١٨٤٧- (نعيم بن عبد الله النحام) (١)
وهو نعيم بن عبد الله بن أسير بن عبد عوف بن عبيد بن عويج ابن عدى بن كعب القرشى العدوى وسمى النحام لقول رسول الله ﷺ : «سمعت نحمته فى الجنة» والنحمة: السعلة وقيل: النحنحة الممدود آخرها، أسلم قبل عمر بن الخطاب فلما هاجر رسول الله ﷺ منعه قومه من الهجرة لأنه كان ينفق على أيتامهم. وقالوا: قم على أى دين شئت فوالله لا يتعرض إليك أحد إلا ذهبت أنفسنا جميعا دونك ثم هاجر سنة ست فى أربعين من قومه فأعتنقه رسول الله ﷺ وقال له: «قومك خير من قومى، أقروك وأحرجونى» ، فقال: بل قومك يا رسول الله خير من قومى أخرجك قومك إلى الهجرة ومنعنى قومى منها. استشهد باليرموك سنة خمس عشرة، وقيل سنة ثلاث عشرة بأجنادين- رضى الله عنه- حديثه فى خامس الشاميين.
١٠٤٧٥ - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن عبيد بن عمير، عن شيخ سماه، عن نعيم بن النحام. قال: سمعت مؤذن النبى ﷺ فى ليلة باردة وأنا فى لحافى، فتمنيت أن يقول: صلوا من رحالكم، فلما بلغ: حى على الفلاح. قال: صلوا فى رحالكم، ثم سألت عنها، فإذا النبى ﷺ قد أمر بذلك (٢) ، تفرد به.
١٠٤٧٦ - حدثنا على بن عياش، حدثنا إسماعيل بن عياش. قال: حدثنى يحيى بن سعيد. قال: أخبرنى محمد بن يحيى بن حبان، عن نعيم بن النحام. قال: نودى بالصبح فى يوم بارد، وأنا فى مرط
стр. 8612
امرأتى، فقلت: ليت المنادى قال: من قعد فلا حرج عليه، نادى منادى النبى ﷺ من آخر أذانه: ومن قعد فلا حرج عليه (١) ، تفرد به.
стр. 8613
١٨٤٨- (نعيم بن هزال الأسلمى)
من بنى مالك بن أفصى، ومالك أخو أسلم، ويقال لهم أسلميون ومالكيون، سكن المدينة (١) . مختلف فى صحبته.
١٠٤٧٧ - قال أبو داود: حدثنا محمد بن سليمان الأنبارى، حدثنا وكيع، عن هشام بن سعد، أخبرنى يزيد بن نعيم بن هزال، عن أبيه. قال: كان ماعز بن مالك يتيما فى حجر أبى فأصاب جارية من الحى، فقال له أبى: رأيت رسول الله ﷺ فأخبره بما صنعت لعله
١٨٤٩- (نعيم بن قعنب) (٢)
ذكره ابن خزيمة فى الصحابة. قال: كان من ساكنى الوادى.
١٠٤٧٨ - حدثنا أبو هاشم: محمد بن هاشم ابن أخى عبد الأحوص ابن عتاب، حدثنى عيسى بن نعيم الأعرابى. قال: قال نعيم بن قعنب، عن أبيه: أنه كان وافدا فى صدقته اهل بيته فأعجب ذلك رسول الله ﷺ وسر به، ودعا له ومسح وجهه.
رواه أبو نعيم: عن محمد بن محمد بن يعقوب الحجاجى، أجازه عن ابن خزيمة (٣) .
стр. 8614
١٨٥٠- (نعيم بن مسعود بن عامر بن أنيف)
ابن ثعلبة بن قنفد بن حلاوة بن سبيع بن بكر بن أشجع بن ريث ابن غطفان: أبو سلمة الغطفانى الأشجعى (١) . أسلم عام الخندق وهو الذى خذل بين بنى قريظة وبين غطفان وقريش وقد استأذن النبى ﷺ فى ذلك، فقال له: «الحرب خدعة» ، حديثه فى ثالث الكوفيين.
١٠٤٧٩ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الرازى، حدثنا سلمة بن الفضل الأنصارى، حدثنى محمد بن إسحاق، حدثنى سعد بن طارق الأشجعى وهو أبو مالك، عن سلمة بن نعيم بن مسعود الشجعى، عن أبيه نعيم. قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول حين قرأ كتاب مسيلمة الكذاب، قال للرسولين: «فما تقولان أنتما؟» قالا: نقول كما قال، فقال رسول الله ﷺ : «والله لولا إن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما» (٢) .
رواه أبو داود: عن محمد بن عمر، والرازى: عن سلمة بن الفضل به (٣) ، ورواه أبو يعلى والبزار: عن أبى كريب عن يونس بن بكير عن ابن إسحاق به.
стр. 8615
الجزء الخامس والستون
стр. 8616
١٨٥١- (نعيم بن همارالغطفانى)
ويقال ابن هبار وحنار وهدار (١) . شامى حديثه فى سابع الأنصار.
١٠٤٨٠ - حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، عن معاوية بن أبى الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن نعيم بن همار: أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: «قال الله: يا ابن آدم لا تعجز عن أربع ركعات فى أول النهار أكفك آخره» (٢) .
حدثنا أبو النضر وعبد الصمد. قالا: حدثنا محمد بن راشد، عن مكحول، عن كثير بن مرة الحضرمى، عن نعيم بن همار أنه سمع النبى ﷺ يقول: «قال ربكم: صل لى آدم أربعا فى أول النهار أكفك آخره» (٣) .
١٠٤٨١ - حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا أبو زيد- يعنى- ثابت بن زيد، عن برد، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن ابن مرة الحضرمى، عن قيس الجعفى، عن نعيم، عن رسول الله ﷺ أنه قال: «ابن آدم صل أربع ركعات أول النهار أكفك آخره» (٤) .
стр. 8617
رواه أبو داود والنسائى من حديث مكحول، زاد النسائى: وخالد ابن معدان وأبى الزاهرية ثلاثتهم: عن كثير بن مرة به (١) .
стр. 8618
١٠٤٨٢ - حدثنا حماد بن خالد، حدثنا معاوية، عن أبى الزاهرية، عن كثير ابن مرة، عن نعيم بن همار. قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ابن آدم لا تعجز عن أربع ركعات أول النهار أكفك آخره» (١) .
١٠٤٨٣ - حدثنا أبو سعيد مولى بنى هاشم، حدثنا محمد بن راشد الدمشقى، حدثنا مكحول، عن كثير بن مرة الحضرمى، عن نعيم بن همار: أن رسول الله ﷺ قال: «قال ربكم: ابن آدم صل لى أربع ركعات أول النهار أكفك آخره» (٢) .
حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنى سعيد- يعنى- ابن عبد العزيز، حدثنا مكحول، عن نعيم بن همار الغطفانى. قال: قال رسول الله ﷺ . قال الله: «يا بن آدم لا تعجز عن أربع ركعات من أول نهارك أكفك آخره» (٣) .
قال أبى- ﵀: ليس بالشام أصح حديثا من سعيد بن عبد العزيز. رواه أبو داود بن رشيد عن الوليد بن مسلم به (٤) .
١٠٤٨٤ - حدثنا الحكم بن نافع، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعيد، عن خالد بن معدان، عن كثير بن مرة، عن نعيم
стр. 8619
ابن همار: أن رجلا سأل النبى ﷺ أى الشهداء أفضل؟ قال: «الذين يقتلون فى الصف الأول يلفتون وجوههم حتى يقتلوا أولئك ينطلقون فى الغرف العلى من الجنة يضحك إليهم ربك، وإذا أضحك ربك إلى عبد فى الدنيا فلا حساب عليه» (١) ، تفرد به.
(حديث آخر)
стр. 8620
١٠٤٨٥ - قال أبو نعيم، حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا أحمد ابن عبد الرحمن وأبو زيد الحوطيان. قالا: حدثنا أبو المغيرة، حدثنا سليمان بن أبى السائب، حدثنى بشر بن عبد الله، عن أبى إدريس، عن نعيم بن همار: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ما من آدمى إلا قلبه بين إصبعين من أصابع الرحمن إن شاء أن يقيمه أقامه، وإن شاء أن يزيغه أزاغه، وكل يوم الميزان بيد الله يرفع أقواما ويضع آخرين إلى يوم القيامة» .
قال أبو نعيم: كذا قال الوليد وقال غيره عن النواس بن سمعان.
١٨٥٢- (نفير بن جبير الحضرمى)
أبو جبير الحضرمى يعد فى الشاميين (١) .
١٠٤٨٦ - قال أبو نعيم: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا بكير بن سهل، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثنا معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله ﷺ ذكر الدجال، فقال: «لئن يخرج وأننا فيكم فأحجيجه، وإلا فكل أمر حجيج نفسه، والله خليفتى على كل مسلم» ، وذكر تمام الحديث
стр. 8621
بطوله، مثل حديث النواس بن سمعان كما سيأتى من رواية يحيى بن جابر عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه عن النواس بن سمعان.
(حديث آخر)
стр. 8622
١٠٤٨٧ - وقال أبو نعيم، حدثنا أبو بكر بن خلاد،، حدثنا أحمد بن محمد الوليد الكرابيسى، حدثنا عبد الله بن عبد الجبار زريق، حدثنا جميع بن ثوب، حدثنى عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن جده نفير أن رسول الله ﷺ قال: «طوبى لمن رآنى، ولمن رأى من رآنى، ولمن رأى من رأى من رآنى» .
* (نفير بن مجيب) (١)
«فى صفة الجنة والنار أجارنا الله منها» .
قال أبو نعيم: كذا ذكره ابن منده، وصوابه سفيان بن محمد كما تقدم.
* (نفيع بن الحارث
أبو بكر الثقفى فى الكنى)
١٨٥٣- (نقادة الأسدى)
قيل: هو ابن خلف أو سعد أو عبد الله أو مالك أبو نهيسة، حجازى نزل البصرة (٢) .
١٠٤٨٨ - حدثنا يونس وعفان. قالا: حدثنا غسان بن برزين، حدثنا سيار ابن سلامة الرياحى، عن البراء السليطى، عن نقادة
стр. 8623
الأسدى: أن رسول الله ﷺ كان بعث نقادة الأسدى إلى رجل يستمنحه ناقة له وأن الرجل رواه فأرسل به إلى رجل آخر سواه فبعث إليه بناقة فلما أبصرها رسول الله ﷺ قد جاء بها نقادة يقودها قال: «اللهم بارك فيها وفيمن أرسل بها» . قال نقادة: يا رسول الله وفيمن جاء بها. قال: «وفيمن جاء بها» فأمر بها رسول الله ﷺ فحلبت فدرت، فقال رسول الله ﷺ : «اللهم أكثر مال فلان وولده- يعنى المانع الأول-، اللهم اجعل رزق فلان يوم بيوم- يعنى صاحب الناقة- الذى أرسل بها» (١) . رواه ابن ماجه: عن أبى بكر ابن أبى شيبة عن عفان به (٢) .
(حديث آخر عن نقادة)
стр. 8624
١٠٤٨٩ - قال الطبرانى: حدثنا بكر بن مقبل البصرى، حدثنا إسحاق بن وهب الغلاب، حدثنا يعقوب بن محمد الزهرى، حدثنا عبد العزيز بن شيخ الأسدى، حدثنى عتبة بن عاصم، عن أبيه، عن جده وعمومته، عن نقادة. قال: قلت يا رسول الله أين اسم؟ قال: «أولم أرك تسم فى الوجه، لا تحرق وجوه العجم» ، قلت: فأين اسم؟ فى موضع الجرير من السالفة.
١٨٥٤- (نقير: والد أبى السليل) (١)
قال: شهدت رسول الله ﷺ أتى بإناء فيه لبن وعسل، فقال: «هذان شرابان لا نشربه ولا نحرمه، ومن تواضع رفعه الله، ومن تجبر قصمه الله، ومن أحسن تدبير معيشته رزقه الله» .
стр. 8625
١٠٤٩٠ - رواه أبو موسى: من طريق إبراهيم بن محمد، عن أبى العباس الخليل بن مالك البغدادى، حدثنا يزيد ن هارون الجريرى، عن أبى السليل ضريب ابن نقير، عن أبيه.
* (النمر بن تولب الشاعر)
يأتى فى المجاهيل: فى ترجمة يزيد بن عبد الله بن الشخير عن رجل، حدثه فى الصنفى رواه أحمد: عن إسماعيل، عن سعيد الحريرى، عن يزيد بن عبد الله بن أبى العلاء عنه.
* (نمير بن أوس الأشعرى، قاض دمشق)
تابعى جليل توفى سنة ١٣٣. قال أبو عمير: ذكره فى الصحابة من لم ينعم النظر (١) .
وروى له أبو موسى: عن بهز بن الوليد بن نمير بن أوس، عن أبيه، عن جده. قال: قال رسول الله ﷺ : «الدعاء جند من جند الله يرد القضاء بعد أن يبرم» .
١٨٥٥- (نمير بن خرشة بن ربيعة الثقفى (٢)
حليفهم)
ذكره البخارى فى الصحابة.
١٠٤٩١ - روى له أبو نعيم: من طريق عبد العزيز بن القاسم، بن عامر بن نمير بن خرشة، عن أبيه، عن جده. قال: أدركنا رسول الله ﷺ بالجحفة فاستبشر الناس بقدومنا وأمرهم بالقدوم معه.
стр. 8626
١٨٥٦- (نمير بن أبى نمير الخزاعى: أبو مالك)
سكن البصرة، فى ثالث المكيين (١) .
١٠٤٩٢ - حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا عصام بن قدامة البجلى، حدثنى مالك ابن نمير الخزاعى، عن أبيه. قال: رأيت رسول الله ﷺ وهو قاعد فى الصلاة قد وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى رافعا بأصبعه السبابة قد حناها شيئا وهو يدعو (٢) .
١٠٤٩٣ - حدثنا وكيع، حدثنا عاصم بن قدامة، عن مالك بن نمير الخزاعى، عن أبيه. قال: رأيت رسول الله ﷺ واضعا يده اليمنى على فخذه اليمنى فى الصلاة يشير بأصبعه (٣) .
رواه أبو داود والنسائى وابن ماجه من حديث عصام به (٤) .
١٨٥٧- (نميلة (٥) ، غير منسوب)
سمعت رسول الله ﷺ يقول: «الإيمان ههنا والنفاق ههنا» وأشار بيده إلى صدره، «والمنافقون لا يذكرون الله إلا قليلا» .
رواه أبو موسى: من طريق مسلم بن قتيبة، عن قرعة، عن عبد الملك بن عبيد، عن مضر عنه.
стр. 8627
١٨٥٨- (نهار العبدى) (١)
مرفوعا: «إسحاق ذبيح الله» .
والمشهور أنه تابعى، يروى عن أبى إمامة وغيره، ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين. وقال: أدرك عن جماعة من الصحابة. وقال غيره: بضعة وسبعين صحابيا، وروى له أبو موسى من طريق عبد الله بن محمد، حدثنا محمد بن أحمد بن معدان، حدثنا محمد بن عوف، حدثنا سفيان الفزارى، حدثنا يوسف بن أسباط، عن سفيان الثورى، عن ثور بن يزيد، عن نهار العبدى وكانت له صحبة عن النبى ﷺ . قال: «إسحاق ذبيح الله» .
١٨٥٩- (نهيك بن ضرير اليشكرى)
ويقال السكونى شامى (٢) . أن رسول الله ﷺ . قال: «تقاتلون المشركين ولتقاتلن بفئتكم الدجال على نهر الأردن» . قال: وما أدرى أين الأردن من أرض الله ذلك اليوم.
١٠٤٩٤ - رواه أبو نعيم من حديث يحيى بن عبد الحميد، عن محمد بن أبان، عن يزيدبن جابر، عن بشر بن عبد الله، عن أبى إدريس عنه به.
١٨٦٠- (النواس بن سمعان الكلابى الأنصارى)
وهو النواس بن سمعان بن خالد بن عبد الله بن عمرو بن قرط بن عبد الله بن أبى بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة العامرى الكلابى، معدود فى الشاميين (٣) . ومنهم من يقول أنه أنصارى وقد
стр. 8628
وفد أبوه على رسول الله ﷺ وزوجه أخته فاستعاذت منه، فأطلق سراحها، وهى الكلابية. حديثه فى الثالث والرابع من الشاميين.
стр. 8629
١٠٤٩٥ - حدثنا الوليد بن مسلم: أبو العباس الدمشقى بمكة إملاء. قال: حدثنى عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، حدثنى يحيى بن جابر الطائى قاضى حمص. قال: حدثنى عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمى، عن أبيه: أنه سمع النواس بن سمعان الكلابى. قال: ذكر رسول الله ﷺ الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتى ظنناه فى طائفة النخل فلما رحنا إليه عرف ذلك فينا فسألناه، فقلنا: يا رسول الله ذكرت الدجال فخفضت فيه ورفعت حتى ظنناه فى طائفة النخل. قال: «غير الدجال أخوف منى عليكم فإن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم، وإن يخرج ولست فيكم فأمرء حجيج نفسه، والله خليفتى على كل مسلم، أنه شاب جعد قطط، عينه طافية وأنه يخرج خيله بين الشام والعراق، يعاث يمينا وشمالا، يا عباد الله أثبتوا» . قلنا يا رسول الله: ما لبثه فى الأرض؟ قال: «أربعين يوما، يوم كسنة، ويوم كشهر، ويوم كجمعة، وسائر أيامه كأيامكم» ، فقلنا: يا رسول الله فذاك اليوم الذى هو كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم وليلة. قال: «لا، أقدروا له قدره» ، قلنا: يا رسول الله: «فيمر إسراعه فى الأرض؟ قال: «كالغيث استدبرته الريح» . قال: «فيمر بالحى فيدعوهم فيستجيبوا له، فيامر السماء فتمطر والأرض فتنبت، ويروح عليهم سارحتهم وهى أطول ما كانت ذرى وأمده خواصر، وأشبعه ضروعا، ويمر بالحى فيدعوهم فيردوا عليه قوله فيتبعه أموالهم فيصبحون ممحلين ليس لهم من اموالهم شىء، ويمر الخربة فيقول لها: أخرجى كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل» . قال: «ويأمر برجل فيقتل فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين ثم
стр. 8630
يدعوه فيقبل إليه يتهلل وجهه» . قال: «فبينا هو على ذلك إذ بعث الله المسيح بن مريم فينزل على المنارة البيضاء شرقى دمشق بين مهرودتين واضعا يده على أجنحة ملكين، فيتبعه فيدركه فيقتله عند باب لد الشرقى» .
قال: «فبينما هم كذلك إذ أوحى الله إلى عيسى بن مريم- ﵇: أنى قد أخرجت عبادا من عبادى لابد أن تلك بقتالهم فجوز عبادى إلى الطور فيبعث الله يأجوج ومأجوج وهم كما قال الله : (مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ) . فيرغب عيسى وأصحابه إلى الله فيرسل عليهم نغفا فى رقابهم فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة فيهبط عيسى وأصحابه فلا يجدون فى الأرض بيتا إلا قد ملأه ذهمهم ونتنهم فيرغب عيسى وأصحابه إلى الله فيرسل عليهم طيرا كأعناق البخت فيحملهم فيطرحهم حيث شاء الله » .
قال ابن جابر: فحدثنى عطاء بن يزيد السكسكى، عن كعبا وغيره قال: «فيطرحهم بالمهبل» . قال ابن جابر: فقلت: يا أبا يزيد وأين المهبل؟ قال: مطلع الشمس. قال: «ويرسل مطرا لا يكين منه بيت ولا وبر لا مدر أربعين يوما فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة، للأرض انبتى ثمرتك وردى بركتك. قال: فيؤمئذ يأكل النفر من الرمانة، ويستظلون بقحفها ويبارك فى الرسل حتى إن اللقحة من الإبل لتكفى الفئام من الناس، واللقحة من البقر تكفى الفخذ والشاة من الغنم تكفى أهل البيت. قال: فبينا هم على ذلك إذ بعث الله ريحا طيبة تحت آباطهم فتقبض روح كل مسلم، - او قال: كل مؤمن-، ويبقى شرار الناس يتهارجون تهارج الحمر وعليهم. - أو قال: وعليه- تقوم الساعة» (١) .
стр. 8631
رواه مسلم بطوله والأربعة: من حديث عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به. وقال الترمذى: حسن صحيح (١) .
(بشر بن عبيد الله عن النواس)
وروى الطبرانى: من حديث عمرو بن واقد، عن الوليد بن سليمان، عن بشر ابن عبيد الله، عن النواس بن سمعان. قال: سرقت ناقة لرسول الله ﷺ ، فقال: «لأن ردها الله لأشكرن» فجاءت بها امرأة مسلمة قد نذرت إن نجاها الله عليها لتنحرنها ولتطمعن لحمها للمساكين فلما رآها رسول الله ﷺ . قال: «الحمد لله» . وقال للمرأة: «بئس ما جزيتيها لا نذر لك إلا فيما ملكت يمينك» ، وانتظر المسلمون هل يحدث رسول الله ﷺ صوما أو صلاة وظنوا أنه قد نسى، فقالوا: يا رسول الله إنك قلت لأن ردها الله لأشكرن، فقال: ألم أقل: «الحمد لله» (٢) .
стр. 8632
١٠٤٩٦ - حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، عن معاوية- يعنى- بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير، عن أبيه: أن النواس بن سمعان الأنصارى قال: وكذا قال زيد بن الحباب: الأنصارى. قال: سألت رسول الله ﷺ : عن البر والإثم. قال: «البر حسن الخلق، والإثم ما حاك فى نفسك أو صدرك وكرهت أن يطلع الناس عليه» (١) .
стр. 8633
رواه مسلم والترمذى: من حديث معاوية بن صالح به، ورواه مسلم عن محمد بن حاتم، والترمذى عن بندار كلاهما: عن ابن مهدى به. وقال الترمذى: حسن صحيح.
стр. 8634
١٠٤٩٧ - حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا معاوية بن صالح: سمعت عبد الرحمن ابن جبير بن نفير الحضرمى يذكر، عن أبيه، عن النواس بن سمعان الأنصارى: أنه سأل النبى ﷺ عن البر والإثم؟ فقال: «البر حسن الخلق والإثم ما حاك فى نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس» (١) .
ورواه الترمذى عن موسى بن عبد الرحمن عن زيد بن الحباب به.
١٠٤٩٨ - حدثنا الحسن بن سوار: أبو العلاء، حدثنا ليث- يعنى- ابن سعد، عن معاوية بن صالح: أن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، حدثه عن أبيه، عن النواس بن سمعان الأنصارى، عن رسول الله ﷺ . قال: «ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلى جانبى السراط سوران فيهما أبواب مفتحة وعلى الأبواب ستور مرخاة على باب السراط وداعى يقول: يا أيها الناس: ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعرجوا وداع يدعوا من جوف الصراط فإذا أراد أن يفتح شيئا من تلك الأبواب قال: ويحك لا تفتحه فإنك إن فتحته تلجه. والصراط: الإسلام، والسوران: حدود الله، والأبواب المفتحة: محارم الله، وذلك الداعى على رأس الصراط: كتاب الله، والداعى من فوق الصراط: واعظ الله فى قلب كل مسلم» (٢) .
стр. 8635
ورواه الترمذى والنسائى: من حديث بقية عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير به. وقال الترمذى: حسن غريب (١) .
стр. 8636
١٠٤٩٩ - حدثنا حيوة بن شريح، حدثنا بقية، حدثنى بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن جبير ب ننفير، عن النواس بن سمعان. قال: قال رسول الله ﷺ : «إن الله ضرب مثلا صراطا مستقيما على كنفى الصراط وداع يدعو من فوقه والله يدعو إلى دار السلام ويهدى من يشاء إلى الصراط مستقيم، فالأبواب التى على كنفى الصراط: حدود الله لا يقع أحد فى حدود الله حتى يكشف ستر الله، والذى يدعو من فوقه: واعظ الله » (١) .
١٠٥٠٠ - حدثنا عمر بن هارون، عن ثور، عن يزيد، عن شريح، عن جبير ابن نفير الحضرمى، عن نواس بن سمعان. قال: قال رسول الله ﷺ : «كبرت جناية تحدث أخاك حديثا هو لك مصدق وأنت به كاذب» (٢) ، تفرد به.
١٠٥٠١ - حدثنا يزيد بن عبد ربه، حدثنا الوليد بن مسلم، عن محمد بن مهاجر، عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشى، عن جبير بن نفير. قال: سمعت النواس ابن سمعان الكلابى يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به تقدمهم سورة البقرة وآل عمران فضرب لهما رسول الله ﷺ ثلاثة
стр. 8637
أمثال ما نسيتهين بعد. قال: كأنهما غمامتان أو ظلتان أو سوداوان وأن بينهما شرف كأنهما فرقان من طير صاف يحاجان عن صاحبهما» (١) .
رواه مسلم: عن إسحاق بن منصور عن يزيد بن عبد ربه، ورواه الترمذى من حديث الوليد بن عبد الرحمن به. وقال: غريب (٢) .
(رجاء بن حيوة عن النواس بن سمعان)
стр. 8638
١٠٥٠٢ - قال الطبرانى: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن جابر، عن عبد الله بن أبى زكريا، عن رجاء بن حيوة، عن النواس بن سمعان. قال: قال رسول الله ﷺ : «إذا أراد الله أن يوحى بأمر تكلم بالوحى وحدثت السموات رجفة شديدة من خوف الله، فإذا سمع بذلك أهل السموات صعقوا وخروا سجدا فيكون أولهم يرفع رأسه جبريل فيكلمه الله من وحيه بما أراد فينتهى به جبريل على الملائكة، كلما مر بسماء سأله أهلها ماذا قال ربنا يا جبريل؟ فيقول جبريل: قال الحق وهو العلى الكبير، فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل» .
(الزبرقان عنه)
مرفوعا: «كل الكذب يكتب على ابن آدم غلا ثلاثا: الرجل يكذب فى الحرب، فإن الحرب خدعة، والرجل يكذب للمراة فيرضيها، والرجل يصلح بين الرجلين.
стр. 8639
١٠٥٠٣ - رواه الطبرانى من حديث مسلمة بن علقمة، عن داود بن أبى هند، عن شهر بن حوشب عنه به.
(مكحول عنه)
مرفوعا: «اللهم بارك لأمتى فى بكورها» .
١٠٥٠٤ - رواه الطبرانى من حديث عمر بن هارون البلخى، عن ثور بن يزيد، عن مكحول (١) .
١٠٥٠٥ - حدثنا عبد القدوس: أبو المغيرة الخولانى، حدثنا صفوان- يعنى- ابن عمرو، حدثنا يحيى بن جابر القاص، عن النواس بن سمعان. قال: سألت رسول الله ﷺ عن البر والإثم؟ فقال: «البر حسن الخلق والإثم ما حاك فى نفسك وكرهت أن يعلمه الناس» (٢) .
١٠٥٠٦ - حدثنا الوليد بن مسلم. قال: سمعت- يعنى- جابرا يقول: حدثنى بسر بن عبيد الله الحضرمى: أنه سمع أبا إدريس الخولانى يقول: سمعت النواس بن سمعان الكلابى يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ما من قلب إلا وهو بين إصبعين من أصابع رب العالمين، إن شاء أن يقيمه أقامه وإن شاء أن يزيغه أزاعه» . وكان يقول: «ما مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك، والميزان بيد الرحمن يخفضه ويرفعه» (٣) .
стр. 8640
ورواه النسائى وابن ماجه من حديث عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به (١) .
стр. 8641
١٨٦١- (نوح بن مخلد الضبعى) (١)
١٠٥٠٧ - قال الطبرانى: حدثنا محمد بن نوح بن حرب، حدثنا العسكرى، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف البصيرى، حدثنا سعيد بن نوح الضبعى، حدثنى خالد بن مخلد وأحمد بن الأشعث الضبعيين، عن جعفر بن حرب بن خضر الضبعى، عن أبى حمزة الضبعى، عن جده نوح بن مخلد أنه أتى النبى ﷺ وهو بمكة فسأله: ممن أنت؟ فقال: من بنى ضبيعة، فقال رسول الله ﷺ : «خير ربيعة عبد القيس، ثم الحى الذى أتت منهم» . قال: «وابضع فى حلتين إلى اليمن» (٢) .
١٨٦٢- (نوفل بن معاوية بن عروة)
أو عمرو بن صخر بن يعمر بن نفاثة بن عدى بن الديل بن بكر بن عبد مناه بن كنانة الديلى الكنانى أبو معاوية، شهد فتح مكة، وحج مع أبى بكر سنة تسع ومع النبى ﷺ حجة الوداع سنة عشرة، ونزل المدينة إلى أن مات بها أيام يزيد بن معاوية، وقد ذكر الواقدى أنه ممن عمر فى الجاهلية سبعين سنة وفى الإسلام ستين سنة (٣) .
حديثه فى الثالث عشر والخامس عشر من مسند الأنصار.
стр. 8642
١٠٥٠٨ - حدثنا يعقوب، حدثنا أبى، عن ابن إسحاق، حدثنى يزيد بن أبى حبيب المصرى، عن عراك بن مالك الغفارى: سمعت نوفل بن معاوية الديلى وهو جالس مع ابن عمر بسوق المدينة يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله» .
قال: فقال عبد الله- يعنى- ابن عمر. قال رسول الله ﷺ : «هى العصر» (١) .
وقد رواه النسائى: عن عبد الله بن سعد بن إبراهيم عن عمه يعقوب بن إبراهيم به، ورواه عن عيسى بن حماد عن الليث عن يزيد ابن أبى حبيب به، ورواه من حديث عراك بلغنى: عن نوفل بن معاوية به (٢) .
١٠٥٠٩ - حدثنا عبد الملك بن عمرو، حدثنا ابن أبى ذئب، عن الزهرى، عن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن نوفل بن معاوية: أن النبى ﷺ قال: «من فاتته الصلاة فكأنما وتر أهله وماله» (٣) .
١٠٥١٠ - حدثنا فزارة بن عمر، حدثنا إبراهيم- يعنى- ابن سعد، حدثنا ابن شهاب، عن أبى بك بن عبد الرحمن، عن ابن مطيع ابن الأسود، عن نوفل بن معاوية الديلى، مثل حديث سالم، عن عبد الله، عن النبى ﷺ فى صلاة العصر إلا أن أبا بكر يزيد: «من الصلاة صلاة من فاتته وكأنما وتر أهله وماله» (٤) .
стр. 8643
١٠٥١١ - حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا بن أبى ذئب وهاشم، عن أبى ذئب، عن الزهرى، عن أبى بكر بن عبد الرحمن، عن نوفل ابن معاوية. قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من فاتته الصلاة فكأنما وتر أهله وماله» . قال هاشم فى حديثه: فقلت لأبى بكر ما هذه؟ قال: العصر. قال يزيد فى حديثه: فقلت: ما هذه الصلاة؟ قال: لا أدرى. قال الزهرى: وأما هذا الحديث الذى حدثناه سالم، عن أبيه، عن النبى ﷺ . قال: «من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله» (١) . وقد روى البخارى: عن عبد العزيز بن عبد الله الأوسى، عن إبراهيم بن سعد، عن شهاب، عن ابن المسيب وأبى سلمة، عن أبى هريرة. قال: قال رسول الله ﷺ : «ستكون فتن القاعد فيها خير خير من القائم والقائم خير من الماشى والماشى خير من الساعى من تستشرف لها تستشرفه ومن وجد منها ملجأ أو معاذا فليعذ به» ، وعن ابن شهاب قال: حدثنى أبو بكر بن عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود، عن نوفل بن معاوية مثل حديث أبى هريرة هذا إلا أن أبا بكر يريد من الصلاة صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله. وكذلك رواه مسلم: عن عمر ومحمد الناقد وعبد بن حميد والحسن بن على الحلوانى ثلاثتهم: عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن صالح ابن شهاب بهما جميعا (٢) .
стр. 8644
١٨٦٣- (نوفل الأشجعى) (١)
وله علة تقدمت فى الحارث بن جبلة.
١٠٥١٢ - حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا زهير، حدثنا أبو إسحاق، عن فروة بن نوفل، عن أبيه: أن رسول الله ﷺ قال له: «هل لك فى تربيتها لنا؟ فتكفلها» . قال: أراها ربيت. قال: ثم جاء فسأله النبى ﷺ ؟ فقال: «ما فعلت الجارية» ؟ قال: تركتها عند أمها. قال: «تجىء ما جاء بك» . قال: جئت لتعلمنى شيئا أقوله عند منامى؟ فقال: «إقرأ: (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) ثم نم على خاتمتها فإنها براءة من الشرك» (٢) .
١٠٥١٣ - حدثنا أبو أحمد، حدثنا إسرائيل، عن أبى إسحاق، عن فروة بن نوفل، عن أبيه، وكان ظئرا لأم سلمة. قال: أتيت النبى ﷺ ، فقال: «مجىء ما جئت؟» قال: جئت لتعلمنى شيئا أقوله عند منامى. قال: «إقرأ (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) عند منامك فإنها براءة من الشرك» (٣) .
رواه أبو داود والنسائى: من حديث زهير، والترمذى والنسائى أيضا: من حديث إسرائيل كلاهما: عن أبى إسحاق عن فروة بن نوفل عن أبيه به، وقد رواه النسائى: من حديث سفيان الثورى كما فى مسند الإمام أحمد عن أبى إسحاق عن فروة بن معاوية عن النبى ﷺ (٤) .
стр. 8645
١٠٥١٤ - حدثنا أبو أحمد، حدثنا سفيان، عن أبى إسحاق، عن فروة بن نوفل الأشجعى، عن النبى ﷺ . قال لرجل: «إقرأ عند منامك فإنها براءة من الشرك (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) (١) .
١٠٥١٥ - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا سفيان، عن أبى إسحاق، عن فروة الأشجعى، عن أبيه يرفعه إلى النبى ﷺ : أنه قد قال لرجل: «إقرأ عند منامك (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) فإنها براءة من الشرك» (٢) .
١٠٥١٦ - حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا سفيان، عن أبى إسحاق، عن فروة ابن نوفل الأشجعى، عن أبيه: أن رسول الله ﷺ قال لرجل: «إقرأ عند منامك (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) فإنها براءة من الشرك» (٣) .
١٠٥١٧ - حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا إسرائيل، عن أبى إسحاق، عن فروة ابن نوفل الأشجعى، عن أبيه. قال: دفع إلى رسول الله ﷺ ابنة أم سلمة. وقال: «إنما أنت ظئرى» . قال: فمكث ما شاء الله ثم أتيته، فقال: «ما فعلت الجارية أو الجويرية» . قال: قلت عند أمها. قال: «فمجىء ما جئت؟» قلت: تعلمنى ما أقول عند منامى. قال: فقال: «إقرأ عند منامك (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) فإنها براءة من الشرك» (٤) .
стр. 8646
١٨٦٤- (نويرة) (١) .
مرفوعا: «من حفظ على أمتى أربعين حديثا فى أمر دينها حشر يوم القيامة مع العلماء» .
١٠٥١٨ - رواه أبو موسى: من حديث مقاتل بن حيان، عن قتادة عنه به.
١٨٦٥- (نيار بن مكرم الأسلمى) (٢)
وكان أحد الذين ولوا تجهيز عثمان- رضى الله عنه- ودفنه، روى له الترمذى حديثا واحدا فى مراهنة أبى بكر المشركين فى غلب الروم فارس فى بضع سنين. قال الترمذى فى التفسير:
١٠٥١٩ - حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا إسماعيل بن أبى أويس، حدثنى ابن أبى الزناد، عن أبى الزناد، عن عروة بن الزبير، عن نيار بن مكرم الأسلمى. قال: لما نزل (آلم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ) وكانت فارس يوم نزلت هذه الآية قاهرين الروم وكان المسلمون يحمون ظهور الروم عليهم لأنهم وإياهم أهل كتاب وذلك قو الله: وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ) وكانت قريش تحمى ظهور فارس لأنهم وإياهم ليسوا أهل كتاب ولا إيمان يبعث، فلما نزلت هذه الآية خرج أبو بكر يصيح بها فى نواحى مكة: (آلم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ) . قال: فقال ناس من قريش لأبى بكر: ذلك بيننا وبينكم زعم
стр. 8647
صاحبك أن الروم تغلب فارس فى بضع سنين أفلا نراهنك على ذلك؟ قال: بلى، وذلك قبل تحريم الرهان، فارتهن أبو بكر والمشركون وتواضعوا الرهان وقالوا لأبى بكر: كم تجعل البضع ثلاث سنين إلى تسع سنين قسم بيننا وسطا ينتهى إليه قسموا بينهم ست سنين. قال: فمضت الست سنين قبل أن يظهروا فأخذ المشركون رهن أبى بكر فلما كانت السنة السابعة ظهرت الروم على فارس. قال: فعاب المشركون على أبى بكر قسمته ست سنين لأن الله قال: (فِي بِضْعِ سِنِينَ) . قال: وأسلم عند ذلك ناس كثير. ثم قال الترمذى: هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن أبى الزناد (١) .
стр. 8648
حرف الهاء
стр. 8649
١٨٦٦- (هاشم بن عتبة بن أبى وقاص) (١)
وهو ابن أخى سعد بن أبى وقاص ويُعرف بالمرقال، أسلم عام الفتح وشهد اليرموك، ففقئت عينه يومئذ وهو الذى فتح جلولاء وكان فتحها يسمى فتح الفتوح وكان المرقال من الشجعان والفرسان وقد كان اميرا لرجاله. يوم صفين مع على، فقتل يومئذ- ﵀ وأكرم مثواه- وذلك سنة سبع وثلاثين وكان يومئذ يرتجز قائلا:
أعور يبغى أهله محلا ... قد عالج الحياة حتى ملا
لابد أن يغل أو يغلا
روى له أبو نعيم وابن منده وأبو عمر من طريق عبد الملك عمير، عن جابر ابن سمرة، عن ابن عتبة: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «يفتح المسلمون جزيرة العرب ويظهرون على فارس وعلى الروم وعلى الأعور الدجال» ، وقد تقدم هذا الحديث فى مسند أخيه نافع بن عتبة فالله أعلم.
* (هالة بن أبى هالة)
فى صفة النبى ﷺ . يأتى فى مسند هند بن أبى هالة.
стр. 8650
* (هامة بن الهيثم بن لاقس بن ابليس) (١)
ذكره أبو موسى فى الصحابة، وكذلك جعفر المستغفرى وأنكر ذلك ابن الأثير، قال ابن كثير: وهو جدير بالنكير وأغرب من ذلك وأنكر وأشد غرابة بل قد صرح بعض مشايخنا بأنه موضوع رواية الحاكم أبى عبد الله النيسابورى لهذا الحديث فى مستدركه فيما زعم على الصحيحين، من طريق غريب، ورجاله لا يعرفون عن مالك بن دينار، عن أنس بن مالك: أن هامة هذا جاء إلى رسول الله ﷺ وهو معه فى بعض شعاب مكة فذكر أنه كان حيا أيام قتل قابيل هابيل وأنه تاب على يدى نوح وأنه اجتمع بإبراهيم وشعيب وعيسى وهو يقرىء السلام على محمد، فرد عليه رسول الله ﷺ السلام، وعلمه عشر سور من القرآن. صرح شيخنا الذهبى بوضعه فيما استدركه على المستدرك من الأحاديث الموضوعة نحو المائة أو يزيد والله الموفق.
* (هانى بن نيار
أبو بردة البولى، يأتى إن شاء الله)
