Полный текст (212 стр.). Показаны 176–212 · переход к 181.
стр. 176
(قرمص) : القُرمِصُ: اللَّبنُ القارِصُ.
(قرد) : قِرْديدَةُ الجبَلِ: أَعلاهُ.
وقِرْدَ يدَهُ الرَّجُلِ: رَأْسُه.
(قنأَ) : قَنِيءَ الأَدِيمُ: فسَد، وأَقْنَأْتُه أَنا.
(قسس) : القَسُوس: الناقةُ التي ولَّى لبَنُها.
(قتب) : اقْتابَه: اخْتاره.
(فرص) : الفَرص: نَوَى المُقْل، الواحِدةُ فرْصَةٌ.
(قمقم) : القِمْقِم: يابِسُ الرِّمَخِ.
(قصد) : القَصَدُ: الجُوعُ وقد تَقَصَّدَت الدَّوابُّ: إذا جاعَتْ إذا أصابها القُرُّ، فحُبِسَتْ في البَيْتِ.
стр. 177
(قزح) : القُزاحُ: مَرَضٌ يُصِيبُ الغَنَم.
(قيد) : قِيد الدَّقِيقُ: إذا طبِخَ وَتَكتَّلَ وتكَّبب.
(قدر) : القِدْرُ: رأْسُ الكَتِفِ الذي تَكُون فيه الوابِلةُ.
(قرو) : قِرْوانُ الرَّأْسِ، وقَرْوَةُ الرَّأسِ: طرَفُه.
(قوش) : القَوَشُ: ما تَبْقَى من الكَرمِ بعدَ القِطافِ، كالقُواشَةِ.
(قبق) : القَبِقَةُ: التي صُوفُها لَبِدٌ.
(قرمش) : القَرَمَّشُ: الذي يأًكُلُ كُلَّ شَيءٍ.
стр. 178
(قلخ) : القَلْخُ: قَصَبٌ أَجْوَفْ خوّارٌ.
وقَلَّخَ النَّبْتُ: إذا اشتدَّ عُودُه.
(قنعب) : القِنعْبُ: الرَّغِيبُ، قال [صالح] :
وأَصُدُّ عنه شِيمةً مَعْرُوفَةً ... مِنَّى إذا بَطِنَ القِنَعْبُ الحَوْشَبُ.
(قتب) : القَتِبُ: الضِّيِّقُ السَّرِيعُ الغَضَب.
(قرصطل) : القِرِصْطالُ الغُبارُ: قال: أبو مُحَمْدٍ الفَقْعَسِيُّ:
حتَّى تَرَدَّيْنَ قرا قِرِصْطالْ.
стр. 179
***
(حرف الكاف)
(كرضم) : كَرْضَم: واجَه القِتال، وحَمَلَ على العَدُوِّ.
(كلهس) : وكذلك: كَلْهَسَ على العَدُوِّ.
(كلأَ) : اسْتَكْلأََ المكانً: صارَ في الكَلأُ.
وذَهَبَت الإِبِلُ إلى المُسْتكْلَئِ من الأَرْضِ.
(كأَى) : أَكَلْتُ قَلِيلاُ ثم أَكْأَيْتُ عنه، أَي كَرِهْتُه، وكذلك مَشَيْتُ ثم أَكْأَيْت.
(كدن) : كَدَنَتْ لِقَطِيفَتِها أو ثَوبٍ غَيرِها، وهو أَنْ تَخِيطَ حَوْلَ مَرْكَبِها بثوبِ لتْسُتَرَهُ تَكْدِنُ، كَدْناً.
(كزم) : الكُزَم: النُّغَرُ.
(كهد - كتع) : الكَهْداءُ والكَتعاءُ: الأَمَةُ.
(كنس) : الكَنِيسَةُ: المَرْأَة الحَسناء.
стр. 180
(كتع) : كتَّع اللَّحْمَ كِتَعاً صِغاراً: قَطَّعَهُ.
(كفر) : الكُفْرُ دَقِيقُ النَّبات.
(كرس) : الكَرَوَّسُ من الجِمَال: العَظِيمُ الفَراسِنِ، الغَلِيظُ القَوائم، الشَّدِيدُها.
(كسع) : الكُسْعَة: المَنِيحَةُ.
(كفن) : هُمْ مُكْفِئون: ما لَهُمْ لَبَنُ ولا أُدْمً.
(كمر) : الكِمْرِيُّ: الغَنِيظُ.
(كفل) : الفِعْلُ من كِفْلِ الدَّابَّةِ: كَفَلَ يَكْفِلُ.
وبات كافِلاً: إذا لم يُصِبْ غَداءً ولا عَشَاءً، وقد كَفَلَ يَكْفُلُ كُفُولاً.
(كفت) : أَكَلَ خُبْزاً كَفْتاً، أَي بغَيْرِ إِدام.
стр. 181
(كرش) : التَّكْريِشَةُ: الذي يُطْبَخُ في الكَرِشِ.
(كتب) : المُكَتَّبُ العُنْقُودُ إذا أُكِلَ بعضُ ما فيه.
(كرس) : الكِرْسُ: ما يُبْنَى لِطلْيانِ المِعْزَى مثلً بَيْتِ الحَمام، ويُقال: اكْرِسْها، أي أَدْخِلْها في الكِرْسِ لتَدْفأَ.
(كعل) : الكوْعَلةُ القارَةُ.
(كمش) : الأَكْمَش: القَصِيرُ القَدَمَيْنِ.
(كلاًّ: الكَلَوءُ من الإِبِلِ: التي لا تَكادُ تَعْطِفُ على وَلَدِها ولاَ تَدُرُّ، تصْرم ثَلاَثَة أَخْلِفَة وما تَعطِفُ.
(كَلَح) : أَكْلَحَ الرَّجل، مل كلحَ.
(كلد) : اكْلَنْدَدَ: امْتَنَع.
стр. 182
(كسع) : المُكْتَسَعَةُ: الشاةُ نُصِيبُها دابَّةُ يُقالُ لها: بَرَصَةٌ، وهي الوَحَرَةٌ، فيَيْبَسُ أَحَدُ شَطْرَيْ ضَرْعِب العَنْزِ، وإذن رَبَضَتْ علَى بولِ امْرَأةٍ أَصابَها ذلك أيضاً.
(كرب) : الكَرَبةُ: الزِّرُّ، وهو الَّذِي يكونُ فيه رَأَسَ عَمُودِ البَيْتِ.
(كسح) : الكَسِحُ: الذي تسْتَعِينُه ولا يُعِينُك، يقالُ: ما أَكْسَحَه، أي ما أَثْقلَهُ!.
(كعب) : الكُعْبُ: الثَّديُ.
(كلل) : التَّكَلُّلُ: التَّقدُّم.
стр. 183
(حرف اللام)
(لحج) : بِغْتُه بيعاً ليسَ فيه لُحَيْجاءُ، أَي ليس فيه مَثْنَويَّة.
وكذلك حَلَف يَمِيناً ليس فِيها لُحَيْجاءُ.
(لسع) : اللُّسُوع: الشُّقُوق، كأَنَّها قَلْبُ السُّلُوع.
(لفأَ) : لَفَأْتُ الإِبِلَ:: عَدلْتُها عن وَجْهِهِا.
(لحى) : الْتَحَى إلى غَيْر قوْمِه: ادَّعَى.
(ليث) : وَطِئْتُ بَلَداً قدِ أَلاث شَجَرُه؛ إذا اخْتَلَطَتْ خُضْرَتُه بيَبِيسِه.
وهوَ لَيِّثٌ، [ورأْسُهُ لَيِّثُ] ولِحْيَتُه لَيِّثةُ: إذا اخْتَلَطَ شَمَطُه بسَوادِه.
(ليس) : المُلاَيِس: البَطِيءُ. يقالُ: ما أَلْيَسَهُ، أَي ما أَبْطَأَه!.
стр. 184
(ليث) : اللَّيْثةُ من الإِبل: الشَّدِيدَةُ.
(لمص) : لمَصْتُه أَلْمُصُهُ قَرَصْتُه.
(لوى) : اللِّوايةُ: عَصاً تَكونُ على فَمِ العِكْمِ يُدْرَجُ عليها فَمُه.
(لبب) : كَلْبٌ تقُولُ: لَبَّبَ بالثَّوب: أَشارَ به.
(لفف) : أَتانَا بنو فُلانٍ ومنْ لَفّ لَفُّهُم؛ بفتحِ اللاَّمِ، لُغةٌ في كَسْرها.
اللَّفُوفُ من الغَنم: الَّتِي يَذْبَحُها صاحِبُها، وكانَ يَرى أَنَّها لا تُنْقِى، فأصابها مُنْقِيةً.
(لخن) : اللَّخِنَةُ: بَضْعَةٌ في أَسْفَل الكتِفِ عندَ نُغْضِها.
(لمظ) : يُقالُ للمَرْأَةِ النَّاسِجًةِ: أَلْمِظِي نَسِيجتَكِ، أَي أَصْفِقِيها.
(لفث) : اسْتَلْفَث حاجَتَهُ: قَضَاها.
стр. 185
والرِّعْىَ: إذا لَمْ يَدَعْ شَيئاً.
(لدد) : الأَلَدُّ من الإِبل: الطَّوِيلُ الأَخْدَعِ.
(ولوط) : اللَّوْطُ: الخَفيِفُ من الرِّجالِ المتَصرِّفُ.
(لغب) : لَغَبَ الكَلْبُ: وَلَغَ.
(لخب) : اللَّخَبُ: شجَر المُقْل.
(لسن) : المِلْسنُ.
الحجَرُ الذي يُجْعَلُ على باب البْيِتِ الَّذِي يُبْنَى للضَّبُع.
(لخم - لهد) : اللُّخْمَةُ، واللَّهدُ من الرِّجالِ: الثَّقِيلُ الجْبُس.
(لوى) : تَلاَوَوْا عَلَيْهُ: اجْتَمَعُوا عليهِ ليَقْتُلُوه.
стр. 186
(حرف الميم)
(مطمط) : المِطْمِطُ: الصَّغِيرُ.
(مشق) : الموْشِقُ: قِرابُ السَّيفِ.
(ملج) : الأَمْلَجُ: القفْرُ الذي ليسَ فيه شيءٌ.
(مخم) : المَخِيمُ: أَنْ تجْمعَ العُهُودَ، أَي جِززَ الحَصِيدِ، والجمْعُ المُخُمُ.
(محن) : المَحْنُ: أن تَدْأَبَ يوْمَكَ أَجْمَعَ في المَشْي أَو غيرِه.
(مرق) : المُمْرِقُ من اللَّحْم: الذي يَشَكُّ فيه: هَلْ فيه دَسَمٌ أم لا؟ (مشر) : أَذْهَبَهُب مَشَراً: إذا شَتَمَه، أَو هَجَاه، أَو سَمَّعَ به، وقال له ما يَرْوِى الناسُ عليه.
стр. 187
(مرن) : الْتَقَى القَوْمُ فكانَ لَهُم مَرِنٌ، أي صَخَبٌ، وقِتالٌ، قال:
قَوْمٌ إذا سَلُّوا السُّيُوفَ لم تُصَنْ
حَتى يَكُونَ مَرِنٌ بَعْدَ مَرِنْ
ويْطْرَحَ المَيِّتُ في غيرِ كَفَنْ
(ميش) : ماشُوا الأَرْضَ مْيشَةً: إذا مَرُّوا بها.
(متن) : المَتْنُ كالصَّدًد.
(موص) : المَوْصُ: الذُّعْرُ.
(مرت) : امْرِتْ هذه الإِبلَ، أَي نَحِّها.
(ملط) : إِبِلٌ ممَاليطُ: قد سَمِنَتْ وذَهبَتْ أَوْبارُها، وناقَةٌ مُمْلِطةٌ.
(مضح) : مضَحَت المَزادَةُ: رَشَحتْ.
(مرز) : المُمْتَرِزُ: الذي يَعْزِلُ مالَه عن شَرِيكهِ.
(مدر) : امْتَدَرْتُ: إذا احْتَفَرْتَ فَمَلأْتَ خَريطَتَك، أو كِساءَك.
(مأس) : مَأَستْ حَفْلاً: إذا اشْتَدَّ حَفْلُها.
стр. 188
(مأَس) ومَأَستُ على فُلانٍ، غَضِبْتُ [عليه] (ملأَ) : اجْتَمَعَ بنو فُلان فتشاوَرُوا فيما بينَهم حتى أَمْلئَُوا على أَمْرهِم الذي أَرادُوا، أي اتَّفَقُوا.
(مدر) : المُمَدَّةُ من الإِبل: السِّمانُ.
(مجح) : مجِحْتُ بذِكْرِ فُلان، أي بَجِحْتُ.
(مرض) : إذا دِيس الزَّرْعُ ولم يُذَرَّ بعدُ فذلِك المِرْضُ وإذا أَرَدْتَ أنْ تُذَرِّيَه قلتَ: مَرِّضْه.
(مدش) : رَجُلٌ مَدّاشُ اليَدِ: أَي سَارِقٌ.
(متع) : امْتَعْتُ عن فُلان: اسْتَغْنَيْتُ عنه.
(منن) : إِنَّه لَمُمِنٌّ: إذا كانَ يَلْزَمُ الشيءَ لا يُفارِقُه.
والمُمِنِانِ: الليلُ والنَّهار، قال:
مًمِنَّانِ لا يَنْجُو الَّذِي فاتَ مِنْهُما ... وليسَ عَلى ما يَطْلُبانِ بَعِيدُ.
стр. 189
(مدى) : المَدَى: العَرْمَضُ.
(معق) : أَرضٌ مَعِيقَةٌ ليسَ بها أَحَدٌ.
(الإِمْعاقُ) : أَن تَحْفِرَ سُفْلاً.
(حجو) : إِنَّه لمُحْجٍ: إذا كانَ شحِيحاً.
(منى) : التَّمانِي: أَنْ يُخْرِجَ هذا من أَصابِعِه ما شاءَ، والآخرُ مثلَ ذلك، وهو المُخارَجَةُ.
(مقر) : الامْتِقارُ: أَن تحْفِرَ الرَّكيَّةَ إذا نَزَحَ الماءُ منها وفَنِيَ.
(ملد) : مَلَدَه يَمْلُدُه: مَدَّه.
(غرض) : مَغْرِضُ الدَّبْرَة: مَفْجَرُ الماءِ من الجَدْوَلِ إليها.
(مهج) : مَهَجَها: نكَحَها. ومَهَجَها: رَضَعَها.
стр. 190
(ملج) : مَلَجَتِ النّاقَةُ: ذَهَبَ لبَنُها وبَقِي شيءٌ إذا ذاقَه إِنْسانٌ وَجَدَ طَعْمَ المِلْح.
(مصع) : الماصِعُ: طَرَفُ اللَّحْيِ الأَعْلَى في الرَّأْسِ.
(مسو) : مَسَ الحِمارُ: حَرَنَ، فهو يَمْسُو.
(مقه) : الأَمْقَهُ: الذي لا نَبْتَ فيه ولا شَجَرَ.
(بلص) : البَلُوصُ: طائِرٌ، وهو البَلَصُوصُ.
(مظع) : تمَظَّعَ في الرِّعْيِ: إذا تَأَخَّرَ عن الوَقْتِ.
(مسأ) : مَسَأْتُ القِدْرَ: فَثَأْتُها.
والرَّجُلَ بالقَوْلِ: لَيَّنْتُه.
(مسس) : المَسِيسُ حَبْلُ شِراعِ السَّفِينَة.
стр. 191
(ملل) : ناقَةٌ أُمُلّةٌ، وإِبلٌ أُمُلاتٌ، وهي الجِلَّةُ.
(مجع) : المُجّاعُ حَسْوٌ: رَقِيقٌ من الماءِ والطَّحِين.
(مهو) : أَلمَهْوُ: الرُّطَبُ.
(مكر) : المَكْرةُ: التِي ليسَتْ، برُطَبةٍ ولا بُسْرًَةٍ، فيها لِينٌ، يقال: أَمَكَرت النَّخْلَةُ.
(مجج) : المَجُّ: ما تَرَى من نُقَطِ العَسَلِ على الحِجارَةِ.
(حور) : المَحارَةُ ما بينَ النَّسْرِ إلى السُنْبُكِ.
(مهو) : مَهَوْهُ مَهْواً: جَلَدْوه جَلْداً شَدِيداً.
(ملث) : التمَلُّث: التَّدَحِّي، وهو أَنْ يَدْحَضَ بقَوائِمه حَتَّى يَنْفِىَ التُّرابَ [وأَنْشَد] :
لله دَرُّكَ لِمْ تَمَلَّثُ في الثَّرى
(مطل) : المِطْلى الأَرْضُ اللَّيِّنَة.
(ملث) : المُمالَثة: المُلاعَبَة.
стр. 192
(حرف النون)
(نرج) : النَّيْرَجُ: النّاقَةُ الجَوادُ.
والنَّيْرَجُ: النَّمَّامُ.
(نيع) : النِّيعُ الذِي يُوأَكِلُ بينَ النّاسِ.
(نسس) : أَنَسَّهُ بالنّار: أَحرَقَه.
(نبرج) : النِّبْريجُ: الكَبْشُ يُخْصَى فلا يُجَزُّ له صُوفٌ أَبَداً.
(نأَل) : [النَّأَلُ] : النَّقْلُ.
(نسم) : نَسِمَت الأَرْض نَسامَةٌ، أي نَزَّت.
(نجث) : النَّجيِثُ البَطِيءُ.
(نمى) : النَّمِيَّةُ: نَصْلان من الغَزْل يُقابَلان فيُكَبّان.
стр. 193
(نهى) : النَّهِيَّةُ: التِي لا فَوْقَها فِي السِّمَنِ.
(نأَف) : نَأَفَ: جَدَّ، وهو مِنأَفٌ.
(نقب) : أَنْقُبْ لي خُفِّي، أي: ارْقَعْه.
(نبر) : النُّبَيْرُ من الرِّجال: الكَيِّسُ.
(نصف) : الناصفة: مثلُ نِصْفِ الوادِي يَكُونُ بها الثُّمام والعَرْفَجُ والسَّخْبَرُ، والرِّمْثُ.
(نشص) : رأَيتُ نَشَاصَ جَوازٍ: إذا كُنَّ أَتْراباً.
ونَشَاصَ خَيْلٍ، وإِبلٍ: إذا كانَتْ مُسْتَويةً.
(نكل) : النِّكْلُ: القِرْنُ.
(نهب) : المَنْهُوبُ: المَطْلُوبُ المُعْجَلُ.
(نقش) : المُنَقِّشَةُ: المُنَقِّلَةُ من الشِّجاج.
стр. 194
(نكع) : تَكَلَّمَ فأَنْكَعْتُهُ، أي نَغَّصْتُه.
وشَرِبَ فأَنْكَعْتُه شَرابَه.
(نير) : النِّيرُ: جانِبُ الطَّرِيقُ، وهو صَدْرُة.
(نفح) : نَفَّحْتُم لِمماً، وهو أَن يَهُزَّ شَعَره ويُحَرِّكَه، (نبن) : عُنْقُودٌ مُنَبَّنٌ: إذا أُكِلَ بعضُ ما فيه من العِنَب.
(نبل) : نَبَلْتُ النَّخْلَة أَنْبِلُها: خَرَفْتُها.
والنَّبِيلُ: الذي يُلْقَطُ من النَّخْلَةِ من الرُّطَب.
(نذع) : النَّاذِعُ من الماءِ أَو العَرَقِ: الخارجُ، يقال: نَذَعَ يَنْذَعُ.
(نشر) : النَّشِيرُ: الزَّرْعُ إذا جُمِعَ وهُمْ لا يَكْدُسُونَه.
(ندح) : النَّدَحُ: سَنَدُ الجَبَل.
стр. 195
(نقذ) : النَّقِيذَةُ: المَرْأَةُ التي كانَ لَها زَوجٌ [قَبْلَه] .
(نتت) : نَتَّتَ له الخَبَرَ، أي فَسَّرَه له.
(نصع) : أَنْصَعَ: اقْشَعَرَّ.
(نغبق) : المُنَغْبِقُ، والمُتَنَغْبِقُ" البَيْتُ الرِّخْو السِّماك.
(نوط) : النَّوْاطَةُ: البِئْرُ بينَ جَبَلَيْنِ.
(نيط) : يُقال: إِنِّي أُريدُ أَنْ اسْتَنِيطَكَ ناقَتِي: إذا دَفَعها إليهِ لِتَمتارَ له عَلَيها، فَيقُول الرَّجُلُ: أنا أَنْتاطُها لَكَ.
(نسس) : نَسَّسَ، البَهْمَةَ: مَشّاها.
(نحس) : نَحَسَتْهُ الإِبلُ: عَنَّتْهُ وأَشْقَتْه.
ونَحَسه: جَفاه.
стр. 196
(نوط) : أَناطَت الإِبلُ: أًصابَها وَرَمٌ في نُحُورِها، مثلُ نِيطَتْ.
(نكع) : الإِنكاع: الإِعْوازُ.
(نبغ) : نَبِّغِي عَجينَك، أَي ذُرِّى عليه الطَّحيِنَ.
(نشص) : النَّشِيصُ الَّذِي يُجعَلُ الخَمِيرُ فيه من العَجين، ثُم يُخْبَرُ قبلَ أَنْ يَخْتَمِرَ حَسَناً.
(نبخ) : النَّبَخُ: البَرْدِيُّ نفسُه يَجْعَلُونَه بينَ الَّلوحَيْن من أَلْواحِ السَّفِينَة، ثم يَخْرُزُونَ عليه.
(نذذ) : النَّذِيذُ: ما خَرَجَ من الأَنْفِ أَو الفَمِ.
стр. 197
(نجث - نثث) : تَناجَثا: تَناثَّاً، [أَوثَباثَا] .
(نجث) : انْثَجَثَ انْتَفَخ.
(نخخ) : النُّخَّةُ: الرِّعاءُ.
(خفس) : تَخَفَّسَ: تَهَدَّمَ.
стр. 198
(حرف الواو)
(وصب) : الوَصْبُ ما بينَ البِنْصَرِ إلى السَّبّابَةِ (وتر) : الوَتِيرَةُ: عَقدُ عَشَرَةٍ.
(وكر) : اتَّكَرَ الطائِرُ: اتَّخَذَ وَكْراً.
(وقط) : اسْتَوْقَطَ مكانُ كذا مِمَّا فيهِ مُسْتَنْقَع.
(ورك) : إِنَّه لمَوْرُوكٌ في هذِه الإِبِل، ليسَ له مِنْها شَيءٌ.
(وقر) : الوَقِرَةُ: الجَماعَةُ من الوَحْشِ.
(ودد) : لَوَدِّ زَيْدِ أَنْ يَكُونَ كذا وكَذا، وأَمَا واللهِ لَوَدِّهِ، نَزَّلُوا الَّلامَ المَفْتُوحَةَ منزلَةَ المَكْسُورةِ، كقولِهم: يا لَزَيْد.
(وجر) : الوَجَرَةُ: النُّقْرَةُ التي يَنْصَبُّ عليها الماءُ مِنْ فَوْقُ فيَحفِرُها.
стр. 199
(وظر) : الوَظِرُ مِنَ الرِّجال المَلآْنُ الفَخَذَيْنِ والبَطْنِ من الَّلحْمِ وقد وَظِرَ وَظَراً: إذا سَمِنَ وامْتَلأَ.
(وفل) : دَبَغَ الدَّلْوَ والسِّقاءَ حَتِّى ذَهَبَ وَفْلُهما، والوُفَلُ: ما عَلَيْهما.
وقد وَفَلَ دِباغُ بني فُلانِ: إذا حانَ ذاكَ منه.
والوَفِلُ: إذا طاحَ الحَصِيصُ وهو الوَرَقُ الأَولُ، ونَبَتَ الآخَرُ.
(وغض) : وَغَّضْتُ في الإِناءِ تَوْغيِضاً: إذا دَحَسْتَه.
(ولج) : الوالِجَةُ: الدُّبَيْلَة، والرَّجُلُ مَوْلُوجٌ.
(وكس) : التَّوْكِيِسُ: التَّوْبيخُ.
(وعى) : الوَعايَةُ: الحِفْظُ.
(وزق) : هو مُسْتَوْزَقٌ عليه: إذا لم يَسْتَطِع البَرازَ.
стр. 200
(وجم - وجن) : المِيجَمَةُ: الكُذِينُ، كالمِيجَنَةِ، يقال: وَجِّمْ أدِيمَك، ووَجِّنْهُ.
(وكع) : المِيكَعَةُ: المِيجَنَةُ.
(وجب) : المُوَجَّبُ من النُّوق: التي يَنْعَقِدُ الِّلَبأ في ضَرْعِها، كالوَجْبِ.
(وظف) الوَظِيفُ من الرِّجال: الَّذِي يَقْوَى على المَشْيِ في الحَزْنِ.
(وبل) : المَوْبِل: الأَمْعَزُ الشَّديدُ، قال:
إذا سالَ بالفِتْيانِ نَعْمانُ فاجْتَنِبْ ... طَريقَ السُّيُولِ إِنَّ نَعْمانَ مَوْبِلُ
(وفْع) : الوَفْعُ: السَّحابُ المُطْمِعُ.
(وحف) : المَوْحِفُ: الذي ليس له ذَرىً.
(وثغ) : المَوْثُوغَةُ: المُدأَبَةُ في العَمَل.
стр. 201
(حرف الهاء)
(هجج) : تَهَجَّجَتِ النّاقَةُ إذا دَنَا نِتاجُها.
(هجج) : هَجَّه: هَدَمَه.
(هوم - هيم) : هُمْتُ به هُواماً، أَي هِمْتُ هِياماً.
(هزرف) : الهِزْرِفَةُ، والهِزْرَوْفَةُ: النّابُ الكَبِيرةُ، والعَجُوز.
(هرمس) : الِرْمَوْسُ: الصُّلْبُ الرّأْي، الدّاهِيَةُ المُجَرِّبُ.
(هرع) : ظَلَّ يَهْرَعُ في الحَشِيش: يَرْعاه.
(همهم) : الهَمْهامَةُ، والهُمْهُومَةُ: العَكَرَةُ العَظِيمَةُ.
(هرو) : الهُريُّ: جمعُ الهِراوَةِ.
(هجر) : الأُهْجُوَرةُ: العادَةُ.
стр. 202
(حرف الياء)
(يوم) : بِنْتُ يَومٍ الأَفْعَى، أي: لا يَلْبَثُ الذي تَنْهشُه إلاَّ يوماً.
(يقظ) : اليِقاظُ: الأَيْقاظُ.
(يلب) : اليَلَبُ: العَظِيم، في لُغة كَلْب.
(بجر) : تَياجَرَ عَنْه: عَدَل عنه (يفن) : اليُفْنُ: [الثِّيرانُ الجلَّة] : جمعُ اليَفَن هَضْبُ اليَغامِر: موضع.
ابنُ الأَنباري (نسك) : رجلٌ مَنْسَكَة: كثيرُ النُّسُكِ.
(دنفس) : الدِّنْفِسُ الحَمْقاءُ، كالدِّفْنِس.
وقال ابنُ الأَنْباريّ - في "باب الإشارة إلى المُذَكَّرِ والمُؤنَّثِ الغائِبَيْن".
стр. 203
قامَ ذائِكَ الرجُلُ، أي: ذلك الرجلُ، وقالَ: اللامُ دَخَلَتْ بدلاَ من الهمزة في ذائِك.
قال: وتِيْلَكَ المَرْأةُ، أي: تِلْكَ المَرْأَة، قال: وأَنشَدَ الفرّاءُ:
فأيَّةُ تِيْلَكَ الدِّمَنُ الخَوالِي ... عَجْبتُ مَنازلاً لو تَنْطِقِيِنَا
وقال أبو عبدِ الله الحُسَيْنُ [بن أحمد] بن خَاَلَويْه النَّحْوِيُّ: (زمل) : الزُّمّالَةُ والزِّمْلُ الضَّعِيفُ.
وجاءَ في الإِتْباع ستَّةُ أَحْرُف، وهي: جَعَل اللهُ مالِي كَثِيراً، بَثِيراً، بَذِيراً، غَمِيراً، مَزِيراً بَجِيراً، وقيل: مَجِيراً.
(هيت) : هَيْتُ لَكَ، وهَاتالَكَ، مثل: هَيْتَ لَك.
(حود) : حادَ يَحُودُ: لغةٌ في يَحيِدُ
стр. 204
(بلص) : البِلِصُ، يكَسْرتين: البَلصُوصُ.
قال الجَوْهَريُّ * - صِحاحِ الُّلغَة -: ليسَ في الكَلامِ أَفْعُلُ إِلاَّ آنُك، وأَشُدُّ قلتُ: وقد جاءَ سواهُما، وهو: أَبْهُل لحَمْل العَرْعَر، وأَذْرُجُ، وأَثْمُدُ، وأَنْعُمُ، وأَسْقُفُ: مواضع والأَسْقُفُ: لغةَ في الأُسْقُفِّ.
стр. 205
وجاءَ القوْمُ بأَجْمُعِهم: لغةً في أَجْمَعِهم.
(شلشل) : الشَّوْشَلُ: الخِصْبُ والرَّغَدُ.
(جرأَش) : اجْرأَشَّتِ الإبلُ: سَمِنَتْ وامْتَلأَتْ بُطُونُها، فهي مُجْرَأَشَّةٌ بفتحِ الهَمْزَةِ.
وإذنما أَدْخَلَ هذه الَّلفْظَةَ في الشَّوادرِ انْفِتاحُ هَمْزَة مُجرَأَشَّة؛ لا مَتْنُها.
قال ابنُ خاَلَويْة: وَجَدْتُ هذه الَّلفْظَةَ بعدَ سبعينَ سَنَةً. قلتُ: وقد جاءَ سواهُما، وهو: أَبْهُل لحَمْل العَرْعَر، وأذْرُحُ، وأَثْمُدُ، وأَنْعُمُ، وأَسقُفُ: مواضع والأَسْقُفُ: لغةَ في الأُسْقُفِّ.
وجاء القوْمُ بأَجْمُعِهم: لغةً في أَجْمَعِهم.
(شلشل) : الشِّوْشَلُ: الخِصْبُ والرَّغَدُ.
(جرأَش) اجْرَأَشَّتِ الإِبلُ: سَمَنتْ وامْتَلأَتْ بُطُونُها، فهي مُجْرَأَشَّةٌ بفتحِ الهَمزة.
وإِنما أَدْخَلَ هذه الَّلفْظَةَ في الشَّوارِدِ انْفِتاحُ هَمزَة مُجْرَأَشَّة؛ لا مَتْنُها.
قال ابنُ خاَلَويْة: وَجَدْتُ هذه الَّلفْظَةَ بعدَ سبعينَ سَنَةً.
قالَ الصَّغانِيّ - مُؤَّلِّفُ هذا الكِتاب -: وأَنَا وَجدْتُ هَذه الَّلفْظَةَ بعد سَبْعِينَ سَنةً.
(برغز) : البُرْغُوزُ، والبِرْغازُ: ولدُ البَقَرةِ الوَحِشيَّة.
(هلك) : التُّهْلُوكُ: التَّهْلُكَةُ.
(صلف) : جَمْعاً الصَّلْفاء -: للأَرضِ الغَلِيظَة.
(وحف) : والوَحْفاءِ: للأَرْضِ التي فِيها حِجارَةٌ سُودٌ، ولَيست
стр. 206
بحَرَّةٍ -: الصَّلافَي والوَحافَي، والشاردَتان هما الجَمْعان لا اللُّغتان.
(قفو) : القَفاءُ بالمدِّ: لغةٌ في القَفا بالقَصْر، وأنشَد أبو عُثْمانَ المازِنِيُّ في المَدِّ:
حَتى إذا قُلنَا تَيَفَّعَ مالِكٌ ... أخَذَتْ رُقَيَّةُ مالِكاً بقَفائِه.
(مكث) : المُكُوثُ، والمُكْثانُ، والمِكِّيثاءُ - بالمَدِّ -: والمُكْثُ.
(زيد) : زدْتُه أَزِيدُه زَيْداناً - بسكون الياء - وهو في الشُّذُوذِ كالشَّنآن بسُكون النون.
من المَصادِر التي جاءَتْ على تِفْعال: التِّقْطاعُ، والتِّنْبال، والتِّنْقام وقال ابنُ خالَوَيْهِ: (جهنم) : اسم تابِعَةِ الأَعْشَى جُهُنّامُ، بضم الجيمِ والهاءِ.
قالَ الأَخْفَشُ: يجوزُ تَالرَّحْمنِ، كما يَجَوز تَالله.
قال الفَرّاءُ: فُراتُ بارقْليَ، ثَلاثَةُ أَسماءٍ جُعِلَت اسْماً واحِداً، وليس له نظيرٌ.
стр. 207
(حلب) - ركب) : ناقَةٌ حَلْبَي رَكْبيَ، وحَلَبُوتَي رَكَبُوتَي: تصلح للحَلْب والرُّكُوبِ.
(ضرع) : الضَّرِيعُ، والجَلْسُ، والسَّوِيقُ: الخَمْرُ.
(لتن) : الُّلتُنَّةُ: القُنْفُذ.
(عزر) : العَزْوَرُ: الدَّيُّوثُ.
(جردب) : الجَرْدَبِيُّ: الجَرْدَبانُ.
(صنى) : الصُّنْيانُ: لغة في الصِّنوان والصِّنْيان.
(قنى) : القُنْيانُ: لغة في القِنْوان والقُنْوان.
(صنبر) : الصُّنْبُور: الصَّبِيُّ الصَّغِيرُ، قال:
قامَتْ تُصَلِّي والخِمارُ من عَمَرْ
تَقُضُّنِي بأَسْوَدَيْن من حَذَرْ
قَصَّ المَقالِيتِ لصُنْبُور ذَكَرْ
أَسْوَداها: عَيْناها.
стр. 208
(ذوف) : الذَّوْفانُ: السُّمُّ.
(سمم) : السِّمُّ: لغةٌ في السّمِّ، والسُّمِّ، للمَشْرُوب.
(عذفر) : تَعَذْفَرَ: تَغضَّبَ.
(علفت) : رجُل عِلْفَوْتٌ وعُلْفُوتٌ، وعَلْفَتانِيٌّ: يرِمي بالكَلامِ على عَواهِنِه من حَماقَتِه.
(سلح) : السُّلحُ: رُبٌّ يُدْلَكُ به نِحْيُ السَّمْنِ، لتَنْسَدَّ الخُرَزُ، يقالُ: سَلِّحْ نِحْيَكَ.
(فسد) : الفُسُود: الفَسادُ.
كان ابنُ دَرَسْتَوَيْهِ يَقُول:
стр. 209
يجوزُ الكُلُّ والبَعْضُ، فخاَلَفَه جميعُ نُحاةِ عَصْرِه، فقالَ النافِذِيّ: فَتى دَرَسْتَوَىْب إلى خَفْضِ=أَخْطَأَ في كُلٍّ وفي بَعْضِ
دِماغَه عَفَّنَهُ نَوْمُه ... فصار مُحْتاجاً إلى نَفْضِ
(رحل) : تَراحَلُوا إلى الحَكَم: رَحَلُوا إليه.
(عله - سربل) : قال ابنُ الأَعْرابيِّ، وأَبْو عَمْرٍ و - قَوْل عَمْرو بن قَمِيئَةَ -:
وتصَدَّى ليَصْرَعَ البَطَلَ الأَرْ ... وَعَ بين العَلْهاءِ والسِّرْبالِ
إنَّهُما مَكانان، وقيل: العَلْهاءُ: فرَسٌ، أي يَصرَع البَطَلَ وهو عَلَى هذه الفَرس، وعليه سرْبالُ الحَدِيد.
(فرت) : يَوْمُ القُرات: يومٌ لُقِيَتْ غَسّانُ، فُقوتِلُوا ثَلاثَة أَيام، فَقُتَلَ منهم ثَلاثَةُ أَمْلاكٍ، قال عمرُو بنُ قَمِيئَةَ:
ألَيْسُوا الفُوارسَ يومَ القُرا ... تِ والخَيْلُ بالقَومِ مِثْلُ السَّعالِي
стр. 210
(وعى) الأَوْعاةُ: الأَوْعِيَةُ بلغة طَيِّءٍ، قالَ بعضُ الطائِيِّيين:
أَفْلَحَ مَنْ كانَ لَه لغَِيفَا
يُخبِّطُ الأَوْعاةَ والرُّفوفَا
(تهر) التَّوْهَريُّ: السَّنامُ الطَّويلُ الضَّخْمُ، قالَ عمروُ بنُ قَمِيئَة:
فأَرسَلْتُ الغُلاَمَ ولَم أُلَبِّثْ ... إلى خَيْرِ البَوائِكِ تَوْهَريّاً.
(قطبر) : قَطابرُ: موضعٌ باليَمَن.
(ندس) : النَّدُوسُ: الناقَةُ التي تَرْضَى بأَدْنَى مَرْتَعٍ.
(جفلق) : قال ثَعْلَب: الجَفْلَقَةُ: الرُّكُوب.
(قرش) : القِرْواشُ: العَظِيمُ الرأُسِ.
(شكى) : شَكَيْتُ: لغةٌ في شَكَوْتُ.
(شرط) : ذَبِيحَةُ الشَّريطَةِ: هي أَنَّهُم كانُوا يَشرطُونَها من العِلَّة، فإذا ماتَتْ قالُوا: قد ذَبَحْناها.
стр. 211
(نشور) : الفعل من نِشْوارِ الدابَّة: نَشْوَرَت نَشْوَرَةً ونِشْواراً.
(شرى) : شَرَّيتُ الَّلحْمَ، والثَّوْبَ، والأَقِطَ، مثل شَرَّرْتُها، وشَرَرْتُها، وأَشْرَرْتُها.
(قضض) : جاءُ وابقِضِّهم، - بالكَسْر -: لغة في قَضِّهم، بالفَتْحِ (رأَى) : أَتَيْتُه حِينَ جَنًّ رُؤْىٌ رُؤْياً - ورأْىٌ رأْياً - أي اخْتَلَط الظلام، [فلم يتراءوْا] وقال أَبو زَيْدٍ: (شدد) الأُشُدُّ: لغةٌ في الأشُدّ في قَوْلِهم: بلغ أَشُدَّه، قال: والأُشُدُّ واحِدٌ.
(ذمأَ) : ذَمأَ عليه: شَقَّ عليه.
(قرسق) : الفِرْسِقُ: لغة في الفِرْسِك، وهو الخَوْخُ.
(قبأَ) قَبَأْتُ الطَّعامَ: أَكَلْتُه.
стр. 212
"آخر ما كان في أَصل شيخِنا الصَّغاني المؤلف بخَطِّه، والحمد لله وصلواته على سَيِّدنا محمد وآله".
