Полный текст (280 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 36
من أهل الصدق) وقال أبو حاتم (صدوق معروف بالثوري.
ولكن كان يصحف) وقال ابن سعيد (كثير الحديث ثقة إن شاء الله.
وكان حسن الرواية عن عكرمة بن عمار وزهير بن محمد وسفيان الثوري) .
وقال العجلى: (ثقة صدوق) وضعفه بندار والترمذي.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال (يخطئ) وقال ابن خزيمة (لا أحدث عنه من يبصر الحديث) وقال أبو احمد الحاكم (ليس بالقوى عندهم) ويروى عن الامام أحمد أنه قال مرة (كان سفيان الذى يحدث عنه أبو حذيفة ليس هو سفيان الذى يحدث عنه الناس) مات في جمادى الاخرة سنة ٢٢٠ هـ (٨٣٥ م) وقيل سنة ٢٢٦ هـ (٨٤١ م) .
ورواه عن أبى حذيفة اسحق بن الحسن الحربى كما وقع في اسناد العلامة السندي في حصر الشارد.
ورواه عنه أيضا محمد المكنى بأبى جعفر كما وجدنا في أسانيد بعض الاثار من نسختنا هذه.
فمن هذا الراوى عن أبى حذيفة؟ كان ظنى قى بدء الامر ان محمدا وأبا جعفر رجلان.
وهما محمد بن المثنى أبو موسى البصري، وأبو جعفر بن جرير الطبري صاحب التفسير المشهور.
لكن صرفني عن هذا الظن ان ذكر أبى جعفر قد جاء في موضع بلفظ (شك أبو جعفر) وفى موضع آخر بلفظ (الشك من أبى جعفر) وكان ذلك أشارة الى أن أبا جعفر كنية احد من رواة الاثرين.
ورواتهما محمد وأبو حذيفة والثوري وابن جريج وسلنة بن كهيل وابن أبى مليكة ومجاهد.
وليس فيهم
стр. 37
من يكنى بأبى جعفر.
فلم يبق الا محمد قمن هذا الذى يسمى بمحمد ويكنى بأبى جعفر؟ بالاسف لم أعثر على تعيينه بعد البحث عنه.
لعل الله يحدث بعد ذلك امرا.
مآخذ ترجمة الثوري
ولترجمة الثوري ولترجمة قد راجعت: ابن سعد في الطبقات ٦: ٢٥٧ الى ٢٦٠ والبخاري في التاريخ الكبير ٢: ٩٣ ٢ الى ٩٤ والصغير ١٨٦ و ١٨٧ و ٢١٦ ومسلما في المنفردات ٣٢ وابن قتيبة في المعارف ٢١٧ و ٢٦٨ وابن رستة في الاعلاق النفيسة ٢١٩ والدولابي في الكنى: ٥٦ ٢ والطبري في الذيل المذيل ١٠٥ وابن ابي حاتم في الجرح ٢: ٢٢٢ ١ الى ٢٢٥ وتقدمة المعرفة ٥٥ الى ١٢٦ وابن النديم في الفهرست ٣١٤ والحاكم في المعرفة ١٠٦ و ١٦٥ و ١٧٤ وابن ماكولا في الكمال ١: ٥٦٨ وابن القيسراني المقدسي في الجمع بين رجال الصحيحين ١: ١٩٤ والانساب ٢٧ و ١٧٩.والشهرستاني في الملل ٦٥ والسمعاني في الانساب ١١٧ الف وادب الاملاء ٦ وغيرها وابن الجوزي في صفة الصفوة ٣: ٨٢ الى ٨٤ والتلقيح ٢٣٥ وابن الاثير في جامع الاصول ٢: ٨٢٢ الف واخاه في الكال ٦: ٢٠ والقفطي في الوفيات ١: ٢٩٦ وابا الفداء في المخنصر ٢: ٩ والتبريزي في الرجال ٢٣ ب الذهبي في التذكرة ١: ١٩٠ الى ١٩٣ والكاشف ٣٦ الف والدول ٦ ١ ٧٨ واليافعي في مرآة الجنان ١: ٣٤٥ الى ٣٤٧ وابن كثير في البداية ١٠: ١٣٤ وشمس الدين الحسيني في مختصر مجمع الاحباب ٢٧٩ الف الى ٢٨٧ الف والقرشي في الجواهر المضيئة ١: ٢٥٠ والقلقشندي في نهاية الارب
стр. 38
٢٠١ والجزري في الغاية ١: ٣٠٨ وابن العجمي في نهاية السوال ١٢١ ب والعسقلاني في التهذيب ٤ / ١١١ الى ١١٥ التقريب ١٥١ والمدلسين ١٠ والعيني في العمدة ١: ٢٦٠ والسيوطي في التلخيص ٤٥ والخزرجي في الخلاصة ١٤٥ والشعراني في اللواقح ١: ٥٢ الى ٥٦ والفتني في الرجال ٨١ الف وب الكفوي في اعلام الاخيار ٦٥ ب الى ٦٦ ب والدهلوي في الاكمال ١١٦ الشذرات ١: ٢٥٠ والزركلي في الاعلام ٣: ١٥٨.
وقد ذكره من علماء الشعية الكشي في معرفة اخبار الرجال ٢٤٨ والطوسي في الرجال ١١٠ والحلي في الخلاصة ١٠٩ والاسترابادي في منهج المقال ١٥٤ الف واللاهجي في خير الرجال ٦٠ الف الى ٦١ الف والكلابلابي في منتهى المقال ١٤٨.
من الواجب في الختام ان اشكر وزارة المعارف الجليلة على اعانتها الجزيلة في نشر هذا الكتاب واشكر ايضا عمال هندوستان برنتنك وركس على سعيهم الجميل في صحة الطباعة وحسنها.
وادعو للذين استفدت من كتبهم ان يعطيهم الله درجات عالية في جنات عدن.
واستغفر الله لي من الخطا والسهو والنسيان في التصحيح والتحشية.
والحمد لله اولا وآخرا.
والصلوة والسلام على رسوله محمد وآله واصحابه ظاهرا وباطنا.
مكتبة رضا - رامبور الهند
امتياز علي عرشي مدير المكتبة
стр. 39
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
(وَمِنْ سورة البقرة)
١: ١١٠ قال سفيان نَزَلَتْ أَرْبَعُ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ البقرة في نعت المؤمنين وثلث آيات في نعت الكافرين وثلث عَشْرَةَ آيَةً فِي نَعْتِ الْمُنَافِقِينَ ١: ١٠٩ قال سفيان وَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقْرَءُونَهَا عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غشاوة (الآية ٧) ٣: ٦ - سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ جل وعز أو كصيب من السماء قال السحاب فيه المطر الآية ١٩
стр. 40
سفيان عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قول الله جل وعز يا أيها النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ قال تطيعون (الآية ٢١) ٥: ١٣٣ سفيان عَنْ مُجَاهِدٍ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أندادا قال عدلاء وأنتم تعلمون يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ واحد في التورية والانجيل (الآية ٢٢) ٦: ١١٣ سفيان في قول الله وجل وعز سنة الناس والحجارة قَالَ حِجَارَةٌ مِنْ كِبْرِيتٍ وَقَالَ إبن مسعود كبريت أحمر (الآية ٢٤) ٧: ١١١ سفيان فِي قَوْلِهِ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا قال متشابها لونه واحد مختلف طعمه (الآية ٢٥)
стр. 41
٨: ١١٢ قال سفيان فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزّ لهم فيها أزواج مطهرة قَالَ لَا يُمْنِينَ وَلَا يَتَغَوَّطْنَ ولا يمتخطن وفي ولا يتطهرن (الآية ٢٥) ٩: ٧٢ سفيان عن أبي إسحق عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثم يميتكم ثم يحييكم) قَالَ هِيَ مِثْلُ الْآيَةِ الَّتِي فِي أَوَّلِ الْمُؤْمِنِ رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثنتين وأحييتنا اثنتين) (الآية ٢٨) ١٠: ٢٠ سفيان عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ عن رجل عن بن عَبَّاسٍ قَالَ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ أَخْرَجَ آدَمَ مِنَ الْجَنَّةِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَخْلُقَهُ ثُمَّ قَرَأَ إِنِّي
стр. 42
جاعل في الأرض خليفة) (الآية ٣٠) ١١: ١١٤ سفيان فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزّ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ) قال نمجدك كل ونعظمك (الآية ٣٠) ١٢: ١١٥ قال سفيان كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يَقْرَءُونَهَا فأزلهما الشياطين (الآية ٣٦) ١٣: ١١٦ قال سفيان فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزّ أوفوا بعهدي قال بأمري (أوف بعهدكم) قال بما أمرتكم به (الآية ٤٠)
стр. 43
١٤: ١١٧ سفيان فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ (وَاسْتَعِينُوا بالصبر وبالصلاة (الآية ٤٥) ١٥: ١٢٠ قال سفيان قال مجاهد لكبيرة الا على الخاشعين قال المؤمنين حقا يظنون يَعْلَمُونَ كُلُّ ظَنٍّ فِي الْقُرْآنِ فهو علم (الآية ٤٥، ٤٦)
١٦: ١٣٠ سفيان في قوله منه الى بارئكم قال خالقكم الذي خلقكم (الآية ٥٤) .
١٧: ١٢١ قال سفيان قَالَ مُجَاهِدٌ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وعز وقولوا حطة حَبَّةٌ مِنْ حِنْطَةٍ حَمْرَاءَ فِيهَا شعرة (الآية ٥٩) .
١٨: ١٢٢ قال سفيان قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ مِنَ التَّبْدِيلِ (الآية ٥٩) .
١٩: ٨٧ سفيان عن بن جريج من عَطَاءٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ مِنْ
стр. 44
بقلها وقثائها وفومها قال فومها: الخبز (الآية ٦١) .
٢٠: ١٢٣ قال سفيان الصابئين بَيْنَ الْيَهُودِ وَالْمَجُوسِ لَا دِينَ لهم (الآية ٦٢) .
٢١: ١١٩ قال سفيان في قوله وموعظة للمتقين قَالَ لِأُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ سلم (الآية ٦٦) .
٢٢: ١٢٤ قال سفيان فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ لا فَارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذلك فَارِضٌ مُسِنَّةٌ وَبِكْرٌ صَغِيرَةٌ وَعَوَانٌ الَّتِي قَدْ وَلَدَتْ بَطْنًا أَوْ بطنين قال بين ذلك (الآية ٦٨) .
٢٣: ١٢٥ قال سفيان فِي قَوْلِهِ بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لونها ناصع المبالغ في الصفرة (الآية ٦٩) .
٢٤: ١١٨ قال سفيان فِي قَوْلِهِ مُسَلَّمَةٌ لا شِيَةَ فيها قَالَ لَيْسَ فِيهَا
стр. 45
لون ولا أثر (الآية ٧١) .
٢٥: ١٢٦ سفيان فِي قَوْلِهِ مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً قال الشرك
به خطيئته قَالَ كُلُّ عَمَلٍ أوْجَبَ عَلَيْهِ النار (الآية ٨١) .
٢٦: ١٢٧ قال سفيان كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يَقْرَءُونَهَا للناس حسنا (الآية ٨٣) .
٢٧: ١٢٨ قال سفيان فِي قَوْلِهِ وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ على حيوة قال اليهود (الآية ٩٦) .
٢٨: ١٢٩ سفيان عن بن عباس في قوله بن أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ يَقُولُ أَحَدُهُمْ أَعِيشُ هزار سال (الآية ٩٦) .
٢٩: ٨٦ سفيان عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سليمن عَنْ عَطَاءٍ قَالَ لا
стр. 46
تقولوا راعنا قال خلافا (الآية ١٠٤) .
٣٠: ٣٨ سفيان عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ غير قال سمعنا (الآية ١٠٤) .
٣١: ١٦ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي رُزَيْنٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ اسْمُهُ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ قال يتبعونه حق اتباعه (الآية ١٢١) .
٣٢: ١٨ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قول الله جل وعز وإذا ابتلى إبراهيم ربه بكلمت فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إماما تقتدا أحمد (الآية ١٢٤) .
٣٣: ٤٦ سفيان عَنْ أَبِي الْهُذَيْلِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ
стр. 47
مثابة للناس يَثُوبُونَ إِلَيْهِ لَا يَقْضُونَ مِنْهُ وطرا (الآية ١٢٥) .
٣٤: ١٠٦ سفيان عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سليمن عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِلنَّبِيِّ ﷺ لو أتخذنا بعد مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى.
فَأَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ وَاتَّخِذُوا مِنْ مقام إبراهيم مصلى (الآية ١٢٥) .
٣٥: ٤٧ سفيان عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بالله واليوم الآخر قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ.
قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ الى عذاب النار (الآية ١٢٦) .
٣٦: ٤٢ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ فِي قَوْلِهِ جل وعز وأرنا مناسكنا قال ذبايحنا يقول (الآية ١٢٨) .
٣٧: ١٣٣ سفيان في قوله الله قَالَ دِينَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ
стр. 48
من الله صبغة قال دينا (الآية ١٣٨) .
٣٨: ٤٨ سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ جَلَّ اسْمُهُ سَيَقُولُ السفهاء من الناس قال اليهود (الآية ١٤٢) .
٣٩: ٤٩ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي قوله ﵎ وكذلك جعلنكم أمة وسطا قال عدلا (الآية ١٤٣) .
٤٠: ٥٠ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ فِي قَوْلِهِ جل
стр. 49
جلاله شهداء على الناس قَالَ عَلَى الْأُمَمِ بِأَنَّ الرُّسُلَ قد بلغوا (الآية ١٤٣) .
٤١: ٥١ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ فِي قَوْلِهِ تَبَارَكَ
وَتَعَالَى وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شهيدا قَالَ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْتُمْ (الآية ١٤٣) .
٤٢: ٥٢ سفيان عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزّ وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلا لِنَعْلَمَ من يتبع الرسول قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله سلم قَبْلَ بَدْرٍ بِشَهْرَيْنِ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَكَانَ يَرْفَعُ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَيُحِبُّ أَنْ يُصْرَفَ فَنَزَلَتْ فيه نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شطر المسجد الحرام (الآية ١٤٣، ١٤٤) .
٤٣: ٥٣ سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دينار عن بن عمر قال بينا نَحْنُ فِي مَسْجِدِ قُبَاءَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ أُنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله سلم اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ فَأُمِرَ أَنْ يَتَحَوَّلَ الى الكعبة فقالوا (هكذي) ؟
стр. 50
وَوَصَفَ ذَلِكَ ثُمَّ اسْتَدَارُوا إِلَى القبلة ٤٤: ٥٤ سفيان عن أبي اسحق عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ صَلَّيْنَا إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا ثُمَّ صُرِفْنَا إِلَى الْقِبْلَةِ ٤٥: ٥٥ قال سفيان فَقِيلَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَكَيْفَ يُصْنَعُ بِمَنْ قَدْ مَضَى مِنْ أَصْحَابِنَا يَعْنُونَ مَنْ قد صَلَّى إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَمَاتَ فَنَزَلَتْ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إيمانكم قال صلاتكم (الآية ١٤٣) .
٤٦: ٥٦ سفيان عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ قَالَ أَقْسَمَ بِاللَّهِ الشَّعْبِيُّ مَا رَدَّ
стр. 51
النَّبِيِّ ﷺ عَلَى أَهْلِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ إِلَّا لِسَخَطِهِ عَلَى أَهْلِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ
٤٧: ١٠١ سفيان فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزّ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلا عَلَى الذين هدى الله قال اليهود (الآية ١٤٣ ٤٨: ١٠٢ سفيان فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزّ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ قال تلقاه (الآية ١٤٤) .
٤٩: ١٠٣ وقال سفيان كان ابن عباس يقرؤها حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَكَانَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ يَقُولُ، هُوَ شِعَارٌ كَانَ فِي الجاهلية (الآية ١٥٨) .
٥٠: ٢ سفيان عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ قَالَ الْعَقَارِبُ وَالْخَنَافِسُ وَالدَّوَابُّ يَقُولُونَ حُبِسَ عَنَّا الْمَطَرُ
стр. 52
بذنوب بني ادم (الآية ١٥٩) .
٥١: ٨٤ سفيان عَنْ أَبِيهِ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى فِي قَوْلِهِ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلا هو الرحمن الرحيم قال قال المشركون بِآيَةٍ فَنَزَلَتْ إِنَّ فِي خَلْقِ السموات والارض واختلاف الليل والنهار لآيات الى آخر الآية (الآية ١٦٤ ١٦٣) .
٥٢: ٩١ - سفيان عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ حِينَ قَالَ الْمُشْرِكُونَ بِآيَةٍ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ الْآيَةُ كَانَ سَأَلَ الرَّجُلُ فَجَاءَ ثَمَّةَ يقول علامة لهذه الأمة (الآية ١٦٤) .
٥٣: ٨٣ سفيان عَنْ عُبَيْدٍ الْمُكْتِبِ عَنْ مُجَاهِدٍ في قوله جل وعز بهم الأسباب قال تواصلهم في الدنيا (الآية ١٦٦) .
стр. 53
٥٤: ٣ سُفْيَانُ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ عِكْرِمَةَ في قول الله جلوعز وَمَثَلُ
الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لا يَسْمَعُ إِلا دعاء ونداء قال الشاة والبقر والبعير (الآية ١٧١) .
٥٥: ٢١ سفيان عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سليمن عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ قَالَ مَا أَجْرَأَهُمْ عَلَى النَّارِ قَالَ مَا أَحْمَلُهُمْ عَلَى عَمَلِ أهل النار (الآية ١٧٥) .
٥٦: ١٠٥ قال سفيان في قوله علي الفقر حتى المضرة وحين البأس القتال (الآية ١٧٧) .
٥٧: ٧٦ سفيان عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَلِيًّا دَخَلَ عَلَى رَجُلٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَهُوَ يريد أن يوصي وكان قَلِيلُ الْمَالِ وَكَانَ لَهُ وَلَدٌ فَقَالَ عَلِيٌّ إِنَّمَا قَالَ اللَّهُ ﵎ ترك خيرا الوصية وَلَيْسَ فِي مَالِكَ
стр. 54
فَضْلٌ عَنْ وَلَدِكَ فَنَهَاهُ عَنِ الوصية (الآية ١٨٠) ٥٨: ٥٦ سفيان فِي قَوْلِهِ فَمَنْ خَافَ مِنْ موص جنفا أو إثما قال جنفا خطأ أو إثما عمدا (الآية ١٨٢) .
٥٩: ٧٥ سفيان عن عبد الرحمن بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ سَعِيدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ وَعَلَى الذين يطيقونه فدية قَالَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ الَّذِي يَصُومُ فيعجزوا وَالْحَامِلُ إِنْ يَشْتَدَّ عَلَيْهَا الصَّوْمُ يطعمان لكل يوم مسكينا (الآية ١٨٤) .
٦٠: ٢٧ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقْرَؤُهَا وَعَلَى الذين يطيقونه قَالَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ الَّذِي لَا يطيق الصوم ٦١: ٢٨ حدثنا سفيان عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ فَمَنْ
стр. 55
تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ قال أن يطعم مسكينا (الآية ١٨٤) ٦٢: ٧٩ سفيان قال قَالَ عَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ فَمَنْ
شَهِدَ منكم الشهر فليصمه قَالَ مَنْ صَامَ أَوَّلَهُ فَلْيَصُمْ آخره (الآية ١٨٥) .
٦٣: ٣٠ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عبادتي سيدخلون جهنم داخرين قَالُوا لَوْ عَلِمْنَا أَيُّ سَاعَةٍ هي قال فنزلت سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ إلى آخر الآية (الآية ١٨٦) .
٦٤: ١٠٠ قال سفيان كَانُوا إِذَا نَامُوا لَمْ يَأْكُلُوا وَلَمْ يَقْرَبُوا النِّسَاءَ فَنَزَلَتْ فِي عُمَرَ ﵁ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ
стр. 56
لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ تظلمون أنفسكم (الآية ١٨٧) .
٦٥: ٤٣ سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مُجَاهِدٍ في قوله جل وعز ما كتب الله لكم قال الولد (الآية ١٨٧) .
٦٦: ٩٧ سفيان فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزّ وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي المساجد قَالَ فَإِنْ خَرَجْتَ فَلَا تُبَاشِرْ (الآية ١٨٧) .
٦٧: ٩٨ سفيان في قوله ﵎ يسئلونك عن الأهلة قَالَ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ فِي حَجِّهِمْ وَدُيُونِهِمْ وَفِطْرِهِمْ وَنَحْرِهِمْ وَعِدَّةِ نسائهم (الآية ١٨٩) .
٦٨: ٢٩ سفيان عَنْ أَبِي عُمَرَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزّ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إلى التلهكة تعالى قال الا تنفق (الآية ١٩٥
стр. 57
٦٩: ٣١ سفيان عن عثمن بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قوله جل وعز تلقوا بأيديكم إلى التهلكة قَالَ لَيْسَ ذَلِكَ فِي الْقِتَالِ وَلَكِنْ فِي النَّفَقَةِ إِذَا
لَقِيتَ العدو فقاتلهم.
٧٠: ٣٢ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عن بن عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ ﵎ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ قَالَ أَنْفِقْ وَلَوْ بِمِشْقَصٍ فِي سبيل الله.
٧١: ٨٥ سفيان عَنْ أَبِي يُونُسَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ إِذَا كَانَ فِي يَدِ أَحَدِكُمْ مَا يُقِيمُهُ فَلْيَقْتَصِدْ فَإِنَّ الرزق مقسوم ولا تناول هَذِهِ الآيَةَ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شئ فهو يخلفه (الآية ١٩٥) .
٧٢: ٤٤ سفيان ثَنَا بَعْضُ أَشْيَاخِنَا فِي قَوْلِ اللَّهِ ﵎ وَأَحْسِنُوا إِنَّ الله يحب المحسنين قال أحسنوا بالله الظن (الآية ١٩٥) .
стр. 58
٧٣: ٦٢ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لله قَالَ إِتْمَامُهُمَا مَا أَمَرَ اللَّهُ فيهما (الآية ١٩٦) .
٧٤: ٣٥ سفيان عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سليمن بْنِ مُوسَى عَنْ طَاوُسٍ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ والعمرة لله قال تمامهما أن تفردهما موتنفتين فإن من أهلك ٧٥: ٢٤ حدثنا سفيان عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ بن عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ ﵎ وأتموا الحج والعمرة لله قَالَ الْحَجُّ عَرَفَاتٌ وَالْعُمْرَةُ الْبَيْتُ ٧٦: ٢٥ حدثنا سفيان عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ عَنْ سعد بْنِ جُبَيْرٍ إِتْمَامُهُمَا أَنْ يُهِلَّ من بيته
стр. 59
٧٧: ٣٣ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا استيسر من الهدي قال الإحصار من كل شئ يحبسه (الآية ١٩٦) .
٧٨: ٣٤ سفيان عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ الإِحْصَارُ الْمَرَضُ والكسر والخوف ٧٩: ٣٦ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عن بن عباس قال كل شئ فِي الْقُرْآنِ أَوْ أَوْ نَحْوَ قوله مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نسك فهو فيه بخير مَا كَانَ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَهُوَ عَلَى الْأَوَّلِ ثُمَّ يُخَيَّرُ فيه (الآية ١٩٦) .
٨٠: ٣٧ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ قَالَ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ ﵎ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الحج قال المتعة للمحصر وحده (الآية ١٩٦) .
стр. 60
٨١: ٣٨ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ إِنَّمَا سُمِّيَتِ الْمُتْعَةَ لِأَنَّهُ يَتَمَتَّعُ بِأَهْلِهِ وَثِيَابِهِ ٨٢: ٣٩ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ ﵎ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رجعتم قَالَ أَصُومُهُمَا حَلَالًا فِي الْعَشْرِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَصُومَهُمَا حَرَامًا فِي شَوَّالَ وَذِي الْقِعْدَةِ فَإِنْ صَامَهُمَا حَرَامًا فِي شَوَّالَ أَوْ ذِي الْقِعْدَةِ أَجْزَاهُ وَإِنْ صَامَهُمَا حَلَالًا فِي شَوَّالَ أَوْ ذي القعدة ذبح (الآية ١٩٦) .
٨٣: ٧ سفيان عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ بن عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وعز الحج اشهر معلومات قَالَ شَوَّالٌ وَذُو الْقِعْدَةِ وَعَشْرٌ من ذي الحجة (الآية ١٩٧) .
٨٤: ٨ حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ بن عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وعز الحج أشهر معلومات قَالَ شَوَّالٌ وَذُو الْقِعْدَةِ وَعَشْرٌ من ذي الحجة
стр. 61
٨٥: ٩ سفيان عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلِهِ ٨٦: ١٠ سفيان عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزّ فَمَنْ فَرَضَ فيهن الحج قال أحرم فيهن (الآية ١٩٧) .
٨٧: ١١ سفيان عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ هي التلبية ٨٨: ١٢ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ في قول الله رفث ولا فسوق قَالَ الرَّفَثُ الْجِمَاعُ وَالْفُسُوقُ السِّبَابُ وَالْجِدَالُ أَنْ تُمَارِيَ صَاحِبَكَ حَتَّى تغضبه (الآية ١٩٧) .
٨٩: ١٣ سفيان عمر عن منصور عن إبراهيم جدال قال لا مراء (الآية ١٩٧) .
٩٠: ٨١ سفيان عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ عَنِ
стр. 62
ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ الرَّفَثُ وَالْمُبَاشَرَةُ وَالإِفْضَاءُ وَالتَّغَشِّي وَاللِّمَاسُ الْجِمَاعُ وَلَكِنَّ اللَّهَ كَنَّى ٩١: ٢٢ سفيان ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ جل وعز فإن خير الزاد التقوى قال السويق والدقيق والكعك (الآية ١٩٧) .
٩٢: ٢٣ سفيان عَنْ عَمْرٍو عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ كَانُوا لَا يَتَزَوَّدُونَ فَأُمِرُوا أَنْ يَتَزَوَّدُوا وَكَانُوا لَا يَرْكَبُونَ فَأُمِرُوا أن يركبوا ٩٣: ٩٩ سفيان في قراءة عبد الله فإن خير الزاد التقوى ٩٤: ٢٦ سفيان عَنِ السُّدِّيِّ قَالَ سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ الْمَشْعَرِ
стр. 63
الحرام فَقَالَ مَا بَيْنَ جَبَلَيْ جُمَعَ فهو المشعر الحرام (الآية ١٩٨) .
٩٥: ١٣٢ سفيان فِي قَوْلِهِ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قبله لمن الضالين قال قبل القرآن (الآية ١٩٨) .
٩٦: ٩٢ سفيان عَنْ رَجُلٍ عَنِ الْحَسَنِ فِي قول الله جل وعز آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخرة حسنة قَالَ الرِّزْقُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ النَّافِعُ فِي الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً إلى الجنة (الآية ٢٠١) .
٩٧: ١٠٤ قال سفيان كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يَقْرَءُونَهَا أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا (الآية ٢٠٢) .
٩٨: ٤٠ سفيان عن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ الأَيَّامُ الْمَعْلُومَاتُ الأَيَّامُ الْعَشْرُ وَالْمَعْدُودَاتُ أيام التشريق (الآية ٢٠٣) .
стр. 64
٩٩: ٤١ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ مثله ١٠٠: ١٠٧ قال سفيان فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزّ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابتغاء مرضات الله قَالَ نَزَلَتْ فِي صُهَيْبٍ اشْتَرَى نَفْسَهُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَأَهْلَهُ وَوَلَدَهُ وَمَالَهُ عَلَى أَنْ يَدَعُوهُ وَدِينَهُ (الآية ٢٠٧) .
١٠١: ٨٦ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ وكان الناس أمة واحدة قَالَ آدَمُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ (الآية ٢١٣) .
١٠٢: ٤ سفيان عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قوله يسئلونك عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فاعتزلوا النساء في الحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن قَالَ حِينَ يَطْهُرْنَ مِنَ الدَّمِ قَالَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ قَالَ اغْتَسَلْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ (الآية ٢٢٢) .
١٠٣: ٥ سفيان عن عثمن بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ أُمِرُوا أَنْ لَا يَأْتُوهُنَّ
стр. 65
من حيث نهوا عنه ١٠٤: ١٠٨ حدثنا سفيان قَالَ كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يَقْرَءُونَهَا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يقيما حدود الله (الآية ٢٢٩) .
١٠٥: ٨٠ سفيان عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ الرَّجُلُ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ فَإِذَا حَاضَتْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنِ وَدَنَتِ الْحَيْضَةُ الثَّالِثَةُ رَاجَعَهَا ليضارها ذلك فنزلت طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذلك فقد ظلم نفس (الآية ٢٣١) .
١٠٦: ٨١ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عن مسروق مثله ١٠٧: ٧١ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِذَا قَامَ الرَّضَاعُ عَلَى ثمن فالأم أحق (الآية ٢٣٣) .
١٠٨: ٥٧ سفيان عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ (وَعَلَى الوارث مثل ذلك قال الرضاع (الآية ٢٣٣) .
стр. 66
١٠٩: ٥٨ سفيان عَنْ عِيسَى عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ الرضاع ولا يضار ١١٠: ٥٩ وإن سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ في قوله جل وعز إن أَرَادَا فِصَالا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وتشاور قَالَ التَّشَاوُرُ فِيمَا دُونَ الْحَوْلَيْنِ قَالَ إِنْ أَرَادَتْ أَنْ تَفْطِمَ فَلَيْسَ لَهَا ذَاكَ وَإِنْ أَرَادَ أَنْ يَفْطِمَ وَلَمْ تُرِدْهُ فَلَيْسَ لَهُ ذَاكَ مَا دُونَ الْحَوْلَيْنِ حتى يجتمعا أو يصطلحا ١١١: ٦٠ كما سفيان عَنِ السُّدِّيِّ فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تسترضعوا أولادكم مِنِ امْرَأَةٍ أُخْرَى فَلا جُنَاحَ عليكم إذ سلمتم لهذه
لأجرها بالمعروف.
١١٢: ٦١ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ ﵎ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ في أنفسهن بالمعروف قَالَ هُوَ الْمَعْرُوفُ النِّكَاحُ الْحَلالُ الطيب (الآية ٢٣٤) .
стр. 67
١١٣: ٦٩ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ يحتاج جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ من خطبة النساء قَالَ أَنْ تَقُولَ إِنَّكِ لَجَمِيلَةٌ وإنك لحسينة هو وإنك لالي خير ١١٤: ٧٠ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ بن عَبَّاسٍ قَالَ التَّعْرِيضُ أَنْ تَقُولَ إني أريد أن أتزوج ثلث مرار ١١٥: ٦٤ سفيان عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي قول جَلَّ وَعَزّ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا قال الزنا (الآية ٢٣٥) .
١١٦: ٦٨ سفيان عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزّ لا تواعدوهن سرا قال الزنا.
١١٧: ٦٣ سفيان عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ لَا تقاصيها وسلم على كذى وكذى أن لا تتزوج غيرك (الآية ٢٣٥) .
١١٨: ٦٦ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ لا تسقيني بنفسك) .
стр. 68
١١٩: ٦٧ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِامْرَأَةٍ وَهِيَ فِي جِنَازَةٍ لَا تَسْبِقِينِي بِنَفْسِكِ قالت قد سبقت ١٢٠: ٦٥ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزّ حَتَّى يبلغ
الكتاب أجله قال العدة (الآية ٢٣٥) .
١٢١: ٤٧ سفيان عن بن جريج عن عطاء عن بن عَبَّاسٍ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى قَالَ أَيُّمَا عَفَا كَانَ أَقْرَبَ إلى الله (الآية ٢٣٧) .
١٢٢: ٢٢ سفيان عن المغيرة عن إبراهيم خفتم فرجالا أو ركبانا قال يصلي ركعتين يومي إيماء حيثما كان وجهه (الآية ٢٣٩) ١٢٣: ٩٦ قال سفيان اخْتَلَفُوا فِي هَذِهِ الْآيَةِ أَنْ يأتيكم التابوت قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ التَّابُوهُ وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ مَا نَعْرِفُ التَّابُوهَ إِنَّمَا هُوَ التَّابُوتُ (الآية ٢٤٨) .
стр. 69
١٢٤: ٨٩ سفيان قال ثَنَا بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُجَاهِدٍ إِنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ إِلا مَنِ اغترف غرفة بيده (الآية ٢٤٩) .
١٢٥: ٤٥ سفيان عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ وسع كرسيه السموات والأرض قال علمه (الآية ٢٥٥) .
١٢٦: ١ ... الإسلام يعني ظورتهم فيه فَنَزَلَتْ لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ (الآية ٢٥٦) .
١٢٧: ٧٨ سفيان عن أبي اسحق عَنْ نَاجِيَةَ بْنِ كَعْبٍ الْأَسَدِيِّ قَالَ هُوَ عُزَيْرٌ أَتَى خَزَّازًا فدنا منه فقال له عذير وهل تَعْرِفُنِي قَالَ مَا أَعْرِفُ وَلَكِنْ أُشَبِّهُكَ رَجُلًا عِنْدَنَا يُقَالُ لَهُ عذير.
стр. 70
١٢٨: ٧٧ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عمرو فِي قَوْلِهِ (وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ) قَالَ جَاءَ وَوَلَدُهُ أَشْيَاخٌ وَهُوَ شاب (الآية ٢٥٩) .
١٢٩: ٩٠ سفيان عن أبي اسحق عَنْ أَبِي هِلَالٍ التَّغْلِبِيِّ أَنّ ابن عباس كان يقرءوها انْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ يَنْشُرُهَا (الآية ٢٥٩) .
١٢٩: ٩٠ قال سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي هِلَالٍ التَّغْلِبِيِّ أَنّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَقْرَؤُهَا (انْظُرْ إِلَى العظام كيف ينشرها) (الاية ٢٥٩) .
١٣٠: ١٠٩ قال سفيان فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ فَصُرْهُنَّ إليك قال قطعهن بالنبطة صلى ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ منهن جزؤا قطعهن جزؤا (الآية ٢٦٠) .
١٣١: ٧٢ سفيان عن بن جريج عن بن ابي مليكة عن بن عَبَّاسٍ قَالَ سَأَلَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَنْ قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جنة قال هو مثل (الاية ٢٦٦
стр. 71
١٣٢: ٣٠ سفيان عَنِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عن بن عباس قال آخر شئ نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ وَاتَّقُوا يَوْمًا ترجعون فيه إلى الله (الآية ٢٨١) .
١٣٣: ١٤ سفيان عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ قال من الأحرار (الآية ٢٨٢) .
١٣٤: ١٥ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا بَاعَ بِنَقْدٍ أَشْهَدَ وَلَمْ يَكْتُبْ (الآية ٢٨٢) .
١٣٥: ١٧ سفيان عَنْ لَيْثٍ قَالَ قَالَ مُجَاهِدٌ إذا بعث بنسيئة فأشهد واكتب (الآية ٢٨٢) .
١٣٦: ١٩ سفيان عن اسمعيل بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيّ في قوله جل وعز أشهدوا إذا تبايعكم أنه قَالَ إِنْ شَاءَ أَشْهَدَ وَإِنْ شهد لَمْ يُشْهِدْ قَالَ وَقَرَأَ فَإِنْ أمن بعضكم بعضا (الآية ٢٨٣) .
стр. 72
(ومن سورة آل عمران)
١٣٧: ١٥ سفيان عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ أَوْ جوبير عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيات محكمات قال الناسخ وأخر متشابهات قال المنسوخ (الآية ٧) .
١٣٨: ٢: ٢٧ سفيان عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عن مجاهد قال الخيل المسومة المطهمة (الآية ١٤) .
١٣٩: ٣: ٢٨ سفيان عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ هي الراتعة.
стр. 73
١٤٠: ٤: ١٩ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِهِ تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وتولج النهار في الليل قَالَ دُخُولُ اللَّيْلِ فِي النَّهَارِ ودخول النهار في الليل (الآية ٢٧) .
١٤١: ٥: ٢٠ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ تخرج الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ من الحي قَالَ تُخْرِجُ النُّطْفَةَ الْمَيِّتَةَ مِنَ الرَّجُلِ الْحَيِّ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ النطفة الميتة (الآية ٢٧) .
١٤٢: ٦: ٣٩ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ أَنَّ يَحْيَى بْنَ وَثَّابٍ سَأَلَ الْأَسْوَدَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ والله أعلم بما وضعت فقرأها الأسود بما وضعت (الآية ٢٦) .
١٤٣: ٧: ١٠ حدثنا سفيان عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا قال حليما تقيا (الآية ٣٩) .
١٤٤: ٨: ١١ سفيان عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّايِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ الْحَصُورُ الذي لا يأتي النساء.
стр. 74
١٤٥: ٩: ٨ سفيان عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ عَنِ الضحاك في ثلثة أيام إلا رمزا قال الرمز الإشارة (الأية ٤١) .
١٤٦: ٠١: ٦ سفيان عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لربك واسجدي قَالَ طُولُ الرُّكُوعِ فِي الصَّلَاةِ (الآية ٤٣) .
٤٧: ١١: ٩ سفيان عن بن أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ يا مريم اقنتي لربك قَالَ كَانَتْ تُصَلِّي حَتَّى تَرِمَ قدماها (الآية ٤٣) .
١٤٨: ١٢: ٧ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ كَانَتْ تُصَلِّي حَتَّى تَرِمَ قدماها (الآية ٤٣) .
١٤٩: ١٣: ١٨ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قال المسيح هو
стр. 75
الصيديق (الآية ٤٥) .
١٥٠: ١٤: ٤ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ في قوله كونوا ربانيين قال حكماء علماء (الآية ٧٩) .
١٥١: ١٥: ١٤ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي رُزَيْنٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ ﵎ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وبما كنتم تدرسون قال ربانيين حكماء علماء (الآية ٧٩) .
١٥٢: ١٦: ١٦ سفيان عن بن جُرَيْجٍ وَغَيْرِهِ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السماوات والأرض طوعا وكرها قَالَ هِيَ كَقَوْلِهِ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ من خلقهم ليقولن الله (الآية ٨٣) .
١٥٣: ١٧: ٩٣ سفيان عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْخُوزِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بن عباد
المخزومي عن بن عُمَرَ قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ مَنِ اسْتَطَاعَ إليه سبيلا قَالَ السَّبِيلُ إِلَى الْحَجِّ الزَّادُ والراحلة (الآية ٩٧) .
следующие страницы →