стр. 106
أجوه وأوري وَأما نَحْو دأبة وشأبة والعألم وبأز وشئمة وموقد فشاذ وأباب بَحر أشذ وَمَاء شَاذ لَازم
← Нахв и сарф
Нахв и сарф · id 22391
الشافية في علم التصريف - معها الوافية نظم الشافية
ابن الحاجب
Полный текст (220 стр.). Показаны 106–145 · переход к 111.
стр. 107
وَالْألف من أختيها والهمزة وَالْهَاء فَمن أختيها لَازم فِي نَحْو قَالَ وَبَاعَ وَآل على رَأْي وَنَحْو يَا جلّ ضَعِيف وطائي شَاذ لَازم وَمن الْهمزَة فِي نَحْو رَأس وَمن الْهَاء فِي آل على رَأْي
وَالْيَاء من أختيها وَمن الْهمزَة وَمن أحد حرفي المضاعف وَالنُّون وَالْعين وَالْبَاء وَالسِّين والثاء فَمن أختيها لَازم فِي نَحْو
стр. 108
مَفَاتِيح ومفيتيح وميقات وغاز وَقيام وحياض وشاذ فِي نَحْو حُبْلَى وصيم وصبية وييجل وَمن الْهمزَة نَحْو ذيب وَمن الْبَاقِي مسموع كثير فِي نَحْو أمليت وقصيت وَفِي نَحْو أناسي وَأما الضفادي والثعالي والسادي والثالي فضعيف
стр. 109
وَالْوَاو من أختيها وَمن الْهمزَة فَمن أختيها لَازم فِي نَحْو ضوارب وضويرب ورحوي وعصوي وموقن وطوبى وبوطر وبقوى وشاذ ضَعِيف فِي هَذَا أَمر ممضو عَلَيْهِ ونهو عَن الْمُنكر
стр. 110
وجباوة وَمن الْهمزَة فِي نَحْو جونة وجون
وَالْمِيم من الْوَاو وَاللَّام وَالنُّون فَمن الْوَاو لَازم فِي فَم وَحده وَضَعِيف فِي لَام التَّعْرِيف وَهِي طائية وَمن النُّون لَازم فِي نَحْو عمبر وشمباء وَضَعِيف فِي البنام وطامه الله على الْخَيْر وَمن الْبَاء فِي بنان مخر وَمَا زلت راتما وَمن كثم
стр. 111
وَالنُّون من الْوَاو وَاللَّام شَاذ فِي صنعاني وبهراني وَضَعِيف فِي لعن
وَالتَّاء من الْوَاو وَالْيَاء وَالسِّين وَالْبَاء وَالصَّاد فَمن الْوَاو وَالْيَاء لَازم فِي نَحْو اتعد واتسر على الْأَفْصَح وشاذ فِي نَحْو اتلجه وَفِي طست وَحده وَفِي الذعالت ولصت ضَعِيف
стр. 112
وَالْهَاء من الْهمزَة وَالْألف وَالْيَاء وَالتَّاء فَمن الْهمزَة مسموع فِي هرقت وهرحت وهياك ولهنك وَهن فعلت فِي طيىء وَهَذَا الَّذِي فِي أذا الَّذِي وَمن الْألف شَاذ فِي أَنه وحيهله وَفِي مَه مستفهما وَفِي يَا هَناه على رَأْي وَمن الْيَاء فِي هَذِه وَمن التَّاء فِي بَاب رَحمَه وَقفا
стр. 113
وَاللَّام من النُّون وَالضَّاد فِي أصيلال قَلِيل وَفِي الطجع رَدِيء
والطاء من التَّاء لَازم فِي اصطبر وشاذ فِي حصط
стр. 114
وَالدَّال من التَّاء لَازم فِي نَحْو ازدجر وادكر وشاذ فِي نَحْو فزد واجدمعوا واجدز ودولج
وَالْجِيم من الْيَاء الْمُشَدّدَة فِي الْوَقْف فِي نَحْو فقيمج وَهُوَ شَاذ وَمن غير الْمُشَدّدَة فِي نَحْو
(لَا هم إِن كنت قبلت حجتج ... )
стр. 115
أشذ وَمن نَحْو
(حَتَّى إِذا مَا أمسجت وأمسجا ... )
أشذ
وَالصَّاد من السِّين الَّتِي بعْدهَا غين أَو خاء أَو قَاف أَو طاء جَوَازًا نَحْو أصبغ وصلخ وَمَسّ صقر وصراط
وَالزَّاي من السِّين ووالصاد الواقعتين قبل الدَّال ساكنتين نَحْو يزدل وَهَكَذَا فزدي أَنه
وَقد ضورع بالصَّاد الزَّاي دونهَا وضورع بهَا متحركة أَيْضا نَحْو صدق وَصدر وَالْبَيَان أَكثر فيهمَا وَنَحْو مس زقر كلبية وأجدر وأشدق بالمضارعة قَلِيل
стр. 116
الْإِدْغَام
أَن تَأتي بحرفين سَاكن فمتحرك من مخرج وَاحِد من غير فصل وَيكون فِي المثلين والمتقاربين
فالمثلان وَاجِب عِنْد سُكُون الأول فِي الهمزتين إِلَّا فِي نَحْو سَأَلَ والدأث وَإِلَّا فِي الْألف لتعذره وَإِلَّا فِي نَحْو قوول للإلباس وَفِي نَحْو تووي ورييا على الْمُخْتَار إِذا خفف وَفِي نَحْو قَالُوا وَمَا وَفِي يَوْم وَعند تحركهما فِي كلمة وَلَا إِلْحَاق وَلَا لبس نَحْو رد يرد إِلَّا فِي نَحْو حييّ فَإِنَّهُ جَائِز وَإِلَّا فِي نَحْو اقتتل وتتنزل وتتباعد وَسَيَأْتِي وتنقل حركته إِن كَانَ قبله سَاكن غير لين نَحْو يرد وَسُكُون الْوَقْف كالحركة وَنَحْو ﴿مكني﴾
стр. 117
ويمكنني و ﴿مَنَاسِككُم﴾ و ﴿مَا سلككم﴾ من بَاب كَلِمَتَيْنِ وممتنع فِي الْهمزَة على الْأَكْثَر وَفِي الْألف وَعند سُكُون الثَّانِي لغير الْوَقْف نَحْو ظللت وَرَسُول الْحسن وَتَمِيم تُدْغَم فِي نَحْو رد وَلم يرد وَعند الْإِلْحَاق واللبس بزنة أُخْرَى نَحْو قردد وسرر وَعند سَاكن صَحِيح قبلهمَا فِي كَلِمَتَيْنِ نَحْو قرم مَالك وَحمل قَول الْقُرَّاء على الْإخْفَاء وَجَائِز فِيمَا سوى ذَلِك
المتقاربان ونعني بهما مَا تقاربا فِي الْمخْرج أَو فِي صفة تقوم مقَامه ومخارج الْحُرُوف سِتَّة عشر تَقْرِيبًا وَإِلَّا فَلِكُل مخرج فللهمزة وَالْهَاء وَالْألف أقْصَى الْحلق وللعين والحاء وَسطه وللغين وَالْخَاء أدناه وللقاف أقْصَى اللِّسَان وَمَا فَوْقه من الحنك وللكاف مِنْهُمَا مَا يليهما وللجيم والشين وَالْيَاء وسط اللِّسَان وَمَا فَوْقه من الحنك وللضاد أول إِحْدَى حافتيه وَمَا يليهما من الأضراس وللام مَا دون طرف اللِّسَان إِلَى منتهاه وَمَا فَوق ذَلِك وللراء مِنْهُمَا مَا يليهما وللنون مِنْهُمَا مَا يليهما وللطاء وَالدَّال وَالتَّاء طرف اللِّسَان وأصول الثنايا وللصاد وَالزَّاي وَالسِّين طرف اللِّسَان والثنايا وللظاء والذال والثاء طرف اللِّسَان وطرف الثنايا
стр. 118
وللفاء بَاطِن الشّفة السُّفْلى وطرف الثنايا الْعليا وللباء وَالْمِيم وَالْوَاو مَا بَين الشفتين
ومخرج المتفرع وَاضح والفصيح ثَمَانِيَة همزَة بَين ثَلَاثَة وَالنُّون الْخفية نَحْو عنْدك وَألف الإمالة وَلَام التفخيم وَالصَّاد كالزاي والشين كالجيم
وَأما الصَّاد كالسين والطاء كالتاء والظاء كالثاء وَالْفَاء كالباء وَالضَّاد الضعيفة وَالْكَاف كالجيم فمستهجنة
وَأما الْجِيم كالكاف وَالْجِيم كالشين فَلَا يتَحَقَّق
وَمِنْهَا المجهورة والمهموسة وَمِنْهَا الشَّدِيدَة والرخوة وَمَا بَينهمَا وَمِنْهَا المطبقة والمنفتحة وَمِنْهَا المستعلية والمنخفضة وَمِنْهَا حُرُوف الذلاقة والمصمتة وَمِنْهَا حُرُوف القلقة والصفير واللينة والمنحرف والمكرر والهاوي والمهتوت
فالمجهورة مَا ينْحَصر جري النَّفس مَعَ تحركه وَهِي مَا عدا حُرُوف ستشحثك خصفه والمهموسة بِخِلَافِهَا ومثلا بققق وككك
стр. 119
وَخَالف بَعضهم فَجعل الضَّاد والظاء والذال وَالزَّاي وَالْعين والغين وَالْيَاء من المهموسة وَالْكَاف وَالتَّاء من المجهورة وَرَأى أَن الشدَّة تؤكد الْجَهْر
والشديدة مَا ينْحَصر جري صَوته عِنْد إسكانه فِي مخرجه فَلَا يجْرِي ويجمعها أجدك قطبت والرخوة بِخِلَافِهَا
وَمَا بَينهمَا مَا لَا يتم لَهُ الانحصار وَلَا الجري ويجمعها لم يروعنا ومثلت بِالْحَجِّ والطش والخل
والمطبقة مَا ينطبق على مخرجه الحنك وَهِي الصَّاد وَالضَّاد والطاء والظاء والمنفتحة بِخِلَافِهَا
والمستعلية مَا يرْتَفع اللِّسَان بهَا إِلَى الحنك وَهِي المطبقة وَالْخَاء والغين وَالْقَاف والمنخفضة بِخِلَافِهَا
وحروف الذلاقة مَا لَا يَنْفَكّ رباعي أَو خماسي عَن شَيْء مِنْهَا لسهولتها ويجمعها مر بنفل والمصمتة بِخِلَافِهَا لِأَنَّهُ صمت عَنْهَا فِي بِنَاء رباعي أَو خماسي مِنْهَا
стр. 120
وحروف القلقة مَا يَنْضَم إِلَى الشدَّة فِيهَا ضغط فِي الْوَقْف ويجمعها قد طبج
وحروف الصفير مَا يصفر بهَا وَهِي الصَّاد وَالسِّين وَالزَّاي واللينة حُرُوف اللين
والمنحرف اللَّام لِأَن اللِّسَان ينحرف بِهِ
والمكرر الرَّاء لتعثر اللِّسَان بِهِ
والهاوي الْألف لاتساع هَوَاء الصَّوْت بِهِ
والمهتوت التَّاء لخفائها
стр. 121
وَمَتى قصد لإدغام المتقارب فَلَا بُد من قلبه وَالْقِيَاس قلب الأول إِلَّا لعَارض فِي نَحْو اذبحتودا واذبحاذه وَفِي جملَة من تَاء الافتعال لنحوه ولكثرة تغيرها ومحم فِي مَعَهم ضَعِيف وست أَصله سدس شَاذ لَازم
وَلَا ترغم مِنْهَا فِي كلمة مَا يُؤَدِّي إِلَى لبس بتركيب آخر نَحْو وطد ووتد وشَاة زنماء وَمن ثمَّ لم يَقُولُوا وطدا وَلَا وتدا لما يلْزم من ثقل أَو لبس بِخِلَاف نَحْو امحى واطير وَجَاء ود فِي وتد فِي تَمِيم
وَلم تُدْغَم حُرُوف ضوي مشفر فِيمَا يقاربها لزِيَادَة صفتهَا
стр. 122
وَنَحْو سيد ولية إِنَّمَا أدغما لِأَن الإعلال صيرهما مثلين وأدغمت النُّون فِي اللَّام وَالرَّاء لكَرَاهَة نبرتها وَفِي الْمِيم وَإِن لم يتقاربا لغنتها وَفِي الْوَاو وَالْيَاء لِإِمْكَان بَقَائِهَا وَقد جَاءَ ﴿لبَعض شَأْنهمْ﴾ و ﴿اغْفِر لي﴾ و ﴿نخسف بهم﴾ وَلَا حُرُوف الصفير فِي غَيرهَا وَلَا المطبقة فِي غَيرهَا من غير إطباق على الْأَفْصَح وَلَا حرف حلق فِي أَدخل منهه إِلَّا الْحَاء فِي الْعين وَالْهَاء وَمن ثمَّ قَالُوا فيهمَا اذبحتودا واذبحاذه
стр. 123
فالهاء فِي الْحَاء وَالْعين فِي الْحَاء والحاء فِي الْهَاء وَالْعين بقلبهما حاءين وَجَاء ﴿فَمن زحزح عَن النَّار﴾ والغين فِي الْخَاء وَالْخَاء فِي الْغَيْن
وَالْقَاف فِي الْكَاف وَالْكَاف فِي الْقَاف وَالْجِيم فِي الشين
وَاللَّام الْمعرفَة تُدْغَم وجوبا فِي مثلهَا وَفِي ثَلَاثَة عشر وَغير الْمعرفَة لَازم فِي نَحْو ﴿بل ران﴾ وَجَائِز فِي الْبَوَاقِي
وَالنُّون الساكنة تُدْغَم وجوبا فِي حُرُوف يرملون والأفصح إبْقَاء غنتها فِي الْوَاو وَالْيَاء وإذهابها فِي اللَّام وَالرَّاء وتقلب ميما قبل الْبَاء وتخفى فِي غير حُرُوف الْحلق فَيكون لَهَا خمس أَحْوَال والمتحركة تُدْغَم جَوَازًا
والطاء وَالدَّال وَالتَّاء والظاء والذال والثاء يدغم بَعْضهَا فِي بعض وَفِي الصَّاد وَالزَّاي وَالسِّين والإطباق فِي نَحْو
стр. 124
﴿فرطت﴾ إِن كَانَ مَعَه إدغام فَهُوَ إتْيَان بطاء أُخْرَى وَجمع بَين ساكنين بِخِلَاف غنة النُّون فِي ﴿من يَقُول﴾
وَالصَّاد وَالزَّاي وَالسِّين يدغم بَعْضهَا فِي بعض
وَالْبَاء فِي الْمِيم وَالْفَاء
وَقد تُدْغَم تَاء افتعل فِي مثلهَا فَيُقَال قتل وَقتل وَعَلَيْهَا مقتلون ومقتلون وَقد جَاءَ ﴿مُردفِينَ﴾ اتبَاعا وتدغم الثَّاء فِيهَا وجوبا على الْوَجْهَيْنِ نَحْو اتأر واثأر وتدغم فِيهَا السِّين شاذا على الشاذ نَحْو اسْمَع لِامْتِنَاع اتمع وتقلب بعد حُرُوف الإطباق طاء
стр. 125
فتدغم فِيهَا وجوبا فِي اطلب وجوازا على الْوَجْهَيْنِ فِي اظطلم وَجَاءَت الثَّلَاث فِي
(وَيظْلم أَحْيَانًا فيظطلم ... )
وشاذا على الشاذ فِي نَحْو اصبر وَاضْرِبْ لِامْتِنَاع اطبر واطرب وتقلب مَعَ الدَّال والذال وَالزَّاي دَالا فتدغم وجوبا فِي ادان وقويا فِي ادكر وَجَاء اذكر واذدكر وضعيفا فِي ازان لِامْتِنَاع ادان
وَنَحْو خبط وحصط وفزد وعد فِي خبطت وحصت وفزت وعدت شَاذ
وَقد تُدْغَم تَاء نَحْو تتنزل وتتنابزوا وصلا وَلَيْسَ قبلهَا سَاكن
стр. 126
صَحِيح وتاء تفعل وتفاعل فِيمَا يدغم فِيهِ التَّاء فَتجب همزَة الْوَصْل ابْتِدَاء نَحْو اطيروا وازينوا واثاقلوا وادارووا وَنَحْو اسطاع مدغما مَعَ بَقَاء صَوت السِّين نَادِر
стр. 127
الْحَذف
الْحَذف الإعلالي والترخيمي تقدم وَجَاء غَيره فِي تفعل وتفاعل وَفِي نَحْو مست وأحست وظلت واسطاع ويسطيع وَجَاء يستيع وَقَالُوا بلعنبر وعلماء وملماء فِي بني العنبر وعَلى المَاء وَمن المَاء
وَأما نَحْو يَتَّسِع وَيَتَّقِي فشاذ وَعَلِيهِ جَاءَ
(تق الله فِينَا وَالْكتاب الَّذِي تتلو ... )
стр. 128
بِخِلَاف تخذ يتَّخذ فَإِنَّهُ أصل واستخذ من استتخذ وَقيل أبدل من تَاء اتخذ أشذ وَنَحْو تبشروني وتبشريني وَإِنِّي قد تقدم
стр. 129
وَهَذِه مسَائِل التمرين
معنى قَوْلهم كَيفَ تبني من كَذَا نَحْو كَذَا أَي إِذا ركبت مِنْهَا زنتها وعملت مَا يَقْتَضِيهِ الْقيَاس فَكيف تنطق بِهِ وَقِيَاس قَول أبي عَليّ أَن تزيد وتحذف مَا حذف فِي الأَصْل قِيَاسا وَقِيَاس آخَرين أَن تحذف الْمَحْذُوف قِيَاسا أَو غير قِيَاس فَمثل محوي من ضرب مضربي وَقَالَ أَبُو عَليّ مُضَرِي
وَمثل اسْم وغد من دَعَا دعو ودعو لَا ادْع وَلَا دع خلافًا للآخرين
وَمثل صَحَائِف من دَعَا دعايا بِاتِّفَاق إِذْ لَا حذف فِي الأَصْل
стр. 130
وَمثل عنسل من عمل عنمل وَمن بَاعَ وَقَالَ بنيع وقنول بِإِظْهَار النُّون فِيهِنَّ للإلباس بِفعل
وَمثل قنفخر من عمل عنمل وَمن بَاعَ وَقَالَ بنيع وقنول بالإظهار للإلباس بعلكد فِيهِنَّ
وَلَا يبْنى مثل جحنفل من كسرت أَو جعلت لرفضهم مثله لما يلْزم من ثقل أَو لبس
وَمثل أبلم من وأيت أوء وَمن أويت أَو مدغما لوُجُوب الْوَاو بِخِلَاف تؤوي
وَمثل إجرد من وأيت إيء وَمن أويت إِي فِيمَن قَالَ أَحَي وَمن قَالَ أَحَي قَالَ إِي
وَمثل إوزة من وأيت إيئاة وَمن أويت إياة مدغما وَمثل اطلخم من وأيت ايأيا وَمن أويت ايويا
стр. 131
وَسُئِلَ ابو عَليّ عَن مثل مَا شَاءَ الله من أولق فَقَالَ مَا ألق الإلاق واللاق على اللَّفْظ والألق على وَجه بنى على أَنه فوعل
وَأجَاب فِي باسم بإلق أَو بألق
وسألو أَبُو عَليّ ابْن خالويه عَن مثل مسطار من آءة فَظَنهُ مفعالا وتحير فَقَالَ أَبُو عَليّ مسَاء فَأجَاب على أَصله وعَلى الْأَكْثَر مستاء
وَسَأَلَ ابْن جني ابْن خالويه عَن مثل كَوْكَب من وأيت مخففا مجموعا جمع السَّلامَة مُضَافا إِلَى يَاء الْمُتَكَلّم فتحير أَيْضا فَقَالَ ابْن جني أوي
وَمثل عنكبوت من بِعْت بيععوت
وَمثل اطْمَأَن ابيعع مصححا
وَمثل اغدودن من قلت اقوول وَقَالَ أَبُو الْحسن اقويل للواوات
وَمثل اغدودن اقووول وابيويع مظْهرا
стр. 132
وَمثل مَضْرُوب من الْقُوَّة مقوي
وَمثل عُصْفُور قوي وَمن الْغَزْو غزوي
وَمثل عضد من قضيت قض
وَمثل قذعملة قَضِيَّة كمعية فِي التصغير
وَمثل قذعميلة قضوية
وَمثل حمصيصة قضوية فتقلب كرحوية
وَمثل ملكوت قضووت
وَمثل جحمرش قضيي وَمن حييت حيو
стр. 133
وَمثل حلبلاب قضيضاء
وَمثل دحرجت من قَرَأَ قرأيت
وَمثل سبطر قرأي
وَمثل اطمأننت اقرأيأت ومضارعه يقرئي كيقرعيع
стр. 134
الْخط
الْخط تَصْوِير اللَّفْظ بحروف هجائه إِلَّا أَسمَاء الْحُرُوف إِذا قصد بهَا الْمُسَمّى نَحْو قَوْلك اكْتُبْ جِيم عين فا را فَإنَّك تكْتب هَذِه الصُّورَة جَعْفَر لِأَنَّهُ مسماها خطا ولفظا وَلذَلِك قَالَ الْخَلِيل لما سَأَلَهُمْ كَيفَ تنطقون بِالْجِيم من جَعْفَر فَقَالُوا جِيم فَقَالَ إِنَّمَا نطقتم بِالِاسْمِ وَلم تنطقوا بالمسؤول عَنهُ وَالْجَوَاب جه لِأَنَّهُ الْمُسَمّى فَإِن سمي بهَا مُسَمّى آخر كتبت كَغَيْرِهَا وَفِي الْمُصحف على أَصْلهَا على الْوَجْهَيْنِ نَحْو ﴿يس﴾ و ﴿حم﴾
стр. 135
وَالْأَصْل فِي كل كلمة أَن تكْتب بِصُورَة لَفظهَا بِتَقْدِير الِابْتِدَاء بهَا وَالْوُقُوف عَلَيْهَا فَمن ثمَّ كتب نَحْو ره زيدا وقه زيدا بِالْهَاءِ وَمثل مَه أَنْت ومجيء مَه جِئْت بِالْهَاءِ أَيْضا بِخِلَاف الْجَار نَحْو حتام وإلام وعلام لشدَّة الِاتِّصَال بالحروف وَمن ثمَّ كتبت مَعهَا بألفات وَكتب مِم وَعم بِغَيْر نون فَإِن قصدت إِلَى الْهَاء كتبتها وَرجعت الْيَاء وَغَيرهَا إِن شِئْت
وَمن ثمَّ كتب أَنا زيد بِالْألف وَمِنْه ﴿لَكِن هُوَ الله﴾
وَمن ثمَّ كتب تَاء التَّأْنِيث فِي نَحْو رَحْمَة وقمحة هَاء وفيمن وقف بِالتَّاءِ تَاء بِخِلَاف أُخْت وَبنت وَبَاب قائمات وَبَاب قَامَت هِنْد
وَمن ثمَّ كتب الْمنون الْمَنْصُوب بِالْألف وَغَيره بالحذف وَإِذا بِالْألف على الْأَكْثَر واضربا كَذَلِك وَكَانَ قِيَاس اضربن بواو وَألف
стр. 136
واضربن بياء وَهل تضربن بواو وَنون وَهل تضربن بياء وَنون وَلَكنهُمْ كتبوه على لَفظه لعسر تبينه أَو لعدم تبين قَصدهَا وَقد يجرى اضربن مجْرَاه
وَمن ثمَّ كتب بَاب قَاض بِغَيْر يَاء وَبَاب القَاضِي بِالْيَاءِ على الْأَفْصَح فيهمَا
وَمن ثمَّ كتب نَحْو بزيد ولزيد وكزيد مُتَّصِلا لِأَنَّهُ لَا يُوقف عَلَيْهِ وَكتب نَحْو مِنْك ومنكم وضربكم مُتَّصِلا لِأَنَّهُ لَا يبتدأ بِهِ
وَالنَّظَر بعد ذَلِك فِيمَا لَا صُورَة لَهُ تخصه وَفِيمَا خُولِفَ بوصل أَو زِيَادَة أَو نقص أَو بدل
الأول الْهمزَة وَهُوَ أول ووسط وَآخر
الأول ألف مُطلقًا نَحْو أحد وَأحد وإبل
وَالْوسط إِمَّا سَاكن فَيكْتب بِحرف حَرَكَة مَا قبله مثل يَأْكُل ويؤمن وَبئسَ وَإِمَّا متحرك قبله سَاكن فَيكْتب بِحرف حركته مثل يسْأَل ويلؤم ويشئم وَمِنْهُم من يحذفها إِن كَانَ تخفيفها بِالنَّقْلِ
стр. 137
أَو الْإِدْغَام وَمِنْهُم من يحذف الْمَفْتُوحَة فَقَط وَالْأَكْثَر على حذف الْمَفْتُوحَة بعد الْألف نَحْو ساءل وَمِنْهُم من يحذفها فِي الْجَمِيع وَإِمَّا متحرك وَقَبله متحرك فَيكْتب على نَحْو مَا يسهل فَلذَلِك كتب نَحْو مُؤَجل بِالْوَاو وَنَحْو فِئَة بِالْيَاءِ وَكتب نَحْو سَأَلَ ولؤم ويئس وَمن مقرئك ورؤوس بِحرف حركته وَجَاء فِي سُئِلَ ويقرئك الْقَوْلَانِ
وَالْآخر إِن كَانَ مَا قبله سَاكِنا حذف نَحْو خبأ وخبء وخبء وَإِن كَانَ متحركا كتب بِحرف حَرَكَة مَا قبله كَيفَ كَانَ مثل قَرَأَ ويقرىء وردؤ وَلم يقْرَأ وَلم يقرىء وَلم يردؤ
والطرف الَّذِي لَا يُوقف عَلَيْهِ لاتصال غَيره كالوسط نَحْو جزأك وجزؤك وجزئك وَنَحْو رداءك ورداؤك وردائك وَنَحْو
стр. 138
يَقْرَؤُهُ ويقرئك إِلَّا فِي نَحْو مقروءة بِخِلَاف الأول الْمُتَّصِل نَحْو بِأحد ولأحد وكأحد بِخِلَاف لِئَلَّا لكثرته وَكَرَاهَة صورته وَبِخِلَاف لَئِن لكثرته
وكل همزَة بعْدهَا حرف مد كصورتها تحذف نَحْو خطأ فِي النصب ومستهزءون ومستهزءين وَقد تكْتب بِالْيَاءِ بِخِلَاف قرأا ويقرأان للبس وَبِخِلَاف مستهزئين فِي الْمثنى لعدم الْمَدّ وَبِخِلَاف نَحْو رِدَائي وَنَحْوه فِي الْأَكْثَر لمغايرة الصُّورَة أَو لِلْفَتْحِ الْأَصْلِيّ وَبِخِلَاف نَحْو حنائي فِي الْأَكْثَر للمغايرة وَالتَّشْدِيد وَبِخِلَاف لم تقرئي للمغايرة واللبس
وَأما الْوَصْل فقد وصلوا الْحُرُوف وَشبههَا بِمَا الحرفية نَحْو ﴿إِنَّمَا إِلَهكُم الله﴾ وأينما تكن أكن وَكلما أتيتني أكرمتك بِخِلَاف إِن مَا عِنْدِي حسن وَأَيْنَ مَا وَعَدتنِي وكل مَا عِنْدِي حسن وَكَذَلِكَ من مَا
стр. 139
وَعَن مَا فِي الْوَجْهَيْنِ وَقد تكتبان متصلتين مُطلقًا لوُجُوب الْإِدْغَام وَلم يصلوا مَتى لما يلْزم من تَغْيِير الْيَاء ووصلوا أَن الناصبة للْفِعْل مَعَ لَا بِخِلَاف المخففة نَحْو علمت أَن لَا يقوم ووصلوا إِن الشّرطِيَّة ب لَا وَمَا نَحْو ﴿إِلَّا تفعلوه﴾ ﴿وَإِمَّا تخافن﴾ وحذفت النُّون فِي الْجَمِيع لتأكيد الِاتِّصَال ووصلوا يَوْمئِذٍ وَحِينَئِذٍ فِي مَذْهَب الْبناء فَمن ثمَّ كتبت بالهمزه يَاء وَكَتَبُوا نَحْو الرجل على المذهبين مُتَّصِلا لِأَن الْهمزَة كَالْعدمِ أَو اختصارا للكثرة
وَأما الزِّيَادَة فَإِنَّهُم زادوا بعد وَاو الْجمع المتطرفة فِي الْفِعْل ألفا نَحْو أكلُوا وَشَرِبُوا فرقا بَينهَا وَبَين وَاو الْعَطف بِخِلَاف نَحْو يَدْعُو ويغزو وَمن ثمَّ كتب ضربوا هم فِي التَّأْكِيد بِأَلف وَفِي الْمَفْعُول بِغَيْر ألف وَمِنْهُم من يَكْتُبهَا فِي نَحْو شاربوا المَاء وَمِنْهُم من يحذفها فِي الْجَمِيع وَزَادُوا فِي مائَة ألفا فرقا بَينهَا وَبَين مِنْهُ وألحقوا الْمثنى بِهِ بِخِلَاف الْجمع وَزَادُوا فِي عَمْرو واوا فرقا بَينه وَبَين عمر مَعَ الْكَثْرَة وَمن ثمَّ لم يزيدوه فِي النصب وَزَادُوا فِي أُولَئِكَ واوا
стр. 140
فرقا بَينه وَبَين إِلَيْك وَأجْرِي أولاء عَلَيْهِ وَزَادُوا فِي أولى واوا فرقا بَينهَا وَبَين إِلَى وَأجْرِي أولو عَلَيْهِ وَأما النَّقْص فَإِنَّهُم كتبُوا كل مشدد من كلمة حرفا وَاحِدًا نَحْو شدّ وَمد وادكر وَأجْرِي نَحْو فتت مجْرَاه بِخِلَاف نَحْو وعدت واجبهه وَبِخِلَاف لَام التَّعْرِيف مُطلقًا نَحْو اللَّحْم وَالرجل لِكَوْنِهِمَا كَلِمَتَيْنِ ولكثرة اللّبْس بِخِلَاف الَّذِي وَالَّتِي وَالَّذين لكَونهَا لَا تنفصل وَنَحْو اللَّذين فِي التَّثْنِيَة بلامين للْفرق وَحمل اللَّتَيْنِ عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ اللاؤون وأخواته وَنَحْو مِم وَعم وَإِمَّا وَإِلَّا لَيْسَ بِقِيَاس ونقصوا من بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم الْألف لكثرته بِخِلَاف باسم الله وباسم رَبك وَنَحْوه وَكَذَا الالف من اسْم الله الرَّحْمَن مُطلقًا ونقصوا من نَحْو للرجل وللدار جرا وَابْتِدَاء الْألف لِئَلَّا يلتبس بِالنَّفْيِ بِخِلَاف بِالرجلِ وَنَحْوه ونقصوا مَعَ الْألف اللَّام مِمَّا فِي أَوله لَام نَحْو للحم وللبن كَرَاهِيَة اجْتِمَاع اللامات ونقصوا من نَحْو أبنك بار فِي الِاسْتِفْهَام
стр. 141
و ﴿أصطفى الْبَنَات﴾ ألف الْوَصْل وَجَاء فِي الرجل الْأَمْرَانِ ونقصوا من ابْن إِذا وَقع صفة بَين علمين أَلفه مثل هَذَا زيد بن عَمْرو بِخِلَاف زيد ابْن عَمْرو وَبِخِلَاف الْمثنى ونقصوا ألف هَا مَعَ اسْم الْإِشَارَة نَحْو هَذَا وَهَذِه وَهَذَانِ وَهَؤُلَاء بِخِلَاف هاتا وهاتي لقلته فَإِن جَاءَت الْكَاف ردَّتْ نَحْو هَا ذَاك وَهَا ذَانك لاتصال الْكَاف ونقصوا الْألف من ذَلِك وَأُولَئِكَ وَمن الثُّلُث والثلثين وَمن لَكِن وَلَكِن وَنقص كثير الْوَاو من دَاوُد وَالْألف من إِبْرَاهِيم وَإِسْمَاعِيل وَإِسْحَق وَبَعْضهمْ الْألف من عُثْمَان وَسليمَان وَمُعَاوِيَة
وَأما الْبَدَل فَإِنَّهُم كتبُوا كل ألف رَابِعَة فَصَاعِدا فِي اسْم أَو فعل يَاء إِلَّا فِيمَا قبلهَا يَاء إِلَّا فِي يحيى وربي علما وَأما الثَّالِثَة
стр. 142
فَإِن كَانَت عَن يَاء كتبت يَاء وَإِلَّا فالألف وَمِنْهُم من يكْتب الْبَاب كُله بِالْألف وعَلى كتبه بِالْيَاءِ فَإِن كَانَ منونا فالمختار أَنه كَذَلِك وَهُوَ قِيَاس الْمبرد وَقِيَاس الْمَازِني بِالْألف وَقِيَاس سِيبَوَيْهٍ الْمَنْصُوب بِالْألف وَمَا سواهُ بياء ويتعرف الْيَاء من الْوَاو بالتثنية نَحْو فتيَان وعصوان وبالجمع نَحْو الفتيات والقنوات وبالمرة نَحْو رمية وغزوة وبالنوع نَحْو رمية وغزوة وَبرد الْفِعْل إِلَى نَفسك نَحْو رميت وغزوت وبالمضارع نَحْو يَرْمِي ويغزو وبكون الْفَاء واوا نَحْو وعى وبكون الْعين واوا نَحْو شوى إِلَّا مَا شَذَّ نَحْو القوا والصوا فَإِن جهل فَإِن أميلت فالياء نَحْو مَتى وَإِلَّا فالألف وَإِنَّمَا كتبُوا لَدَى بِالْيَاءِ لقَولهم لديك وكلا يكْتب
стр. 143
على الْوَجْهَيْنِ لاحْتِمَاله وَأما الْحُرُوف فَلم يكْتب مِنْهَا بِالْيَاءِ غير بلَى وَإِلَى وعَلى وَحَتَّى
стр. 144
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم
١ - (الْحَمد لله الَّذِي يصرف ... بِلُطْفِهِ الرِّيَاح حِين تعصف)
٢ - (مَا صرفت أَمْثِلَة المباني ... وصرحت بنطقها الْمعَانِي)
٣ - (ثمَّ الصَّلَاة وَالسَّلَام العالي ... على النَّبِي الْمُصْطَفى والآل)
٤ - (وَبعد فاحفظن صرف الشافية ... وسمها منظومة بالوافية)
٥ - (واغن بهَا يَا وَلَدي الحفيا ... لَا زلت فِي كَرَامَة مهديا)
تَعْرِيف التصريف
٦ - (الصّرْف علم بأصول مفهم ... بِهن أَحْوَال مباني الْكَلم)
أَنْوَاع الْأَبْنِيَة
٧ - (وَالِاسْم أَنْوَاع هِيَ الثلاثي ... ثمَّ الرباعي مَعَ الخماسي)
٨ - (وَالْفِعْل نَوْعَانِ على السماع ... هما الثلاثي مَعَ الرباعي)
الْمِيزَان الصرفي
٩ - (وتوزن الْأُصُول فِي الْكَلَام ... بِالْفَاءِ ثمَّ الْعين ثمَّ اللَّام)
١٠ - (وزائد بِلَفْظِهِ والمبدل ... من تَاء الافتعال تَاء يَجْعَل)
١١ - (وزائد كرر للتضعيف ... أَو غَيره يُوزن كالرديف)
١٢ - (وَإِن أَتَى من أحرف الزياده ... إِلَّا بِأَمْر أثبت ازدياده)
стр. 145
١٣ - (من ثمَّ حلتيت بفعليل وزن ... كَذَاك سَحْنُون بفعلول قرن)
١٤ - (وَلَيْسَ فعلونا كَذَا عثنون ... لما يجي وَلم يجىء فعلون)
١٥ - (وَالْفَتْح إِن يَصح فِي سَحْنُون ... فَذَاك فعلون كَمَا حمدون)
١٦ - (ووزنه يخْتَص بالأعلام ... لندرة الفعلول فِي الْكَلَام)
١٧ - (وَذَاكَ صعفوق وخرنوب ضعف ... وضمه اثْبتْ ذكرا فِي الصُّحُف)
١٨ - (سمنان فعلان على مَا قَالُوا ... ونادر فِي وزنهم خزعال)
١٩ - (فعلان بطْنَان وَقِرْطَاس ضعف ... مَعَ أَنه نقيض ظهران يحف)
٢٠ - (إِن يَك فِي الْمَوْزُون قلب يُبدل ... مِيزَانه فآدر كأعفل)
مَا يعرف بِهِ الْقلب
٢١ - (وَيعرف الْقلب بِأَصْلِهِ كَمَا ... ناء يناء مَعَ نأي أحكما)
٢٢ - (وباشتقاقات لَهُ كالحادي ... والجاه والقسي باستناد)
٢٣ - (وَصِحَّة المقلوب مثل أيسا ... وَقلة اسْتِعْمَاله مستأنسا)
٢٤ - (كَمثل آرام مَعَ الأرام ... وآدر مَعَ أدور تسامي)