Полный текст (680 стр.). Показаны 141–180 · переход к 146.
стр. 141
عَلِيُّ بْنُ الْبَكْرِيِّ سَمَاعًا عَلَيْهِ، أنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ السَّمْعَانِيِّ، أنا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ الْفُرَاوِيِّ، وَأَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّحَّامِيُّ، قَالا: أنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الصَّرَّامُ قَالَ: أنا الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ
جُزْءٌ مِنْ كِتَابِ الْمُسْتَدْرَكِ عَلَى الصَّحِيحَيْنِ لِلْحَاكِمِ فِيهِ الدَّعَوَاتُ
قَرَأْتُهُ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّشْتِيِّ، وَعِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالا: أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْحَافِظُ، أنا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّفَّارِ، أنا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ، أنا أَحْمَدُ بْنُ خَلَفٍ الأَدِيبُ، أنا الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَسَمِعْتُ أَيْضًا مِنْ تَوَالِيفِ الْحَاكِمِ هَذَا الأَرْبَعِينَ لَهُ، وَسَيَأْتِي ذِكْرُهَا فِي فَصْلِ الأَرْبَعِينَاتِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، وَكَانَتْ وَفَاتُهُ فِي صَفَرٍ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، وَمَوْلِدُهُ سَنَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، وَقَدْ سَمِعَ مِنْ نَحْوِ أَلْفَيْ شَيْخٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ كُلِّهِمْ
стр. 142
كِتَابُ فَضَائِلِ الإِمَامِ الشَّافِعِيِّ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ الْقَطَّانِ تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ
أَخْبَرَنِي بِهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ عُمَرَ الْمَقْدِسِيُّ، وَأَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ سَالِمٍ الْحِمْصِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا قَالا: أنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ السّخَاوِيُّ سَمَاعًا عَلَيْهِ، أنا الْحَافِظُ أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ السِّلَفِيُّ، أنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْمَوَازِينِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِدِمَشْقَ، عَنِ الْقَاضِي أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ سَلامَةَ الْقُضَاعِيِّ، إِذْنًا، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَاكِرٍ الْقَطَّانِ فَذَكَرَهُ وَمِنْهُ:
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ،...............
стр. 143
ثنا عَلِيُّ بْنُ يَعْقُوبَ الْوَرَّاقُ، أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ لِيُونُسَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى: يَا أَبَا مُوسَى عَلَيْكَ بِالْفِقْهِ فَإِنَّهُ كَالتُّفَّاحِ الشَّامِيِّ يُحْمَلُ مِنْ عَامِّهِ
وَبِهِ قَالَ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ: مَا رَفَعْتُ أَحَدًا قَطُّ فَوْقَ قَدْرِهِ إِلا حَطَّ مِنِّي مِقْدَارَ مَا رَفَعْتُ مِنْهُ
كِتَابُ الْغَوَامِضِ وَالْمُبْهَمَاتِ لِلْحَافِظِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الْغَنِيِّ بْنِ سَعِيدٍ الأَزْدِيِّ الْمِصْرِيِّ ﵀
أَخْبَرَنِي بِهِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْقَادِرِ بْنُ يُوسُفَ بْنِ الْمُظَفَّرِ الْحَظِيرِيُّ الْكَاتِبُ، بِقِرَاءَتِي قَالَ: أنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ رَوَّاجٍ سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَسِتِّ مِائَةٍ، أنا الْحَافِظُ أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ، أنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْفَرَّا، أنا أَبُو زَكَرِيَّا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ أَحْمَدَ الْبُخَارِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْغَنِيِّ بْنِ سَعِيدٍ إِجَازَةً
стр. 144
الأَحَادِيثُ الرُّبَاعِيَّاتِ وَهِيَ مَا اجْتَمَعَ فِيهَا أَرْبَعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ ﵃ لِعَبْدِ الْغَنِيِّ بْنِ سَعِيدٍ هَذَا
فِي جُزْءٍ لَطِيفٍ قَرَأْتُهَا عَلَى شَيْخِنَا أَبِي الْفَضْلِ سُلَيْمَانَ بْنِ حَمْزَةَ قَالَ: أنا جَعْفَرٌ الْهَمْدَانِيُّ سَمَاعًا، أنا الْحَافِظُ أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ، أنا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ السَّرَّاجُ، أنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ أَحْمَدَ الْبُخَارِيُّ سَمَاعًا، أنا الْحَافِظُ عَبْدُ الْغَنِيِّ قِرَاءَةً وَمِنْهُ:
٤٨ - حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ يَعْنِي الْكَتَّانِيَّ، أنا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ هُوَ النَّسَائِيُّ، أنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ يَعْنِي أَبَا قُدَامَةَ، ثنا سُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ أُمِّ حَبِيبَةَ، عَنْ أُمِّهَا أُمِّ حَبِيبَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ﵅، قَالَتْ: انْتَبَهَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمًا مُحْمَرًّا وَجْهُهُ، وَهُوَ يَقُولُ: " لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ، فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذَا " وَعَقَدَ سُفْيَانُ عَشْرًا، قُلْتُ: يَا
стр. 145
رَسُولَ اللَّهِ، أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ؟ قَالَ: " نَعَمْ، إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ " وَأَخْبَرَنَاهُ أَعْلَى مِنْ هَذِهِ الرِّوَايَةِ بِدَرَجَتَيْنِ سُلَيْمَانُ بْنُ حَمْزَةَ أَيْضًا بِقِرَاءَتِي، قَالَ: أنا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَغْدَادِيُّ، وَأَنَا حَاضِرٌ فِي الرَّابِعَةِ، أَخْبَرَتْنَا شُهْدَةُ الْكَاتِبَةُ، أنا طَرَّادٌ النَّقِيبُ، أنا أَحْمَدُ بْنُ حُسْنُونٍ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ فَذَكَرَهُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، وَمُسْلِمٌ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرِهِ، وَالتِّرْمِذِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَغَيْرِ وَاحِدٍ، وَالنَّسَائِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، كَمَا رَوَيْنَاهُ أَوَّلا، وَابْنُ مَاجَهْ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ بِهِ فَوَقَعَ بَدَلا لَهُمْ عَالِيًا، وَلَيْسَ فِي
стр. 146
رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ ذِكْرُ حَبِيبَةَ بِنْتِ جَحْشٍ فِي الإِسْنَادِ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَيْضًا، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ أَخِيهِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَقِيلٍ كِلاهُمَا، عَنِ الزُّهْرِيِّ بِدُونِ ذِكْرِ حَبِيبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا عَنْهُمَا فِي الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ جِدًّا، وَهُوَ أَحَدُ الأَحَادِيثِ التُّسَاعِيَّةِ الَّتِي وَقَعَتْ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ، وَلا أَعْلَمُ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ حَدِيثًا تُسَاعِيَّ الإِسْنَادِ سِوَاهُ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ
وكانت وفاة عَبْد الغني بْن سعيد الحافظ في سابع صفر سنة تسع وأربع مائة بمصر، وله سبع وسبعون سنة ﵀
كتاب الفرق بين القضاة العادلة والجائرة والشهود الصادقة والكاذبة
لأبي سعيد مُحَمَّد بْن علي بْن عمرو بْن مهدي النقاش الحافظ الأصبهاني أخبرني به أَبُو بكر بْن أَحْمَد بْن عَبْد الدائم سماعا عليه، وسليمان بْن حمزة الحاكم إذنا قالا: أنا جعفر بْن علي المقرئ سماعا عليه، أنا أَبُو طاهر أَحْمَد بْن مُحَمَّد الحافظ، أنا أَبُو العباس أَحْمَد بْن عَبْد الغفار بْن أشته الكاتب، أنا أَبُو سعيد النقاش
стр. 147
فوائد العراقيين لأبي سعيد النقاش هذا في جزء
٤٩ - أَخْبَرَنَاه أَبُو إسحاق إبراهيم بْن مُحَمَّد الطبري سماعا عليه بمنى شرفها اللَّه، وأخوه أَبُو العباس أَحْمَد كتابة قالا: أنا علي بْن هبة اللَّه اللخمي سماعا، أنا أَبُو طاهر السلفي، أنا أحمد بْن عَبْد الغفار، أنا النقاش ومنه:
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلادٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ الأَزْرَقُ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ﵁ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " أَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا وَأَغْلاهَا ثَمَنًا "
٥٠ - وَأَخْبَرَنَاهُ أَتَمَّ مِنْ هَذَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَمْزَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُشْرِفٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَحْمَدَ، وَعِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَوَزِيرَةُ بِنْتُ عُمَرَ سَمَاعًا وَقِرَاءَةً قَالُوا: أنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْمُبَارَكِ، أنا عَبْدُ الأَوَّلِ بْنُ عِيسَى، أنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْمُظَفَّرِ، أنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَمُّوَيْهِ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ﵁ قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ "، قُلْتُ: فَأَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " أَغْلاهَا ثَمَنًا وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا "، قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ، قَالَ: " تُعِينُ صَانِعًا أَوْ تَصْنَعُ لأَخْرَقَ "، قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ، قَالَ: " تَدْعُ النَّاسَ مِنَ
стр. 148
الشَّرِّ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ تَصَدَّقُ بِهَا عَلَى نَفْسِكَ " كَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَهُوَ مِنْ عَوَالِي الصَّحيِحِ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَبِيبٍ مَوْلَى عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ بِهِ فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا عَنْهُ بِثَلاثِ دَرَجَاتٍ وذكر الدارقطني وغيره: أن رواية هشام بْن عروة لهذا الحديث " يعين ضايعا " بالضاد المعجمة، والياء آخر
الحروف، وأنه تصحيف، وصوابه: " يعين صانعا " بالصاد المهملة والنون كذلك، رواه الزهري وغيره واللَّه أعلم
جزء من حديث أَبِي سعيد النقاش هذا وفي آخره مجلس من أمالي أَبِي بكر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن الحسن المعداني
٥١ - أَخْبَرَنِي بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ حَمْزَةَ، وَعِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِقِرَاءَتِي، قَالا: أنا جَعْفَرٌ الْمَالِكِيُّ، أنا أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ، أنا أَحْمَدُ بْنُ أشْتَهْ، أنا
стр. 149
النَّقَّاشُ، وَالْمَعْدَانِيُّ، وَمِنْ مَجْلِسِ الْمَعْدَانِيِّ الْمَذْكُورِ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانَ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ الْمِصْرِيُّ، ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " اتَّقُوا دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ، وَإِنْ كَانَ فَاجِرًا فُجُورُهُ عَلَى نَفْسِهِ "
جزآن أحدهما فيه ستة مجالس، والآخر فيه خمسة مجالس أخر كلها من إملاء أَبِي سعيد النقاش هذا
أخبرني بهما مُحَمَّد بْن مشرق بِقِرَاءَتِي عن علي بْن محمود الصابوني إجازة، أنا الحافظ أَبُو طاهر السلفي، قَالَ: أنا بالأول مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد المصري، وبالثاني أَحْمَد بْن أشته قالا: أنا النقاش توفي أَبُو سعيد النقاش هذا في رمضان سنة أربع عشرة وأربع مائة
стр. 150
كتاب المصافحة للحافظ أَبِي بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن غالب الخوارزمي المعروف بالبرقاني
وهي في مجلد مشتمل على ما وقع له من الأحاديث، مصافحة لأحد الشيخين في صحيحيهما، أخبرني أَبُو بكر بْن أَحْمَد بْن عَبْد الدائم، قراءة عليه وأنا أسمع لقطعة كبيرة منها، من مسند أنس وغيره، وأبو سعيد بيبرس بْن عَبْد اللَّه العديمي، في كتابه إلى من حلب غير مرة، قَالَ الأول: أنا الإمام أَبُو الفرج عَبْد الرحمن بْن نجم بْن عَبْد الوهاب الحنبلي، سماعا عليه، وقال الثاني: أنا بجميع الكتاب أَبُو بكر بْن عَبْد اللَّه بْن عمر بْن علي بْن النخال البغدادي، بها سماعا، قالا: أخبرتنا الكاتبة شهدة بنت أَحْمَد سماعا، أنا أَبُو الفضل مُحَمَّد بْن عَبْد السلام بْن
стр. 151
أَحْمَد الأنصاري، أنا البرقاني ﵀، وأخبرني أَبُو الفدا إسماعيل بْن عمر بْن أَبِي الفضل الحموي، بِقِرَاءَتِي عليه لقطعة كبيرة منها، وإجازة بباقيها، قَالَ: أنا أَبُو عمرو عثمان بْن علي القرشي سماعا، أنبأنا الحافظ أَبُو طاهر السلفي، أنا الحسين بْن علي بْن البسري، أنا البرقاني ومن القدر المسموع على أَبِي بكر بالاتصال، قَالَ البرقاني: قرأت على أَبِي حاتم مُحَمَّد بْن يعقوب الهروي بها:
أَخْبَرَكُمْ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّامِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّ نِسْوَةً كُنَّ يُصَلِّينَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ يَرْجِعْنَ مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ، فَلا يَعْرِفْنَ بَعْضُهُنَّ بَعْضًا، أَوْ لا يُعْرَفْنَ مِنَ الْغَلَسِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مُوسَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ، فَوَقَعَ بَدَلا عَالِيًا.
стр. 152
قرأت على مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن خميرويه:
٥٢ - أَخْبَرَكُمْ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، أنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " يَا عَائِشَةُ، هَذَا جِبْرِيلُ وَهُوَ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلامَ "، فَقُلْتُ: وَعَلَيْهِ السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، قَالَتْ: وَهُوَ يَرَى مَا لا نَرَى رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، عَنْ أَبِي الْيَمَانِ، عَلَى الْمَوَافَقَةِ الْمُسَاوِيَةِ، وَمُسْلِمٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الدَّارِمِيِّ، عَنْ أَبِي الْيَمَانِ فَوَقَعَ بَدَلا لَهُ عَالِيًا وَأَخْبَرَنَاهُ مُوَافَقَةً سُلَيْمَانُ بْنُ حَمْزَةَ، وَعِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ يُوسُفَ، وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَعَبْدُ الأَحَدِ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ، وَهَدِيَّةُ بِنْتُ عَلِيٍّ، وَزَيْنَبُ ابْنَةُ أَحْمَدَ، قَالُوا: أنا ابْنُ اللَّتِّيِّ، أنا أَبُو الْوَقْتِ، أنا ابْنُ الْمُظَفَّرِ، أنا ابْنُ حَمُّوَيْهِ، أنا عِيسَى بْنُ عُمَرَ، أنا عَبْدُ اللَّهِ الدَّارِمِيُّ فَذَكَرَهُ وكانت وفاة البرقاني، سنة خمس وعشرين وأربع مائة ﵀
كتاب تاريخ أصبهان للحافظ أَبِي نعيم أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن إسحاق الأصبهاني ﵀
أخبرني أَبُو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد، وقال الحافظ ابن عَبْد الواحد
стр. 153
أيضا، والباقون كلهم وهم: الباذبيني، والإربلي، وابن الصلاح، والصريفيني، والبكري، والحضرمي، ومفضل، والصوري، وابن الكميت: أنا أَبُو الحسن المؤيد بْن مُحَمَّد بْن علي الطوسي، سماعا عليه بنيسابور، قَالَ الأربعة المذكورون وهم: ابن عساكر، ومنصور، والحراني، والمؤيد: أنا به الإمام أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن الفضل بْن أَحْمَد الصاعدي الفراوي، سماعا عليه، أنا أَبُو الحسين عَبْد الغافر بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الغافر الفارسي، ح وقال السخاوي أيضا: أنا به الإمام أَبُو الْقَاسِم بْن فيرة الشاطبي، سماعا عليه، أنا أَبُو الحسن علي بْن مُحَمَّد بْن هذيل، أنا أَبُو داود سليمان بْن نجاح الأموي، أنا أَبُو العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الدلهاث
стр. 154
العذري، أنا أَبُو العباس أَحْمَد بْن الحسن بْن بندار الرازي، قَالَ: هو والفارسي: أنا أَبُو أحمد مُحَمَّد بْن عيسى بْن عمرويه الجلودي، قَالَ: أنا الفقيه أَبُو إسحاق إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن سفيان النيسابوري، قَالَ: ثنا الإمام مسلم بْن الحجاج ﵀، خلا فواتات ثلاثة مبينة في الأصول، يقول فيها ابن سفيان: عن مسلم، وذلك محتمل أن
يكون بطريق الوجادة، والفوت الأول في كتاب الحج، من حديث ابن عمر، أن رسول اللَّه ﷺ ، قَالَ:
٥٣ - " رحم اللَّه المحلقين " وأول سنده في الصحيح، ثنا ابن نمير، ثنا أَبِي، ثنا عبيد اللَّه بْن عمر، الحديث إلى أول حديث ابن عمر:
٥٤ - " أن النبي ﷺ كان إذا استوى على بعيره خارجا إلى سفر كبر ثلاثا "، الحديث في كتاب الحج أيضا، والفايت الثاني في أول
الوصايا، من قول مسلم
٥٥ - ثنا أَبُو خيثمة زهير بْن حرب، ومحمد بْن المثنى، واللفظ لمحمد بْن المثنى في حديث ابن عمر: " ما حق امرئ مسلم له شيء يريد أن يوصي فيه "، إلى قوله في آخر حديث رواه في قصة محيصة
стр. 155
وحويصة، في القسامة، حدثني إسحاق بْن منصور، أنا بشر بْن عمر، قَالَ: سمعت مالك بْن أنس الحديث والفايت الثالث أوله قوله مسلم في أحاديث الإمارة والخلافة:
٥٦ - حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا شَبَابَةُ، وَمَتْنُهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : " إِنَّمَا الإِمَامُ جُنَّةٌ "، إِلَى قَوْلِهِ فِي كِتَابِ الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ
٥٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ، ثنا أَبُو عَبْد اللَّه حماد بْن خالد الخياط، حديث أَبِي ثعلبة الخشني: " إذا رميت سهمك "
، الحديث وهذا الثالث أكبرها مقدارا، وفيما عدا ذلك يقول ابن سفيان فيه: ثنا مسلم ﵀، وقد وقع في روايتنا من أصول بلادنا عدة أحاديث في الصحيح، رواها ابن سفيان والجلودي، من غير طريق مسلم، بعلو عن طريق مسلم ﵀، أفردها بعض مشايخنا في جزء، قرأته مفردا على جماعة من الشيوخ المتقدم ذكرهم، في الميعاد الأخير أيضا ومن ذلك حديث المعراج الطويل، قَالَ مسلم فيه:
٥٨ - حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ: " أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ، وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ طَوِيلٌ "، الْحَدِيثَ بِطُولِهِ، قَالَ بَعْدَهُ أَبُو أَحْمَدَ الْجُلُودِيُّ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَاسَرْجِسِيُّ، ثنا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ
стр. 156
بِهَذَا وقال مسلم في كتاب البيع:
٥٩ - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ، وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ، وَاللَّفْظُ لِبِشْرٍ، قَالُوا: ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَتِيقٍ، عَنْ جَابِرٍ ﵁، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ : " أَمَرَ بِوَضْعِ الْجَوَائِحِ "، قَالَ فِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُفْيَانَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ سُفْيَانَ بِهَذَا وكذلك وقع في
روايتنا العالية، لصحيح البخاري من طرق أَبِي الوقت، حديث واحد رواه الفربري من طريق البخاري بعلو عنه، وهو حديث موسى والخضر ﵉، قَالَ البخاري في كتاب العلم: حدثنا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد المسندي، ثنا سفيان، ثنا عمرو، قَالَ: أخبرني سعيد بْن جبير، قَالَ: قلت لابن عباس: إن نوفا البكالي يزعم أن موسى ليس موسى بني إسرائيل، إنما هو موسى آخر؟ فقال: كذب عدو اللَّه
٦٠ - حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ: " قَامَ مُوسَى النَّبِيُّ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ فِي الصَّحِيحِ، وَفِي آخِرِهِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفَرَبْرِيُّ: حَدَّثَنَا بِهِ عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، بِطُولِهِ وَكَذَلِكَ وَقَعَ فِي رِوَايَتِنَا لِكِتَابِ السُّنَنِ، لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَاجَهِ الْقَزْوِينِيِّ، كَمَا سَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
كتاب الطبقات تصنيف الإمام أَبِي الحسين مسلم ﵀
أَخْبَرَنَا به شيخنا قاضي القضاة أَبُو الفضل سليمان بْن حمزة، قراءة
стр. 157
عليه وأنا أسمع، قَالَ: أنا أَبُو الفضل جعفر بْن علي الهمداني، سماعا عليه سنة، خمس وثلاثين وست مائة، أنا الحافظ أَبُو طاهر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد السلفي، سماعا عليه، أنا أَبُو الحسين المبارك بْن عَبْد الجبار بْن أَحْمَد الصيرفي، قراءة عليه، أنا الحافظ أَبُو مُحَمَّد الحسن بْن مُحَمَّد بْن الحسن الخلال، وأبو الحسن مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد بْن مُحَمَّد بْن جعفر بْن المعدل، سماعا عليهما، قالا: أنا أَبُو الحسين طاهر بْن مُحَمَّد بْن سهلويه، من أصله في صفر، سنة تسع وسبعين وثلاث مائة، قَالَ: قرئ على مكي بْن عبدان، وأنا أسمع قَالَ: سمعت مسلم بْن الحجاج، فذكره وهو أربعة أجزاء، فهذا الكتاب وقع لي سنده بنسبة ما تقدم به كتاب الصحيح من حيث العدد، وقد وقع حديث مسلم ﵀ أعلى من هذا، فيما:
٦١ - أَخْبَرَنَا الْمُعَمَّرُ أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الشِّيرَازِيُّ، بِقِرَاءَتِي وَسَمَاعًا عَلَيْهِ أَيْضًا، بِانْتِخَابِي عَلَيْهِ قَالَ: أنا جَدِّي الْقَاضِي أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ ممِيلٍ، وَأَنَا حَاضِرٌ عَلَيْهِ فِي السَّنَةِ
стр. 158
الْخَامِسَةِ قَالَ: أنا أَبُو الْفَتْحِ نَصْرُ بْنُ سَيَّارِ بْنِ صَاعِدٍ فِي كِتَابِهِ، أنا جَدِّي أَبُو الْعَلاءِ صَاعِدُ بْنُ سَيَّارٍ الْهَرَوِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، أنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ الْمُقْرِئُ، أنا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَسْنَوَيْهِ الْمُقْرِئُ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ يَعْنِي أَبَا مُوسَى ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ مُعَاذًا وَأَبَا مُوسَى ﵄ إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ: " يَسِّرَا وَبَشِّرَا وَلا تُنَفِّرَا، وَأَرَاهُ قَالَ: وَتَطَاوَعَا "
فَلَمَّا وَلِيَ أَبُو مُوسَى ﵁ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لَهُمْ شَرَابًا مِنَ الْعَسَلِ يُطْبَخُ حَتَّى يُعْقَدَ، وَالْمِزْرُ مِنَ الشَّعِيرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " مَا أَسْكَرَ عَنِ الصَّلاةِ فَهُوَ حَرَامٌ "، فَلَمَّا قَدِمَا الْيَمَنَ نَزَلا بَيْتَيْنِ، فَتَنَاظَرَا قِيَامَ اللَّيْلِ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: أنا أَقُومُ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَأَنَامُ آخِرُهُ، فَقَالَ مُعَاذٌ: وَأَنَا أَنَامُ أَوَّلُ اللَّيْلِ، وَأَقُومُ آخِرُهُ، فَأَحْتَسِبُ نَوْمَتِي كَمَا أَحْتَسِبُ قَوْمَتِي، وَجَاءَ مُعَاذٌ وَعِنْدَ أَبِي مُوسَى رَجُلٌ فَقَالَ: كَانَ هَذَا كَافِرًا فَأَسْلَمَ ثُمَّ ارْتَدَّ، فَقَالَ مُعَاذٌ ﵁: لا أَنْزِلُ وَلا أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ، قَالَ: فَقُتِلَ
стр. 159
هَكَذَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ، وَاعْتَرَضَ عَلَيْهِ بِأَنَّ عَمْرَو بْنِ دِينَارٍ لَمْ يَرْوِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ شَيْئًا، وَنَسَبَ الْخَطَأَ فِيهِ إِلَى ابْنِ عُيَيْنَةَ، وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ شَبِيبٍ الْمَعْمَرِيُّ: هُوَ عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ الْكُوفِيُّ، وَقَالَ خَلَفٌ الْوَاسِطِيُّ: هُوَ عَمْرُو بْنُ الْمُهَاجِرِ، شَيْخٌ كُوفِيٌّ كُنْيَتُهُ أَبُو مُسْلِمٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَبِهَذَا الإِسْنَادِ إِلَى مُسْلِمٍ قَالَ:
٦٢ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ، أنا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ الْمَوْصِلِيُّ، عَنْ مَصَادِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ قَالَ: " رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ مُسْتَلْقِيًا، رَافِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى " لَمْ يُخَرِّجْ مُسْلِمٌ هَذَا الْحَدِيثَ فِي صَحِيحِهِ بِهَذَا السَّنَدِ، بَلْ هُوَ عِنْدَهُ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَلَمْ يَرْوِ أَحَدٌ مِنَ الأَئِمَّةِ السِّتَّةِ لِمَصَادِ بْنِ عُقْبَةَ هَذَا شَيْئًا، وَهُوَ ثِقَةٌ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ الثِّقَاتِ، وَقَالَ فِيهِ: مُسْتَقِيمُ الْحَدِيثِ وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ عَالِيَانِ مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ، لَكِنِ ابْنُ حَسْنُوَيْهِ تَكَلَّمَ فِي رِوَايَتِهِ عَنْهُ، وَقِيلَ: إِنَّهُ لَمْ يَلْقَهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ وقد وقع لي حديث مسلم ﵀ من رواية جماعة منهم: أَبُو عيسى التِّرْمِذِيّ، وأبو عوانة الإسفراييني، وأبو حامد أَحْمَد بْن حمدون الأعمشي، وأبو حامد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحسن
стр. 160
الحافظ، ومحمد بْن عَبْد الرحمن الدغولي، وغيرهم، كل ذلك بنسبة سند الصحيح، أنزل من هذين الحديثين، وكانت وفاة مسلم ﵀، لخمس بقين من رجب، سنة إحدى وستين ومائتين بنيسابور، ومولده سنة أربع ومائتين رحمة اللَّه عليه
كتاب السنن للإمام أَبِي داود سليمان بْن الأشعث السجستاني ﵀
وقع لي من طريق أَبِي علي
стр. 161
اللؤلؤي، ومن طريق أَبِي بكر بْن داسه عنه، أما رواية أَبِي علي
стр. 162
اللؤلؤي، فأخبرني بها المشائخ الأربعة: المعمر أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن أَبِي بكر بْن رزين بْن عثمان بْن مشرق الأنصاري الدمشقي، والحافظ أَبُو الحجاج يوسف بْن عَبْد الرحمن بْن يوسف المزي، والإمام أَبُو بكر بْن يوسف بْن أَبِي بكر بْن محمود المزي، وأبو المحاسن يوسف بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم بْن عيسى الكردي الشافعي، بِقِرَاءَتِي عليهم لجميعه، مجتمعين في شهور سنة عشرين وسبع مائة، قَالَ الأول: أنا به أَبُو المنجا عَبْد اللَّه بْن عمر بْن علي بْن اللتي، وأم الفضل كريمة بنت عَبْد الوهاب بْن علي القرشية، إجازة قالا: أنبأنا أَبُو عَبْد اللَّه الحسن بْن العباس بْن علي الرستمي، أنا أَبُو علي علي بْن أَحْمَد بْن علي التستري، فيما أذن لنا، ح وقال شيخنا أيضا: أنبأنا به أَبُو الحسن علي بْن أَبِي عَبْد اللَّه بْن أَبِي الحسن بْن المقير البغدادي، في كتابه إلينا من القاهرة، قَالَ: أنا أَبُو المعالي الفضل بْن سهل بْن بشر الإسفراييني، إجازة قَالَ: أنبأنا الحافظ أَبُو بكر أَحْمَد بْن علي بْن ثابت الخطيب البغدادي ح وقال شيخنا المزي:
стр. 163
أنا بجميعه الشيخان أَبُو العباس أَحْمَد
بْن شيبان بْن تغلب الشيباني، وأبو الحسن علي بْن أَحْمَد بْن عَبْد الواحد الْمَقْدِسِيّ، سماعا عليهما، وبالجزء السابع والعشرين واللذين بعده، أَبُو الفضل عَبْد الرحيم بْن يوسف بْن العلم، سماعا عليه بالقاهرة، وقال: شيخنا أَبُو بكر، أنا بجميعه قاضي القضاة أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عطاء الحنفي، سماعا عليه قالوا أربعتهم: أنا أَبُو حفص عمر بْن مُحَمَّد بْن طبرزد البغدادي، سماعا عليه قَالَ: أنا بالجزء الثاني من هذا الكتاب الشيخان: أَبُو البدر إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن منصور الكرخي، وأبو الفتح مفلح بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد الدومي الوراق، وبالجزء الثالث، والرابع، والسابع، والتاسع،
стр. 164
والعاشر، والحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر، والخامس عشر، والسادس عشر، والثالث والعشرين، والحادي والثلاثين، مفلح الدومي وحده، وبباقي الكتاب وهو تسعة عشر جزءا، أَبُو البدر الكرخي وحده، قالا جميعا: أنا الحافظ أَبُو بكر الخطيب، سماعا عليه، وهذه التجزئة تجزئة نسخته، وهي اثنان وثلاثون جزءا، ح وقال شيخنا يوسف: أنا بجميعه جدي للأم، المسند تقي الدين أَبُو مُحَمَّد إسماعيل بْن إبراهيم بْن أَبِي اليسر شاكر التنوخي، سماعا عليه مرتين قَالَ: أنا أَبُو طاهر بركات بْن إبراهيم بْن طاهر القرشي الخشوعي، سماعا بجميعه، أنا أَبُو محمد
عَبْد الكريم بْن حمزة بْن الخضر السلمي، سماعا سوى الجزء الثالث عشر، والجزء الثالث والعشرين، فإجازة بهما إن لم يكن سماعا، وأول الجزء الثالث عشر: باب إذا أنكح الوليان، وفيه تتمة كتاب النكاح، وكتاب الطلاق إلى آخر باب في الخلع، وأول الجزء الثالث والعشرين باب اجتهاد الرأي في القضاء وفيه تتمة كتاب الأقضية، وكتاب العلم، وكتاب الأشربة إلى باب في طعام المتباريين، قَالَ عَبْد الكريم بْن حمزة: أنا الحافظ أَبُو بكر الخطيب، سماعا بجميعه، سوى من أول أبواب تفريع استفتاح الصلاة، إلى باب من لم ير الرفع عند الركوع، وهو مقدار خمس قوائم فأجازه بهذا القدر إن لم يكن سماعا، قَالَ الخطيب الحافظ، وأبو علي التستري جميعا: أنا أَبُو عمر الْقَاسِم بْن جعفر بْن عَبْد الواحد الهاشمي، سماعا بجميعه، أنا أَبُو علي مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عمرو اللؤلؤي، أنا الإمام أَبُو داود السجستاني ﵀، وأما طريق ابن داسة، فأخبرني بها أَبُو عَبْد اللَّه بْن مشرق المذكور أولا، فيما قرأت
стр. 165
عليه، قلت له: أنباك ابن اللتي، وكريمة المذكران أولا، قالا: أنبأنا أَبُو الوقت عَبْد الأول بْن عيسى الصوفي، في كتابه قَالَ: أنا أَبُو منصور عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن منصور البوسنجي، المعروف بكلار، سماعا عليه في
غالب الظن، ح قال شيخنا: وأنبأنا أيضا أَبُو الحسن علي بْن محمود بْن أَحْمَد بْن الصابوني، وكريمة القرشية أيضا قالا: أنبأنا أَبُو جعفر مُحَمَّد بْن الحسين بْن الحسن الصيدلاني، قَالَ: أنا أَبُو منصور بْن عفيف البوسنجي المذكور، إجازة قَالَ أنا بجميع الكتاب أَبُو علي منصور بْن عَبْد اللَّه بْن خالد الخالدي، أنا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن عَبْد الرزاق بْن داسه التمار، أنا الإمام أَبُو داود السجستاني بجميعه سوى من باب ما يقول: إذا أصبح في كتاب الأدب إلى باب التفاخر بالأحساب، فإن ذلك يقول فيه ابن داسه قَالَ أَبُو داود، ولم يسمعه منه، ولفظ اللؤلؤي وابن داسة في الطريقين قريب من السواء إلا نادرا، وكذلك ترتيب أحاديث الأبواب، والذي وجدت في الأصل سماع أَبِي الوقت له من ابن عفيف، من أول كتاب الصلاة إلى آخر
стр. 166
٦٣ - حديث عَبْد اللَّه بْن عمرو، أن النبي ﷺ قَالَ: " لا يفقه من قرأ القرآن أقل من ثلاث " وذلك في أثناء باب تحزيب القرآن وكتاب الزكاة بكماله، وكتاب اللقطة، ومن أول كتاب المناسك إلى آخر:
٦٤ - حديث ابن عباس: " قدم النبي ﷺ مكة وقد وهنتهم حمى يثرب " الحديث في أثناء باب الرمل، وكتاب الصيام بكماله، وكتاب الاعتكاف، وكتاب البيوع، وكتاب الأقضية
، وكتاب الأطعمة، ومن باب ما يجب أن يحضر الميت من الكلام، إلى آخر كتاب الجنائز ومن باب التولي يوم الزحف إلى باب صلح العدو، وكتاب الحروف بكماله، ومن أول كتاب السنة إلى باب التخيير بين الأنبياء، ومن باب حق المملوك إلى آخر كتاب الأدب، وقد ذكر أَبُو الوقت أنه سمع الكتاب كاملا من ابن عفيف، وكان ثقه ثبتا، وكذلك ذكر غيره، وكنت أقول فيما سوى هذه المواضع التي ذكرتها، قَالَ أَبُو الوقت: أنا أَبُو منصور بْن عفيف، سماعا وإلا فإجازة إن لم يكن سماعا
كتاب الناسخ والمنسوخ لأبي داود السجستاني في جزءين
أخبرني به أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن يوسف بْن عَبْد المنعم
стр. 167
الْمَقْدِسِيّ، بِقِرَاءَتِي عليه، وأبو مُحَمَّد الحسن بْن عَبْد الكريم بْن عَبْد السلام الغماري، فيما كتب إلي من القاهرة غير مرة، قَالَ الأول: أنبأنا أَبُو الْقَاسِم عَبْد الرحمن بْن مكي بْن الحاسب في كتابه، وقال الثاني: أنا أَبُو الْقَاسِم عيسى بْن عَبْد العزيز بْن عيسى اللخمي، سماعا عليه سنة ثمان وعشرين وست مائة قالا: أنا الحافظ أنا طاهر السلفي، أنا أَبُو بكر أَحْمَد بْن علي بْن الحسين الطرثيثي، أنا أَبُو علي الحسن بْن أَحْمَد بْن إبراهيم بْن شاذان، أنا أَبُو بكر أَحْمَد بْن سلمان النجاد الفقيه، ثنا أَبُو داود ﵀ فهذا الكتاب وقع لي سنده بنسبة كتاب السنن الذي سقته أولا، لكن بإجازة واحدة في طريقه، وقد وقع لي حديث أَبِي داود بنسبة هذا العلو متصلا بالسماع فيما:
٦٥ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ سُلَيْمَانُ بْنُ حَمْزَةَ، قِرَاءَةً وَسَمَاعًا قَالَ: أنا جَعْفَرُ بْنُ عَلِيٍّ، أنا أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ، أنا الْقَاسِمُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، أنا عَلِيُّ بْنُ
стр. 168
مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ النَّجَّادُ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى سُلَيْمَانَ بْنِ الأَشْعَثِ وَأَنَا أَسْمَعُ: ثنا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " يَنْزِلُ اللَّهُ كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرِ، فَيَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ، مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ " مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، مِنْ عِدَّةِ طُرُقٍ، وَطَرِيقُ الصَّوَابِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إِمَّا فِي الإِيمَانِ بِهِ وَتَفْوِيضِ عِلْمِهِ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ، مَعَ الْقَطْعِ بِأَنَّ الظَّاهِرَ الْمُوهِمَ لِلْجِسْمِيَّةِ وَقُبُولَ الْحَوَادِثِ غَيْرُ مُرَادٍ، وَإِمَّا بِتَأْوِيلِهِ عَلَى مَعْنَى يَلِيقُ بِجَلالِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ، بِمَا هُوَ عَلى قَوَاعِدِ مَجَازِ كَلامِ الْعَرَبِ وَاسْتِعَارَاتِهَا، مِمَّا لَيْسَ هَذَا مَوْضِعَ ذِكْرِهِ، وَكُلٌّ مِنْ هَذَيْنِ الطَّرِيقَيْنِ يَسْلُكُهُ الإِمَامُ أَبُو الْحَسَنِ الأَشْعَرِيُّ، وَلَيْسَا بِقَوْلَيْنِ لَهُ كَمَا قَالَهُ بَعْضُ الأَئِمَّةِ، بَلْ هُمَا طَرِيقَانِ يَرْجِعُ إِلَيْهِمَا فِي تَصَانِيفِهِ، وَأَمَّا التَّفْوِيضُ مَعَ اعْتِقَادِ الظَّاهِرِ فَمِمَّا لا يَجُوزُ، لِلْقَطْعِ بِتَنْزِيهِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ عَنْ صِفَاتِ الْحُدُوثِ وَسِمَاتِ النَّقْضِ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ
٦٦ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الدَّائِمِ الْمَقْدِسِيُّ، وَالْقَاسِمُ بْنُ مُظَفَّرِ بْنِ مَحْمُودٍ الدِّمَشْقِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا، قَالا: أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُسْلِمٍ الإِرْبِلِيُّ، حُضُورُ الأَوَّلِ فِي الْخَامِسَةِ، وَالثَّانِي فِي الثَّالِثَةِ، أنا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّقُّورِ، سَمَاعًا، أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ بْنِ سَوْسَنَ، ثنا أَبُو
стр. 169
الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحُرْفِيُّ، إِمْلاءً، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ، ثنا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، ثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ يَعْنِي الزُّبَيْرِيَّ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ ﵁ قَالَ: " كَانَ الرَّجُلُ إِذَا صَامَ فَنَامَ، لَمْ يَأْكُلْ إِلَى مِثْلِهَا مِنَ الْقَابِلَةِ، وَأَنَّ قَيْسَ بْنِ صِرْمَةَ الأَنْصَارِيَّ أَتَى امْرَأَتَهُ وَكَانَ صَائِمًا فَقَالَ: أَعِنْدَكِ شَيْءٌ؟ قَالَتْ: لَعَلِّي أَذْهَبُ فَأَطْلُبُ لَكَ، فَذَهَبَتْ وَغَلَبَتْهُ عَيْنُهُ، فَجَاءَتْهُ فَقَالَتْ: خَيْبَةً لَكَ " فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَنَزَلَتْ: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ﴾
٦٧ - وَبِهِ إِلَى الْحُرْفِيِّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الأَشْعَثِ، ثنا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ يَعْنِي الذِّمَارِيَّ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ ، وَأَبْغَضَ لِلَّهِ ، وَأَعْطَى لِلَّهِ ، وَمَنَعَ لِلَّهِ ، فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الإِيمَانَ " وَقَدْ وَقَعَ لِي حَدِيثُ أَبِي دَاوُدَ بِنِسْبَةِ هَذَا الْعُلُوِّ أَيْضًا، مِنْ رِوَايَةِ إِسْمَاعِيلَ الصَّفَّارِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْفِرْيَانِيِّ وَغَيْرِهِمَا عَنْهُ، وَكَانَتْ وَفَاتُهُ لأَرْبَعَ عَشْرَةَ بَقِيَتْ مِنْ شَوَّالٍ، سَنَةَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ بِالْبَصْرَةِ، رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ
стр. 170
كِتَابُ الْجَامِعِ
стр. 171
للإِمَامِ أَبِي عِيسَى مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى التِّرْمِذِيِّ مع كتاب العلل آخره أخبرني به كله الشيخ الصالح أَبُو الحسن علي بْن مُحَمَّد بْن ممدود، البندنيجي، والحافظان أَبُو الحجاج يوسف بْن عَبْد الرحمن المزي، وأبو مُحَمَّد الْقَاسِم بْن مُحَمَّد بْن يوسف البرزالي، وأبو مُحَمَّد عَبْد الرحيم بْن إبراهيم بْن إسماعيل التنوخي، في جماعة آخرين، قراءة عليهم وأنا أسمع، قَالَ الأول: أنا بجميعه أَبُو منصور مُحَمَّد بْن علي بْن عَبْد الصمد المقري ابن الهني، سماعا عليه ببغداد، سنة تسع وأربعين وست مائة، أنا
стр. 172
أَبُو محمد عَبْد العزيز بْن محمود بْن الأخضر، الحافظ ببغداد، وقال الحافظان: أنا أَبُو الحسن علي بْن أَحْمَد بْن عَبْد الواحد المعمر، وقال المزني أيضا: أنا بمعظم الكتاب الرباني أَبُو الفرج عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن قدامة، وقال عَبْد الرحيم: أنا جدي إسماعيل بْن إبراهيم بْن شاكر الأديب، سماعا عليه، قَالَ هؤلاء الثلاثة: أنا عمر بْن مُحَمَّد بْن معمر البغدادي، سماعا عليه، وقال ابن شاكر أيضا: أنا أَبُو الْقَاسِم عَبْد الملك بْن زيد بْن ياسين الدولعي الخطيب، ح وقال البرزالي أيضا: أنا به كله أَبُو المرهف المقداد بْن هبة اللَّه القيسي، أنا أَبُو الحسن علي بْن نصر بْن المبارك بْن البنا، قالوا
стр. 173
أربعتهم: ابن الأخضر، وابن
معمر، والدولعي، وابن البنا، أنا أَبُو الفتح عَبْد الملك بْن أَبِي الْقَاسِم بْن أَبِي سهل الكروخي، ح وقال شيخنا البندنيجي أيضا: أنبأنا به الحافظ المعمر أَبُو مُحَمَّد عَبْد الخالق بْن الأنجب بْن المعمر النشتبري من ماردين قَالَ: أنا الكروخي هذا إجازة، قَالَ النشتبري: أنا بجميعه الشيخان: أَبُو عامر محمود بْن الْقَاسِم بْن مُحَمَّد الأزدي، وأبو بكر أَحْمَد بْن عَبْد الصمد بْن أَبِي الفضل الغورجي، ومن أوله إلى مناقب عَبْد اللَّه بْن عباس أَبُو نصر عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم الترياقي، ومن مناقب ابن عباس إلى آخر الكتاب وهو الجزء الأخير، أَبُو المظفر عبيد اللَّه بْن علي بْن ياسين الدهان، قالوا أربعتهم: أنا أَبُو محمد عَبْد الجبار بْن مُحَمَّد بْن الجراح الجراحي، ح.
стр. 174
وأخبرني شيخنا العالم المسند أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بْن مظفر بْن محمود الدمشقي، بِقِرَاءَتِي عليه مرتين، لقطعة منه تقارب النصف وهي: من باب ما جاء أي اللحم كان أحب إلى رسول اللَّه ﷺ إلى قوله باب رحمة الصبيان، ومن باب ما جاء في أخذ الأجر على التعويذ، إلى قوله في التفسير: سورة النحل، ومن قوله فيه: سورة مريم، إلى باب ما يقول إذا رآى مبتلى، قَالَ: أنا بهذا القدر القاضي أَبُو نصر مُحَمَّد بْن هبة اللَّه الشيرازي،
قراءة عليه وأنا حاضر في الثالثة، سنة إحدى وثلاثين وست مائة، وقد سمعت أيضا على الْقَاسِم هذا معظم الباقي من الكتاب، وأجازني سائره قَالَ: أنا ابن الشيرازي إجازة، وأخبرني أيضا بنحو النصف الأول منه: أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن يوسف الإربلي، ومحمد بْن أَبِي العز بْن مشرف إجازة منهما قالا: أنا أَبُو نصر بْن الشيرازي، سماعا عليه سنة ثلاث وثلاثين قَالَ: أنبأنا بجميع الكتاب الشيخان: أَبُو الفتح نصر بْن سيار بْن صاعد بْن سيار الهروي، وأبو السعادات عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن مسعود المسعودي، قَالَ الأول: أنا أَبُو عامر محمود بْن الْقَاسِم الأزدي، وقال الثاني: أنا أَبُو سعيد مُحَمَّد بْن علي بْن أَبِي صالح البغوي قالا: أنا أَبُو محمد عَبْد الجبار الجراحي، ح وقال شيخنا الْقَاسِم بْن مظفر أيضا: أنبأنا بجميعه أَبُو المعالي مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي المعالي الوتابي، في كتابه إلينا من أصبهان قَالَ: أنا أَبُو الفضل شاكر بْن مُحَمَّد بْن علي الأسواري، سماعا عليه، أنا أَبُو الفتح أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد الحداد، سماعا، أنبأنا أَبُو إبراهيم إسماعيل بْن
стр. 175
ينال المحبوبي المروزي، قَالَ هو والجراحي جميعا: أنا أَبُو العباس مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن محبوب بْن فضيل المحبوبي، ثنا الإمام أَبُو عيسى التِّرْمِذِيّ ﵀، وقد سمعت من كتاب
الجامع هذا عدة أحاديث متصلة بالعلو أخبرني بها شيخنا قاضي القضاة أَبُو الفضل سليمان بْن حمزة، وأبو مُحَمَّد عيسى بْن عَبْد الرحمن الْمَقْدِسِيّان، بِقِرَاءَتِي على كل منهما قالا: أنا عَبْد اللَّه بْن عمر بْن اللتي، سماعا عليه، أنا عَبْد الأول بْن عيسى السجري، أنا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن مت الهروي أَبُو إسماعيل الأنصاري، أنا عَبْد الجبار الجراحي، أنا محمد بْن محبوب، ثنا أَبُو عيسى التِّرْمِذِيّ فذكرها ومنها:
٦٨ - حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، ثنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنِي سَلَمَةُ بْنُ وَرْدَانَ اللَّيْثِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " مَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَهُوَ بَاطِلٌ، بُنِيَ لَهُ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ، وَمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَهُوَ مُحِقٌّ بُنِيَ لَهُ فِي وَسَطِهَا، وَمَنْ حَسَّنَ خُلُقَهُ بُنِيَ لَهُ فِي أَعْلاهَا "
٦٩ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، ثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَسَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " لا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يَأْتِيهِ الأَمْرُ، فَيَقُولُ: لَمْ أَجِدْ هَذَا فِي كِتَابِ اللَّهِ "
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، ثنا النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَصَمُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: لَمْ يَكُنْ يُسْأَلُ عَنِ الإِسْنَادِ فِي الْحَدِيثِ حَتَّى وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ، فَلَمَّا وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ، سُئِلَ عَنِ الإِسْنَادِ فِي الْحَدِيثِ، لِيُنْظَرَ أَهْلُ السُّنَّةِ فَيُؤْخَذُ حَدِيثُهُمْ،
стр. 176
وَيُنْظَرُ أَهْلُ الْبِدْعَةِ فَيُرَدُّ حَدِيثُهُمْ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، سَمِعْتُ أَبِي قَالَ: سَأَلْتُ شُعْبَةَ، وَسُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ، وَمَالِكًا عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ فِيهِ تُهْمَةٌ أَوْ ضَعْفٌ، أَسْكُتُ أَوْ أُبَيِّنُ أَمْرَهُ، قَالُوا جَمِيعًا: بَيِّنْ أَمْرَهُ
كتاب شمائل النبي ﷺ لأبي عيسى التِّرْمِذِيّ أيضا
أخبرني به الصدر أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد القاهر النصيبي، بِقِرَاءَتِي عليه بحلب لقطعة منه، وإذنا لسائره مع المناولة قَالَ: أنا عمي أَبُو العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد النصيبي، وأبو صالح عَبْد الكريم بْن عثمان بْن العجمي، سماعا عليهما قالا: أنا أَبُو هاشم عَبْد المطلب بْن الفضل الهاشمي، سماعا عليه بحلب، أنا أَبُو حفص
стр. 177
عمر بْن علي الكرابيسي، وأبو علي الحسن بْن بشير النقاش، وأبو شجاع عمر بْن مُحَمَّد البسطامي، وأبو الفتح عَبْد الرشيد بْن النعمان، سماعا عليهم بسمرقند وبلخ قالوا جميعا: أنا أَبُو الْقَاسِم علي بْن أَحْمَد الخزاعي، أنا أَبُو سعيد الهيثم بْن كليب الشاشي، ثنا أَبُو عيسى التِّرْمِذِيّ ومن القطعة التي سمعتها ما قَالَ:
٧٠ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ أَبُو الأَشْعَثِ الْعِجْلِيُّ، أنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ ﵁ قَالَ: " أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَدُرْتُ هَكَذَا مِنْ خَلْفِهِ، فَعَرَفَ الَّذِي أُرِيدُ، فَأَلْقَى الرِّدَاءَ عَنْ ظَهْرِهِ، فَرَأَيْتُ مَوْضِعَ الْخَاتَمِ عَلَى كَتِفِهِ مِثْلَ الْجُمْعِ حَوْلَهَا خِيلانٌ كَأَنَّهَا الثَّآلِيلُ، فَرَجَعْتُ حَتَّى اسْتَقْبَلْتُهُ، فَقُلْتُ:
стр. 178
غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: وَلَكَ، فَقَالَ الْقَوْمُ: اسْتَغْفَرَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ: نَعَمْ وَلَكُمْ، ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَةَ: وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ الآيَةَ وَقَدْ أَخْبَرَنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ أَعْلَى مِنْ هَذِهِ الرِّوَايَةِ بِرَجُلَيْنِ مُوَافَقَةً أَبُو الْفَضْلِ سُلَيْمَانُ بْنُ حَمْزَةَ، وَعِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَحْمَدَ، وَزَيْنَبُ ابْنَةُ أَحْمَدَ بْنِ شُكْرٍ الْمَقْدِسِيُّونَ، وَأَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّبَرِيُّ، بِقِرَاءَتِي، قَالَ الثَّلاثَةُ الأَوَّلُونَ: أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِرْبِلِيُّ حُضُورًا، أَخْبَرَتْنَا شُهْدَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ الْكَاتِبَةُ، أنا طَرَّادُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّيْنَبِيُّ، ح وَقَالَ شَيْخُنَا الأَوَّلانِ أَيْضًا وَزَيْنَبُ: أنا جَعْفَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَالِكِيُّ، سَمَاعًا عَلَيْهِ، وَقَالَ شَيْخُنَا الطَّبَرِيُّ: أنا عَلِيُّ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ قَالا: أنا أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ، أنا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ، قَالا هُوَ وَطَرَّادٌ: ثنا هِلالُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَفَّارُ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ، ثنا أَبُو الأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ مَا تَقَدَّمَ
وكانت وفاة أَبِي عيسى التِّرْمِذِيّ ليلة الاثنين لثلاث عشرة ليلة مضت من رجب، سنة تسع وسبعين ومائتين بترمذ رحمة اللَّه عليه
стр. 179
كتاب السنن الصغير للإمام أَبِي عَبْد الرحمن
أحمد بْن شعيب بْن علي بْن سنان النسائي، وهو المجتبى من سننه الكبير، ويشتمل على خمسة وعشرين جزءا، في مجلدين أخبرني به أَبُو العباس أَحْمَد بْن حمود بْن عمر الحراني، بِقِرَاءَتِي عليه لأكثره، وسماعا لباقيه قال: أنا أَبُو محمد إسماعيل بْن إبراهيم بْن أَبِي اليسر بْن شاكر التنوخي، سماعا عليه، أنا الخطيب أَبُو الْقَاسِم عَبْد الملك بْن زيد الدولعي سماعا، أنا الزاهد أَبُو الحسن علي بْن الحسن بْن أَحْمَد بْن محمويه الأزدي، أنا أَبُو محمد عَبْد الرحمن بْن
стр. 180
حمد بْن الحسن الدوني الزاهد، ح وأخبرني العدل المكثر: أَبُو الحسن علي بْن يحيى بْن علي بْن أَبِي بكر الشاطبي، ثم الدمشقي، قراءة وسماعا عليه بجميع الكتاب، سوى الجزء الثاني والجزء التاسع، وأبو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن علي بْن أَبِي الفتح بْن نصر السنجاري، قراءة وسماعا أيضا عليه من أول الكتاب إلى آخر الجزء الخامس عشر، سوى الجزء الثالث عشر، والمعدل أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن يوسف بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الشافعي، بِقِرَاءَتِي عليه للجزء الثاني فقط، قَالَ الثلاثة أنا أَبُو الفضل إسماعيل بْن أَحْمَد بْن الحسين العراقي، سماعا عليه، وقال هذا الثالث أيضا: أنا أَبُو عمرو عثمان بْن علي بْن عَبْد الواحد القرشي، سماعا قالا: أنبأنا الحافظ
أَبُو طاهر أَحْمَد بْن مُحَمَّد السلفي، وقال العراقي: أنبأنا أيضا المشايخ الخمسة أَبُو العباس أَحْمَد بْن أَبِي منصور بْن أَحْمَد الصوفي، وأبو المحاسن مُحَمَّد بْن عَبْد الخالق بْن أَبِي شكر الجوهري،................
следующие страницы →