Полный текст (212 стр.). Показаны 141–180 · переход к 146.
стр. 141
(صفح) : المُصافِحُ: الَّذي لا يَتْرُكُ أَمَةً ولا غَيْرَها إلاَّ زَنَى بها.
(صرد) : المِصْرادُ من الأَرْضِ: الَّتِي ليسَ بها شَجَرٌ ولا شَيْءٌ.
(صقر) : الصَّقَرةُ: الماءُ الَّذِي يَثْبُت في الحَوْضِ يَبُول فيه الثَّعلَبُ والكَلْبُ تقولُ: اغْسِلْ صَقَرَةَ حَوضِكَ.
(صتم) : المُصَتَّم: الوادي الذي لَيْسَ له مَنْفَدٌ.
والزُّقاقُ إذا لم يَكُنْ له مَنْفَذٌ فهو مُصَتَّمٌ.
(صرح) : خَرج باللهِ صَرْحَةَ بَرْحَةِ، أي بارزاً لَهُمْ، وإِنَّ خُروجَ صَرْحَةَ بَرْحةِ لكَبيرٌ.
стр. 142
(صنع) : الصَّنِيعُ: العُشُّ الذي ليسَ فيه بَيضٌ.
(صوى) : أَخَذَه بصُواه: أي بطَراءَتِه.
(صند - صندع) : الصِّنْدِدُ والصِّنْدِعَةُ: حَرْفٌ حَدِيدٌ مُنْفَرِدٌ من الجَبَل.
(صقعر) : اصْقَعَر الجَرادُ: إذا أَصابَتْهُ الشَّمْسُ فذَهب.
(صدح) : الصَّدَحُ: المكان الخالِي.
(صمو) : أَصْمَتِ الأَرضُ: إذا أَحالَت آخِرَ حَوْلَيْنِ، وكانت ذاتَ صَبَرةٍ.
(صبر) : والصّبَرَة من البَوْل والأَخْثاءِ في الأَرْضِ إذا غَلُطَ وصَبَرةُ الحَوْضِ: ما تَلَبَّدَ فيه مِن البَوْلِ، والسِّرْقِين، والبَعَرِ.
стр. 143
(صمم) : ناقةٌ صَمَّاءُ: أي سَمِينة.
(صرف) : الصَّرْفانِ: عُودا السَّرْجِ اللَّذانِ يُجْلَسُ عليهِما.
(صيق) : الصِّيقُ - في لغةِ أَهل المَدِينة - الأَحمرُ الذي يكونُ في قَلْبِ النَّخْل.
(صكم) : الصكَّم: الأَخْفاف.
(صنق) : الصِّناقُ: الجَمَلُ البَعيدُ الصَّوْتِ في الهَدْرِ.
(صلت) : الصِّلتُ: - الصادُ قبلَ اللام -: اللِّصُّ بلغَةِ الأَزدِ، مقلوبُ اللِّصْت.
(عهد) : إذا حُصِدَ الزَّرْعُ سُمِّيَ كُلُّ واحِد مما يَضَعُونَ على الأَرض إذا حَصَدُوا العَهْدَ، والجمعُ العُهودُ.
(صفر) : الصُّفَّارُ والصَّنَمَةُ: قَصَبَةُ الرِّيشِ كُلُّها.
стр. 144
(صلصل) : الصَّلْصالَةُ: أَرْضٌ ليسَ بها أَحَدلإ.
(صور) : الصَّوْرُ: اللِّيتُ.
(صرر) : الصُّرّانُ: ما نَبَت. بالجَلَدِ من شَجَرِ العِلْكِ [والأُمْطِيِّ] .
(صقل) : الصَّقِيلُ: الصَّغِيرُ البَطْن.
стр. 145
(حرف الضاد)
(ضهب) : ضَهَبَ الرَّجُلُ ضُهُوباً: إذا أَخْلَفَ وضَعُفَ، ولم يُشْبِه الرِّجالَ.
(ضمغ) : ضَمَعْتُ الجلْدَ بَلَلْتُه بَلَّةً [ويُقال] : بُلَّهُ حتى يَنْضَمِغَ، أي يَبْتَلَّ [إذا كان يابساً] .
(ضرس) : الضَّرِيُس: التَّمْرُ، والبُسْرُ، والكَعْكُ، تقولُ: أَضْرسْنا من ضَرِيِسِكَ هذا.
(ضأَل) : ضَأَلَه: حَقَرَه.
(ضيف) : أضَفْتُ عليه: أَشْرَفْتُ عليه.
وأَضافَ: عدا.
(ضبن) : الضِّبِنُ: ما أَعْياهُم أَن يَحْفِرُه.
стр. 146
(ضجع) : الضَّجُوع من الآبار: الدَّحُولُ، أَي ذاتُ تَلَجُّف إذا أَكَلَ الماءُ جرابَها.
(ضلل) : ضَلِّلْ ماءَك: أي سَرِّحْه [في البلاد] (ضرر) : الضَّرَرُ: شَفا الكَهْفِ يقالُ: لا تَمْشِ على هذا الضَّرَر؛ لا يَنْهَزْ بك.
(ضمد) : الضَّمَدُ: القومُ الذين لَيْسَت لهم حِرْفَةٌ، ولا شَيْءٌ يَعِيشُونَ به.
(صنود) : الضَّوادِي: الكَلامُ القَبيحُ.
قال النَّظار:
غُلامَيْن من أَولادِ عَمِّيَ شُبِّلاَ ... بِفِعْل النَّدَى لا يَنْطِقان الضَّوادِيَا
(ضَرأَ) : انْضَرَأَتِ الإِبلُ: مَوَّتَتْ.
وانْضَرأَ نَخْلُهم: مات والشَّجَرُ: مَوَّتَت.
стр. 147
(حرف الطاء)
(طيط) : طاطَ مِنْكَ يَطيطُ: إِذا مَلَّ مِنْك.
(طملخ) : الطَّمالِيخُ: السَّحابُ البيضُ الرَّقِيقَة.
(طحلب) : طَحْلَبُوا إِبلَهُم جميعاً، وغَنَمَهُم، أي جَزُّوها.
(طرمس) : الطِّرْمِساءُ والطِّمْرِساءُ: الهَبْوَةُ بالنَّهارِ.
(طلو) : الطُّلاّءُ: طُلاوَةُ الدَّمِ، أي قِشْرَتًه.
(طلل) : هذه أرضٌ قد تَطَلَّلَتْ، أي نَبَتَت وتَجَبَّرَتْ، ولم يَطَأْها أَحَدٌ.
(طبب) : طَبَبْتَ، تَطِبُّ، مثل: دَبَبْتَ تَدِبُّ: لغةٌ في طَبِبْتَ تَطَبُّ.
(طعثن) : غَنَمٌ طَعْثَنَةٌ أي كَثِيرةٌ.
стр. 148
(طرق) : الأَطِرقاءُ: الطُّرُقُ.
(طله) : طَلَهَ في البلادِ يَطْلَهُ طَلْهاً: ذَهَبَ فيها.
(طسل) : التَّطَيْسُل: التَّنَكُّرُ.
(طون) : طُوَانَةُ: موضِعٌ.
стр. 149
***
(حرف الظاء)
(ظفر) : [الأُظْفُورُ] : الدَّقِيقُ الذِي يَلتْوِي على القَضِيب من الكَرْم.
[الظَّرْءُ] : الماءُ يَجْمُدُ والتُّرابُ إذا يَبِسَ بالبَرْدِ.
(ظلم) : ما ظَلَمَنِي أَن أُسالِمَ بَنِي فُلان ولَيْسُوا أَهَل ذاك، أي ما حَمَلَني.
стр. 150
(حرف العين)
(علكد) : العِلْكَدُّ: الشَّحْمُ.
(عيل) : العَيْلَي: التِي تَبْكِي على المَيِّتِ (عقر) : العَقْراءُ المُشْرِفَةُ من الرَّمْلِ المُرْتَفِعَةُ، من الأَرْضِ.
(عند) : العُنْدَدُ: القَدِيم.
(عطل) : العَطْيَلُ: الهَضْبَة.
(عرن) : عَرَنَ يَعْرُنُ: أَي مَرَوَن، وعَصاً عارنَةٌ، أي مارنَةٌ.
стр. 151
(عوذ) : المُعَوَّذ: مَرْعَى الإِبِل حَولَ البُيُوتِ.
(عقب) : المُعْقِبُ: الكالُّ المُعْيي [من الإِبل] يقال: قد أَعْقَبَت راحِلَتْكَ.
(علط) : شاعِرٌ عالِطٌ، وما أَعْلَطَه! أَي ما أَنْكَرَه!.
(عشم) : عَشَمَ بَعٍيُركَ: إِذا أَخَذَ فيه السِّمِنُ.
(عبد) : العَبْدُ: النَّصْلُ القَصِيرُ العَرِيضُ.
(عسم) : الاعْتِسام: أَن تَأْخُذَ الخُفَّ الخَلَق، أَو النَّعْلَ الخَلَقَ [أو الثَّوبَ الخَلَق] ، فتُصْلِحَه وتَلْبَسَه.
تَقَول: اعْتَسِم هذا الخُفَّ، أو النَّعْلَ، أو الثَّوْبَ.
стр. 152
(عظل) : التَّعَظُّل: أَنْ يَتْبَعُوا الشَّيءَ قد فاتَهُم، يُقال: ظَلَّ يَتَعَظَّلُ في أثَرِه منذُ اليَوْمِ.
(عمر) العَمائِر: رُؤُوسُ جبال برَقَّة سَهْلَة، الواحدَةُ عِمارَةٌ، والعِمارَةُ: رُقْعةٌ مُزَيَّنَةٌ تُخاطُ في المِظَلَّة إلى الطَّريقَة مُكْتَنِفَةُ الطَّريقة من حَرْفَي العَمُود.
(عقد) : العَقْداءُ: الأَمَة.
(عضض) : العُضُّ: الشَّعِيرُ والحِنْطَة لا يَشْرَكُهما شيءٌ، يقالُ: قد عاثُوا العُضَّ زَماناً: إذا لَزمُوه لم يَأْكُلوا غيرَه.
(عطب) : العُوْطَبُ: شجر.
(عقو) : عُقاُة بنُ شُمْس، ومَعْوَلَةُ بنُ شُمْس، وحُدّانُ
стр. 153
بن شُمْس، ونَحْوُ بنُ شُمْس، ونَدْبُ بنُ شُمْسٍ، والنسبةُ إلى عُقاةَ عُقَوِيُّ.
(عقفر) : العَنْقَفيِرُ من الإِبل: التي تَكْبَرُ حتى يكادَ قَفاها يَمَسُّ كَتِفَيها من تَقاعُسِ رَأْسِها وعُنُقِها.
(عجن) : العَجْناءُ من الإِبل: التي تَدِلَّى ضرَّتُها، وتَلْحَقُ اطْباؤُهاً، فَتَرْتَفعُ في أَعالي الضَّرَّةِ.
(عبى) : هذا عَبُّيكَ من هذه الجَزُورِ، أَي نَصِيبُك وخُذْ عَبِيَّكَ من هذا الحيِّ، أي قِطْعَةَ منهُم، إذا صَنَع طَعاماً ليُعِينُوك.
(والتَّعابِي: أن يَمِيلَ رَجُلٌ مع قَوْم، والآخَرُ مع قوم آخَرين، وذلك إذا صَنَعُوا طَعاماً، فخَبَزَ أَحدُ الفَريقين لهذا، والآخرُ لآخر.
(عدى) : تَعَدَّ هذا، أي خُذْهُ إِلَيكَ، وقد تَعَدَّى فلانٌ مَهْرَ فُلانةَ، أي أَخَذَه.
(عوف) : نَعِمَ عَوْفُك، أي طَيْرُك.
стр. 154
(عقرب) : إِنه لذُو عُقْرُبانَة، إذا كانَ نَصُوراً مَنِيعاً، وإنِّه لمُعَقْربٌ.
(عجر) : العَجَوْجَرُ: الضَّخْمُ العِظامُ.
(عرجن) : العُرْجُونُ مثلُ الفُطْر، أَو فَسْوَةِ الضَّبُعِ، وهو مثلُ الفَقْع إِلا أَنه أَطولُ منه ويُقالُ: حَمَلَتْ على جَمَلها الرَّقْمَ، حتى صارَ كَأنَّه عُرْجُونٌ من الحُمْرَةِ.
(عقفر) : العَنْقَفِيرُ: العَقْرَبُ.
(عذل) : اعْتَذَل الفَرسُ: أَسْرَعَ بعدَ البْطْءِ، وجَدَّ.
(علق) : عَلِّقْ لناقَتِكَ أي امْشِ عنها.
стр. 155
(عسب) : اسْتَعْسَبَتْ نفسِي منه، أي كَرِهْتُهُ.
(عسس) : دَرَّتْ عِساساً، أي كَرْهاً، وهي العَسُوسُ من الإِبل.
(عكد) : أَعْكَدَ الظَّبْيُ إلى مكانٍ يَمْتَنِعُ به، أَي الْتَجَأَ وتَحَصَّنَ.
(عجل) : العَجَلَةُ: الصَّخْرَةُ تَنْبُتُ وَحدَها بالشَّأْزِ.
(عدس) : ما بفُلانٍ مَعْدَسٌ، أي مَطْمَعٌ.
(عرب) : اسْتَعْرَبَت البَقَرةُ: إذا اشْتَهَت الفَحْلَ، وأَعْرَبها الثَّوْرُ.
(عرن) : العُرْنَةُ: إذا جَمَع الزَّرْعَ، وهي العِرانُ.
(عضد) : العَضادُ من المَعَزِ: إِذا فُطِمَ عن أُمِّه، وهو الذَّكَرُ.
(عسكب) : العِسْكَبِةُ: العُنَيِقِيدُ فيه عَشْرُ حَبّات، ذكَرَها بالكاف.
стр. 156
(عدس) : عَدَسَ يَعْدِسُ، أي: خَدَمَ.
(عشش) : العَشُّ، من الإِبل: الفَحْلُ الَّذِي يُبْصِرُ ضَبَعَةَ النّاقَةِ ولا يَظْلمُها، قال:
تَأْوي إلى أَجْراسِ قَرْمِ زَمْزامْ
جافِي المِلاطَيْنِ شَديدِ الإِرْزامْ
عَشٍّ بريحِ البوْلِ غير ظَلاّمْ
برِزِّ رَقْطاءَ كثيرِ التَّنآم
مُعْرِبَةِ التَّرْجيعِ بعدَ اسْتِعْجَامْ
(عنقاء) : العَنَقَةُ الذي يَضْربُه الماءُ فيدِيرُ الرَّحَى.
(عنف) : والعَنَفَة: ما بين خَطَّيِ الزَّرْع.
(عرهن) : العَراهِين: ضربٌ من العَراجِينِ، وهو طوِيلٌ يُؤكَلُ، وطَعْمُهُ مثلُ طَعْم الكَمْأَة، الواحدُ عُرْهُونٌ.
(علفت) : العِلْفَتانِي: الجَسَيمُ الأَحمَقُ.
(عنق) : عَنَّقَت اسْتُه: إذا خَرَجَتْ.
стр. 157
(عجر) : اعْتَجَرَت فُلانةُ بجاريَةِ أو غُلام، وذلك إذا وَلَدَتْ بعدَ يَأسٍ من الوَلَدِ.
(عقب) : العَقَابُ: الرابِيَةُ، وكلُّ شيءٍ مرتفع إذا لم يَكُن طَوِيلاً جِدّاً.
(عتق) : أَعْتَقَ قَلِيبَه: إذا حَفَرَها وطَواها وأَجَادَها.
وأَعْتَقَ دِيوانَه: إذا اسْتَقامَ له، وأَخَذَ منه شَيئاَ.
وأَعْتَقَ موضِعَه: إذا حازَه وصارَ له.
(عطب) : عَطِبَ عليه: إذا اشْتَدَّ غَضَبُه.
(عفه) : عَفَهُوا يَعْفَهُونَ عُفُوهاً، أي طَبَّقُوا.
(عثل) : العَثَلُ: الذي جُبِرَ من كَسْرِه وفيه عُقْدَةٌ، يقال: عَثَلَ يَعْثِلُ.
стр. 158
(عضرس) : العَضْرَسُ: الظَّرِبُ الصَّغِيرُ، وبه فَسَّر أَبوُ عَمْر إِسحاقُ بنُ مِرار الشًّيْبانِيُّ قَوْلَ ابنِ أَحْمَرَ.
يَظَلُّ بالعَضْرَسِ حِرْباؤُها ... كَأَنَّه قَرْمٌ مُسامٍ أَشِرْ.
(عسن) : أَعْسانُ الأَرضِ: بقِيَّةُ الحَطَب وجَذُولُه إذا أَجدَبَت.
(عضد) : رَمى فأَعْضَدَ: إذا ذَهَب يَمِيناً وشِمالاً، وكذلك عَضَّدَ.
(عتر) : العِتْوارَةُ: الرَّجُلُ القَصِيرُ.
(عبك) : العَبَكَةُ: العُقْدَة التي تَكَونُ في الحَبْل، فيَبْبلىَ الحَبْلُ، وتَبْقَى العَبَكَةُ.
(عدل) : رَجُلٌ عُدْلَة، وقَومٌ عُدْلَة، أي عَدْلٌ.
стр. 159
(عرن) : عرَنْتُ السَّهمَ: إذا رَصَفْتَه.
(عند) : العُنْدَةُ: العَزيزُ النَّفْسِ.
(عرجن) : المُعَرْجَنُ: الذي قَد طُلِيَ بالدَّم، أو بالزَّعْفران، أو بالخِضاب.
(عظم) : المَعْظُوم من الفُصْلانِ: الذي يُكْسَرُ عَظْمٌ في لسانِهِ، ثم يُتْرَكُ لئَلاّ يَرْضَعَ.
(عرض) : المُعَرِّضُ: الذي يَخْتُنُ الصَّبيَّ.
(عيث) : تَعَيّثَت.
الإبلُ: إذا شَرِبَتْ دُونَ الرِّيّ.
(عرس) : عَرَسَ عَنِّي: عَدَل عني.
(عود) : العُودُ: العَظْمُ في أَصْلِ اللِّسان، وهو عُودُ اللِّسانِ.
стр. 160
(عدن) العَدَنُ: الفّسادُ في الشَّجَر، يقالُ: عَدَنَ يَعْدِنُ بالفَأسِ أو بغَيرها.
(عتد) : تَعَتَّدَ فلانٌ في صَنْعَتِه: إذا تَنَوَّقَ.
(عفف) : العِفافُ: الدَّواءُ، يقال: بأيِّ شَيْءٍ تَتَعافُّ؟ أي تَتَداوَى.
(عذم) : العَذِيمَةُ، من النَّخْل: التي تَحْمِلُ فَلا يَكُونُ لحَمْلها نَوىً.
(عرمس) : العَرَمَّسُ: الماضي الظَّريفُ، قال:
وتُدْرِكُنِي من آل عَبْسٍ حَميَّةٌ ... بها يَدْفَعُ الضَّيْمَ الأَبيُّ العَرمَّسُ.
(عرق) : العِراقُ: حرْفُ الرِّيشِ، قال النَّظارُ:
وكَفَّ أَطْراف العِراقِ الخُرَّجِ
كمثْل خَطِّ الحاجِبِ المُزَجَّجِ
(عطب) : المُعطِبُ: المُقْتِرُ، قالَ صالحٌ:
فلَئِنْ تَغَيَّرَ يا عُمَيْرُ زَماننا ... أَو زالَ مالِي زَوْلَةً أَوْ يُعْطِبُ.
стр. 161
(عنبج) : العُنابِج: الجافِي، قال راشدٌ:
رأَتْكَ ابْنَةُ العَمْريِّ راعِيَ ثُلَّة ... شَريكاً إلى لُومائِهم شَنِجَ النَّحْبِ
عُنابِجَ بَهْمٍ لم تُشاعِرْ مُهنَّداً ... حَديِداً ولم تَذْعَرْ صِياراً مع الرَّكْبِ
стр. 162
***
(حرف الغين)
(غمط) : الاغْتِماطُ: أَنْ يَخْرُج الشيءُ فلا يُرَى له عَيْنٌ ولا أَثَرٌ، يقال: خَرَجَتْ شاتُنا فاغْتُمِطَتْ، فما رأَيْنا لَها أَثَراً.
(غلق) : العَلْقُ: السِّقاءُ الثَّغِلُ.
(غيل) : الغَيِّلُ من الأَرضِ: الذي تَراه قَريباً وهو بَعِيدٌ.
(غبب) : غَبَّبَ الذِّئْبُ الشّاةَ: إذا أَخَذَ بحَلْقِها وَنَيّبَ فيه، قال:
ولَقَدْ غَنِيتُ لَهُم صَدِيقاً صالحاً ... كالذِّئْبِ يُفْرِسُ تارةُ ويُغَيِّبُ
(غمد) : الغامِدَةُ: الْبِئْرُ المُنْدَفِنَة.
(غيض) : الغِيضُ: العَجَمُ الذي لم يَخْرُجْ من لِيفِه، فذاك يُؤْكَلُ كُلُّه.
стр. 163
(غير) : الغِيارُ: أَعْلَى الجَبَل.
(غزز) : غَزُّوا بإبلهم: إذا عَلَّقُوا عليها العُهُونَ من العُيَون، والصَّبيُّ يَغُزُّونَه من العَيْن.
(غطط) : إِنه لذُو غَطَوَّطانٍ، أي مَنَعَةٍ وكَثْرة.
(غسف) : الغَسَفُ: الظُّلْمَةُ، وأَغْسَفْنا: أَظلْمنا.
(غرر) : الطَّيْرُ أَجْنِحَتها فقد غَرَّرتْ.
(غذو) : الغَذَوانُ: السَّلِيطُ الذي يَشْتِمُ الناسَ، والمَرأَةُ غَذَوانَةٌ.
(غلو) : الغَلانِيَةُ التَّغاليِ بالشَّيءِ.
(غيف) : الغَيْفانِ: المَرِحُ، كالغَيَّفان.
(غرث) : غَرِثَ بنو فُلان بإِبلِ فُلانِ، أي أَخَذُوها ظُلْماً وغَشَمُوها.
стр. 164
(غرث) : يَقولُ الرَّجلُ للرَّجُل: ويْلَك! غَرِثتَ بي، وترَكْتَ حَقّكَ.
(غشم) : الغَشَمُ من الهِناءِ: ألا تَتْرُكَ منه شَيئاً إِلاَّ هَنَأْتَه، تَصُبُّ على صَحِيحه وسَقِيمِه، يقالُ: غَشَم يَغْشِمُ.
(غمل) : الغِمْلُ: شَجَرة من الحَمْضِ تَنْبُتُ يعلُوهَا ثَمَرٌ أَبيضُ كأَنه المُلاءُ.
(غلل) : الإِغْلالُ: أن تَحْلُبَ النَّاقَةَ وبَقِيَ في ضَرْعِها لَبَنٌ.
(غفر) : الغِفارةُ: مثلُ الإِزارِ من الصُّوفِ مَنْسُوجٌ بيضاءُ أَو سوداءُ.
والغَفْرُ: مثل الجَوالِقِ يُجْعَل فيه صوفٌ أو مَتاعٌ.
(غيل) : ثَوْبٌ غَيِّلٌ: واسِعٌ، وأَرضٌ غَيِّلَةٌ كذلِك.
وامْرأَةٌ غَيِّلَةٌ: طَوِيلَة.
(غيث) : الغَيْثُ: أَن يكونَ عَرْضُه بَريداً.
стр. 165
(غور) : التَّغْوِيرُ: الهَزيَمةُ والطَّرَدُ.
(غضفر) : الغَنَضْفَرُ: الغَلِيظُ، كالغَضَنْفَرِ (غمى) : الغامِياءُ: من جحَرَةِ اليَرْبُوع، وهو أَن يَخْرُجَ اليَرْبُوعُ من حُجْرٍ له صَغِيرٍ، ثم يَغْمِى على فمِ حُجْره الذي خَرَج منه بشَيءٍ من تُراب رَقيق، فإن رَجَعَ فأصابَه قد فُتِحَ لم يَدْخُلُه مخافَةَ أَن يكُونَ حَيَّةٌ دَخلَتْه.
(غول) : الغَوالِين: التي تُشْبه الضُّلُوعَ في السَّفينةِ، الواحِدُ غَوْلان.
стр. 166
(غنظ) : الغَنِيظُ: البُسْرُ يُقْطَعُ من النَّخْل بعدما يَصْفَرًّ، أَو يَحْمَرُّ، أو يكونُ في العُذُوقِ إذا جُدَّتِ النَّخْلَة، فيُتْرَكُ حتى يَنْضَجَ.
(غطرف) : العِطْرَوْفُ: الشابُّ الظَّريفُ، قال نَوفلُ بنُ همّام:.
وأبْيَضَ غِطْرَوْفِ أَشَمَّ كَأَنَّه ... على الجَهْدِ سَيْفٌ صُنْتَهُ بصِيانِ
(إلى) : التِّغلِيَةُ: أن تُسَلِّمَ من بَعِيد وتُشِيرَ، قال مُدْركٌ:
فتَغْدُو تُغَلِّي بالسَّلامِ كأَنَّها ... عَقيلَةُ بَيْضٍ لم تَدَنَّسْ ثِيابُها.
стр. 167
(حرف الفاء)
(فرو) : الفَرا، الفَرُّوجُ ووَلَدُ الدَّبَى.
(فشأَ) : تَفشَّأُت به: سَخِرتُ منه.
(فثأَ) : افْثَئوا له: إذا كانَ شاكِياً، ولم يَقْدِرِ على حَمّام عَمَدُ, اإلى حِجارَة فأَحْمَوْها، ورَشَّوا عليها الماءَ، وأَكَبَّ عليها الوَجِعُ ليَعْرَقَ.
(فثث) : ما افْتُثَّ بنو فُلانٍ قَطُّ، أي ما قُهِرُوا [قَطُّ] .
(فند) : فَنَّدْتُه عن الأَمر تَفْنِيداً: أَرَدْتُه عليه.
(فهفه) : إن فُلاناً لفَهْفاهٌ على المالِ: إذا كانَ حَسَنَ القِيامِ عليهِ.
(فرند) : الفِرِنْد: حَبَّ الرُّمّان.
(فرض) : الفِرْضُ: ثَمَر الدَّوْمةِ ما دامَ أَحْمَرَ.
(فصص) : فَصَّ الصَّبِيُّ يَفِصُّ فَصِصاً، وهو البُكاءُ الضَّعِيفُ.
стр. 168
(فحح) : لها فُحَّةٌ كفُحَّة الفُلْفلِ وهي حَرارَتُها.
(فرى) : الفَرِيُّ: الحَلِيبُ ساعةَ تَحْلُبُه.
(فثج) : فَثَجَ، وفَثَّجَ: أَثْقَلَ.
(فثى) : أَفْثَى: أَعْيا.
(فقأَ) فَقَأْتُ ناظِرَيْه: أذْهَبْتُ غَضَبَه.
(فلحس) : الفَلْحَسَةُ اللُّوْمُ.
(فرس) : أَفْرَس عن بَقيَّة مال فُلان: إذا أَخَذَه وتَرَكَ منه بَقِيَّة.
(فصى) : أَفْصَيْنا: أي أَضْحَيْنا.
(فيج) : الفَيْجُ من الأَرْضِ الوَهْدُ المُطْمَئِنُّ.
(فرط) : فَرَطَت النَّخْلَةُ: إذا تُرِكَتْ فلم تُلْقَحْ، حَتى يَعْسُو طَلْعُها، وأَفْرَطْتُها أَنا.
стр. 169
(فلل) : أَفلّهُم الدَّهْرُ أي أَذْهَبَ أَمْوالَهُم.
(فجى) : تَفْجِيَةُ البَقْلِ: أن يَكْسِرَهُ المالُ.
(فدى) : الَّلهُمَّ فَدِّ عَلَينا بفُلان: الَّلهُمُ عافِه، الَّلهُمَ اَئْتِنا به.
(فرج) : المُفْرِجُ: الذي كانَ حَسَن الرَّمْىِ، ثم يُصْبحُ يوماً قد تَغَيَّرَ رَمْيُه.
(فوج) : فاجَتِ الشّمْسُ عند بَرْدِ النَّهارِ.
وفاجَ النَّهار: بَردَ (فرق) : الفُرْقانُ: السّحر، وقيلَ: الصُّبْح، يُقال: طَلَع الفُرْقانُ، قال صالح:
فِيها مَنازلُها وَوَكْرا جوْزَل ... زَجلِ الغِناءِ يَصِيحُ بالفُرْقانِ
(فحو) : الفَحْواءُ: فَحَا القِدْر.
(فرغ) : الفِراغُ: العِدْلُ من الأَحْمالِ، بلغة طَيِّئٍ.
стр. 170
(حرف القاف)
(قبس) : الأَقْبَسُ: الذي تَبْدُو حَشَفَتُه قبلَ أَنْ يُخْنَنَ.
(قعط) : المُتَقَعِّطُ الرَّأْسِ: الشَّديدُ الجُعُودَةِ.
المقُعَّطُ: الحِمْلُ إذا كانَ مُرْتفِعاً على الدابَّة.
(قبض) : القُبَّضُ: دابَّةٌ تُشْبه السُّلحفاةَ، وهو دُوَيْنَ القُنْفُذِ إلاَّ أَنَّه لا شَوْكَ له.
(قطِب) : قَطَبَه يَقْطِبُه: أَغْضَبَهُ، وقالَ له ما لاَ يَشْتَهي.
(قبب) : القَبُّ: الفَحْلُ من الإِبل، ومن النَّاسِ.
(قمر) : القَمَرُ: قبيعَةُ السَّيْفِ.
стр. 171
(قرد) : القَرَدَةُ: السَّعَفَةُ إذا سُلِبَ خُوصُها.
(قفف) : القُفافُ: الَّذِي فيه القُطْنُ، وهو الجَوْزَقُ.
(قصب) : القَصُوبُ من الغَنَم: التي تَجُرُّها [قبل حقٍّ جِزازها] .
(قصص) : أَقَصَّ هذا البَعِيرُ هُزَالاً، وهو الَّذي لا يَسْتَطِيعُ أن يَنْبَعِثَ، وقد كرَبَ.
(قبح) : القَبَاحَةُ: رأسُ العَضُدِ في الكَتِف.
(قلحم) : شَيْخٌ قِلحامَةٌ: هَرمٌ.
(قسر) : هذه مُقَيْسِرةُ بني فُلان، وهي الإِبِلُ المَسانُّ.
(قهقهر) : القُهْهُور: شَيْءٌ يَبْنِيه الصِّبْيانُ من حِجارَة، طَويلٌ، حَجَرٌ فوقَ حَجَرٍ.
стр. 172
(قوقس) : المُقَوْقِسُ: طائِرٌ مُطَوَّقٌ طًوْقاً - سَوادٌ فِي بياضِ - يُشبه الحَمَامَ.
(قعو) : قَعا فُلانٌ نَعَمَه: إذا سِيقتْ وجُمِعَتْ، يقْعَى قعْواً.
(قوع) : تَقَوُّعُ الإِنسان: أَنْ تَرَاهُ لا يَسْتَقِيمُ في مِشْيَتِه، وذلك إذا مَشَى في مكانٍ خَشِن أَو شائِكِ.
(قوع) : قاعَ الكَلبُ يَقُوعُ قَوَعاناً: إذا ظَلَعَ.
(قرو) : شأةٌ مقْرُوَّةٌ وهو أَنْ يُجْعَلَ رأَسُها في خَشَبة لها مثلُ العُرْوَةِ، يُدخَلُ فيها رأَسُها وللخَشَبَةِ مثلُ الذّنَب، وإنَّما يُفْعلُ ذلك لِئلاَّ ترْضَع نَفْسَها فإن أَرادَتْ مَنَعَتْها الخَشبَةُ.
(قوى) : الأَقْتِواءُ: المَعْتَيَةُ.
(قسقس) : رشاءٌ قَسقاس، أَي جيِّدٌ.
стр. 173
(قرصع) : إذا ارْتحل القَومُ، فلم يَسِيرُوا إلاَّ قليلاً حتى يَنْزِلُوا، قيل: ما أَسْرَع ما قَرْصَ' هؤلاءِ.
(قصد) : اتْبَعْ قَصِيدَ القَوْمِ: أي أَثرهُم.
(قلص) : قَلَصَ يَقْلِصُ: إذا وَثَبَ.
(قبل) : القبَلِيُّونَ من النَّاسِ: ما كانُوا قريباً من الرِّيفِ، وهم القَبَليَّةُ.
(قنو) : قَناءُ الرَّمْلِ، وقَناءُ الجَبَلِ، والحائِطِ، هو الجانِبُ الَّذِي يَفِيءُ عليه الفَيْءُ وكذلِك الإقْناءَةُ.
(قدم) : قَدَّمْتُ يَمِيناً: حَلَفْتُ، وأَقْدَمْتُ فُلاناً: أحْلَفْتُه.
(قرر) : قَرَّت الحيْةُ تَقِرُّ قَرِيراً: صَوَّتَتْ.
(قند) : جاءَ بالأَمْرِ على قنادِيدِه، أي عَلَى وجْهه.
(قضم) : أَقْضَمَ القومُ: امْتارُوا شيئاً قليلاً [وهو القَضَمُ] في السَّنَةِ الشَّدِيدةِ والعُسْرَةِ، وكذلِك اسْتَقْضَمُوا.
стр. 174
(قشب) : القَشِيبُ: الأَبيضُ.
(قفر) : القَفَرُ: الثَّوْرُ إذا عُزِلَ عن أُمِّهِ حتى يُحْرَثَ به، وهو التَّبِيعُ.
(قضض) : القِضَّةُ: الجِنْسُ، قال:
مَعْروفةُ قِضَّتُها زُعْرُ الهامْ
كالخَيْلِ لما جُرِّدَتْ للسُّوّامْ
(قبل) : القبَل: شيءٌ من عاج يُعلَّقُ على الخَيْلِ والغِلْمانِ يُشْبهُ الفَلْكَةَ، مُسْتَدِيرٌ يَتَلأَْلأَُ، الواحِدَةُ قَبَلةٌ.
(قيض) القِيضَةُ: القِطْعَةُ من العَظْمِ الصَّغِيرة، والجَمْع القِِيضُ، قال: "تُقَيَّضُ منهُمُ قِيَضٌ صِغارُ" (قوم) : أَكلْتُ طَعاماً ما كانَ له قَوامٌ: أي جُزْءٌ. وقَوَامُ القَوْم: ما يُعِيشُهُم.
стр. 175
(قبص) : حَبْلٌ مُتَقِّبصٌ: إذا كان مُتطَوِّياُ لم يُمَدَّ. قال الرَّعْبَلُ ابن القَرَبِ السُّمَيْنِيُّ.
أَرُدًّ السائِلَ الشَّهْوانَ عنها ... خَفِيفاُ وَطْبُه قَبضَ الحِبالِ
(قرى) : القِرى: اللَّبَنُ الخاثِر لم يُمْخضْ.
(قرق) : القَرْقاءُ: الهَضْبَةُ.
(قمل) : القَمَليّةُ: التي تأْكُل بجمِيعِ أَصابعها.
(قذذ) : قَذَّه: طَرَدَه طرْداً شَديداً.
(قرو) : المُقْرَوْرِي: الطَّويلُ الظَّهْر.
(قرى) : استَقْرَى الدُّمَّلُ صارَتْ فيه مِدَّةٌ.
(قدد) : اسْتَقَدَّت الإِبِلُ إذا اسْتَقَامَتْ على وَجْهِ واحد.
стр. 176
(قرمص) : القُرمِصُ: اللَّبنُ القارِصُ.
(قرد) : قِرْديدَةُ الجبَلِ: أَعلاهُ.
وقِرْدَ يدَهُ الرَّجُلِ: رَأْسُه.
(قنأَ) : قَنِيءَ الأَدِيمُ: فسَد، وأَقْنَأْتُه أَنا.
(قسس) : القَسُوس: الناقةُ التي ولَّى لبَنُها.
(قتب) : اقْتابَه: اخْتاره.
(فرص) : الفَرص: نَوَى المُقْل، الواحِدةُ فرْصَةٌ.
(قمقم) : القِمْقِم: يابِسُ الرِّمَخِ.
(قصد) : القَصَدُ: الجُوعُ وقد تَقَصَّدَت الدَّوابُّ: إذا جاعَتْ إذا أصابها القُرُّ، فحُبِسَتْ في البَيْتِ.
стр. 177
(قزح) : القُزاحُ: مَرَضٌ يُصِيبُ الغَنَم.
(قيد) : قِيد الدَّقِيقُ: إذا طبِخَ وَتَكتَّلَ وتكَّبب.
(قدر) : القِدْرُ: رأْسُ الكَتِفِ الذي تَكُون فيه الوابِلةُ.
(قرو) : قِرْوانُ الرَّأْسِ، وقَرْوَةُ الرَّأسِ: طرَفُه.
(قوش) : القَوَشُ: ما تَبْقَى من الكَرمِ بعدَ القِطافِ، كالقُواشَةِ.
(قبق) : القَبِقَةُ: التي صُوفُها لَبِدٌ.
(قرمش) : القَرَمَّشُ: الذي يأًكُلُ كُلَّ شَيءٍ.
стр. 178
(قلخ) : القَلْخُ: قَصَبٌ أَجْوَفْ خوّارٌ.
وقَلَّخَ النَّبْتُ: إذا اشتدَّ عُودُه.
(قنعب) : القِنعْبُ: الرَّغِيبُ، قال [صالح] :
وأَصُدُّ عنه شِيمةً مَعْرُوفَةً ... مِنَّى إذا بَطِنَ القِنَعْبُ الحَوْشَبُ.
(قتب) : القَتِبُ: الضِّيِّقُ السَّرِيعُ الغَضَب.
(قرصطل) : القِرِصْطالُ الغُبارُ: قال: أبو مُحَمْدٍ الفَقْعَسِيُّ:
حتَّى تَرَدَّيْنَ قرا قِرِصْطالْ.
стр. 179
***
(حرف الكاف)
(كرضم) : كَرْضَم: واجَه القِتال، وحَمَلَ على العَدُوِّ.
(كلهس) : وكذلك: كَلْهَسَ على العَدُوِّ.
(كلأَ) : اسْتَكْلأََ المكانً: صارَ في الكَلأُ.
وذَهَبَت الإِبِلُ إلى المُسْتكْلَئِ من الأَرْضِ.
(كأَى) : أَكَلْتُ قَلِيلاُ ثم أَكْأَيْتُ عنه، أَي كَرِهْتُه، وكذلك مَشَيْتُ ثم أَكْأَيْت.
(كدن) : كَدَنَتْ لِقَطِيفَتِها أو ثَوبٍ غَيرِها، وهو أَنْ تَخِيطَ حَوْلَ مَرْكَبِها بثوبِ لتْسُتَرَهُ تَكْدِنُ، كَدْناً.
(كزم) : الكُزَم: النُّغَرُ.
(كهد - كتع) : الكَهْداءُ والكَتعاءُ: الأَمَةُ.
(كنس) : الكَنِيسَةُ: المَرْأَة الحَسناء.
стр. 180
(كتع) : كتَّع اللَّحْمَ كِتَعاً صِغاراً: قَطَّعَهُ.
(كفر) : الكُفْرُ دَقِيقُ النَّبات.
(كرس) : الكَرَوَّسُ من الجِمَال: العَظِيمُ الفَراسِنِ، الغَلِيظُ القَوائم، الشَّدِيدُها.
(كسع) : الكُسْعَة: المَنِيحَةُ.
(كفن) : هُمْ مُكْفِئون: ما لَهُمْ لَبَنُ ولا أُدْمً.
(كمر) : الكِمْرِيُّ: الغَنِيظُ.
(كفل) : الفِعْلُ من كِفْلِ الدَّابَّةِ: كَفَلَ يَكْفِلُ.
وبات كافِلاً: إذا لم يُصِبْ غَداءً ولا عَشَاءً، وقد كَفَلَ يَكْفُلُ كُفُولاً.
(كفت) : أَكَلَ خُبْزاً كَفْتاً، أَي بغَيْرِ إِدام.
следующие страницы →