١٠٣٠٣ - قال أحمد بن الفرات: عن عبد الرزاق، عن معمر، عن عثمان بن زفر، عن رافع بن مكيث، عن أبيه: أن رسول الله ﷺ قال: «البر زيادة فى العمر» .
وقد رواه الدبرى، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن بعض بنى رافع، عن رافع وهو الصحيح كما تقدم والله أعلم.
١٧٨٦- (ملحان بن شبل القيسى
ويقال منهال القيسى) (١)
فى: «صوم أيام البيض ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة» .
رواه شعبة، عن عبد الملك بن ملحان، عن أبيه، وقد تقدم فى مسند قتادة بن ملحان والد عبد الملك فى مسند أحمد وسنن أبى داود والنسائى وابن ماجه.
١٧٨٧- (المنتجع النجدى) (٢)
١٠٣٠٤ - ذكره على بن سعيد العسكرى فى الصحابة قائلا: حدثنا على ابن القاسم الهاشمى، حدثنا عبد الله بن هشام الرقى، حدثنا ناجية، عن جده المنتجع وكان من أهل نجد وكانت له مائة وعشرون سنة لم يرو النبى ﷺ إلا ثلاثة أحاديث. قال: قال رسول الله ﷺ : «أوحى الله إلى نبى من بنى إسرائيل إذا أصبحت فشمر ذيلك
стр. 8472
فأول شىء تلقاه فكله، والثانى فادفنه، والثالث فذره، أو قال فآوه والرابع فأطعمه فلما أصبح شمر ذيله وكان أول شىء لقيه جبل منيف شامخ فى الهواء فقال: يا ويلتاه أمرت بأكل هذا الجبل ولا أطيقه، فتضام له الجبل حتى صار بمنزلة التمرة الحلوة فابتلعها ثم مضى غير بعيد فإذا هو بطشت ملقاة على قارعة الطريق فاحتفر لها قبرا فدفنها فكان كلما دفنها نبتت على الأرض فلما أعيته تركها ومضى غير بعيد فإذا هو بحمام فصيرها فر ردفه ثم مضى غير بعيد فإذا هو بعقاب قد انقض نحوه يريد أن ينهش لحمه فاستخرج مدية من حقه يريد أن يقطع من لحمه ليطعم العقاب فإذا هو بملك يناديه من ورائه: أنا مالك بعثنى الله إليك لينبئك عن هذه الكلمات، أما الجبل المنيف فإنه الغضب متى تهيجه هاج وإن سكنته سكن حتى يصير بمنزلة التمرة، وأما الطست الملقاة فأنها أعمال العباد من عمل بخير أو شر أظهره الله حتى يتحدث الناس به ويزيدون، وأما الحمام الذى أمرت بإيوائه فهى الرحم فصل رحمك وإن قطعوا، قربوا منك أو بعدوان وأما العقاب الذى أمرت بإطعامه فإنه المعروف فضعه فى أهله وغير أهله واصطنعه مستحقه وغير مستحقه فإنه يلقاك فضله وإن طال أمره» (١) .
ثم روى العسكرى عن وهب بن منبه أنه قال: هذا النبى هو شعيبة.
стр. 8473
١٠٣٠٥ - ثم روى العسكرى بإسناده المتقدم مرفوعا: فى بعض كتب الله يقول الله تعالى: «فأغضبت كغضبى على من أتى معصية فتعاظمها فى جنب عفوى ولو كنت أعجل العقوبة لأحد أو كانت العقوبة من شأنى لعجلتها للقانطين من رحمتى ولو لم أشكر عبادى
стр. 8474
المؤمنين على حرصهم من الوقوف بين يدى لشكرت ذلك لهم وجعلت قوتهم الأمن مما يخافون» . رواهما الحافظ أبو موسى من طريق العسكرى به.
* (المنتشر الهمدانى والد محمد) (١)
روى عنه ابنه قال: كانت البيعة التى بايع بها رسول الله ﷺ الناس: «البيعة لله والطاعة للحق» ، وكانت بيعة أبى بكر: أطيعونى ما أطعت الله، قال أبو عمر: لا تصح له عندى صحبة ولا رؤية فحديثه هذا مرسل.
* (المنتفق أو عبد الله بن المنتفق)
قال ابن شاهين: سمعت عبد الله بن سليمان المنتفق هذا هو أبو رزين العقيلى. قال بن الأثير: وهذا وهم فإن أبا رزين اسمه لقيط بن صبرة بن عبد الله بن المنتفق (٢) ، وقيل: هو لقيط بن المنتفق. ورواه البزار عن هاشم بن القاسم الحرانى عن يعلى بن الأسد.
* (المنذر بن عائذ)
أشج عبد القيس، تقدم فى أحرف الألف
стр. 8475
١٧٨٨- (المنذر الأسلمى ويقال منيذر)
سكن أفريقية (١) .
عن النبى ﷺ : «من قال إذا أصبح: رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا فأنا الزعيم لآخذن بيده حتى أدخله الجنة» .
стр. 8476
١٠٣٠٦ - رواه أبو نعيم، عن الطبرانى، عن عبدان بن أحمد، عن الجراح بن مخلد، عن أحمد بن سليمان، عن رشدين بن سعد، عن يحيى بن عبد الله، عن أبى عبد الرحمن الحبلى عنه (١) . ثم قال: ورواه ابن وهب، عن حيى به كذلك.
١٧٨٩- (منفعة)
روى له أبو عمر (٢) من طريقه ابنه كلب بن منفعة، عن أبيه: أنه قال: قلت يا رسول الله من أبر؟ قال: «أمك» الحديث.
١٧٩٠- (المنكدر بن عبد الله بن عبد العزى)
ابن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة القرشى التيمى والد محمد بن المنكدر وإخوته (٣) .
١٠٣٠٧ - روى له عمر بن عبد البر وأسند له أبو نعيم من طريق خلاد بن سلم، عن النضر بن شميل، عن حريث بن السائب مؤذن بنى سلمة، سمعت محمد بن المنكدر، عن أبيه. قال: قال رسول الله ﷺ : «من طاف بهذا البيت سبعا وذكر الله فيه كان كعدل رقبة يعتقها» .
قال أبو عمر: حديثه عندهم مرسلا، ولا صصحبة له وغن كان قد ولد على عهد رسول الله ﷺ (٤) .
١٠٣٠٨ - وقد رواه الطبرانى، فقال: حدثنا على بن عبد العزيز، حدثنا أبو نعيم، عن حري بن السائب، عن محمد بن
стр. 8477
المنكدر، عن أبيه. قال: حدثنا رسول الله ﷺ : «أن من طاف بهذا البيت أسبوعا لا يلغوا فيه كان كعدل رقبة يعتقها» (١) .
وكذلك رواه مسلم بن إبراهيم عن حريث بن السائب به.
قال أبو نعيم: ورواه وهب بن جرير، عن شعبة، عن محمد بن المنكدر، عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ : «من طاف بالبيت كان كعدل رقبة» .
стр. 8478
١٧٩١- (المنهال: أبو عبد الملك)
وقيل قتادة بن ملحان كما تقدم حديثه فى أول البصريين وثالث الشاميين.
١٠٣٠٩ - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن أنس بن سيرين، عن عبد الملك بن المنهال، عن أبيه. قال: أمرنا رسول الله ﷺ بصيام أيام البيض فهو صوم الشهر (١) .
١٠٣١٠ - حدثنا عبد الصمد، حدثنا همام، حدثنا أنس بن سيرين، عن عبد الله بن قتادة بن ملحان الثقفى، عن أبيه. قال: كان النبى ﷺ يأمر بصيام (٢) فذكره.
١٧٩٢- (منيب الأزدى: أبو مدرك) (٣)
١٠٣١١ - قال أبو نعيم: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا جعفر ابن محمد الفريابى، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقى، حدثنا عتبة بن حماد، حدثنا منيب ابن مدرك بن منيب الأزدى، عن أبيه،
стр. 8479
عن جده قال: رأيت رسول الله ﷺ فى الجاهلية وهو يقول للناس: «قولوا لا إله إلا الله تفلحوا» . فمنهم من تفل فى وجهه ومنهم من حثا عليه التارب ومنهم من سبه حتى انتصف النهار فأتته جارية بعس من ماء فغسل وجهه ويديه. وقال: «يا بنية لا تخشى على أبيك عيلة ولا ذلة» فقلت: من هذه؟ قالوا: هذه زينب ابنة رسول الله ﷺ وهى جارية وضيئة (١) .
стр. 8480
١٧٩٣- (المهاجر بن قنفد بن عمير بن جدعان)
ابن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشى التيمى، ويقال اسم المهاجر عمرو واسم قنفد خلف (١) .
حديثه فى ثالث البصريين وسادس الكوفيين.
١٠٣١٢ - حدثنا روح، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن حضين أبى ساسان الرقاشى، عن المهاجر بن قنفد بن عمرو بن جدعان. قال: سلمت على النبى ﷺ وهو يتوضأ فلم يرد، فلما فرغ من وضوءه قال: «لم يمنعنى أن أرد عليك إلا إنى كنت على غي وضوء» (٢) .
رواه ابن ماجه: عن إسماعيل بن محمد وأحمد بن سعيد الدرامى، كلاهما: عن روح بن عباد به، ورواه أبو داود والنسائى: من حديث سعيد بن أبى عروبة به. ورواه الثلاثة: من حديث الحسن أيضا به (٣) .
стр. 8481
١٠٣١٣ - حدثنا عبد الوهاب، عن سعيد. ومحمد بن جعفر قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن حضين أبى ساسان، عن المهاجر بن قنفد. قال عبد الوهاب بن عمير بن جدعان: أنه سلم على النبى ﷺ وهو يتوضأ فلم يرد عليه، فلما فرغ من وضوءه قال: «إنه لم يمنعنى أن أرد عليك إلا أنى كرهت أن أذكر الله غلا على طهارة» (١) .
١٠٣١٤ - حدثنا عفان، حدثنا حماد، عن حميد، عن الحسن، عن المهاجر بن قنفد: أن النبى ﷺ كان يبول وقد بال فسلمت عليه فلم يرد على حتى توضأ ثم رد على (٢) .
١٠٣١٥ - حدثنا محمد بن جعفر قال: سُئل عن رجل يسلم عليه وهو غير متوضىء فقال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن حضين أبى ساسان، عن المهاجر بن قنفد أنه سلم على رسول الله ﷺ وهو يتوضأ فلم يرد عليه حتى توضأ فرد عليه، وقال: «إنه لم يمنعنى أن أرد عليك إلا أنى كرهت أن أذكر الله إلا على طهارة» .
قال: وكان الحسن من اجل هذا الحديث يكره أن يقرأ او يذكر الله حتى يتطهر (٣) .
١٧٩٤- (مهاجر: مولى أم سلمة) (٤)
١٠٣١٦ - قال أبو نعيم: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا روح بن الفرج، حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا إبراهيم بن عبد الله: سمعت
стр. 8482
بكيرا يقول: سمعت مهاجرا مولى أم سلمة يقول: خدمت رسول الله ﷺ سنين فلم يقل لشىء صنعته؟ ولا لشىء تركته لم تركته؟ (١) .
رواه الحسن بن سفيان، عن أحمد بن سيار، عن يحيى بن بكير، عن إبراهيم بن عبد الله، عن عمران بن عبد الله أنه سمع بكيرا مولى عمير: سمعت مهاجرا قال: خدمت رسول الله ﷺ عشر سنين او خمسا فذكره.
وقال أبو نعيم: ورواه إبراهيم بن عبد الله الركبى، عن يحيى بن بكير، عن إبراهيم، عن عمران: سمع بكيرا سمعت مهاجرا: خدمت رسول الله ﷺ عشر سنين أو خمس سنين- الشك من يحيى بن بكير- فذكره.
стр. 8483
١٧٩٥- (مهاجر آخر) (١)
روى له أبو حاتم. عن أبى بكر بن خلاد، عن الحارث بن أبى أسامة، عن سهل بن حاتم، عن زياد بن عمررو، عن شيخ اسمه مهاجر. قال: كانت نعل النبى ﷺ لها قبالان.
فرق بينهما أبو نعيم وتوقف أبو عمر (٢) فالله أعلم.
стр. 8484
١٧٩٦- (مهران: مولى رسول الله ﷺ -) (١)
ويقال: كيسان وطمهان وذكوان وهرمز، ويقال: ميمون كما يأتى.
١٠٣١٧ - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب. قال: أتيت أم كلثوم بنت على بشىء من الصدقة فردتها وقالت: حدثنى مولى النبى ﷺ ، يقال له مهران: أن رسول الله ﷺ قال: «إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة، ومولى القوم منهم» (٢) تفرد به.
١٧٩٧- (مهران آخر) (٣)
١٠٣١٨ - قال أبو نعيم: حدثنا سليمان (٤) بن أحمد، حدثنا الوليد بن حماد الدميلى، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن، حدثنا عبد الرحمن سوادة، حدثنا عمرو بن ميمون بن مهران، عن أبيه ميمون إمام أهل الجزيرة، عن أبيه مهران، عن رسول الله ﷺ قال: «من لم يقرأ بفاتحة الكتاب فى صلاته فهى خداج» .
١٧٩٨- (مهزم بن وهب الكندى) (٥)
١٠٣١٩ - روى أبو نعيم من حديث سوادة بن أبى سواد الذرقى، عن سعيد بن جبير، عن مهزم بن وهب الكندى: سمعت
стр. 8485
رسول الله ﷺ يقول: «إنى لا أحل لكم أن تنتبذوا فى البحر الأخضر والأبيض والأسود ولينتبذ أحدكم فى سقائه فإذا طاب فليشرب» (١) .
стр. 8486
١٧٩٩- (مهلهل) (١)
١٠٣٢٠ - روى أبو نعيم من حديث عمرو بن مالك التجيبى، حدثنا عمرو بن سنان، حدثنا وردة بنت ناجية، عن سلمة العنبى، عن مهلهل، رجل من أصحاب النبى ﷺ ، قال: قال رسول الله ﷺ : «من سره أنيصله الله يوم القيامة فليصل رجمه ولا يبخل بالسلام» (٢) .
١٨٠٠- (موله بن كثيف بن حمل بن عمرو)
ابن معاوية الضباب بن كلاب الضبابى الكلابى: أبو عبد العزيز، ويقال له: ذو اللسانين من فصاحته، وقد عاش مائة سنة فى الإسلام وصحب أبا هريرة بعد رسول الله ﷺ بثنتى عشرة سنة (٣) .
١٠٣٢١ - قال أبو نعيم: حدثنا أبو خليل: أحمد بن محمد بن الحسين، حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملى، حدثنا الزبير بكار، حدثنا ظمياء بنت عبد العزيز بن موله، عن أبيها، عن جدها موله أنه أتى رسول الله ﷺ وهو ابن عشرين سنة ومسح يمين رسول الله ﷺ ودفع إليه صدقة إبله بنت لبون.
стр. 8487
١٨٠١- (ميثم) (١)
صحابى
١٠٣٢٢ - ذكره أبو بكر بن أبى عاصم فى الوجدان قائلا: حدثنا محمد بن عبد الرحيم صاعقة، حدثنا زكريا بن عدى، حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبى أنيسة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن الحارث، حدثنا ميثم، رجل من أصحاب رسول الله ﷺ ، قال: بلغنى أن الملك يغدو برايته مع أول من يغدو إلى المسجد فلا يزال معه حتى يرجع يدخل بها معه، وأن الشيطان يغدو فلا يزال معه حتى يرجع فيدخلها منزله (٢) .
١٨٠٢- (ميسرة الفجر) (٣)
حكى ابن الأثير، عن ابن الفرضى: أن اسم ميسرة عبد الله بن أبى الجدعاء، وميسرة لقب ورجحه ابن الأثير (٤) .
١٠٣٢٣ - حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، حدثنا منصور بن سعد، عن بديل، عن عبد الله بن شقيق، عن ميسرة الفجر. قال: قلت يا رسول الله متى كنت نبيا؟ قال: «وآدم بين الروح والجسد» (٥) . تفرد به.
стр. 8488
١٨٠٣- (ميسرة: أبو طيبة الحجام) (١)
قال رسول الله ﷺ : «يعذب الأمراء يوم القيامة بالجور، والعرب بالعصبية، والعلماء بالحسد، والدهاقين بالكبر، والتجار بالخيانة، وأهل الرساتيق بالجهل» .
رواه أبو نعيم وأبو موسى: من حديث يزيد بن معقل بن ميسرة، عن أبيه، عن جده به.
١٨٠٤- (ميمون بن سنباد) (٢)
١٠٣٢٤ - حدثنا أيوب صاحب البصرى سليمان بن أيوب، حدثنا هارون ابن دينار، عن أبيه: سمعت رجل من أصحاب النبى ﷺ يقال له ميمون بن سنباد يقول: قال رسول الله ﷺ : «قوام أمتى بشرارها» . قالها ثلاثا (٣) . تفرد به.
* (ميمون أو مهران: مولى رسول الله ﷺ -) (٤)
١٠٣٢٥ - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، حدثتنى أم كلثوم ابنة على. قال: أتيت بصدقة كان أمر بها، قالت: أحذر ساسنا فإن ميمون أو مهران مولى النبى ﷺ أخبرنى أنه مر على النبى ﷺ فقال به: «يا ميمون إنا أهل البيت نهينا عن الصدقة وإن موالينا من أنفسنا فلا نأكل الصدقة» (٥) . تفرد به.
стр. 8489
١٨٠٥- (ميمون غير منسوب) (١)
١٠٣٢٦ - قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن الفضل، عن محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا جدى، حدثنا جدى، حدثنا على بن الحسين، حدثنا الفضل بن العلاء، عن أشعث بن سوار، عن محمد بن سيرين، عن ميمون. قال: استقطعت رسول الله ﷺ أرضا بالشام قبل أن تفتح فأعطانيها ففتحها عمر فى زمانه فأتيته فقلت: إن رسول الله ﷺ أعطانى أرضا من كذا إلى كذا. قال: فجعل عمر ثلثا لابن السبيل وثلثا لعمارتها وترك لنا ثلثا.
وهذا آخر حرف الميم ولله الحمد والمنة.
стр. 8490
١٨٠٦- (نابغة: أبو ليلى الجعدى)
قيل اسمه قيس بن عبد الله، وقيل عبد الله بن قيس، وقيل حبان بن قيس بن عمرو بن عدى بن ربيعة بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة العامرى الجعدى (١) .
وإنما لقب بالنابغة لأنه قال الشعر فى الجاهلية ثم تركه ثلاثين سنة ثم عاوده فقيل له النابغة، وقد عمر دهرا طويلا، قيل مائة وثمانين سنة. وقال أبو قتيبة فى المغازى: عاش مائتين وأربعين سنة.
١٠٣٢٧ - قال أبو القاسم: عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوى، حدثنا داود بن رشيد، حثنا يعلى بن الأشدق، سمعت النابغة يقول: أنشدت رسول الله ﷺ :
بلغنا السما مجدا وجدودنا ... وإنا لنبقى فوق ذلك مظهرا
فقال: «أين المظهر؟» قلت: ... الجنة. قال: «عن شاء الله» .
وقلت:
ولا خير فى حلم إذا لم يكن له ... بوادر تحيى صفوه إن تكدرا
ولا خير فى جهل إذا لم يكن له ... حليم إذا لم أورده الأمر أصدرا
فقال رسول الله ﷺ : «أجدت لا يغضض الله فاك» مرتين (٢) .
стр. 8491
رواه البزار، عن هاشم بن القاسم الحرانى، عن يعلى بن الأشدق.
وقد كان مدحه جيدا وهجوه ضعيفا، هجى ليلى الأخيلية فقال:
ألا حييا ليلى وقولا: هلا
فأجابته ليلى تقول:
وعيرّتنى وبأمك مثله ... وأى حصان لا يقال له هلا
وله قصيدة يذكر فيها التوحيد، أولها:
الحمد لله لا شريك له ... من لم يقلها فنفسه ظلما
стр. 8492
١٨٠٧- (نابل الحبشى: والد أيمن) (١)
قال أبو أحمد العسال: له صحبة.
١٠٣٢٨ - وقال أبو القاسم البغوى: حدثنا أبو جعفر عبد الله بن محمد بن زكريا، حدثنا بكار بن عبد الله، عن محمد بن سيرين، حدثنا أيمن بن نابل المكى، عن أبيه: أن رجلا كالأعرابى اهدى إلى رسول الله ﷺ ناقتين فعوضه رسول الله ﷺ فلم يرض، ثم عوضه فلم يرض، ثم عوضه فلم يرض. فقال رسول الله ﷺ : «لقد هممت أن لا أتهب إلا من قرشى أو أنصارى أو ثقفى» .
وقال أبو موسى: رواه جماعة عن بكار (٢) .
стр. 8493
١٨٠٨- (ناجية الخزاعى) (١)
هو ناجية بن كعب بن جندب بن عمير بن يعمر بن دارم بن عمرو بن وائلة ابن سهم بن مازن بن سلامان بن أسلم الأسلمى أبو على وكان اسمه ذكوان فسماه رسول الله ﷺ ناجية صاحب البدن.
معدود من أهل المدينة وحديثه فى خامس الكوفيين، وقد شهد بيعة الرضوان ومات فى أيام معاوية.
١٠٣٢٩ - حدثنا وكيع، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن ناجية الخزاعى. قال: وكان صاحب بدن رسول الله ﷺ . قال: قلت: كيف أصنع بما عطب من البدن؟ قال: «إنحره واغمس نعله فى دمه واضرب صفحته وخل بينه وبين الناس فليأكلوه» (٢) .
رواه ابن ماجه، عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره (٣) .
١٠٣٣٠ - حدثنا أبو معاوية، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن ناجية الخزاعى، وكان صاحب رسول الله ﷺ . قال: قلت: يا رسول اله كيف أصنع بما عطب من الإبل والبدن؟ قال: «انحرها ثم ألق نعلها فى دمها ثم خل عنها وعن الناس فليأكلوها» (٤) .
رواه الأربعة من حديث هشام، ورواه النسائى: من حديث إسرائيل عن محمد ابن ناجية نحوه (٥) . والمشهور أن صاحب البدن هو ناجية بن جندب بن كعب أو كعب بن جندب الأسلمى كما تقدم.
стр. 8494
١٨٠٩- فأما (ناجية بن الحارث الخزاعى) (١)
١٠٣٣١ - فقال أبو ونعيم: حدثنا أبو محمد بن خباب، حدثنا إسحاق بن أحمد، حدثنا أبو حاتم، حدثنا ذؤيب بن عمرو السهمى، حدثنى عيسى بن الحضرمى ابن كلثوم بن ناجية بن الحارث، عن جده كلثوم، عن أبيه ناجية بن الحارث: أن رسول الله ﷺ قال: «إن تمام إسلامكم أداء الزكاة» ، ثم قال أبو نعيم: رواه بعض المتأخرين من حديث أبى حاتم، عن عيسى بن الحضرمى، عن جده، عن قتيبة وأسقط ذؤيب بن عمرو.
قلت: كذا رواه ابن منده بهذا الإسناد: أن رسول الله ﷺ حيث لقى بنى المصطلق بالمريسيع وكان بينهم ما قضى الله- فأصبحت بالمصطلق وقد هداهم الله للإسلام فقبل منهم وأمسك عنده صاحبتهم جويرية بنت الحارث.
١٨١٠- (ناجية بن عمرو) (٢)
١٠٣٣٢ - قال أبو بكر بن أبى عاصم: حدثنا يعقوب بن كليب، حدثنا سلمة بن رجاء، عن عائذ بن شريح أنه سمع أنس بن مالك وشعيب بن عمرو وناجية ابن عمرو يقولون: رأينا رسول الله ﷺ يخضب بالحناء (٣) .
стр. 8495
١٠٣٣٣ - وروى أبو العباس بن عقدة: حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة، حدثنا حسن بن زياد، عن عمرو بن سعد النصرى، عن عمرو بن عبد الله بن يعلى ابن مرة، عن أبيه، عن جده يعلى: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من كنت مولاه فعلى مولاه، اللهم والِ من والاه وعاد من عاداه» ، فلما قدم على الكوفة نشد الناس فأنشد له بضع عشر رجلا منهم: أبو أيوب، وناجية بن عمرو الخزاعى (١) .
* (ناجية بن كعب: هو ناجية بن جندب بن كعب)
تقدم
١٨١١- (ناجية الطفاوى)
اختلف فى صحبته (٢) .
١٠٣٣٤ - قال أبو نعيم: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا إبراهيم بن المستمر، حدثنا قرة بن حبيب، حدثنا قرة بن حبيب، حدثنا البراء بن عبد الله الغنوى، عن واصل. قال: أدركت رجلا من أصحاب رسول الله ﷺ يقال له ناجية الطفاوى وهو يكتب المصاحف فاتته امراة فقالت: أسألك عن الصلاة؟ فقال: إنك لفاجرة أو جئت من عند رجل فاجر، فقالت: بلى، جئتك من عند رجل فاجر زوجنى اهلى وأنا جارية بكر تزوجنى رجل من بنى تميم كانت تأتى عليه أيام لا يمس الماء ولا يصلى، ثم يأتى بعد الثلاث فيتوضأ من الماء وينقر نقرتين ويقول: (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ) ، فقال لها
стр. 8496
ناجية: صلى رسول الله ﷺ خمس صلوات: الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح. قال: فأتت أهلها فقالت: افدونى من زوجى فإنه فاجر فافتدوها.
стр. 8497
١٨١٢- (ناسج الحضرمى) (١)
كذا سماه البخارى (٢) ، وقال أبو حاتم: هو عبد الله بن ناسج روى حديثه حريز ابن عثمان، عن شرحبيل بن شفعة عنه: مر رسول الله ﷺ برجلين يتبايعان شاة وأحدهما يقول: والله لا أزيدك على كذا، والآخر يقول: والله لا أنقصك عن كذا، ثم مر فإذا قد اشتراها الرجل، فقال: «قد أوجب احدهما» يعنى الإثم والكفارة.
١٨١٣- (ناشرة بن سويد الجهنى) (٣)
روى عنه ابنه مريح وعلى بن رباح قاله أب ونعيم. وروى من طريق عبد الله ابن داود بن الولهاث، عن أبيه، عن أبو الولهاث، عن أبيه إسماعيل، عن أبيه عبد الله: أن أباه مريح بن ناشرة حدثه. قال: ذكر ناشرة بن سويد أن رسول الله ﷺ وجهه فى خيل أو سرية وامرأته حامل فولدت مولوا فحملته فأتت به النبى ﷺ ، فقال: كثر رجالكم، ثم أخذه فأمر يده عليه، وقالت: سمه يا رسول الله، فقال اسمه مريح فقد أسرع فى الإسلام وهو مريح بن ناشرة.
стр. 8498
* (ناعم بن أجيل: مولى أم سلمة)
كان من أشراف همدان ولكن أصابه سباء فى الجاهلية وهو تابعى جليل يروى عن على، وطبقته، وعده جعفر المستغفرى فى الصحابة وذلك غلط منهم وبالجملة فلا يعرف له حديث مسند عن رسول الله ﷺ (١) .
стр. 8499
١٨١٤- (نافع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج)
واسمه عمير بن أبى سلمة بن عبد العزة بن عوف بن منيف: أبو عبد الله الثقفى (١) ، أخو أبى بكرة: نفيع وزياد بن أمية لأمهم سمية، وكان ممن نزل من العبيد فأعتق يوم الطائف وهؤلاء الإخوة الثلاثة هم الذين شهدوا مع شبل بن معبد على المغيرة بن شعبة فلم يجوز زياد الشهادة فسلم المغيرة من الحد وحدهم عمر حد القذف وكان نافع هذا أول من اقتنى الخيل بالبصرة وأقطعه عمر عشرة أجربة.
١٠٣٣٥ - قال أبو القاسم البغوى: حدثنا خلف بن خليفة، عن أبان بن بشير، عن شيخ من أهل البصرة، حدثنا نافع أنه كان مع النبى ﷺ فى زهاء أربعمائة رجل فنزلنا على غير ماء فكأنه اشتد على الناس ورأوا النبى ﷺ نزل فنزلوا إذا أقبلت عنز تمشى إلى النبى ﷺ فحلبها فأروى الجند وروى، وقال: «يا نافع أملكها وما أراك تملكها» ، فلما قال لى ذلك أخذت عودا فركزته فى الأرض وأخذت رباطا فربطت به الشاة واستوثقت منها، ونام رسول الله ﷺ فقمت فاستيقظت فإذا
стр. 8500
الحبل محلول وإذا لا شاة، فأتيت رسول الله ﷺ فأخبرته، فقال: «إن الذى جاء بها هو الذى ذهب بها» .
стр. 8501
١٨١٥- (نافع بن عبد الحارث بن حبالة بن عمير)
ابن الحارث بن غبان بن عبد عمرو بن بوى بن ملكان بن أفصى بن حارثة بن عمرو الخزاعى، وملكان أخو خزاعة، وأسلم. وقد أسلم نافع هذا يوم الفتح وقد استعمله عمر على مكة والطائف وفيهما ما فيهما من سادات الصحابة (١) .
١٠٣٣٦ - حدثنا وكيع، عن سفيان، عن حبيب بن أبى ثابت، حدثنى خميل أنا ومجاهد، عن نافع بن عبد الحارث. قال: قال رسول الله ﷺ : «من سعادة المرء الجار الصالح، والمركب الهنى، والمسكن الواسع» (٢) . تفرد به.
١٠٣٣٧ - حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن حبيب، عن خميل، عن نافع ابن الحارث. قال: قال رسول الله ﷺ فذكر مثله (٣) .
١٠٣٣٨ - حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبى سلمة. قال: قال نافع بن عبد الحارث: خرجت مع رسول الله ﷺ حتى دخل حائطا فقال لى: «أمسك على الباب» ، فجاء حتى جلس على القف ودلى رجليه فى البئر، فضرب الباب، فقلت: من هذا؟ قال: أبو بكر. قلت: يا رسول هذا أبو بكر؟ قال: «ائذن له وبشره بالجنة» ، قال: فأذنت له وبشرته بالجنة، قال: فدخل فجلس مع رسول الله ﷺ على القف ودلى رجليه فى البئر، ثم ضرب الباب فقلت: من هذا؟ قال: عمر، فقلت: يا رسول الله هذا عمر؟ قال: «ائذن له وبشره بالجنة» ، قال: فأذنت له وبشرته بالجنة. قال: فدخل فجلس
стр. 8502
مع رسول الله ﷺ على القف ودلى رجليه، قال: ثم ضرب الباب، قلت: من هذا؟ قال: عثمان، فقلت: يا رسول الله هذا عثمان، قال: «ائذن له وبشره بالجنة معها بلاء» فأذنت له وبشرته بالجنة، فجلس مع رسول الله ﷺ على القف ودلى رجليه فلى البئر (١) ..
رواه أبو داود والنسائى: من حديث إسماعيل بن جعفر، عن محمد بن عمرو به (٢) .
стр. 8503
١٠٣٣٩ - حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنى موسى بن عقبة: سمعت أبا سلمة يحدث، ولا أعلمه إلا عن نافع بن عبد الحارث: أن رسول الله ﷺ دخل حائط المدينة فجلس على قف البئر، فجاء أبو بكر فاستأذن، فقال لأبى موسى، فيما أعلم: «ائذن له وبشره بالجنة» ، ثم جاء عمر يستأذن، فقال: «ائذن له وبشره بالجنة» ، ثم جاء عثمان يستأذن، فقال: «ائذن له وبشره بالجنة وسيلقى بلاء» (١) .
قال شيخنا (٢) : وقد رواه أبو الزياد، عن أبى سلمة، عن عبد الرحمن بن نافع ابن الحارث عن أبى موسى الأشعرى كما تقدم.
стр. 8504
١٨١٦- (نافع بن عتبة بن أبى وقاص الزهرى)
ابن أخى سعد بن أبى وقاص (١) .
حديثه فى سادس الكوفيين.
١٠٣٤٠ - حدثنا يزيد، أنبأنا المسعودى، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر ابن سمرة، عن نافع بن عتبة. قال: قال رسول الله ﷺ : «تقاتلون جزيرة العرب فيفتحها الله، وتقاتلون فارس فيفتحهم الله، وتقاتلون الروم فيفتحهم الله، وتقاتلون الدجال فيفتحه الله» (٢) .
١٠٣٤١ - حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا أبو إسحاق- يعنى الفزارى-، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر
стр. 8505
بن سمرة، عن نافع بن عتبة. قال: كنت مع رسول الله ﷺ فى غزاة فأتاه قوم من قبل المغرب، عليهم ثياب الصوف فوافقوه عند أكمة وهم قيام وهو قاعد، فأتيته فقمت بينهم وبينه فحفظت منه أربع كلمات أعدهن فى يدى، قال: «تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله، ثم تغزون فارس فيفتحها الله، ثم تغزون الروم فيفتحها الله، ثم تغزون الدجال فييفتحه الله» . قال نافع: يا جابر ألا ترى أن الدجال لا يخرج حتى تفتح الروم (١) .
رواه مسلم: عن قتيبة عن جرير، وابن ماجه: عن أبى بكر بن أبى شيبة عن حسين عن زائدة، كلاهما: عن عبد الملك به (٢) .
стр. 8506
١٠٣٤٢ - حدثنا حسين، عن زائدة، عن عبد الملك بن عمير، وعبد الصمد قال: حدثنا عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، عن نافع بن عتبة بن أبى وقاص. قال: قال رسول الله ﷺ «تقاتلون جزيرة العرب فيفتحها الله لكم، ثم تقاتلون فارس فيفتحها الله لكم، ثم تقاتلون الروم فيفتحها الله لكم، ثم تقاتلون الدجال فيفتحه الله لكم» . قال: فقال جابر: لا يخرج الدجال حتى تفتح الروم (١) .
١٠٣٤٣ - حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة، حدثنا عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، عن نافع بن عتبة بن أبى وقاص أنه سمع النبى ﷺ يقول: «تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله لكم، وتغزون فارس فيفتحها الله لكم، وتغزون الروم فيفتحها الله لكم، وتغزون الدجال فيفتحه الله لكم» (٢) .
١٨١٧- (نافع بن عجير المطلبى المكى) (٣)
١٠٣٤٤ - قال الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعى: حدثنا عمى محمد بن على بن شافع. حدثنا عبد الله بن على بن السائب، عن نافع بن عجير بن عبد يزيد: ز أنه طلق امرأته سهيمة البتة، ثم أتى رسول الله ﷺ فقال: يل رسول الله إنى طلقت امرأتى سهيمة البتة والله ما أردت إلا واحدة، فقال رسول الله ﷺ : «والله ما أردت إلا واحدة؟» فقال: والله ما أردت بها إلا واحدة. فردها إليه فطلقها الثانية فى زمان عمر، والثالثة فى أيام عثمان (٤) .
стр. 8507
قال ابن الأثير: وفى رواية عن الشافعى، عن نافع: أن ركانة بن عبد يزيد، وقيل: عن نافع، عن ركانة بن عبد يزيد، قال: ورواه جرير ابن حازم، عن الزبير بن سعيد، عن عبد الله بن يزيد بن ركانة، عن أبيه، عن جده. قال: أتيت رسول الله ﷺ فذكره، قال: واختلف فى اسم المراة، فقيل هشيمة وقيل سهمية وقيل سفيحة (١) .
* (نافع بن عمرو)
الذى فى خطبة حجة الوداع، إنما هو رافع بن عمر كما تقدم.
يتلوه نافع بن عمرو بن معديكرب ولله الحمد والمنة.
стр. 8508
حرف النون
стр. 8509
١٨١٨- (نافع بن عمرو بن معديكرب) (١)
روى له أبو موسى من طريق محمد بن إسحاق، عن إسحاق بن إبراهيم بن أبى نافع بن معديكرب، عن جده أبى، عن نافع. قال: كنت عند رسول الله ﷺ حين سألته عائشة عن قوله: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي) الآية. فنزل جبريل فقال: «ربك يقرئك السلام ويقول: هذا عبدى الصالح، بالنية الصادقة وقلبه نقى يقول: يارب فأقول: لبيك فأقضى حاجته» .
١٨١٩- (نافع بن كيسان)
صحابى سكن دمشق (٢) .
١٠٣٤٥ - قاله محمد بن سعد: قال أبو نعيم: حدثنا أبو بكر الطلحى، حدثنا احمد بن حماد، عن سفيان، حدثنا نصر بن مرزوق، حدثنا عمرو بن أبى سلمة، حدثنا صدقة، حدثنا سليمان بن داود، عن أيوب بن نافع بن كيسان، عن أبيه. قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ستشرب من بعدى أمتى الخمر ويسمونها بغير اسمها، يكون
стр. 8510
عونهم على شربها أمراؤهم» . قال ابن الأثير: وروى حديثا آخر فى نزول عيسى بن مريم (١) .
