١٨٦٤- (نويرة) (١) .
مرفوعا: «من حفظ على أمتى أربعين حديثا فى أمر دينها حشر يوم القيامة مع العلماء» .
١٠٥١٨ - رواه أبو موسى: من حديث مقاتل بن حيان، عن قتادة عنه به.
١٨٦٥- (نيار بن مكرم الأسلمى) (٢)
وكان أحد الذين ولوا تجهيز عثمان- رضى الله عنه- ودفنه، روى له الترمذى حديثا واحدا فى مراهنة أبى بكر المشركين فى غلب الروم فارس فى بضع سنين. قال الترمذى فى التفسير:
١٠٥١٩ - حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا إسماعيل بن أبى أويس، حدثنى ابن أبى الزناد، عن أبى الزناد، عن عروة بن الزبير، عن نيار بن مكرم الأسلمى. قال: لما نزل (آلم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ) وكانت فارس يوم نزلت هذه الآية قاهرين الروم وكان المسلمون يحمون ظهور الروم عليهم لأنهم وإياهم أهل كتاب وذلك قو الله: وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ) وكانت قريش تحمى ظهور فارس لأنهم وإياهم ليسوا أهل كتاب ولا إيمان يبعث، فلما نزلت هذه الآية خرج أبو بكر يصيح بها فى نواحى مكة: (آلم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ) . قال: فقال ناس من قريش لأبى بكر: ذلك بيننا وبينكم زعم
стр. 8647
صاحبك أن الروم تغلب فارس فى بضع سنين أفلا نراهنك على ذلك؟ قال: بلى، وذلك قبل تحريم الرهان، فارتهن أبو بكر والمشركون وتواضعوا الرهان وقالوا لأبى بكر: كم تجعل البضع ثلاث سنين إلى تسع سنين قسم بيننا وسطا ينتهى إليه قسموا بينهم ست سنين. قال: فمضت الست سنين قبل أن يظهروا فأخذ المشركون رهن أبى بكر فلما كانت السنة السابعة ظهرت الروم على فارس. قال: فعاب المشركون على أبى بكر قسمته ست سنين لأن الله قال: (فِي بِضْعِ سِنِينَ) . قال: وأسلم عند ذلك ناس كثير. ثم قال الترمذى: هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن أبى الزناد (١) .
стр. 8648
حرف الهاء
стр. 8649
١٨٦٦- (هاشم بن عتبة بن أبى وقاص) (١)
وهو ابن أخى سعد بن أبى وقاص ويُعرف بالمرقال، أسلم عام الفتح وشهد اليرموك، ففقئت عينه يومئذ وهو الذى فتح جلولاء وكان فتحها يسمى فتح الفتوح وكان المرقال من الشجعان والفرسان وقد كان اميرا لرجاله. يوم صفين مع على، فقتل يومئذ- ﵀ وأكرم مثواه- وذلك سنة سبع وثلاثين وكان يومئذ يرتجز قائلا:
أعور يبغى أهله محلا ... قد عالج الحياة حتى ملا
لابد أن يغل أو يغلا
روى له أبو نعيم وابن منده وأبو عمر من طريق عبد الملك عمير، عن جابر ابن سمرة، عن ابن عتبة: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «يفتح المسلمون جزيرة العرب ويظهرون على فارس وعلى الروم وعلى الأعور الدجال» ، وقد تقدم هذا الحديث فى مسند أخيه نافع بن عتبة فالله أعلم.
* (هالة بن أبى هالة)
فى صفة النبى ﷺ . يأتى فى مسند هند بن أبى هالة.
стр. 8650
* (هامة بن الهيثم بن لاقس بن ابليس) (١)
ذكره أبو موسى فى الصحابة، وكذلك جعفر المستغفرى وأنكر ذلك ابن الأثير، قال ابن كثير: وهو جدير بالنكير وأغرب من ذلك وأنكر وأشد غرابة بل قد صرح بعض مشايخنا بأنه موضوع رواية الحاكم أبى عبد الله النيسابورى لهذا الحديث فى مستدركه فيما زعم على الصحيحين، من طريق غريب، ورجاله لا يعرفون عن مالك بن دينار، عن أنس بن مالك: أن هامة هذا جاء إلى رسول الله ﷺ وهو معه فى بعض شعاب مكة فذكر أنه كان حيا أيام قتل قابيل هابيل وأنه تاب على يدى نوح وأنه اجتمع بإبراهيم وشعيب وعيسى وهو يقرىء السلام على محمد، فرد عليه رسول الله ﷺ السلام، وعلمه عشر سور من القرآن. صرح شيخنا الذهبى بوضعه فيما استدركه على المستدرك من الأحاديث الموضوعة نحو المائة أو يزيد والله الموفق.
* (هانى بن نيار
أبو بردة البولى، يأتى إن شاء الله)
стр. 8651
١٨٦٧- (هانىء بن يزيد بن نهيك)
ابن دريد بن سفيان بن الضباب واسمه سلمة بن الحارث بن ربيعة بن الحارث ابن كعب الحارثى المذحجى والد شريح بن هانىء (١) .
١٠٥٢٠ - قال أبو داود فى الأدب: حدثنا الربيع بن نافع، عن يزيد بن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن جده شريح، عن أبيه هانىء، أنه لما وفد إلى رسول الله ﷺ مع قومه سمعهم يكنونه بأبى الحكم
стр. 8652
فدعاه رسول الله ﷺ فقال: «إن الله هو الحكم وإليه الحكم فلم تكنى أبا الحكم؟» قال: إن قومى إذا اختلفوا فى شىء آتونى فحكمت بينهم فرضى كلا الفريقين، فقال رسول الله ﷺ : «فما أحسن هذا» ، فما لك من الولد. قال: شريح ومسلم وعبد الله. قال: «فمن أكبرهم؟» قال. قلت: شريح، قال: «فأنت أبو شريح» ، قال أبو داود: وبلغنى أن شريحا كسر باب تستر وذلك أنه دخل من سرب (١) .
ورواه النسائى: عن قتيبة، عن يزيد بن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن جد، عن هانىء. قلت: يا رسول الله أخبرنى بشىء يوجب الجنة. قال: «عليك بحسن الكلام وبذل الطعام» (٢) .
стр. 8653
١٨٦٨- (هانىء: أبو مالك الكندى) (١)
مختلف فى صحبته.
١٠٥٢١ - قال أبو بكر بن أبى عاصم: حدثنا محمد بن ادريس، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن، عن خالد بن يزيد بن أبى مالك، عن أبيه، عن جده: انه قدم على رسول الله ﷺ من اليمن فدعاه إلى الإسلام فمسح رأسه ودعا له بالبركة (٢) .
١٠٥٢٢ - ورواه الطبرانى عن جعفر الفريابى عن سليمان لن عبد الرحمن به، وزاد: وأنزله رسول الله على يزيد بن أبى سفيان فخرج معه إلى الشام فلم يرجع.
стр. 8654
* فأما (هانىء المخزومى) (١)
الذى أتت عليه مائة وخمسون سنة وأخبر عن ليلة ولد رسول الله ﷺ بإرتجاس الإيوان وخمود النيران ورؤيا المؤبذان الحديث بطوله، فقد رويناه فى السيرة وفى الموالد ولكن ليس فى سياقه ما يدل على انه صحابى، فالله أعلم.
стр. 8655
١٨٦٩- (هبار بن الأسود بن المطلب بن أسد)
ابن عبد العزى بن قصى القرشى (١) . قد عقر ناقة زينب بنت رسول الله ﷺ حين توجهت إلى الهجرة بإذن زوجها أبى العاص بن الربيع فسقطت من هودجها واسقطت حملها، فأمر رسول الله ﷺ بتحريقه ثم أمر بقتله بلا تحريق، ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشاء.
قال محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه: كنت جالسا عند رسول الله ﷺ مرجعة من الجعرانة، إذا أقبل هبار بن الأسود، فقال القوم: هذا هبار يا رسول الله. فقال: «قد رأيته» . فأراد رجل أن يقوم إليه فأشار إليه رسول الله ﷺ إن إجلس، فوقف هبار فقال: السلام عليك يا نبى الله، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمد ارسول الله، ولقد هربت منك فى البلاد وأردت اللحوق بالأعاجم ثم ذكرت عائدتك وفضلك وصفحك عمن جهل عليك وكنا يا نبى الله أهل شرك فهدانا الله بك وأنقذنا بك من الهلكة فافصح عن جهلى وعما كان
стр. 8656
بلغك عنى، فإنى مقر بسىء معترف بذنبى. فقال رسول الله ﷺ : «قد عفوت عنك وقد أحسن الله إليك حيث هداك للإسلام الإسلام يحب ما قبله» .
стр. 8657
١٠٥٢٣ - وقد روى ابن الأثير بسنده إلى المعافا بن عمران، عن محمد بن سلمة، عن الفزارى، عن عبد الله بن هبار، عن أبيه: أنه زوج ابنته فضرب فى عرسها بالكبر (١) والغربال (٢) فسمع ذلك رسول الله ﷺ ، فقال: «ما هذا؟» فأخبروه، فقال: «هذا النكاح لا السفاح» .
١٨٧٠- (هبيب بن معقل)
ويقال هبيب بن عمرو بن معقل بن الواقعة بن حرام بن غفار الغفارى وإنما سمى مغفلا لأنه أغفل سمة (٣) أبله، حديثه فى ثانى المكيين ورابع الشاميين.
١٠٥٢٤ - حدثنا هارون بن معروف، حدثنا ابن وهب- يعنى عبد الله بن وهب المصرى- قال عبد الله: وسمعته أنا من هارون: حدثنا عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبى حبيب، عن أسلم أبى عمران، عن هبيب بن معقل الغفارى: انه رأى محمدا القرشى قام يجر إزاره فنظر إليه هبيب، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من وطئه خيلاء وطئه فى النار» (٤) . تفرد به.
стр. 8658
١٠٥٢٥ - حدثنا يحيى بن إسحاق، أنبأنا ابن لهيعة، عن يزيد ابن أبى حبيب: أخبرنى أسلم أبو عمران، عن هبيب الغفارى. قال: قال رسول الله ﷺ : «من وطىء على إزاره خيلاء وطىء فى نار جهنم» (١) . تفرد به.
١٠٥٢٦ - حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبى حبيب، عن أسلم: أنه سمع هبيب بن معقل صاحب النبى ﷺ ورأى رجلا يجر إزاره خلفه ويطأه فقال: سبحان الله! سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من وطئه من الخيلاء وطئه فى النار» (٢) . تفرد به.
١٨٧١- (الهجنع بن قيس) (٣)
١٠٥٢٧ - رواه أبو موسى من طريق هشيم، عن عبد الرحمن ابن يحيى، عن الهجنع. قال: قال رسول الله ﷺ : «من سره أن ينظر إلى عيسى بن مريم فلينظر إلى أبى ذر الغفارى» ، إنما ذكره ابن أبى حازم فى التابعين (٤) .
١٨٧٢- (الهدار الكنانى)
يعد فى الحمصيين (٥) .
١٠٥٢٨ - روى له أبو عمر وأبو نعيم: من طريق محمد بن عوف، عن أبيه، عن أبيه، عن سفيان مولى العباس بن الوليد بن عبد الملك:
стр. 8659
سمعت الهدار يعاتب العباس بن الوليد فى أكل خبز السميذ وهو يقول: لقد توفى رسول الله ﷺ وم اشبع من خبز بر حتى فارق الدنيا.
قال ابن الأثير: قيل إن أحمد بن حنبل سمعه من محمد بن عوف (١) .
стр. 8660
١٨٧٣- (الهرماس بن زياد بن مالك بن عمرو)
ابن عامر بن ثعلبة بن غنم بن قتيبة الباهلى: أبو حدير اليمانى (١) .
حديثه فى أول المكيين وثالث البصريين.
١٠٥٢٩ - حدثنا بهز، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثنا الهرماس ابن زياد الباهلى. قال: رأيت رسول الله ﷺ وأبى مردفى خلفه على حمار وأنا صغير- فرأيت رسول الله ﷺ يخطب بمنى على ناقته العضباء (٢) .
١٠٥٣٠ - حدثنا عبد الصمد، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثنى الهرماس بن زياد. قال: كان أبى مردفى، فرأيت رسول الله ﷺ يخطب الناس يوم النحر بمنى على ناقته العضباء (٣) .
١٠٥٣١ - حدثنا يحيى بن سعيد، عن عكرمة بن عمار، حدثنى الهرماس بن زياد الباهلى. قال: رأيت رسول الله ﷺ يخطب على راحلته يوم النحر بمنى (٤) .
стр. 8661
١٠٥٣٢ - حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا عكرمة بن عمار وهو العجلى، حدثنا الهرماس بن زياد الباهلى. قال: كنت ردف أبى يوم الأضحى ونبى الله ﷺ يخطب على ناقته بمنى.
رواه أبو داود: عن هارون بن عبد الله عن هشام بن عبد الله، والنسائى: عن إبراهيم بن يعقوب عن عبد الرحمن بن غزوان. كلاهما: عن عكرمة بن عمار به (١) .
١٠٥٣٣ - حدثنا عبد الله بن واقد، أنبأنا عكرمة بن عمار، عن الهرماس بن زياد. قال: رأيت رسول الله ﷺ يصلى على بعير نحو الشام (٢) . تفرد به.
١٠٥٣٤ - حدثنا عبد الله بن عمران بن على: أبو محمد من أهل الرى، وكان أصله أصبهانيا، حدثنا يحيى بن الضريس، حدثنا عكرمة ابن عمار، عن الهرماس. قال: كنت ردف أبى فرأيت النبى ﷺ على بعير وهو يقول: لبيك بحجة وعمرة معا (٣) . تفرد به
(حديث)
رواه النسائى: عن عبد الرحمن بن محمد بن سلام، عن عمرو بن يونس، عن عكرمة بن عمار، عن الهرماس. قال: مددت يدى إلى رسول الله ﷺ وأنا غلام ليبايعنى فلم يبابعنى (٤) .
стр. 8662
(حديث آخر عن الهرماس)
قال: قال رسول الله ﷺ : «للسائل حق وإن جاء على فرس» .
رواه الطبرانى عن الحسن بن جرير، عن سليمان بن عبد الرحمن الدمشقى، عن عثمان بن فائد، عن عكرمة بن عمار، عنه به (١) .
ومن حديث عثمان بن فائد، عن عكرمة عنه. قال: أهدى رجل إلى رسول الله ﷺ تمرا، فقال: «ما هذا التمر؟» فقال: الحذامى، فقال: «بارك الله فى الحدامى» .
ومن حديث أبى قتادة الحرانى، عن عكرمة بن عمار، عن الهرماس بن عمار. قال: رأيت رسول الله ﷺ يصلى على راحلته قبل المشرق.
стр. 8663
١٠٥٣٥ - قال الطبرانى: حدثنا أحمد بن على الأبار، حدثنا أحمد بن نصر النيسابورى، حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن ملحفة، عن عكرمة، عن الهرماس. قال: رأيت رسول الله ﷺ يخطب على راحلته يقول: «إياكم والخيانة فإنها بئست البطانة، وإياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، وإياكم والشح فإنه أهلك من كان قبلكم، سفكوا دماءهم وقطعوا أرحامهم» .
١٠٥٣٦ - وقال الطبرانى: حدثنا محمد بن العباس بن الأخرم الأصبهانى، حدثنا الفضل بن سهل الأعرج، حدثنا عبد الله بن حرب الليثى، حدثنا عمار بن نائل، عن أبيه، عن جده، عن الهرماس: رأيت رسول الله ﷺ يخطب على ناقة حمراء.
стр. 8664
١٠٥٣٧ - وقال الطبرانى: حدثنا أسلم بن سهل، حدثنا أحمد بن عبد الله ابن عمر، عن عكرمة، عن الهرماس. قال: رأيت رسول الله ﷺ يصلى فى نعليه، ثم رواه من حديث عثمان بن طالوت بن عباد، عن عبد السلام بن عاشم البزار، عن جميل بن عبد الله، عن الهرماس: رأيت رسول الله ﷺ يصلى فى نعليه (١) .
* (هرم بن خنبش)
والصواب: وهب ابن خنبش. أن رسول الله ﷺ قال: «عمرة فى رمضان تعدل حجة» . رواه ابن ماجه من حديث داود بن يزيد الزعافرى، عن الشعبى عنه، وسيأتى فى ترجمة وهب.
* (هرمز بن ماهان الفارسى) (٢)
قال: أتيت رسول الله ﷺ فأسلمت على يديه فجعلنى فى جيش خالد بن الوليد، ثم أتيته فقلت: يا رسول الله مر لى بصدقة فإنى فقير، فقال: «إن الصدقة لا تحل لى ولا لأحد من أهل بيتى» ، ثم أمر لى بدينار.
رواه أبو موسى من طريق محمد بن عمر بن أبى سعدانة عن أبيه عن جده عنه به. وقد تقدم فى ترجمة مهران أو كيسان.
١٨٧٤- (هرمى بن عبد الله بن رفاعة بن نجدة)
ابن مجدعة بن كعب الواقفى (٣) ، صحابى شهد الخندق وما بعدها إلا تبوك لم يجد ما يحمله إليها فكان من البكائين.
стр. 8665
روى له أبو موسى من طريق محمد بن إسحاق: حدثنى ثمامة بن قيس بن رفاعة الواقفى، عن هرمى بن عبد الله. قال: قال رسول الله ﷺ : «من سمع الآذان يوم الجمعة ثم لم يأتها كان فى التى بعدها» ، قيل: ومن سمعه فى الثانية فلم يأتها «كان فى التى بعدها أثقل فإن سمعتها فى الثالثة فلم يأتها كان فى الرابعة أثقل، فإن سمعها فى الرابعة فلم يأتها طبع على قبله» (١) .
стр. 8666
١٨٧٥- (هزال بن يزيد ويقال: هزال بن ذئاب)
ابن يزيد بن كليب بن عامر بن خزيمة بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم بن أفصى الأسلمى (١) . حديثه فى رابع الأنصار.
١٠٥٣٨ - حدثنا هشام بن سعد، أخبرنى يزيد بن نعيم بن هزال، عن أبيه قال: كان ماعز بن مالك فى حجر أبى فأصاب جارية من الحى، فقال له أبى: إئت رسول الله ﷺ فأخبره بما صنعت لعله يستغفر لك، وإنما يريد بذلك رجاء أن يكون له مخرجا فأتاه، فقال: يا رسول الله إنى زنيت فأقم على كتاب الله، فأعرض عنه، فعاد فقال: يا رسول الله إنى زنيت فأقم على كتاب الله، فأعرض عنه، ثم أتاه الثالثة فقال: يا رسول الله إنى زنيت فأقم كتاب الله، ثم أتاه الرابعة فقال: يا رسول الله إنى زنيت فأقم كتاب الله، فقال رسول الله ﷺ : «إنك قد قلتها أربع مرات فبمن؟» قال: بفلانة. قال: «هل ضاجعتها؟» قال: نعم. قال: «هل باشرتها؟» قال: نعم؟. قال: «هل جامعتها؟» قال: نعم. قال فأمر به أن يرجم. قال: فأخرج به إلى الحرة فلما رجم فوجد الحجارة جزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن أنيس.
стр. 8667
وقد أعجز أصحابه فنزع له بوظيف بعير فرماه فقتله. قال: ثم أتى النبى ﷺ فذكر ذلك له، فقال: «هلا تركتموه لعله يتوب، فيتوب الله عليه» . قال هشام: فحدثنى يزيد بن نعيم بن هزال، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال لأبى حين رآه: «يا هزال لو كنت سترته بثوبك كان خيرا مما صنعت به» (١) .
стр. 8668
١٠٥٣٩ - حدثنا عفان، حدثنا إبان- يعنى- ابن يزيد العطار، حدثنى يحيى ابن أبى كثير، عن أبى سلمة بن عبد الرحمن، عن نعيم ابن هزال: أن هزالا كان استأجر ماعز بن مالك وكانت له جارية يقال لها فاطمة، قد أملكت وكانت ترعى غنما لهم، وأن ماعزا وقع عليها فأخذه هزال فخدعه، فقال: انطلق إلى النبى ﷺ فأخبره عسى أن ينزل فيك قرآن، فأمر به النبى ﷺ فرجم فلا عضه مس الحجارة انطلق يسعى فاستقبله رجل بلحى جزور أو ساق بعير فضربه به فصرعه، فقال النبى ﷺ : «ويلك يا هزال لو كنت سترته بثوبك كان خيرا لك» (١) .
١٠٥٤٠ - حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، عن سفيان، عن زيد بن أسلم، عن يزيد بن نعيم، عن أبيه: أن ماعز بن مالك أتى النبى ﷺ فقال: أقم على كتاب الله فأعرض عنه أربع مرات، ثم أمر برجمه فلما مسته الحجارة قال عبد الرحمن: وقال مرة: فلما عضته الحجارة جزع فخرج يشتد وخرج عبد الله بن أنيس أو أنس من نادية، فرماه بوظيف حمار فصرعه، فأى النبى ﷺ فحدثه بأمره، فقال:
стр. 8669
«هلا تركتموه لعله أن يتوب فيتوب الله عليه» . ثم قال: «يا هزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك» (١) .
стр. 8670
١٠٥٤١ - حدثنا وكيع، حدثنا هشام بن سعد، أخبرنى يزيد بن نعيم بن هزال، عن أبيه: أن ماعز بن مالك كان فى حجره فلما فجر قال له: إئت رسول الله ﷺ فأخبره، فقال رسول الله ﷺ : «والله يا هزال أما لو كنت سترته بثوبك لكان خيرا لك بما صنعت به» (١) .
١٠٥٤٢ - حدثنا عبد الصمد، حدثنا شعبة، حدثنا يحيى بن سعيد: سسمعت محمد بن المنكدر يحدث عن ابن هزال، عن أبيه: أنه ذكر شيئا من أمر ماعز للنبى ﷺ ، فقال له رسول الله ﷺ : «لو كنت سترته بثوبك كان خيرا لك» (٢) .
١٠٥٤٣ - حدثنا سليمان بن داود الطيالسى، حدثنا شعبة، عن يحيى بن سعيد القطان: سمعت محمد بن المنكدر يحدث عن ابن هزال، عن أبيه: أن النبى ﷺ قال له: «ويحك يا هزال لو سترته» يعنى ماعزا- بثوبك كان خيرا لك» (٣) .
وقد رواه النسائى من حديث من رقمنا له، ومن حديث عكرمة ابن عمار عن يزيد بن نعيم بن هزال عن أبيه عن جده، ومن حديث مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن النبى ﷺ مرسلا، وقد تقدم نحوه فى مسند أبى نعيم بن هزال (٤) .
стр. 8671
١٨٧٦- (هشام بن حبيش بن خالد الأشعث) (١)
قال ابن حبان: له صحبة وتوقف غيره.
١٠٥٤٤ - روى له أبو موسى من طريق ابن إدريس، عن حزام بن هشام بن الأشعر: سمعت أبى يقول: أن رسول الله ﷺ رأى سحابا بالبادية، فقال: «إن هذا الغمام مما يستهل بنصر بنى كعب» ، وذكر أبو نعيم هذا الحديث فى ترجمة عبدة بن خالد كما سيأتى.
١٨٧٧- (هشام بن حكيم بن حزام)
ابن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصى القرشى (٢) . أسلم عام الفتح وكان من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، مات قبل أبيه. حديثه فى أول وثانى المكيين.
١٠٥٤٥ - حدثنا أبو المغيرة: صفوان، حدثنى شريح بن عبيد الحضرمى وغيره. قال: جلد عياض بن غنم صاحب دار حين فتحت فأغلظ له هشام بن
حكيم القول حتى غضب عياض، ثم مكث ليالى فأتاه هشام بن حكيم فاعتذر
إليه، ثم قال هشام لعياض: ألم تسمع رسول الله ﷺ يقول: «إن من أشد الناس
عذابا أشدهم عذابا فى الدنيل للناس؟» فقال عياض: يا هشام بن حكيم قد
سمعنا ما سمعت ورأينا ما رأيت أو لم تسمع رسول الله ﷺ إذ يقول: «من
أراد أن ينصح لدى سلطان بأمر فلا يبد له علانية، ولكن ليأخذ بيده فخلوا به
فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذى عليه له» ، وإنك يا هشام لأنت
الجرىء إذ تجرأت على سلطان الله فهلا خشيت أن يقتلك السلطان فتكون
قتيل سلطان الله (٣) .
стр. 8672
١٠٥٤٦ - حدثنا أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن هشام بن حكيم بن حزام. قال: مر بقوم يعذبون فى الجزية بفلسطين، قال: فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إن الله يعذب يوم القيامة الذين يعذبون الناس فى الدنيا» (١) .
١٠٥٤٧ - حدثنا وكيع، حدثنا هشام -يعنى- ابن عروة، عن أبيه، عن ابن حزام: أنه مر بأناس من أهل الذمة قد أقيموا فى الشمس بالشام، فقال: ما هؤلاء؟ قالوا: بقى عليهم شىء من الخراج، فقال: أشهد أنى سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إن الله يعذب يوم القيامة الذين يعذبون الناس» . قال: وأمير الناس يومئذ عمير بن سعد على فلسطين. قال: فدخل عليه فحدثه فخلا سبيلهم (٢) .
١٠٥٤٨ - حدثنا ابن نمير، حدثنا هشام، عن أبيه، عن هشام ابن حكيم أنه مر بالشام على قوم من الأنباط، وقد أقيموا فى الشمس فذكر معناه (٣) .
رواه مسلم عن أبى كريب عن أبى أسامة، وعن أبى معاوية وعن وكيع كلهم: عن هشام بن عروة، ورواه هو وأبو داود والنسائى من حديث ابن وهب عن يونس عن الزهرى به (٤) .
١٠٥٤٩ - حدثنا عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهرى وهشام بن عروة إنهما حدثاه عن عروة بن الزبير: أن هشام بن حكيم رأى ناسا من أهل الذمة قياما فى الشمس، فقال: ما هؤلاء؟ فقالوا: من
стр. 8673
أهل الجزية، فدخل على عمير بن سعد وكان على طائفة الشام، فقال هشام: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من عذب الناس فى الدنيا عذبه الله» ، فقال عمير: خلوا عنهم (١) .
стр. 8674
١٠٥٥٠ - حدثنا عثمان بن عمر، أنبأنا يونس عن الزهرى، عن عروة أنه بلغه أن عياض بن غنم رأى نبطا يشمسون فى الجزية، فقال: إنى سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إن الله يعذب الذين يعذبون الناس فى الدنيا» (١) .
١٠٥٥١ - حدثنا أبو اليمان، أنبأنا شعيب، عن الزهرى، أخبرنى عزوة بن الزبير: أن هشام بن حكيم بن حزام وجد عياض بن غنم وهو على حمص يشمس أناسا من النبط فى أداء الجزية، فقال له هشام: ما هذا يا عياض؟ إنى سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إن الله يعذب الذين يعذبون فى الدنيا» (٢) .
١٠٥٥٢ - حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن أخى شهاب، عن عمه: أخبرنى عروة بن الزبير: أن عياض بن غنم وهشام بن حكيم ابن حزام مر بعامل حمص وهو يشمس أنباطا فى الشمس، فقال أحدهما للعامل: ما هذا يا فلان؟ إنى سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إن الله يعذب الذين يعذبون فى الدنيا» (٣) .
стр. 8675
١٨٧٨- (هشام بن عامر بن أمية الحسحاس)
ابن مالك بن عامر بن غنم بن عدى بن النجار الأنصارى التجارى، له ولأبيه الذى استشهد يوم أحد صحبة (١) . حديثه فى رابع المكيين.
١٠٥٥٣ - روى الطبرانى من طريق على بن يزيد، عن الحسن، عن هشام ابن عامر: أنه أتى النبى ﷺ فقال: ما اسمك؟ قال: شهاب. فقال: بل أنت هشام (٢) .
١٠٥٥٤ - حدثنا وكيع، عن سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، عن هشام بن عامر الأنصارى. ال: لما كان يوم أحد أصاب الناس فزع وجهد شديد، فقال رسول الله ﷺ : «احفروا وأوسعوا وادفنوا الإثنين فى القبر» . قالوا: يا رسول الله من نقدم؟ قال: «أكثرهم جمعا أو أخذا للقرآن» (٣) .
١٠٥٥٥ - حدثنا سفيان بن عيينة، عن أيوب، عن حميد بن هلال، عن هشام ابن عامر. قال: أنكم لتخطبون إلى أقوام ما هم بأعلم بحديث رسول الله ﷺ منا، قتل أبى يوم أحد، فقال رسول الله ﷺ : «احفروا وأوسعوا وادفنوا الإثنين فى القبر وقدموا أكثرهم قرآنا» ، وكان أكثرهم قرآنا فقدم. قال: وسمعت رسول الله ﷺ يقول: «والله ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة أمر أعظم من الدجال» (٤) .
стр. 8676
رواه النسائى: عن محمد بن عبد الله المخرمى عن وكيع به، وعن محمد بن منصور عن سفيان بن عيينة به، ورواه أبو داود: عن القعنبى عن سليمان بن المغيرة به، ورواه الترمذى وابن ماجه: عن أزهر بن مروان عن عبد الوارث عن حميد بن هلال عن أبى الدهماء قرفة بن بهيس عن هشام بن عامر به. وقال الترمذى: حسن صحيح.
قال: وقد روى الثورى وغيره هذا الحديث عن أيوب عن حميد بن هلال عن هشام بن عامر، وروى أبو داود أيضا من حديث جرير بن حازم، والنسائى من حديث أيوب، كلاهما: عن حميد بن هلال عن سعد بن هشام بن عامر. قال النسائى: عن أبيه فذكر هذا الحديث وذكر الدجال فيه. تفرد به مسلم كما سيأتى إسناده (١) .
стр. 8677
١٠٥٥٦ - حدثنا حسين بن محمد، حدثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد -يعنى- ابن هشام بن عامر الأنصارى: سمعت النبى ﷺ يقول: «ما بين خلق آدم إلى أن تقوم الساعة فتنة أكبر من الدجال» (١) .
ورواه مسلم من حديث أيوب، عن حميد بن هلال، عن ثلاثة نفر من قومه، منهم أبو الدهماء وأبو قتادة قالوا: كنا نمر على هشام بن عامر فأتى عمران بن الحصين فذكر الحديث عن رسول الله ﷺ أنه قال: «ما بين آدم إلى قيام الساعة أمر أكبر من الدجال» (٢) .
١٠٥٥٧ - حدثنا إسماعيل، حدثنا أيوب، عن حميد بن هلال، عن هشام بن عامر. قال: شكوا إلى النبى ﷺ القرح يوم أحد،
стр. 8678
وقالوا: كيف تأمر بقتلانا؟ قال: «احفروا وأوسعوا وأحسنوا وادفنوا فى القبر الاثنين والثلاثة وقدموا أكثرهم قرآنا» . قال هشام: فقدم أبى بين يدى اثنين (١) .
стр. 8679
١٠٥٥٨ - حدثنا أحمد بن عبد الملك، حدثنا حماد -يعنى ابن زيد- عن أيوب، عن حميد بن هلال، عن أبى الدهماء، عن هشام بن عامر. قال: إنكم لتجاوزون إلى رهط من أصحاب النبى ﷺ ما كانوا أحصن ولا أحفظ لحديثه منى، وإنى سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ما بين آدم إلى يوم القيامة أمر أكبر من الدجال» (١) .
١٠٥٥٩ - حدثنا إسماعيل، حدثنا أيوب، عن أبى قلابة. قال: كان الناس يشترون الذهب بالورق نسيئة إلى العطاء فأتى عليهم هشام بن عامر فنهاهم وقال: إن رسول الله ﷺ نهانا أن نبيع الذهب بالورق نسيئة. وأنبانا، أو قال: أخبرنا أن ذلك هو الربا (٢) . تفرد به.
١٠٥٦٠ - حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن أبى قلابة، عن هشام بن عامر. قال: قال رسول الله ﷺ : «إن رأس الدجال من ورائه حبك حبك فمن قال: أنت ربى افتتن. ومن قال: كذبت، ربى الله عليه توكلت فلا يضره» . أو قال: «فتنة عليه» (٣) . تفرد به.
١٠٥٦١ - حدثنا حسين بن موسى، حدثنا حماد- يعنى ابن زيد- عن أيوب، عن أبى قلابة. قال: قدم ابن عامر البصرة فوجدهم
стр. 8680
يتبايعون الذهب فى أعطياتهم، فقام فقال: إن رسول الله ﷺ نهانا أن نبيع الذهب بالورق نسيئة. وأنبأنا، أو قال: «إن ذلك هو الربا» (١) .
стр. 8681
١٠٥٦٢ - حدثنا روح بن عبادة، حدثنا شعبة، عن يزيد الرشك. قال شعبة: قرأته عليه. قال: سمعت معاذة العدوية. قال: سمعت هشام بن عامر: سمعت النبى ﷺ يقول: «لا يحل لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاث فإنهما ناكبان عن الحق ما داما على صرامهما وأولهما فيئا فسبقه بالفىء كفارته، فإن سلم عليه ولم يرد عليه سلامه ردت عليه الملائكة ورد على الآخر الشيطان. فإن ماتا على صرامهما لم يجتمعا فى الجنة أبدا» (١) . تفرد به.
١٠٥٦٣ - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن يزيد الرشك، عن معاذة، عن هشام بن عامر أنه قال: قال رسول الله ﷺ : «لا يحل لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاثة أيام فإنهما ناكبان عن الحق ما داما على صرامهما وأولهما نيئا يكون سبقه بألفى كفارة له فإن سلم ولم يقبل ورد عليه سلامه ردت عليه الملائكة ورد على الآخر الشيطان، وغن ماتا على صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا أبدا» (٢) . تفرد به.
(حديث آخر)
١٠٥٦٤ - قال الطبرانى: حدثنا عمر بن حفص السدوسى، حدثنا علقمة ابن على، حدثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال. قال: جاء هشام بن عامر إلى الصلاة فأسرع فدخل فى الصلاة
стр. 8682
وقد حفزه النفس فجهر بالقراءة خلف الإمام، فلما قضى صلاته قيل له: أتقرأ خلف الإمام؟ فقال: إنا لنفعل (١) .
(حديث آخر)
стр. 8683
١٠٥٦٥ - قال الطبرانى: حدثنا محمد بن على بن الأحمد الناقد، حدثنا نصر ابن على، حدثنا عمر بن يونس اليمامى، حدثنا يحيى بن عبد العزيز، عن يحيى بن أبى قلابة، عن أبى قتادة، عن هشام بن عامر: أن رسول الله ﷺ قال: «من رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله» (١) .
١٨٧٩- (هشام بن قتادة) (٢)
قال: لما عقد لى رسول الله ﷺ على قومى أخذت بيده فودعته، فقال: «جعل الله التقوى زادك، وغفر ذنبك، ووجهك للخير حيث تكون» .
كذا رواه أبو القاسم البغوى، عن أبى بكر بن زنجويه، عن على بن بحر، عن قتادة بن الفضل بن عبد الله بن قتادة، حدثنا أبى، حدثنا عمى هشام بن قتادة (٣) . وقد روى عن هشام بن قتادة، عن أبيه كما تقدم.
стр. 8684
١٨٨٠- (هلب الطائى)
ويقال: اسمه يزيد بن قنافة، وقيل: يزيد بن عدى بن قتادة بن عدى بن عبد شمس بن عدى بن أخزم بن ربيعة بن جرول بن بغل بن عمرو بن الغوث بن طىء، حديثه فى رابع الأنصار (١) .
١٠٥٦٦ - حدثنا أبو كامل: مظفر بن مدرك، حدثنا زهير، حدثنى سماك بن حرب، حدثتنى قبيصة بن هلب، عن أبيه: سمعت النبى ﷺ يقول: وسأله رجل فقال: إن من الطعام طعاما أتحرج منه؟ فقال: «لا يختلجن فى نفسك شىء ضارعت فيه النصرانية» (٢) .
١٠٥٦٧ - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن سماك بن حرب، عن قبيصة بن هلب، عن أبيه. قال: سألت رسول الله ﷺ عن طعام النصارى؟ فقال: «لا يختلجن فى صدرك طعام ضارعت فيه النصرانية» (٣) .
رواه أبو داود: عن الفضل عن زهير به، والترمذى: من حديث شعبة عن سماك به، وابن ماجه: عن أبى بكر بن أبى شيبة وعلى بن محمد كلاهما: عن وكيع به.
١٠٥٦٨ - حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، حدثنى سماك، عن قبيصة بن هلب، عن أبيه. قال: رأيت رسول الله ﷺ ينصرف وعن شماله ورأيته يضع هذه على صدره، وصف يحيى اليمين على اليسرى فوق المفصل (٤) .
стр. 8685
١٠٥٦٩ - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب: سمعت قبيصة بن الهلب يحدث عن أبيه: أنه صلى مع رسول الله ﷺ فرأى رسول الله ﷺ ينصرف عن شقيه (١) .
١٠٥٧٠ - حدثنا وكيع، عن سفيان، عن سماك بن حرب، عن قبيصة بن هلب الطائى، عن أبيه. قال: رأيت رسول الله ﷺ ينصرف مرة عن يمينه ومرة عن شماله (٢) .
رواه أبو داود: عن أبى الوليد عن شعبة به، والترمذى عن قتيبة؛ وابن ماجه: عن عثمان بن أبى شيبة، كلاهما: عن أبى الأحوص، كلاهما: عن سماك به. وقال الترمذى: حسن.
١٠٥٧١ - حدثنا سليمان بن داود- وهو أبو داود الطيالسى- حدثنا شعبة، عن سماك: سمعت قبيصة بن هلب يحدث عن أبيه: أن رسول الله ﷺ ذكر الصدقة فقال: «يجيئن أحدكم بشاة لها ايعارا» (٣) .
١٠٥٧٢ - حدثنا عثمان بن أبى شيبة، حدثنا الأحوص، عن سماك، عن قبيصة بن هلب، عن أبيه. قال: كان رسول الله ﷺ يؤمنا فيأخذ شماله بيمينه وكان ينصرف عن جانبيه جميعا (٤) .
(حديث آخر عن هلب الطائى)
سأل رسول الله ﷺ : هل م نساعة من الدهر تحبسنا عن الصلاة؟ فقال: «لا، إلا عند طلوع الشمس، وعند سقوطها فإنها تطلع بين قرنى شيطان، وتغيب على قرنى شيطان» .
