١٠٢٦٣ - ومن حديث بقية، عن أبى بكر بن أبى مريم، عن حبيب بن عبيد، عن المقدام. قال رسول الله ﷺ : «يأتى على الناس زمان من لم يكن معه أصفر وأبيض لم يتهن بالعيش» (١) .
١٠٢٦٤ - وفى رواية سعيد، عن عبد الجبار، عن أبى بكر بن أبى مريم، عن حبيب قال: رأيت المقدام بن معديكرب جالسا فى السوق وجارية له تبيع لبنا وهو جالس يأخذ الدراهم، فقيل له فى ذلك، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إذا كان فى آخر الزمان لابد للناس فيها من الدراهم والدنانير يقيم الرجل بها دينه ودنياه» (٢) .
ومن حديث جرير، عن حبيب، عن المقداد، عن حبيب، عن المقدام مرفوعا: «ما ملأ ابن آدم وعاء شرا من بطن فإن غلبته نفسه فليدع ثلثا للنفس» (٣) .
١٠٢٦٥ - حدثنا عبد الرحمن وزيد بن حباب قالا: حدثنا معاوية بن صالح، عن الحسن بن جابر. قال زيد فى حديثه: حدثنى الحسن ابن جابر: سمعت المقدام بن معديكرب يقول: حرم رسول الله ﷺ يوم خيبر أشياء، ثم قال: «يوشك أحدكم أن يكذبنى وهو متكىء على أريكته يحدث بحديثى فيقول: بيننا كتاب الله فما وجدنا فيه
стр. 8437
من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وأن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله » (١) .
رواه الترمذى فى العلم: عن بندار عن ابن مهدى، وقال: حسن غريب. وابن ماجه فى السنة: عن أبى بكر بن أبى شيبة عن زيد بن الحباب (٢) .
стр. 8438
١٠٢٦٦ - حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، عن ابن المبارك، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معديكرب. قال: قال رسول الله ﷺ : «ما أطعمت نفسك فهو لك صدقة وما أطعمت خادمك فهو لك صدقة» (١) .
رواه النسائى: عن عمرو بن عثمان وعن عيسى بن أحمد عن بقية به (٢) .
١٠٢٦٧ - حدثنا إبراهيم بن أبى العباس، حدثنا بقية، حدثنا بحير بن سعد، حدثنا خالد ب معدان، عن المقدام بن معديكرب: أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: «ما أكل أحد منكم طعاما احب إلى الله من عمل يديه» (٣) .
ورواه ابن ماجه: عن هشام بن عمار، عن إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعد، عن خالد، عن المقدام مرفوعا: «ما من كسب
стр. 8439
الرجل كسب أطيب من عمل يديه وما أنفق الرجل على نفسه وأهله وولده وخادمه فهو صدقة» (١) .
وفى صحيح البخارى: عن إبراهيم بن موسى، عن عيسى بن يونس، عن ثور، عن خالد، عن المقدام. قال رسول الله ﷺ : «ما أكل أحد طعاما خيرا من عمل يديه وان نبى الله داود كان يأكل من عمل يديه» (٢) .
стр. 8440
١٠٢٦٨ - حدثنا إسحاق بن عيسى والحكم بن نافع قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معديكرب الكندى. قال: قال رسول الله ﷺ : «إن للشهيد عند الله» . قال الحكم: ست خصال: «أن يغفر له فى أول دفعة من دمه، ويرى، قال الحكم: ويرى مقعده من الجنة ويحلى حلة الإيمان ويزوج من الحور العين، ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر، ويوضع رأسه تاج الوقار الياقونه منه خير من الدنيا وما فيها ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع فى سبعين إنسانا من أقاربه» (١) .
رواه ابن ماجه: عن هشام بن عمار عن إسماعيل بن عياش، ورواه الترمذى من حديث بقية، كلاهما: عن بحير بن سعد به. وقال الترمذى: صحيح غريب (٢) .
стр. 8441
١٠٢٦٩ - حثنا حيوة بن شريح، حدثنا بقية، حدثنا بحير بن سعد، عن خالد ابن معدان، عن المقدام بن معديكرب: أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: «إن الله يوصيكم بالأقرب فالأقرب» (١) .
١٠٢٧٠ - حدثنا حيوة بن شريح وأحمد بن عبد الملك قالا: حدثنا بقية، حدثنا بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معديكرب. قال: نهى رسول الله ﷺ عن الحرير والذهب وعن مياثر النمور (٢) .
١٠٢٧١ - حدثنا خلف بن الوليد، حدثنا بن عياش، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معد يكرب الكندى، عن النبى ﷺ ? «أن الله يوصيكم بأمهاتكم، إن الله يوصيكم بأمهاتكم، إن الله يوصيكم بأمهاتكم، إن الله يوصيكم بأمهاتكم، الأقرب فالأقرب» (٣) .
رواه ابن ماجه: عن هشام بن عمار عن إسماعيل بن عياش به (٤) .
١٠٢٧٢ - حدثنا حيوه بن شريح، حدثنا بقية، حدثنا بحير بن سعد، عن خالد بن معدان. قال: وفد المقدام بن معد يكرب وعمرو بن الأسود الى مكوية، فقال معاوية للمقدام: أعلمت أن الحسن بن على توفى، فرجع المقدام، فقال له معاوية: أتراها مصيبة، فقال: ولم
стр. 8442
لا أراها مصيبة؟ وقد وضعه رسول الله ﷺ فى حجره، فقال:» هذا منى رحين من على « (١) .
رواه أبو داود والنسائى: عن عمرو بن عثمان عن بقيه به، وعندهما: فيه النهى عن لبس الحرير والذهب وجلود السباع والجلوس عليها ومياثر النمور (٢) .
стр. 8443
١٠٢٧٣ - ورواه الطبرانى من حديث بقية وزاد، فقال معاوية للأسدى: ما تقول أنت؟ فقال: جمرة أطفأها الله، فقال المقدام: أما أنا فلا أبرح اليوم حتى أغيظك وأسمعك ما تكره، ثم قال: عن أنا صدقت فصدقنى وغن أنا كذبت فكذبنى، فقال: أفعل، فقال: أنشدك الله هل سمعت مع رسول الله ﷺ نهى عن لبس الذهب؟ قال: نعم. وعن لبس الحرير؟ قال: نعم. قال: وعن جلود السابع والركوب عليها؟ قال: نعم. قال: والله لقد رأيت هذا كله فى بيتك يا معاوية، فقال معاوية: قد عرفت أنى لن أنجو منك اليوم يا مقدام، وأمر له بمال ولم يأمر وفرض لابنه (١) .
١٠٢٧٤ - حدثنا عتاب، حدثنا عبد الله- يعنى ابن المبارك-، حدثنا بقية بن الوليد، حدثنا يحيى بن سعد، عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معديكرب، عن النبى ﷺ : «عليكم بغداء السحر فإنه هو الغداء المبارك» (٢) .
стр. 8444
رواه النسائى: عن سويد عن ابن المبارك به. ورواه أيضا: عن عمرو بن على عن سفيان عن ثور عن خالد بن معدان مرسلا (١) .
(حديث آخر)
стр. 8445
١٠٢٧٥ - قال الطبرانى: حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم الدمشقى، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن، عن خالد بن يزيد بن أبى مالك، عن أبيه، عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معديكرب: أنه كان غازيا مع رسول الله ﷺ فنزلوا إلى جانب خطائر اليهود بخبير فتناول أصحاب رسول الله ﷺ منها فانطلقت اليهود فشكوا ذلك إلى رسول الله ﷺ فبعث خالد بن الوليد فنادى: الصلاة جامعة ولا يدخل الجنة إلا مسلم، فقام فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: «ما يحل لكم من مال المعاهدين بغير حقها، فيقولون: ما وجدنا فى كتاب الله من حلال أحللناه وما وجدناه من حرام حرمناه، ألا وإنى أحرم أموال المعاهدين وكل ذى ناب من السابع وما ينحر من الدواب إلا مما سمها لله» (١) .
(أبو عامر الهوزنى عنه)
١٠٢٧٦ - حدثنا حماد بن خالد، حدثنا معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عن أبى عامر الهوزنى، عن المقدام بن معديكرب الكندى، عن النبى ﷺ أنه قال: «من ترك مالا فلورثته ومن ترك دينا أو ضيعة فإلى وأنا ولى من لا ولى له أفك عنه وأرث ماله، والخال ولى من لا ولى له يعقل عنه ويرث ماله» (٢) .
стр. 8446
حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، عن معاوية بن صالح: سمعت راشد بن سعد، عن أبى عامر الهوزنى، يحدث عن المقدام بن معديكرب. قال: قال رسول الله ﷺ : فذكر مثله إلا أنه قال: «افك عنوة» (١) .
رواه النسائى من حديث معاوية بن صالح، عن راشد، عن أبى عامر: سمعت المقدام (٢) .
(حديث آخر
من رواية راشد بن سعد، عن المقدام)
مرفوعا: «إنكم ستفتحون الشام فيها بيوت يقال لها الحمامات حرام على أمتى دخولها» ، قالوا: يا رسول الله إنها تذهب الوصب وتنقى الدرن. قال: «فإنها حلال لذكور أمتى فى الأزر حرام على إناث أمتى» .
رواه الطبرانى، عن أحمد بن المعلى، عن هشام بن عمار، عن مسلمة بن على، عن الزبيدى عنه به (٣) .
стр. 8447
١٠٢٧٧ - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة: سمعت أبا الجودى يحدث عن سعيد بن المهاجر، عن المقدام: أبى كريمة، عن النبى ﷺ أنه قال: «أيما مسلك أضاف قوما فأصبح الضيف مرحوما، فإن حقا على كل مسلم نصره حتى يأخذ بقرى ليلته من زرعه وماله» (١) .
стр. 8448
١٠٢٧٨ - حدثنا عبد الصمد، حدثنا شعبة. قال أبو الجودى أخبرنى: أنه سمع سعيد بن المهاجر: انه سمع المقدام: انه سمع رسول الله ﷺ يقول، فذكر مثله (١) .
١٠٢٧٩ - حدثنا حجاج، حثنا شعبة. قال: سمعت أبا الجودى يحدث عن ابن المهاجر، عن المقدام: أبى كريمة، عن رسول الله ﷺ : «أيما مسلم أضاف قوما فأصبح الضيف محروما كان حقا على كل مسلم نصره حتى يأخذ بقرى ليلته من زرعه وماله» (٢) .
رواه أبو داود: عن مسدد عن يحيى عن شعبة به (٣) . ورواه أبو يعلى: عن بندار عن غندر عن شعبة به فقط.
(سليمان بن سليم عنه)
مرفوعا: «تعوذوا بالله من طمع يهدى إلى طبع ومن طمع فى غير مطمع» .
١٠٢٨٠ - رواه الطبرانى من حديث إسماعيل بن عياش به (٤) .
(سليم بن عامر عنه)
أن المقدم حدثهم: أن رسول الله ﷺ قال: «ما من أحد يموت سقطا ولا هرما وغنما الناس بين ذلك غلا بعث ابن ثلاثين سنة، فإن
стр. 8449
كان من أهل الجنة كان على مسحة آدم وصورة يوسف وقلب أيوب، وإن كان من أهل النار عظموا وفخموا كالجبال» .
رواه الطبرانى من حديث إسحاق بن إبراهيم بن زبريق، عن عمرو بن الحارث، عن عبد الله بن سالم، عن الزبيدى، عن سليم بن عامر به (١) .
стр. 8450
١٠٢٨١ - ثم رواه من حديث مروان بن معاوية، عن ابن سنان، عن سليم ابن عامر. قلت للمقدام: إن الناس يزعمون أنك لم تر رسول الله، فقال: بلى والله قد رأيته ولقد أخذ بشحمة أذنى هذه وغنى لأمشى مع عم لى، ثم قال لعمر: ترى أنه يذكره؟ قلنا: فحدثنا بما سمعت من رسول الله ﷺ ، فذكر هذا الحديث وقال: «للكافر يعظم للنار حتى يصير غلظ جلده أربعين ذراعا وقريضة الناب من أسنانه مثل أحد» (١) .
ومن حديث أبى قرة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان، عن أبيه، عن سليم بن عامر أبى يحيى، عن المقدام مرفوعا: «ليلة الضيف حق» الحديث (٢) .
١٠٢٨٢ - ومن حديث بقية عن عمرو بن خثعم، عن سليم، عن المقدام مرفوعا: «تدنو الشمس يوم القيامة حتى تكون على مقدار ميل، ويزاد فى حرها وتصهرهم فيعرفون بحسب أعمالهم» . الحديث (٣) .
стр. 8451
١٠٢٨٣ - حدثنا أحمد بن عبد الملك الحرانى، حدثنا محمد ابن حرب الأبرش، حدثنا سليمان بن سليم، عن صالح بن يحيى بن المقدام، عن جده المقدام بن معديكرب. قال: قال رسول الله ﷺ : «أفلحت يا قُديم إن مت ولم تكن أميرا ولا جابيا ولا عريفا» (١) .
رواه أبو داود فى الخراج: عن عمرو بن عمار عن محمد بن حرب به (٢) . وسيأتى من رواية صالح بن يحيى بن المقدام عن أبيه عن جده.
(شريح بن عبيد عنه)
حديث: «أن الإمام إذا ابتغى الريبة فى الناس أفسدهم» .
فى ترجمته عن أبى أمامة: صدى بن عجلان.
(حديث آخر)
١٠٢٨٤ - قال الطبرانى: حدثنا هاشم بن يزيد الطبرانى، حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش، حدثنا أبى، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن المقدام: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «لا يكون رجل على قوم إلا جاء يقدمهم يوم القيامة بين يديه راية فسأل عنهم ويسألون عنه» (٣) .
وبه: عن شريح بن عبيد، عن المقدام وأبى أمامة: أن رجلا قال: يا رسول الله، إن هذا الأمر فى قومك فأوصهم بنا، فقال لهم: «أذكركم الله فى أمتى لا تبغوا عليهم بعدى» ، ثم قال: «إنه سيكون أمراء فأدوا حقهم فإن الأمير مثل المجن يتقى به فإن أصلحوا وأمروا
стр. 8452
بخير فلكم وغن أساءوا فيما أمروكم فهو عليهم وأنتم منه براء، إن الأمير إذا اتبع الريبة فى الناس أفسدهم» (١) .
(عامر الشعبى عنه)
стр. 8453
١٠٢٨٥ - حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا شعبة، حدثنى منصور، عن الشعبى، عن المقدام: أبى كريمة: سمع رسول الله
стр. 8454
- ﷺ يقول: «ليلة الضيف واجبة على كل مسلم، فإن أصبح بفنائه محروما كان دينا عليه إن شاء تركه» (١) .
стр. 8455
١٠٢٨٦ - حدثنا زياد بن عبد الله البكائى، حدثنا منصور، عن عامر، عن أبى كريمة: رجل من أصحاب رسول الله ﷺ . قال: قال رسول الله ﷺ : «ليلة الضيف واجبة على كل مسلم فإن أصبح بفنائه كان دينا عليه عن شاء اقتضاه وغن شاء تركه» (١) .
١٠٢٨٧ - حدثنا وكيع وأبو نعيم. قالا: حدثنا سفيان، عن منصور، عن الشعبى، عن المقدام بن معديكرب: أبى كريمة. قال أبو نعيم: المقدام أبو كريمة الشامى. قال: قال رسول الله ﷺ : «ليلة الضيف» . قال أبو نعيم: «حق، واجبة فإن أصبح بفنائه فهو دين عليه فإن شاء اقتضى وإن شاء ترك» (٢) .
١٠٢٨٨ - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة: سمعت منصور يحدث عن الشعبى، عن المقدام: أبى كريمة: انه سمع رسول الله ﷺ يقول: «على كل مسلم لليلة الضيف حق واجبة فإن أصبح بفنائه فهو له عليه دين إن شاء اقتضاه وإن شاء ترك» (٣) .
١٠٢٨٩ - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن منصور، عن الشعبى، عن المقدام: أبى كريمة. قال: قال رسول الله ﷺ : «لليلة الضيف واجبة فإن أصبح بفنائه فهو له عليه دين، فإن شاء اقتضى وإن شاء ترك» (٤) .
رواه ابن ماجه: عن ابن محمد عن وكيع به. ورواه أبو داود: عن مسدد عن خلف بن غنام عن أبى عوانة ع منصور به (٥) .
(عبد الله بن يحيي عنه)
هو أبو عامر الهوزنى يأتى إن شاء الله تعالى.
(عبد الرحمن بن ميسرة عنه)
١٠٢٩٠ - حدثنا أبو المغيرة، حدثنا جرير، حدثنا عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمى. قال: سمعت المقدام بن معديكرب الكندى. قال: أتى رسول الله ﷺ بوضوء فتوضأ فغسل يديه ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا ومسح برأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما وغسل رجليه ثلاثا (٦) .
رواه أبو داود: عن أحمد بن حنبل، ورواه هو وابن ماجه: من حديث الوليد ابن مسلم عن جرير عن عثمان به (٧) .
стр. 8456
(عبد الملك بن راشد عنه)
سمعت المقدام: وأكثر الناس يقولون القضاء فى مائة سنة يعنون يوم القيامة تكون بعد مائة سنة. فقال: «قد أكثرتم لن يعجز الله أن يؤخر هذه الأمة نصف يوم يعنى خمسمائة سنة» (١) .
(يحيى بن جابر الطائى عنه)
стр. 8457
١٠٢٩١ - حدثنا أبو المغيرة، حدثنا سليمان بن سليم الكتانى، حدثنا يحيى ابن جابر الطائى: سمعت المقدام بن معديكرب الكندى، سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ما ملأ ابن آدم وعاء شرا من بطنه، حسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه فإن كان لا محالة فثلث طعام وثلث شراب، وثلث لنفسه» (١) .
رواه الترمذى: عن الحسن بن عرفة عن إسماعيل بن عياش عن أبى سلمة: سليمان بن سليم وحبيب بن صالح، ورواه النسائى: عن عمرو بن عثمان عن بقية عن أبى سلمة: سليمان بن سليم، وعن محمد بن سلمة عن ابن وهب عن معاوية بن صالح، كلهم: عن يحيى ابن جابر به، وقال الترمذى: حسن صحيح (٢) .
(حديث آخر عن يحيى بن جابر عن المقدام)
قال: قام فينا رسول الله ﷺ فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: «إن الله أوصاكم بالنساء خيرا ثلاثا فإنهن أمهاتكم وبناتكم وخالاتكم.
стр. 8458
إن الرجل من أهل الكتاب يتزوج المرأة ولا يعلق يداها الخيط فما يرغب واحد منهما عن صاحبه» .
стр. 8459
١٠٢٩٢ - رواه الطبرانى: كم حديث محمد بن حرب، عن سليمان بن سليم عنه به (١) .
(يحيى بن المقدام عن أبيه)
مرفوعا: «من ترك مالا فلورثته» .
الحديث هكذا رواه أبو داود فى الفرائض: عن عبد السلام بن عيسى الدمشقى، عن محمد بن المبارك الصورى، عن إسماعيل بن عياش، عن يزيد بن حجر، عن صالح بن يحيى بن المقدام، عن أبيه، عن جده به (٢) .
(وحديث)
أن رسول الله ﷺ ضرب على منكبيه.
الحديث تقدم كلاهما فى ترجمة صالح بن يحيى عن جده المقدام.
(أبو بكر بن أبى مريم عنه)
١٠٢٩٣ - حدثنا أبو اليمان، حدثنا أبو بكر بن أبى مريم. قال: كانت لمقدام بن معديكرب جارية تبيع اللبن ويقبض الثمن، فقيل: سبحان الله أتبيع اللبن وتقبض الثمن، فقال: نعم وما بأس
стр. 8460
بذلك. سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ليأتين على الناس زمان لا ينفع فيه إلا الدينار والدرهم» (١) تفرد به.
(أبو عامر الهوزنى عنه)
стр. 8461
١٠٢٩٤ - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة عن بديل، عن على بن أبى طلحة، عن راشد بن سعد، عن أبى عامر الهوزنى، عن المقدام: أبى كريمة، عن رسول الله ﷺ أنه قال: «من ترك كلاً فإلى الله ورسوله- وربما قال: إلينا- ومن ترك مالا فلورثته، والخال وارث من لا وارث له وأنا وارث من لا وارث له أرثه وأعقل عنه» (١) .
١٠٢٩٥ - حدثنا حجاج، حدثنا شعبة فذكره، وقال عن المقدام من كنده، وكان من أصحاب النبى ﷺ ، عن النبى بنحوه (٢) .
١٠٢٩٦ - حدثنا أبو كامل، حدثنا حماد- يعنى ابن زيد-، حدثنا بديل بن ميسرة، عن على بن أبى طلحة، عن راشد بن سعد، عن أبى عامر الهوزنى، عن المقدام. قال: قال رسول الله ﷺ : «من ترك دينا أو ضيعة فإلى ومن ترك مالا فلوارثه. أنا ولى من لا ولى له: أرث ماله وأفك عانه، والخال مولى من لا مولى له يرث ماله ويفك عانه» (٣) .
١٠٢٩٧ - حدثنا عفان، حدثنا شعبة. قال بديل العقيلى: أخبرنى قال: سمعت على بن طلحة، عن راشد بن سعد، عن أبى عامر الهوزنى، عن المقدام من أصحاب النبى ﷺ ، عن النبى ﷺ قال:
стр. 8462
«من ترك كلاً فإلىّ- وربما قال: فإلى الله وغلى رسوله- ومن ترك مالا فلورثته، وأنا وارث من لا وارث له أعقل عنه وأرثه، والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه» (١) .
رواه أبو داود: عن سليمان بن حرب وآخرين، كلهم: عن حماد ابن زيد، ورواه النسائى وابن ماجه: من حديث شعبة به. وقد علقه أبو داود: عن معاوية بن صالح، عن راشد: سمعت المقدام به. وكذلك رواه النسائى: عن محمد بن عبد الرحيم عن أسد بن موسى عن معاوية به. قال أبو داود: ورواه الزبيدى عن راشد بن سعد عن ابن عائذ: عبد المقدام (٢) .
стр. 8463
١٠٢٩٨ - حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، حدثنا معاوية بن صالح، عن أبى عبد الرحمن الكندى: سمعت المقدام بن معديكرب.
قال: «نهى رسول الله ﷺ عن لحوم الحمر الأنسية وعن كل ذى ناب من السباع» (١) . تفرد به.
١٠٢٩٩ - حدثنا شريح بن النعمان، حدثنا بقية، عن الوليد، عن أرطاة بن المنذر، عن بعض أشياخه، عن المقدام بن معديكرب: سمعت رسول الله ﷺ يهنى عن لطم خدود الدواب، وقال: «إن الله قد جعل لكم عصيا وسياطا» (٢) . تفرد به.
стр. 8464
(جدة محمد بن حرب عنه)
مرفوعا: «ما ملأ ابن آدم وعاء شرا من بطنه» .
كما تقدم فى ترجمة يحيى بن جابر عنه. ورواه ابن ماجه (١) فى الأطعمة: عن هشام بن عبد الملك الحمصى، عن محمد بن حرب: حدثنى أمى، عن أمها أنها سمعت المقدام فذكره (٢) .
(أعجوبة من العجائب)
* (مكلبة بن ملكان أمير خوارزم)
فى حدود الثلاثمائة أو بعدها بقليل، ادّعى الصحبة وأنه غزا فى زمان رسول الله ﷺ أربعا وعشرين غزوة، فإن كان قد صح السند إليه بهذه الدعوى فقد افترى فى هذه الدعوى وإن لم يكن السند إليه صحيحا وهو الأغلب على الظن فقد إئتفكه بعض الرواة ولم أر روى عنه إلا المظفر بن عاصم أبو القاسم العجلى ولست أعرفه، والغالب أنه نكرة لا يعرف.
قال الحافظ أبو موسى المدينى: ملكية، وفى نسخة بخط شيخنا الذهبى: مكلبة ابن ملكان.
قال أبو موسى: أورده جعفر- يعنى المستغفرى- وغيره.
стр. 8465
١٠٣٠٠ - قال: حدثنا أبو منصور عب الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن زريق القزاز، أنبأنا الحافظ أبو بكر الخطيب أحمد بن على بن ثابت، أنبأنا محمد بن عبد الله الصيرفى، أنبأنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المقرى، أنبأنا أبو المظفر بن عاصم: أبو الأغر، قدم
стр. 8466
علينا من سامراء سنة إحدى عشرة وثلاثمائة، حدثنا مليكة بن ملكان فى مدينة خوارزم وذكر أنه غزا مع النبى ﷺ أربعا وعشرين غزاة ومع سراياه. ثم قال أبو موسى: ذكرنا حديثه فى السداسيات وفى الخماسيات.
стр. 8467
١٠٣٠١ - ثم روى من طريق أبى بكر: محمد بن أحمد المفيد، عن المظفر بن عاصم، عن مكلبة بن ملكان. قال: بينما نحن عند رسول الله ﷺ إذا أقبل شيخ قد سقط حاجباه على عينيه من الكبر، فسلم فرد عليه رسول الله ﷺ السلام، وذكر حديثا طويلا فى فضل الشيب فى الإسلام وأن الله يستحى ممن شاب فى الإسلام أن يعذبه فبكى ذلك الشيخ وقال: يا رسول الله، الله يستحى من عبده أن يوقفه على سيىء أعماله ولا يستحى العبد من الله أن يعصيه، ثم روى من طريق إبراهيم الشبلى، عن الحارث لبن أحمد بن الحاق سلخ سنة اثنين وثلاثين وثلاثماىء. سمعت المظفر بن عاصم بن أبى الأغر ببغداد يقول: سمعت مكلبة بن ملكان بخراسان من مدينة خوارزم، وكان يومئذ أمير خوارزم واسمه فرخشيد، قال: غزوت مع النبى ﷺ وذكر نحو الأول. قال الحافظ أبو الحسن بن الأثير- ﵀ فى كتابه «أسد الغابة» بعد إيراد بعض ما تقدم. أخرجه أبو موسى ولو كان تركه لكان أصلح (١) .
وكذلك يقول إسماعيل بن كثير القرشى أن هذا المذكور بهذه الترجمة لا وجود له، والله أعلم. وإن كان له وجود فليس بصحابى قطعا لضعف الإسناد إليه، ولو كان مثل هذا حيا إلى حدود الثلاثمائة
стр. 8468
لترامى على الاستماع منه الأئمة والحفاظ من أهل ذلك القطر، ولرحل إليه أهل الدنيا من سائر أرجائها ومدينة خوارزم كان بها من الأئمة وغيرهم فى هذا الحين وقبله وبعده، ولم يذكره أحد منهم ولا روى عنه سوى مظفر بن عاصم هذا وهو مجهول الحال والعين أيضا، ومثل هذا لا يوثق بخبره بل يتعين رده وإنكاره والله أعلم.
стр. 8469
١٧٨٥- (مكنف الحارثى) (١)
ذكره الحسن بن سفيان فى الوحدان من أسماء الصحابة.
١٠٣٠٢ - قال الحافظ أبو نعيم: حدثنا حبيب بن الحسن، حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا أحمد بن يحيى بن محمد، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن ابن لمحمد بن مسلمة وعبد الله بن أبى بكر، عن مكنف الحارثى. قال: اعطى رسول الله ﷺ يوم خيبر لمحيصة بن مسعود ثلاثين وسقا من شعير وثلاثين وسفا من تمر (٢) .
* فأما (مكنف بن زيد الخيل الطائى)
مولى حماد الراوية من أهل دكان هو وأخوه حريث مع خالد بن الوليد فى قتال أهل الردة، ولا أعرف له رواية بل ولا صحبة وإن كان قد أورده ابن الأثير وقبله أبو موسى (٣) .
١٠٣٠٣ - قال أحمد بن الفرات: عن عبد الرزاق، عن معمر، عن عثمان بن زفر، عن رافع بن مكيث، عن أبيه: أن رسول الله ﷺ قال: «البر زيادة فى العمر» .
وقد رواه الدبرى، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن بعض بنى رافع، عن رافع وهو الصحيح كما تقدم والله أعلم.
١٧٨٦- (ملحان بن شبل القيسى
ويقال منهال القيسى) (١)
فى: «صوم أيام البيض ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة» .
رواه شعبة، عن عبد الملك بن ملحان، عن أبيه، وقد تقدم فى مسند قتادة بن ملحان والد عبد الملك فى مسند أحمد وسنن أبى داود والنسائى وابن ماجه.
١٧٨٧- (المنتجع النجدى) (٢)
١٠٣٠٤ - ذكره على بن سعيد العسكرى فى الصحابة قائلا: حدثنا على ابن القاسم الهاشمى، حدثنا عبد الله بن هشام الرقى، حدثنا ناجية، عن جده المنتجع وكان من أهل نجد وكانت له مائة وعشرون سنة لم يرو النبى ﷺ إلا ثلاثة أحاديث. قال: قال رسول الله ﷺ : «أوحى الله إلى نبى من بنى إسرائيل إذا أصبحت فشمر ذيلك
стр. 8472
فأول شىء تلقاه فكله، والثانى فادفنه، والثالث فذره، أو قال فآوه والرابع فأطعمه فلما أصبح شمر ذيله وكان أول شىء لقيه جبل منيف شامخ فى الهواء فقال: يا ويلتاه أمرت بأكل هذا الجبل ولا أطيقه، فتضام له الجبل حتى صار بمنزلة التمرة الحلوة فابتلعها ثم مضى غير بعيد فإذا هو بطشت ملقاة على قارعة الطريق فاحتفر لها قبرا فدفنها فكان كلما دفنها نبتت على الأرض فلما أعيته تركها ومضى غير بعيد فإذا هو بحمام فصيرها فر ردفه ثم مضى غير بعيد فإذا هو بعقاب قد انقض نحوه يريد أن ينهش لحمه فاستخرج مدية من حقه يريد أن يقطع من لحمه ليطعم العقاب فإذا هو بملك يناديه من ورائه: أنا مالك بعثنى الله إليك لينبئك عن هذه الكلمات، أما الجبل المنيف فإنه الغضب متى تهيجه هاج وإن سكنته سكن حتى يصير بمنزلة التمرة، وأما الطست الملقاة فأنها أعمال العباد من عمل بخير أو شر أظهره الله حتى يتحدث الناس به ويزيدون، وأما الحمام الذى أمرت بإيوائه فهى الرحم فصل رحمك وإن قطعوا، قربوا منك أو بعدوان وأما العقاب الذى أمرت بإطعامه فإنه المعروف فضعه فى أهله وغير أهله واصطنعه مستحقه وغير مستحقه فإنه يلقاك فضله وإن طال أمره» (١) .
ثم روى العسكرى عن وهب بن منبه أنه قال: هذا النبى هو شعيبة.
стр. 8473
١٠٣٠٥ - ثم روى العسكرى بإسناده المتقدم مرفوعا: فى بعض كتب الله يقول الله تعالى: «فأغضبت كغضبى على من أتى معصية فتعاظمها فى جنب عفوى ولو كنت أعجل العقوبة لأحد أو كانت العقوبة من شأنى لعجلتها للقانطين من رحمتى ولو لم أشكر عبادى
стр. 8474
المؤمنين على حرصهم من الوقوف بين يدى لشكرت ذلك لهم وجعلت قوتهم الأمن مما يخافون» . رواهما الحافظ أبو موسى من طريق العسكرى به.
* (المنتشر الهمدانى والد محمد) (١)
روى عنه ابنه قال: كانت البيعة التى بايع بها رسول الله ﷺ الناس: «البيعة لله والطاعة للحق» ، وكانت بيعة أبى بكر: أطيعونى ما أطعت الله، قال أبو عمر: لا تصح له عندى صحبة ولا رؤية فحديثه هذا مرسل.
* (المنتفق أو عبد الله بن المنتفق)
قال ابن شاهين: سمعت عبد الله بن سليمان المنتفق هذا هو أبو رزين العقيلى. قال بن الأثير: وهذا وهم فإن أبا رزين اسمه لقيط بن صبرة بن عبد الله بن المنتفق (٢) ، وقيل: هو لقيط بن المنتفق. ورواه البزار عن هاشم بن القاسم الحرانى عن يعلى بن الأسد.
* (المنذر بن عائذ)
أشج عبد القيس، تقدم فى أحرف الألف
стр. 8475
١٧٨٨- (المنذر الأسلمى ويقال منيذر)
سكن أفريقية (١) .
عن النبى ﷺ : «من قال إذا أصبح: رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا فأنا الزعيم لآخذن بيده حتى أدخله الجنة» .
