стр. 806
← Книги сунны
Книги сунны · id 21809
جامع المسانيد والسنن
ابن كثير
Полный текст (10 966 стр.). Показаны 806–845 · переход к 811.
стр. 807
١٠٥٣ - عن عبد الله بن عباس، عن بُريدة. قال: غزوت مع عليٍّ اليمَن، فرأيت منهُ جفوةً، فلما قدمتُ على رسول الله ﷺ ذكرتُ علياً فتنقصتُهُ، فرأيت وجهَ رسول الله ﷺ / يتَغيّر، فقال: يا بُريدة ألستُ أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قلت: بلى يارسول الله. قال: من كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ) (١) . رواه النسائي عن أبي داود الحرَّاني عن أبي نُعَيم (٢) .
(عبد الله بن مَوَلة عن بُريدة)
١٠٥٤ - حدثنا [إسماعيل عن] الجريريُ، عن أبي نضرة، عن عبد الله بن مولة. قال: بينما أنا أسير بالأهواز إذا أنا برجلٍ يسير بين يديَّ على بَغْلٍ، أو بغلةٍ، وهو يقول: اللهمَّ ذهب قَرْني من هذه الأمة فألحقني بهم، فقلتُ: وأنا فأدخلُ في دعوتك. فقال: وصاحبي هذا إن أراد ذلك، ثم قال: قال رسول الله ﷺ : (خير أمتي قَرْنِي منهم، ثم الذين يَلُونهم، ثم قال: ولا أدري أذكَرَ الثالثَ أم لا، ثم يخلف قوم يَظهرُ فيهم السِّمَنُ (٣) يُرْزقون الشهادة ولا يسألونها) قال: وإذا هو بريدةُ الأَسلمي تفرَّدَ بهِ (٤) .
стр. 808
١٠٥٥ - حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سَلَمة، عن الجُريري، عن أبي نضرة، عن عبد الله بن مولة، قال: كنتُ أسيرُ مع بُريدة الأسلمي، فقال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: (خير هذه الأمةِ القرن الذي بُعثتُ أنا فيهم، ثم الذين يَلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يكون قوم تسبق شهادتهم أيمَانهم، وأيْمانُهم شهادتهم) . وقال عفان مرةً: (القرن الذين بُعثت فيهم، ثم الذين يَلُونهم، ثم الذين يلونهم [ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم] ) (١) تفرد بهِ.
١٠٥٦ - حدثنا عبد الصمد وعفّان قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن سعيد الجُريري، عن أبي نضرة، عن عبد الله بن مَوَلة، عن بريدة الأسلمي: أنَّ رسول الله ﷺ قال: (لِيَكف أحدكم من الدنيا خادمٌ ومركبٌ) (٢) . رواهُ النسائي عن أبي داود الحرّاني عن عفَّانَ (٣) .
(عبد الرحمن والدُ عُيينة (٤)
عن بُريدةَ)
١٠٥٧ - حدثنا وكيع، عن عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن بريدة الأسلمي. قال: قال رسول الله ﷺ : (عليكم هدْياً قاصداً، فإنه منْ يُشادّ هذا الدِّين يَغْلْبهُ) (٥) .
١٠٥٨ - حدثنا إسماعيل، حدثنا عُيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن بريدة الأسلمي. قال: (خرجتُ يوماً لحاجةٍ، فإذا رسول الله ﷺ يمشي بين يدي، فأخذ بيدي، فانطلقنا نمشي جميعاً، فإذا نحن بين أيدينا
стр. 809
стр. 810
١٠٥٩ - حدثنا ابن نمير، حدثنا الأعمش، عن أبي داود الأعمى، عن بُريدة عن النبي ﷺ [قال] : (مَنْ أَنْظر معسراً كان له بكل يوم صدقةٌ، ومن أنظره بعد حِلّهِ كان له مثله في كل يوم صدقة) . رواه ابن ماجه، عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه بهِ (١) .
١٠٦٠ - حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا إسماعيل، عن أبي داود الأعمى، عن بريدة الخزاعي. قال: قلنا: يارسول الله [قد علمنا] (٢) كيف نُسلم عليك فكيف نُصلي عليك؟ قال: قولوا اللهم اجعل صلواتك، ورحمتك، وبركاتك على محمد، وعلى آل محمدٍ، كما جعلتها على [إبراهيم] (٣) وآل إبراهيم، إنك حميدٌ مجيدٌ) (٤) تفرَّد بهِ.
حديثٌ آخرُ
١٠٦١ - قال أبو يعلى: حدثنا خيثمة، حدثنا أبو جرير، حدثنا ارطَأة بن المسيب، عن أبي داود، عن بريدة، عن النبي ﷺ . قال: قال
стр. 811
لي: ألا أعلمك كَلِماتٍ من أرادَ الله بهِ خيراً علمهن إياه، ولم يُنْسِهُنّ إياه؟ اللهم إني ضعيفٌ فقوِّ، في رضاك ضعفي، وخُذ إلى الخيرِ بناصيتي، واجعل الإسلام منتهى رضائي، اللهم إني ضعيف، فقوِّني وإني ذليل فأعِزَّني، وإني فقير فارزُقْني) (١) .
(أبو المليح عَامر بن أسَامَة الهذلي عن بُريدة الأسلمي)
стр. 812
١٠٦٢ - حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، حدثنا هشام الدستوائي، حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن أَبي المليح. قال: كُنَّا مع بريدةَ في غَزَاةٍ في يوم ذِ غَيْمٍ، فقال: بكّروا بالصَّلاة، فإن رسول الله ﷺ قال: (من ترك صلاة العصر فقد حَبَطَ عملهُ) رواه البخاري والنسائي من حديث هشام الدستوائي (١) .
١٠٦٣ - حدثنا عبدُ الرزاق، حدثنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن أبي مليح بن أسَامَة، عن بُريدة: أن النبي ﷺ قال: (من ترك صلاة العصر متعمداً أحبط الله عملهُ) (٢) .
١٠٦٤ - حدثنا هشام، حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي قِلابة، عن أبي مليح. قال: كنا مع بُريدة في غزوة [في يوم] ذي غنمٍ، فقال: (بكّروا بالصلاة فإن رسول الله ﷺ قال: (من ترك صلاة العصر حَبِط عملهُ) (٣) .
стр. 813
(أبو المهاجر عن بريدة الأسلمي. كذا يقول الأوزاعي) /
стр. 814
١٠٦٥ - حدثنا وكيع عن [الأوزاعي عن] (١) يحيى بن أبي كثير، عن أبي قِلابة، عن أبي المُهاجر، عن بريدة. قال: (كنا معه في غرَاةٍ فقال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:) بكروا بالصلاة في اليوم الغيم، فإنه من فاته صلاة العصر فقد حبط عملهُ (رواه ابن ماجه من طريق الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي به. [كذا] قال الأوزاعي وقال [هشام عن أبي المليح] عن عبد الله بن بريدة عن أبيه كما تقدم (٢) .
* (بُرَيْرُ بن جُنْدَب أو ابن عِشْرِقة هو أبو ذرٍ الغفاري)
(وسيأتي بُرَيرٌ ويقال برٌّ بن عبد الله أبو هند الداري. يأتي أيضاً)
١٣٥ - (بُرَيل الشهالي ويُقال الشاهلي وهو بالبآء الموحدة
وقال ابن ماكولا، بالمثناة فوق) (٣)
١٠٦٦ - روى ابن منده، عن بقيه بن الوليد، عن أبي عمرو السلفي، عن بُريل الشهالي. قال: مرّ رسول الله ﷺ برجل صالح يعالج طعاماً لأصحابهِ قد أصابهُ وَهج النار. فقال لهُ: (لنْ يُصيبك حرُّ جهنم بعدها) قال ابن منده وأبو نعيم لا يثبتُ (٤) .
стр. 815
١٣٦ - (بَزِيع (١) الأزدي. ذكره عبدان في الصحَابَة)
١٠٦٧ - روى له أبو موسى الأَدمي بسندِه إلى عباس بن بزيع، عن أبيه. قال: قال رسول الله ﷺ : (قالت الجَّنةُ: يارب زَيَّنتني فأَحسنت [زينتي فأحسن] (٢) أركاني، فأوحى الله إليها قد حشوت أَركانَكِ بالحسن والحسين و [جنبيك] (٣) بالسعود من الأنصار، وعِزَّتي وجلالي لا يدخُلكِ مُراءٍ ولا بخيلٍ) ثم قال: هذا حديثٌ غريبٌ (٤) .
١٣٧ - (بُسْر بن أَرطاة القُرشي) (٥)
ويقال ابن أبي أَرطَأةَ، واسمهُ عُميرٌ بن عمران بن الْحُلَيْس بن سيَّار بن مُعيْص بن عامر بن لُؤي بن غالب العامري: أبو عبد الرحمن الشامي، لهُ دار بدرب الشعارين من دمشق، كان شجاعاً فاتِكاً مقداماً، لكن صدرت عنه أفعال غير مرضية حين بعثهُ معاوية إلى اليمن، فقتل فيها قُثَم وعبد الرحمن ابني عُبيد الله بن عباسٍ، نائب/ عليّ على اليمن وكانا صغيرين، فإنا لله وإنا إليه راجعون. قال عباس الدّوري: سمعت ابنُ مُعينٍ يقول: أهلُ المدينة ينكرون أنه صحابي، وأهل الشام يروون عنه عن النبي ﷺ ، وسمعتهُ يقول: كان رجل سوء. وقال الواقدي: كان حين وفاةِ رسول الله ﷺ صغيراً لم يدركهُ، وقال ابن يونس: كان صحابياً شهِدَ فتح مِصْر واختط بها داراً، وكان من شيعة معاوية شهِدَ معه صِفين، وأرسله إلى
стр. 816
الحجاز ليتبع أصحاب عليّ، ففعل بمكة والمدينةِ أفعالاً قبيحة، وقد خَرِف في آخر عمره، وقال الدارقطنيُ: هو صحابيٌ، ولكن لم يكُن لهُ استقامةُ بعد النبي ﷺ . وقال ابن عون: لا أَعرِفُ لهُ غير هذين الحديثين، ولَا أرَى بإسنادِه بأساً. وقال ابن عساكر: كانت له دار بدمشق بدرب الشّعارين، وكانت لهُ باليمن آثارٌ غير محمودةٍ. قال ابن يونس: وكانت وفاته في آخرِ أيام معاوية، وقال الواقدي وحذيفة وغيرُ واحدٍ: بقي إلى أيام عبد الملك بن مروان، وكانت وفَاتهُ بدمشق، وقال خليفةُ: بالمدينةِ، فالله أعلم، ويقالُ إنه كان قد سبى من نساءِ همدان، فكن أول من سُبِيَ في الإسلام من نساءٍ بعد موت رسول الله ﷺ ، وقد ذكرنا في التاريخ شعر عائشة بنت عبد المدانِ في ابنيها فمن ذلك قولها.
ها من أحسن بَنِىّ اللذين هما ... كالدرتين تشطَّى عنهما الصدف
ثم كانت تقف بعد ذلك في موسم الحجيج، فتنشدُ هذا الشعر، ثم تهيمُ عَلَى وجهَها. حديثه في ثالث الشاميين.
стр. 817
١٠٦٨ - حدثنا الحسن بن مُوسى، حدثنا عبد الله بن لهيعة، حدثنا عياش ابن عباسٍ، عن شُييم بن بيتان، عن جُنادة بن أبي أَميَّةَ: أنَّهُ قال على المنبر بِرُودسِ حين جَلَدَ الرجلين اللذين سرقا غنائم الناس، فقالَ: إنهُ لم يمنعني من قطعهما إلا بُسْر ابن أرطأة، وجد رجلاً سرق في الغزو يقال له مصدرٌ، فجلدهُ [ولم يقطع يده] (١) وقال: (نهانا رسول الله ﷺ عن القَطِع في الغَزوِ) (٢) . رواه مالك عن قتيبة، عن ابن لهيعة بهِ. قال: وقد رواه غيرُ ابن لهيعة ورواه أبو داود، عن أحمد بن صالحٍ، عن يحيى ابن وهبٍ عن حيوةَ بن شُريح/ عن عياش عن شُيَيْم، ويزيد بن صُبح عن
стр. 818
стр. 819
١٠٦٩ - حدثنا عَتَّاب بن زياد، حدثنا عبد الله، أنبأنا سعيد بن يزيد، قال: حدثنا عياش بن عباس عن شُيَيْم بن بَيْتان عن جُنادة بن أبي أَمَيَّةَ. قال: كنت عند بُسْر بن أرطأة، فأُتي بمصدُرٍ قد سرق بُخْتِّية (١) ، فقالَ: لولَا أني سمعتُ رسول الله ﷺ نَهانا عن القطعِ في الغزو لقطعتُكَ، فجُلِدَ، ثم خُلِّي سبيلهُ) (٢) .
١٠٧٠ - حدثنا هَيْثم بن خارجة، حدَثنا محمد بن أيُوبَ بن ميسرة بن حَلْبَسٍ. قال: سمعتُ أبي يحدثُ، عن بُسْر بن أرطأة القرشي. قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يدعُو: (اللهم أحسنُ عاقبتنا في الأمور كُلِّها، وأَجرنا من خِزي الدُّنيا وعذاب
الآخرةِ) قال عبدُ الله: وسمِعتُهُ أنا من هيثم تفرَّد به (٣) .
١٣٨ - (بسر بن أبي بسر المازني) (٤)
[من مازن] ابن منصور بن عكرمة بن خَصَفه والد عبد الله بن بُسْر وكذلك ولَداهُ عطيةُ والصَّمَّاء صحابيَّانِ.
стр. 820
١٠٧١ - روى النسائي عن عِمرَان بن بكَّار، عن أبي تَقِيّ: عبد الحميد ابن إبراهيم، عن عبد الله بن سالم، عن الزُّبيدي، عن الفُضيل بن فُضالة، عن خالد ابن معدان، عن عبد الله بن بُسر، عن أبيه: (أن رسول الله ﷺ نهى عن صيام السَّبتِ، وقالَ:) لو لم يجدُ أحدكم إلا لحاء (١) شجرةٍ فليمضغهُ (ثم قال النسائي أبو تقي هذا ضعيفٌ ليس بشئ) (٢) .
حديثٌ آخرُ
١٠٧٢ - رواه النسائيُ في اليوم والليلة في سُنَنِه وأبو نُعيمٍ من طريق شُعبة عن يزيد بنُ خُمَيْرٍ، عن عبد الله بن بُسْر، عن أبيه: (إنَّ رسول الله ﷺ مرَّ بهم فأتَاهُ بطعامٍ وسويق وحَيْس (٣) فأكَلَ، وأتاهُ بشرابٍ فشرب، وناول مَنْ عن يمينه، وكان إذا أَكل التمر ألقى النوى على أصبعَيهِ. السَّبابة والوُسطى/، فلما ركب قام أبي، فأخذ بلجامه، فقال: يارسول الله ادعُ الله لنا قال: (اللهمَّ باركُ لهم فيما رزقتهُمُ، وَأغفر لهم وارحمهم) (٤) .
١٣٩ - (بُسْر بن جِحَاش القُرشي) (٥)
ويقال بشر بكسر الباء وبالشين المُعجمة، وهو الذي يرجحهُ الشاميون.
стр. 821
وأما أهل العراق فيقولون بُسْر بن جَحَّاسٍ بالسين المهملة وهو الذي صححهُ الدارقطني. قالوا: وقد اختُلِفَ في صُحبته أيضاً وحديثهُ في رابع الشاميين.
стр. 822
١٠٧٣ - حدثنا أبو النضر، حدثنا حُرَيْز عن عبد الرحمن بن مَيْسَرة، عن جُبيرْ بن نُفَيْر، عن بُسْر بن جحَاشٍ القرشي: (أن النبي ﷺ بزق يوماً [في كفه] (١) فوضع عليه أصْبُعَهُ [ثم قال قال الله] (٢) يا ابن آدم أَنَّى تعْجِزُنِي وقد خلقتُكَ من مثل هذه، حتى إذا سويتُك وعَدَّلتكَ مشيت بين بُردين وللأرض منك وئيد (٣) فجمعتَ، ومنعت حتى إذا بلغت التَّراقي قلتُ: أتَصدّقُ، وأنَّي أوانُ الصدقة) (٤) .
١٤٠ - (بُسْر بن مِحْجَن) (٥)
عن رسول الله ﷺ في إعادة الصلاة (٦) ذكرهُ ابن مندة في الصحابة. والصواب روايتهُ لهذا الحديث عن أبيه ولهذا ذكره البخاري وغير واحدٍ في عداد التابعين (٧) .
١٤١ - (بِشر أو بُسْرٌ أبو رافع السُلَمي) (٨)
حديثه في ثاني المكيين
١٠٧٤ - حدثنا عثمان بن عمرَ، أنبأنا عبد الحميد بن جعفرٍ، حدثنا
стр. 823
محمد ابن علي أبو جعفر، عن رَافِع بن بِشْر أبو بُسر السُلميُّ عن أبيه: أن رسول الله ﷺ قال: (يوشك أن تخرج نارٌ من حِبْس سيل (١)
تسيرُ سير بطئ الإبل، تسيرُ
النهار وتُقيم بالليل، وتغدُو وتَرُوحُ، يُقَالُ/: غدت النار يا أيُّها الناس فاغدُوا
قالت النارُ: أيها النَّاس فأقبلوا راحت النَّارُ أيَّها الناسُ فَرُوحوا من أدركتُهُ أَكَلَتْهُ) . تفرد بهِ (٢) .
стр. 824
١٤٢ - (بِشْرُ بن حَزْن النَضْرِي) (١)
١٠٧٥ - قال: (افتخر أصحابُ الإبلِ، وأصحابُ الغَنم عند رسول الله ﷺ ، فقال: (بُعثَ داود وهُوَ رَاعِي غَنَمٍ، وبُعثَ موسى وهو رَاعي غنمٍ، وبُعثت أنَا وأنا راعي غنمٍ لأهل مكة بجيادٍ) (٢) كذا رواه أبو داودَ الطيالسي، عن شُعبةَ، عن أبي إسحاق، عن عبدَة بن حزنٍ، وهو الصَّواب (٣) .
١٤٣ - (بشرُ بن حنظلة الجعفي) (٤)
١٠٧٦ - روى عنه سُوَيدُ بن غَفَلة، أو غيره قال: (خرجنا مع وائل بن حُجْرٍ نريد رسول الله ﷺ ، فمررنا بعدوٍّ لوائل بن جُحْرٍ وأهلِ بيته وكانوا يطلبونهم، فقالوا: فيكم وائلٌ؟ قلنا: لا. قالوا: بلى هذا وائلٌ،
стр. 825
فحلفْتُ لهم أنه أخي ابن أمي وأبي، فكفَّوا عنهُ، فلما قدمنا على رسول الله ﷺ ذكرتُ ذلك لهُ. قال: صدقت. هو أخُوك أبوكُمَا آدم، وأمكُمَا حواءُ) . رواه ابن قانعٍ بإسناده، ومنهم من يرويه عن سُويد بن حنظلة (١) كما سيأتي.
стр. 826
١٤٤ - (بِشْرُ بن سُحَيم بن حرام بن غِفَار بن مُلَيل بن ضَمرة) (١)
[بن بكير] بن عبد منارة بن كنانة الغفاري، ويقال الخزاعي. حديثه في أوّل المكيين وسادس الكوفيين، عِداده من أهل الحجاز كان يسكن كُراع الغَميم وضجْنَان (٢) .
١٠٧٧ - حدثنا وكيعٌ، أنبأنا سُفيان، وعبد الرحمن عن سفيان، عن حبيب ابن أبي ثابت. قال: وقال نافع بن جبير بن مُطعم عن بِشْر بن سُحيمٍ: أنَّ النبي ﷺ خطب في يوم التَّشريق. قال عبد الرحمن: في أيام الحج. فقال: (لا يدخل الجنَّة إلَاّ نفسٌ مُسْلمةٍ، وإنَّه هذه الأيام أَيامُ أَكْل وشُرْب) (٣) .
١٠٧٨ - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عَمْرو بن دينار/، عن نافع بن جُبَيْر بن مُطعمٍ، عن رجلٍ من أصحاب النبي ﷺ ، عن النبي ﷺ : أنّهُ بعث بشْر بن سُحيم، فأمره أن ينادي: ألَا
стр. 827
стр. 828
١٤٥ - (بِشر الْخَثْعَمِي، ويقال الغنوي: في سادس الكوفيين) (١)
١٠٧٩ - حدثنا عبد الله بن محمدٍ. قال عبد الله: وسمعتهُ أنا من عبد الله ابن محمد بن أبي شيبة. قال: حدثنا زيد بن الحُباب، قال: حدثني الوليد بن المغيرة المُعافري، حدثني عبد الله بن بشر الخثعمي، عن أبيه: أنه سمع النبي ﷺ يقول: (لتفتحنَّ القسطنطينيةُ فَلَنِعم الأميرُ أميرها، ولنعم الجيشُ ذلك الجيشُ) قال: فدعاني مسلمةُ بن عبد الملك فسألني، فحدثتهُ، فغزا القسطنطينية. تفرد بهِ (٢) وقد رواه البزارُ والطبراني من حديثِ زيدُ بن الحباب به، وقالَا: الغنويُ (٣) .
١٤٦ - (بِشْرُ بن صُحَار العَبْدي) (٤)
١٠٨٠ - قال: (رأيت ملحفة رسُول الله ﷺ مُوَرّسه (٥) ، وأدركت مَرْبط حِمارِه عُفَيرا، وكنت أدخل على بيوت النبي ﷺ فأنال سقُوفها) . وروى عنه مُسلم ابن قتيبةً. وهذا الرجل من أتباع التابعينَ يَروي عن الحسن
стр. 829
البصري وطبقته (١) وذكره لإدراكهِ هذه الأثار لا تدلُ على أنهُ أدركها في حياة رسول الله ﷺ ، كما اغتر بذلك عبدان المروزي والله أعلم.
стр. 830
١٤٧ - (بشر بن عاصم) (١)
١٠٨١ - قال الطبراني: حدثنا الحسين بن إسحاق المروزي، حدثنا محمود ابن خالد الدمشقي، حدثنا سُوَيد بن عبد العزيز، حدثنا أبو الحكم عن أبي وائل: قد استعمَلَ عمر بن الخطاب بِشْر بن عاصم على صدقات هوازن، فتخلَّف عنها بشر، فلقيه عُمر فقال: ما خلَّفك أمَالَنَا عليك سمع وطاعة؟ قال: بلى ولكني سمِعتُ رسول الله ﷺ يقول: (مَنْ وَلىَ شيئاً من أُمُور المسلمين أُتِيَ به يوم القيامة، حتى يُوقفَ على جِسْرِ جَهَنَّم، فإن كان مُحسِناً نجا، وإن كان مُسيئاً انخرق به الجِسْرُ فهَوى فيها سبعين خريفاً) قال: فخرج عُمر كثئيباً حزيناً، فلقيه أبو ذرٍ فقال: مالي أراك كئيباً حزيناً [وقد سمعت بشر بن عاصم يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول [وذكر الحديث] قال أبو ذر: وما سمعته من رسول الله؟ قال: لا، قال [أشهد أني سمعت رسول الله ﷺ يقول] فذكر مثله وزاد وهي سوداءُ مظلمةٌ (٢) . ...
وقد فرّق البخاري بين هذا فجعلهُ صحابياً، وبين بشر بن عاصم بن سفيان، فجعله متأخراً، والظاهر أنهما واحدٌ (٣) والله أعلم.
стр. 831
١٤٨ - (بشر بن عصمة. ويقال ابن عطيَّةَ) / (١)
١٠٨٢ - قال الطبراني: حدثنا الحسين بن إسحاق التُستَري، أنبأنا سليمان ابن أحمد الواسطي، حدثنا جرير بن القاسم، حدثنا مجاعه بن محصن العبدي عن عبيد ابن حُصين عن بشرٍ بن عصمة صاحب رسول الله ﷺ . قال: قال رسول الله ﷺ : (الأزدُ مِنِّي، وأنا مِنهُم أغضب لهم إذا غضبوا، وأرضى لهم إذا رضُوا) فقال مُعاوية: إنما قال ذلك لِقُريش قال لمعاويةُ أفأكذب على رسول الله ﷺ ؟ لو كذبتُ عليه جَعلتها لقومي) (٢) .
* بشر بن عَقْربةَ إنما هو بشير بن عقربة سيأتي
١٤٩ - (بشر بن قُحيفٍ) (٣)
١٠٨٣ - قال أبو نُعيمٍ: ذكره ابن سيَّار المروزي في الصحابة واهِماً فيه، وهو تابعي لا صحبة لهُ، ولا رواية قالَ ابن الأثير: وقد روى أحمد بن سيار، عن يحيى ابن يحيى، عن محمدٍ بن جابر، عن سماك بن حرب، عن بشر بن قُحيف. قال: (كنتُ أشهد الصلاة مع رسول الله ﷺ ، فكان ينصرِف حيث كان وجهه: مرَّةً عن يمينهِ، ومرةً عن يساره) (٤) .
١٥٠ - (بشرُ بن قدامة الضَّبابي) (٥)
١٠٨٤ - قال أبو نعيم: حدثنا علي بن هرون، حدثنا موسى عن بشر
стр. 832
بن قدامة الضبَّابي قال: (أبصرتُ عَينايَ حِبِّي رسول الله ﷺ واقفاً مع الناس بِعرفات على ناقة حمراء قَصْواء تحته قطيفةٌ بَوْلانية (١) ، وهو يقولُ: اللهم اجعلها حجة غير رياء ولا سمعه، والناس يقولون: هذا رسول الله ﷺ قال سعيدُ بن بشير فسألت عبد الله بن حُكيم فقلتُ: يا أبا حكيم ما القصواء؟ قال أحسبها المبتَّرة الآذان، فإن النوق تُبَتُر آذَانُها لتسمعَ (٢) .
стр. 833
١٥١ - (بشرُ بن مُعاذٍ الأسَدِيُّ) (١)
١٠٨٥ - قال ابن الأثير: روَى أبو موسى من طريق أبي نصر أحمد بن أحيد ابن نوح البزاز أنه سَمِعَ أبَا سعيد جابر بن عبد الله بن جابر العُقيلي وقد أتت عليه مائة وخمسون سنَة قال: حدثني بشرُ بن مُعاذِ الأسَدي من أهل تُوز وسَمِيراء (٢) أنه صلَّى مع رسول الله ﷺ وكان غُلاماً ابن/ عشر سنين قال: وكان رسول الله ﷺ إماماً، وكان جبريلُ إمَامهُ والنبي ﷺ ينظر إلى خيال جبريل شِبْه ظِلّ سحَابةٍ، فإذا تحول الخيالُ ركع يعني النبي ﷺ ) (٣) .
١٥٢ - (بشرُ بن معاوية بن ثَوْر البكائي من بني كِلَابٍ) (٤)
ابن عامر بن صعصعة يُعد في الحجازيين
١٠٨٦ - روى أبو نعيم من طريق يعقوب بن محمد بن عيسى الزهري، حدثني
стр. 834
عمران بن العلاء بن معاوية، عن أبيه، عن جده، عن بشر بن معاوية: أنه قدم على رسول الله ﷺ مع أبيه وافدين ولهُ ذؤابة وإن أباه قال لَهُ: إذا أتيتَ رسول الله ﷺ فقل له ثلاث كلماتٍ لا تزد عليهنَّ، ولا تنقصن منهن. قال له: جئنَاك يارسول الله لنُسلم عليك، ونسَلِمُ إليك، وتدعوا لنا بالبركة. قال: فمسح رأسي، ودَعا لي بالبركة. قال: فكان مَسْحةُ رسول الله ﷺ كأنها غُرةٌ، وكان لا يمسح شيئاً إلاً بَرأ. قال: وكتب رسول الله ﷺ كتاباً لأبيه معاوية، وأعطاهُ من صدقةِ عُمَان شياها، فأخذهنَّ، ثم رجعَ. فقال: يارسول الله إني موسِرٌ كثير المَالِ، فاقْبَلهنَّ عني. فقال: أصبت يامعاوية، فقبلها منه. هذا تلخيص سياقه، وذكر ابن الأثير أنه دَعَا لهُ بالبركة، وأعطاهُ أعْنُزا عُفْرا، وأن ابنهُ محمداً قال في ذلك شعراً.
وأبي الذي مسح النبي برأسِه ... ودعا لهُ بالخير والبركات
أعطاهُ أحمدُ إذْ أتاهُ أعنزا ... عُفَرا ثواجِلَ لَسْنَ باللجبات (١)
يملأن رِفْدَ (٢) الحي كُلّ عِشيّةٍ ... ويعودُ ذاك الملء بالغداواتِ
بُوركن مِنْ مِنَح وبورك مانحٌ ... وعليه مني ما حييتُ صلاتي (٣)
стр. 835
стр. 836
فهو مال الله يؤتيه من يشاء) رواهُ أبو نعيم عن أبي بكر بن خلاد عن الحارث بن أبي أمامة بن يزيد بن هارون عن الجُريري عن أبي العلاء عن أبي مسلم الجِذَرمي عن الجارود، فذكره، وفي إسناده خلافٌ يأتي في ترجمة الجارود (١) .
стр. 837
١٥٤ - (بشر أبو خليفة يُعد في البصريين)
١٠٨٨ - قال أبو نعيم: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا إبراهيم بن هاشم ابن محمد المُقدمي، حدثنا أبو معشر البراء، حدثني النُّوار بنت عمرو، وحدثتني فاطمةُ بنت مُسلمٍ، حدثني خليفة بن بشر، عن أبيه: (أنه أسلم فرد عليه رسول الله صلى/ الله عليه وسلم ماله وولده فرآهُ هو وابنه مقرونين بالحبل قال له: ما هذا يا بشر؟ فقال: حلقت إنْ ردَّ الله عليَّ مالي وولدي لأحجنَّ بيت الله مقرُوناً. فأخذ النبي
الحبلَ فقطعهُ وقال لهما: حُجَّا فإن هذا من الشيطان) (١) .
١٥٥ - (بَشِير بن تَيْم) (٢)
ذكره محمد بن عثمان بن أبي شيبة في الوحدات، قال أبو نعيم:
١٠٨٩ - حدثنا أحمد بن محمد بن الحسين، حدثنا محمد بن عثمان بن
أبي شيبة، حدثنا مِنجاب، حدثنا عبد الله بن الأجلح، عن أبيه، عن عكرمة، عن بشير ابن تيمٍ: أن رسول الله ﷺ فَادَى أهل بدرٍ فداءً مختلفاً، فقال العباس: فُكَّ نفسك.
стр. 838
١٠٩٠ - قال ابن الأثير: روى عنه معروف بن خَرَّبوذ في مولد رسول الله ﷺ : رأى الموُبَذَان (١) خمود النيران، وغيض بحيرة ساوه وذكر ما في ذلك من الشعرُ (٢) .
١٥٦ - (بشير بن معبد، ويقال: ابن يزيد بن معبد) (٣)
وهو ابن الخَصَاصِيَّة، وهي أمّه، واسمُها كبشة ويقال مارية بنت عمرو بن معبدٍ، وهما واحدُ، وكان اسمه زُحَمٌ، فسماه رسول الله ﷺ بشيراً، وبشيرُ بن الخصاصية السدوسي، حديثه في ثاني البصريين، ورابع الأنصار.
١٠٩١ - حدثنا وكيع، حدثني الأسود بن شيبان، عن خالد بن سُمَيْر، عن بشير بن نهيك، عن بشير بن الخصاصية بشيرُ رسول الله ﷺ : (أن رسول الله ﷺ رأى رجلاً يمشي في نعلين بين القبور فقال: (يا صاحب السبتيتين ألقهما) (٤) .
١٠٩٢ - حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا أسود بن شيبان، عن خالد بن سُمير، عن بشير بن نهيك عن بشير بن الخصاصية
стр. 839
قال: (كنت أُماشي رسول الله ﷺ آخِذاً بيده، فقال لي يا ابن الخصاصية ما أصبحت تنقم على الله ﵎ أصبحت تُماشي رسول الله ﷺ أحسبهُ قال آخذاً بيده قال قلت ما أصبحتُ أنقِم على الله شيئاً، قد أعطاني الله كل خيرٍ قال فأتينا على قُبور المشركين، فقال لقد سبق هؤلاء خيراً كثيرا ثلاث مرات ثم آتينا على قبور المسلمين فقال لقد أدرك هؤلاء خيراً كثيراً ثلاث مرات ثم آتينا على قبور المسلمين فقال لقد أدرك هؤلاء خيراً كثيراً ثلاث مرات يقُولها قال فبُصر برجل يمشي بين المقابر في نَعْليه، فقال ويحك ياصاحب السبتتيين ألق سبتيتك، مرَّتين، أو ثلاثاً، فنظر الرجلُ، فلما رأى رسول الله ﷺ خلع نَعليه) (١) .
стр. 840
١٠٩٣ - حدثنا عبدُ الصمد، حدثنا الأسود، حدثنا خالد بن سُمَيْر، حدثنا بشير بن نَهيكٍ، حدثنا بشيرُ رسول الله ﷺ ، وكان اسمهُ في الجاهلية زُحَم بن معبدٍ، وهاجر إلى رسول الله ﷺ ، فسألهُ/ ما اسمك؟ قال زُحَمٌ. قال: بل أنت بَشيرُ، فكان اسمه قال: بينا أنا أماشي رسول الله ﷺ إذ قال: يا ابن الخصاصية ما أصبحت تنقِم على الله تعالى؟ أصبحت تماشي رسول الله ﷺ . قال أبو شيبان، وهو الأسود ابن شيبان: أحسبِهُ قال آخذاً بيده فقلت: يارسول الله - بأبي أنت وأمي - ما أنقِم على الله شيئاً، فذكر الحديث وقال: (ياصاحب السبتيتين ألق سبتيتك) (١) . رواه أبو داود عن سهل بن بكار عن الأسود بن شيبان به (٢) ورواه النسائي عن محمد بن عبد الله (٣) وابن ماجه عن علي بن محمد كلاهما عن وكيع بهِ (٤) .
١٠٩٤ - حدثنا بهزٌ، وعفان قالا: حدثنا حمَّاد بن زيد، حدثنا
стр. 841
أيوب، عن رجلٍ من بني سدُوسٍ يقال له: دَيْسَم قال: قلنا لِبَشير بن الخصاصيَّة - قال: وكان اسمه زُحم، فَسمَّاهُ رسول الله ﷺ بشيراً - إنَّ لنا جيرة من بني تميم لا تَشِدُّ لنا قاصية إلا ذهبوا بها، وإنها تُخْفى لنا من أموالهم شيئاً أفنأخذها؟ قالَ لا) (١) .
تفرد به.
стр. 842
١٠٩٥ - حدثنا زكريا بن عدي. قال: أنبأنا عبيد الله بن عمرو يعني الرَّقي، عن زيد بن أبي أُنَيْسة، قال: حدثنا جَبَلةُ بن سُحيم، عن أبي المثنى العبدي. قال: سمعت السَّدوسي يعني ابن الخصاصية قال: (أتيت النبي ﷺ لأُبَايعهُ. قال: فاشترط عليَّ شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً عبدهُ ورسولهُ، وأن أقيم الصلاة، وأن أؤدي الزكاة، وأن أَحجُ حجة الإسلام، وأن أصوم شهر رمضان، وأن أُجاهد في سبيل الله. فقلتُ: يارسول الله أَمَّا اثنتان فوالله ما أُطيقهُما: الجهاد [والصدقة] فإنهم زعموا أنهُ من ولَّى الدُبَر فقد باء بغضب من الله، فأخافُ إنْ حضرتُ تلك جشعت (١) نفسي، وكرهتُ الموت، والصدقة فوالله مَا لي إلا غُنيمةٌ، وعشرُ ذُودٍ هن رِسْلُ أَهلي وحمُولتهم (٢) . قال: فقبض رسول الله ﷺ يدهُ، ثم حرك يدهُ، ثم قال: فلا جهادَ ولا صدقة فبم تدخل الجنة إذاً؟ قال: قلت: يارسول الله أنا أبايُعكَ. قال: وبايعتُهُ عليهن كُلهِنَّ) (٣) تفرد به.
١٠٩٦ - حدثنا أبو الوليد، وعفَّان، قالا: حدثنا عُبيد الله بن إياد بن لقيط [سمعت إياد بن لقيط] (٤) يقول: سمعتُ ليلى إمرأة بشير [تقول:
стр. 843
إن بشيرا] سأل النبي ﷺ : أصومُ يومَ الجمعة ولا أُكلم ذلك اليومَ أحداً؟ فقال النبي ﷺ : لا تَصُم يوم الجمعة إلاّ في أيام هو أحدها أو في شهر، وأما ألَاّ تُكلم أحداً فلعَمْري لأن تكلَّم بمعروف، أو تنهى عن منكرٍ خير من أن تسكُت) (١) . تفرد به.
стр. 844
١٠٩٧ - حدثنا أبو الوليد وعَفانُ. قالا: حدثنا عبيد الله بن إيادٍ أنبأنا إياد يعني ابن لقيط، عن ليلى امرأة بشير قالت: أردتُ أن أصُومَ يومين مُواصلة، فمنعني بشير، وقال: إن رسول الله ﷺ نَهى عنهُ، وقال: (يفعل ذلك النَّصارى، ولكن صُومُوا كما أمركم الله وأتموا الصيام إلى الليل، فإذا كان الليلُ فافطروا) (١) تفرد به.
حديثٌ آخرُ/
١٠٩٨ - قال أبو داود: حدثنا مهدي بن حفصٍ، ومحمد بن عُبيدٍ قالا: حدثنا حمادٌ، عن أيوب، عن رجلٍ يقالُ له ديسَم وقال ابن عبيد: من بني سدُوس عن بشير بن الخصاصية. قال ابن عبيد في حديثه: وما كان اسمهُ بشيراً، ولكن سماهُ رسول الله ﷺ بشيراً قال: قلنا: إنَّ أهل الصدقة يعتدون علينا أفَنَكْتُم من أموالنا بقدر ما يعتدون علينا؟
قال: لا (٢) .
١٠٩٩ - وحدثنا الحسن بن علي، ويحيى بن موسى. قالا: حدثنا عبد الرزاق عن معمرٍ، عن أيوب بإسناده ومعناه، إلَاّ أنه قال: (قلنا يا رسول الله إنَّ أصحاب الصدقة [يعتدون] ) رفعه عبد الرزاق عن معمْرِ (٣) .
стр. 845
١٥٧ - (بشير بن سعد بن ثعلبة بن جُلَاس بن
ثعلبة بن مالك) (١)
ابن ثعلبة [بن جلاس بن زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب] كعيب بن الخزرج الأنصاري الخزرجي، والد النعمان بن بشير، شهد العقبة، وبدراً، وما بعدها، وهو أول من بايع أبا بكر الصديق في السقيفة، وشهد اليمامة وقُتِل بعين التمر سنة اثنتي عشرة، وقيل سنة إحدى عشرة.
١١٠٠ - روى النسائي من طريق الأوزاعي. وأبو نعيم من طريق محمد بن إسحاق عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن [ومحمد بن النعمان] عن النعمان بن بشير عن أبيه: (أنه أتى رسول الله ﷺ بابنه النعمان يحمله، فقال: يارسول الله إني نحلتُ ابني غلاماً، وأنا أحب أن تشهد. فقال: لك ابن غيره؟ قال: نعم. فقال كُلَّهم نحلت مثل الذي نحلته؟ قال: لا. قال: أشهد على جَوْر؟) وقد رواه النسائي (٢) من طريق الأوزاعي عن الزهري به المحفوظ أنه من حديث النعمان نفسه كما سيأتي.
(حديثٌ آخرُ)
١١٠١ - رواه أبو نعيم من طريق عبد الله بن أيوب المحرمي، حدثنا
محمد ابن كثير، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير،
عن أبيه. قال: قال رسول الله ﷺ : (رحم الله عبداً سمع مقالتي فحفطها،
فربَّ حامل فقهٍ إلى غير فقيه، وربَّ حامل فقهٍ إلى من هو أفقه