стр. 1
مؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية
(نسخها الخطية وطبعاتها)
إعداد
محمد عزير شمس
← Указатели
Указатели · id 221
مؤلفات ابن قيم الجوزية - نسخها الخطية وطبعاتها
محمد عزير شمس
Полный текст (151 стр.). Показаны 1–40 · переход к 6.
стр. 2
مقدمة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله وصحبه أجمعين.
وبعد، فهذا فهرس لمؤلفات الإمام ابن القيم التي وصلت إلينا مخطوطةً ومطبوعةً، صنعتُه بتكليف من الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد ﵀، وقد قمت بجرد مجموعة كبيرة من فهارس المخطوطات في العالم، وفتّشتُ عن الطبعات المختلفة لكل كتاب. وعند الترتيب راعيتُ تاريخَ النسخ في المخطوطات، وتاريخَ الطبع في المطبوعات بقدر الإمكان، وتتبعتُ ــ حسب استطاعتي ــ ما خُدِمتْ به هذه الكتب من شروح أو اختصارات أو تراجم إلى لغات أخرى.
وقد كان المستشرق الألماني كارل بروكلمان أول من قام بإحصاء مؤلفات ابن القيم الموجودة في كتابه: «تاريخ الأدب العربي» (بالألمانية) [الأصل ٢/ ١٠٦، الملحق ٢/ ١٢٦ - ١٢٨]، وعدد المخطوطات والمطبوعات عنده (٥٢) كتاباً. وقد تكرر عنده ذكر بعض الكتب، كما ذكر الرسائل التي أفردت من هذه الكتب بصفة مستقلة، ووهم في نسبة مجموعة من الكتب إلى ابن القيم. وهناك كتب ورسائل نسبها إليه بالاعتماد على الفهارس التي اطلع عليها، وعناوينها غريبة، ولا يمكن التأكد من صحة نسبتها إليه إلّا بعد الاطلاع عليها ودراستها دراسة متأنية. وفيما يلي قائمة بكتب ابن القيم الموجودة:
стр. 3
(أ) كتبٌ ثابتة النسبة له:
١ - اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية.
٢ - أحكام أهل الذمة.
٣ - أعلام الموقعين عن ربّ العالمين.
٤ - إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان.
٥ - إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان.
٦ - بدائع الفوائد.
٧ - التبيان في أيمان القرآن (أو) أقسام القرآن.
٨ - تحفة المودود بأحكام المولود.
٩ - تفسير سورة التكاثر.
١٠ - تهذيب سنن أبي داود.
١١ - جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام.
١٢ - حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح.
١٣ - حكم إغمام هلال رمضان.
١٤ - الداء والدواء (أو) الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي.
١٥ - رسالة إلى أحد إخوانه.
١٦ - الرسالة التبوكية.
١٧ - رفع اليدين في الصلاة.
١٨ - كتاب الروح.
стр. 4
١٩ - روضة المحبين ونزهة المشتاقين.
٢٠ - زاد المعاد في هدي خير العباد (أو) الهدي النبوي.
٢١ - شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل.
٢٢ - كتاب الصلاة وحكم تاركها (أو) حكم تارك الصلاة.
٢٣ - الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة.
٢٤ - الطرق الحكمية في السياسة الشرعية.
٢٥ - طريق الهجرتين وباب السعادتين.
٢٦ - عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين.
٢٧ - فتيا في صيغة الحمد.
٢٨ - فتيا في كتب أبي الحسن البكري.
٢٩ - الفروسية المحمدية.
٣٠ - كتاب الفوائد.
٣١ - القصيدة الميمية.
٣٢ - الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية (أو) القصيدة النونية.
٣٣ - الكلام على مسألة السماع (أو) كشف الغطاء عن حكم سماع الغناء.
٣٤ - مدارج السالكين في منازل السائرين.
٣٥ - مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة.
٣٦ - المنار المنيف في الصحيح والضعيف.
٣٧ - هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى.
стр. 5
٣٨ - الوابل الصيب من الكلم الطيب (أو) الكلم الطيب والعمل الصالح.
(ب) كتب نشرت مستلّة من بعض مؤلفاته:
- شرح الشروط العمرية (= أحكام أهل الذمة).
- تفسير الفاتحة (= مدارج السالكين).
- ذم التقليد (= أعلام الموقعين).
- بلوغ السول من أقضية الرسول (= أعلام الموقعين).
- فتاوى رسول الله (=أعلام الموقعين).
- فصول في القياس (= أعلام الموقعين).
- تفسير المعوذتين (= بدائع الفوائد).
- تفسير سورة الكافرون والمعوذتين (= بدائع الفوائد).
- ذم الحسد وأهله (= بدائع الفوائد).
- ذم الهوى واتباعه (= روضة المحبين).
- الغُربة والاغتراب (= مدارج السالكين).
- الرسالة القبرية (= الروح).
- الطبّ النبوي (= زاد المعاد). أُفرِد منه قديمًا.
- فضائل الذكر والدعاء (= الوابل الصيب).
- الفراسة (= الطرق الحكمية).
- طبقات المكلفين (= طريق الهجرتين).
- أمثال القرآن (= أعلام الموقعين).
стр. 6
- صفات المنافقين (= مدارج السالكين).
- مشروعية زيارة القبور (= إغاثة اللهفان).
- مكايد الشيطان (= إغاثة اللهفان).
- الموازنة بين ذوق السماع وذوق الصلاة والقرآن (= الكلام على مسألة السماع).
(جـ) كتب نُسبت لابن القيم، ولا تصحّ نسبتها إليه:
- أخبار النساء (لعله قسم من كتاب أسامة بن منقذ).
- كتاب الفوائد المشوق إلى علوم القرآن وعلم البيان (هو مقدمة تفسير ابن النقيب).
- أسماء مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية (الصواب أنه لابن رُشَيِّق. انظر: «الجامع لسيرة شيخ الإسلام»).
- فوائد في الكلام على حديث الغمامة وحديث الغزالة والضب وغيره (الكلام على نفي نسبته إلى ابن القيم يحتاج إلى بحث مستقل).
- معاني الأدوات والحروف (اطلعت على مخطوطته، وبعد دراستها ظهر لي أن الكتاب ليس لابن القيم).
- الرسالة الشافية للأمراض الفاشية (برلين ٨٨٠٠، Pet.٥٩٣)، نسبت إلى ابن القيم وليست له.
- الروض النضير في علم التذكير (مخطوط في بطرسبورج، المتحف الآسيوي قوقاز [٩٣٣]). لم أطلع عليه، ولعله لابن الجوزي.
стр. 7
ولا أريد أن أطيل الكلام هنا بذكر الفرق بين عملي وعمل بروكلمان وغيره ممن صنع فهرسًا لمؤلفات ابن القيم المخطوطة والمطبوعة، وللقارئ أن يقوم بمثل هذه المقارنة ليدرك الفرق، ويتحفني بملاحظاته وتصويباته، لأستفيد منها في إكمال هذا الفهرس، شاكرًا له جهده وإخلاصه.
ولا يفوتني أن أشكر هنا الشيخ سليمان العمير على إفاداته، والأخوين الكريمين: شجاع الدين (من كراتشي) وعلي حسن (من لندن) اللذين أمدَّاني بمعلومات عن ترجمات أردية وإنجليزية لمؤلفات ابن القيم، أضفتها إلى ما كان لديَّ من بيانات، فجزاهما الله عن العلم وأهله خير الجزاء.
وفي الختام أدعو الله أن يوفقني لما يحبُّه ويرضاه، إنه وليّ ذلك والقادر عليه. وصلى الله على النبي وسلم.
كتبه
محمد عزير شمس
بمكة المكرمة في ٧/ ١٠/١٤٢٠
وزاد فيه حتى اليوم ٦/ ٢/١٤٤١
стр. 8
١) اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية
* المخطوطات:
- الظاهرية بدمشق [٢٩٤٣ عام] (الورقة ١ - ٧٩، كتبت سنة ٧٦٠ هـ).
- ليدن [٩٩٦ شرقيات] (١٠٩ ورقات، كتبت سنة ٨٠٨ هـ).
- برلين [٢٠٩٠ (We. ٣٨٥)] (٩٠ ورقة، كتبت سنة ٨٣١ هـ بخط محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن زريق الحنبلي المقدسي). انظر: فهرس المكتبة (٢/ ٤٥٠).
- تشستربيتي [٣٣٠٥] (١٨٧ ورقة، لعلها من القرن التاسع).
- جامعة همدرد [١١١٣] (٣٧٠ ق، كتبت سنة ٩٢٧ هـ).
- طوبقبو سراي [١٥٩٤ A ٥١٤٠) (١١٦ ورقة، دون تاريخ). انظر فهرس المكتبة (٣/ ١٥٤).
- مكتبة الملك عبد العزيز بالرياض [٤٩١] (٩٣ ورقة، كتبت سنة ١٢٧٨ هـ). انظر فهرس المكتبة (١/ ١٧٣).
- الأوقاف العامة ببغداد [٤/ ٦٦٨٥ مجاميع] (٩٩ ورقة، كتبت سنة ١٢٨٠ هـ بخط عبد الله بن فارس بن ناصر آل سميح). انظر فهرس المكتبة (٢/ ٥٦١).
- الأوقاف العامة بالموصل [٢/ ١١ ــ الردود والفرق] (٩٤ ورقة، كتبت سنة ١٢٨٥ هـ بخط راشد بن عبد الله العنزي). انظر فهرس المكتبة (٢/ ٤٧).
стр. 9
- ندوة العلماء بلكنو [٩٤٧] (٩٠ ورقة، كتبت سنة ١٢٩٥ هـ بخط أحمد بن محمد بن عبد الله).
- دار الكتب المصرية: مجاميع طلعت [٢٩٩] (الورقة ١ - ٦٧، كتبت سنة ١٣٠٤ هـ).
- المكتبة السعودية بدار الإفتاء بالرياض [٣٠٧/ ٨٦] (١٨٤ صفحة، كتبت سنة ١٣٢٩ هـ).
- ندوة العلماء [٩٤٨] (٦٤ صفحة، بخط نسخي دون تاريخ).
- المكتبة السعودية [٥٩٠] (١٥٦ صفحة، دون تاريخ، وهي ناقصة الآخر).
- جامعة الملك سعود بالرياض [١٣٤٢] (١٠٠ ورقة، دون تاريخ).
* الطبعات:
- طبعة حجرية في أمرتسر (بالهند) سنة ١٣١٤ هـ، ١٣٤ ص.
- تصحيح ونشر: عبد الله بن حسن آل الشيخ وإبراهيم الشوري، القاهرة: إدارة الطباعة المنيرية، ١٣٥١ هـ/١٩٣٢ م، ١٤٢ ص.
- بعناية: زكريا علي يوسف، القاهرة، د. ت، ١٧٩ ص.
- بيروت: دار المعرفة، د. ت، ١٤١ ص.
- توزيع: دار الباز بمكة المكرمة، ١٤٠٤ هـ، ٢٢٤ ص.
- دراسة وتحقيق: عوَّاد عبد الله المعتق، ط ١. الرياض، ١٤٠٨ هـ/
стр. 10
١٩٨٨ م، جزآن في مجلد. [الأصل رسالة دكتوراه سنة ١٤٠٧ هـ]، ط ٢. الرياض: مكتبة الرشد، ١٤١٥ هـ/١٩٩٥ م، جزآن في مجلد.
- تحقيق: فواز أحمد زمرلي، ط ١، بيروت: دار الكتاب العربي، ١٤٠٨ هـ/١٩٨٨ م، ٣٩٠ ص.
- تحقيق: أبي حفص سيد بن إبراهيم بن صادق بن عمران، القاهرة: دار الحديث، ١٤١١ هـ/١٩٩١ م، ١٨١ ص.
- حققه وخرَّج أحاديثه وعلَّق عليه: بشير محمد عيون، الرياض: مكتبة المؤيد؛ دمشق: مكتبة دار البيان، ١٤١٤ هـ/١٩٩٣ م، ٢٥٦ ص.
- تحقيق: زائد بن أحمد النشيري، ط ١. مكة المكرمة: دار عالم الفوائد، ١٤٣١، ٦٢١ ص.
* * * * *
стр. 11
٢) أحكام أهل الذمة
* المخطوطات:
- نسخة فريدة منه في مكتبة المدرسة المحمدية في مدراس (بالهند) برقم [٧٠] (٥٦٩ صفحة، كتبت سنة ٨٦٩ هـ).
- قطعة منه في ورقتين في مكتبة الأوقاف ببغداد [٩/ ٤٧٦٧ مجاميع]. انظر فهرس المكتبة (١/ ٦٥٥).
- قطعة منه في ورقتين في مكتبة وزارة الأوقاف بالكويت [٣٢٤/ ٢] (الورقة ٤٦ - ٤٧، من القرن الثالث عشر).
* الطبعات:
- تحقيق: صبحي الصالح، ط ١، دمشق: مطبعة جامعة دمشق، ١٣٨٣ هـ/١٩٦٣ م، ٢ ج (١٠٧٩ ص)، ط ٢، بيروت ١٤٠١ هـ، ط ٤. بيروت: دار العلم للملايين، ١٩٩٤ م، ٢ ج.
- تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد، ط ١، بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤١٥ هـ.
- تحقيق: يوسف بن أحمد البكراوي وشاكر بن توفيق العاروري، الدمام: رمادي للنشر، ١٤١٨ هـ/ ١٩٩٧ م، ٣ ج.
- تحقيق: محمد عزير شمس ونبيل نصار السندي، ط ١. مكة المكرمة: دار عالم الفوائد، ١٤٤١ هـ، في مجلدين.
* استلّ منه «شرح الشروط العمرية»، ونشر بتحقيق: صبحي الصالح، دمشق: مطبعة جامعة دمشق، ١٣٨١ هـ/ ١٩٦١ م، ٢٦٤ ص.
стр. 12
٣) أعلام الموقعين عن رب العالمين
* المخطوطات:
- المكتبة المحمودية بالمدينة [١٤٥٢] (مج ١: ٣٥٢ ورقة، كتبت سنة ٧٧٣ هـ).
- الجمعية الآسيوية بكلكتا [٥٨٨] (ج ٢: ٢١٨ ورقة، ج ٣: ٢٤٧ ورقة، كُتبت سنة ٧٧٤ هـ) انظر فهرسها (١/ ٢٩٠).
- دارة الملك عبد العزيز بالرياض [٢٧٥١] (الثلث الثاني في ٣١٣ ورقة، بخط ابن اللحام سنة ٧٧٩ هـ).
- الأزهر [٥٦٣ فقه عام، ٨٧١٩] (جـ ٢ في ٢٦٣ ورقة). تتمتها بعد الورقة ٢٥١ ضمن مجموع مخطوط في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض [٤١٤٣] تبيِّن أن النسخة كتبت سنة ٧٩٠ هـ، لا سنة ٩٥٠ هـ كما في فهرس المكتبة الأزهرية (٣/ ٧).
- طوبقبو سراي [١١٢٠ A ٤٦٦٢] (٣٥٧ ورقة من القرن الثامن أو التاسع). انظر فهرس المكتبة (٢/ ٧٤٣).
- برنستون [٤٥٦١] (جـ ١ في ١٦٨ ورقة (١)، من القرن الثامن أو التاسع). انظر فهرس المكتبة ص ٨٤.
- مكتبة الأوقاف ببغداد [٢٨٠٥] (النصف الأول في ٣٢٠ ورقة، نسخة
стр. 13
جيدة مخرومة الآخر، من القرن الثامن أو التاسع، وملكها محمد بن عبد الله ... في سنة ٩٩٥ هـ).
- المكتبة المحمودية بالمدينة [١٤٦٧] (ج ١: ٢٥٨ ورقة، كتبت سنة ١٢١٤ هـ).
- الأزهر [٥٦٤ فقه عام، ٢٣١١٢] (جـ ٢ في ٢٤٣ ورقة، كتبت سنة ١٢٣٨ هـ بخط علي التميمي). انظر فهرس المكتبة (٣/ ٧).
- الجمعية الآسيوية بكلكتا [٥٨٧] (ج ١: ١٢٩ ورقة، كتبت في القرن الثالث عشر).
- مكتبة الأوقاف ببغداد [٦٨٥٤، ٦٨٥٥] (في مجلدين، ٢٤٠+٢٦٣ ورقة، كتبت سنة ١٣٠٤ هـ بخط عباس العذاري الحلي). انظر فهرس المكتبة (٢/ ١٠١).
- القادرية ببغداد [٥٢٠، ٥٢١] (في مجلدين، ١٦٦+١٧٢ ورقة، كتبت سنة ١٣٠٥ هـ). انظر فهرسها (٢/ ٣٤٦، ٣٤٧).
- مكتبة الشيخ محب الله شاه الراشدي بالسند (ج ١، ٢ بخط الشيخ سليمان بن سحمان سنة ١٣٠٥ هـ، ج ٣ بخط عبد العزيز بن صعب التويجري سنة ١٣٠٦ هـ).
- دار الكتب المصرية [أصول فقه ١٩] (جـ ١، ناقصة الأول والآخر). انظر فهرس الخديوية (٢/ ٢٣٧) والفهرس الثاني (١/ ٣٧٨).
- المكتبة الأحمدية بتونس [٣٣١٣ و ٣٣١٤]. انظرا لفهرس القديم للمكتبة ص ١٠٩.
стр. 14
- مكتبة المسجد النبوي (وقف عبد العزيز الحصين) [١٨ و ١٩ برمز ١ و ٢١٦] (١٠٨ + ٢٢٩ ورقة، كتبت بخط حديث).
- المكتبة السعودية بالرياض (جـ ٢ فقط).
- مكتبة المعهد العلمي بحائل (٧٦٥ ورقة، ناقصة الآخر ومضطربة الأوراق، بخط حديث).
- ملّت الوطنية بإستانبول [٨٢١] (في جزئين).
- مكتبة الشيخ عبد الله البراهيم السليم بالقصيم (انظر مجلة البحث العلمي ٢/ ٣٣٨).
- تشستربيتي [٤٨٤٢/ ٣] (قطعة منه، الورقة ٤٢ ب-٩٠، دون تاريخ، ولعلها من القرن التاسع).
- برلين [٤٨١٩، Lbg.٢١٧] (قطعة من آخر الكتاب متعلقة بفتاوى رسول الله ﷺ ، في ٢٠ ورقة، كتبت في القرن الحادي عشر). انظر فهرس المكتبة (٤/ ٢٦١).
- برلين [٤٨٢٠، Lbg.٧٥٢] (الورقة ٨٨ - ٩٨، قطعة تبدأ بقوله: «أشرف العلوم على الإطلاق علم التوحيد ... »، وآخرها: «في تغير الفتوى واختلافها بحسب تغير الأزمنة والأمكنة والأحوال والنيات والعوائد»). انظر فهرس المكتبة (٤/ ٢٦١).
- قطعة منه بعنوان «مناسك الحج» في ندوة العلماء بلكنو [٢٦٤] (ق ١٥ ب ــ ١٩ ب، من فتاوى النبي ﷺ في الحج، بخط النواب صديق
стр. 15
حسن خان القنوجي).
- مكتبة الشيخ ابن باز بمكة المكرمة، اطلعتُ فيها على ثلاث قطع متفرقة من الكتاب، لعلها كتبت في القرن الثالث عشر.
- المكتبة المحمودية بالمدينة [١٤٥٣] (ج ١، الورقة ١٠٦ - ٢٢٢ بخط حديث= تساوي طبعة محمد محيي الدين عبد الحميد من أولها إلى ١/ ١٣٨).
- المكتبة المحمودية [١٤٥٤] (ج ٢: ٢٢٠ ورقة بخط حديث= تساوي طبعة محيي الدين ٢/ ٣٧٢ إلى آخر الكتاب).
- المكتبة المحمودية [١٣٩٧، ١٣٩٨) (ج ٢، ٣: ٢١٣ + ٢٣٨ ورقة، بخط حديث= تساوي طبعة محيي الدين ٢/ ١٦٥ إلى آخر الكتاب).
* الطبعات:
- طبعة حجرية في دهلي (بالهند) سنة ١٣١٣ - ١٣١٤ هـ/١٨٩٤ - ١٨٩٥ م، ٢ ج.
- القاهرة: مطبعة فرج الله الكردي، ١٣٢٥ هـ/١٩٠٧، ٣ ج.
- القاهرة: إدارة الطباعة المنيرية، د. ت، ٤ ج.
- القاهرة: محمد أدهم، ١٣٤٨ هـ/١٩٢٩ م، ٢ ج.
- تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، القاهرة: المكتبة التجارية الكبرى، ١٣٧٤ هـ/١٩٥٥ م، ٤ ج. طبعة مصورة عنها، بيروت: دار الفكر، د. ت.، ٤ ج في مجلدين.
стр. 16
- تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد، القاهرة: المكتبة الأزهرية (١٩٦٨ م)، ٤ ج. طبعة مصورة عنها، بيروت: دار الجيل، ١٩٧٣ م، ٤ ج.
- تحقيق: عبد الرحمن الوكيل، ط ١، القاهرة: دار الكتب الحديثة، ١٣٨٩ هـ/ ١٩٦٩ م، ٤ ج، ط ٢، القاهرة: دار الكتب الحديثة، ١٩٧٦ م، ٤ ج.
- تحقيق: عبد الكريم إبراهيم العزباوي، بإشراف محمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة: مكتبة النهضة المصرية، ١٩٧٠ م.
- تحقيق: عصام الدين الصبابطي، ط. القاهرة: دار الحديث، ١٤١٤ هـ/١٩٩٣ م، ٤ أجزاء.
- بعناية: محمد عبد السلام إبراهيم، بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤١٧ هـ/١٩٩٦ م، ٤ ج.
- ط. مكة المكرمة ــ الرياض: مكتبة نزار مصطفى الباز، ١٤١٧ هـ/ ١٩٩٦ م، ٤ ج.
- حققه وعلق عليه وعمل فهارسه: عصام فارس الحرستاني. خرَّج أحاديثه: حسان عبد المنان، ط. بيروت: دار الجيل، ١٤١٩ هـ/ ١٩٩٨ م، ٤ ج.
- تحقيق: مشهور حسن سلمان، ط ١، الدمام: دار ابن الجوزي، ١٤٢٣ هـ، سبع مجلدات مع المقدمة.
- تحقيق: رائد صبري، ط. الرياض: دار طيبة، ١٤٢٧ هـ/٢٠٠٦ م.
- تحقيق: محمد أجمل الإصلاحي ومحمد عزير شمس، تخريج: عمر بن سعدي وجعفر حسن السيد ومحمد نديم خليل أحمد، ط. مكة
стр. 17
المكرمة: دار عالم الفوائد، ١٤٣٧ هـ، ستّ مجلدات.
* نُشِر منه القسم المتعلق بفتاوى رسول الله ﷺ بالعناوين الآتية:
- «بلوغ السول من أقضية الرسول»، أفردها النواب صديق حسن خان القنوجي، طبعت طبعة حجرية بالهند سنة ١٢٩٢ هـ. ط ٢، ١٣٢١ هـ.
- «فتاوى رسول الله ﷺ »، تحقيق وتعليق: مصطفى عاشور، ط ١، القاهرة: مكتبة الاعتصام، ١٩٨٠ م، ١٤٧ ص، ط ٢. تونس: دار بوسلامة، ١٩٨٣ م.
- «فتاوى إمام المفتين ورسول رب العالمين ﷺ »، حقق نصوصه وخرَّج أحاديثه وعلَّق عليه: عبد القادر الأرناؤوط، وساعد في ذلك طالب عواد، ط ١. الرياض: دار المعراج الدولية، ١٤١٥ هـ/ ١٩٩٤ م، ٢٣٦ ص.
- «فتاوى رسول الله ﷺ » تحقيق: محمد نزار تميم وهيثم نزار تميم.
- رتب هذه الفتاوى على الأبواب الفقهية: قاسم الشماعي الرفاعي. وطبعها على حدة.
- «شفاء الصدور في فتاوى الرسول»، حققه وخرج أحاديثه: بشير محمد عيون.
- «فتاوى رسول الله»، تحقيق: خالد خادم السروجي، ط. مكتبة ابن القيم.
- «فتاوى رسول الله»، تحقيق: خليل مأمون شيحا.
- «فتاوى رسول الله»، تحقيق: سليمان أيوب، ط. دار الحكمة.
- «فتاوى النبي ﷺ في الصلاة»، تحقيق: علي أحمد الطهطاوي، ط. دار
стр. 18
الكتب.
- حققت هذه الفتاوى في ثلاث رسائل في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض، ونُوقشت في ١٤١١، ١٤١٢، ١٤١٨ هـ. حقَّقها: ناصر بن إبراهيم العبودي، ولطيفة عبد الله الجلعود، وحصة صالح العماري.
* نُشِر منه القسم الخاص بالتقليد:
- ضمن كتاب «الدين الخالص» للنواب صديق حسن خان في الهند سنة ١٣٠٢ هـ، وهو في (٤/ ٢٧٤ - ٤١٠) من طبعة المدني سنة ١٣٧٩ هـ.
- «تفصيل القول في التقليد» ضمن «مجموعة الرسائل الكمالية» (الجزء الرابع)، ط. الطائف: مكتبة المعارف، د. ت.
- «رسالة التقليد»، تحقيق وتعليق: محمد عفيفي، ط ١. بيروت: المكتب الإسلامي، ١٤٠٣ هـ/١٩٨٣ م، ١١٩ ص، ط ٢، ١٤٠٥ هـ.
* نُشِر منه القسم الخاص بالقياس بعنوان:
- «فصول في القياس» ضمن «القياس في الشرع الإسلامي»، بعناية: محبّ الدين الخطيب، ط ١. القاهرة: المطبعة السلفية، ١٣٤٦ هـ، ٢٣٦ ص، ط ٢. القاهرة: المطبعة السلفية، ١٣٧٥ هـ، ١٣٢ ص، ط ٣، بيروت: دار الآفاق الجديدة، ١٣٩٨ هـ/١٩٨٧ م، ٢٠٦ ص.
- وطبع أيضًا ضمن «رسالتان في القياس»، عن دار الفكر، عمّان.
* ... نُشِر منه القسم الخاص بالاحتجاج بآثار الصحابة بعنوان:
- «البينات السلفية على أن أقوال الصحابة حجة شرعية في إعلام الإمام ابن قيم الجوزية»، أحمد سلام، ط. بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٧ هـ.
стр. 19
* نُشِر منه القسم الخاص بأمثال القرآن:
- «درر البيان في تفسير أمثال القرآن»، أفرده بعض علماء نجد لم يذكر اسمه، وطبع في المطبعة السلفية بالقاهرة د. ت.
- في مجلة «الهدي النبوي» القاهرة، المجلد ٢٠ (١٣٧٥ هـ) العدد ١١ - ١٢، والمجلد ٢١ (١٣٧٦ هـ) الأعداد ٨، ١٠، ١١ - ١٢.
- تحقيق: ناصر الرشيد، ط ١. مكة المكرمة: دار مكة للطباعة والنشر، ١٤٠٠ هـ/ ١٩٨٠ م، ٦٢ ص، ط ٢. مكة المكرمة: مطابع الصفا، ١٤٠٢ هـ/ ١٩٨٢ م، ٦٢ ص.
- تحقيق: سعيد محمد نمر الخطيب، ط ١. بيروت: دار المعرفة، ١٤٠٠ هـ، وط ٢، ١٤٠٣ هـ، ٢٨٧ ص.
- ترجمه إلى الإنجليزية: أيمن بن خالد، ط. بريطانيا ٢٠١٣ م.
وتوجد نسخه الخطية في المكتبات الآتية:
- بالي كسير، باغشلر [٢٣١] (ق ١٣٨ أ ــ ١٧٨ ب، كتبت سنة ٨١٨ هـ).
- مكتبة الأوقاف ببغداد [١/ ٦٦٨٥ مجاميع] (٢٨ ورقة، كتبت سنة ١٢٧٦ هـ).
- ندوة العلماء [١٩٣] (ص ٦٧ - ١١٠)، وأخرى فيها برقم [١٩٤] (ق ١ - ٢٨ أ، سنة ١٢٢٤ هـ).
- دار الكتب: مجامع حليم ٣١ (الورقة ١ - ٢٠، دون تاريخ).
* اختصر منه النواب صديق حسن خان القنوجي آدابَ المفتي بعنوان «ذخر المحتي من آداب المفتي»، ط. بوفال (الهند)، سنة ١٢٩٤ هـ، ١٢٣ ص.
стр. 20
* قام مساعد بن عبد الله السلمان بجمع وترتيب ما تضمنه الكتاب من أسرار الشريعة، وسماه: «أسرار الشريعة من أعلام الموقعين»، ط ١، دار المسير، ١٤١٨ هـ، ١٦٠ ص.
* استخرج منه عبد المجيد جمعة الجزائري «القواعد الفقهية»، ط ١. الدمام: دار ابن القيم؛ الجيزة: دار ابن عفان، ١٤٢١ هـ، ٧١١ ص.
* استخرج منه مجدي بن حمدي بن أحمد بن محمد أصول فتاوى الإمام أحمد، وسماه «أصول فقهاء الحديث»، ط. ١٤٢٢ هـ، ٥٠٧ ص.
* «مختارات من أعلام الموقعين»، مخطوطة في جامعة الملك عبد العزيز بجدة [٢٨٨٧/ ١] (٢١٠ ورقة، بخط محمد محسن عبد الكريم). انظر فهرس المكتبة (١١/ ٧٧).
* ومما نُشِر في تهذيبه واختاره وانتقائه:
- «مختارات من أعلام الموقعين»، للشيخ محمد بن صالح العثيمين، ط. مؤسسة آسام، الرياض ١٤١٢ هـ.
- «فوائد من شرح أعلام الموقعين»، دروس علمية شرحها الشيخ ابن باز، ط. ضمن «الفوائد العلمية من الدروس البازية» (ج ٨).
- «تهذيب أعلام الموقعين»، انتقاء وتهذيب: عابد بن عبد الله الثبيتي، ط. دار ابن الجوزي.
- «بغية الموفقين من أعلام الموقعين»، انتقاء: شمس الدين بن محمد أشرف، ط. مكتبة الصحابة، الشارقة ١٤١٩ هـ.
стр. 21
- «أعلام الموقعين عن رب العالمين»، قام بإعادة ترتيبه وتبويبه وتقسيمه على الموضوعات: صالح بن أحمد الشامي، ط. دار القلم، دمشق ١٤٣٢ هـ، ٤ مجلدات.
* الترجمة:
- تَرجَم الكتاب إلى اللغة الأردية: محمد جُوناكَري، بعنوان «دين محمدي»، ط. دهلي ١٣٥٥ - ١٣٥٦ هـ/ ١٩٣٦ - ١٩٣٧ م، ٧ ج. وطبع منه قسم بعنوان «فتاوى نبوي» في كراتشي ١٩٥٩ م.
- ترجم قسم «فتاوى رسول الله» بالأردية: عبد الحميد اطهر ندوي، ط. لكنو ٢٠٠٧ م.
- وترجم قسم الفتاوى أيضًا بالأردية: أبو يحيى محمد زكريا زاهد، ط. لاهور ٢٠٠٧ م.
- ترجم المبحث الخاص بالتقليد إلى الإنجليزية: عبد الرحمن مصطفى، وطبع في نيويورك سنة ٢٠١٣ م.
- ترجم ذم الموسوسين منه إلى الإنجليزية: عبد الله الأثري، ط. بريطانيا ٢٠٠٣ م.
- ترجمه إلى الفرنسية: محمد فتحي سنة ١٩١٣ م.
* * * * *
стр. 22
٤) إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان
* النسخة الخطية:
- مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض (انتقلت إليها من مكتبة الشيخ جمال الدين القاسمي، في ١٠ ورقات، كتبت سنة ٨٨٥ هـ).
* الطبعات:
- عُني بتصحيحه وتخريجه وتعليق حواشيه: محمد جمال الدين القاسمي، ط ١. القاهرة: مطبعة المنار، ١٣٢٧ هـ/١٩٠٩ م، ٤٨ ص.
- القاهرة: مكتبة الكليات الأزهرية (١٩٧١ م ثم ١٩٧٦ م)، ٤٧ ص.
- القاهرة: مطبعة الإمام.
- تصحيح: محمد عفيفي، ط ١. بيروت: المكتب الإسلامي، ١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٦ م، ٩٤ ص.
- تقديم وتحقيق: أحمد حجازي السقا، ط. القاهرة: مكتبة الثقافة الدينية، ٦٩ ص.
- تحقيق: عمر بن سليمان الحفيان، بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٢٤ هـ/٢٠٠٤ م.
- تحقيق: عبد الرحمن بن حسن بن قائد، مكة المكرمة: دار عالم الفوائد، ١٤٢٥ هـ، ٩٣ ص.
* * * * *
стр. 23
٥) إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان
* المخطوطات:
- جامعة السند (جام شورو) بحيدرآباد السند [٣٦٣٣٥] (١٧٧ ورقة، كتبت سنة ٧٣٨ هـ. في النسخة خرم كبير في موضعين). كانت في ملك العلامة عبد العزيز الميمني.
- جاريت [١٩٠٥، ٣١٧ B] (٣٤٢ ورقة، كتبت سنة ٧٩٠ هـ بخط ريحان بن عبد الله الحنبلي). انظر فهرس المكتبة ص ٥٦٦.
- كوبريللي [٧٠٤] (٢١٥ ورقة، بخط محمد بن إبراهيم البشتكي المتوفى سنة ٨٣٠ هـ).
- الظاهرية بدمشق [٥٨٥] ضمن «الكواكب الدراري» لابن عروة (٢٣٧ ورقة، من القرن التاسع).
- تشستربيتي [٣٢٧٦] (٢٣٧ ورقة، كتبت سنة ٩٨٤ هـ، بخط علي بن أبي بكر بن عمر المقدسي).
- لا له لي [١٣٣٦] (مجلد ضخم لم ترقَّم أوراقه، كتبت سنة ١٠٩١ هـ).
- المحمودية بالمدينة [١٦٩٢] (١٧٦ ورقة، كتبت سنة ١١٥٧ هـ).
- خدا بخش خان باتنه [٤٠٠٣] (١٩٠ ورقة، كتبت سنة ١١٦٣ هـ). انظر فهرس المكتبة (٣/ ٦٩).
- مكتبة الملك فهد الوطنية [٢ - بريدة] (١٩٧ ورقة، كتبت سنة ١٢٠٩ هـ].
стр. 24
- المكتبة السعودية بالرياض [٤١٠] [كتبت سنة ١٢٤٨ هـ).
- القادرية ببغداد [١٤٩٣ مجموع] (ق ١ - ١٩١، سنة ١٣٠٤ هـ). انظر الفهرس (٥/ ٣٧٦).
- مكتبة الأوقاف ببغداد [٧٠١٦] (٤٥١ ورقة، كتبت سنة ١٣٠٥ هـ بخط صالح بن دخيل بن جار الله في القصيم). انظر فهرس المكتبة (٢/ ٣١٣).
- المكتبة السعودية بالرياض [٣٧٧] (كتبت سنة ١٣١٤ هـ بخط صالح بن عبد العزيز مرشد).
- إبراهيم أفندي (ضمن السليمانية) [٣٧٢٠]. انظر فهرس المكتبة ص ١٨٠.
- جامعة همدرد بدهلي [١٦٥٥] (٤٤٢ ورقة).
- الخزانة العامة بالرباط [٨٤].
- مكتبة الشيخ علي بن يعقوب بحائل (٧٥٨ صفحة).
- المتحف البريطاني [٩٢١٩ شرقيات] (قطعة من الكتاب).
- تكلي أوغلو في أنتاليا [٠٧ Tekeli ٩١٣] (الورقة ١ ب ــ ٢١ ب).
- محرم جلبي في مرعش [١٨٢/ي] (١٩ ورقة). انظر مجلة المورد ٤/ ٤ (١٩٧٥) ٣١٦.
- ندوة العلماء [٩٨٦] (٨ ص، بخط فارسي حديث).
стр. 25
* الطبعات:
- القاهرة: المطبعة الميمنية، ١٣٢٠ هـ/ ١٩٠٢ م، ٤٢٣ ص.
- تحقيق: محمد حامد الفقي، القاهرة: مصطفى البابي الحلبي، ١٣٥٧ هـ/ ١٩٣٩ م، ٢ ج، طبعة مصورة عنها، بيروت: دار المعرفة، ١٣٩٥ هـ/١٩٧٥ م، ٢ ج، ط ٢. القاهرة: مكتبة عاطف (١٩٧٨؟)، ٢ ج. ط ٣. بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤٠٧ هـ.
- تحقيق: محمد سيد كيلاني، القاهرة: مصطفى البابي الحلبي، ١٣٨١ هـ/ ١٩٦١ م، ٢ ج في مجلد.
- راجعه وعلق عليه: محمد الأنور أحمد البلتاجي، القاهرة: مطابع دار التراث العربي، ١٤٠٣ هـ، ٢ ج.
- تصحيح وتحقيق: محمد عفيفي، ط ١. الرياض: مكتبة الخاني؛ بيروت: المكتب الإسلامي، ١٤٠٧ هـ/١٩٨٧ م، ٢ ج. ط ٢، ١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٩ م.
- تحقيق: بشير محمد عيون، ط ١. الرياض: مكتبة المؤيد؛ دمشق: مكتبة دار البيان، ١٤١٤ هـ/١٩٩٣ م، ٨٥٦ ص.
- تحقيق: حسان عبد المنان وعصام فارس الحرستاني، ط. بيروت: مؤسسة الرسالة، سنة ١٤١٤ هـ/١٩٩٤ م.
- تحقيق: السيد الجميلي، ط. بيروت: دار ابن زيدن، د. ت.
стр. 26
- تحقيق: خالد عبد اللطيف السبع العلمي، ط. بيروت: دار الكتاب العربي، د. ت.
- تحقيق: علي بن حسن الحلبي الأثري، تخريج: محمد ناصر الدين الألباني، ط. الدمام: دار ابن الجوزي، سنة ١٤٢١ هـ/٢٠٠١ م.
- تحقيق: محمد عزير شمس، تخريج: مصطفى بن سعيد إيتيم، ط. مكة المكرمة: دار عالم الفوائد، سنة ١٤٣٢ هـ، مجلدان.
* مختصرات «إغاثة اللهفان»:
- اختصر منه محمد بن بير علي البركوي (ت ٩٨١) ما يتعلق بزيارة القبور، وتوجد منه نسخ بعناوين مختلفة في المكتبات الآتية:
o برلين [٢٦٥٧/ ٩].
o برنستون [٤١١٣] (ق ٢٨ ب -١٥٥ أ، من القرن الثاني عشر)؛ بلا نسبة.
o دار الكتب المصرية [١٣ م مجاميع] (ق ١٤٩ - ١٩١، كتبت سنة ١١٢١ هـ). انظر فهرس الخديوية (٧/ ٥١٩)، الفهرس الثاني (١/ ٣٠٠).
o التيمورية بدار الكتب [١٧٤/ ٦ مجاميع]. انظر فهرس التيمورية (٤/ ٥٤).
o التيمورية بدار الكتب [٥٣ عقائد]. انظر فهرس التيمورية (٤/ ١٢٣).
o العثمانية بحلب [٨١٨].
o برنستون [٣٠٩٢] (ق ٢٠ ب- ٣٤ أ، سنة ١١٣٣ هـ) ونسب فيها إلى سنان الدين يوسف الأماسي.
o دار الكتب المصرية [٢٥٧٦٥ ب] (ق ١ - ٤٦، دون تاريخ، وبلا نسبة إلى المؤلف). انظر الفهرس الثالث (٣/ ١١٣).
стр. 27
o وطبع بعنوان «زيارة القبور» طبعاتٍ عديدة، أولاها بهامش «شرح شرعة الإسلام» (ص ٢٩٣ - ٣٦٠) ط. إستانبول: مطبعة الإقدام، ١٣٢٦ هـ.
- «مختصر إغاثة اللهفان» لابن غانم المقدسي (ت ١٠٠٤ هـ)، مطبوع بتحقيق: إبراهيم محمد الجمل في مكتبة القرآن بالقاهرة.
- «مختصر إغاثة اللهفان» لأحمد بن عبد القادر الرومي (ت ١٠٤١ هـ)، ذكره الزركلي في «الأعلام» (١/ ١٥٣).
- «تبعيد الشيطان بتقريب إغاثة اللهفان» لهاشم بن يحيى الشامي (ت ١١٥٨)، مخطوط في ندوة العلماء بالهند [٥٦١]، وفي الخزانة العامة بالرباط (٢٠٦ ورقة). نقل عنه صاحب «صيانة الإنسان»: ص ٢٥٩. وعنوانه في «هدية العارفين» (٢/ ٥٠٤) و «ذيل كشف الظنون» (٢/ ٥٩٨): «موارد الظمآن المختصر من إغاثة اللهفان».
- «مختصر إغاثة اللهفان ... »، اختصره: عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين (ت ١٢٨٢)، ط ١. الرياض: دار اليمامة، ١٣٩٢ هـ/١٩٧٢ م، ٤٤٤ ص، ط ٢. الرياض: مطابع الدرعية، ١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٩ م، ٤٤٢ ص.
- «جذوة مباركة من الإغاثة»، ضمن «الجامع المفيد المبني على بيان تحقيق التوحيد» تأليف: علي عبد الله الفهد الصقعبي، بريدة: دار العليا، ١٣٨٩ هـ/ ١٩٦٩ م.
- «موارد الأمان المنتقى من إغاثة اللهفان» بقلم: علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد الأثري، ط ٥. الدمام، الرياض: دار ابن الجوزي،
стр. 28
١٤١٥ هـ/١٩٩٥ م، ٥٠٢ ص.
- منه «أقسام الحيل ومراتبها»، مخطوط في جامعة الملك سعود بالرياض.
- «الوسواس الخناس» استل من كتاب إغاثة اللهفان، ط. بيروت: دار القلم، بدون تاريخ.
- «كيف تتخلص من الوسوسة ومكايد الشيطان»، راجعه وعُني بنشره: أحمد بن سالم بادويلان، الرياض: دار طويق، ١٤١٥ هـ/ ١٩٩٤ م، ٩٥ ص.
- استخرج منه صالح أحمد الشامي «طبّ القلوب»، ط. دمشق: دار القلم، ١٤٢٢ هـ/٢٠٠١ م، ٢٤٧ ص.
- استخرج منه سعيد هليل العمر «كشف الستور عن مكايد الشيطان لأهل القبور»، ٤٧ ص.
- «رسالة في أحكام الغناء»، تحقيق: محمد حامد الفقي، ط. الرياض: دار طيبة، ١٤٠٣ هـ، ٤٨ ص. وطبعت أيضًا بعنوان «حكم الإسلام في الغناء» لابن القيم.
- «حكمة الابتلاء لابن قيم الجوزية» قدَّم له مروان كجك. نشر دار الأرقم، الكويت سنة ١٤٠٦ هـ. جاء النص على أنه من كتاب «إغاثة اللهفان» في آخر الكتاب (ص ٥٤).
- «أصول جامعة نافعة في البلاء والابتلاء، لابن قيم الجوزية» استله أشرف بن عبد المقصود.
стр. 29
- «رسالة في أمراض القلوب، تأليف الإمام الحافظ ... ابن قيم الجوزية»، نشر: دار طيبة سنة ١٤٠٣ هـ.
- «مكايد الشيطان في الوسوسة وذم الموسوسين لابن القيم» نشر: مكتبة ابن تيمية، القاهرة سنة ١٤٠١ هـ.
- «الوسواوس الخناس، تأليف الإمام ... ابن قيم الجوزية» نشر: مكتبة التراث الإسلامي، مصر سنة ١٩٨٤ م، نصوا على انتقائه من إغاثة اللهفان في آخر الكتاب (ص ١٥٦).
* الترجمة:
- قام بتهذيبه وترجمته إلى الأردية: محمد أحسن النانوتوي، وطبعت بعنوان «تهذيب الإيمان» في المطبع الصديقي بمدينة بريلي (الهند) سنة ١٢٨٣ هـ.
- كما ترجمه إلى الأردية: محمد أسلم شاهدروي، ط. لاهور سنة ٢٠١٧ م.
- وترجم بعضه إلى الأردية كلٌّ من: محمد عبده الفلاح، وعبد الجبار السلفي.
- وترجمه واختصره بالإنجليزية: عبد العلي عبد الحميد، ط. الرياض ٢٠١٤ م.
* * * * *
стр. 30
٦) بدائع الفوائد
* المخطوطات:
- الظاهرية [٢٢٧٣] (ج ٢: ١٥٧ ورقة، كتبت سنة ٧٩٣ هـ).
- مكتبة الشيخ سليمان بن صالح البسام بعنيزة (٣٩٢ ورقة، كتبت سنة ٨٧٤ هـ).
- جامعة الإمام محمد بن سعود [٢٠٧٩] (٤٠٠ ورقة، كتبت سنة ٨٧٤ هـ).
- اسميخان سلطان في إستانبول [١٢٣] (نسخة كتبت سنة ٨٩٢ هـ).
- الظاهرية [١٠٥٣٦] (٢٧٢ ورقة، لعلها من القرن العاشر).
- جامعة أم القرى [١٤٧٣] (٢٩١ ورقة، دون تاريخ، لعلها من القرن الثاني عشر، وهي نسخة ناقصة الآخر).
- جامعة أم القرى [١٤٧٨] (٢٣٣ ورقة، دون تاريخ، كتبت في القرن الثالث عشر تقديرًا) ناقصة الآخر.
- مكتبة الأوقاف ببغداد [١/ ٥٦٧٤ مجاميع] (١٩١ ورقة، كتبت سنة ١٣٠٣ هـ بخط محمد علي النجفي). انظر فهرس المكتبة (٤/ ٣٦١).
- المكتبة القادرية ببغداد [٥١٦ و ١٥٠٧] (٣٠٩+١١٧ ورقة، كتبت سنة ١٣٠٨ هـ). انظر فهرسها (٢/ ٣٤١، ٥/ ٤٠٣).
- المكتبة العامة بالقصيم بريدة [١٢٩٧] (٤١١ ص، كتبت سنة
стр. 31
١٣١٤ هـ). (مجلة البحث العلمي ٢/ ٣٣٥).
- مكتبة الأوقاف بالموصل [٣/ ١٨ ــ موضوعات مختلفة] (٢٣٤ ورقة). انظر فهرس المكتبة (٢/ ٨٠).
- مكتبة الأوقاف ببغداد [٧١٤٨] (ج ٢: ٢١٠ ورقة، دون تاريخ، أولها: «فصل، ويندفع شر الحاسد بعشر أسباب ... »). انظر فهرس المكتبة (٢/ ٣٢٠).
- جامعة الإمام محمد بن سعود [٢٩٧٦ ق] (٢٨٠ ورقة).
- المكتبة السعودية للإفتاء بالرياض [٥٠٣].
- المكتبة السعودية للإفتاء بالرياض [٧٢٥].
- مكتبة خاصة في نجد (٢٠٠ ورقة، دون تاريخ).
- دار الكتب المصرية [٢ م معارف عامة] (٢٠٧ ورقة، نسخة ناقصة الأخير). انظر الفهرس الثاني (٦/ ١٨١).
- الظاهرية [٣٨٧٤ عام، مجاميع ١٣٩] (ق ١١٥ - ١١٧، قطعة منه كتبت سنة ٨٣٣ هـ بخط إبراهيم بن محمد بن التقي المقدسي). انظر فهرس مجاميع المدرسة العمرية ص ٧١٠.
- الجامع الكبير بصنعاء [٢٤٠] (ق ٢٠ - ٨٨، قطعة منه اختارها الأمير الصنعاني).
- ليدن [٣٠٠٣ شرقيات] (مختارات منه في ١٣٤ صفحة، بخط حديث).
стр. 32
* الطبعات:
- القاهرة: إدارة الطباعة المنيرية، د. ت.، ٤ ج في مجلدين.
- تحقيق: معروف مصطفى زريق ومحمد وهبي سليمان وعلي عبد الحميد بلطه جي، الرياض: دار الخاني، بيروت، دمشق: دار الخير، ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٤ م، ٢ ج.
- تحقيق: بشير محمد عيون، الرياض: مكتبة المؤيد، ١٤١٥ هـ.
- تحقيق: أحمد عبد السلام، ط. بيروت: دار الكتب العلمية، د. ت. في مجلدين.
- مكة المكرمة: مكتبة نزار الباز، ١٤١٩ هـ، ٤ مج.
- تحقيق: محمد بن إبراهيم الزغلي، عمان: دار المعالي، ١٤٢٠ هـ/١٩٩٩ م، ٤ ج.
- تحقيق: محمد عبد القادر الفاضلي وأحمد عوض أبو الشباب، بيروت: المكتبة العصرية، ١٤٢٢ هـ/ ٢٠٠١ م، ٤ مج.
- تحقيق: محمد الإسكندراني وعدنان درويش، ط. بيروت: دار الكتاب العربي، ١٤٢٢ هـ، في مجلد واحد.
- تحقيق: سيد عمران وعامر صلاح، القاهرة: دار الحديث، ١٤٢٣ هـ، في مجلدين.
- تحقيق: علي بن محمد العمران، مكة المكرمة: دار عالم الفوائد، ١٤٢٥ هـ، ٥ مجلدات.
стр. 33
* مختصراته:
- لعبد الله بن عثمان بن جامع (ت ١٢٥٦ هـ)، ذكره مؤلفا «إمارة الزبير» (٣/ ٦٨).
- لعبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين (ت ١٢٨٢ هـ). مطبوع، كما في «روضة الناظرين» (١/ ٣٣٩).
- لعبد الله الدويش (ت ١٤٠٨ هـ). مطبوع مع مجموعة مؤلفاته (١) في المجلد الرابع.
* أُفرد من هذا الكتاب «تفسير المعوذتين» [وتوجد مخطوطة من «تفسير سورة الفلق» في مكتبة خدا بخش في باتنه [٢٩٦٤] (ق ١ - ١٩، كتبت سنة ١٣٢٤ هـ).
- أفرده أولًا: محمد منير الدمشقي من طبعته لبدائع الفوائد في ثمانين صفحة.
- وأفرده ثانيًا مع تفسير سورة الكافرون: الشيخ محمد حامد الفقي.
- وأفرده ثالثًا: الأستاذ عبد الصمد شرف الدين. طبع في الهند، سنة ١٣٧٥ هـ، ١٠٩ ص.
- وطبع أيضًا في مكتبة الصديق بالطائف.
- ترجم «تفسير المعوذتين» إلى الأردية: رحيم بخش، وعبد الجليل هزاروي، وعبد الرحيم بشاوري.
* أُفِرد منه «ذم الحسد وأهله».
стр. 34
* أُفرِد منه أيضًا وطبع بعنوان «إرشاد القرآن والسنة إلى طريق المناظرة وتصحيحها وبيان العلل المؤثرة» بتحقيق أيمن الشوَّا، ط. دار الفكر بدمشق.
* أفردت الفائدة المتعلقة «بما يجري صفةً أو خبرًا عن الربّ ﵎»، وطبعت بتحقيق: عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر، ط. الرياض: دار الإمام مالك، ١٤١٦ هـ.
* * * * *
стр. 35
٧) التبيان في أيمان القرآن (أو) أقسام القرآن
* المخطوطات:
- الأزهر [١٨٢ مجاميع] (ق ١ - ١٥٢، كتبت سنة ٧٦٦ هـ). انظر فهرس المكتبة (١/ ١٤٥).
- نسخة أخرى في الأزهر كتبت سنة ٧٩٨ هـ، سقط منها الربع الأول من الكتاب، وهي مضطربة الأوراق، في ١٣٠ ورقة.
- برنستون [٤٥٧٩] (٩٤ ورقة، من القرن الثامن أو التاسع، فيها سقط كبير). انظر فهرس المكتبة (ص ١٢).
- المحمودية بالمدينة [٨٨] (دون تاريخ، ولعلها من القرن التاسع).
- كتاهية، وحيد باشا [٣] (٢٨٠ ورقة، كتبت في القرن التاسع). انظر «نوادر المخطوطات العربية في مكتبات تركيا» (١/ ١٥٩).
- ندوة العلماء [١٥٤] (٣٢٢ ص، سنة ١٢٧٨ هـ).
- جامعة أم القرى [١٤٨٠/ ١] (١٣٩ ورقة، كتبت سنة ١٢٨٤ هـ).
- المتحف البريطاني [Or. ٩٠٦٢] (١٦٦ ورقة، كتبت سنة ١٣١١ هـ).
- مركز الملك فيصل [٢٨٢٠ - ٥ - ف] (١٧٠ ورقة، كتبت سنة ١٣٤٦ هـ).
- ندوة العلماء [١٥٥] (١٢٠ ص، نسخة حديثة الخط أكلتها الأرضة).
- مكتبة علي بن عبد الله بن يعقوب بحائل (١٥٢ ورقة).
стр. 36
* الطبعات:
- تصحيح: عبد الحميد الفردوسي المكي الأفغاني، ط. مكة المكرمة: المطبعة الميرية، ١٣٢١ هـ/١٩٠٣ م، ١٦١ ص.
- تحقيق: محمد حامد الفقي، القاهرة: المكتبة التجارية، ١٣٥٢ هـ/١٩٣٣ م، ٣٢+٤٣١ ص، طبعة مصورة عنها في بيروت: دار المعرفة، ١٤٠٢ هـ/ ١٩٨٢ م.
- تصحيح وتعليق: طه يوسف شاهين، ط ١. القاهرة: دار الطباعة المحمدية، ١٣٨٨ هـ/ ١٩٦٨ م، ٢٨٠ ص. (ثم صدرت لها طبعات مصورة في بيروت والقاهرة)، ط ٢. القاهرة: دار الطباعة المحمدية، د. ت.، ٣١٩ ص.
- تحقيق: محمد زهري النجّار، الرياض: المؤسسة السعودية، ١٣٩٩ هـ/١٩٧٩ م، ٢ ج.
- تحقيق وتعليق: محمد شريف سكّر، ط. بيروت: دار إحياء العلوم، ١٤٠٩ هـ/١٩٨٨ م.
- تحقيق: عصام فارس الحرستاني ومحمد إبراهيم الزعلي، ط. بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤١٤ هـ/١٩٩٤ م.
- علق عليه وصححه: فواز أحمد زمرلي، بيروت: دار الكتاب العربي، ١٤١٥ هـ/١٩٩٤ م، ٣٨٨ ص.
- حققه وخرَّج أحاديثه: أبو عبد الرحمن عادل بن أحمد حامد محمد، الإسكندرية: دار الإيمان للطبع والنشر والتوزيع، ٢٠٠٢ م.
стр. 37
- اعتنى به وراجعه: محمد حسين عرب، صيدا: المكتبة العصرية، ١٤٢٤ هـ/٢٠٠٣ م.
- اعتنى به: أبو صهيب الكرمي، بيروت: بيت الأفكار الدولية، ٢٠٠٤ م.
- تحقيق: عبد الله بن سالم البطاطي، مكة المكرمة: دار عالم الفوائد، ١٤٢٩ هـ، ٧٨ + ٨٠٢ ص.
* مختصره:
- اختصره ابن طولون (ت ٩٥٣ هـ) بعنوان «خلاصة التبيان في أقسام القرآن».
* * * * *
стр. 38
٨) تحفة المودود بأحكام المولود
* المخطوطات:
- المحمودية بالمدينة المنورة [٢٦٦٧] (٩٠ ورقة، كتبت سنة ٧٧٠ هـ).
- برنستون [٣٤٢١] (٧٢ ورقة، من القرن الثامن أو التاسع، نسخة ناقصة، تبدأ من الفصل الثاني من الباب الثامن في الوقت الذي يستحب فيه العقيقة، وتنتهي في أثناء الباب السابع عشر).
- الظاهرية [٧٠٨٦] (١٣٢ ورقة، كتبت سنة ٨٠٧ هـ). انظر فهرس علم الهيئة (ص ٢٥٩).
- الخالدية بالقدس [٢٧ (٢٠)]. (نسخة كتبت سنة ٨٩١ هـ).
- الجامع الكبير بعنيزة [٩٢] (١١٥ ورقة، كتبت سنة ١٠٨١ هـ).
- باريس [١٢٩٤] (٧٣ ورقة، من القرن الحادي عشر). انظر دي سلان (ص ٢٤٧)، وفهرس فاجدا (ص ٦٩٠).
- عارف حكمت [٢٣٤ حديث ــ فقه حنبلي] (٩٣ ورقة، القرن ١١ هـ).
- ليدن [٣٠٠٠ شرقيات] (١٣٠ صفحة، كتبت ١١٣٩ هـ).
- جامعة ليبزيج [DC ٢٧٥٣٢٩] (١٣٢ ورقة، من القرن الثاني عشر). انظر فهرس المكتبة (ص ٩٩).
- قليج علي ضمن المكتبة السليمانية بإستانبول [٧٧٧] (٩١ ورقة، دون تاريخ).
стр. 39
- فاتح بإستانبول [١٥١٠] (١٠٢ ورقة).
- إبراهيم أفندي (في السليمانية) [١٩٠٢]. انظر فهرس المكتبة ص ٩٣.
- دار الكتب المصرية [٨٧ فقه ابن حنبل] (نسخة كتبت سنة ١٣٢١ هـ). انظر الفهرس الثاني (ملحق ١/ ٦٥).
- جامعة أم القرى [١٤٨٧] (٧٧ ورقة، كتبت سنة ١٣٢٤ هـ).
- جامعة الملك عبد العزيز [٢٨٢٠] (١٧٥ ورقة، كتبت سنة ١٣٣١ هـ).
- ندوة العلماء [٥٢١] (١٧٢ ص، بخط عبد الله بن عبد العزيز الدوسري).
- دار الإفتاء بالرياض [٤٥٢/ ٨٦].
* الطبعات:
- طبعة حجرية بعناية الشيخ عبد التواب الملتاني في ملتان (بالهند)، ١٣٣٩ هـ.
- نشره: عبد الحكيم شرف الدين، بمباي: المكتبة القيمة، ١٣٨٠ هـ/١٩٦١ م، ١٩٠ ص.
- تحقيق: عبد القادر الأرناؤوط، دمشق: مكتبة دار البيان، ١٣٩١ هـ/١٩٧١ م، ٣١٤ ص.
- القاهرة: المكتبة القيمة، ١٣٩٧ هـ/ ١٩٧٧ م، ٢٤٨ ص.
- القاهرة: مكتبةالمتنبي، ١٩٨٠ م.
стр. 40
- تعليق: زكريا علي يوسف، القاهرة: مطبعة الإمام، د. ت، ٢٤٠ ص.
- ضبط وتحقيق: عبد المنعم العاني، بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤٠٣ هـ/١٩٨٣ م، ٢١٩ ص.
- تحقيق: عبد الغفار سلمان البنداري، بيروت: دار الجيل، سنة ١٤٠٣ هـ/١٩٨٣ م.
- بعناية: بشير محمد عيون، ط ٢، دمشق: مكتبة دار البيان، ١٤٠٧ هـ، ١٩٦ ص. ط ٣، سنة ١٤١٢ هـ، ط ٤، ١٤١٤ هـ.
- حقَّقه وخرَّج أحاديثه: محمد علي أبو العباس، الرياض: مكتبة الساعي، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨، ٢٠٥ ص.
- تحقيق وتعليق: عبد اللطيف آل محمد صالح الفواعير، عمّان: دار الفكر، ١٤٠٨ هـ، ٣٦١ ص.
- ط. المنصورة: مكتبة الإيمان، سنة ١٤١٣ هـ/ ١٩٩٣ م.
- بعناية: بسام عبد الوهاب الجابي، بيروت: دار البشائر الإسلامية، ١٤٠٩ هـ/١٩٨٨ م، ثم ١٤١٩ هـ/١٩٩٨ م، ٣١٧ ص.
- المدينة المنورة: المكتبة العلمية، د. ت.، ١٩٠ ص.
- الطائف: مكتبة المعارف، د. ت، ٢٤٤ ص.
- تصحيح وتخريج: محمد رمضان الأثري، فيصل آباد: مكتبة الدعوة الإسلامية، ٢١٢ ص، بدون تاريخ.
- تحقيق: صلاح الدين مقبول أحمد، ط. الكويت: دار إيلاف، سنة ١٤١٦ هـ.