История · id 22771

تاريخ الإسلام - ط التوفيقية

شمس الدين الذهبي

Полный текст (11 937 стр.). Показаны 1681–1720 · переход к 1686.

стр. 1681

وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ: تُوُفِّيَ زَمَنَ الْحَجَّاجِ. وَقَالَ حُصَيْنٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ: إِنَّ هَمَّامَ بْنَ الْحَارِثِ كَانَ يَدْعُو: اللَّهُمَّ اشْفِنِي مِنَ النَّوْمِ بِالسَّيْرِ، وَارْزُقْنِي سَهَرًا فِي طَاعَتِكَ. فَكَانَ لا يَنَامُ إِلا هُنَيْهَةً وَهُوَ قَاعِدٌ. وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيُّ: كَانَ النَّاسُ يَتَعَلَّمُونَ هَدْيَهُ وَسَمْتَهُ، وَكَانَ طَوِيلَ السَّهَرِ، رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ. "حرف الْيَاءِ": ٢٥٩- يَحْيَى بْنُ الْحَكَمِ١ بْنِ أَبِي الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ الأُمَوِيُّ. رَوَى: عَنْ مُعَاذٍ. رَوَى عَنْهُ: سَلَمَةُ بْنُ أُسَامَةَ. وَوَلِيَ الْمَدِينَةَ لابْنِ أَخِيهِ عَبْدِ الْمَلِكِ، ثُمَّ وَلِيَ حِمْصَ. قَالَ الْوَاقِدِيُّ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ قَالَ: كَانَ يَحْيَى بْنُ الْحَكَمِ عَلَى الْمَدِينَةِ، وَكَانَ فِيهِ حُمْقٌ فَوَفَدَ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بِلا إِذْنٍ، فَعَزَلَهُ. وَذَكَرَ الْعُتْبِيُّ أن عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ قَالَ: كَيْفَ لَنَا بِمِثْلِ الَّتِي يَقُولُ فِيهَا يَحْيَى بْنُ الْحَكَمِ: هَيْفَاءُ مُقْبِلةٌ عَجْزَاءُ مُدْبِرَةٌ ... لَفَّاءُ غَامِضَةُ الْعَيْنَيْنِ مِعْطَارُ خُوذٌ مِنَ الْخَفِرَاتِ الْبِيضِ لَمْ يَرَهَا ... بِسَاحَةِ الدَّارِ لا بَعْلٌ وَلا جاز وَعَنْ جُنَادَةَ بْنِ مَرْوَانَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَدِمَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ حِمْصَ، فَأَمَرَ بِإِسْحَاقَ بْنِ الأَشْعَثِ، فَقُتِلَ صَبْرًا، فَتَكَلَّمَ أَهْلُ حِمْصَ فَنُودِيَ: الصَّلاةُ جَامِعَةٌ وَصَعِدَ الْمِنْبَرَ. وَقَالَ: مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكُمْ يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ؟ فَقَامَ إِلَيْهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ذِي الْكَلاعِ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَسْنَا بِأَهْلِ الْكُوفَةَ، ولكنا الذين قاتلنا معك مصعب بن

стр. 1682

الزُّبَيْرِ، وَأَنْتَ تَقُولُ يَوْمَئِذٍ: وَاللَّهِ يَا أَهْلَ حِمْصَ لَأُوسِيَنَّكُمْ وَلَوْ بِمَا تَرَكَ مَرْوَانُ، وَعَلَيْكَ يَوْمَئِذٍ قِبَاؤُكَ الأَصْفَرُ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: اعْزِلْ عَنَّا سَفِيهَكَ يَحْيَى بْنَ الْحَكَمِ. فَقَالَ: ارْحَلْ عَنْ جِوَارِ الْقَوْمِ. ٢٦٠- يَزِيدُ بْنُ الأَسْوَدِ الْجُرَشِيُّ١ أسلم فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ ﷺ ، وَقَدِمَ الشَّامَ، وَسَكَنَ بِقَرْيَةِ زِبْدِينَ فِي الْغُوطَةِ، وَلَهُ دَارٌ بِدَاخِلِ بَابٍ شَرْقِيٍّ. قَالَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ: قُلْتُ لِيَزِيدَ بْنِ الأَسْوَدِ: يَا أَبَا الأَسْوَدِ، كَمْ أَتَى عَلَيْكَ؟ قَالَ: أَدْرَكْتُ الْعُزَّى تُعْبَدُ فِي قَرْيَةِ قَوْمِي. وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الْيَمَانِ -رَجُلٌ تَابِعِيٌّ- عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَسْوَدِ أَنَّهُ قَالَ لِقَوْمِهِ: اكْتُبُوا فِي الْغَزْوِ، قَالُوا: قَدْ كَبَّرْتُ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، اكْتُبُونِي فَأَيْنَ سَوَادِي فِي الْمُسْلِمِينَ؟ قَالُوا: أَمَّا إِذَا فَعَلْتَ فَأَفْطِرْ وَتَقَوَّ عَلَى الْعَدُوِّ، قَالَ: مَا كُنْتُ أَرَانِي أَبْقَى حَتَّى أُعَاتِبَ فِي نَفْسِي. وَاللَّهِ لا أُشْبِعُهَا مِنْ طَعَامٍ، وَلا أُوطِئُهَا مِنْ مَنَامٍ حَتَّى تَلْحَقَ بِالَّذِي خَلَقَهَا. وَقَالَ أَبُو الْيَمَانِ: ثنا صَفْوَانُ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ، إِنَّ السَّمَاءَ قَحَطَتْ، فَخَرَجَ مُعَاوِيَةُ وَأَهْلُ دِمَشْقَ يَسْتَسْقُونَ، فَلَمَّا قَعَدَ مُعَاوِيَةُ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ: أَيْنَ يَزِيدُ بْنُ الأَسْوَدِ الْجَرَشِيُّ؟ فَنَادَاهُ النَّاسُ، فَأَقْبَلَ يَتَخَطَّى النَّاسَ، فَأَمَرَهُ مُعَاوِيَةُ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَقَعَدَ عِنْدَ رِجْلَيْهِ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَشْفِعُ إِلَيْكَ بِخَيْرِنَا وَأَفْضَلِنَا، اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَشْفِعُ إِلَيْكَ الْيَوْمَ بِيَزِيدَ بْنِ الأَسْوَدِ، يَا يَزِيدُ ارْفَعْ يَدَيْكَ إِلَى اللَّهِ، فَرَفَعَ يَزِيدُ يَدَيْهِ، وَرَفَعَ النَّاسُ، فَمَا كَانَ بِأَوْشَكَ أَنْ ثَارَتْ سَحَابةٌ كَأَنَّهَا تُرْسٌ، وَهَبَّتْ لَهَا رِيحٌ فَسُقِينَا حَتَّى كَادَ النَّاسُ أَنْ لا يَبْلُغُوا مَنَازِلَهُمْ٢. وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي عُمَرَ السَّيْبَانِيُّ وَغَيْرُهُمَا، إِنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ اسْتَسْقَى بِيَزِيدَ بْنِ الأَسْوَدِ، فَمَا بَرِحُوا حَتَّى سُقُوا. وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: إِنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ لَمَّا خَرَجَ مُصْعَبُ بْنُ الزُّبَيْرِ رَحَلَ مَعَهُ يَزِيدُ بْنُ الأَسْوَدِ، فَلَمَّا الْتَقَوْا قَالَ: اللَّهُمَّ احْجُزْ بَيْنَ هَذَيْنِ الْجَبَلَيْنِ، وَوَلِّ الأَمْرَ أَحَبَّهُمَا إِلَيْكَ، فَظَفِرَ عَبْدُ الملك.

стр. 1683

رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْقُرَشِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي بَعْضُ الْمَشْيَخَةِ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ الأَسْوَدِ الْجُرَشِيَّ كَانَ يَسِيرُ هُوَ وَرَجُلٌ فِي أَرْضِ الرُّومِ، فَسَمِعَ مُنَادِيًا يَقُولُ: يَا يَزِيدَ إنك لمن المقربين، وإن صحبك لَمِنَ الْعَابِدِينَ، وَمَا نَحْنُ بِكَاذِبِينَ. قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَسَاكِرَ الْحَافِظُ: بَلَغَنِي أَنَّ يَزِيدَ بْنَ الأَسْوَدِ كَانَ يُصَلِّي الْعِشَاءَ الآخِرَةَ بمسجد دمشق، ويخرج إلى زبدين، فتضيء إِبْهَامُهُ الْيُمْنَى، فَلا يَزَالُ يَمْشِي فِي ضَوْئِهَا حَتَّى يَبْلُغَ زِبْدِينَ. قُلْتُ: وَقَدْ حَضَرَهُ وَاثِلَةُ بْنُ الأَسْقَعِ عِنْدَ الْمَوْتِ. ٢٦١- يَزِيدُ بْنُ شَرِيكٍ –ع- التيمي الكوفي، مِنْ تَيْمِ الرَّبَابِ لا تَيْمِ قُرَيْشٍ. رَوَى عَنْ: عُمَرَ، وَعَلِيٍّ، وَأَبِي ذَرٍّ، وَحُذَيْفَةَ. روى عنه: ابنه إبراهيم التيمي، وإبراهيم النخعي، والحكم بن عتبة، وغيرهم. وثقه يحيى بن معين. مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ قَالَ: كَانَ عَلَى أَبِي قَمِيصٌ مِنْ قُطْنٍ، فَقُلُتْ: يَا أبَهْ، لَوْ لَبِسْتَ! فَقَالَ: لَقَدْ قَدِمْتُ الْبَصْرَةَ، فَأَصَبْتَ آلَافًا فَمَا اكْتَرَثْتُ بِهَا فَرَحًا، وَلا حَدَّثْتُ نَفْسِي بِالْكُرْهِ أَيْضًا، وَلَوَدِدْتُ أَنَّ كُلَّ لُقْمَةٍ طَيِّبَةٍ أَكَلْتُهَا فِي فَمِ أَبْغَضِ النَّاسِ إِلَيَّ، إِنِّي سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ: إِنَّ ذَا الدِّرْهَمَيْنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَشَدُّ حِسَابًا مِنْ ذِي الدِّرْهَمِ. سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ هَمَّامٍ قَالَ: لَمَّا قَصَّ إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ أَخْرَجَهُ أَبُوهُ ﵀. ٢٦٢- يَزِيدُ بْنُ عَمَيْرَةَ –د ن- الزبيدي١، وَيُقَالُ: الْكِنْدِيُّ، وَيُقَالُ: السّكْسَكِيُّ الْحِمْصِيُّ. رَوَى عَنْ: أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، وَغَيْرِهِمْ. رَوَى عَنْهُ: أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيُّ، وَشَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، وَأَبُو قِلابَةَ الْجَرْمِيُّ، وَعَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ، وغيرهم.

стр. 1684

وَهُوَ قَلِيلُ الْحَدِيثِ. قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ: شَاميٌّ ثِقَةٌ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ. وَقَالَ أَبُو مُسْهِرٍ: أَكْبَرُ أَصْحَابِ مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ؛ وَكَانَ رَأْسَ الْقَوْمِ يَزِيدُ بْنُ عَمِيرَةَ الزبيدي. "الكنى": ٢٦٣- أبو إدريس الخولاني١ –ع- اسمه عائذ اللَّه بْن عَبْد اللَّهِ، فقيه أَهْل دمشق، وقاضي دمشق. وقيل: اسمه عَبْد اللَّهِ بْن إدريس بْن عائذ اللَّه بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُتْبة. وُلِدَ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ ﷺ عام حُنَيْن. وحدّث عَنْ: أَبِي ذَرّ، وأَبِي الدرداء، وحُذَيْفة، وعُبادة بْن الصّامت، وأَبِي موسى، والمُغِيرَة بْن شُعْبة، وأَبِي هريرة، وعُقْبة بْن عامر، وعَوْف بْن مالك، وشدّاد بْن أوس، وابْن عَبَّاس، وأَبِي مسلم الخَوْلانيّ، وجماعة. رَوَى عَنْهُ: مكحول، وأَبُو سلام الأسود، وأَبُو قلابة الْجَرْميّ، والزُّهْريّ، وربيعة بْن يَزِيد، ويحيى بْن يحيى الغسّاني، وأَبُو حازم الأعرج، ويونس بْن مَيْسَرة، وآخرون كثيرون. قَالَ العَبَّاس بْن سالم الدمشقيّ، وهُوَ ثقة: سَمِعْت أَبَا إدريس الخَوْلانيّ قَالَ: لَمْ أنس عَبْد اللَّهِ بْن مَسْعُود قائمًا عَلَى دَرَج كنيسة دمشق يحدّثنا بالأحاديث. قَالَ أَبُو زُرْعة الدمشقيّ: قلت لدُحَيْم: أيُّ الرَّجُلين عندك أعلم: جُبَير بْن نُفَيْر، أو أَبُو إدريس الخَوْلانيّ؟ قَالَ: أَبُو إدريس عندي المقدّم، ورفع من شأن جُبَير لإسناده وأحاديثه. وقَالَ الزُّهْري: حَدَّثَنِي أَبُو إدريس، وكَانَ من فُقهاء أَهْل الشام. وقَالَ مكحول: ما رأيت مثل أَبِي إدريس الخَوْلانيّ. عَنْ سَعِيد بْن عبد العزيز قَالَ: كَانَ أَبُو إدريس عالمَ الشام بَعْد أبي الدرداء.

стр. 1685

وقَالَ مُحَمَّد بْن شُعيب بْن شابور، أخبرني يَزِيد بْن عُبَيدة أنّه رأى أَبَا إدريس فِي زمن عَبْد الْمَلِكِ، وأنّ حَلِق المسجد بدمشق يقرأون الْقُرْآن يدرسون جميعًا، وأَبُو إدريس جالس إِلَى بعض العُمُد، فكُلَّما مرّت حلقةٌ بآية سَجْدةٍ بعثوا إليه يقرأ بها، فأنصتوا لَهُ وسجد بهم، وسجدوا جميعًا بسجوده، وربّما سجد بهم اثنتي عشرة سجْدة، حتّى إذا فرغوا من قراءتهم قام أَبُو إدريس يقُصّ. ثم قدّم الْقَصَصَ بَعْد ذَلِكَ. وقَالَ خَالِد بْن يَزِيد بْن أَبِي مالك، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كنّا نجلس إِلَى أَبِي إدريس الخَوْلاني فيحدّثنا، فحدّث يومًا بغزاةٍ حتّى استوعبها، فقَالَ رجل: أحَضَرْتَ هذه الغَزَاة؟ قَالَ: لا، فقَالَ: قد حضرتُها مَعَ رَسُول اللَّهِ ﷺ ، ولأنْتَ أحْفَظُ لها مني. وقَالَ سعيد بْن عبد العزيز: عزل عَبْد الْمَلِكِ بلالا عَنِ القضاء وولّى أَبَا إدريس. وقَالَ الوليد عَنِ ابْن جابر: إنّ عَبْد الْمَلِكِ عزل أَبَا إدريس عَنِ القَصص وأقرَّه عَلَى القضاء، فقَالَ: عزلتموني عَنْ رغبتي، وتركتموني فِي رهْبتي. وقَالَ أَبُو عُمَر بْن عبد البَرّ: سماع أَبِي إدريس عندنا من مُعاذ صحيح. قَالَ خَلِيفَة: تُوُفِّيَ سَنَة ثمانين. ٢٦٤- أَبُو بحرية التراغمي١ الحمصي. اسمه عَبْد اللَّهِ بْن قَيْس. شهِد خُطبة الجابية. وحدّث عَنْ: مُعاذ، وأَبِي هريرة، ومالك بْن يَسَار. روى عنه: خالد بن معدان، وضمرة بن حبيب، ويزيد بن قطب، ويونس بن ميسرة، وأبو بكر بن أبي مريم، وغيرهم. أدرك الجاهلية. ووثقه ابن معين، وغيره، وفي لقي ابن أبي مريم له نظر. قال بقية: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْر بْن أَبِي مريم، عَنْ يحيى بْن جَابِر، عَنْ أَبِي بحرية قَالَ: إذا رأيتموني ألتفت فِي الصّفّ فأوجئوا فِي لحيْي حتّى أسْتوي. وحكى عَبْد اللَّهِ القطربليّ، عَنِ الْوَاقِدِيّ أَنَّ عُثْمَان كَتَبَ إِلَى مُعَاوِيَة: أَنْ أغْزِ الصَّائِفَةَ رَجُلا مَأْمُونًا عَلَى الْمُسْلِمِينَ، رَفِيقًا بِسِيَاسَتِهِمْ، فَعَقَدَ لأَبِي بَحْرِيَّةَ عَبْدِ اللَّهِ بن

стр. 1686

قَيْس الكِنْديّ، وكَانَ فقيهًا ناسكًا يُحمَل عَنْهُ الْحَدِيث، وكَانَ عُثمانيّ الهوى حَتَّى مات فِي زمن الوليد، وكَانَ مُعَاوِيَة وخلفاء بني أُمَيَّةَ تُعَظِّمُه. يُؤخَّر إِلَى الطبقة التاسعة. ٢٦٥- أَبُو تميم الجيشاني١ –م ت ن ق. اسمه عَبْد اللَّهِ بْن مالك بْن أَبِي الأسحم المصري أَخُو سيف. وُلد فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ ﷺ وقدما المدينة زمن عُمَر. روى أبو تميم عَنْ: عُمَر، وعَلِيّ، وأَبِي ذَرّ، وقرأ الْقُرْآن عَلَى مُعاذ بْن جَبَل. رَوَى عَنْهُ: عَبْد اللَّهِ بْن هُبَيْرة، وكعب بْن علقْمة، ومَرْثَد بن عبد الله اليزني، وبكر بن سوادة، وغيرهم. قَالَ يَزِيد بْن أَبِي حبيب: كَانَ من أعبد أَهْل مصر. قلت: تُوُفِّيَ فِي سَنَة سبع وسبعين. نقله سَعِيد بْن عفير. وقَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ المقرئ: ثنا ابْن لَهيعة، حَدَّثَنِي ابْن هُبَيرة: سَمِعْت أَبَا تميم الْجَيْشَانيّ يَقُول: أقرأني مُعاذ بْن جَبَل الْقُرْآن حِينَ بَعَثَهُ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى اليمن. قلت: وتعلّم مُعاذ كثيرًا من الْقُرْآن من ابْن مَسْعُود، قاله الأعمش، عَنْ إِبْرَاهِيم النَّخَعيّ. قَالَ ابْن مَسْعُود: جاء مُعَاذ، فقال لي النبي ﷺ : "أقْرِئه" ٢، فأقرأتُهُ ما كَانَ معي، ثمّ كنت أنا وهُوَ نختلف إِلَى رَسُول اللَّهِ ﷺ يُقْرِئنا. ٢٦٦- أَبُو ثعلبة الخُشنّي٣ –ع- اسمه عَلَى أشهر ما قيل: جرثوم بْن ناشم. لَهُ صُحبة ورواية، ورَوَى أَيْضًا عَنْ: أبي عُبَيدة، ومُعاذ. رَوَى عَنْهُ: سَعِيد بْن المسيّب، وجُبَير بْن نُفَير، وأَبُو إدريس الخَوْلاني، وأَبُو رجاء العُطَارديّ، وأَبُو الزاهرية، وعُمَير بن هانئ.

стр. 1687

وسكن الشام، وكَانَ يكون بداريّا. وقيل: إنّه سكن قرية البلاط وله ذرية بها. وقَالَ الدارَقُطْنيُّ وغيرُه: بايع بَيْعة الرضوان، وضرب لَهُ رَسُول اللَّهِ ﷺ بسَهْمٍ يوم خَيْبر، وأرسله إِلَى قومه فأسلموا. وَقَالَ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ: ثنا عَبْدُ الرّزَّاقِ، ثنا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قَلابَةَ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اكْتُبْ لِي بِأَرْضِ كَذَا وَكَذَا بِالشَّامِ -لَمْ يَظْهَرْ عَلَيْهَا النَّبِيُّ ﷺ حِينَئِذٍ- فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "أَلا تَسْمَعُونَ مَا يَقُولُ هَذَا"؟ ١ فَقَالَ أَبُو ثَعْلَبَةَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَظْهَرَنَّ عَلَيْهَا. قَالَ: فَكَتَبَ لَهُ بِهَا. وقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الدِّمَشْقِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ: بينا أبو ثعلبة الخشني، وكعب جالسين، إذ قَالَ أَبُو ثَعْلَبَةَ: يَا أَبَا إِسْحَاقَ، مَا مِنْ عَبْدٍ تَفَرَّغَ لِعِبَادَةِ اللَّهِ إِلا كَفَاهُ الله مؤونة الدنيا، قال: أشيء سمعته من رسول الله صلى اله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْ شَيْءٌ تَرَاهُ؟ قَالَ: بَلْ شَيْءٌ أَرَاهُ، قَالَ: فَإِنَّ فِي كِتَابِ اللَّهِ الْمُنْزَلِ مَنْ جَمَعَ هُمُومَهُ هَمًّا وَاحِدًا، فَجَعَلَهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ، كَفَاهُ اللَّهُ مَا أَهَمَّهُ، وَكَانَ رِزْقُهُ عَلَى اللَّهِ، وَعَمَلُهُ لِنَفْسِهِ، وَمَنْ فَرَّقَ هُمُومَهُ، فَجَعَلَ فِي كُلِّ وَادٍ هَمًّا، لَمْ يُبَالِ اللَّهُ فِي أَيِّهَا هَلَكَ، ثُمَّ تَحَدَّثا سَاعَةً، فَمَرَّ رَجُلٌ يَخْتَالُ بَيْنَ بُرْدَيْنِ، فَقَالَ أَبُو ثَعْلَبَةَ: يَا أَبَا إِسْحَاقَ بِئْسَ الثوب ثوب الْخُيَلَاءُ، فَقَالَ: أَشَيْءٌ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ؟ قَالَ: بَلْ شَيْءٌ أَرَاهُ، قَالَ: فَإِنَّ فِي كِتَابِ اللَّهِ الْمُنْزَلِ: مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ خُيَلاءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ حَتَّى يَضَعَهُ عَنْهُ، وَإِنْ كَانَ يُحِبَّهُ٢. وقَالَ خَالِد بْن مُحَمَّد الوهْبيّ والد أَحْمَد: سَمِعْت أَبَا الزَّاهرية قَالَ: سَمِعْت أَبَا ثعلبة يَقُول: إنّي لأرجو أن لا يخنُقني اللَّهُ كما أراكم تُخنقون عند الموت، قَالَ: فبينما هُوَ يصلي فِي جوف الليل قُبض وهُوَ ساجد٣. قَالَ أَبُو حسّان الزّياديّ: تُوُفِّيَ سَنَة خمس وسبعين. ٢٦٧- أَبُو جُحَيفة السُّوائيّ –ع- اسمه وهْب بْن عَبْد اللَّهِ٤، ويقَالَ لَهُ: وهب

стр. 1688

الخير من صغار الصَّحَابَة، تُوُفِّيَ النَّبِيُّ ﷺ وَهُوَ مُراهق، وكَانَ صاحب شُرطة عَلِيّ، وكَانَ إذا خطب عَلِيّ يقوم تحت منبره. رَوَى عَنْ: النَّبِيِّ ﷺ ، وعَنْ عَلِيّ، والبَرَاء. رَوَى عَنْهُ: عَلِيّ بْن الأقمر، وسلمة بْن كهيل، والحَكَم بْن عُتْبة، وابنه عَوْن بْن أَبِي جُحَيْفة، وإسماعيل بن أَبِي خَالِد، وغيرهم. تُوُفِّيَ سَنَة إِحْدَى وسبعين، والأصحّ أنّه تُوُفِّيَ سَنَة أربعٍ وسبعين، وقيل: أنّه بقي إِلَى سَنَة نيّفٍ وثمانين. ٢٦٨- أمّ خالد الأموية١ –خ د ن- بنت خَالِد بْن سَعِيد بْن العاص بْن أمية الأموية، اسمها أمة. ولدت لأبيها بالحَبَشة. ولها صُحْبة ورواية حديثين. وتزوّجها الزُّبيْر بْن العوَّام فولدت لَهُ عَمْرًا، وخالدًا. رَوَى عنها: سَعِيد بْن عَمْرو بْن سَعِيد بْن الْعَاصِ، وموسى بْن عُقبة. وأظنُّها آخر من مات من النّساء الصَّحابيّات. الْوَاقِدِيّ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْن مُحَمَّد بْن خَالِد، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ أَمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خَالِدٍ: سَمِعْتُ النَّجَاشِيَّ يَوْمَ خَرَجْنَا يَقُولُ لأَصْحَابِ السَّفِينَتَيْنِ: أَقْرِئُوا جَمِيعًا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِنِّي السَّلامَ، قَالَتْ: فَكُنْتُ فِيمَنْ أَقْرَأَ رَسُولُ اللَّه ﷺ مَنْ النَّجَاشِيِّ السَّلامَ٢. أَبُو نُعَيْمٍ، وَالطَّيَالِسِيُّ قَالا: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَتْنِي أُمُّ خَالِدٍ بِنْتُ خَالِدٍ قَالَتْ: أَتَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِثِيَابٍ فِيهَا خَمِيصَةٌ سَوْدَاءُ صَغِيرَةٌ، فَقَالَ: "مَنْ تَرَوْنَ أكْسُو هَذِهِ"؟ فَسَكَتُوا، فَقَالَ: "ائْتُونِي بِأُمِّ خَالِدٍ" ٣، فَأُتِيَ بِي أُحْمَلُ، فَأَلْبَسَنِيهَا بِيَدِهِ وَقَالَ: "أَبْلِي وَأَخْلِقِي" يَقُولُهَا مَرَّتَيْنِ، وَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى عَلَمِ الْخَمِيصَةِ أَحْمَرَ

стр. 1689

وَأَصْفَرَ، فَقَالَ: "هَذَا سَنَا يَا أُمَّ خَالِدٍ هَذَا سَنَا" وَيُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ إِلَى الْعَلَمِ. وَالسَّنَا بلسان الحبش: الحسن. قال إسحاق: فحدثتني امرأة من أهلي أنّها رأت الخَميصة عند أم خالد. ٢٦٩- أبو سالم الجيشاني١ –م د ن- اسْمُهُ سُفْيَانُ بْنُ هَانِئٍ الْمَصْرِيُّ. شهدِ فتحَ مصر، ووفد عَلَى عَلِيّ ﵃. وروى عَنْ: عَلِيّ وأَبِي ذَرّ، وزيد بْن خَالِد الْجُهَنيّ. رَوَى عَنْهُ: ابنه سالم، وابْن ابنه سعيد بْن سالم، وبكر بْن سوادة، ويَزِيد بْن حبيب، وعَبْد اللَّهِ بْن أَبِي جَعْفَرٍ. ٢٧٠- أَبُو سَعِيد الخُدْرِيّ٢ –ع- صَاحِبِ رَسُول اللَّهِ ﷺ ، كَانَ من فُضَلاء الصَّحَابَة بالمدينة. وهُوَ سَعِيد بْن مالك بْن سنان بْن ثعلبة بْن عُبَيد الأَنْصَارِيّ الخزْرجيّ الخُدْرِيّ. روى الكثير عن النبي ﷺ ، وعَنْ: أَبِي بَكْرٍ، وعُمر، وأخيه لأمّه قَتَادة بْن النُّعمان. رَوَى عَنْهُ: زيد بْن ثابت، وابْن عَبَّاس، وجَابِر بْن عَبْد اللَّهِ، وسَعِيد بْن المسيّب، وطارق بْن شهاب، وسَعِيد بْن جُبَير، وأَبُو صالح السّمّان، وعطاء بْن يسار، والحسن، وأبو الوداك، وعمرو بْن سُلَيْم الزُّرَقيّ، وأَبُو سَلَمَةَ، ونافع مولى ابْن عُمَر، وخلْق. وقُتل أَبُوهُ يوم أُحُد. قَالَ أَبُو هارون العبديّ: كَانَ أَبُو سَعِيد الخُدْرِيّ لا يَخْضب، كَانَت لحيته بيضاء خَضْلاء. وقَالَ ابْن سَعْد، وغيره، شهد أَبُو سَعِيد الخنْدق وما بعدها من المشاهد. وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي زَيْدٍ، عَنْ رُبَيْحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: عُرِضْتُ يَوْمَ أُحُدٍ عَلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ وَأَنَا ابن

стр. 1690

ثَلاثَ عَشْرَةَ فَجَعَلَ أَبِي يَأْخُذُ بِيَدِي فَيَقُولُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ عَبْلُ الْعِظَامِ، وَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَعِّدُ في النظر يصوبه، ثُمَّ قَالَ: رُدَّهُ فَرَدَّنِي١. وقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: أنا إسماعيل بن عياش، حدثني عقيل بن مُدْرَكٍ، يَرْفَعُهُ إِلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَجُلا أَتَاهُ فَقَالَ: أَوْصِنِي يَا أَبَا سَعِيدٍ، قَالَ: عَلَيْكَ بِتَقْوَى اللَّهِ، فَإِنَّهَا رَأْسُ كُلِّ شَيْءٍ، وَعَلَيْكَ بِالْجِهَادِ فَإِنَّهُ رَهْبَانِيَّةُ الإِسْلامِ، وَعَلَيْكَ بِذِكْرِ اللَّهِ وَتِلاوَةِ الْقُرْآنِ، فَإِنَّهُ رَوْحُكَ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ وَذِكْرُكَ فِي أَهْلِ الأَرْضِ، وَعَلَيْكَ بِالصَّمْتِ إِلا فِي حَقٍّ فَإِنَّكَ تَغْلِبُ الشَّيْطَانَ٢. وقَالَ حنظلة بْن أَبِي سُفْيَان، عَنْ أشياخه، إنّه لَمْ يكن أحدٌ من أحداث أصحاب النّبيّ ﷺ أعلم من أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ. وقَالَ وهْب بْن جَرِير: ثنا أَبُو عَقِيلٍ الدَّوْرَقِيُّ: سَمِعْتُ أَبَا بَصْرَةَ يُحَدِّثُ قَالَ: وَدَخَلَ أَبُو سَعِيدٍ يَوْمَ الْحَرَّةِ غَارًا، فَدَخَلَ فِيهِ عَلَيْهِ رَجُلٌ ثُمَّ خَرَجَ، فَقَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ: أَدُلُّكَ عَلَى رَجُلٍ تَقْتُلَهُ، فَلَمَّا انْتَهَى الشَّامِيُّ إِلَى بَابِ الْغَارِ، قَالَ لأَبِي سَعِيدٍ، وَفِي عُنُقِ أَبِي سَعِيدٍ السَّيْفُ: اخْرُجْ إِلَيَّ، قَالَ: لا أَخْرُجُ وَإِنْ تَدْخُلْ عَلِيَّ أَقْتُلْكَ، فَدَخَلَ الشَّامِيُّ عَلَيْهِ، فَوَضَعَ أَبُو سَعِيدٍ السَّيْفَ، وَقَالَ: بُؤْ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ وَكُنْ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ، قَالَ: أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ أَنْتَ؟ قَالَ: نَعَمَ. قَالَ: فَاسْتَغْفِرْ لِي غَفَرَ اللَّهُ لَكَ٣. خَالِد بْن مَخْلَد: ثنا عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر، عَنْ وهْب بْن كَيْسان قَالَ: رأيت أَبَا سَعِيد الخُدْرِيّ يلبس الخَزّ. الثَّوريّ، عَنِ ابْن عَجْلان، عَنْ عثمان بن عبيد الله بن أبي رافع: رأيت أَبَا سَعِيد يحفِي شاربه كأخي الحلق. قَالَ الْوَاقِدِيّ والجماعة: تُوُفِّيَ سَنَة أربع وسبعين. وقَالَ ابْن المَدينيّ قولين لَمْ يُتابع عليهما.

стр. 1691

وقَالَ إسماعيل القاضي: سمعته يَقُول: تُوُفِّيَ سَنَة ثَلاث وَسِتِّينَ. وقَالَ البخاريّ: قَالَ عَلِيّ: مات بعد الحرة بسنة. أبو سعيد بن المعلى الأنصاري١ –خ د ن ق- المدني، قيل: اسمه رافع. له صُحْبة ورواية. رَوَى عَنْهُ: حفص بْن عاصم، وعُبَيد بْن حُنَين. تُوُفِّيَ سَنَة ثَلاث وسبعين. قَالَ الْوَاقِدِيّ: تُوُفِّيَ سَنَة أربع وسبعين، يعني أَبَا سَعِيد بْن المُعَلِيّ. وقَالَ ابْن سَعْد: هُوَ أَبُو سَعِيد بْن أوس بْن المُعَلِيّ بْن لَوْذان من بني جُشَم بْن الخزرج. ٢٧١- أَبُو الصَّهْباء البكْريّ صُهَيب٢. عَنْ: عَلِيّ، وابْن مَسْعُود، وابْن عَبَّاس. وَعَنْهُ: سَعِيد بْن جُبَير، وطاوس، وأَبُو نَضْرة، ويحيى بْن الجزّار. قَالَ أَبُو زُرْعة الرازيّ: مدنيِّ ثقة. وقَالَ البُخاريّ: سمَعَ عليًّا، وابنَ مَسْعُود. ٢٧٢- أبو عامر الهوزني٣ –د ن ق- عبد الله بن لحي الحمصي، والد أَبِي اليَمان عامر. من قُدماء التَّابعين، أدرك الإسلام، من أوّله، وسمَعَ: عُمَر، ومعاذ بْن جَبَل، وبلالا، وعَبْد اللَّهِ بْن قُرْط، ومُعَاوِيَة، وجماعة. وشهد خُطْبة الجابية. رَوَى عَنْهُ: أَبُو سلام الأسود، وراشد بْن سَعْد"، وأزهر الحَرَازيّ، وابنه أَبُو اليَمَان، وحَيْوَة بْن عُمَر.

стр. 1692

وقَالَ أَبُو زُرْعة الدمشقيّ: كَانَ من أصحاب أَبِي عُبَيْدة. ووثّقه مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بن عمار. ٢٧٣- أبو عبد الله الأشعري١ –د ق- الشامي الدمشقي. رَوَى عَنْ: مُعَاذ، وخَالِد بْن الوليد، وأَبِي الدرداء، ويَزِيد بْن أَبِي سُفْيَان. روى عنه: أبو صالح الأشعري، وإسماعيل بن أبي المهاجر، وزيد بن واقد. ٢٧٤- أبو عبد الرحمن السلمي٢ –ع- مقرئ الْكُوفَة بلا مُدَافَعة. اسمه عَبْد اللَّهِ بْن حبيب بْن ربيعة. قرأ الْقُرْآن عَلَى: عُثْمَان، وعَلِيّ، وابْن مَسْعُود، وسمَعَ مِنْهُمْ ومن عُمَر. رَوَى حسين بْن عَلِيّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ مُحَمَّد بْن أبان، عَنْ عَلْقَمة بْن مَرْثَد قَالَ: تعلّم أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ الْقُرْآن من عُثْمَان، وعَرَض عَلَى عَلِيّ. رَوَى عَنْهُ: إِبْرَاهِيم النَّخَعيّ، وسَعِيد بْن جُبَير، وعَلْقمة بْن مَرْثَد، وعطاء بْن السّائب، وإسماعيل السُّدّيّ، وغيرهم. وأقرأ بالْكُوفَة من خلافة عُثْمَان إِلَى إمرة الحَجّاج، قرأ عَلَيْهِ عاصم بْن أَبِي النَّجُود. تُوُفِّيَ سَنَة أربع وسبعين، وقيل: سَنَة ثَلاث، وقيل: تُوُفِّيَ فِي إمرة بِشْر بْن مَرْوَان، وقيل غير ذَلِكَ. وأمّا قول ابْن قانع: إنّه تُوُفِّيَ سَنَة خمس ومائة، فَوَهْم لا يُتابَعُ عَلَيْهِ. وعَلَيْهِ تلقّن عاصمُ الْقُرْآن. قَالَ أَبُو إِسْحَاق: أقرأ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ فِي المسجد أربعين سَنَة. وقَالَ عطاء بْن السّائب: دخلنا عَلَى أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ نَعُودُه، فذهب بعضُهم يُرَجّيه، فقَالَ: أنا أرجو ربّي وقد صُمْتُ لَهُ ثمانين رمضانًا. وقَالَ حَجّاج، عَنْ شُعبة: إنّه لم يسمَعَ من عُثْمَان ولا من ابن مسعود، وهذا فيه

стр. 1693

نظر، فإنّ روايته عَنْ عُثْمَان فِي الصّحيح، وفي كَتَبَ القراءات إنّه قرأ عَلَى عُثْمَان، وعَلِيّ، وابْن مَسْعُود، وزيد بْن ثابت. قَالَ أَبُو بَكْر بْن عيّاش، عَنْ عاصم إنّ أَبَا عَبْد الرَّحْمَنِ قرأ عَلَى عَلِيّ ﵁. وقَالَ ابْن مجاهد فِي كتاب السبعة: أول من أقرأ الناس بالْكُوفَة بالقراءة التي جمَعَ الناس عليها عُثْمَان أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ السُّلَمِيّ، فجلس فِي مسجدها الأعظم، ونصب نفسه لتعليم الْقُرْآن أربعين سَنَة. قلت: روايته عَنْ عُمَر فِي "سُنَن النَّسَائِيّ". ويقَالَ: إنّه أضرّ١ بآخره، رحمه اللَّه تعالى. قَالَ الدّانيّ: أَخَذَ القراءة عَرْضًا عَنْ: عُثْمَان، وعَلِيّ، وابْن مَسْعُود، وأَبِي بْن كعب، وزيد بْن ثابت. عرض عَلَيْهِ: عاصم، وعطاء بْن السّائب، ويحيى بْن وثّاب، وأَبُو إِسْحَاق، وعَبْد اللَّهِ بْن عيسى بْن أَبِي ليلى، ومُحَمَّد بْن أَبِي أَيُّوب، وعامر الشَّعبيّ، وإسماعيل بْن أَبِي خَالِد. وكَانَ من المعمَّرين. شُعبة، عَنْ علْقمة بْن مَرْثَد، عَنْ سَعْد بْن عُبيدة أنّ أَبَا عَبْد الرَّحْمَنِ أقرأ في خلافة عُثْمَان إِلَى أن تُوُفِّيَ فِي إمارة الحَجّاج. ٢٧٥- أَبُو عطية الوادعيّ الكوفِي٢ –سوى ق. رَوَى عَنْ: ابْن مَسْعُود، وعائشة. وعنه: محمد بن سيرين، وخيثمة بن عبد الرحمن، وعمارة بن عمير، وأبو إسحاق، وغيرهم. وثقه ابن معين. وقد ورد أن الأعمش رَوَى عَنْهُ، فإنْ كَانَ قد سمع منه فيؤخر عن هنا.

стр. 1694

٢٧٦- أَبُو غَطفان المُرّيّ الحجازيّ١ –م د ن ق. رَوَى عَنْ: سَعِيد بْن زَيْدِ بْن عَمْرو بْن نُفَيْلٍ، وأَبِي هريرة، وابْن عَبَّاس، وغيرهم. رَوَى عَنْهُ: إسماعيل بْن أُمَيَّةَ، وقانط بْن شيبة الزُّهْريّ، ويعقوب بْن عُتْبة بْن الأخنس، وآخرون. ٢٧٧- أَبُو قِرْصافة الكناني٢، جَنْدَرة بْن خَيْشَنَة ﵁. صَحَابيّ معروف، نزل عسقلان ورَوَى أحاديث. رَوَى ضَمْرة بْن ربيعة، عَنْ بلال بْن كعب قَالَ: زُرْنا يحيى بْن حسّان أنا وإِبْرَاهِيم بْن أدهم فِي قريته، فقَالَ: أمَّنا فِي هَذَا المسجد أَبُو قِرْصافة مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أربعين سَنَة، يصوم يومًا ويُفْطر يومًا، فوُلد لأَبِي غلامٌ، فدعاه فِي اليوم الَّذِي يصومه فأفطر. رواه البخاري فِي "الأدب" لَهُ. ٢٧٨- أبو مراوح الغفاري –خ م ن ق- ويقال: الليثي المدني٣. قَالَ مسلم: اسمه سَعْد. قلت: رَوَى عَنْ: أَبِي ذَرّ، وحَمْزَة بْن عَمْرو الأَسْلَمِيّ. وعنه: عروة بن الزبير، وسليمان بن يسار، وزيد بن أسلم، وغيرهم. وكان ثقة نبيلا، يقال: إنه ولد في زمن النّبيّ ﷺ . ٢٧٩- أَبُو مُعْرض الأسديّ أَخُو خُزَيْمة٤. كوفِي شاعر، اسمه مُغِيرَة بْن عَبْد اللَّهِ ويُعرف بالأقَيْشِر. وُلد فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ ﷺ ، وبقي إِلَى أن وفد عَلَى عَبْد الْمَلِكِ بْن مَرْوَان. وهُوَ القائل في أم الخبائث:

стр. 1695

تريك القذى من دونها وهي دونه ... لوجهِ أخيها فِي الإناء قطوب كميت إذا شجت وفي الكأس وردةٌ ... لها فِي عظام الشاربين دَبيبُ وقيل لَهُ: الأقَيْشر لأنّه كَانَ أحمرَ الوجه أقْشَر. وله شِعْر كثير. ٢٨٠- أَبُو عمّار الهمذاني١ اسمه عريب بْن حُمَيد، عداده فِي الكوفيّين. سمَعَ: عمّار بْن ياسر، وقَيْس بْن سَعْد. وَعَنْهُ: أَبُو إِسْحَاق السَّبيعيّ، والقاسم بْن مُخَيْمِرَة. ٢٨١- أبو قُرَّةَ الكِنْديّ كوفِي٢، اسمه سَلَمَةُ بْن مُعَاوِيَة بْن وهْب. عَنْ: ابْن مَسْعُود، وسَلْمان، والمُغِيرَة بْن شُعْبة، وعَلْقمة. وَعَنْهُ: الشّعبيّ، وتميم بْن حذْلَم الضَّبَيّ، وأَبُو إِسْحَاق. ٢٨٢- أَبُو الكَنُود٣ يقَالَ: عَبْد اللَّهِ بْن عِمران الأزديّ، ويقَالَ: عَبْد اللَّهِ بْن عُوَيْمر، ويقَالَ: عَبْد اللَّهِ بْن عامر. سمَعَ: ابنَ مَسْعُود، وخبَّاب بنَ الأرتّ. وَعَنْهُ: أَبُو إِسْحَاق السَّبيعيُّ، وأَبُو سَعْد الأزْديٍّ. وهُوَ مُقلّ. ٢٨٣- أَبُو كنف العبْدي٤ سمع: ابنَ مَسْعُود، وسَعْد بْن أَبِي وقّاص، وأَبَا هُرَيرة. وَعَنْهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُرَّةَ الْخَارِقِيُّ، وَعَامِرٌ الشَّعْبِيُّ. ٢٨٤- أَبُو نملة الأَنْصَارِيُّ الظَّفَرِيُّ٥ قِيلَ: اسْمُهُ عَمَّارُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ زُرَارَةَ. قَالَ أبو أحمد الحاكم: له صحبة.

стр. 1696

أَدْرَكَ الْحَرَّةَ، وَقُتِلَ يَوْمَئِذٍ ابْنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ، وَمُحَمَّدٌ. وَمَاتَ هُوَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي وِلَايَةِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ. رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ نَمْلَةُ بْنُ أَبِي نَمْلَةَ شَيْخُ الزُّهْرِيِّ. وَلَهُ حَدِيثٌ فِي "سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ": "إِذَا حَدَّثَكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ فَلا تُصَدِّقُوهُمْ وَلا تُكَذِّبُوهُمْ" ١. ٢٨٥- أَبُو يَحْيَى الْكُوفِيُّ٢ هُوَ حَكِيمُ بْنُ سَعْدٍ الْحَنَفِيُّ. عَنْ: عَلِيٍّ، وَعَمَّارٍ، وَأَبِي مُوسَى. وَعَنْهُ: عِمْرَانُ بْنُ ظَبْيَانَ، وَلَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَجَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ. قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ به بأس. ٢٨٦- أبو يحيى الأعرج المُعَرْقَب مَوْلَى٣ مُعَاذ بْن عَفْراء الأَنْصَارِيّ. اسمه مِصْدع، قاله عَمْرو بْن دينار. وقَالَ ابْن معين: أَبُو يحيى الأعرج اسمه زِيَاد. رَوَى عَنْ: عَلِيّ، وعائشة، وابْن عَبَّاس. وعنه: سعيد بن أبي الحسن، وسعد بن أوس العدوي. ٢٨٧- أبو مسلم الجليلي٤ من أهل جبل الجليل، أدرك النّبيّ ﷺ ، وكَانَ معلِّمَ كَعْبِ الأحبار، أسلم فِي عهد عُمَر، وقيل: فِي عهد مُعَاوِيَة. حكى عَنْهُ: أَبُو مسلم الخَوْلانيّ، وأَبُو قلابة، وحزام بْن حكيم، وجُبَير بْن نُفَير، ومسلم بْن مشْكم، وشُرَيْح بْن عقيل، ولُقمان بْن عامر، وغيرهم. رَوَى قاسم الرحّال، عَنْ أَبِي قلابة أنّ أَبَا مسلم الجليليّ أسلم عَلَى عهد مُعَاوِيَة، فأتاه أَبُو مسلم الخَوْلاني فقَالَ: ما منعك أن تُسْلم عَلَى عهد أَبِي بَكْرٍ وعُمَر؟! فقَالَ: إني وجدت فِي التَّوراة أنّ هذه الأمة ثلاث أصناف، صنف يدخل الجنة بغير حساب،

стр. 1697

وصنْف يحاسبون حسابًا يسيرًا، وصنْف يصيبهم شيءً ثم يدخلون الجنة، فأردت أن أكون من الأوّلين، فإنْ لَمْ أكن مِنْهُمْ كنت ممن يُحاسَب حسابًا يسيرًا، فإنْ لَمْ أكن مِنْهُمْ كنت من الآخرين. صالح المُرّيّ، عَنْ أَبِي عَبْد اللَّهِ الشامي، عَنْ مكحول، عَنْ أَبِي مسلم الخَوْلانيّ أنّه لقي أَبَا مسلم الْجَلُوليّ، وكَانَ مترهَّبا، نزل من صَوْمَعَته أيّام عُمَر وأسلم، فقَالَ: تركت الإسلام عَلَى عَهْدِ رَسُول اللَّهِ ﷺ وعهد أَبِي بَكْرٍ، وذكر الْحَدِيث. الجريريّ، عَنْ عُقْبة بْن وسّاج: كَانَ لأَبِي مسلم الخَوْلانيّ جارّ يهوديّ يُكَنّى أَبَا مسلم كَانَ يمرّ به فيَقُول: يا أَبَا مسلم أسْلمْ تَسْلَم، فمرّ به يومًأ وهُوَ يصلّي، وذكر شِبْهَ حديث أَبِي قلابة. قَالَ ابْن مَعين: أَبُو مسلم الجليلّيّ، ويقال: الجلولي، شامي. ٢٨٨- الأغر بن سليك١ –ن- ويقال: ابن حنظلة الكوفي. عَنْ: عَلِيّ، وأَبِي هريرة. وَعَنْهُ: سِمَاك بْن حرب، وعَلِيّ بْن الأقمر، وأَبُو إِسْحَاق السَّبيعيّ. رَوَى لَهُ النَّسَائِيّ. آخر الطبقة الثامنة والحمد لله أولًا وآخرًا.

стр. 1698

الفهرس العام للكتاب: الطبقة السابعة: الصفحة الموضوع "حوادث سنة إحدى وستين" ٣ المتوفون في هذه السنة ٣ مقتل الحسين بن علي ﵁ ١٦ قدوم المختار الثقفي على ابن الزبير "حوادث سنة اثنتين وستين" ١٦ المتوفون في هذه السنة ١٦ استعمال المنذر بن الجارود أميرا على السند ١٧ غزو سلم بن أحور خوارزم ١٧ انتقاض أهل كابل. ١٧ الحج هذا الموسم "حوادث سنة ثلاث وستين" ١٧ المتوفون في هذه السنة ١٧ وقعة الحرة ١٧ ولاية طلحة الخزاعي على سجستان. ١٧ غزوة عقبة بن نافع إلى السوس الأقصى. ١٧ قصة الحرة "حوادث سنة أربع وستين" ٢٥ المتوفون في هذه السنة ٢٥ قتال الحصين بن نُمير وابن الزبير ٢٥ احتراق ستائر الكعبة وسقفها ٢٥ لقاء الحُصَين وابن الزبير بالأبطح ٢٦ وفاة يزيد بن معاوية ٢٧ البيعة لابن الزبير

стр. 1699

الصفحة الموضوع ٢٧ البيعة لمعاوية بن يزيد بالخلافة. ٢٧ وفاة معاوية بن يزيد. ٢٨ إمرة عبيد الله بن زياد على العراق. ٢٨ خروج الخوارج على ابن زياد. ٢٨ انتهاب خيل ابن زياد. ٢٨ استجارة ابن زياد بمسعود رئيس الأزد. ٢٨ بيعة أهل البصرة لعبد الله بن الحارث الهاشمي. ٢٨ خبر مسعود رئيس الأزد ومقتله. ٢٩ الحرب بن الضحاك بن قيس ومروان بن الحكم. ٢٩ مقتل الضحاك بن قيس. ٣٠ انتقاض أهل الري ٣٠ ظهور الخوارج بمصر. ٣٠ اصطلاح أهل الكوفة على عامر بن مسعود. ٣٠ هدم الكعبة وإعادة بنائها على يد ابن الزبير. "حوادث سنة خمس وستين" ٣٠ المتوفون في هذه السنة. ٣١ البيعة لمروان بن الحكم بالخلافة. ٣١ إمارة المهلب بن أبي صفرة على خراسان. ٣١ مسير مروان بالجيش إلى مصر. ٣٢ وفادة الشهاب الزهري على مروان بن الحكم. ٣٢ توجيه حُبيش بن دلجة إلى المدينة ومقتله. ٣٢ حصار ابن الزبير لابن الحنفية. ٣٢ خروج بني ماحوز بالأهواز وفارس. ٣٢ اجتماع الحرورية بابن الزبير. ٣٣ خلاف الحرورية وخروجهم على ابن الزبير. ٣٣ انهزام مصعب بن الزبير أمام ابن الأشدق. ٣٣ بيعة جند خراسان لسلم بن زياد. ٣٤ موت أوس بن ثعلبة بسجستان.

стр. 1700

الصفحة الموضوع ٣٤ خروج المختار إلى الكوفة والدعوة لنفسه. ٣٦ خبر حريق الكعبة وإعادة بنائها. ٣٧ غلبة الأمراء على خراسان والسند والبحرين. ٣٧ مرض عبيد الله بن زياد بأرض الجزيرة. "حوادث سنة ست وستين" ٣٧ المتوفون في هذه السنة. ٣٨ خروج المختار من السجن وتعاظم أمره. ٣٨ افتعال المختار كتابا عن أبي الحنفية. ٤٠ تفشي الطاعون بمصر. ٤٠ ضرب الدنانير بمصر. ٤٠ التقاء عسكر المختار وابن زياد. "حوادث سنة سبع وستين" ٤٠ المتوفون في هذه السنة. ٤١ ذكر وقعة الخازر. ٤٢ غضب ابن الزبير على المختار. ٤٣ تسرب أهل الكوفة إلى المصعب بن الزبير. ٤٤ كتابة عبد الملك بن مروان لابن الأشتر. ٤٥ رواية الطبري عن كراهية الشيعة للمختار. ٤٦ استعمال المهلب على أذربيجان والجزيرة. "حوادث سنة ثمان وستين" ٤٦ المتوفون في هذه السنة. ٤٦ عزل ابن الزبير لأخيه مصعب عن العراق. ٤٧ عزل ابن الزبير لابن الأشعث عن المدينة. ٤٧ مَرْجِعُ الْأَزَارِقَةِ مِنْ نَوَاحِي فَارِسٍ إِلَى الْعِرَاقِ. ٤٨ مقتل عُبيد الله بن الحُرّ. "حوادث سنة تسع وستين" ٤٨ المتوفون في هذه السنة. ٤٨ الطاعون الجارف بالبصرة.

стр. 1701

الصفحة الموضوع ٤٩ إعادة ابن الزبير أخاه مُصعَب إلى العراق ٤٩ غزوة حسان الغساني إلى إفريقية وفتح قرطاجنة ٤٩ مقتل نجدة الحروري "حوادث سنة سبعين" ٤٩ المتوفون في هذه السنة ٥٠ الوباء بمصر ٥٠ مسير الروم إلى الشام ٥٠ وفادة مصعب من العراق على أخيه بمكة

стр. 1702

ذكر أهل هذه الطبقة: الصفحة الموضوع "حرف الألف" ٥٠ ١- الأحنف بن قيس. ٥٠ ٢- أسامة بن شريك. ٥٠ ٣- أسامة بن خارجة. ٥١ ٤- أسماء بنت يزيد. ٥٢ ٥- أسيد بن ظهير. ٥٢ ٦- أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري. ٥٣ ٧- إياس بن قتادة العبشمي. "حرف الباء" ٥٣ ٨- بريدة بن الحصيب. ٥٤ ٩- بشير بن عقربة. ٥٤ ١٠- بشير بن النضر. "حرف التاء" ٥٤ ١١- تميم بن حذلم. "حرف الثاء" ٥٥ ١٢- ثور بن معن. "حرف الجيم" ٥٥ ١٣- جابر بن سَمُرة. ٥٥ ١٤- جابر بن عتيك. ٥٦ ١٥- جرهد الأسلمي. ٥٦ ١٦- جعفر بن علي بن أبي طالب. ٥٦ ١٧- جندب بن عبد الله البجلي العلقي. ٥٦ ١٨- جندب الخير بن عبد الله الأزدي. ٥٧ ١٩- جندرة بن خيشنة. "حرف الْحَاءِ" ٥٨ ٢٠- الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ. ٥٨ ٢١- الحارث بن عمرو الهذلي المدني.

стр. 1703

الصفحة الموضوع ٥٨ ٢١- الحارث بن قيس. ٥٩ ٢٢- حبشي بن جنادة السلولي. ٥٩ ٢٣- حسان بن مالك بن بحدل الكلبي. ٥٩ ٢٤- الحسين بن علي –﵁. ٧٠ ٢٥- حصين بن نمير السكوني. ٧٠ ٢٦- الحكم بن أبي العاص الثقفي. ٧٠ ٢٧- حمزة بن عمرو الأسلمي. ٧١ ٢٨- حميد بن ثور الهلالي الشاعر. "حرف الذال" ٧١ ٢٩- ذكوان مولى عائشة. "حرف الراء" ٧١ ٣٠- ربيعة بن عمرو الجرشي. ٧٢ ٣١- ربيعة بن كعب الأسلمي. ٧٢ ٣٢- الربيع بن خثيم الثوري. "حرف الزاي" ٧٣ ٣٣- زيد بن أرقم. ٧٤ ٣٤- زيد بن خالد الجهني. "حرف السين" ٧٤ ٣٥- السائب بن الأقرع الثقفي. ٧٥ ٣٦- سعيد بن مالك بن بحدل الكلبي. ٧٥ ٣٧- سليمان بن صرد الخزاعي. ٧٥ ٣٨- سواد بن قارب الأزدي. "حرف الشين" ٧٦ ٣٩- شداد بن أوس. ٧٦ ٤٠- شرحبيل بن ذي الكلاع الحميري. ٧٦ ٤١- شقيق بن ثور السدوسي. ٧٦ ٤٢- شمر بن ذي الجوشن.

стр. 1704

الصفحة الموضوع "حرف الصاد" ٧٧ ٤٣- صلة بن أشيم العدوي. "حرف الضاد" ٨٠ ٤٤- الضحاك بن قيس الفهري. "حرف العين" ٨٣ ٤٥- عاصم بن عمر بن الخطاب. ٨٤ ٤٦- عامر بن عبد قيس العنبري. ٨٧ ٤٧- عامر بن مسعود الزُرقي. ٨٨ ٤٨- عائذ بن عمرو المزني. ٨٨ ٤٩- عبد الله بن حنظلة الأوسي. ٨٨ ٥٠- عبد الله بن خيثمة الأنصاري. ٨٩ ٥١- عبد الله بن زيد بن عاصم الأنصاري. ٨٩ ٥٢- عبد الله بن السائب المخزومي. ٨٩ ٥٣- عبد الله بن سخبرة الأزدي. ٩٠ ٥٤- عبد الله بن عباس. ٩٨ ٥٥- عبد الله بن عمرو بن العاص. ١٠٢ ٥٦- عبد الله بن مسعدة الفزاري. ١٠٢ ٥٧- عبد الله بن يزيد الأوسي الخطمي. ١٠٣ ٥٨- عبد الله بن أحمد الأسدي.. ١٠٣ ٥٩- عبد الرحمن بن أزهر الزهري. ١٠٤ ٦٠- عبد الرحمن بن الأسود الزهري. ١٠٤ ٦١- عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ. ١٠٤ ٦٢- عبد الرحمن بن حسان بن ثابت. ١٠٥ ٦٣- عبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاص. ١٠٥ ٦٤- عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب. ١٠٦ ٦٥- عبد الرحمن بن أبي عميرة المُزَني.. ١٠٦ ٦٦- عبيد الله بن زياد. ١٠٩ ٦٧- عبد المطلب بن ربيعة.

стр. 1705

الصفحة الموضوع ١٠٩ ٦٨- عبيد الله بن علي بن أبي طالب. ١١٠ ٦٩- عدي بن حاتم الطائي. ١١٢ ٧٠- عروة بن الجعد البارقي. ١١٣ ٧١- عطية القرظي. ١١٣ ٧٢- عقبة بن الحارث بن عامر النوفلي. ١١٤ ٧٣- عقبة بن نافع الفهري. ١١٥ ٧٤- علقمة بن قيس النخعي. ١١٧ ٧٥- عمر بن سعد بن أبي وقاص. ١١٩ ٧٦- عمر بن علي بن أبي طالب. ١٢٠ ٧٧- عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ضِرَارٍ الْخُزَاعِيُّ. ١٢٠ ٧٨- عمرو بن الزبير بن العوام. ١٢١ ٧٩- عمرو بن شرحبيل الهمداني. ١٢٢ ٨٠- عمرو بن عبسة بن عامر السلمي. ١٢٣ ٨١- عمرو بن سعيد بن العاص الأموي. ١٢٥ ٨٢- عمرو البكالي. "حرف القاف" ١٢٥ ٨٣- قُباث بن أشْيَم الليثي. ١٢٦ ٨٤- قبيصة بن جابر بن وهب الأسدي. ١٢٧ ٨٥- قيس بن ذريح الليثي الشاعر. ١٣١ ٨٦- قيس بن السكن الأسدي. ١٣١ ٨٧- قيس بن الملوح المجنون. "حرف الكاف" ١٣٥ ٨٨- كثير بن أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري. "حرف الميم" ١٣٥ ٨٩- محمد بن الأشعث بْنِ قَيْسِ الكندي. ١٣٥ ٩٠- محمد بن أُبي بن كعب الأنصاري. ١٣٦ ٩١- محمد بن ثابت بن قيس بن شماس. ١٣٦ ٩٢- محمد بن عمرو بن حزم النجاري.

стр. 1706

الصفحة الموضوع ١٣٧ ٩٣- مالك بن عياض المدني. ١٣٧ ٩٤- مالك بن هبيرة السكوني. ١٣٧ ٩٥- مالك بن يخامر السكسكي. ١٣٧ ٩٦- المختار بن أبي عبيد الثقفي. ١٣٨ ٩٧- مروان بن الحكم بن أبي العاص. ١٤٣ ٩٨- مسلم بن عُقبة المري. ١٤٣ ٩٩- مسروق بن الأجدع. ١٤٧ ١٠٠- مسلمة بن مخلد الأنصاري. ١٤٨ ١٠١- المسور بن مخرمة بن نوفل الزهري. ١٥١ ١٠٢- المسيب بن نجبة الفزاري. ١٥٢ ١٠٣- مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ. ١٥٢ ١٠٤- معاذ بن الحارث الأنصاري. ١٥٢ ١٠٥- معاوية بن حيدة القشيري. ١٥٢ ١٠٦- معاوية بن يزيد بن معاوية. ١٥٣ ١٠٧- معقل بن سنان الأشجعي. ١٥٤ ١٠٨- معقل بن يسار المزني. ١٥٥ ١٠٩- معن بن يزيد بن الأخنس السلمي. ١٥٥ ١١٠- المغيرة بن أبي شهاب المخزومي. ١٥٦ ١١١- المنذر بن الجارود العبدي. ١٥٦ ١١٢- المنذر بن الزبير بن العوام. "حرف النون" ١٥٧ ١١٣- النابغة الجعدي الشاعر. ١٥٨ ١١٤- نجدة بن عامر الحنفي الحروري. ١٥٨ ١١٥- النعمان بن بشير الأنصاري. ١٥٩ ١١٦- نوفل بن معاوية الديلي. "حرف الهاء" ١٦٠ ١١٧- هبيرة بن يريم الشبامي. ١٦٠ ١١٨- همام بن قبيصة بن مسعود النميري.

стр. 1707

الصفحة الموضوع ١٦٠ ١١٩- هِنْدُ بْنُ هِنْدِ بْنِ أَبِي هَالَةَ التَّمِيمِيُّ. "حرف الواو" ١٦٠ ١٢٠- الوليد بن عتبة بن أبي سفيان. "حرف الْيَاءِ" ١٦١ ١٢١- يَزِيدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ رَبِيعَةَ الحميري الشاعر. ١٦٢ ١٢٢- يزيد بن معاوية بن أبي سفيان. ١٦٥ ١٢٣- يوسف بن الحكم الثقفي والد الحجاج. "الكنى" ١٦٦ ١٢٤- أبو الأسود الدؤلي. ١٦٨ ١٢٥- أبو بشير الأنصاري الساعدي. ١٦٨ ١٢٦- أبو جهم بن حُذيفة القرشي. ١٦٩ ١٢٧- أم سلمة أم المؤمنين.. ١٧١ * أبو رُهم السماعي. ١٧١ ١٢٨- أبو الرباب القشيري. ١٧٤ ١٢٩- أبو شُرَيح الخزاعي. ١٧٤ ١٣٠- أم عطية الأنصارية. ١٧٤ ١٣١- أبو كبشة الأنماري. ١٧٥ ١٣٢- أبو مالك الأشعري. ١٧٥ ١٣٣- أبو مسلم الخولاني. ١٨٠ * أبو ميسرة الهمداني. ١٨٠ ١٣٤- أبو واقد الليثي.

стр. 1708

الطبقة الثامنة: الصفحة الموضوع "حوادث سنة إحدى وسبعين" ١٨١ المتوفون في هذه السنة. ١٨١ خروج عبد الله بن ثور في البحرين. ١٨١ الحج في هذا الموسم. ١٨١ وقوف عبد العزيز بن مروان يوم عرفة بمصر. ١٨١ مقتل أمير خراسان عبد الله بن خازم. ١٨١ فتح عَبْدُ الْمَلِكِ قَيْسَارِيَّةَ. "حَوَادِثُ سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ" ١٨٢ المتوفون في هذه السنة. ١٨٢ وقعة دير الجاثليق بين مصعب وعبد الملك. ١٨٢ مقتل مصعب بن الزبير. ١٨٣ بيعة أهل العراق لعبد الملك بن مروان. ١٨٥ كلام ابن الزبير في مقتل أخيه مُصعب. ١٨٥ خروج أبي فُدَيك وتغلُّبه على البحرين. ١٨٦ الوقعة بين ابن خازم وبين بحير بخراسان. ١٨٦ مقتل عبد الله بن خازم. ١٨٦ إرسال رأس ابن خازم إلى عبد الملك. ١٨٧ مسير الحجاج لحرب ابن الزبير. "حوادث سنة ثلاث وسبعين" ١٨٧ المتوفون في هذه السنة. ١٨٧ حصار الحجاج ابن الزبير بمكة. ١٨٧ مقتل عبد الله بن الزبير. ١٨٩ كلام أم عبد الله بن الزبير قبل مقتله. ١٩٠ نقض الحجاج للكعبة. ١٩٠ القتال بين عمر بن عبيد الله التيمي وأبي فُديك. ١٩٠ مقتل أبي فُديك. ١٩١ إضافة البصرة إلى بشر بن مروان.

стр. 1709

الصفحة الموضوع ١٩١ استعمال بكير بن وشاح على خراسان. "حوادث سنة أربع وسبعين" ١٩١ المتوفون في هذه السنة. ١٩١ بناء الحجاج مسجده في بني سلمة. ١٩١ استخفاف الحجاج ببقايا الصحابة وختم أعناقهم. ١٩٢ ولاية المهلب بن أبي صفرة حرب الأزارقة. ١٩٢ عزل بكير بن وشاح عن خراسان. "حوادث سنة خمس وسبعين" ١٩٢ المتوفون في هذه السنة. ١٩٢ وفادة عبد العزيز بن مروان على أخيه عبد الملك. ١٩٢ وفاة زياد بن حناطة التجيبي والي مصر. ١٩٢ حج عبد الملك بن مروان بالناس. ١٩٢ تأمير الحجاج على العراق. ١٩٣ خطبة الحجاج على العراق. ١٩٣ قتل كُميل بن زياد. ١٩٤ رواية أخرى لخطبة الحجاج. ١٩٥ خروج عبد الله بن الجارود على الحجاج. ١٩٥ مقتل عبد الله بن الجارود. ١٩٥ مقتل عبد الرحمن بن مخنف بيد الخوارج. ١٩٥ قتل الحجاج لعمير بن ضابئ البرجمي. ١٩٥ استخلاف الحجاج لعروة بن المغيرة على الكوفة. ١٩٥ قدم الحجاج البصرة للحث على قتال الأزارقة. ١٩٥ خروج داود بن النعمان المازني بنواحي البصرة وقتله. ١٩٥ غزوة محمد بن مروان الصائفة إلى الروم. ١٩٥ خطبة عبد الملك في الحج. ١٩٦ ضرب عبد الملك للدنانير. ١٩٦ من خطبة عبد الملك في الحج أيضا.

стр. 1710

الصفحة الموضوع "حوادث سنة ست وسبعين" ١٩٦ المتوفون في هذه السنة. ١٩٦ خروج صالح بن مسرح التميمي. ١٩٦ انحياز شبيب بن يزيد إلى ابن مسرح بقومه. ١٩٧ وثوب الخوارج على خيل محمد بن مروان. ١٩٧ غزوة حسان بن النعمان إفريقية وقتل الكاهنة. ١٩٧ خروج صالح بن مسرح بالجزيرة ومقاتلته. ١٩٧ مهاجمة شبيب بن يزيد الكوفة. ١٩٧ ذكر غزالة زوجة شبيب وصعودها منبر الكوفة. ١٩٧ حيرة الحجاج في استفحال أمر شبيب. "حوادث سنة سبع وسبعين" ١٩٨ المتوفون في هذه السنة. ١٩٨ نزول شبيب بن يزيد المدائن. ١٩٨ قدوم عتاب بن ورقاء على الحجاج. ١٩٨ استعراض شبيب جُنْده بالمدائن. ١٩٩ الحرب بين الحجاج وشبيب. ٢٠١ غرق شبيب. ٢٠١ شق قلب شبيب. ٢٠١ الزيادة في جامع مصر. ٢٠١ بناء حصن الإسكندرية. ٢٠١ فتح عبد الملك هِرقلة. ٢٠١ الحج هذا الموسم. ٢٠١ توغل عبد الله بن أمية في سجستان. ٢٠٢ ولاية موسى بن طلحة على سجستان. "حوادث سنة ثمان وسبعين" ٢٠٢ المتوفون في هذه السنة. ٢٠٢ إمارة عبيد الله بن أبي بكرة على سجستان.

стр. 1711

الصفحة الموضوع ٢٠٢ رواية الطبري عن هلاك شبيب بن يزيد. ٢٠٢ ولاية المهلب بن أبي صفرة خراسان. ٢٠٢ غزو محرز بن أبي محرز أرض الروم. ٢٠٢ مقتل سليمان بن كندير القشيري. ٢٠٢ الحرب بإفريقية والمغرب في إمرة موسى بن نصير. ٢٠٢ الحج هذا الموسم. ٢٠٣ وثوب الروم على ملكهم. ٢٠٣ فراغ الحجاج من بناء واسط. "حوادث سنة تسع وسبعين" ٢٠٣ المتوفون في هذه السنة. ٢٠٣ استعمال محمد بن صعصعة الكلابي على البحرين. ٢٠٣ ولاية هارون بن ذراع النمري ثغر الهند. ٢٠٣ غزوة الوليد بن عبد الملك ناحية ملطية. ٢٠٣ غزوة موسى بن نصير في البربر قتلة عقبة. ٢٠٣ إصابة أهل الشام بالطاعون. ٢٠٣ مصرع قطري بن الفجاءة. "حوادث سنة ثمانين" ٢٠٤ المتوفون في هذه السنة. ٢٠٤ صلب معبد الجهني لإنكاره القدر. ٢٠٤ المتوفون في هذه السنة أيضا. ٢٠٥ سيل الجحاف بمكة. ٢٠٥ غزوة ابن الكنود إلى قبرس من الإسكندرية. ٢٠٥ هلاك أليون ملك الروم. ٢٠٥ القتال بين ابن أبي كبشة والريان النكري بالبحرين. ٢٠٥ بداية فتنة ابن الأشعث.

стр. 1712

"تراجم أهل هذه الطبقة" الصفحة الموضوع "حرف الألف" ٢٠٦ ١٣٥- إبراهيم بن الأشتر النخعي. ٢٠٦ ١٣٦- الأحنف بن قيس التميمي. ٢١١ ١٣٧- أسماء بنت أبي بكر الصديق. ٢١٦ ١٣٨- الأسود بن يزيد النخعي. ٢١٧ ١٣٩- أسلم مولى عمر بن الخطاب. ٢١٨ ١٤٠- أميمة بنت رُقيقة. ٢١٩ ١٤١- أوس بن ضمعج. "حرف الباء" ٢١٩ ١٤٢- بجالة بن عبدة التميمي. ٢١٩ ١٤٣- البراء بن عازب. ٢٢٠ ١٤٤- بُسْر بن أبي أرطأة. ٢٢١ ١٤٥- بِشر بن مروان بن الحكم. "حرف التاء" ٢٢٣ ١٤٦- توبة بن الحُمَيِّر. "حرف الثاء" ٢٢٣ ١٤٧- ثابت بن الضحاك. "حرف الجيم" ٢٢٤ ١٤٨- جابر بن عبد الله الأنصاري. ٢٢٧ ١٤٩- جُبير بن نُفير الحضرمي. ٢٢٨ ١٥٠- جُنادة بن أبي أمية. ٢٢٩ ١٥١- جُهيم العنزي. "حرف الحاء" ٢٢٩ ١٥٢- الحارث بن الأزمع. ٢٢٩ ١٥٣- الحارث بن سعيد الكذاب. ٢٣٢ ١٥٤- الحارث بن سُوَيْد التيمي. ٢٣٢ ١٥٥- حبة بن جوين العرني. ٢٣٣ ١٥٦- حسان بن النعمان الغساني. ٢٣٣ ١٥٧- حارثة بن مضرِّب.

стр. 1713

الصفحة الموضوع ٢٣٤ ١٥٨- حارثة بن وهب الخزاعي. ٢٣٤ ١٥٩- حطان بن عبد الله الرقاشي. ٢٣٤ ١٦٠- حمران بن أبان. ٢٣٥ ١٦١- حفصة بنت عبد الرحمن. ٢٣٦ ١٦٢- حنظلة أبو خلدة. ٢٣٦ ١٦٣- حيان بن حصين. "حرف الخاء" ٢٣٦ ١٦٤- خرشة بن الحر. "حرف الراء" ٢٣٧ ١٦٥- رافع بن خديج. ٢٣٧ ١٦٦- الربيع بنت معوذ. ٢٣٨ ١٦٧- ربيعة بن عبد الله بن الهُديَر. "حرف الزاي" ٢٣٨ ١٦٨- زُفَر بن الحارث الكلابي. ٢٣٩ ١٦٩- زهري بن قيس البَلَوي. ٢٣٩ ١٧١- زياد بن حُدَير الأسدي. ٢٣٩ ١٧١- زيد بن خالد الجُهَني. ٢٤٠ ١٧٢- زينب بنت أبي سلمة. "حرف السين" ٢٤٠ ١٧٣- سُراقة بن مِرداس البارقي. ٢٤١ ١٧٤- سعد بن مالك. ٢٤١ ١٧٥- سعيد بن وهب الهمداني. ٢٤١ ١٧٦- سلمة بن أبي سلمة المخزومي. ٢٤٢ ١٧٧- سُليم بن عتر التجيبي. ٢٤٣ ١٧٨- سفينة مولى رسول الله. ٢٤٣ ١٧٩- سلمة بن الأكوع السلمي. ٢٤٥ ١٨٠- سويد بن منجوف. "حرف الشين" ٢٤٥ ١٨١- بن ربعي اليربوعي. ٢٤٦ ١٨٢- شبيب بن يزيد الشيباني.

стр. 1714

الصفحة الموضوع ٢٤٧ ١٨٣- شريح بن الحارث الكندي. ٢٤٩ ١٨٤- شُرَيْحُ بْنُ هَانِئٍ. "حرف الصَّادِ" ٢٥٠ ١٨٥- صِلَةُ بْنُ زفر العبسي. "حرف العين" ٢٥١ ١٨٦- عاصم بن ضمرة السلولي. ٢٥١ ١٨٧- عبد الله بن جعفر الهاشمي. ٢٥٤ ١٨٨- عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي. ٢٥٥ ١٨٩- عبد الله بن حوالة. ٢٥٥ ١٩٠- عبد الله بن خازم السلمي. ٢٥٥ ١٩١- عبد الله بن الزبير. ٢٦٥ ١٩٢- عبد الله بن زرير الغافقي. ٢٦٥ ١٩٣- عبد الله بن سعد الأوسي. ٢٦٦ ١٩٤- عبد الله بن سلمة المرادي. ٢٦٦ ١٩٥- عبد الله بن شهاب أبو الجزل. ٢٦٦ ١٩٦- عبد الله بن الصامت الغفاري. ٢٦٦ ١٩٧- عبد الله بن صفوان الجمحي. ٢٦٨ ١٩٨- عبد الله بن عتبة الهذلي. ٢٦٨ ١٩٩- عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب. ٢٧٨ ٢٠٠- عَبْد الله بن عياش الهاشمي. ٢٧٨ ٢٠١- عبد الله بن عياش المخزومي. ٢٨٩ ٢٠٢- عبد الله بن مطيع القرشي. ٢٨٠ ٢٠٣- عبد الله بن همام السلولي. ٢٨٠ ٢٠٤- عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي. ٢٨٠ ٢٠٥- عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ. ٢٨١ ٢٠٦- عبد الرحمن بن عبد القاري المدني. ٢٨١ ٢٠٧- عبد الرحمن بن عثمان القرشي. ٢٨١ ٢٠٨- عبد الرحمن بن عسيلة. ٢٨٣ ٢٠٩- عبد الرحمن بن غنم الأشعري. ٢٨٤ ٢١٠- عبيد الله بن أبي بكرة الثقفي.

стр. 1715

الصفحة الموضوع ٢٨٥ ٢١١- عبيد الله بن قيس الرقيات. ٢٨٥ ٢١٢- عبيد بن نضيلة الخزاعي. ٢٨٦ ٢١٣- عبيد بن عمير الليثي. ٢٨٦ ٢١٤- عبيدة بن عمرو السلماني. ٢٨٧ ٢١٥- العرباض بن سارية. ٢٨٩ ٢١٦- عطية بن بسر المازني. ٢٨٩ ٢١٧- عطية السعدي. ٢٨٩ ٢١٨- عقبة بن صهبان الأزدي. ٢٨٩ ٢١٩- علقمة بن وقاص العتواري. ٢٩٠ ٢٢٠- عمارة بن رؤيبة الثقفي. ٢٩٠ ٢٢١- عمر بن أبي سلمة المخزومي. ٢٩٠ ٢٢٢- عمرو بن أخطب الخزرجي. ٢٩١ ٢٢٣- عمرو بن الأسود العنسي. ٢٩٢ ٢٢٤- عمرو بن حريث القرشي. ٢٩٣ ٢٢٥- عمرو بن عتبة السلمي. ٢٩٤ ٢٢٦- عمرو بن عثمان بن عفان. ٢٩٥ ٢٢٧- عمرو بن ميمون الأودي. ٢٩٦ ٢٢٨- عمير بن حرموز المجاشعي. ٢٩٦ ٢٢٩- عمير بن ضابئ البرجمي. ٢٩٦ ٢٣٠- عمير آبي اللحم. ٢٩٧ ٢٣١- عميرة بن سعد الشبامي. ٢٩٧ ٢٣٢- عوف بن مالك الأشجعي. ٢٩٩ ٢٣٣- عياض بن عمرو الأشعري. "حرف الغين" ٣٠٠ ٢٣٤- غضيف بن الحارث. "حرف الفاء" ٣٠١ ٢٣٥- فروة بن نوفل الأشجعي. "حرف القاف" ٣٠١ ٢٣٦- قرط بن خيثمة البصري. ٣٠٢ ٢٣٧- قطري بن الفجاءة.

стр. 1716

الصفحة الموضوع "حرف الكاف" ٣٠٢ ٢٣٨- كثير بن الصلت الكندي. ٣٠٣ ٢٣٩- كثير بن مرة الحضرمي. ٣٠٤ ٢٤٠- كريب بن أبرهة. ٣٠٤ ٢٤١- كميل بن زياد النخعي. "حرف اللام" ٣٠٥ ٢٤٢- ليلى الأخيلية. ٣٠٦ ٢٤٣- لمازة بن زبار. "حرف الميم" ٣٠٦ ٢٤٤- مالك بن أبي عامر. ٣٠٧ ٢٤٥- مالك بن مسمع. ٣٠٧ ٢٤٦- محمد بن إياس بن البكير. ٣٠٧ ٢٤٧- محمد بن حاطب الجمحي. ٣٠٨ ٢٤٨- مسروح بن سندر. ٣٠٨ ٢٤٩- مصعب بن الزبير. ٣١١ ٢٥٠- معبد بن خالد الجهني. ٣١١ ٢٥١- معدان بن أبي طلحة. ٣١٢ ٢٥٢- المنذر بن الجارود العبدي. "حرف النون" ٣١٢ ٢٥٣- ناعم بن أجيل. ٣١٢ ٢٥٤- نافع مولى أم سلمة. ٣١٣ ٢٥٥- نبيط بن شريط. ٣١٣ ٢٥٦- النزال بن سبرة. "حرف الهاء" ٣١٣ ٢٥٧- هرم بن حيان. ٣١٤ ٢٥٨- همام بن الحارث النخعي. "حرف الْيَاءِ" ٣١٥ ٢٥٩- يَحْيَى بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي العاص. ٣١٦ ٢٦٠- يزيد بن الأسود الجُرشي. ٣١٧ ٢٦١- يزيد بن شريك التيمي.

стр. 1717

الصفحة الموضوع ٣١٧ ٢٦٢- يَزِيدُ بْنُ عَمِيرَةَ الزُّبَيْدِيُّ. "الكنى" ٣١٨ ٢٦٣- أَبُو إدريس الخولاني. ٣١٩ ٢٦٤- أبو بحرية التراغمي. ٣٢٠ ٢٦٥- أبو تميم الجيشاني. ٣٢٠ ٢٦٦- أبو ثعلبة الخشني. ٣٢١ ٢٦٧- أبو جحيفة السوائي. ٣٢٢ ٢٦٨- أم خالد الأموية. ٣٢٣ ٢٦٩- أبو سالم الجيشاني. ٣٢٣ ٢٧٠- أبو سعيد الخدري. ٣٢٥ * أبو سعيد بن المعلى. ٣٢٥ ٢٧١- أبو الصهباء البكري. ٣٢٥ ٢٧٢- أبو عامر الهوزني. ٣٢٦ ٢٧٣- أبو عبد الله الأشعري. ٣٢٦ ٢٧٤- أبو عبد الرحمن السلمي. ٣٢٧ ٢٧٥- أبو عطية الوادعي. ٣٢٨ ٢٧٦- أبو غطفان المزي. ٣٢٨ ٢٧٧- أبو قرصافة الكناني. ٣٢٨ ٢٧٨- أبو مراوح الغفاري. ٣٢٨ ٢٧٩- أبو معرض الأسدي. ٣٢٩ ٢٨٠- أبو عمار الهمداني. ٣٢٩ ٢٨١- أبو قرة الكندي. ٣٢٩ ٢٨٢- أبو الكنود الأزدي. ٣٢٩ ٢٨٣- أبو كنف العبدي. ٣٢٩ ٢٨٤- أبو نملة الأنصاري. ٣٣٠ ٢٨٥- أبو يحيى الكوفي. ٣٣٠ ٢٨٦- أبو يحيى الأعرج المُعرْقب. ٣٣٠ ٢٨٧- أبو مسلم الجليلي. ٣٣١ ٢٨٨- الأغر بن سُليك. ٣٣٣ فهرس الموضوعات.

стр. 1718

المجلد السادس الطبقة التاسعة أحداث الحوادث من سنة ٨١ إلى ٩٠ حوادث سنة إحدى وثمانين ... بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الطبقة التاسعة أحداث الحوادث من سنة ٨١ إلى ٩٠: حوادث سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ: تُوُفِّيَ فِيهَا: أَبُو الْقَاسِمِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَنَفِيَّةِ. وَسُوَيْدُ بْنُ غَفَلَةَ. وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ. وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ. وَفِيهَا خَلَعَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الأَشْعَثِ الطَّاعَةَ، وَتَابَعَهُ النَّاسُ، وَسَارَ يَقْصِدُ الْحَجَّاجَ، وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي السَّنَةِ الْمَاضِيَةِ سَبَبَ خُرُوجِهِ. قَالَ الْمَدَائِنِيُّ: لَمَّا أَجْمَعَ ابْنُ الأَشْعَثِ الْمَسِيرَ مِنْ سِجِسْتَانَ وَقَصَدَ الْعِرَاقَ، لَقِيَ ذَرًّا الْهَمْدَانِيُّ، فَوَصَلَهُ وَأَمَرَهُ أَنْ يَحُضَّ النَّاسَ، فَكَانَ يَقُصُّ كلَّ يومٍ، وَيَنَالُ مِنَ الْحَجَّاجِ، ثُمَّ سَارَ الْجَيْشُ وَقَدْ خَلَعُوا الْحَجَّاجَ، وَلا يَذْكُرُونَ خَلْعَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ. وَقَالَ غَيْرُهُ: فَاسْتَصْرَخَ الْحَجَّاجُ بِعَبْدِ الْمَلِكِ، ثُمَّ سَارَ، وَقَدَّمَ الْحَجَّاجُ طَلِيعَتَهُ، فَالْتَقَى ابْنَ الأَشْعَثِ وَهُمْ عِنْدَ دُجَيْلَ يَوْمَ الأَضْحَى، فَانْكَشَفَ عَسْكَرُ الْحَجَّاجِ وَانْهَزَمَ إِلَى الْبَصْرَةِ، فَتَبِعَهُ ابْنُ الأَشْعَثِ، وَكَانَ مَعَ ابْنِ الأَشْعَثِ خلقٌ مِنَ الْمُطَّوَّعَةِ مِنَ الْبَصْرَةِ، فَدَخَلُوهَا، فَخَرَجَ الْحَجَّاجُ إِلَى طَفِّ الْبَصْرَةِ١. قَالَ ابْنُ عَوْنٍ: فَرَأَيْتُ ابْنَ الأَشْعَثِ مُتَرَبِّعًا عَلَى الْمِنْبَرِ يَتَوَعَّدُ الَّذِينَ تَخَلَّفُوا عَنْهُ تَوَعُّدًا شَدِيدًا. قَالَ غَيْرُهُ: فَبَايَعَهُ عَلَى حَرْبِ الْحَجَّاجِ وَعَلَى خَلْعِ عَبْدِ الْمَلِكِ جَمِيعُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ مِنَ الْقُرَّاءِ وَالْعُلَمَاءِ، ثُمَّ خندق ابن الأشعث على البصرة وحصنها٢.

стр. 1719

وَفِيهَا غَزَا مُوسَى بْنُ نُصَيْرٍ كَعَادَتِهِ بِالْمَغْرِبِ، فقتل وسبى أَهْلِ طُبْنَةَ١ وَفِيهَا أَصَابَتِ الصَّاعِقَةُ صَخْرَةَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ. وَفِيهَا قُتِلَ بَحِيرُ بْنُ وَرْقَاءَ الصُّرَيْمِيُّ وَكَانَ مِنْ كِبَارِ الْقُوَّادِ بِخُرَاسَانَ، قَاتَلَهُ ابْنُ خَازِمٍ وَظَفَرَ بِهِ فَقَتَلَهُ، ثُمَّ قَتَلَ بُكَيْرَ بْنَ وَسَّاجٍ، فَحَمَلَ عَلَيْهِ رَهْطُ بُكَيْرٍ فَقَتَلُوهُ بَعْدَ ذَلِكَ وَفِيهَا حَجَّ بِالنَّاسِ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ٢، وَحَجَّتْ مَعَهُ أُمُّ الدرداء.

стр. 1720

أحداث سنة اثنتين وَثَمَانِينَ: فِيهَا: قُتِلَ جَمَاعَةٌ مَعَ ابْنِ الأَشْعَثِ. وَمَاتَ: سُفْيَانُ بْنُ وَهْبٍ الْخَوْلانِيُّ. وَأَبُو عُمَرَ زَاذَانُ الْكِنْدِيُّ. وَفِيهَا كَانَتْ وَقْعَةُ الزَّاوِيَةِ بِالْبَصْرَةِ بَيْنَ ابْنِ الأَشْعَثِ وَبَيْنَ جَيْشِ الْحَجَّاجِ. وَلابْنِ الأَشْعَثِ مَعَ الْحَجَّاجِ وَقَعَاتٌ كَثِيرَةٌ: مِنْهَا وَقْعَةُ دُجَيْلَ الْمَذْكُورَةُ يَوْمَ عِيدِ الأَضْحَى، وَهَذِهِ الْوَقْعَةُ، وَوَقْعَةُ دَيْرِ الْجَمَاجِمِ١، وَوَقْعَةُ الأَهْوَازِ. فَيُقَالُ إِنَّهُ خَرَجَ مَعَ ابْنُ الأَشْعَثِ ثلاثةٌ وَثَلاثُونَ أَلْفَ فَارِسٍ، ومائةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفَ راجل، فِيهِمْ عُلَمَاءُ وَفُقَهَاءُ وَصَالِحُونَ، خَرَجُوا مَعَهُ طَوْعًا عَلَى الْحَجَّاجِ. وَقِيلَ: كَانَ بَيْنَهُمَا أربعٌ وَثَمَانُونَ وَقْعَةً فِي مِائَةِ يَوْمٍ، فَكَانَتْ مِنْهَا ثلاثٌ وَثَمَانُونَ عَلَى الْحَجَّاجِ، وَوَاحِدَةٌ لَهُ. قَالَ ابْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ٢: كَانَتْ وَقْعَةُ دَيْرِ الْجَمَاجِمِ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ، قَالَ ابْنُ جرير: وَفِي قَوْلِ بَعْضِهِمْ هِيَ فِي سَنَةِ ثلاثٍ وَثَمَانِينَ. فَذَكَرَ هِشَامُ بْنُ الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِي مِخْنَفٍ لُوطِ بْنِ يَحْيَى قال: حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ ابْنِ الأَشْعَثِ، وَخَرَجَ أَهْلُ الْكُوفَةِ يَسْتَقْبِلُونَهُ، فَقَالَ لِي: اعْدِلْ عَنِ الطَّرِيقِ لا يَرَى النَّاسُ جِرَاحَتَكُمْ، فَإِنِّي لا أُحِبُّ أَنْ يستقبلهم الجرحى، فلما

следующие страницы →