى بن أيوب العلاف المصري، حدثنا سعيد ابن أبي مريم، حدثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير، أخبرني سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن عاصم بن عمر بن قتادة، [عن أبيه] ، عن جده: قتادة بن النعمان، قال: كانت ليلة شديدة الظلمة والمطر، فقلت: لو أني اغتنمت هذه الليلة شهود العتمة مع رسول الله ﷺ ، ففعلت.
فلما انصرف رسول الله ﷺ أبصرني ومعه عرجون يمشي عليه فقال: ((مالك ياقتادة هاهنا هذه الساعة)) ، فقلت: اغتنمت شهود هذه الصلاة معك يارسول الله فأعطاني العرجون، وقال: ((إن الشيطان قد خلفك في أهلك، فاذهب بهذا العرجون، فأمسك به حتى يأتي بيتك تجده في زاوية البيت، فاضربه بالعرجون)) .
فخرجت من المسجد فأضاء لي العرجون مثل الشمعة نوراً، فاستضأت به، فأتيت أهلي فوجدتهم رقدوا، فنظرت في الزاوية، فإذا فيها منفذ، فلم أزل أضربه بالعرجون حتى خرج (١) .
(حديث آخر)
٨٨١٠ - قال الطبراني: حدثنا الوليد بن حماد الرملي، حدثنا عبد الله بن الفضيل بن عاصم بن قتادة، حدثنا أبي: الفضل، عن
стр. 7275
أبيه: عاصم، عن أبيه: عمر، عن أبيه: قتادة بن النعمان بن زيد، قال: قال رسول الله ﷺ : ((أنزل الله إليَّ جبريل بأحسن ماكان يأتيني صورة، فقال: إن السلام يقرئك السلام يامحمد، ويقول لك: إني أوحيت إلى الدنيا أن تمرري، وتكدري، وتضيقي، وتشددي على أوليائي حتى يحبوا لقائي، [وتسهلي] وتوسعي وتطيبي لأعدائي حتى يكرهوا لقائي، فإني جعلتها سجناً لأوليائي جنةً لأعدائي)) (١) .
стр. 7276
٨٨١١ - وبه عن قتادة بن النعمان. قال: أهدى إليَّ رسول الله ﷺ قوس، فدفعها إلى يوم أحد، فرميت بها بين يديه، حتى اندقت سيتها (١) ، ولم أزل عن مقامي نصب وجه رسول الله ﷺ ألقى السهام بوجهي، كلما مال سهم منها إلى وجه رسول الله ﷺ ميلت راسي [لأقى وجه رسول الله ﷺ بلا رمى أرميه] حتى كان آخرها سهماً بدرت منه حدقتي على خدي، وتفرق الجمع، فأخذت حدقين في كفي فسعيت بها إلى رسول الله ﷺ ، فلما رآها في كفي دمعت عيناه، وقال: ((اللهم إن قتادة قد وقى نبيك بوجهه، فاجعلها أحسن عينيه، وأحدهما نظراً)) .
فكانت أحسن عينيه وأحدهما نظراً (٢) .
(حديث آخر)
٨٨١٢ - قال أبو يعلى: حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني، حدثنا عبد الرحمن ابن سليمان بن الغسيل، عن عاصم بن عمر بن
стр. 7277
قتادة، عن أبيه، عن جده: قتادة بن النعمان: أنه أصيبت عينه يوم بدر، فسالت حدقته على خده، فأرادوا أن يقطعوها فسألوا رسول الله ﷺ ، فقال: ((لا)) ، فدعا به فغمز حدقته براحته، فكان لايدري أيَّ عينيه أُصيبت (١) .
(طريق آخر)
стр. 7278
٨٨١٣ - قال أبو يعلى: حدثنا عبد الرحمن الأزرمي، حدثنا عبد العزيز بن عمران، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبيد، عن جده. قال: أُصيبت عين أبي قتادة يوم أحد، فبزق فيها رسول الله ﷺ ، فكانت أصح عينيه (١) .
٨٨١٤ - وبه قال قتادة: وكان أبو دجانة قد ولى ظهر رسول الله ﷺ يومئذٍ بظهره حتى امتلأ ظهره سهاماً (٢) .
٨٨١٥ - وبه: أن رسول الله ﷺ قال يوم أحد: ((من يأخذ هذا السيف بحقه؟)) فقام علي، فقال: ((أُقعد) (: ثم أعاد، فقام أبو دجانة فأخذ السيف، وهو ذو الفقار، وعصب على عينيه عصابة، فرفع بها حاجبيه عن عينيه من الكبر، ثم مشي بين يدي رسول الله ﷺ بالسيف (٣) .
стр. 7279
(حديث آخر)
стр. 7280
٨٨١٦ - قال الطبراني: حدثنا جعفر بن سليمان النوفلي، وأحمد بن رشدين الهبري، وأحمد بن داود المكي، قالوا: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، حدثنا محمد ابن فليح بن سليمان، عن أبيه، عن سعيد بن الحارث، عن عبيد بن حنين، قال: بينا أنا جالس إذ جاءني في قتادة بن النعمان، فقال: انطلق بنا ياابن حنين إلى أبي سعيد الخدري، فإني قد أخبرت أنه قد اشتكى، فانطلقنا حتى دخلنا على أبي سعيد، فوجدناه مستلقياً رافعاً رجله اليمنى على اليسرى، فسلمنا، وجلسنا، فرفع قتادة ابن النعمان يده إلى رجل أبي سعيد فقرصها قرصةً شديدةً، فقال له أبو سعيد: سبحان الله ياابن أم أوجعتني، فقال له: ذلك أردت.
إن رسول الله ﷺ قال: ((إن الله لما قضى خلقه استلقى، فوضع إحدى رجليه على الأخرى، وقال: لاينبغي لأحدٍ من خلقي أن يفعل هذا)) .
فقال أبو سعيد: لاجرم والله لا أفعله أبداً (١) .
هذا إسناد غريب جداً، وفيه نكارة شديدة، ولعله متلقى من الإسرائيليات اشتبه على بعض الرواة فرفعه إلى رسول الله ﷺ ، فقد ثبت فعل مثل هذا عن النبي ﷺ في الصحيح، وبعض العلماء كره هذه الضجعة لأنها مظنة انكشاف العورة لاسيما لمن ليس عليه سراويل، والله أعلم.
стр. 7281
١٥٢٠- (قتادة بن هشام) (١)
٨٨١٧ - قال البزار، حدثنا محمد بن مرزوق بن بكير ومحمد بن هشام، قالا: حدثنا علي بن بحر، حدثنا قتادة بن الفضل بن عبد الله بن قتادة، حدثني أبي، عن عمه: هشام بن قتادة، عن أبيه قتادة. قال: لما عقد لي رسول الله ﷺ على قومي فودعته قال لي: ((جعل الله التقوى زادك، وغفر ذنبك، ووجهك للخير حينما توجهت)) (٢) ، ثم قال: لانعلم لقتادة بن هشام غير هذا الحديث.
قلت: وقد تقدم مثله عن قتادة بن عباس: أبي هشام الزهاوي.
١٥٢١- (قثم بن تمام، أو تمام بن قثم) (٣)
والمشهور أنه قثم بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي ابن عم رسول الله ﷺ ، وكان أشبه الناس به، وهو آخر من خرج من قبر النبي ﷺ ، وأمه أم الفضل: لبابة بنت الحارث، أول إمرأة آمنت بعد خديجة، وهو قثم بن العباس أخو عبد الله، وعبيد الله والفضل، قتل شهيداً بسمرقند أيام معاوية، ولما جاء نعيه إلى أخيه عبد الله نزل عن دابته، فصلى ركعتين أطال فيهما، ثم تلا قوله تعالى ﴿وَاسْتَعِنُوا بِالصَّبْرِ والصَّلاةِ﴾ (٤) الآية.
حديثه في ثاني المكيين.
стр. 7282
٨٨١٨ - حدثنا معاوية بن هشام، حدثنا سفيان، عن أبي عليٍّ الصيقل، عن قثم ابن تمام، أو تمام بن قثم، عن أبيه، قال: أتينا النبي ﷺ ، فقال: ((ما بالكم تأتوني قلحاً (١) لاتسوكون، لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك كما فرضت عليهم الوضوء)) (٢) . تفرد به.
١٥٢٢- (قدامة بن حنظلة الثقفي) (٣)
((كان رسول الله ﷺ إذا ارتفع النهار، وذهب كل أحدٍ يركع ركعتين أو أربعة، ثم ينظر هلى يرى أحداً ثم ينصرف)) .
٨٨١٩ - رواه أبو نعيم، وابن منده من طريق نصر بن علقمة، عن أبيه، عن عمه نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن غضيف بن الحارث عنه (٤) .
١٥٢٣- (قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي) (٥)
من بني كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة حجازي سكن مكة وحديثه في أول المكيين في موضعين.
٨٨٢٠ - حدثنا موسى بن طارق: ابو قرة الزبيدي من أهل الحصيب وإلى جانبها زمع -وهي قرية أبي موسى الأشعري- وكان أبو قرة قاضياً لهم باليمن، قال: حدثنا أيمن بن نابلٍ: أبو عمران.
стр. 7283
قال: سمعت رجلاً من أصحاب النبي ﷺ يقال له: قدامة بن عبد الله يقول: رأيت رسول الله ﷺ رمى جمرة العقبة يوم النحر.
قال أبو قرة: وزادني سفيان الثوري في حديث أيمن هذا: على ناقةٍ صهباء بلا رجز ولا طردٍ ولا إليك إليك (١) .
стр. 7284
٨٨٢١ - حدثنا وكيع، حدثنا أيمن بن نابل، قال: سمعت شيخاً من بني كلاب يقال له: قدامة بن عبد الله بن عمار، قال: رأيت رسول الله ﷺ يوم النحر يرمي الجمرة على ناقةٍ له صهباء، لاضرب، ولاطرد، ولا إليك إليك (١) .
رواه النسائي عن إسحاق بن إبراهيم، وابن ماجة عن أبي بكر بن شيبة كلاهما: عن وكيع به.
ورواه الترمذي من حديث أيمن بن نابلٍ، وقال: حسن صحيح (٢) .
٨٨٢٢ - حدثنا أبو أحمد: محمد بن عبد الله الزبيري، حدثنا أيمن بن نابل، حدثنا قدامة بن عبد الله الكلابي: أنه رأى رسول الله ﷺ رمى [الجمرة:] جمرة العقبة من بطن الوادي يوم النحر على ناقةٍ له صهباء، لاضرب، ولا طرد، ولا إليك إليك (٣) .
حدثنا قُرَّانُ في هذا الحديث قال: يرمى الجمار على ناقة له (٤) .
стр. 7285
٨٨٢٣ - حدثنا سريج بن يونس، ومحرز بن [عون بن] أبي عون أبو الفضل. قالا: حدثنا قُرَّانُ بن تمام الأسدي، حدثنا أيمن، عن قدامة بن عبد الله. قال: رأيت رسول الله ﷺ على ناقة يستلم الحجر بمحجنه (١) .
٨٨٢٤ - حدثنا عبد الله، حدثني محرز بن عون، وعابد بن موسى. قالا: حدثنا قُرَّانُ بن تمام، عن أيمن بن نابل، عن قدامة بن عبد الله: أنه رأى رسول الله ﷺ يرمى الجمار على ناقة، لاضرب، ولا طرد، ولا إليك إليك.
وزاد عباد في حديثه قال: رأيت رسول الله ﷺ على ناقةٍ صهباء يرمى الجمرة (٢) .
٨٨٢٥ - حدثنا معتمر، عن أيمن بن نابل، عن قدامة بن عبد الله قال: رأيت رسول الله ﷺ يوم النحر يرمى الجمرة على ناقةٍ له صهباء لاضرب، ولاطرد، ولا إليك إليك (٣) .
(حديث آخر)
٨٨٢٦ - رواه أبو نعيم من طريق عيسى بن يونس، عن أيمن، عن قدامة: رأيت رسول الله ﷺ أفاض من عرفات وهو على بعيره، فجعل يقول: ((السكينة عباد الله)) ، وجعل يشير بيده (٤) .
