يديه حين ركع، ورفع يديه حين قال: «سمع الله لمن حمده» ، وسجد فوضع يديه حذو أذنيه، ثم جلس فافترش رجله اليسرى، ثم وضع يده اليسرى على ركبته اليسرى، ووضع ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى، ثم أشار بسبابته، ووضع الإبهام على الوسطى وقبض سائر أصابعه، ثم سجد وكانت يداه حذاء أذنيه (١) .
стр. 8752
١٠٦٥٤ - حدثنا عبد الصمد، حدثنا عبد العزيز بن مسلم، حدثنا عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر. قال: رأيت رسول الله ﷺ ركع فوضع يديه على ركبتيه (١) .
١٠٦٥٥ - حدثنا يحيى بن آدم وأبو نعيم. قالا: حدثنا سفيان، حدثنا عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر. قال: كان رسول الله ﷺ إذا سجد جعل يديه حذاء أذنيه (٢) .
١٠٦٥٦ - حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا شريك، عن عاصم بن كليب؛ عن أبيه، عن وائل بن حجر: أنه سمع النبى ﷺ يقول فى الصلاة: «آمين» (٣) .
١٠٦٥٧ - حدثنا عبد الصمد، حدثنا زائدة، حدثنا عاصم بن كليب، أخبرنى أبى: أن وائل بن حجر الحضرمى أخبره. قال: قلت: لأنظرن إلى رسول الله ﷺ كيف يصلى، فنظرت إليه قام فكبر ورفع يديه حتى حاذتا أذنيه، ثم وضع يده اليمنى على «ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد، ثم قال: لما أراد أن يركع رفع يديه مثلها، ثم سجد
стр. 8753
فجعل كفيه بحذاء أذنيه، ثم قعد فافترش رجله اليسرى، فوضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى، وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى، ثم قبض بين أصابعه فحلق حلقة ثم رفع أصبعه فرأيته يحركها يدعوا بها، ثم جئت بعد ذلك فى زمان فيه برد فرأيت الناس عليهم الثياب تتحرك أيديهم تحت الثياب من البرد (١) .
стр. 8754
١٠٦٥٨ - حدثنا عبد الله بن الوليد، حدثنى سفيان، عن عاصم ابن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر. قال: رأيت النبى ﷺ حين كبر ورفع يديه حذاء أذنيه، ثم حين ركع، ثم حين قال: «سمع الله لمن حمده» ، ورفع يديه فرأيته ممسكا يمينه على شماله فى الصلاة، فلما جلس حلق بالوسطى والإبهام، وأشار بالسبابة ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى (١) .
١٠٦٥٩ - حدثنا أسود بن عامر، حدثنا زهير، عن معاوية، عن عاصم بن كليب: أن أباه أخبره: أن وائل بن حجر أخبره. قال: قلت: لأنظرن إلى رسول الله ﷺ كيف يصلى، فقام فرفع يديه حتى حاذتا أذنيه، ثم أخذ شماله بيمينه، ثم قال: حين أراد أن يركع رفع يديه حتى حاذتا أذنيه، ثم وضع يديه على ركبتيه، ثم رفع فرفع مثل ذلك، ثم سجد فوضع يديه حذاء أذنيه، ثم قعد فافترش رجله اليسرى، ووضع كفه اليسرى على ركبته اليسرى، فخذه فى صفة عاصم، ثم وضع حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى، فقبض ثلاثين وحلق حلقة. ثم رأيته يقول:
هكذا، وأشار زهير بسبابته الأولى وقبض أصبعين، وحلق الأبهام على السبابة. قال زهير: قال عاصم: وحدثنى
стр. 8755
عبد الجبار، عن بعض أهله أن وائلا قال: أتيته مرة أخرى وعلى الناس ثياب فيها البرانس وفيها الأكسية فرأيته يقول: هكذا تحت الثياب (١) .
стр. 8756
١٠٦٦٠ - حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا شعبة، عن عاصم بن كليب: سمعت أبى يحدث، عن وائل بن حجر الحضرمى: أنه رأى النبى ﷺ صلى فكبر فرفع يديه، فلما ركع رفع يديه، فلما رفع رأسه من الركوع رفع يديه، وخوى فى ركوعه وخوى فى سجوده، فلما قعد يتشهد وضع فخذه اليمنى على اليسرى، ووضع يده اليمنى وأشار بأصبعه السبابة وحلق بالوسطى (١) .
١٠٦٦١ - حدثنا أسود بن عامر، حدثنا شعبة، عن عاصم بن كليب: سمعت أبى يحدث، عن وائل بن حجر الحضرمى: أنه رأى رسول الله ﷺ صلى فذكره، وقال فيه: ووضع يده اليمنى على اليسرى، وزاد فيه شعبة مرة أخرى: فلما كان فى الركوع وضع يديه على ركبتيه وجافى فى الركوع (٢) .
(حديث آخر)
رواه أبو داود والنسائى وابن ماجه والبزار: من حديث سفيان الثورى، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن جده وائل بن حجر. قال: أتيت رسول الله ﷺ ولى شعر طويل، فلما رآنى قال: «ذباب، ذباب» ، فذهبت فأخذته ثم جئت، فقال لى: «لم أعنك» ، وهذا أحسن (٣) .
стр. 8757
١٠٦٦٢ - حدثنا أبو نعيم، حدثنا مسعر، عن عبد الجبار بن وائل بن حجر. قاتل: حدثنى أهلى، عن أبى. قال: أتى النبى ﷺ بدلو من ماء فشرب منه ثم مج فى الدلو ثم صب فى البئر أو شرب من الدلو ثم مج فى البئر ففاح منها مثل ريح المسك (١) .
١٠٦٦٣ - حدثنا وكيع، حدثنا المسعودى، عن عبد الجبار بن وائل، حدثنى أهل بيتى، عن أبى: أنه رأى رسول الله ﷺ يسجد بين كفيه (٢) .
١٠٦٦٤ - حدثنا وكيع، عن المسعودى، عن عبد الجبار بن وائل،
حدثنى أهل بيتى، عن أبى: أنه رأى النبى ﷺ يرفع يديه مع التكبيرة ويضع
يمينه على يساره فى الصلاة (٣) .
رواه أبو داود: عن مسدد عن يزيد بن زريع عن المسعودى به (٤) .
(أم يحيى: امرأة وائل بن حجر عنه)
١٠٦٦٥ - قال الطبرانى: حدثنا أبو هند: يحيى بن عبد الله بن حجر بن عبد الجبار بن وائل بن حجر الحضرمى بالكوفة، حدثنى يحيى ابن محمد بن حجر، حدثنى عمى سعيد بن عبد الجبار، عن أبيه، عن أم يحيى، عن وائل. قال: لما بلغنا ظهور رسول الله ﷺ خرجت وافدا عن قومى حتى قدمت المدينة فلقيت أصحابه قبل لقائه، فقالوا: قد بشرنا بك رسول الله ﷺ قبل أن تقدم علينا بثلاثة أيام. فقال: «قد جاءكم وائل» .
стр. 8758
ثم لقيته ﵇ فرح بى وأنى مجلسى وبسط لى رداءه، فأجلسنى عليه، ثم دعا فى الناس فاجتمعوا عليه، ثم صعد المنبر وأصعدنى، فقال: «يا أيها الناس هذا وائل بن حجر، أتاكم من بلاد بعيدة بلاد حضرموت طائعا غير مكره بقية أبناء الملوك، بارك الله فيك يا وائل وفى ولدك وفى ولد ولدك» ، ثم نزل وأنزلنى معه أنزلنى منزلا وذكر أنه كتب له ثلاثة كتب وأرسل معه معاوية فذكر قصة معاوية فى سؤاله: ان يركب، فقلت: لست من أرداف الملوك وأخشى إن أظهرتك، فقال: أعطنى نعليك، فقلت: لست ممن يكسى بثياب الملوك، وأخشى أن أعبر بك، ثم ذكر قدومه على معاوية وهو خليفة وإكرامه له بما يطول، وفى الكتاب: «بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى وائل بن حجر والأقوال العياهل من حضرموت: بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، لا جلب ولا جنب ولا شغار ولا وارط فى الإسلام، وكل مسكر حرام، ولكل عشرة من السرايا ما يحمل من القراب من التمر» . قال: فلما ملك معاوية بعث رجلا من قريش يقال له بشر بن أرطأة، فقال له: قد ضممت إليك الناحية فأخرج بجيشك فإذا خلفت أفواه الشام فضع سيفك وأقتل من أبى بيعتى حتى تصير إلى المدينة ثم أدخل المدينة فأقتل من أبى بيعتى، ثم أدخل إلى حضرموت فأقتل من أبى بيعتى، وإن أصبت وائل ابن حجر فائتنى به، ففعل وأصاب وائلا حيا فجاء به إليه فأمر معاوية أن يلتقى وأذن له فأجلسه معه على سريره، فقال له معاوية: إيش ترى هذا أفضل أم ظهر ناقتك؟ فقلت: يا أمير المؤمنين، كنت حديث عهد بجاهلية وكفر وكانت تلك سيرة الجاهلية، وقد جاء الله بالإسلام فسيرة الإسلام ما فعلت. قال: فما منعك من نصرنا وقد اتخذك عثمان ثقة وصهرا؟ فقلت: إنك قاتلت رجلا هو أحق بعثمان منك.
قال: كيف
стр. 8759
يكون أحق بعثمان منى وأنا أقرب إليه فى النسب؟ فقلت: إن رسول الله ﷺ آخا بين على وعثمان، والأخ أولى من ابن العم، ولست أقاتل المهاجرين، فقال: أولسنا من المهاجرين؟ قلت: أوليس اعتزلناكما جميعا، وحجة أخرى: حضرت رسول الله ﷺ وقد رفع رأسه نحو المشرق وقد حضر جمع كبير، فقال: قد أتتكم الفتن كقطع الليل المظلم، فقلت له من بين القوم: وما الفتن يا رسول الله؟ قال: «يا وائل إذا اختلف سيفان فى الإسلام فاعتزلهما» ، فقال: أصبحت شيعيا، قلت: لا ولكنى أصبحت ناصحا للمسلمين، فقال معاوية: لو سمعت ذا وعلمته ما أقدمنك فقلت أو ليس قد رأيت ما صنع محمد بن مسلمة عند مقتل عثمان أومأ بسيفه إلى صخرة فضربه بها حتى انكسر، فقال: أولئك قوم يحملون علينا، فقلت: كيف يصنع بقول رسول الله ﷺ : «من أحب الأنصار فبحبى أحبهم، ومن أبغضهم فببغضى أبغضهم» ، فقال: اختر أى البلاد شئت فإنك لست براجع إلى حضرموت، فقلت: وما ينبغى للمهاجر أن يرجع إلى الموضع الذى هاجر منه إلا من علة، فقلت: عشيرتى بالشام وأهل بيتى بالكوفة، فقال: إنى قد وليتك الكوفة فسر إليها، فقال: ما ألى بعد رسول الله ﷺ لأحد، قد أرادنى أبو بكير ثم عمر ثم عثمان فأبيت ولم أدع بيعتهم، وقد جاءنى كتاب أبى بكر حين ارتد أهل ناحيتنا فقمت فيهم حتى ردهم الله إلى الإسلام بغير ولاية. قال: فدعا عبد الرحمن بن أبى الحكم وهو ابن أخته فقال له: سر فقد وليتك الكوفة وسير معك وائل ابن حجر فأكرمه واقض حوائجه، فقال: يا أمير المؤمنين أسأت بى الظن فأمرتنى بإكرام رجل قد رأيت رسول الله ﷺ أكرمه وأبا بكر وعمر وعثمان وأنت. قال: فسر بمعرفة ذلك منه، قال: فقدم به معه (١) .
стр. 8760
(حديث آخر)
стр. 8761
١٠٦٦٦ - قال الطبرانى: حدثنا بشر بن موسى، حدثنا محمد ابن حجر بن عبد الجبار بن وائل، حدثنى عمى سعيد بن عبد الجبار، عن أبيه، عن أمه أم يحيى، عن وائل بن حجر. قال: حضرت رسول الله ﷺ وقد أتى بإناء فيه ماء فأكفأ على يمينه ثلاثا، ثم غمس يمينه فى الإناء فأفاض بها على اليسرى ثلاثا، ثم غمس اليمنى فى الماء فحفن حفنة من ماء فتمضمض بها واستنشق واستنثر ثلاثا، ثم أدخل كفيه فى الإناء فحمل بهما ماء فغسل وجهه ثلاثا، وخلل لحيته، ومسح باطن أذنيه، وادخل خنصره فى داخل أذنه ليبلغ الماء ثم مسح رقبته وباطن لحيته من فضل ماء الوجه، وغسل ذراعه اليمنى ثلاثا، حتى جاوز المرفق، وغسل اليسرى مثل ذلك باليمنى حتى جاوز المرفق، ثم مسح على رأسه ثلاثا، ومسح ظاهر أذنيه، ومسح رقبته وظاهر لحيته بفضل ماء الرأس، ثم غسل قدمه اليمنى ثلاثا، واليسرى ثلاثا، وخلل أصابعهما بيساره، ثم غسل قدمه اليمنى ثلاثا، واليسرى ثلاثا، وخلل أصابعهما بيساره، ثم رفع يديه بالتكبير إلى أن وازتا شحمة أذنيه، ثم وضع يمينه على يساره، عنى صدره، ثم جهر بالحمد حتى فرغ منها، ثم جهر بآمين حين فرغ منها، حتى سمع من خلفه، ثم قرأ بسورة أخرى مع الحمد، ثم رفع يديه بالتكبير حتى وازتا شحمة أذنيه، ثم انحط راكعا، ثم وضع كفيه على ركبتيه وأمهل فى الركوع حتى اعتدل فى الركوع وصار متناه كأنهما نهر جار لو وضع عليه قدح ملآن ماء ما انكفأ، ثم رفع رأسه بالخشوع ورفع يديه حتى وازتا شحمة أذنيه، وقال: «سمع الله لمن حمده» ، ثم اعتدل قائما وأمهل فيه حتى رجع كل عضو إلى موضعه، ثم انحط بالتكبير ساجدا حتى أثبت جبهته بالأرض وأنفه حتى رؤى إثر أنفه فى الأرض، وفرش ذراعيه ورأسه
стр. 8762
بينهما، ثم رفع رأسه بالتكبير وجلس جلسة خفيفة، فاستبطن فخذه اليسرى، ونصب قدمه اليمنى وأثبت أصابعهما حدا مثل ذلك، ثم رفع رأسه بالتكبير، ثم فعل ذلك فى جميع الصلاة، حتى تمت أربع ركعات، ثم جلس فى
التشهد فوضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى وخفض فخذه وحلق بأصبعه يدعو ربه، من تحت الثوب وكان ذلك فى الشتاء، وكان أصحابه خلفه أيديهم فى ثيابهم، يعملون هذا، ثم سلم عن يمينه حتى رؤى بياض خده الأيمن، ثم سلم عن يساره حتى رؤى بياض خده الأيسر (١) .
стр. 8763
١٠٦٦٧ - ورواه البزار، عن إبراهيم بن سعد الجوهرى، عن محمد بن حجر به. وزاد فى آخر الوضوء: قال: ثم أخذ حفنة من ماء فوضعها على رأسه حتى سالت من جوانبه كلها، وقال: هذا تمام الوضوء. قال: ولم أره ينشف بثوب.
* (وائل بن علقمة)
والصواب: علقمة بن وائل، عن أبيه.
فى وضع اليمين على الشمال فى الصلاة وقد تقدم.
(أبو حريز: عن وائل بن حجر الحضرمى)
قال: رأيت رسول الله ﷺ يصلى جالسا على يمينه وهو وجع.
رواه ابن ماجه والطبرانى: من رواية سفيان الثورى عن جابر بن يزيد الجعفى عن أبى حريز به (١) .
стр. 8764
* (مولى لآل وائل عن وائل بن حجر)
أنه رأى رسول الله ﷺ رفع يديه حين دخل فى الصلاة، وقد تقدم فى ترجمة علقمة بن وائل.
* (وائل القبل، هو وائل بن حجر)
стр. 8765
١٨٩٧- (وبر بن مشهد الحنفى) (١)
١٠٦٦٨ - قال أبو بكر بن أبى عاصم: حدثنا محمد بن إسماعيل البخارى، حدثنا عبد الرحمن بن شيبة، حدثنا ابن أبى فديك، حدثنى موسى بن يعقوب، عن حاجب بن قدامة، عن عيسى ابن حيثم الحنفى، عن وبر بن مشهد الحنفى: ان مسيلمة أرسله هو وابن النواحة وابن شعاف إلى رسول الله ﷺ . قال وبر: وكانا أسن منى فشهدا أن محمدا رسول الله وأن مسيلمة بعده، قال وبر: فأقبل على فقال: ما تشهد؟ فقلت: أشهد بما شهدت به وأكذب بما كذبت به. قال: فإنى أشهد عدد تراب الدهناء وتراب بتراء أن مسيلمة كذاب، قال وبر: شهدت بما شهدت به فقال رسول الله ﷺ خذوهما. قال: فأخذوا وأخرجا إلى البيت ليحبسا، فقال رجل: هبهما لى، ففعل. فخرجا وأقام وبر عند رسول الله ﷺ يتعلم القرآن حتى قبض رسول الله ﷺ (٢) .
ورواه الطبرانى من حديث أبى بكر بن أبى شيبة (٣) .
стр. 8766
١٨٩٨- (وبر بن بحنس الخزاعى) (١)
أرسله رسول الله ﷺ إلى أمراء اليمن ليقتلوا الأسود العنسى الكذاب، وقال له: «إذا أتيت مسجد صنعاء التى بجبال الضبيل، جبل صنعاء فصل فيه» .
رواه أبو عمر من حديث النعمان بن برزج عنه (٢) .
١٨٩٩- (وحشى الحبشى) (٣)
وهو وحشى بن حرب: أبو وسيمة مولى جبير بن مطعم، وقيل مولى طعيمة ابن عدى، وهو الذى قتل حمزة بن عبد المطلب ثم أسلم وقتل مسيلمة بن حبيب الكذاب، فكان يقول: هذه بهذه، وقد سكن حمص وكان أول من لبس الثياب المدلوكة وكانت له خبرة تامة بالقيافة، ويقال أنه مات مخمورا. حديثه فى ثالث المكيين.
١٠٦٦٩ - حدثنا حجين بن المثنى: أبو عمر، حدثنا عبد العزيز- يعنى- ابن عبد الله بن أبى أسامة، عن عبد الله بن الفضل، عن سليمان بن يسار، عن جعفر ابن عمرو الضمرى. قال: خرجت مع عبيد الله بن عدى بن الخيار إلى الشام، فلما قدمنا حمص قال لى عبيد الله: هل لك فى وحشى؟ نسأله عن قتل حمزة. قلت: نعم. وكان وحشى يسكن حمص. قال: فسألنا عنه، فقيل لنا: هو ذاك، فى ظل قصره كأنه حميت. قال: فجئنا حتى وقفنا عليه، فسلمنا فرد السلام، قال: وعبيد الله معتمر بعمامته ما يرى وحشى إلا عينيه ورجليه، فقال عبيد الله: يا وحشى أتعرفنى؟ فنظر إليه ثم قال: لا والله إلا إنّى أعلم أن عدى بن الخيار
стр. 8767
تزوج امرأة يقال لها أم قتال ابنة أبى الفيض فولدت له غلاما بمكة فاسترضعته فحملت ذلك الغلام مع امه فناولتها إياه فلكأنى نظرت إلى قدميك. قال: فكشف عبيد الله وجهه، ثم قال: الا تخبرنا بقتل حمزة؟ قال: نعم، إن حمزة قتل طعيمة بن العدى بن الخيار ببدر، فقال لى مولاى جبير بن مطعم: إن قتلت حمزة- يعنى- فأنت حر، فلما خرج الناس يوم عينين، قال: وعينين جبيل تحت أحد وبينه وبينه واد، خرجت مع الناس إلى القتال فلما إن اصطفوا للقتال قال: خرج سباع فقال: من يبارز؟ قال: فخرج إليه حمزة بن عبد المطلب، فقال: يا سباع يا ابن أم أنمار يا ابن مقطعة البظور اتحاد الله ورسوله، ثم شد عليه فكان كأمس الذاهب. قال: وأكمنت لحمزة تحت صخرة حتى إذا مر على فلما أن دنا منى رميته بحريتى فأضعها فى ثنيته حتى خرجت من بين وركيه. قال: وكان ذلك العهد به. قال: فلما رجع الناس رجعت معهم. قال: فأقمت بمكة حتى نشأ فيها الإسلام ثم خرجت إلى الطائف. قال: فأرسل إلى رسول الله ﷺ قال: وقيل له إنه لا يهيج الرسل. قال: فخرجت معهم حتى قدمت على رسول الله ﷺ . قال: فلما رآنى قال: «أنت وحشى؟» قال: قلت: نعم.
قال: «أنت قتلت حمزة؟» قال: قلت: قد كان من الأمر ما بلغك يا رسول الله، إذ قال: «ما تستطيع أن تغيب عنى وجهك؟» قال: فرجعت فلما توفى رسول الله ﷺ وخرج مسيلمة الكذاب قال: قلت أخرجن إلى مسيلمة لعلى أقتله فأكافىء به حمزة، فخرجت مع الناس وكان من أمرهم ما كان. قال: فإذا رجل قائم فى ظهر جدار كأنه جمل أورق ثائر رأسه. قال: فأرميته بحريتى فأضعها بين ثدييه حتى خرجت من بين كتفيه. قال: ودب إليه رجل من الأنصار، قال: فضربه بالسيف على هامته.
стр. 8768
قال عبد الله بن الفضل: فأخرجنى سليمان بن مسار: أنه سمع عبد الله بن عمر. قال: فقالت جارية على ظهر البيت: يا أمير المؤمنين قتله العبد الأسود (١) . رواه البخارى عن أبى جعفر: محمد بن عبيد الله، عن حجين بن المثنى به (٢) .
стр. 8769
١٠٦٧٠ - حدثنا يزيد بن عبد الله، حدثنا الوليد بن مسلم، عن وحشى بن حرب، عن أبيه، عن جده: أن رجلا قال لرسول الله ﷺ : إنا نأكل وما نشبع. قال: «فلعلكم تأكلون مفرقين، اجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله عليه يبارك لكم فيه» (١) .
رواه أبو داود فى الأطعمة: عن إبراهيم بن موسى الرازى، وابن ماجه: عن هشام بن عمار. ورواه ابن رشدين ومحمد بن الصباح أربعتهم: عن الوليد بن مسلم به (٢) .
(حديث آخر)
١٠٦٧١ - قال الطبرانى: حدثنا الحسين بن إسحاق التسترى، حدثنا هوير ابن معاذ، حدثنا محمد بن سليمان بن أبى داود الحرانى، حدثنا وحشى بن حرب بن وحشى بن حرب، عن أبيه، عن جده. قال: لما مات النجاشى قال النبى ﷺ : «أن أخاكم النجاشى قد مات فقوموا فصلوا عليه» ، فقال رجل: يا رسول الله وكيف نصلى عليه وقد مات فى كفره؟ فقال رسول الله ﷺ : «ألم تسمعوا إلى قول الله- عز
стр. 8770
وجل- (وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ) (١) الآية.
وبه: أن رسول الله ﷺ لما أفاء الله عليه صفية لأصحابه: «ما تقولون فى هذه الجارية؟» قالوا: نقول إنك أولى الناس بها وأحقهم. قال: «فإنى قد أعتقتها واستنكحتها وجعلت عتقها مهرها» . فقال رجل: يا رسول الله: الوليمة؟ فقال: «الوليمة حق والثانية معروف والثالثة فخر وحرج» (٢) .
وبه: أن رسول الله ﷺ ليلة أسرى به سمع خشخشة فى الجنة، فقال: «يا جبريل ما هذه الخشخشة؟ فقال: هذا بلال» . فقال ليت أم بلال ولدتنى وأبو بلال والدى وأنا مثل بلال (٣) .
وبه: أن رسول الله ﷺ خرج لحاجته من الليل وترك باب البيت مفتوحا، ثم رجع فوجد إبليس قائما فى وسط البيت، فقال: «أخسأ يا خبيث من بيتى» ، ثم فال رسول الله ﷺ : «إذا خرجتم من بيوتكم بالليل فأغلقوا أبوابها» (٤) .
(حديث آخر)
стр. 8771
١٠٦٧٢ - قال الطبرانى: حدثنا محمد بن يحيى بن منده الأصبهانى، حدثنا إسحاق بن يزيد الخطابى، حدثنا محمد بن سليمان، عن أبى داود، حدثنا وحشى بن حرب بن وحشى بن حرب، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله ﷺ قال: «يوشك العلم أن يحبس
стр. 8772
عن الناس حتى لا يقدروا منه على شىء» ، فقال زياد بن لبيد: وكيف، وقد قرأنا القرآن وعلمناه أبناءنا؟ فقال: «ثكلتك أمك يا ابن لبيد هذه التوراة والإنجيل يقرأوها النصارى واليهود ما يرفعون بها رأسا» (١) .
وبه: وبإسناد آخر إلى وحشى بن حرب، عن أبيه، عن جده أنه كان هند رسول الله ﷺ فمر رجل، فقال رجل جالس: إنى لأحب هذا يا رسول الله، فقال: «أعلمته؟» قال: لا. قال: «قم فأعلمه» (٢) .
وبه مرفوعا: «إنكم ستفتحون بعدى مدائن عظاما وتضربون فى أسواقها مجالس، فإذا كان ذلك فردوا السلام وغضوا من أبصاركم وأهدوا الأعمى واعينوا المظلوم» (٣) .
(حديث آخر)
стр. 8773
١٠٦٧٣ - قال الطبرانى: حدثنا يحيى بن عبد الباقى، حدثنا المسيب بن واضح، حدثنا ابن أبى هريرة الحمصى، حدثنا وحشى بن حرب، عن أبيه، عن جده. قال: أتيت رسول الله ﷺ بعد قتل حمزة فتفل فى وجهى ثلاث تفلات، ثم قال: «لاترينى وجهك» (١) .
١٠٦٧٤ - حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصى، حدثنا محمد بن المبارك الصورى، حدثنا صدقة بن خالد، عن وحشى بن حرب، عن أبيه، عن جده. قال: أتيت رسول الله ﷺ فقال لى: «وحشى؟» فقلت: نعم. قال: «أقتلت حمزة؟» قلت: نعم والحمد لله الذى أكرمه على يدى ولم يمتنى على يديه. فقالت له قريش: أنحبه
стр. 8774
وهو قاتل حمزة؟ فقلت: يا رسول الله! إستغفر لى، فتفل فى الأرض ثلاثا ووضع فى صدرى ثلاثا وقال: «يا وحشى أخرج فقاتل فى سبيل الله كما قاتلت لتصد عن سبيل الله» (١) .
стр. 8775
١٩٠٠- (ورقة بن نوفل القرشى) (١)
١٠٦٧٥ - قال أبو نعيم: الديلى، وقيل: الأنصارى. قال ابن منده والطبرانى وأبو نعيم: من حديث روح بن مسافر، عن الأعمش، عن عبد الله، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن ورقة بن نوفل.
قال: قلت: يا محمد أخبرنى عن هذا الذى ياتيك- يعنى جبريل-: فقال: «يأتينى من السماء جناحاه لؤلؤ وباطن قدميه أخضر» (٢) .
إن كان ورقة هذا هو الذى له ذكر فى أول البعث فهو ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصى ابن عم خديجة، فلم يدركه ابن عباس وتكون روايته عند مرسله والله أعلم. وقد ترجمته فى أول البعث فى السيرة وذكرت الدليل على إيمانه بما وجد من الوحى- رضى الله عنه-.
١٩٠١- (وعلة بن يزيد)
عداده فى أعراب أهل البصرة (٣) .
وروى له ابن منده من حديث ابنته أم يزيد: أنه سمع رسول الله ﷺ يقرأ «ق» و (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) ورآه يصوم عاشوراء (٤) .
стр. 8776
* (وليد بن عبادة بن الصامت)
والصحيح عن أبيه، كما تقدم فى ترجمته، وقع حديثه: بايعنا رسول الله ﷺ على السمع والطاعة فى ثانى المكيين، ورواه النسائى أيضا. والصواب: أنه عن أبيه كما تقدم.
стр. 8777
١٩٠٢- (الوليد بن عقبة بن أبى معيط) (١)
واسمه أبان بن أبى عمرو بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشى الأمورى، وهو أخو عثمان بن عفان لأمه أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس وأمها أم حليمة: البيضاء بنت عبد المطلب، فقد استنابه عثمان على الكوفة وكان من أمره ما كان، ثم جلده عثمان على الشراب وكان إسلامه عام الفتح، وقد أقره عثمان على بنى المصطلق وذكروا أنه نزل فيه (إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأ) الآية.
وقد كان من رجال قريش حلما وشجاعة وكرما وشعرا.
١٠٦٧٦ - حدثنا فياض بن محمد الرقى، عن جعفر بن برقان، عن نابت بن الحجاج الكلابى، عن عبد الله الهمدانى، عن الوليد بن عقبة. قال: لما فتح رسول الله ﷺ مكة جعل أهل مكة يأتونه بالخارق فلم يمسح على رأسى ولم يمسنى. قال: ولم يمنعه من ذلك إلا أن أمى خلقتنى بالخلوق فلم يمسنى من أجل ذلك (٢) .
رواه أبو داود من حديث جعفر بن برقان به (٣) .
стр. 8778
١٩٠٣- (الوليد بن القاسم) (١)
قال رسول الله ﷺ : «بئس القوم يوم يستحلون الحرمات بالشبهات والشهوات كل قوم على زينة من أمرهم يردون على من سواهم» .
قال ابن الأثير: رواه الدباغ من طريق عمرو بن فايد، عن المعلى ابن زياد عنه. قال: وكانت له صحبة.
١٩٠٤- (الوليد بن قيس) (٢)
١٠٦٧٧ - قال الطبرانى: حدثنا محمد بن محمد بن عقبة الشيبانى، حدثنا الحسن بن على الحلوانى، حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا عبد الملك بن عمير بن حسين، عن وهب بن عقبة، عن الوليد ابن قيس. قال: كان بى برص فدعا لى رسول الله ﷺ فبرأت منه (٣) .
١٩٠٥- (الوليد بن الوليد القرشى المخزومى) (٤)
فى خامس الأنصار.
١٠٦٧٨ - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن يحيى بن سعيد، عن محمد ابن يحيى بن حبان، عن الوليد، أنه قال: يا رسول الله إنى أجد وحشة. قال: «فإذا أخذت مضجعك فقل: أعوذ
стр. 8779
بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون فإنه لا يضرك وبالحرى أن لا يقربك» (١) ، تفرد به.
стр. 8780
١٩٠٦- فأما (الوليد بن الوليد بن المغيرة)
ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم فهو أخو خالد بن الوليد وكان محبوسا بمكة فلما أراد أن يهاجر باع ماله وهاجر هو وعباس بن أبى ربيعة وسلمة بن هشام بن المغيرة مشاة فدميت أصبعه فى بعض الطريق، فقال:
هل أنت إلا أصبع دميت ... وفى سبيل الله ما لقيت
ولما دخل على رسول الله ﷺ كان موعوكا، فقال: يا رسول الله عن مت فكفنى فى قميصك الذى يلى جلدك فمات فكفنه رسول الله ﷺ فى قميصه، ودخل على أم سلمة وعندها صبى وهى تقول:
إبك الوليد بن الوليد ... أبا الوليد بن المغيرة
إن الوليد بن الوليد ... أبا الوليد كفى العسيرة
قد كان غيثا فى السنين ... وجعفرا عند
فقال: إن كدتم لتتخذون الوليد وسماه عبد الله.
روى ذلك الطبرانى من طريق يعقوب بن محمد الزهرى، عن عبد العزيز بن عمران، عن إسماعيل بن أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن المغيرة، عن أبيه (١) .
стр. 8781
١٩٠٧- (وهب بن حذيفة الغفارى)
ويقال المزنى حجازى صحابى (١) . حديثه فى أول المكيين.
١٠٦٧٩ - حدثنا هشام بن سعيد، حدثنا خالد- يعنى- ابن عبد الله، حدثنا عمرو بن يحيى بن عمارة، عن محمد بن يحيى بن حبان، حدثنى عمى واسع بن حبان، عن وهب بن حذيفة أن النبى ﷺ . قال: «الرجل أحق بمجلسه وإن قام منه ثم رجع أى فهو أحق به» (٢) .
١٠٦٨٠ - حدثنا عفان، حدثنا خالد الواسطى، حدثنا عمرو بن يحيى، عن محمد بن يحيى، عن عمه واسع بن حبان، عن وهب بن حذيفة، عن النبى ﷺ . قال: «إذا قام الرجل من مجلسه فرجع فهو أحق به وإن كانت له حاجة فقام إليها ثم رجع فهو أحق به» .
رواه الترمذى: عن قتييبة عن خالد به. وقال: حسن صحيح غريب (٣) .
١٩٠٨- (وهب بن حمزة) (٤)
١٠٦٨١ - قال الطبرانى: حدثنا أحمد بن عمرو البزار وأحمد بن زهير التسترى، حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة، حدثنا عبد الله بن موسى، حدثنا يوسف بن حبيب، عن بكير، عن وهب بن حمزة. قال: صحبت عليا من المدينة إلى مكة فرأيت منه بعض ما أكره، فلما
стр. 8782
قدمت. قلت: يا رسول الله رأيت من على كذا وكذا، فقال: «لا تقل هذا فهو أولى الناس بكم بعدى» (١) .
стр. 8783
١٩٠٩- (وهب بن خنبش الطائى الكوفى) (١)
ويقال: هو هرم بن خنبش والصحيح الأول. حديثه فى ثالث الشاميين.
١٠٦٨٢ - حدثنا وكيع داود الدعافرى، عن الشعبى، عن ابن خنبش الطائى. قال: قال رسول الله ﷺ : «عمرة فى رمضان تعدل حجة» .
حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا داود الذعافرى، عن عامر، عن هرم بن خنبش. قال: كنت جالسا عند رسول الله ﷺ فأتته امرأة، فقالت: يا رسول الله: فى أى الشهور أعتمر؟ قال: «اعتمرى فى رمضان فإن عمرة فى رمضان تعدل حجة» (٢) .
١٠٦٨٣ - حدثنا وكيع. قال: حدثنا سفيان. وقال مرة: قال سفيان، عن بيان وجابر، عن عامر، عن وهب بن خنبش الطائى، عن النبى ﷺ . قال: «عمرة فى رمضان تعدل حجة» (٣) .
رواه أبو داود: من حديث سفيان الثورى، وابن ماجه: عن أبى بكر بن أبى شيبة وعلى بن محمد كلاهما: عن وكيع به (٤) .
стр. 8784
١٩١٠- (وهب بن عبد الله بن قارب الثقفى) (١)
حجازى
روى ابن منده وأبو نعيم من حديث إبراهيم بن ميسرة عنه، قال: كنت مع أبى فرأيت رسول الله ﷺ يقول: «رحم الله المحلقين» ، فقال له رجل: والمقصرين، فقال فى الثانية (٢) : «والمقصرين» .
١٩١١- (وهب) (٣)
روى عنه ولده عثمان. قال: صلى رسول الله ﷺ ، فقال: «أهاهنا أحد من بنى فلان؟» ثم قالها الثانية، فقام رجل منهم، فقال: «ما منعك أن تقوم أول مرة» ، فقال: خشيت أن يكون نزل فينا شىء، فقال: «لا ولكن صاحبكم الذى توفى أمس قد حبس إن استطعتم أن تخلصوه وتكفوا عنه فافعلوا» (٤) .
* (وهب بن قيس بن أبان الثقفى)
تقدم حديثه فى النهى، عن عبدة الأوثان، فى ترجمة سفيان بن قيس.
* (وهبان بن صيفى هو: أهبان، تقدم)
* (وهب أبو جحيفة، يأتى فى الكنى إن شاء الله تعالى)
стр. 8785
(حرف اللام ألف لا شىء فيه)
فذكر فيه الطبرانى: لا شومة من جرثوم أبو ثعلبة الخشنى (١) .
وقد اختلف فى اسمه وسيأتى فى الكنى.
стр. 8786
حرف الياء
* (ياسر والد مسرع) (١) .
تقدم حديثه فى ترجمة ابنة المذكور.
стр. 8787
١٠٦٨٤ - وقد روى الطبرانى فى ترجمة (ياسر بن سويد الجهنى) ، حدثنا على بن إبراهيم الخزاعى الأهوازى، حدثنا عبد الله بن داود بن دلهاث بن إسماعيل ابن عبد الله بن مسرع بن سويد الجهنى صاحب رسول الله ﷺ ، حدثنى أبى، عن أبيه: دلهاث، عن أبيه: إسماعيل، عن أبيه عبد الله، عن أبيه مسرع، عن أبيه: ياسر ابن سويد، أن رسول الله ﷺ بعثه فى سرية أو خيل وامرأته حامل فولد لها مولود فحملته أمه إلى رسول الله ﷺ فأخذه فأمرَّ بيده عليه. وقال: «اللهم أكثر رجالهم: وأقل إيامهم، ولا تحوجهم ولا ترى أحداثهم خصاصة» ، وقال: سمة مسرعاً فقد أسرع فى الإسلام (١) .
١٩١٢- (يحيى بن أسعد بن زرارة) (٢)
قال ابن ماجه وأبو بكر بن أبى عاصم: حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة، حدثنا غندر، عن شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن بن أسعد ابن زرارة، عن عمه يحيى: أن أسعد بن زرارة أخذه وجع فى حلقه
стр. 8788
يقال له: الذبحة، فقال رسول الله ﷺ : لأبلغن ابن أبى أمامة العذر فكواه فمات، فقال رسول الله ﷺ : «بئس الميتة، اليهود يقولون أفلا دفع عن صاحبه ولا ملك له ولا لنفسى شيئاً» (١) .
«من سمع النداء يوم الجمعة ولم يأت طبع على قلبه» (٢) .
стр. 8789
١٩١٣- (يحيى بن صيفى) (١)
قال رسول الله ﷺ : «من سعادة المرء أن يشبهه ولده» .
ذكره يحيى بن يونس فى الصحابة. وروى حديثه هذا من طريق زيد بن الحباب عن إبراهيم بن يزيد عنه. وقال جعفر المستغفرى: هو تابعى وليس بصحابى.
١٩١٤- (يحيى بن عبد الرحمن الأنصارى)
قال ابن الأثير: روى له أبو موسى من طريق هشام بن حسان، عن محمد بن عبد الرحمن عنه: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من أحب علياً محياه ومماته كتب له الأمن والإيمان ما طلعت الشمس وغربت» ، و «من أبغض علياً محياه ومماته فميتته جاهلية وحوسب بما أحدث فى الإسلام» (٢) .
стр. 8790
١٩١٥- (يربوع أبو الجعد الجهنى) (١)
سمع النبى ﷺ يقول: «مرحباً بجهينة شوس فى اللقاء، مقاديم فى الوغى» .
رواه الثلاثة (٢) ، وفى إسناده عبد الله بن محمد اليلوى، وهو متروك.
* (يزداد بن فساءة)
ويقال أزداد كما تقدم (٣) ، وهو مولى بحير بن ريسان الفارسى، حديثه فى سادس الكوفيين.
١٠٦٨٥ - حدثنا وكيع، حدثنا زمعة، عن عيسى بن يزداد، عن أبيه. قال: قال رسول الله ﷺ : «إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاثاً» . قال زمعة مرة: «فإن ذلك يجزئ عنه» (٤) .
١٠٦٨٦ - حدثنا روح، حدثنا زكريا بن إسحاق، عن عيسى بن يزداد، عن أبيه فساءة. قال: قال رسول الله ﷺ : إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاث مرات» (٥) .
رواه ابن ماجه فى ترجمة ازداد.
