أيوب، عن رجلٍ من بني سدُوسٍ يقال له: دَيْسَم قال: قلنا لِبَشير بن الخصاصيَّة - قال: وكان اسمه زُحم، فَسمَّاهُ رسول الله ﷺ بشيراً - إنَّ لنا جيرة من بني تميم لا تَشِدُّ لنا قاصية إلا ذهبوا بها، وإنها تُخْفى لنا من أموالهم شيئاً أفنأخذها؟ قالَ لا) (١) .
تفرد به.
стр. 842
١٠٩٥ - حدثنا زكريا بن عدي. قال: أنبأنا عبيد الله بن عمرو يعني الرَّقي، عن زيد بن أبي أُنَيْسة، قال: حدثنا جَبَلةُ بن سُحيم، عن أبي المثنى العبدي. قال: سمعت السَّدوسي يعني ابن الخصاصية قال: (أتيت النبي ﷺ لأُبَايعهُ. قال: فاشترط عليَّ شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً عبدهُ ورسولهُ، وأن أقيم الصلاة، وأن أؤدي الزكاة، وأن أَحجُ حجة الإسلام، وأن أصوم شهر رمضان، وأن أُجاهد في سبيل الله. فقلتُ: يارسول الله أَمَّا اثنتان فوالله ما أُطيقهُما: الجهاد [والصدقة] فإنهم زعموا أنهُ من ولَّى الدُبَر فقد باء بغضب من الله، فأخافُ إنْ حضرتُ تلك جشعت (١) نفسي، وكرهتُ الموت، والصدقة فوالله مَا لي إلا غُنيمةٌ، وعشرُ ذُودٍ هن رِسْلُ أَهلي وحمُولتهم (٢) . قال: فقبض رسول الله ﷺ يدهُ، ثم حرك يدهُ، ثم قال: فلا جهادَ ولا صدقة فبم تدخل الجنة إذاً؟ قال: قلت: يارسول الله أنا أبايُعكَ. قال: وبايعتُهُ عليهن كُلهِنَّ) (٣) تفرد به.
١٠٩٦ - حدثنا أبو الوليد، وعفَّان، قالا: حدثنا عُبيد الله بن إياد بن لقيط [سمعت إياد بن لقيط] (٤) يقول: سمعتُ ليلى إمرأة بشير [تقول:
стр. 843
إن بشيرا] سأل النبي ﷺ : أصومُ يومَ الجمعة ولا أُكلم ذلك اليومَ أحداً؟ فقال النبي ﷺ : لا تَصُم يوم الجمعة إلاّ في أيام هو أحدها أو في شهر، وأما ألَاّ تُكلم أحداً فلعَمْري لأن تكلَّم بمعروف، أو تنهى عن منكرٍ خير من أن تسكُت) (١) . تفرد به.
стр. 844
١٠٩٧ - حدثنا أبو الوليد وعَفانُ. قالا: حدثنا عبيد الله بن إيادٍ أنبأنا إياد يعني ابن لقيط، عن ليلى امرأة بشير قالت: أردتُ أن أصُومَ يومين مُواصلة، فمنعني بشير، وقال: إن رسول الله ﷺ نَهى عنهُ، وقال: (يفعل ذلك النَّصارى، ولكن صُومُوا كما أمركم الله وأتموا الصيام إلى الليل، فإذا كان الليلُ فافطروا) (١) تفرد به.
حديثٌ آخرُ/
١٠٩٨ - قال أبو داود: حدثنا مهدي بن حفصٍ، ومحمد بن عُبيدٍ قالا: حدثنا حمادٌ، عن أيوب، عن رجلٍ يقالُ له ديسَم وقال ابن عبيد: من بني سدُوس عن بشير بن الخصاصية. قال ابن عبيد في حديثه: وما كان اسمهُ بشيراً، ولكن سماهُ رسول الله ﷺ بشيراً قال: قلنا: إنَّ أهل الصدقة يعتدون علينا أفَنَكْتُم من أموالنا بقدر ما يعتدون علينا؟
قال: لا (٢) .
١٠٩٩ - وحدثنا الحسن بن علي، ويحيى بن موسى. قالا: حدثنا عبد الرزاق عن معمرٍ، عن أيوب بإسناده ومعناه، إلَاّ أنه قال: (قلنا يا رسول الله إنَّ أصحاب الصدقة [يعتدون] ) رفعه عبد الرزاق عن معمْرِ (٣) .
стр. 845
١٥٧ - (بشير بن سعد بن ثعلبة بن جُلَاس بن
ثعلبة بن مالك) (١)
ابن ثعلبة [بن جلاس بن زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب] كعيب بن الخزرج الأنصاري الخزرجي، والد النعمان بن بشير، شهد العقبة، وبدراً، وما بعدها، وهو أول من بايع أبا بكر الصديق في السقيفة، وشهد اليمامة وقُتِل بعين التمر سنة اثنتي عشرة، وقيل سنة إحدى عشرة.
١١٠٠ - روى النسائي من طريق الأوزاعي. وأبو نعيم من طريق محمد بن إسحاق عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن [ومحمد بن النعمان] عن النعمان بن بشير عن أبيه: (أنه أتى رسول الله ﷺ بابنه النعمان يحمله، فقال: يارسول الله إني نحلتُ ابني غلاماً، وأنا أحب أن تشهد. فقال: لك ابن غيره؟ قال: نعم. فقال كُلَّهم نحلت مثل الذي نحلته؟ قال: لا. قال: أشهد على جَوْر؟) وقد رواه النسائي (٢) من طريق الأوزاعي عن الزهري به المحفوظ أنه من حديث النعمان نفسه كما سيأتي.
(حديثٌ آخرُ)
١١٠١ - رواه أبو نعيم من طريق عبد الله بن أيوب المحرمي، حدثنا
محمد ابن كثير، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير،
عن أبيه. قال: قال رسول الله ﷺ : (رحم الله عبداً سمع مقالتي فحفطها،
فربَّ حامل فقهٍ إلى غير فقيه، وربَّ حامل فقهٍ إلى من هو أفقه
١١٠٢ - قال أبو نعيم: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا إسحاق بن داود الصواف، حدثنا محمد بن موسى الحرشي، حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا أبو سُهيل مالك بن نافع، عن محمد بن كعب القُرظي، عن بشير بن سعدٍ، عن رسول الله ﷺ قال: (المؤمن من المؤمن بمنزلة الرأس من الجسد متى اشتكى الجسد اشتكى له الرأسُ، ومتى اشتكى الرأس اشتكى له سائِر الجسد (١) /.
(حديث آخر: قال أبو نعيم)
١١٠٣ - حدثنا أبو جعفر بن محمد بن عبد الله الحضري، حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا يحيى بن حمزة عن الحكم بن عبد الله الأيلي أنهُ سمع محمد بن
علي بن الحسين. قال: خرج الحسين وأنا معه وهو يريد أرضهُ التي بظاهر
الحرة، ونحنُ نمشي، فأدركنا النعمان بن بشيرٍ، وهو على بغلةٍ لهُ، فقال للحسين:
يا أبا عبد الله إركب. فقال: اركبْ بل أنت
стр. 848
أحق بصدرِ دابتك، فإن فاطمة
حدثتني: أن رسول الله ﷺ قال ذلك. قال النعمان: صدقت فاطمةُ، ولكن
أخبرني بشير: أن رسول الله ﷺ قال: إلَاّ من أذن. قال: فركب الحسين
وردفَهُ النعمانُ (١) .
(بشير بن عبد المنذر هو أبُو لُبَابة يأتي)
стр. 849
١٥٨ - (بشير بن فريك) (١)
١١٠٤ - في عَدم وجوب الهجرة بعد الفتح ذكره أبو نُعيم من طريق الزبيدي عن الزهري عن صالح بن بشير بن فديل، عن أبيه.
١٥٩ - (بشير بن مَعْبَد أبو بشر الأسلميّ
صحابي عداده في أهل الكوفة) (٢)
١١٠٥ - روى أبو نعيم من حديث يحيى بن عبد الحميد. عن بشر بن الربيع، عن بشر بن بشير الأسلمي، عن أبيه. قال: قال رسول الله ﷺ : (من أكل من هذه البقلة فلا يقربن مسجدنا) يعني الثوم (٣) .
١٦٠ - (بشير بن أبي مسعود: عقبة بن عمرو) (٤)
الأنصاري البدري له ولأبيه صحبة
١١٠٦ - روى الحافظ أبو نعيم، عن الطبراني، عن علي بن عبد
стр. 850
العزيز، عن أحمد بن يونس، عن أيوب بن عتبة، عن أبي بكر بن حزمٍ [أن عروة بن الزبير] (١) قال لعمر بن عبد العزيز: حدثني أبو مسعود [أو بشير بن أبي مسعود] (٢) وكلاهما قد صحب النبي ﷺ . فذكر حديث المواقيت. ثم قال: [شير بن النهاس العبدي] (٣) كذا رواهُ أبو داود يعني الطيالسي، عن أيوب بن عتبة.
стр. 851
١١٠٧ - قال رسول الله ﷺ : (ما استرذل الله عبداً إلَاّ حُرِمَ العلم) . رواه عبدان الموصلي المروزي من طريق أبي عتاب القرشي، عن يحيى بن عبد الله عنه وقال له صحبة.
١٦١ - (بشير بن يزيد الضّبِعَيّ.
عداده في البصريين صحابي أدرك الجاهلية) (١)
١١٠٨ - قال أبو نُعيم: حدثنا سليمان بن أحمد وفاروق الخطابي قالا: حدثنا أبو مُسلم المكي، حدثنا سليمان بن داود الشَّاذَكوني، حدثني محمد بن سواء، حدثني الأشهب الضُّبعي، حدثني بشير بن يزيد الضُّبعي
стр. 852
- وكان قد أدرك الجاهلية- قال: قال رسول الله ﷺ : (يومُ ذي قَارٍ هذا أول يومٍ انتصفت فيه العرب من العجم) (١) .
стр. 853
١٦٢ - (بَشِير بن عَقْربة الجُهني ويُقالُ الكناني) (١)
أبو اليمان ومنهم من يقول بِشْرٌ، والصحيح بَشِيرُ، حديثه في ثالث الكوفيين.
١١٠٩ - حدثنا سعيد بن منصُور/ قال عبد الله: حدثناهُ [أبي] (٢) عنه، وهو حيٌّ، قال: حدثنا حجرُ بن الحارث الغساني من أهل الرملةِ، عن عبد الله بن عون الكناني وكان عاملاً لعمر بن عبد العزيز على الرَّملة: أنه شهد عبد الملك بن مروان قال لبشير بن عقربة الجُهني يوم قتَل عمرو بن سعيدٍ بن العاص: يا أبا اليمان إني قد احتجت اليوم إلى كلامك، فقم فتكلم. فقال: إني سمعتُ رسول الله ﷺ قال: (من قام بخطبة لا يلتمس بها إلَاّ رياءً وسُمْعةً أوقفهُ الله يوم القيامة موقفِ رياءٍ وسمعة) (٣) .
١٦٣ - (بشير الثَّقفِي) (٤)
١١١٠ - قلت: يارسول الله إني نذرتُ في الجاهلية ألَاّ آكل لحم الجزورِ، ولا أشرب الخمر. فقال رسول الله ﷺ : (أما لحم الجزور
стр. 854
فكلها، وأما الخمرُ فلا تشربها) . قال أبو نُعيم تفرد به عبد العزيز بن الحُصين البركات عن أبي أمية عبد الكريم بن [أبي المخارق أحد الضعفاء] (١) عن حفصة بنت سيرين عنهُ بهِ (٢) .
стр. 855
١٦٤ - (بشير الحارثي: والد عصام) (١)
١١١١ - روى النسائي في اليوم والليلة عن أحمد بن سُليمان الرُّهاوي، عن سعيد بن مروان الأزدي. من أهل الرها، حدثنا عصام بن بشير، حدثني أبي (ح) (٢) وقال أبو نعيم: حدثنا أبو بكرٍ الطلحي، حدثنا محمد بن علي بن حبيب الرقي، حدثنا يحيى الضبي، حدثنا الحسن بن أعين، حدثنا عصام بن بشير الحارثي البصري، عن أبيه. قال: (وقفتُ على رسول الله ﷺ ، فقال: ما أسمُكَ؟ فقلت: أكبر. فقال: لا بلْ أنت بشيرٌ) (٣) .
١٦٥ - (بشير السلمي من أصحاب الشجرة) (٤)
١١١٢ - قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن محمدٍ، حدثنا محمد بن عبد الله الحصري، حدثنا محمد بن مُوسى القطان، حدثنا أبو عاصم، عن عبد الحميد بن جعفر، حدثنا عيسى بن علي الأنصاري، عن رافع بن بشيرٍ، عن أبيه. قال: قال رسول الله ﷺ : (تخرُج نارٌ تضيءُ أعناق الإبلِ ببصرى تسير سير بطيئة الإبلِ تسير النهار وتُقيم الليلَ. تغدو،
стр. 856
وتروح، يُقَال: قد غَدت النار، فأغدوا. وقالت النار: أيها الناس فقيلوا، غدتِ النار أيَّها الناس، فاغدوا، وراحت النارُ أيَّها الناس، فرُوحوا من دركته أكلتهُ) وتقدمَ هذا الحديث في ترجمة بشرٍ أبي رافع من رواية الإمام أحمد عنه وليس فيه تضئ أعناق الإبل بِبُصْرى/ (١) .
стр. 857
١٦٦ - (بشير المُعَاوِي يقال له ابن أَكَّالٍ عداده في المدنيين) (١)
١١١٣ - قال أبو نُعيم: حدثنا سليمان بن أحمد بن مُقبل، حدثنا زيدُ بن أخرمُ، حدثنا محمد بن الكوساني، حدثنا عمر بن محمدٍ بن أصبهان، حدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن بن معمر، عن أيوب بن بشير، عن أبيه. قال: (كانت مشاجرة في بني مُعاوية، فذهب يُصلح بينهم يعني رسول الله ﷺ ، فالتفت إلى قبرٍ، فقال لا دَريتَ. فقيل له؟ فقالُ: إن هذا يُسألُ عني. فقال: لا أدري) (٢) .
١٦٧ - (بصْرةُ بن أبي بَصرةَ الغِفَاري) (٣)
(لا يُشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد)
١١١٤ - الحديث رواه مالك عن ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة عنه (٤) ورواه أحمد كما سيأتي في ترجمة أبي بصرة إن شاء الله تعالى.
стр. 858
١٦٨ - (بصرةُ بن أكثم ويقال بُسرة ويقال نَضْلَة) (١)
١١١٥ - روى أبو داود من طريق عبد الرزاق، عن ابن جُريج، عن صفوان بن سُليمٍ، عن سعيد بن المسيب، عن رجل من الأنصار يقال له بَصَرةُ قال: (تزوجتُ امرأةً بكراً في سِتْرها فدخلتُ عليها، فإذا هي حُبلَى، فقال النبي ﷺ : لها الصداقُ بما استحللتَ من فرجها، والولدُ عبدٌ لكَ، فإذا ولدتْ فاجلْدهَا. وفي رواية: فاجلدُوها. وفي لفظٍ: فحدُوها) (٢) .
١١١٦ - ثم رواه عن محمد بن المثنى، عن عُمان بن عُمر، عن علي
ابن المُبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن يزيد بن نُعيم، عن سعيد بن المسيب:
(أن رجلاً يقال له بَصُرةُ بن أكتم تزوج امرأةً) . فذكر معناهُ. وزاد: (وفرق بينهُما) قالوحديث ابن جريج أتم (٣) . وقد رواهُ أبو داود من غير وجهٍ عن سعيد بن المسيب مرسلاً (٤) .
١١١٧ - ورواه أبو نُعيمٍ من طريق إبراهيم بن أبي يحيى، عن
стр. 859
صفوان، عن سعيدٍ: (أن بُصْرة الغِفاري تزوج امرأة بكراً في سترها فذكره فقال: ففرق
بينهما، وقال: إذا وضعتْ فأقيموا الحد عليها، وأعطاها الصداق بما استحلَّ من فرجها) (١) .
стр. 860
١١١٨ - قال: ورواه عبد الرزاق عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن
صفوان ابن سعيدٍ، عن رجل من الأنصارِ ويقال له بصرة، وزادَ: (والولد عبدٌ لك) (١) .
قال: ورواه أيوبُ الورّاق، عن عبد الله بن معمر، عن سليمان، عن عبد الله ابن بِشْر، عن الفروي (٢) عن محمد بن سعيد بن المسيب عن بصرة الغفاري.
١٦٩ - (بعجة بن عبد الله الجُذامي ويقال الجُهني) (٣)
١١١٩ - ذكرهُ عبدان في الصحابة وروى له حديث: (خير الناس رجلٌ آخذ بعنان فرسه) الحديث قال أبو موسى: والصواب روايته عن أبيه/ عبد الله بن بدرٍ.
قلتُ وأما هذا الحديث فسيأتي من رواية بعجة هذا عن أبي هريرة (٤) .
стр. 861
١٧٠ - (بكر بن حارثة الجُهني سمَّاهُ رسول الله ﷺ البربير) (١)
١١٢٠ - قال أبو نعيم: حدثنا أبو بشرٍ محمد بن أحمد بن حماد الدُولابي، حدثنا إسحاق بن سويد، حدثنا الحسن بن بشرِ بن مالك بن ناقد بن مالِك الجُهُني، حدثني أبي: أنهُ سمع أباه يحدثُ، عن أبيه، عن جده، حدثني بكر بن حارثة الجُهَنيُّ قال: (كنتُ في سرية بعثها رسول الله ﷺ ، فاقتتلنا نحن والمشركون، فحملتُ على رجلٍ من المشركين، فتعوَّذ مني بالإسلام، فقَتَلتُه، فبلغ ذلك النبي ﷺ ، فغضبَ وأقصاني (٢) ، فأنزل الله إليه ﴿وما كان لمؤمنٍ أن يقتُلَ مؤمنا إلا خطأ﴾ (٣) فرضى عني وأدناني.
١٧١ - (بكر بن شُدَّاخِ الليثي) (٤)
ويقالُ بَكيْر، كان يَخدم النبي ﷺ كذا قال أبو نُعيم وقال الكلبي: هو بكير ابن شداد بن عامر بن الملوح بن يعمر الشُّداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث ابن بكر بن عبد مناهُ من كنانة ابن خزيمة الكناني الليثي، وهو الذي يُقالُ له فارس أطلال. قال ابن الأثير: الكلبي أعلم بالنسب. وأبو نُعيم تبع ابن منده.
ثم ذكر أبو نُعيم من طريق عبد الله بن عبد الجبار الخبائري.
١١٢١ - حدثنا مطرف بن أبي بكر الهذلي، عن أبيه، عن عبد الملك بن يعلى الليثي، عن بكر بن شداخ، وكان ممَّن يخدم النبي ﷺ ، وهو غلامٌ، فلما احتلم جاء إلى النبي ﷺ فقال: يانبي الله صلى
стр. 862
الله عليك وسلم أني كنتُ أدخل على أهلكَ، وقد بلغت مبلغَ الرجال؟ فقال رسول الله ﷺ : (اللهم صدق قوله ولقه الظُّفر) فلما كان في ولاية عمر جاء وقد قتل يهودياً فجزع عمرُ وصعد المنبر، فقال: أفيما ولاني الله واستخلفني يفتكُ بالرجال أُذكِّرُ الله رجلاً كان عنده علم ألَاّ أعلمني؟ فقام إليه بكرٍ بن شُداخٍ فقال: أنَا بهِ، فقال: الله أكبرُ بُؤت بدمه، فهات المخرُجَ، فقال: بلى خرج فلانٌ غازياً، ووكلني بأهلهِ، فوجدت هذا اليهودي في منزله وهو يقول:
وأشعثٌ غَرَّهُ الإسلام مني ... خلوتُ بعُرسِه ليل التمام
أبيتُ على ترابها (١) ويُمسي ... على قَوَدِ الأعنَّةِ والحِزامِ
كأن مجامع الرَّبلاتِ (٢) منها ... فئامٌ ينهضون إلى فئامِ (٣)
فصدَّق عمر قوله، وأبطلَ دمه/ بدعاء رسول الله ﷺ (٤) .
стр. 863
١٧٢ - (بكر بن عبد الله بن الربيع الأنصاري) (١)
١١٢٢ - روى أبو نُعيم من طريق إسماعيل بن عياش الحمصي، عن سليم ابن عمرو، عن عم أبيه، عن بكر بن عبد الله بن الربيع الأنصاري، عن النبي ﷺ : أنهُ قال: (علموا أبناءكم السباحة والرماية، ونعمَ لهو المؤمنة في بيتها المِغْزَل، وإذا دعاك أبواك فأجبْ أمك) (٢) وقال ابن الأثير: ورواه ابن منده وأبو موسى.
стр. 864
١٧٣ - (بكر بن مبشّر بن خيْر الأنصاري) (١)
قال أبو نعيم: هو من بني عبيدٍ، وله صحبة فيما ذكرهُ القاشي، يُعدُّ في المدنيين لهُ حديثٌ واحدٌ في صلاة العيد.
١١٢٣ - قال أبو داود في سننه: حدثنا حمزة بن نُصير المصري، حدثنا ابن أبي مريم، أخبرني إبراهيم بن سُويدٍ، أخبرني أُنَيْسُ بن أبي يحيى، أخبرني إسحاق بن سالمٍ مولى نوفلِ بن عَدي (٢) ، قال: أخبرني بكرٍ بن مُبَشّرٍ الأنصاري. قال: (كنت أغدو مع أصحاب رسول الله ﷺ إلى المصلى يوم الفِطر، ويوم الأضحى، فنسلُك بطن بُطحان (٣) حتى نأتي المصلى، فنصلي مع رسول الله ﷺ ثم نرجع من بطن بُطحان إلى بيوتنا) (٤) . وقد رواهُ أبو نُعيم من طريق سعيد بن أبي مريم بهِ: (كنتُ أغدو إلى المصلَّى مع رسول الله ﷺ (إلى آخره، ثم قال: تفرَّد به ابن أبي مريم.
١٧٤ - (بَنَّة الجُهنَي وقيل نُبيْه) (٥)
وقَيدهُ أبو علي بن السكن ينّه بياء مثناة من أسفل ونونٍ، والمشهور بنّه.
١١٢٤ - قال أبو نُعيم: حدثنا فارُوق الخِطامي، حدثنا أبو مُسلم
стр. 865
الكتبي، حدثنا معاذ بن هانئ، حدثنا ابن لهيعةَ (١) ، حدثنا أبو الزبير عن جابرٍ: أنَّ بنّة الجُهني أخبرهُ: (أن رسول الله ﷺ رأى قوماً يتعاطون بينهم سيفاً مسلولاً، فقال: لعن الله من فعلَ هذا. أوَ لم أَنْهَ عن هذا) (٢) .
стр. 866
١١٢٥ - ثم رواهُ من وجهٍ آخر، عن ابن لهيعةً بمثله، ومن طريق رشدين ابن سعدٍ (١) : حدثنا ابن لهيعة وأبو عمرو التجيبي، عن أبي الزبير، عن جابر، عن بَنَّة، عن النبي ﷺ : (أنه مرَّ على قومٍ يتعاطون سيفاً مسلولاً فقال: أو لم أنْهَكُمْ عن هذا؟ لعن الله من فعل هذا، فإذا سلَ أحدُكُمْ/ سيفاً وأراد أن يدفعه إلى صاحِبِهِ فلْيُغْمدُه، ثم ليعطه إياهُ) (٢) .
١٧٥ - (بَهُز ﵁ (٣)
١١٢٦ - قال الطبراني: حدثنا يحيى بن عبد الباقي، وإبراهيم الأصبهاني قالا: حدثنا يحيى بن عثمان الحِمْصِي، حدثنا اليمان بن عديّ، حدثنا ثُبَيْت بن كثير البصري الضَّبي، حدثنا يحيى بن سعيدٍ، عن سعيد بن المُسيب، عن بَهزٍ قال: (كان رسول الله ﷺ يستاكُ عَرْضاً،
стр. 867
ويشربُ مصًّا [ويتنفس ثلاثاً] ويقولُ) هو أهنأ وأمْرأ وأبَرأ (وهكذا رواهُ أبو نُعيم من حديث يحيى بن عثمان. قال أبو عوانة وأبو نُعيم: ورواه إبراهيم بن العلاء والزبيري، عن يوسف بن ثُبَيت، عن يحيى بن سعيدٍ عن المسيب، عن القشيري. قال: ورواهُ سليمان بن سلمة، عن اليمان بن عدي بهِ. فقال: عن معاوية القشيري. قال أبو القاسم البغوي: هو حديثٌ منكرٍ. وقال ابن عبد البر: وليس إسنادُه بالقائم قال أبو القاسم البغوي وابن الأثير: ورواه مُخيس بن تميم عن بهزِ بن حكيم عن أبيه عن جده فذكرهُ.
قلتُ: اليمان بن عدي ضعيف. وثُبيْت بن كثيرٍ غير ثَبْتٍ، ضعفه أحمد وابن حبَّانُ (١) .
стр. 868
١٧٦ - (بهزاد ﵁ (١)
١١٢٧ -[ذكره] عبدان في أسماء الصحابةِ: حدثنا جعفر بن عبد الواحد، حدثنا محمد بن يحيى التُوزيّ، عن أبيه، عن مسلمٍ بن عبد الرحمن، عن يوسف بن ماهك عن بَهزاد، عن جَدِّه. قال: (خطبنا رسول الله ﷺ فقال: (احفظوا لي أبا بكرٍ فإنهُ لم يسُؤني منذ صحبني) (٢) .
стр. 869
١٧٧ - (بُهَيْس بن سلمى التميمي) (١)
١١٢٨ - سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: (لا يحل لمسلم [مِن] مال أخيهِ إلا ما أعطاهُ عن طيب نفسٍ منه) هكذا أورد ابن عبد البر مختصراً (٢) .
١٧٨ - (بَوْلَى) (٣)
١١٢٩ - ذكره أبو موسى عن عبدان: أنَّه ذكرهُ في الصحابة وروى بإسناده، عن خطَّاب بن محمد بن بولى، عن أبيه، عن جده: (أن رسول الله ﷺ قال: (إياكم والطعام الحار، فإنه يذهبُ بالبركة، وعليكم بالبار فإنهُ أهنأ وأعظم بركة) (٤) .
١٧٩ - (بَوْدَان) (٥)
١١٣٠ - روى عن النبي ﷺ : (من اعتذر إليه أخوه المُسلم، ولم يَقبل عذرَهُ، فإنَّ عليه الإثم مثل صاحب مكسٍ) (٦) . رواه أبو موسى المديني، من رواية علي ابن سعيدٍ العسكري: أنه أوردهُ كذلك في أسماء الصحابة. حدثنا القاسم بن يزيد الأشجعي، عن وكيع عن سفيان، عن ابن جُريج، عن ابن مينا عن بَوْدان فذكره، والمعروف/ أنهُ من رواية جودان كما سيأتي.
стр. 870
١٨٠ - (بلالُ بن الحارث) (١)
ابن عُصْم بن سعيد بن قُرة بن خَلَاوةَ بن ثعلبة بن ثور بن هُدمْةَ بن لاطم بن عثمانُ بن عمرو بن أُدّ بن طابخة أبو عبد الرحمن المُزني، نسبهُ إلى أمه مزينة. قال الواقديُ: هو أولُ من قدم من مُزينة على رسول الله ﷺ ، وذلك سنة خمسٍ، وكان حامل رايتهم يوم الفتح. قال الواقدي: وتُوفي عن ثمانين سنةٍ سنة ستين، وقد كان مسكنه المدينة، ثُم تحوَّل إلى البصرة، وإنما حديثهُ عند أحمد في ثاني المكيين والمدنيين.
١١٣١ - حدثنا سُريج بن النعمان، حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد، أخبرني ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن الحارث بن بلال، عن أبيه. قال: (قلتُ: يارسول الله فسخُ الحجّ لنا خاصةَ أم للناس عامة؟) قال: بل لنا خاصة)) (٢) .
١١٣٢ - حدثنا عبد الله. قال: وجدتُ في كتاب أبي بخط يده: حدثني قريش بن إبراهيم، حدثنا عبد العزيز الدَّراورديّ، أخبرني ربيعة بن عبد الرحمن، سمعتُ الحارث بن بلال بن الحارث يُحدِّثُ عن أبيه. قال: (قلتُ: يارسول الله أرأيتَ مُتْعة الحج لنا خاصةً أم للناسِ عامةٌ؟ قال: (بل لنا خاصةٌ)) (٣) . رواه أبو داود عن النفيلي (٤) والنسائي عن
стр. 871
إسحاق بن إبراهيم (١) وابن ماجه عن أبي مُصعب الزُّهري ثلاثتهم عن الدراوردِّي به (٢) .
стр. 872
١١٣٣ - حدثنا أبو معاوية، حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة الليثي، عن أبيه، عن جده علقمة عن بلال بن الحارث المُزني. قال: قال رسول الله ﷺ : (إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلُغَ ما بلغت. يكتبُ الله لهُ بها رضوانهُ إلى يوم القيامة، وإن الرجل ليتكلم بالكلمةِ من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت. يكتُبُ عليه سُخطهُ إلى يوم القيامة) قال: فكان علقمةُ يقولُ: كم من كلامٍ قد منعنيه حديث بلال بن الحارث (١) . رواهُ الترمذي في الزُّهُدِ (٢) والنسائي في الرقائق (٣) ، وابن ماجه في الفِتَن من غير وجهٍ عن محمد بن عمرو به (٤) ، وقال الترمذي: حديثُ حسنٌ صحيح قال وقد روى مالك [هذا الحديث عن محمد بن عمرو] عن أبيه عن بلالٍ لم يقُل عن جده (٥) .
стр. 873
قلت: وكذلك رواهُ النسائي عن قتيبة عن مالكِ به، ومن حديث الليث عن محمد بن عجلان عن محمد بن عمرو عن أبيه عن بلالٍ به، ومن حديث موسى بن عقبة عن محمد بن عمرو عن جده عن بلالٍ موقوفاً (١) .
(حديث آخر)
стр. 874
١١٣٤ - (أن رسول الله ﷺ كان إذا أراد الحاجة أبْعدَ) رواهُ ابن ماجه عن عباس العنبري، عن عبد الله بن كثير بن جعفرٍ، عن كثير بن عبد الله / المزني، عن أبيه، عن جده بهِ (١) .
بقية أحاديث بلال بن الحارث المُزني
هذا الحديث الذي رواه ابن ماجه عنهُ: (أن رسول الله ﷺ كان إذا أراد الحاجة أَبعدَ) . مختصراً.
١١٣٥ - قد رواهُ أبو القاسم الطبراني مبسوطاً، فقال: حدثنا خالد بن النضر القرشي، حدثنا إبراهيم بن سعيدٍ الجوهري، حدثنا كثير بن عبد الله بن عمرو ابن عوف المُزني، عن أبيه، عن جدِّه، عن بلال بن الحرث. قال: (خرجنا مع رسول الله ﷺ في بعض أسفاره، فخرج لحاجتهِ، - وكان إذا خرج لحاجته أبعدَ - فأتيتهُ بإداوةٍ من ماءٍ، فانطلق، فسمعتُ عندهُ خصومة رجالٍ، ولغطاً لم أسمعُ مثلها، فجاء فقال: بلالٌ؟ فقلتُ: بلالٌ. قال: [أمعك] إداوة؟ قلتُ: نعم. قال: أصبتَ، فأخذهُ مني، فتوضأ. قلتُ: يارسول الله سمعتُ عندك خصومة
стр. 875
رجالٍ، ولغطاً ما سمعتُ أحدًّ (١)
من ألسنتهم؟ قال: اختصم عندي [الجن] : الجنُّ المسلمون، والجنُّ المشركون، وسألوني أن أُسْكنهم فأسكنتُ المسلمين الجَلْسَ، وأسكنت المشركين الغَوْرَ) . قال عبد الله بن كثير قلتُ لكثيرٍ: ما الجَلْسُ؟ وما الغورُ؟ قال: الجلسُ القُرى، والجبال، والغور ما بين الجبال والبحار. قال كثير: ما رأينا أحداً أصيب بالجلْس إلَاّ سلمَ، ولا أصيب أحدٌ بالغورِ إلَاّ لم يكد يسَلُم.
(حديث آخرُ)
стр. 876
١١٣٦ - قال الطبراني: حدثنا موسى بن هَارونَ، والحُسين بن إسحاق التُستري قال: حدثنا هارون بن عبد الله، حدثنا محمد بن الحسن بن زَبَالة، حدثنا عبد العزيز بن [محمد عن] ربيعة، عن [الحارث بن] بلالٍ ابن الحارث، عن أبيه: (أن رسول الله ﷺ أَقطع له العقيق كله) (١) .
١١٣٧ - وبه إلى محمد بن الحسن بن زبَالة، حدثني حُميدُ بن صالح، عن عُمان وبلال ابني (٢) يحيى بن بلال بن الحارث، عن أبيهما، عن جدهما بلال بن الحارث المُزَنِي: (أن رسول الله ﷺ أقطعُه هذه
стр. 877
القَطيعة، وكَتب لهُ: بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أَعطى محمدٌ رسول الله بلالَ بن الحارث معادِنَ القبلية، جلْسِيها وغَوْريَّها (١) وذات النصب وحيث يصلح الزرع من قُدسٍ (٢) إن كان صادقاً (وكتب مُعاوية (٣) .
(حديث آخر)
стр. 878
١١٣٨ - قال الطبراني: حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا القعنبي، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن عمرو، عن أبيه، عن جده عن بلالٍ بن الحارث. قال: قال رسول الله ﷺ : (المسلمُ من سَلِمَ المسلمون من يده ولسانه) (١) .
(حديث آخر)
١١٣٩ - قال الطبراني: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا بكرٍ بن خلق، حدثنا ابن أبي الوزير [حدثنا عبد العزيز] بن محمد، عن ربيعة قال الحارث بن بِلالِ بن الحارث، عن أبيه: (أن رسول الله ﷺ قضى باليمين مع الشاهد) (٢) .
стр. 879
(حديثٌ آخرُ)
стр. 880
١١٤٠ - قال الطبراني/: حدثنا الحسين بن علي بن نَصر الطوسيُّ، حدثنا عبد الله بن أيوب المخرمي، حدثنا عبد الله بن كثير بن جعفر، عن أبيه، عن جده، عن بلال بن الحارث. قال: قال رسول الله ﷺ : (رمضانُ بالمدينة خيرُ من ألفِ رمضانَ فيما سواها من البلدان، وجُمعَةُ بالمدينة خيرٌ من ألف جمعةٍ فيما سواها من البلدان) (١) .
١٨١ - (بلالٍ بن رباح الحبشي) (٢)
هذه ترجمة بلالُ بن حمامة بن رباحٍ الحبشي مؤذن رسول الله ﷺ ، ويُقالُ لهُ ابن حمامةَ، وهي أمُه، ويكنى بأبي عبد الكريم، ويقالُ أبو عبد الله، ويقالُ أبو عبد الرحمن، ويقالُ أبو عمرو القرشي السَّهمِي مولاهم، كانت أمهُ مولاةً لبني جُمحٍ، وكان هو لأُمية بن خلفٍ، وكان يُعذبهُ في الله، ولا يزدادُ إلَاّ إيماناً، ولا يزيدُ على قوله: أحدٌ، أحدٌ، فاشتراهُ أبو بكرٍ، فأعتقهُ لله ، ولهذا كان عمرُ يقول: (أبو بكر سيدنا وأَعتق بلالاً سيدُنا) . رواه البخاري (٣) .
ثم لما شرع الأذان بالمدينة جُعِلَ بلال المُوحِد هو الذي يُنادي بهِ. فكأن أول من أذَّنَ، ثم كان يُؤذن لرسول الله ﷺ مدة حياته، وقد أذَّن يوم الفتح على ظهر الكعبةَ، ويُقالُ إنهُ أذَّنَ لأبي بكرٍ مدةَ خلافته، والمشهور أنهُ لم يؤذن بعد رسول الله ﷺ سوى مرةٍ واحدةٍ، ولم يتم الأذان
