تشستربتي ٥٣٥٤، وهي قطعة من الكتاب.
- ونسخة عن المحمودية بالمدينة برقم ١٤٠١ في ٩٠ ورقة،٣١ سطراً، سنة ١٢١٨هـ.
- وبدار الكتب المصرية ـ طلعت ١٨ فقه حنبلي، نسخة في ١٧٨ ورقة، ٢١ سطراً بخط الشيخ سليمان بن سحمان (١) سنة ١٣٠٠هـ.
- وبرقم ٣٥٤٧٥ بالمكتبة النعمانية ببغداد في ٢٢٣ ورقة، ولها فلم في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة برقم ٤٢.
٣٤- اقتضاء الصراط المستقيم في مخالفة أصحاب الجحيم:
ونُسَخُهُ كثيرة خصوصاً في تركيا:
- ففي السليمانية، خزانة خليل أوكتين، رقم ١٨٨، نسخة في ١١١ ورقة.
- كذلك في الظاهرية بدمشق نسخة في ٢٠٨ ورقات، رقمها ٢٩٨٢عام، مكتوبة سنة ٧٨١هـ.
- وثانية فيها في ٢٤٣ ورقة، ٢٨ سطراً، بخط إبراهيم بن محمد بن محمود بن بدر سنة ٨٢٩هـ، ولها صور بالجامعة الإسلامية بالمدينة ٤٨٤٤/١.
- وفي مكتبة الأوقاف العامة ببغداد، نسخ في ٢٣٨ ورقة، مكتوبة سنة
стр. 37
١٣٠٥هـ، ورقمها ٦٧٨٩.
- وفي جامعة الملك سعود بالرياض، رقم ٤١٤٦، في ٨٦ ورقة من القرن ١٣هـ، سنة ١٢٨٤هـ، وأخرى في ١٩١ ورقة، سنة ١٣٠٤هـ، رقم ١٢٠٣.
- وفي مكتبة الشيخ عبد الله السليم نسخة كاملة جيدة في مجلد ضخم بخط الشيخ سليمان بن عبد العزيز بن دامغ بعنيزة سنة ١٢٧٥هـ.
- ونسخة في جامعة الإمام بالرياض برقم ٨٩٧٥خ، بخط نسخي واضح من خطوط القرن ١٢هـ، وهي مقابلة على أصلها وعلى نسخة ثانية.
- وفي مكتبة الدولة ببرلين، نسخة في ٥٥ ورقة من (٤١٢-٤٦٨) ، في القرن الثاني عشر، رقمها ٢٠٨٤.
- وفي مكتبة تشستربتي نسخة رقمها ٤١٦٠، في ٢٤٦ ورقة، مكتوبة في حياة الشيخ، سنة ٧١٥هـ، وهي مقابلة على الأصل، ونسخها جيد.
- وفي المكتبة السعودية برئاسة الإفتاء نسخة رقمها ٥٦٤، في ٢١٦ ورقة.
- وفي مكتبة شيخنا عبد العزيز بن مرشد ﵀ نسخة في مجلد كبير بخط والده الشيخ صالح بن عبد العزيز بن صالح بن موسى بن مرشد في ٥/٧/١٣٤٧هـ، مقابلاً ومصححاً على أصله.
- وفي دار الكتب المصرية نسختان:
إحداهما في ٢٧٠ ورقة، رقمها ٤١٥٥ تصوف.
стр. 38
والثانية: في ٤٢٠ ورقة، رقمها ٢٥٤٠، أخلاق وتصوف (١) .
- وفي جامعة برنستون (٢) بأمريكا ـ مجموعة جاريت، رقم ٢٦٢٤ في ١٤٤ ورقة، وأخرى فيه برقم ١٥٣١ في ١٦٨ ورقة، وعنها فيلمان بالجامعة الأردنية برقم ١٨٧ و ٢٣٥ على الترتيب.
- وفي جامعة برنستون نسختان ضمن مجموعة يهودا (٣٦٤٢ و ٣٨٨٩) ولهما فلمان بمكتبة الملك فهد الوطنية وأرقامها فيها ٥٠٤٠٩٤ و ٥٠٤٣١٢.
- ونسختان بمكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض رقماهما ٢٠/٢١ و ٢٤/٨.
- وفي مكتبة الأوقاف العامة بغداد نسختان رقماهما ٦٧٨٩ في ٢٣٨ ورقة، مكتوب في القصيم بأمر الشيخ نعمان الألوسي سنة ١٣٠٥هـ، والثانية برقم ١٣٨١٥ في ١٢٢ ورقة.
- وفي مكتبة طبقوسراي (المتحف) بتركيا، نسخة في ١٧٧ ورقة، من القرن الثامن، رقمه ٤٩٣.
- ولدي مجموع يشتمل على قطعة كبيرة من الكتاب في ٢٠٢ صفحة، كل صفحة ٢٥ سطراً بخط نسخي جيد من خطوط القرن الثاني عشر الهجري.
٣٥- أكاذيب القصاص = أحاديث القصاص.
- وهي أحاديث يرويها القصاص عن النبي ﷺ ، نقدها الشيخ وبيَّن ما
стр. 39
يصح منها وما لا يصح.
- في ٥ ورقات، ضمن المجلد ٧٩ من "الكواكب الدراري"، في الظاهرية.
- وكذلك فيها ضمن مجموع رقم ٥ من (٩-١٣) باسم أحاديث يرويها القصاص عن الله وعن رسوله ﷺ .
- وفي جامعة الإمام نسخة برقم ٢١١٩ من (٩-١٣) ، في سنة ٨٠٦هـ.
٣٦- الإكليل في المتشابه والتأويل:
- في ٢٧ ورقة، من القرن العاشر الهجري، في المكتبة السليمانية، خزانة خليل أوكتين، رقم ٩.
- وأيضاً في خزانة إزميرلي إسماعيل، نسخة في ٢٠ ورقة، في القرن العاشر، رقمها ٣٦٥٢.
٣٧- الإمام وشرحه:
- في مكتبة الدولة ببرلين م/٢٣٢.
- وخدا بخش ببتنة بالهند، في فهرسها ٢/٥٢١ برقم (٢٧٣٠) ، وهذه المعلومة عن بروكلمان في تاريخ الأدب العربي.
٣٨- الأموال المشتركة:
- في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد برقم ١٣٧٥٤/٢ في ١١ ورقة، وفي الأوقاف أيضاً نسخة برقم ١٣٨٢٢/٨ في ٧ ورقات.
٣٩- الانتصار في ذكر أحوال قامع المبتدعين وآخر المجتهدين = منسوب لعبد الرحمن المقدسي:
وهو نبذة مختصرة في حال الشيخ ابن تيمية، نقل في أولها عن البرزالي
стр. 40
في معجمه عن شيوخه، وفيه نقول طويلة من كلام الشيخ أبي العباس ابن تيمية، ومن ذلك ما في أواخر المجلد ٢٨ من الفتاوى من المقارنة بين غزوة الأحزاب وغزوة التتار في عصره.
- نسخة مصورة عن مكتبة الشيخ خليل الخالدي " الخالدية " في القدس، من خطوط القرن ٩هـ، نسخي جيد في ٢٥٠ ورقة، ولها فلم بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة، وبجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض برقم ٧٢٠.
٤٠- انعقاد صلاة المأموم بصلاة الإمام:
- بجامعة الملك سعود برقم ١٦٣٩/١٥م، منسوخة سنة ١٣٤٨هـ، في ٣ صفحات.
٤١- أنواع الاستفتاح:
- في دار الكتب الظاهرية ٣١٨٦، عن بروكلمان.
٤٢- أنواع الشرك:
- في ١٠ ورقات، من القرن الثاني عشر الهجري في مكتبة الدولة ببرلين، رقم ٣٩٦٨، مكتوب في القرن الثامن عشر الميلادي تقديراً، بخط نسخي جيد.
٤٣- أنواع العبادات:
- في جامعة الملك سعود في ٧ ورقات (١٠٥-١١١) ، في كل ورقة ٢١ سطراً، رقمه ضمن مجموع ١٩٢٨/م بخط حسن، من القرن الرابع عشر الهجري.
стр. 41
٤٤- أوقات النهي وذوات الأسباب:
- في ١٢ ورقة، مكتوبة في القرن الثامن الهجري، عن مركز الملك فيصل بالرياض، نسخة مصححة، فيلمها رقمه ١٠٩٥.
- ونسخة في مكتبة الدولة ببرلين، في عدة ورقات، رقمها ٣٥٧٥، في القرن ١٢هـ.
٤٥- آيات الصفات والأحاديث حولها:
- في ٢٢ ورقة، مكتوبة في القرن التاسع الهجري، في ظاهرية دمشق، ضمن " الكواكب الدراري "، المجلد الثالث والعشرين، بخط نسخي واضح.
٤٦- الإيمان:
وهو اسم من عدة أسماء لكتابين مشهورين لدى طلبة العلم للشيخ، أحدهما يعرف بالإيمان الكبير والآخر بالإيمان الأوسط، ولهما بين ذلك أسماء متعددة هي أوصاف على كل منهما، ومن نُسخه المطلقة:
- نسخة في مكتبة الدولة ببرلين برقم ٣٩٦٨، في ٤٢ ورقة، ٢١ سطراً.
- نسخة في مكتبة الإسكوريال بإسبانيا برقم ١٤٧٤، في ١٣٧ ورقة، ٢٥ سطراً.
- نسخة في مكتبة ندوة العلماء بلكهنؤ بالهند، في ١٣٦ ورقة، ٢٢ سطراً.
- نسخة في مكتبة الدولة ببرلين برقم ٢٣١، في ١٥ ورقة.
أرقام أفلامها على الترتيب بالمدينة ٨٤٥٠ و ٣٦ و ٣٦١٦.
٤٧- الإيمان الأوسط:
انظر الكلام على حقيقة الإيمان والإسلام.
стр. 42
٤٨- الإيمان الصغير:
- بمكتبة الرياض السعودية برقم ٢/٨٦ بخط محمد بن إبراهيم في ١٢٨ ورقة.
- وثانية في مكتبة الشيخ عبد الله بن سليمان السياري (١٣٥٢هـ) قاضي القويعية قطعة كبيرة من الكتاب، في آخرها خرم، أفاده إبراهيم بن محمد بن الشيخ عبد الله المذكور في ١٦/١٠/١٤٢٠هـ.
٤٩- الإيمان الكبير (١) :
- له نسخة في المكتبة السعودية برئاسة الإفتاء (٢) ، رقمها ٤٠٦، في ١٧٧ ورقة، سنة ١٢٢٥هـ من وقفيات الأمير عبد الله بن فيصل بن تركي.
стр. 43
- وأخرى فيها، برقم ٤١٣، في ١٧٩ ورقة، في سنة ١٢٨٠هـ.
- وفي جامعة الملك سعود، في فيلم رقمه ٨/١٧ س، في ٤٥ ورقة، في القرن الثالث عشر الهجري تقديراً.
- وفي المكتبة الأزهرية بمصر، نسخة رقمها ١٠٤٠٣، في ١٧٩ ورقة.
ولعل نسخة مكتبة السعودية الثانية صورة عنها. وفيها نسختان برقم ٩١١ و ٨٠ ولا أدري أهما صورتان أم أصليتان، للكبير أم لغيره؟
- ونسخة في المكتبة المحمودية في مكتبة الملك عبد العزيز العامة بالمدينة ضمن مجموع رقمه ٢٦٤٧، في ٩٩ ورقة، ٢٦ سطراً.
٠ أوله الإيمان الكبير، كما نص على طرته.
٠ وبعده الإيمان الأوسط، سماه الإيمان الصغير.
٠ والفرقان بين أولياء الرحمن والشيطان.
٠ والسياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية.
= وانظر مسألة الإيمان في هذا الفهرس، وأيضاً شرح الإيمان والإسلام، وأيضاً عين الأعيان.
стр. 44
حرف الباء
١- باب في عمل اليوم والليلة:
- في ٧ صفحات (٣٣-٣٦) ، ضمن مجموع في جامعة برنستون بمجموعة جاريت برقم ١٥٣١، وله صورة فيلمية بالجامعة الأردنية برقم٢٣١، في ١٧/٤/١١٨٧هـ.
٢- البعلبكية في القرآن = وانظر الرسالة البعلبكية:
- لدى الشيخ عبد الله إبراهيم السليم ببريدة في ٧٥ ورقة.
- وبجامعة الملك سعود بالرياض برقم ٣٤٥٥، في ٢٠ ورقة، من القرن ١٣هـ.
٣- بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة والقرامطة والباطنية وأهل الإلحاد (١) .
له نسخ:
- إحداها: في مكتبة الشيخ عبد الله بن حسن آل الشيخ بجامعة أم القرى، رقمها ١٤٦٨، مكتوبة في سنة ١٣٠٣هـ، في ٨٨ ورقة.
- والثانية: في مكتبة الشيخ سليمان الصنيع، التي آلت لجامعة الملك سعود، ورقمها ١٢٨٤، في ٨٩ ورقة. من القرن ١٣هـ تقديراً.
стр. 45
- ونسخة في جامعة الملك عبد العزيز بجدة (١) رقمها ٣٢٣، في ١٧٤ صفحة، بخط الشيخ سليمان بن سحمان في أول القرن الرابع عشر الهجري، ولعلها صورة عن نسخة أم القرى.
وهذا الكتاب يُعرف اختصاراً بالسبعينية.
٤- بيان الأحاديث الموضوعة والضعيفة:
- عن المكتبة السليمانية في ٦ ورقات، ١٩ سطراً، عن خزانة وهبي أفندي ٢٠٥٣، ولها فلم بالمدينة ٥٠٨٩.
٥- بيان أن الأصل في الأشياء على الإباحة:
- في ٢٣ ورقة عن ندوة العلماء بلكهنؤ، برقم ٣٥٤ بخط جيد، من سنة ١٣٠٤هـ، وعنها فيلم بالجامعة الإسلامية برقم ٣٥٣٩.
٦- بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية:
- في ٢٥١ ورقة، ضمن " الكواكب الدراري "، في الظاهرية، مجلد ٤٦، ورقمه فيها ٥٧١، في سنة ٨٢٨هـ.
- ونسخة في جامعة ليدن بهولندا، رقمها فيها ٤٧٧، في ٤٦٠ ورقة، مكتوبة في سنة ٧٧٢هـ بالقاهرة بمصر.
- وفي الأوقاف العامة ببغداد، مجلد في ١٠٥ ورقات، برقم ٢٤٢٢١،
стр. 46
وقطعة أخرى في ٤١ ورقة، بخط محمد بهجة البيطار سنة ١٣٣٨هـ، رقمها ٢٤٢١٧.
- ونسخة في جامعة الملك سعود، حديثة جميلة، في ثلاثة مجلدات مجموع أوراقها ٥٠٦ ورقة، مكتوبة في العراق في القرن الرابع عشر الهجري، ورقمها في الجامعة ٢٥٩٠ (١) .
٧- بيان الدليل في إبطال التحليل (٢) :
- نسخة نفيسة جداً منقولة عن أصل بخط العلامة ابن القيم في٤٣٠ ورقة، ضمن مكتبة الأوقاف ببغداد برقم ٨٤٧٣، وعليها تملكات للسفاريني (ت ١١٨٨هـ) ونعمان الألوسي (ت ١٢٩٨هـ) (٣) .
стр. 47
- وبجامعة الملك سعود نسخة في ١٣٤ ورقة، منسوخة سنة ١٣١٧هـ برقم ١٥٥٨.
- ونسخة بمكتبة دار الإفتاء برقم ٥٧٩، وهي ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض.
٨- بيان موافقة صريح المعقول لصحيح المنقول = درء تعارض العقل والنقل:
- نسخة بجامعة الملك سعود بالرياض برقم (٢١٠٩) ، في ٢٢٧ ورقة، منسوخ سنة ١٢٨٧هـ.
- ونسختان بالمكتبة السعودية بدار الإفتاء برقم ٤٨٦ و ٧٥٦، وهي ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض.
٩- بيان الهدى والضلال في أمر الهلال:
- رسالة في رؤية الهلال وعدمها، في ٦ ورقات ضمن مجموعة جاريت بجامعة برنستون برقم ١٥١٩، في ٧ ورقات من (٦٣-٦٩) ، وعنها صورة بالجامعة الأردنية برقم ٢٧٥.
١٠- بيان الهدى والضلال في أمر الهلال ـ هلال رمضان:
- في ٩ ورقات، ٢١ سطراً، في ٦/١٣١٠ بخط محمد بن عبد الحميد الحنبلي الدوماني، بخط نسخ معتاد، مكتبة الأقصى.
- ونسخة ثانية في الأوقاف العامة ببغداد برقم ١٣٨٥٣/٣، في ٦ ورقات، سنة ١٣٠٣هـ، في كل صفحة ٢٥ سطراً، ٤٣٠٥ الميقات ١.
стр. 48
حرف التاء
١- التائية في الرد على الذمي في القدر:
- في مكتبة الدولة (١) ببرلين برقم ٢٠٥٤ ضمن مجموع.
- وثانية بجامعة الملك سعود بالرياض رقم ٦٦٣٨/١٣، في ٦ صفحات، في سنة ١٣٤٥هـ.
= سؤال أورده أحد الذميين.
٢- التائية في القدر؛ رد على سؤال على لسان الذمي:
- في ٧ صفحات، بمكتبة جامعة الملك سعود، رقم ١٦٣٨/١٣، في سنة ١٣٤٥هـ، ونسخة في ألمانيا.
- وفي الظاهرية ٥ ورقات مكتوبة سنة ١٣١٥هـ برقم ١١١٧٦ عام.
стр. 49
- ولدي منها ورقتان بخط الشيخ عبد العزيز بن عثمان بن مضيان (١) في ٢٣/٥/١٣٣٩هـ، وفيها اختصار لأبياتها لكن ورد في مقدمتها جواب الشيخ لسؤال أورده بعض المعتزلة، ويقال إنه ابن الثقفي.
٣- التبيان في نزول القرآن:
- في ٨ ورقات، في المكتبة السليمانية، رقم ٣٦٥٢، خزانة إزميرلي إسماعيل.
٤- التحفة العراقية في الأعمال القلبية (٢) :
- نسخة في ٣٥ ورقة (١٣٣-١٦٦) ، في الظاهرية، مجموع ٩٩، وخطها جيد مشكول، وعنها صورة بالجامعة الإسلامية بالمدينة برقم ١٥٤٣، كذلك فيها برقم ٣٨٣٥، من منسوخات القرن الثامن الهجري.
- وفي المكتبة السعودية برئاسة الإفتاء، برقم ٥٢٠ مجموع، في ٤٥ ورقة (١٢٨-١٧٧) .
- وفي دار الكتب المصرية، نسخة رقمها ٢٧١ عقائد تيمور، في ٣٧ صفحة.
- وفي المكتبة السعودية أيضاً، نسخة رقمها ٣٠٧، من (٣٠٤-٣٥٣) ، مكتوبة سنة ١٢٢١هـ.
- وفي مكتبة الأوقاف العامة ببغداد، نسخة رقمها ٤٧٦٧/٣٢، في ١٠
стр. 50
ورقات كبيرة، جيدة وكاملة، مكتوبة سنة ١٣٠١هـ.
- ونسخة في الظاهرية، لها فيلم بالجامعة الإسلامية، رقمه ١٥٤٣، في ٣٢ ورقة.
- ونسخة ضمن مجاميع الظاهرية رقم ٥٧٨، في ٢١ ورقة (١٣٣-١٥٣) ، ضمن الكواكب الدراري مجلد ٨٣.
- وفي مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية نسخة أصلية في ١٩ ورقة برقم ٩٠٥٧/خ، تامة ومقابلة من خطوط القرن الثاني عشر بخط نسخي واضح وعليها تملك عبد الرحمن بن داود في سنة ١٢٩٤هـ.
٥- تحقيق الرسالة والابتلاء:
- نسخة في المكتبة السليمانية بتركيا، خزانة برطيوي باشا، رقمها ٣٥٨، في ٢١٢ ورقة.
٦- تحقيق الفرقان بين التطليق والأيمان:
- نسخة في جامعة ليدن بهولندا، رقمها ١٨٣٤.
٧- التخجيل لمن حرف التوراة والإنجيل:
له نسختان:
- في مكتبة السليمانية، خزانة شهيد علي، رقم ٢٧١٢، في ٥١ ورقة.
- وفي جامعة أكسفورد ببريطانيا، نسخة رقمها ١١٦٦٠، في ١٩٦ ورقة، بعنوان " تخجيل أهل الإنجيل "، وهو في الواقع قطعة من " الجواب الصحيح "، تمثل الثلث الأخير منه تقريباً، مكتوبة بخط جميل.
وانظر تلخيص تخجيل من حرف الإنجيل.
стр. 51
٨- التدمرية = الرسالة التدمرية (١) :
لهذه العقيدة المباركة نسخ عديدة منها:
- في مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بالرياض برقم ٥٥٨/٨ فلم.
- وفي جامعة برنستون بأمريكا، مجموعة يهودا رقم ٣٩٤٧، وله فلم بمكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض.
- وفي الخزانة العامة للأوقاف ببغداد نسخة ضمن مجاميع رقم ٦٤٥٤.
- وثانية فيها برقم ٢١/١٠ في ٦١ ورقة.
- وفي مكتبة الدولة ببرلين برقم ١٩٩٥ في ٤٠ ورقة نسخت في ٢/٨/١١٨٠هـ.
- وفي المكتبة المحمودية بالمدينة ضمن مكتبة الملك عبد العزيز العامة بها برقم ٢٦٩٢ في ٨٢ ورقة منسوخة في ١/٨/١٢٢١هـ.
- وثانية فيها برقم ١٨٦٩ ضمن مجموع يحوي العقيدة الواسطية والحموية والرد على الجهمية للإمام أحمد بخط عبد المحسن بن أحمد بن فارس في ٣/١/١٢٣٣هـ، وتقع في ٣٥ ورقة.
- وفي دار الكتب المصرية نسختان في خزانة تيمور باشا برقم ٢٠٢ في ٦٢ ورقة في شوال سنة ١٣١٧هـ.
- والثانية برقم ١٠٦ مجاميع في ٣٩ ورقة بخط الشيخ إبراهيم بن محمد ابن ضويان (١٣٥٧هـ) في ٥/١٠/١٣٠٢هـ.
стр. 52
٩- ترجمة لشيخ الإسلام ابن تيمية:
- في مكتبة شقراء العامة في نسختين برقم ٣٦ و ٧٨، وهما في مكتبة الملك فهد الوطنية.
١٠- ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية = للحافظ الذهبي تلميذه:
- نسخة بمكتبة شقراء رقمها ١٧٦ مجموع، وهي أوله (١-٢٣) ، منقولة من تاريخه الكبير.
١١- ترجمة شيخ الإسلام من كتاب مسالك الأمصار = لتلميذه الشهاب أحمد ابن فضل الله العمري.
- نسخة في ١٤ صفحة، بخط الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن عامر (ت ١٣٥٧هـ) إمام جامع أشيقر محفوظة بمكتبة شقراء رقم ٣٦، ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض.
- وثانية ضمن مكتبة شقراء برقم ٧٨ ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض.
١٢- التسعينية (١) :
لها نسختان:
- في مكتبة الرياض السعودية برئاسة الإفتاء، رقم ٨٠٣، في ١٩٣ ورقة.
- وفي دار الكتب المصرية، رقم ٢٨٩، عقائد تيمور، في ١٨٢ ورقة، مكتوبة سنة ١٢٢٣ هـ.
стр. 53
١٣- تفسير آيات أشكلت من القرآن:
له عدة نسخ (١) :
- في مكتبة الرياض السعودية ـ ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض ـ نسخة في مجلد منه ١٦٥ ورقة حوى فتاوى للشيخ فقهية وعقدية وكلام على بعض الآيات المشكلة.
- وفي مكتبة الدولة ببرلين، في ٤٢ ورقة، رقمها ٣٩٦٨، من القرن الثاني عشر. ولها فلم بالمدينة رقمه ٧٩٧٢/٤.
- وفي مكتبة دار الكتب المصرية، عقائد، تيمور ٣٣٠، مجلد واحد عنوانه: " فصول في تفسير آيات مشكلة " في ٢٦٣ صفحة.
- وفي الخزانة العامة بالرباط، نسخة في ٩٨ ورقة، ١٧ سطراً، ولها فيلم بجامعة الإمام، رقمه ٦٠١٤/٢. وفي الجامعة الإسلامية بالمدينة برقم ٦٠١٤/٢.
- وفي جامعة الإمام نسختان:
إحداهما: في ٢٧٥ ورقة، رقمها ٣٥٣٧ (تشستربتي) .
والثانية: في ١٠٤ ورقة، رقمها ٧٠٦٣.
- وفيها نسخة ثالثة، رقمها ٢٦٧٧، في ٩٧ ورقة، ولعلها صورة أخرى عن نسخة الرباط.
- وهناك نسخة في دار الكتب القطرية، رقمها ٤٢٠٩، وهي نسخة مصورة، وربما تكون عن إحدى النسخ السالفة!
стр. 54
- كذلك في دار الكتب المصرية، نسخة في مجلد رقمه ٦٩٥ فيه ١٨٠ ورقة من منسوخات القرن العاشر الهجري تقديراً.
- ولدي مجموع للشيخ فيه ٢٣ رسالة أولها " كتاب في تفسير المشكل من آيات القرآن العظيم والحديث الشريف " في مجلد، ولم أتبين مصدره، وفيه أجوبة عن أسئلة وردت في فضائل الفاتحة والإخلاص وآيات أشكلت.
١٤- تفسير آيات العقيدة:
- نسخة بمكتبة الدولة ببرلين في ٢٩ ورقة، ٢٠ سطراً، ولها فلم بالمدينة ٨٤٥٢.
١٥- تفسير آية الأعراف: ﴿فإن استقر مكانه فسوف تراني﴾ :
- في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد، رقم ٤٧٦٧/٤٤ مجاميع. وبقية رسائل المجموع أكثرها فتاوى للشيخ.
١٦- تفسير آية الوضوء من سورة المائدة:
- في دار الكتب الظاهرية، رقم ٣٨٧٤، (٦٨-٧٤) ، في القرن
الثامن الهجري، في كل صفحة ٢٧ سطراً، وهذا المجموع يضم رسائل وفتاوى عديدة للشيخ ابن تيمية.
١٧- تفسير سورة الإخلاص (١) :
- في مكتبة تشستربتي، ٤٦٦٩، في ١٩٦ ورقة، من القرن التاسع الهجري بخط معتاد جيد.
- وفي المكتبة العباسية بمدينة البصرة، رقم ٣٤٦، في ١١٤ ورقة،
стр. 55
مكتوبة سنة ٨٨٥ هـ.
- وفي مكتبة علي بن يعقوب بالمعهد العلمي بحائل نسخة في١١٢ صفحة.
- وفي المكتبة السليمانية، في خزانة إزميرلي إسماعيل، رقم ١٤٥، في ٧٣ ورقة.
- وخزانة خليل أوكتين، ٢٩، في ٧٠ ورقة.
- وخزانة طرنولي، ٢٠٦، في ٧٠ ورقة.
- وخزانة محمد أفندي، ٢٤٧، في سبعين ورقة.
- وفي المكتبة الظاهرية، رقم ٦٢٩٣، نسخة في ٦٥ ورقة من (١-٦٥) ، من القرن الثامن الهجري.
- ونسخة في مكتبة السعودية بدار الإفتاء برقم ٤١٥، وعنها فلم بمكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض، منسوخة في ٤/٣/١٢٨٤هـ.
- ونسخة في مكتبة الملك فهد الوطنية ضمن مجموعة مخطوطات الدلم برقم ٥.
١٨- تفسير سورة الفلق:
- في ٩ ورقات كل صفحة ٢١ سطراً، في الأوقاف العامة ببغداد برقم ١٣٨٠٩/٨ مجاميع.
١٩- تفسير سورة الكوثر:
- في مكتبة الملك سعود، رقم ١٩٢٨/١٢، ضمن مجموع من خطوط القرن ١٤ هـ.
- وفي مكتبة الجامعة أيضاً بالرقم نفسه ١٩٢٨/٥، وهو يتضمن رسائل للشيخ من خطوط القرن ١٣هـ، وكلاهما في ٣ صفحات.
стр. 56
- وفي العراق، في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد، رقم ٤٧٦٧/٣٨ مجاميع.
- وفي مكتبة الدراسات العليا ببغداد، في كلية الآداب، رقم ٧٩٠/٥٣٥، في ٥ ورقات.
- وفي مكتبة خدا بخش العامة بالهند ببتنة، رقم ٢٩٦٧، (١٩-٢٥) ، في سنة ١٣٢٤هـ.
- وفي مكتبة الملك فهد الوطنية، مجموعة شقراء نسخة برقم ١٢٦ عنوانها " تفسير الكوثر وتكفير الكافر ".
- ونسخة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية برقم ٩٠١٢/٣خ، ٣ ورقات (٢٩-٣١) ، ٢٢ سطراً من خطوط القرن ١٣هـ.
٢٠- تفسير سورة النور:
- في الظاهرية ٥٧٥، في ١٩ ورقة، ٣٢ سطراً، ولها فلم بالمدينة ٤٤٨٣/٣.
- وفي الأوقاف العامة ببغداد، رقم ١٣٧٩٣/١ مجاميع في ٢٣ ورقة، في كل صفحة ٢٤ سطراً، نسخت سنة ١٣٢٨هـ. وله طبعة حجرية بالهند سنة ١٢٩٦هـ، ولها نسخة في الأزهر رقم ١٤١٤ مجاميع (حليم ٣٢٩٠٥) .
٢١- تفسير قصار المفصل:
- في مجلد فيه ١٨٥ ورقة يبدأ من تفسير سورة سبح اسم ربك الأعلى، وهو في دار الكتب المصرية ٦٤٥ تفسير، ضمن محفوظات المكتبة الخديوية.
وهو أحد مجلدات الكواكب الدراري التي جمعها ابن زكنون الدمشقي الحنبلي (ت ٨٣٧هـ) وهو المجلد السادس منها، وبقية مجموعة الكواكب في المكتبة الظاهرية بدمشق.
стр. 57
٢٢- تفسير قوله تعالى: ﴿حرمت عليكم الميتة ... ﴾ :
- بجامعة الملك سعود برقم ١٩٢٨/٤، في ٢٤ ورقة، منسوخة سنة ١٣٥٣هـ.
٢٣- تفسير الكواكب أو الكواكب:
وفيه أصول الدين، ومعجزة القرآن، والكلام على الفلاسفة بأنواعهم:
الدهريين، والطبائعيين، والإلهيين. وعن الطرق الصوفية ... وآخره في بعض ما أنكر على أبي حامد الغزالي في مصنفاته، ضمن مكتبة الأقصى برقم ٢٨٨/ أصول دين ٢٠، في ٥٠ ورقة، في كل صفحة ١٩ سطراً، في سنة ١٣٢٠هـ، في شهر شوال، بخط محب الدين الخطيب بخط جميل.
وكأنه منقول عن المجلد ٣٧ من الكواكب الدراري في الظاهرية. ولعلّ عنوان المخطوط مقتبس من اسم المجموع.
وذكر بروكلمان له نسختين كما في أصل تاريخ الأدب العربي ٢/١٢٦-١٢٩، وفي ملحقه ٢/١٢٠.
٢٤- تفسير المعوذتين (الفلق والناس) :
- نسخة في المكتبة السليمانية، خزانة إزميرلي إسماعيل، ٣٦٥٢، في ١٢ ورقة.
- وفي مكتبة المسجد الأقصى، رقم ٢٢٩ / تفسير ٤، في ١٣ ورقة، سنة ١٣١٠هـ، في شهر جمادى الأولى بخط محمد بن عبد المجيد الدوماني الحنبلي بخط نسخي جيد.
- وفي مكتبة الدولة ببرلين، رقم ٣٩٦٨، في ١٣ ورقة، من القرن الثاني عشر الهجري، نسخة بخط جيد، ولها صورة بالمدينة ٧٩٧٢/٦.
- وفي مكتبة الأوقاف العامة ببغداد، رقم ٤٧٦٧/٣٥ مجاميع.
стр. 58
٢٥- تفسير المعوذتين:
- في ١٠ ورقات (٦-١٦) ، في مجموع جاريت برقم ١٥٢١، ولها صورة فيلمية بالجامعة الأردنية برقم ٢٧٥. وضمن مكتبة الملك فهد الوطنية برقم ١٣٧٧ يهودا.
- وفي ٤ ورقات في الأوقاف العامة ببغداد برقم مجاميع ٤٧٦٧/٣٥.
٢٦- تفضيل الناس على سائر الأجناس = مسألة التفضيل بين البشر والملائكة:
- في تركيا، السليمانية، خزانة رئيس كتاب، رقم ١١٥٣/١، (١-١٥) ، قريبة العهد من المؤلف، فهي منسوخة سنة ٧٣٥هـ، وهي نسخة مقابلة.
٢٧- تكملة الفوائد الملتقطة من فسطاط الإنصاف والعدل في تعارض العقل والنقل (١) :
- ضمن مجموع في الظاهرية يحوي ١٤٠ ورقة هي أوله، رقمها العام ١٠٦٥٢، وانظر فهرسها (٢) ٥٢٥ ولها فلم بمركز إحياء التراث بجامعة أم القرى بمكة رقمه ١١٩ عقيدة.
= درء تعارض العقل والنقل = موافقة صريح المعقول لصحيح المنقول = بيان موافقة صريح المعقول ...
стр. 59
٢٨- تكملة الفرق بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان:
- نسخة بجامعة إستانبول برقم ٣٩٩.
٢٩- تلخيص تخجيل من حرّف الإنجيل:
- في جامعة الإمام فلم برقم ٤٩١ فيه ١٣٤ ورقة، منسوخة سنة ٩٨٩هـ.
وانظر: تخجيل أهل الإنجيل = الاستغاثة والرد على البكري.
٣٠- " تلخيص كتاب الاستغاثة ":
- نسخة في مكتبة جامعة الملك عبد العزيز بجدة برقم ٢٨٨٦.
= كتاب الاستغاثة والرد على البكري.
٣١- التوحيد:
- في ٤٣ ورقة، في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد، برقم ١٣١٩١، في كل صفحة ٢١ سطراً، من منسوخات القرن الحادي عشر الهجري.
٣٢- تيسير العبادات:
- في دار الكتب الظاهرية برقم ٣٧٩٧، في ٨ ورقات (١٠٤-١١١) بخط أحمد بن محمد بن عمر القطان الكردي سنة ٧٤١هـ، وعنها صورة بالمدينة في الجامعة الإسلامية برقم ١٥٢٨ وفلم ٧٠٦٧/١٠.
стр. 60
حرف الجيم
١- جزء في أعمال القلوب:
- في المكتبة الظاهرية نسخة في ٢١ ورقة، مكتوبة في القرن التاسع الهجري، ضمن " الكواكب الدراري "، مجلد ٨٣، وخطها نسخي.
٢- جزء في التوبة:
- في ١٠ ورقات، من القرن التاسع الهجري، ضمن " الكواكب الدراري " في الظاهرية، رقم ٣٩، وخطها نسخي معتاد.
٣- جزء في توبة قوم يونس:
- ٧ ورقات من القرن التاسع الهجري، في الظاهرية في " الكواكب الدراري "، رقم المجلد ٣٩.
٤- جزء في الحلول والاتحاد:
- في الظاهرية، مجموع ٩٩، في ٩ ورقات، مكتوبة في القرن التاسع الهجري، ولها فلم بالمدينة رقمه ٨٥٦٧/٥.
٥- جزء في قوله تعالى: ﴿قالوا إِنْ هَذَانِ لساحران يُرِيدانِ أَن يُخْرِجاكم مِن أرضكم بِسِحْرِهِما ويذهبا بِطريقتِكُمُ المُثْلَى﴾ :
- نسخة في دار الكتب الظاهرية، رقم ٣٨٣٥، (٩٨-١٠٣) ، مكتوب في القرن الثامن الهجري، وفي آخرها رسالة فيها اعتراض على الشيخ، وهذا المجموع يحوي رسائل عديدة وفتاوى للشيخ.
стр. 61
- وفي دار الكتب المصرية، الخزانة التيمورية، رقم ٢١١ مجاميع، من ٢١ ورقة، وانظر الفهرس لها ١/١٣٦.
٦- جزء في الكلام على المرشدة لابن تومرت: حكم قراءتها وما هو أصلها (١) ؟ :
- نسخة في ٥ ورقات (٤٢١-٤٢٩) ، مكتوبة سنة ١٣٤٨هـ، مقابلة وجيدة، بمكتبة جامعة الملك سعود، رقم ١٦٣٩/١٧، سنة ١٣٤٨هـ.
- وفي جامعة الإمام نسخة أصلية فهرست حديثاً، ضمن مجموعة الشيخ محمد العسافي ﵀.
- وفي السليمانية وخزانة رئيس كتاب، رقم ١١٥٣، في أربع ورقات (٧٦-٧٩) ، في سنة ٧٣٥هـ.
- وفي المكتبة السعودية بالإفتاء نسخة في ٩ ورقات، ٢٦ سطراً بخط عبد الله بن إبراهيم الربيعي (٢) في سنة ١٣٤٨هـ، ولها فلم بالجامعة الإسلامية بالمدينة رقم ٥٩٤٥/٢١.
٧- جزء في المحبة والشوق:
- في ٢٠ ورقة، ضمن " الكواكب الدراري "، في الظاهرية، رقم ٢١،
стр. 62
في القرن التاسع الهجري.
٨- جزء فيه سؤال المهاجري لابن تيمية:
- نسخة في ١٠ ورقات، ١٧ سطراً، بدار الكتب الظاهرية، ولها فلم بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة رقمه ٨٥٦٧/٧.
٩- الجمع بين المعقول والمنقول:
- في ٣٣٨ ورقة، في مكتبة راغب باشا بتركيا، فيها نقص من أولها وآخرها، مكتوبة في القرن الثامن الهجري ومصححة، ويغلب على الظن كثيراً أنها: " درء تعارض العقل والنقل " بل هي كذلك، كما في مقدمة التحقيق للدرء ١/٢٣ وما بعدها.
- وبدار الكتب المصرية رقم ١٩٥٧ إلهيات، في ٢٦١ ورقة، ٢٢ سطراً المجلد الرابع.
- وفي مكتبة الرياض السعودية بدار الإفتاء نسخة برقم ١٨٩، وهي ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض.
١٠- جواب ابن تيمية عن مشهد الحسين:
- في الظاهرية برقم ٣٨٣٥ (١٠٦-١١٩) ، بخط الشيخ، وانظر رسالة في مشهد خبر الحسين.
١١- جواب ابن تيمية في صحة مذهب أهل المدينة:
- في الأوقاف العامة ببغداد برقم، ٦٦٨٥/٣، بخط عبد العزيز بن محمد ابن قاسم، سنة ١٢٨٥هـ، في ٢٥ ورقة، ٢٥ سطراً، ولها فلم بالجامعة الإسلامية بالمدينة ٥١١٣/٣.
- ونسخة ثانية فيها، برقم ١٣٧٤٤، في ٢٦ ورقة، مكتوبة سنة ١٣٢٩هـ.
стр. 63
١٢- جواب ابن تيمية عن جواب الطبرسي بمصر لما كان مسجوناً:
نسخة في ٣٥ ورقة، مصورة لدي، ومنسوخة سنة ١٣٢٧هـ، لعله عن أصلها بالظاهرية، وهي في مسألة الطلاق.
= نقض جواب الطبرسي في مسألة الطلاق.
١٣- جواب أسئلة وأبيات في التوحيد:
- في ورقتين (٧٧-٧٨) ، ضمن مجموع ٥٧٨، في الظاهرية ـ الكواكب الدراري ـ برقم ٨٣، منسوخ سنة ٨٢٩هـ.
١٤- جواب أسئلة وأبيات في التوحيد والحلول:
- في ١١ ورقة، من مكتوبات القرن الثامن الهجري، في " الكواكب الدراري " بالظاهرية، مجلد ٨٣.
١٥- جواب أهل العلم في تفضيل آيات القرآن:
- نسخة في ٦٦ ورقة، في المكتبة السليمانية بتركيا، خزانة إزميرلي إسماعيل رقم ١٤٠، من منسوخات القرن العاشر الهجري.
- وأخرى في برلين، رقم ٢٤٣٥.
= وانظر ما بعده.
١٦- جواب أهل العلم والإيمان بتحقيق ما أخبر به الرسول ﷺ من أن ﴿قُل هو الله أحد﴾ تعدل ثلث القرآن (١) :
وله عدة نسخ:
- في مكتبة الرياض السعودية، برئاسة الإفتاء، رقمها ٣٢٥، من (٣٣-
стр. 64
١٥٦) ، مكتوبة في سنة ١٢٨٦هـ.
- وفي المكتبة السليمانية، خزانة خليل أوكتين رقم ٥، في ٦٤ ورقة.
- وفي خزانة إزميرلي إسماعيل رقم ٨٤٠، في ٧٢ ورقة.
- وفي مكتبة الدولة ببرلين، رقم ٢٤٣٥، في ٥٠ ورقة، مكتوبة سنة ١٠٢٥هـ.
- وفي مكتبة حسن حسني عبد الوهاب بتونس نسخة في ٤٧ ورقة، في كل صفحة ١٠ أسطر، بخط مغربي سنة ٨٥٧هـ، بخط إبراهيم بن فتوح، ورقمه فيها ١٨٦٠٧.
- ونسخة في الظاهرية في ١٢٠ ورقة، ضمن مجموع هي أوله ومحتوى المجموع هو التالي:
- مجموع ٢٦٩٣ فقه حنبلي ـ (فلم ٨٢٥) بالظاهرية وفيه مؤلفات لابن تيمية هي:
١) جواب أهل العلم والإيمان في أن ﴿قل هو الله أحد﴾ تعدل ثلث القرآن (١-١٢٠) .
٢) مسألة في حديث عقبة بن عامر أن النبي ﷺ أمره أن يقرأ المعوذتين (١٢١-١٢٩) .
٣) مسألة فيما يشتبه على الطالب من جهة الأفضلية مما اختلف فيه الأئمة من المسائل وهي ٢٠ مسألة (١٢٩-١٩٠) .
٤) مسألة هل التغليس بصلاة الصبح أفضل أم الإسفار؟ (١٩١-١٩٢) .
٥) مسألة في الصلاة بعد الأذان يوم الجمعة (١٩٢-٢٠٠) .
٦) مسألة في الصلاة صبح الجمعة بالسجدة هل يداوم عليها؟ (٢٠١-٢٠٢) .
стр. 65
٧) مسألة في الصلاة مع الجماعة هل هي فرض عين أم فرض كفاية؟ (٢٠٢-٢١١) .
٨) مسألة فيمن صلى خلف الصف منفرداً هل تصح صلاته؟ (٢١٢-٢١٦) .
٩) مسألة في المذاهب الأربعة هل تصح صلاة بعضهم خلف بعض؟ (٢١٦-٢١٩) .
١٠) مسألة في إجماع العلماء هل يجوز للمجتهد خلافهم (٢٢٠-٢٢٤) .
١١) مسألة فيمن تفقه في مذهب من الأربعة ثم رأى أحاديث مخالفة (٢٢٤-٢٢٨) .
١٢) مسألة فيمن يقول إن النصوص لا تفي بعشر معشار الشريعة (٢٢٨-٢٣٤) .
١٣) مسألة في قول الشيخ عبد القادر: نازعت القدر بالقدر (٢٣٤-٢٣٦) .
١٤) مسألة فيمن يعتقد أن الخير من الله والشر من الشيطان وأن الشر بيد العبد (٢٣٦-٢٤١) .
١٥) مسألة ما معنى قول النبي ﷺ : " إذا زنى العبد خرج منه الإيمان " (٢٤١-٢٤٦) .
١٦) مسألة ما معنى قوله ﵊: ما ولدني من سفاح أهل الجاهلية شيء (٢٤٦-٢٥٠) .
١٧) مسألة في جبل لبنان، وهل ورد في فضله نص (٢٥١-٢٦١) .
١٨) مسألة هل ورد أن موسى ﵇ رؤي وهو يصلي في قبره (٢٦١-٢٦٣) .
١٩) مسألة في الاستغاثة بالنبي ﵇ (٢٦٣-٢٦٨) .
٢٠) مسألة فيمن تنقص الرسول، هل يكفر..؟ (٢٦٨-٢٦٩) .
٢١) مسألة فيمن منع الاستغاثة بالنبي هل يحرم عليه. (٢٦٩-٢٧٩) .
٢٢) مسألة في قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحاً﴾ (٢٧٩-٢٨٠) .
стр. 66
٢٣) مسألة في قوله تعالى: ﴿فخلف من بعدهم خلف أَضاعوا الصلاة﴾ (٢٨٠-٢٨٢) .
٢٤) مسألة في قوله تعالى: ﴿ثم قضى أجلاً وأجل مسمى﴾ (٢٨٢-٢٨٤) .
٢٥) مسألة في قوله تعالى: ﴿وإن أحد من المشركين استجارك﴾ (٢٨٤-٣٠٩) .
٢٦) مسألة فيمن يقول إن للقرآن ظاهراً وباطناً (٣١٠-آخره) .
- وفي مكتبة الإسكوريال بإسبانيا، نسخة رقمها ١٤٣٢، في ٩٨ ورقة، قرئت على الشيخ مرتين، في ٧٢١ و ٧٢٣هـ. وهي أنقى النسخ وأهمها.
- ونسخة أخرى بمكتبة الدولة ببرلين، رقم ٢٦٣٨ من (١-٤٩) .
- وفي الظاهرية مجموع ٢٦٩٣ فقه حنبلي نسخة في ١٢٠ ورقة (١-١٢٠) .
١٧- الجواب الباهر في زوار المقابر:
له نسختان:
- في الظاهرية، مجموع ١٢٩، في ٨٢ ورقة، ضمن مجموع ـ هي أوله يحوي ٢٣٦ ورقة (١) من مكتوبات القرن الثامن الهجري، بخط قديم، ورقمه
стр. 67
في الظاهرية ٣٨٦٥ تصوف، وصورتها بالجامعة الإسلامية برقم ١٤٨٩ و ٤٦٤٥ ف.
- (وفي مكتبة الدولة ببرلين) ، ورقمها ٣٨٦٥ تصوف، في ٩١ ورقة، القرن الثامن الهجري، وعنها صورة فيلمية بجامعة الإمام برقم ٢٠٨٩ ف وورقية برقم ٢١٠١ و ٢١٠٢. وبعد البحث فإذا هي نسخة من نسخ الظاهرية فليعلم!
١٨- جواب سؤال حول تعدد الصفات:
- في رئيس كتاب بإستانبول، برقم ١١٥٣، في ٤ ورقات من (٤٥-٤٨) مكتوبة سنة ٧٣٥هـ، ومقابلة على أصلها.
١٩- جواب سؤال حول قراءة القرآن بالألحان المطربة:
- في جامعة برنستون جاريت في ثلاث صفحات، وعنها فيلم بالجامعة الأردنية برقم ٢٧٤، بخط أحمد بن الحسن الرازي.
стр. 68
٢٠- جواب سؤال عن حرف (لو) وأسئلة أخرى:
في مكتبة بشمال قبرص التركية برقم ٦٨٨ في آخر رسالة " إعراب حديث: كلمتان خفيفتان على اللسان.. " لابن الهمام (٨٦١هـ) من نسخ القرن العاشر الهجري.
٢١- جواب سؤال في الرد على القدرية:
- نسخة عن ندوة العلماء بلكهنؤ، في ٥ ورقات، ٢١ سطراً، ولها فلم بالمدينة ٣٦١٢/١٢.
٢٢- جواب سؤال في قوله تعالى: ﴿ما يكون من نَجوى ثلاثة﴾ الآية:
- في مكتبة تشستربتي، في ٦ ورقات.
٢٣- جواب شبهة المعتزلة في نفي الصفات:
وهي في جواب شبهة لهم في دعواهم أن الصفات زائدة على الذات، وهي نسخة في ٧ ورقات بخط الشيخ سليمان حمدان، نسخها في ١٣٤١هـ ومحفوظة مع مكتبته بجامعة الإمام برقم ٢٢٣٩خ.
٢٤- الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح (١) :
له عدة نسخ خطية منها:
- في دار الكتب المصرية، رقمها ٢٧٨.
- وفي جامعة ليدن بهولندا، رقم ٤٠، في ١٨٢ ورقة.
стр. 69
- وفي تركيا، بمكتبة طوب قبوسراي، رقمها ٢٨٧، في ٣٩٢ ورقة.
- وفي المكتبة السليمانية بها، خزانة بني جامع رقم ٧٣٢، في ٣٢١ ورقة، مكتوبة سنة ١٠٩٤هـ.
- وفي مكتبة الرياض السعودية بدار الإفتاء نسخة برقم ٤٤٢، وهي ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض.
- الرد على النصارى بخط الشيخ حسن بن عبد الله أبا حسين في سنة ١١٠٢هـ (١) لدى أحد العلماء بمدينة عنيزة ـ بالقصيم.
٢٥- جواب على سؤال في حديث " إن الله ينادي بصوت يسمعه من بَعدُ.. ":
- عن الظاهرية في ١١ ورقة، ٢٣ سطراً، بخط عمر بن محمد في سنة ٨١٢هـ، ولها فلم بالمدينة رقمه ٧٠٤٠/٨.
٢٦- جواب عن سؤال في حديث " أنزل القرآن على سبعة أحرف " = شرح حديث " أنزل القرآن على ... ".
- منه نسخة بمكتبة الرياض السعودية بدار الإفتاء برقم ٩٢٨ وعنها فلم بمكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض.
٢٧- الجواب الفاصل بين الحق والباطل:
- في ١٠ ورقات، مكتوبة سنة ١٣٣٠هـ، في مكتبة الرياض السعودية
стр. 70
بدار الإفتاء، رقمها ٧٠.
- ونسخة أخرى في مكتبة شقراء العامة برقم ١٠٩، وهي في مكتبة الملك فهد الوطنية بوقف محمد بن عثمان بن ناصر بن سدحان سنة ١٣١١هـ.
- وثالثة بمكتبة الشيخ عبد العزيز بن مضيان، نسخة كاملة، بخط الشيخ سليمان بن سالم بن ليلاس من علماء حائل، ولدي صورة عنها.
- ورابعة بجامعة الملك سعود بالرياض في ١٠ صفحات بخط عبد الله الربيعي سنة ١٣٥٠هـ.
- وخامسة وهي نسخة أصلية بمكتبة الملك فهد الوطنية برقم ٤٣٥، لكنها لقطعة غير تامة من الكتاب.
٢٨- جواب المسألة الحموية في العقيدة السلفية = الحموية الكبرى.
- منه نسخة بمكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض، وهي مخطوطة نصية برقم ١٦٠.
٢٩- جواب مسألة في القرآن هل هو حرف وصوت أم لا؟
- نسخة في ٨ ورقات (٢٦-٣٣) ، من القرن ١٤هـ، عن مكتبة حمود الحسين الشغدلي (١) .
стр. 71
٣٠- جواب مسائل في أيهما أفضل كثرة الاعتمار لمن كان بمكة أو الطواف في رمضان وغيره ...
- في جامعة الإمام ٢٦٣٩ ضمن مجموع (٦٨-٩٤) بخط ابن شيخون الحنبلي في ٨/١٢/٨٤٨هـ.
٣١- جواب ورقة أرسلت للشيخ ابن تيمية من عالمين، وهو في السجن، سنة ٧٠٦هـ، في الصبر على البلوى (١) :
- ضمن مجموع رقمه ٢٤١/٣، بمكتبة الملك فهد الوطنية (١٥-٢٦) .
٣٢- الجوامع في السياسة الإلهية والآيات النبوية:
- في ١٠١ صفحة، بخط نسخ معتاد ضمن مجموع رقمه ٨٠٨/٣، وهو السياسة الشرعية ـ في جامعة الملك عبد العزيز بجدة، وفي جامعة الإمام نسخة أصلية رقمها ٦٣٩٩، بعنوان: رسالة مختصرة فيها جوامع من السياسة
الإلهية.
= وانظر: السياسة الشرعية.
٣٣- الجواهر المضيَّة = مجموع مسائل وفتاوى للشيخ وفي آخرها ترجمة له:
- في مكتبة بوردور بمدينة بوردور بتركيا رقم ٨١٥/٢ من (١٥-١٣٧) ؛ أي في نحو ١١٧ ورقة، مكتوبة سنة ٧٩٠هـ.
стр. 72
حرف الحاء
١- الحسبة في الإسلام:
لها أربع نسخ في السليمانية بتركيا:
- في خزانة إزميرلي إسماعيل، رقم ٣٦٣٣، في ٢٩ ورقة.
- وخزانة خليل أوكتين، رقم ٢٧٣، في ٥٦ ورقة.
- وفي خزانة شهيد علي باشا، رقم ١٥٥٣، في ١٥ ورقة، مكتوبة سنة ٧٨٠هـ.
- وفي خزانة أزمير حقي، رقم ١٠٤١، في ٢٨ ورقة.
٢- حسن إرادة الله تعالى ومسألة القدر:
- في ١٤ ورقة، من القرن التاسع الهجري، ضمن " الكواكب الدراري "، في الظاهرية، برقم ٨٣.
٣- الحسنة والسيئة:
- في ٢٥ ورقة، ضمن " الكواكب الدراري "، في الظاهرية، رقم المجلد ٣٤. وهناك فروق بين الحسنة والسيئة عدتها ثمانية فروق ضمن مجموع عندي (٢٢٦-٢٢٩)
= فروق بين الحسنة والسيئة
٤- حضانة الصغير:
- في مكتبة جوته بألمانيا، بمجموع رقمه ٧١/٦، من ورقة ٨٢ إلى
стр. 73
نهايته، في ١٩ ورقة.
٥- حقيقة الاعتقاد بالقدر:
- في ٣٠ ورقة، في المكتبة السليمانية، في خزانة إزميرلي إسماعيل ٣٦٥٢، مكتوبة في القرن العاشر الهجري.
٦- حقيقة العبودية = العبودية:
- نسخة عن جامعة ليدن بهولندا برقم ٢٩٩، في ٢٢ ورقة، ٢٦ سطراً بخط عبد اللطيف سنة ١٢٤٦هـ، ولها فلم بالمدينة برقم ٤٥٦٤/١١.
٧- حكم أهل القبور وعذابهم ونعيمهم:
- في ٢٥ ورقة (١٤٠-١٦٥) ، في سماع الميت كلام زائره ونحوه، في مكتبة لاله لي في السليمانية بتركيا، برقم ٢٧٢٣، في القرن التاسع الهجري.
٨- حكم الصلاة خلف من لم يُعلم منه بدعة ولا فسق:
- في ١٤ صفحة مكتوبة في ٢٣/١٠/١٣٣٩هـ ضمن مجموع.
٩- حكم نفي التقليد من كتاب..:
- نسخة ضمن مكتبة الرياض السعودية بدار الإفتاء برقم ٩٣٦، ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية.
١٠- الحموية الكبرى (١) :
لها عدة نسخ منها:
стр. 74
- أحسنها المحفوظة بالمكتبة المحمودية بمكتبة الملك عبد العزيز العامة بالمدينة رقم ٩٧٨ مكتوبة في حياة الشيخ، حيث تمت في ٤/٦/٧٠٢هـ، بخط نسخي معتاد قليل الإعجام، وعنها فلم بالجامعة الإسلامية برقم ٥٢٨.
- نسخة في المكتبة الظاهرية، رقم ٣٠٢٨، في ٣٦ ورقة، مكتوبة في سنة ٧٩٨هـ، وانظر فهرسها العام ١٥٣.
- ونسخة ثانية فيها، في ٢١ ورقة، ٢٦ سطراً، برقم ٣٧٧٠، لها صورة بالجامعة الإسلامية بالمدينة، برقم ٩٧٨ وفلم ٧٠٥٣/٦.
- وفي مكتبة الموسوعة الفقهية بالكويت (١) نسختان فيهما ٤٠ ورقة + ٤٢ ورقة، رقماهما ١٧١ و ٣٥٦/٦.
- وفي تركيا، بمكتبة كيدك ـ أفيون نسخة برقم ٥٠٠.
- وأيضاً نسخة فيها، رقمها ٣١، في ١٩ ورقة من (١٠٠-١١٨) ، ولها صورة في الجامعة الإسلامية، برقم ١٥٢٨، لها فيلم بمركز الملك فيصل بالرياض، رقمه ١١١١/١.
- وفي ندوة العلماء بلكهنؤ بالهند في ١١ ورقة، ٢٧ سطراً، وعنه فلم بالجامعة الإسلامية رقم ٦٣١٢/٩.
- وفي مكتبة الشيخ علي بن يعقوب بحائل، نسخة جيدة.
- وفي المكتبة السعودية برئاسة الإفتاء عدة نسخ:
- نسخة رقمها ٦٨٦، مكتوبة سنة ١٢٧٢هـ، ضمن مجموع، في ٢١
стр. 75
ورقة (١١٠-١٣٠) .
- وأخرى رقمها ٥٦٧، في ٣٢ ورقة، ضمن مجموع منسوخ سنة ١٢٢٧هـ.
- وثالثة رقمها ٥٩٣، في ٤٦ ورقة.
- وفي مكتبة الأوقاف العامة ببغداد نسخة برقم ٣٠٧٣/٣، مكتوبة سنة ١٢١٧هـ.
- وفي مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض برقم ١٦٠، ضمن مجموعة المكتبة الخاصة.
- ولدي صورة في ٧٦ صفحة منسوخة عام ١٢٨٥هـ، ومصححة على أصلها، بقلم نجدي معتاد.
- وفي مكتبة جامعة الملك سعود نسخة رقمها ٣٩٤٦، في ٢٧ ورقة. من القرن ١٣هـ.
- وأخرى في ٤٨ ورقة، مكتوبة في ١٢٢٤هـ، برقم ٤١٢٢.
- وفي مركز الملك فيصل في عدة نسخ، أفلامها مرتبة ٢٠٣، في ٤٣ ورقة، في سنة ١٢٨٣هـ، من وقف الرواجح في البكيرية.
- وفي مكتبة الدولة ببرلين نسخة رقمها ١٩٩٦، في ٣٥ ورقة (١٨-٥٣) ، من القرن الثاني عشر الهجري تقريباً.
- ونسخة باسم " فتوى الشيخ تقي الدين ابن تيمية المعروفة بالحموية في ٢٠ لوحة، لدي، عليها تملك محمد بن سلطان الرشيد.
وهذه الرسالة لها أسماء عديدة منها: القاعدة الحموية، الفتوى الحموية، الرسالة الحموية، جواب الفتوى الحموية، جواب المسألة الحموية في العقيدة
