стр. 1
الشكوى والعتاب وما وقع للخلان والأصحاب
تأليف أبي منصور الثعالبي
﵁ وأرضاه وجعل الجنة منقلبه ومثواه. آمين: وصلى [الله] على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم: ورضي الله عن كل الصحابة أجمعين
← Адаб
Адаб · id 22892
الشكوى والعتاب
أبو منصور الثعالبي
Полный текст (248 стр.). Показаны 1–40.
стр. 2
[غلاف داخلي]
عن العبد، انتهى الكتاب بعون الله الملك الوهاب ثاني عشر ربيع الأول سنة خمس وثمانين وألف، والحمد لله وحده. اللهم اغفر لقارئه ولكاتبه ولمؤلفه ولمن دعا لهم بالمغفرة آمين.
شعر [طويل]
صبرت على بعض الأذى خوف كله ... ودافعت عن نفسي لنفسي فعزت
وجرعتها المكروه حتى تدربت ... ولو لم أجرعها إذا لاشمأزت
إذا ما مددت الكف ألتمس الغنى ... إلى غير من قال اشتكوا لي فشلت
ألا رب ذل ساق للنفس عزة ... ويا رب نفسي بالتذلل عزت
سأصبر جهدي إن في البصرة عزة ... وأرضى بدنياي وإن هي قلت
стр. 3
أنشد ذلك عن سيدي إبراهيم الخواص نفعنا الله [به] .
[بسيط]
قالوا غدا العيد ماذا أنت لابسه ... فقلت خلعة ساق عنده جرعا
فقر وصبرهما ثوبان تحتهما ... قلب يرى ربه الأعياد والجمعا
أخرى الملابس أن تلقى الحبيب [بها] ... يوم التزاور للثوب الذي خلعا
الدهر [لي] مأتم إن غبت يا أملي ... والعيد ما دمت [لي] مرأى ومجتمعا
تمَّ
стр. 4
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه، وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين.
стр. 5
الباب الأول
في العتاب والشكوى والتثريب والبث والاستعطاف وما أشبه ذلك
١-عن أنس ﵁: "خدمت النبي ﷺ عشر سنين بالمدينة وأنا غلام ليس كل أمري كما يشتهي صاحبي أن يكون عليه، فما قال لي أف فيها قط، وما قال لي [لم] فعلت هذا، وألا فعلت [هذا] ؟ " ٢-وقال ﷺ "إذا زنت خادمة أحكم فليجلدها الحد ولا يثرب" وروي"ولا يعيرها"
стр. 6
٣-عاتب عثمان عليا ﵄، وعلى مطرق، فقال: مالك تقول؟ فقال: إن قلت لم أقل إلا ما تكره، وليس لك عندي إلا ما تحب".
٤-مكتوب في الإنجيل: إن ظلمك أخوك فاذهب إليه فعاتبه فيما بينك وبينه فقط، [أ] طاعك ربحت أخاك، وإن هو لم يطعك فاستتبع رجلاً أو رجلين ليشهدا عليه ذلك الكلام، فإن لم يستمع فأنه أمره إلى أهل البيعة، فإن هو لم يسمع من أهل البيعة فليكن عندك كصاحب المكس".
٥-وروى عن عيسى صلوات الله عليه: "إذا كان بينك وبين أخيك معاتبة فالقه فسلم عليه فاستغفر لك وله، فإن قبل فأخوك وإن أبى فاستشهد عليه شاهدين أو ثلاثة أو أربعة فعلى ذلك تقوم شهادة كل شيء في مجلس قومه، فإن قبل فأخوك وإن أبى فليكن كصاحب مكس أو كمن كفر بالله".
стр. 7
٦-وقال أبو الدر داء ﵁: "معاتبة الأخ أهون من فقده، ومن لك بأخيك كله".
٧-و [قيل] [الطويل]
خليلي لو كان الزمان مساعدي ... وعاتبتماني لم يضق عندكما صدري
فأما إذا كان الزمان محاربي ... فلا تجمعا أن تؤذياني مع الدهر
٨-وكتب الصولي إلى ابن الزيات هذه الأبيات: [المتقارب]
وكنت أخي بإخاء الزمان ... فلما نبا كنت حرباً عوانا
стр. 8
وكنت أذم إليك الزمان ... فأصبحت فيك أذم الزمانا
٩-وكتب إليه: [طويل]
أخ كنت آوي منه عند ادكاره ... إلى ظل فينان من العز باذخ
سعت نوب الأيام بيني وبينه ... فأقلعن منا عن ظلوم وصارخ
وإني وإعدادي لدهري محمداً ... كملتمس إطفاء نار بنافخ
١٠-وعن إياس بن معاوية: "خرجت في سفر ومعي رجل من الأعراب، فلما كان ببعض المناهل لقيه ابن عم له فتعانقا وتعاتبا، وإلى جانبهما شيخ من
стр. 9
الحي يفن فقال لهما: انعما عيشاً، إن المعاتبة تبعث التجني، والتجني يبعث المخاصمة، والمخاصمة تبعث العداوة، ولا خير في شيء ثمرته العداوة".
١١-شعر: [الوافر]
فدع ذكر العتاب فرب شر ... طويل هاج أوله العتاب
١٢-قال رجل لصديق يعاتبه: ما أشكوك إلا إليك، ولا أستبطيك إلا لك، ولا أستزيدك إلا بك"
١٣-وقال له: "أنا منتظر واحد من اثنتين: عتبى تكون منك أو عقبى تغني عنك" ١٤-وقال له: "قد حميت جانب الأمل فيك، وقطعت أسباب الرجاء منك. وقد أسلمني الإياس منك إلى العزاء عنك، فإن نزعت من الآن فصفح لا تثريب فيه، وإن تماديت فهجر لا وصل بعده".
١٥-وقال أوس بن حارثة لولده: "العتاب قبل العقاب"
стр. 10
١٦-وقال ابن أبي فنن: [متقارب]
إذا كنت تغضب في غير ذنب ... وتعتب من غير جرم عليا
طلبت رضاك فإن عزني ... عددتك ميتاً وإن كنت حيا
١٧-سأل سفيان بن الأبرد الكلبي هنداً بنت أسماء بن خارجة امرأة الحجاج أن تكلمه في شأنه فمطلته فأرسل إليها يقول: [طويل]
أعاتب هنداً والسفاه عاتبها ... وماذا أرجو من معاتبتي هندا
стр. 11
أغيب فتنسى حاجتي وتصوغ لي ... حديثاً إذا صاحبتها يقطر الشهدا
١٨-قال المدني لأبي مروان القاضي: "إلى متى أستمطرك غيث الجميل، وأستطلعك شمس الإحسان وأنت تخوف برعد المطل، وتؤنس ببرق التسويف".
١٩-كاتب: "أنت فتى المجد ومعدن الحرية، ووطن الأدب، ومن كانت هذه صفاته فالخروج عن مودته [جهل] فضلاً عن الدخول في عداوته، وأنا وأنت أخوا مودة، ورحم المودة أمس من رحم القرابة: فكيف رشت سهامك؟ أم كيف امتحنت بعداوتك؟ ولكنه كما قال الشاعر: [طويل]
بلى قد تهب الريح من غير وجهها ... وتقدح في العود الصحيح القوادح
٢٠-[وقال] أبو الزبرقان: [متقارب]
صحبتك إذ أنت لا تصحب ... وإذ أنت لا غيرك الموكب
стр. 12
٢١-وقال عمرو بن الأيهم بن أقلت التغلبي النصراني: شعر [خفيف]
قاتل الله قيس غيلان طرا ... ما لهم دون غارة من حجاب
ليس بيني وبين قيس عتاب ... غير طعن الكلى وضرب الرقاب
٢٢-وقال: "من أحوجك إلى العتب فقد وطن نفسه على الهجرة".
٢٣-قدم ابن المعتصم وكان شيخ الرملة والمشار إليه بفلسطين، على ابن قريعة القاضي فقدم على ما ساءه وناءه حتى قال: "لقد اقشعر
стр. 13
جلدي بتلك الديار من ضيم لعله ما كان ينالني، ولو نالني ما كان يغيظني. فأسندت نفسي إلى ابن عم لي بالعراق، ولو سلختني المغاربة سلخاً ونفخوا في جلدي نفخاً لكان أهون علي مما عاملني به".
٢٤-كتبت عثعث على زر قميصها بالذهب: شعر [طويل]
علامة ما بين المحبين في الهوى ... عتابهما في كل حق وباطل
٢٥-وكتبت مستهام جارية الفضل بن الربيع على تفاحة إليه: شعر [طويل]
تمنى رجال ما أحبوا وإنني ... تمنيت أن أشكوا إليه فيسمعا
стр. 14
٢٦-وقال [غيره] : [طويل]
وكنت إذا ما جئت أكرمت مجلسي ... ووجهك من ماء البشاشة يقطر
فمن لي بالعين التي كنت مرة ... إلي بها في سالف الدهر تنظر
٢٧-وقال الأحنف: شكوت إلى عمي صعصعة بن معاوية وجعاً في بطني فنهرني، ثم قال: يا ابن أخي إذا نزل بك شيء فلا تشكه إلى أحد فإنما الناس رجلان، صديق تسوؤه، وعدو تسره. والذي بك لا تشكه إلى مخلوق مثلك لا يقدر على دفع مثله عن نفسه، ولكن من ابتلاك هو قادراً أن يفرج عنك. يا ابن أخي إحد [ى] عيني هاتين ما أبصر بها سهلاً ولا جبلاً من أربعين سنة وما أطلعت على ذلك امرأتي ولا أحداً من أهلي"
стр. 15
٢٨-وقال أبو دلف: [رمل]
إذا عتب في سيئة ... لم يدعها وتعاطى أختها
٢٩-محمد بن أميه: [طويل]
وأضمر في قلبي العتاب فإن بدا ... وساعفني منه اللقاء نسيت
٣٠-وقال غيرة: [طويل]
ومن لم يعاتب في التواني خليله ... وأملى له صار التواني تماديا
٣١-وقال آخر: [الكامل]
ترك العتاب إذا استحق أخ ... منك العتاب ذريعة الهجر
стр. 16
٣٢-شكا رجل إلى آخر الفقر فقال له فضيل: "يا هذا تشكو من يرحمك إلى من لا يرحمك؟ ".
٣٣-شعر: [طويل]
شكوت وما الشكوى لمثلي عادة ... ولكن تفيض النفس عن امتلائها
٣٤-قال المتنبي: [طويل] وكم من أخ ناديت عند ملمة=فألفيته منها أمض وأقدحا
стр. 17
٣٥-وقال آخر: [بسيط]
وليس تشكو إلى خلق فتشمته ... شكوى الجريح إلى الغربان والرخم
٣٦-وقال وهيب بن الورد: "خالطت الناس منذ خمسين سنة ما وجدت رجلاً غفر لي زلة، ولا أقالني عثرة، ولا ستر لي عورة، ولا أمنته إذا غضب".
٣٧-[وقيل] : "ما أصغيت لك إناء ولا أصننت لك فناء". أي ما فعلت بك ما يوجب الشكاية.
٣٨-[قيل] : "باعني بيع الخلق فيما نقص لا فيما زاد".
٣٩-شعر: [الكامل]
وأراك تشربني وتمزجني ... ولقد عهدتك شاربي صرفا
стр. 18
٤٠-وقال: [مجزوء الكامل] :
يا ذا الذي منه التن ... كر والتغير والنبو
إن كان أدرك الملا_ل فقد تداركني السلو ٤١-وقال: [خفيف]
كل يوم قطيعة وعتاب ... ينقضي دهرنا ونحن غضاب
٤٢-"كثرة العتاب تنغل أديم المودة" ٤٣-عتاب جحظة مثل فيما رق ولطف
стр. 19
٤٤-وقال بعضهم: [الوافر]
ورق الجو حتى قيل هذا ... عتاب بين جحظة والزمان
٤٥-وللبديع الهمداني: "بيننا عتاب لحظة كعتاب جحظة، واعتذارات بالغة كاعتذارات النابغة".
٤٦-في نوابغ الكلم: "الكتاب الكتاب إذا أردت العتاب، إن العتاب مسافهة إن كان مشافهة".
٤٧-قابوس: أراك واهي الود في مضارب الود غيرك زاكي الحب في منابت الحب. الوفاء عندك بمنزلة الأبلق العقوق، والصفاء عندك مشرب بريق العقوق".
стр. 20
٤٨-وقال كثير عزة: [طويل]
ومن لم يغمض عينه عن صديقه ... وعن بعض ما فيه يمت وهو عائب
ومن يتتبع جاهداً كل عشرة ... يجدها ولم يسلم له الدهر صاحب
٤٩-بشار: [طويل]
إذا كنت في كل الأمور معاتباً ... صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه
стр. 21
٥٠-كان أحمد بن يزيد المهلبي نديماً للمنتصر فطلبه أبوه المتوكل لمنادمتهفلم يزل نديمه حتى قتل، فلما ولي المنتصر حجبه ثم أذن له وأمر بنان بن عمرو أن ينشده فغنى يقول: [طويل]
غدرت ولم أغدر وخنت ولم أخن ... ورمت بديلاً بي ولم أتبدل
والبيت للمنتصر. فاعتذر المهلبي، فقال المنتصر: إنما قاله مازحاً أتراني أتجاوز بك حكم الله:
стр. 22
(وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم) . ووصله بثلاثة آلاف دينار.
٥١-حبس عبد الله بن علي المستهل بن الكميت فكتب إليه: [طويل]
لئن نحن خفنا في زمان عدوكم ... وخفناكمو إن البلاء لراكد
٥٢-وكان زهير بن صرد السعدي أسر في يوم حنين فيمن أسر يوم هوزان
стр. 23
فقال يستعطف رسول الله ﷺ ويذكره بحرمة الرضاع في بني سعد: [بسيط]
امنن على عصبة أعناقها ذلل ... مفرق شملها في دارها غير
امنن على نسوة قد كنت ترضعها ... إذ فوك يملؤها من محضها درر
لا تجعلنا كمن شالت نعامته ... واستبق منا فإنا معشر شكر
وألبس العفو من قد كنت ترضعه ... من أمهاتك إن العفو منتظر
فمن عليهم رسول الله ﷺ بالإطلاق.
٥٣-وقال: عثمان بن مظعون ﵁ هاجر إلى أرض الحبشة فبلغه من
стр. 24
أمية بن خلف كلام فقال: [طويل]
تريش نبالاً لا يواتيك ريشها ... وتري نبالاً ريشها لك أجمع
فكيف إذا نابتك يوماً ملمة ... وأسلمك الأوباش ما كنت تصنع
٥٤-المؤمل بن أميل المحاربي: [بسيط]
شكيت ما بي إلى هند فما اكترثت ... يا قلبها أحديد أنت أم حجر
لا تحسبيني غنياً عن مودتكم ... إني إليك وإن أيسرت مفتقر
٥٥-منصور النمري: [كامل]
اقلل عتاب من استربت بأمره ... ليست تنال مودة بقتال
стр. 25
٥٦-وقال معبد بن أخضر المازني: [طويل]
لقد طال إعراضي وصفحي عن التي ... أبلغ عنكم والقلوب قلوب
وطال انتظاري عطفة الرحم منكم ... ليرجع حكم والمعاد قريب
ولست أراكم تحرمون عن التي ... كرهنا ومنها في القلوب ندوب
فلا تأمنوا منا كفاية فعلكم ... فيشمت خصم أو يساء حبيب
ويظهر منا في المقال ومنكم ... إذا ما ارتمينا بالمقال عيوب
فإن لسان الباحث الداء ساخطاً ... بني مازن ألوى البنان كذوب
стр. 26
٥٧-قعنب بن أم صاحب: [بسيط]
إن يسموا ريبة طاروا بها فرحاً ... مني وما سمعوا من صالح دفنوا
صم إذا سمعوا خيراً ذكرت به ... وإن ذكرت بسوء عندهم أذنوا
٥٨-محمد بن جميل الكاتب التميمي: [طويل]
إذا أنا لم أبلغ بجاهك حاجة ... ولم يك لي فيما وليت نصيب
стр. 27
وأنت أمير الأرض من حيث أطلعت ... لك الشمس قرنيها وحيث تغيب
أبا غانم إني 'ذا لروضة ... لغيري يصفو رعيها ويطيب
٥٩-كتب عمر بن عبد العزيز إلى الزهري يستقدمه فأبطأ عليه فقال ̈"يا ابن شهاب لو كان غيرنا ما أبطأت عليه. لقد قلبتك ظهراً لبطن فوجدتك بني دنيا"
стр. 28
الباب الثاني
في العبيد والإماء والخدم والأمر بالاستيصاء بالمماليك خيراً والنهي عن سوء الملكة ونحو ذلك ٦٠-قال علي ﵁: قال رسول الله ﷺ : "أول من يدخل الجنة شهيد وعبد أحسن عبادة ربه ونصح لسيده".
٦١-وقال ابن عمر ﵁، رفعه: "إن العبد إذا نصح لسيده وأحسن عبادة ربه فله أجر مرتين".
٦٢-كان زيد بن حارثة لخديجة ﵂، اشترى لها بسوق عكاظ
стр. 29
فوهبته لرسول الله ﷺ فجاء أبو زيد [يريد] شراءه فقال له رسول الله ﷺ : "إن رضي الله بذلك فعلت". فسئل زيد فقال: ذل الرق مع مصاحبته أحب إلي من عز الحرية مع مفارقته. فقال ﷺ : "إذا اختارنا اخترناه". فأعتقه وزوجه أم أيمن وبعدها زينب بنت جحش.
٦٣-عطاء [رفعة: الأبدال من الموالي] .
٦٤-علي ﵁: "كان آخر كلام رسول الله ﷺ : "الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم".
стр. 30
٦٥-وقال المعرور بن سويد: دخلنا على أبي ذر بالربذة فإذا عليه يرد وعلى غلامه مثله، فقلنا: لو أخطت برد غلامك إلى برديك فكانت حلة كاملة ولكسوته غيره. قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليكسه مما يلبس ولا يكلفه ما يغلبه، فإن كلفه ما يغلبه فليعنه".
٦٦-وعن أبي هريرة ﵁: "لا يقولن أحدكم عبدي وأمتي، كلكم عبيد الله" وكل نسائكم إماء الله، ولكن ليقل غلامي وجارتي وفتاي
стр. 31
[وفتاتي] . ولا يقل أحدكم اتق ربك، [اسق ربك و] أطعم ربك. ولا يقل أحدكم ربي وليقل سيدي ومولاي".
٦٧-وقال أبو مسعود الأنصاري: "كنت أضرب غلاماً لي فسمعت من خلفي صوتاً: اعلم أبا مسعود الله أقدر عليك منك عليه. فالتفت فإذا هو النبي ﷺ فقلت: يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالى. فقال: أما لو تفعل للفحتك النار".
٦٨-وعن رافع بن مكيث - رفعه -: "حسن الملكة نماء، وسوء الملكة شؤم". وروي: يمن.
стр. 32
٦٩-ابن عمر: جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، كم نعفو عن الخادم؟ ثم أعاد عليه فصمت، فلما كان الثالثة قال: اعف عنه كل يوم سبعين مرة".
٧٠-وقال أبو هريرة ﵁: حدثني أبو القاسم نبي التوبة ﷺ [قال] : "من قذف مملوكه بريئاً مما قال جلد له يوم القيامة حداً".
٧١-وقال هلال بن يساف: كنا نزولاً في دار ابن مقرن وفينا شيخ فيه حدة ومعه جارية فلطم وجهها، فما رأيت سويداً أشد غضباً منه ذلك اليوم. فقال: أعجز عليك إلا حر وجهها؟ لقد رأيتني سابع سبعة من ولد
стр. 33
مقرن [و] مالنا [إلا] خادم فلطم أصغرنا وجهها، فأمر الرسول ﷺ بعتقها.
٧٢-وعن معاوية بن سويد: لطمت مولى لنا فدعاه أبي ودعاني فقال: "اقتص منه" ٧٣-استبق بنو عبد الملك فسبقوا مسلمة وكان ابن أمة، فتمثل عبد الملك بقول عمرو بن مبردة العبدي: شعر [طويل] :
نهيتكم أن تحملوا هجناءكم ... على خيلكم يوم الرهان فتدركوا
стр. 34
فتفتر كفاه ويسقط سوطه ... وتخدر ساقاه فما يتحرك
وهل يستوي المرآن هذا ابن حرة ... وهذا ابن أخرى ظهرها متشرك
وأدركه خالاته فاختدلنه ... ألا إن عرق السوء لا بد مدرك
فقال مسلمة: يغفر الله لك يا أمير المؤمنين، ليس هذا مثلي ولكن كما قال علي ابن المغفر: [طويل]
فما أنكحونا طائعين بناتهم ... ولكن خطبناها بأرماحنا قسرا
فما ردنا منها السباء مذلة ... ولا كلفت خبزاً ولا طبخت قدراً
وكم قد ترى فينا من ابن سبيه ... إذ لقي الأبطال يطعنهم شزرا
ويأخذ رايات الطعان بكفه ... فيوردها بيضاً ويصدرها حمرا
كريم إذا اعتز اللئيم تخاله ... إذا سار في ليل الدجى قمراً بدرا
فقبل رأسه وذهب غمه وقال: أحسنت يا بني. وأمر له بمائة ألف مثل ما أخذ السابق.
стр. 35
٧٤-وقال زاذان: "أتيت ابن عمر وقد أعتق مملوكاً له فأخذ من الأرض عوداً وقال: مالي من الأجر ما يساوي هذا، سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعتقه" ٧٥-وعن أبي هريرة يرفعه: "من خب زوج امرئ أو مملوكه فليس منا".
٧٦-وقال: أعتق عبد الله بن جعفر غلاماً، وأخذ يكتب كتاب العتق، فقال الغلام: اكتب كما أملي، كنت بالأمس لي فأوهبتك لمن وهبك لي، فأنت اليوم مني. فكتب ذلك واستحسنه وزاده خيراً".
٧٧-وقال: مر ابن عمر ﵄ براع مملوك فاستباعه شاة فقال: ليست لي. فسأل عن صاحبه فاشتراه وأعتقه، فقال: اللهم رزقتني العتق الأصغر فارزقني العتق الأكبر".
стр. 36
٧٨-وقال: أراد رجل بيع جارية له فبكت فسألها فقالت: لو ملكت منك ما ملكت مني ما خرجتك من يدي. فعتقها وتزوجها.
٧٩-وقال: تغدى سليمان عند يزيد المهلب فقيل له: صف لنا أحسن ما كان في منزله، قال: رأيت غلمانه يخدمونه بالإشارة دون القول".
٨٠-وقال سهل بن صخر وهو من الصحابة لابنه: "إذا ملكت ثمن غلام فاشتر به غلاماً فإن الجدود في نواصي الرجال".
٨١-الهيثم بن خالد يقول: شعر [منسرح]
ولي صديق ما مسني عدم ... مذ وقعت عينه على عدمي
بشرني بالغنى تهلله ... وقبل هذا تهلل الخدم
стр. 37
ومحنة الزائرين بينة ... تعرف قبل اللقاء في الحشم
٨٢-وكان أبو يوسف [راكباً] وغلامه يعدو خلفه، فقيل له فقال: أيحل أن أسلم غلامي مكارياً؟ قيل: نعم، قال: فيعدو إذاً معي كما يعدو مع الحمار إذا كان مكارياً".
٨٣-وقال النبي ﷺ : "مثل الذي يعتق عند الموت مثل الذي يهدي إذا شبع".
٨٤-وقال ابن [الزبير] لرجل كان يتعاطى بيع الرقيق: ما أشد إقدامك على ركوب الغرر وإضاعة المال، قال: بماذا؟ قال: بصناعتك الملعونة. قال: ومالها؟ قال: "هي ضمان نفس ومؤونة ضرس".
٨٥-و [طلب] معاوية جواري فقال: "كل رائعة من بعيد مليحة من قريب".
стр. 38
٨٦-وقال البحتري: [خفيف]
أنا من ياسر ويسر ونجح ... لست من عامر ولا عمار
ما بأرض العراق يا قوم حر ... يفتديني من خدمة الأحرار
لا أريد النظير يخرجه الشت ... م إلى الاحتجاج والافتخار
وإذا رعته بناحية السو ... ط على الذنب راعني بالفرار
هل جواد بأبيض من بني الأص ... فر ضخم الجدود ضخم النجار
فوق ضعف الصغار إن وكل الأم ... ر إليه ودون كيد الكبار
وكأن الذكاء يبعث منه ... في سواد الأمور شعلة نار
ولعمري للجود للناس بالنا ... س سواه بالثوب والدينار
وعزيز إلا لديك بهذا ال ... فج أخذ الغلمان بالأشعار
٨٧-وعن بعض النخاسين: "حناء بدرهم تزيد في ثمن الجارية مائة درهم".
стр. 39
٨٨-وقال النبي ﷺ : "عاتبوا أرقاء كم عل قدر عقولكم".
٨٩-وقال أبو اليقظان: "إن قريشاً لم تكن ترغب في أمهات الأولاد حتى ولدن ثلاثة هم خير أهل زمانهم، علي بن الحسين والقاسم بن محمد وسالم ابن عبد الله وذلك أن عمر ﵁ أتى ببنات يزدجرد بن شهريار ابن كسرى سبيات فأراد بيعهن فقال له علي كرم الله وجهه: إن
стр. 40
بنات الملوك لا يبعن ولكن قومهن. فأعطاه أثمانهن فقسمهن بين الحسين بن علي ومحمد بن أبي بكر وعبد الله بن عمر فولد الثلاثة".
٩٠-وقال عبد الله بن طاهر: كنت عند المأمون ثاني اثنين فنادي يا غلام يا غلام بأعلى صوته، فدخل غلام تركي فقال: أيمنع الغلام أن يأكل ويشرب أو يتوضأ ويصلي، كلما خرجنا من عندك تصيح يا غلام يا غلام، إلى كم يا غلام يا غلام؟ فنكس رأسه طويلاً فما شككت أنه يأمر بضرب عنقه، فقال: يا عبد الله إن الرجل إذا حسنت أخلاقه ساءت أخلاق خدمه فلا نستطيع أن نسيء أخلاقنا لتحسن أخلاق خدمنا ".
٩١-وقال النبي ﷺ : " بئس المال في آخر الزمان المماليك"