Полный текст (1 085 стр.). Показаны 946–985 · переход к 951.
стр. 946
فى «ستغلبون» و «تحشرون» ، فإن كان الكلام على الخطاب لم يجز فيما يكون فى تقدير ما يتلقى به القسم إلا الخطاب، كقوله: (وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ) «١» فهذا لا يجوز أن يكون إلا على الخطاب، لأن المأخوذ ميثاقهم مخاطبون، ولأنك إن حكيت الحال التي تكون للخطاب فيها فيما يأتى لم يجز أن تجعل المخاطبين كالغيب، كما جاز في الغيب الخطاب من حيث قدرت الحال التي يكون فيها الخطاب فيما يستقبل ألا ترى أنه لا يجوز أن تجعل المخاطبين غيباً فتقول: أخذنا ميثاقكم لا يسفكون لأنك إذا قدرت الحكاية كان/ التقدير: أخذنا ميثاقكم فقلنا لكم لا تسفكون، كان بالتاء ولم يجز بالياء، كما لا يجوز أن تقول للمخاطبين: هم يفعلون، وأنت تخاطبهم، وإن لم تقدر الحكاية فهو بالتاء، مذهب إذا قرب في ذلك غير الخطاب، فقوله تعالى: (وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ) «٢» لا يخلو قوله: «تعبدون» من أن يكون حالا، أو يكون تلقى قسم، أو يكون على لفظ الخبر، والمعنى فيه معنى الأمر، أو تقدر الجار في «أن» فتحذفه ثم تحذف «أن» .
فإن جعلته حالا جعلته على قول من قرأ بالياء، فقال: لا يعبدون، ليكون في الحال ذكر من ذي الحال.
فإن قلت: فإذا قرئ بالتاء فالمراد به هو: بنو إسرائيل، والحال مثل الصفة، وقد حملت الصفة في هذا النحو على المعنى.
فإن هذا قول، والأول أبين.
الحواشي
(١) البقرة: ٨٤.(٢) البقرة: ٨٣.стр. 947
وإن جعلته تلقى قسم، فإن هذا اللفظ الذي هو «أخذنا ميثاق» مجاز ما يقع بعده على ثلاثة أضرب:
أحدها: أن لا يتبع شيئا مما يجرى مجرى القسم كقوله: (وَقَدْ أَخَذَ مِيثاقَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) «١» .
والآخر أن يتلقى بما يتلقى به القسم، نحو: (وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ) «٢» .
والثالث: أن يكون أمراً. نحو: (وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا) «٣» .
ولم يجىء شيء من هذا النحو- فيما علمنا- تلقى بجواب القسم ووقع بعده أمر، فإن جعلت «لا يعبدون» جواب قسم، وعطفت عليه الأمر، جمعت بين أمرين لم يجمع بينهما.
فإن قلت: لا أحمل الأمر على القسم ولكن أضمر القول، كأنه قال:
وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله، وقلنا لهم: «وأحسنوا بالوالدين إحسانا» فالقول: إن إضمار القول في هذا النحو لا يضيق، «وقلنا» على هذا معطوف على «أخذنا» ، وأخذ الميثاق قول، وكأنه:
قلنا لهم: كذا وكذا.
وإن حملته على أن اللفظ في «لا تعبدون» لفظ خبر والمعنى معنى/ الأمر، فإن ذلك تقوية ما زعموا أن في إحدى القراءتين «لا تعبدوا» .
الحواشي
(١) الحديد: ٨.(٢) آل عمران: ١٨٧.(٣) البقرة: ٦٣، ٩٣.стр. 948
ومثل ذلك قوله تعالى: (تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ) «١» . يدلك على ذلك قوله: (يَغْفِرْ لَكُمْ) «٢» - وزعموا أن في بعض المصاحف «آمنوا» - ويؤكد ذلك أنه قد عطف عليه الأمر، وهو قوله: (وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً) (وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ) «٣» .
وإن حملته على أن المعنى: أخذنا ميثاقهم بأن لا يعبدوا، فإن هذا قول إن حملته عليه كان فيه حذف بعد حذف. وزعم سيبويه أن حذف «إن» من هذا النحو قليل.
الحواشي
(١) الصف: ١١. [.....](٢) الصف: ١١٢.(٣) البقرة: ٨٣.стр. 949
الباب المتم التسعين
هذا باب ما جاء في التنزيل من الأفعال المفرغة لما بعد «إلا» ومن ذلك قوله تعالى: (وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ) «١» فلفظة «الله» منصوبة ب «تعبدون» ، فرغ له.
وهكذا قوله: (وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ) «٢» .
وقال: (وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ) «٣» .
وقال: (وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ) «٤» .
وقال: (وَما يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَنْ يُنِيبُ) «٥» .
وقال: (إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ ما هُمْ بِبالِغِيهِ) «٦» .
فالأسماء بعد «إلا» في هذه الآي مرتفعة بفعلٍ قبل «إلا» عند النحاة عن آخرهم، وتنازعهم الآية التي في سورة «والصافات» ، وهي: (وَما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ) «٧» . ألا ترى أن التقدير: وما منا أحد إلا له مقام معلوم، ف «أحد» مضمر يأتى عود «الهاء» إليه، وكذا: (وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها) «٨» ، أي: وإن منكم أحد.
الحواشي
(١) البقرة: ٨٣.(٢) البقرة: ٢٦٩.(٣) آل عمران: ٧.(٤) إبراهيم: ٩.(٥) غافر: ١٣.(٦) غافر: ٥٦.(٧) الصافات: ١٦٤.(٨) مريم: ٧١.стр. 950
وقال: (وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ) «١» ، أي: وإن من أهل الكتاب أحد.
وقال الشاعر:
لو قلت ما في قومها لم تيتم ... يفضلها من أحدٍ وميسم «٢»
أي: ما في قومها أحد إلا أنهم يقولون: لو صح الاعتبار ب «أحدٍ» مضمر لكان ما بعد «إلا» بدلا مما قبلها، وهو «أحد» وإذا كان بدلا جاز فيه النصب كما لو أظهر «أحد» ، فإنه قد جاء (قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ) «٣» . فما بعد «إلا» بدل من/ قوله:
«من في السموات» ، ولا يجوز فيه النصب، ف «أحد» لا يضمرونه قبل «إلا» ولا يجيزون بعد «إلا» الحمل فيه على ما قبل «إلا» .
وعند محمد بن الحسن: «أحد» مضمر في هذه الآي، وبنى عليه مسائل، فقال: عبدى حر إن كان في البيت إلا رجل. فإذا كان في البيت رجل وامرأة، أو رجل وصبي، فإنه حانث، لأن المستثنى منه غير مذكور، فوجب إثباته على وفق المستثنى تحقيقا للمجانسة، وذلك أن تجعل المستثنى منه «أحدا» فصار الشرط أن يكون فيه «أحد» غير رجل أو امرأةٍ، والصبي أحد غير رجل، إلا أن يكون نوى الرجال خاصة فلا يحنث، حتى يكون فيه رجلان، ولا يحنث بالصبي والمرأة، ويصدق فيما بينه وبين الله،
الحواشي
(١) النساء: ١٥٩.(٢) الميسم: الجمال. وانظر: الكتاب (١: ٣٧٥) .(٣) النمل: ٦٥.стр. 951
فأما في القضاء فلا، لأن الظاهر من كلامه أوجب تحقيق المجانسة فيما قصده الحالف، وهو الكون والسكنى في الدار، وبنو آدم كلهم جنس واحد، لأنهم جميعا مقصودون ذلك، فإذا نوى تخصيص الرجال كان ذلك خلاف الظاهر فيه تخفيف فلم يصدقه القاضي ويصدق فيما بينه وبين الله تعالى، لأنه نوى المجانسة أيضا، لكنه خلاف المعهود الظاهر.
والله أعلم.
حرره العبد الضعيف المحتاج إلى رحمة الله تعالى «أبو الحسن سالم بن الحسن بن إبراهيم الخازمى» .
وفرغ منه يوم الأربعاء بعد الظهر لليلتين خلتا من شهر الله المبارك رمضان بمدينة شيراز سنة عشر وستمائة، حامدا لله تعالى ومصليا على رسوله.
стр. 952
ملحق
يضم
١- فهارس الكتاب بأقسامه الثلاثة، وتنتظم:
(أ) الآيات القرآنية مع أبوابها.
(ب) الأعلام.
(ج) الكتب.
(د) الشعراء.
(هـ) القوافي.
(و) أنصاف الأبيات.
٢- دراسة تتناول:
(أ) تمهيدا يؤرخ للقرآن والعلوم التي حوله.
(ب) علم إعراب القرآن ومكان هذا الكتاب منه (ج) دراسة تتناول الكتاب ومؤلفه.
(د) منهج التحقيق.
стр. 953
١- الفهارس
(١) أبواب الكتاب وأماكنها من السور
- الف- فهرست السور «١»
١- إضمار الجمل
آل عمران ٢٥: ٣٠ و ٣٨ ٢٦: ٣٩ ٤٩: ٢٤ ٥٠: ٢٤ ٧٣: ٢٦ ١٠٦: ٢٨ ١١٣: ١٨ ١١٩: ١٨ ١٩١: ١٥ إبراهيم ١٦: ٣٥ و ٣٦ ١٧: ٣٥ و ٣٦ ٣٤: ٣٨ ٥٢: ٣٩ الإسراء ٧: ١٩ ٨٨: ٣١ الأعراف ٧: ٣٩ ٥٣: ١٩ ٦٥: ٢٩ ٧٣: ٢٩ ٨٥: ٢٩ ١٣٤: ٣٤ ١٣٥: ٣٤ ١٤٥: ١٥ ١٦٠: ١٣ ١٧١: ١٤ الأنبياء ٩٦: ٢٨ ٩٧: ٢٨ الإنسان ٩: ١٧ الانشقاق ١: ٢٧ و ٣٧ ٦: ٢٨ الأنعام ٣٥: ٢٦ ١٠٤: ١٧ ١٠٩: ١٨ ١٤٥: ١٣ و ٢١ ١٥٢: ٢٧ الانفطار ١- ٤: ٣٧ البروج ١: ٣٧ الحواشي
(١) ملاحظة: السور مرتبة على حروف الهجاء، والرقم الأول رقم الآية والرقم الثاني رقم الصفحة. [.....]стр. 954
البقرة: ٣٠: ١٢ ٣٤: ١٣ ٥٤: ٢٢ ٥٩: ٤٣ ٦٠: ١٣ ٦٣: ١٤ و ٢٥ ٧٣: ٢٠ ٧٤: ٢٠ ٨٣: ٢٢ ٨٩: ٢٧ ٩١: ٣٤ ٩٣: ١٤ ٩٧: ٢١ ١٢٧: ١٤ ١٣٢: ٢٢ ١٣٥: ١٤ ١٣٨: ١٤ ١٥٠: ٢٣ و ٢٤ ١٦٥:
٢١ ١٧٣: ٢٠ ١٧٨: ٢٢ ١٨٣: ٢٣ ١٨٤: ١٣ و ٢٣ ١٩٦: ٩٣ ٢٣٩: ٢٣ ٢٥٩: ٢٣ التغابن ١٦: ٢٠ التكاثر ٣: ٢٢ ٥: ٢٢ ٦: ٢٢ التكوير ١: ٣٧ التوبة ٧: ٣٠ و ٣٧ ٨: ٣٠ و ٣٧ ٤٠: ٣٣ ٦٣: ٣٠ ١٢٢: ٣٢ الحاقة ١٣: ٣٤ الحشر ٥: ٢٤ الدهر الإنسان الرعد ٣: ١٩ ٢٣: ١٥ ٣٦: ٢١ الزمر ٣: ١٦ ٧٣: ٣٨ سبأ ٥: ٣٤ ١٥: ١٦ ٤٥: ٣٣ السجدة ١٢: ١٩ الشعراء ١٧: ٣٩ ١٨: ١٧ ٦٣: ١٣ ص ٢٣: ٣٥ الصافات ١٠٣: ٢٧ العلق ١٩: ١٧ العنكبوت ١٢: ٢٨ الفتح ٩: ٣٣ ٢٠: ٢٤ ق ٢٣: ٣٨ القصص ٤٧: ٣٦ ٦٤: ٣٩ ٧٧: ٢٥ الكهف ١: ٣٩ ٢: ٣٩ المائدة ٣: ٢٠ ٦: ٢٩ ٣١: ٤٠ ٨٩: ١٤
стр. 955
محمد ٢٥: ٣٣ مريم ١٩: ٢٤ ٢٠: ٢٤ ٦٩: ١٥ المعارج ١٦: ٣٤ و ٣٥ النجم ٢٠: ٣٤ النحل ٥١: ٣٤ ٨١: ١٩ ١٠٠: ٣٣ ١٥: ٢١ النساء ٤١: ٣٧ ٦٢: ٣٠ ١٠٢: ٣١ و ٣٢ ١٠٢: ٣٣ و ٣٤ و ٣٥ ١٢٨: ٣٧ ١٣٥: ٢٦ ١٦٣: ٣٩ ١٦٦: ٣٩ ١٧٠: ١٩ ١٧٦: ٣٧ النور ٣٣: ١٩ ٣٦: ١٧ ٣٧: ١٧ هود ٣: ٣٨ ٢٥: ٢٩ ٥٠: ٢٩ ٦١: ٢٩ ٨٠: ٣٠ ٨٤: ٢٩ ٨٦: ١٧ ٨٨: ٤ الواقعة ١- ٣: ٢٨ ٤: ٢٩ يوسف ١٥: ٢٨ ٢١: ٢٤ ٣٤: ٣٦ ٣٦: ٣٩ ١٠٠: ٢٥ يونس ٩٠: ٢٠ ٩١: ٢٦
٢- حذف المضاف
آل عمران ٩: ٤١ و ٦٥ ٢٥: ٤١ ٢٨: ٦٥ ٢٨: ٦٦ ٣٠: ٦٦ ٣١: ٦٦ ٤٢: ٨١ ٧٣: ٥٦ ٨٧: ٤٧ ٨١: ٨٤ ٨٨: ٤٧ ١١٧: ٨٤ ١٢٠: ٨٥ ١٤٣: ٦٠ ١٤٤: ٧٢ ٦٣: ٧٣ ١٧٦: ١٧٧ ١٧٨ ١٨٠ ٧٨: ١٨٤: ٨٢ إبراهيم ١٦: ٥٨ ١٨: ٤٧ ٤٣: ٤٢ و ٥٦ ٤٦: ٦٧ الأحزاب ٥: ٥٤ ١٩: ٨٠ الأحقاف ٢٩: ٧٤ الإسراء ٣٤: ٩١ ٣٦: ٩١ ٣٧: ٩١ ٤٧: ٧٦ و ٧٧ ٨٦: ٧٠ ١٠٩: ٩١ ١١٠: ٦٧ الأعراف ٢٠: ٦٥ و ٨٣ ٢٩: ٩٢ ١٤٢: ٤٥ ١٥٥ و ١٥٧: ٥٦ ١٧٢: ٦٨ ١٧٧: ٦٨ الأنبياء ٥: ٧١ ٥١: ٦٥ ٦١: ٨٢ ٨٧: ٦١
стр. 956
الإنسان ٥: ٦٥ ٦: ٦٥ ٦٧ ١٦: ٩٤ الإنشقاق ٦ ٦٧ الأنعام ٣: ٦٤ ٤: ٥٤ ١٢: ٤١ ٣٦: ٦٧ ٤٦: ٦٤ ٥٢: ٨٩ ٨٨:
٥٧ ١٢٢: ٨٩ ١٢٨: ٨٧ و ٩٠ ١٣٠: ٧٤ ١٣٨: ٥٤ ١٣٩ ٥٤:
١٤٦: ٦٣ ١٥٥: ٦٧ ١٥٦: ٦٧ ١٥٧: ٦٨ ١٥٩: ٨٥ الأنفال ٢٠: ٨٢ البقرة ٧: ٤٢ ١٥: ٤٢ ١٩: ٤٢ ٤٣ ٢٢: ٤٣ ٢٣: ٤٣ ٢٥: ٤٣ ٢٦: ٤٣ ٢٩: ٤٣ ٣٥: ٤٦ ٤١: ٤٤ ٤٦: ٥٠ ٤٧: ٤٤ ٥١:
٤٤ ٤٥ ٥٢: ٤٦ ٥٨: ٤٦ ٦٧: ٤٦ ٦٨: ٨٢ ٧٢: ٨٧ ٨٨ ٨٣:
٤٦ ١٢٣: ٤٤ ١٢٥: ٤٧ ١٣٣: ٤٦ ١٣٤: ٤٧ ١٤٤: ٧٣ ١٥٦:
٤٩ ١٦٧: ٤٧ ١٧١: ٤٧ ١٧٣: ٤٧ ١٧٧: ٤٨ ١٧٨: ٤٨ ١٧٩:
٤٩ ١٩٣: ٧٨ ١٩٤: ٤٩ ٨١ ١٩٧: ٤٩ ٢٠٣: ٧٥ ٢١٠: ٨٤ ٢١٩: ٥٠ ٢٢٣: ٥٠ ٢٢٩: ٧٥ ٢٤٩: ٥٠ ٢٦٤: ٦٢ ٨٥ ٢٧١:
٥٣ ٢٨١: ٧٣ ٢٨٢: ٥٠ ٥١ ٥٣ البلد ١٢: ٩٤ ١٣: ٩٤ البينة ٨: ٨٦ التحريم ٦: ٨٧ التغابن ٧: ٧٦ التكاثر ٦: ٧٨ التكوير ١٢: ٨٨ التوبة ١٩: ٩٣ ٥٦: ٩٤ ٨١: ٨٦ ١٠٣: ٧٩ ٨٠ ١٠٨: ٨٠ ١١٠:
٩٠ ١٢١: ٩٠ ١٢٢: ٥٨ الجاثية ٢٣: ٥٩ ٢٤: ٧٦ ٢٥: ٤١ الجمعة ٥: ٦٢ ٦٨ الجن ٨: ٧٧ الحج ٣٧: ٨٥
стр. 957
الحجر ٥٨: ٦٧ الحديد ١٢: ٨٦ الحشر ٩: ٥٨ ١٣: ٩٣ الدخان ٢١: ٥٤ ٣٠: ٧٥ ٣١: ٧٥ الدهر الإنسان الذاريات ٥٦: ٥٧ الرحمن ٢٢: ٧٥ الرعد ١٠: ٦٤ ١٧: ٦٩ ١٩: ٨٩ ٢٢: ٨٣ ٢٣: ٨٣ ٢٨: ٦٦ الروم ٢٨: ٨١ الزخرف ١٥: ٥٨ ٣١: ٥٧ و ٧٥ ٨٠: ٧٧ الزمر ٣: ٥٦ ٦: ٦١ ٢٢: ٥٨ و ٦٦ ٢٣: ٦٦ ٢٩: ٦٢ و ٦٣ ٤٥: ٦٦ سبأ ٣: ٧٦ ٥: ٥٨ ١٤: ٨٣ ١٥: ٥٥ ٤٥: ٤٢ الشعراء ١٤: ٦٥ ٧٣: ٥٧ ١٦٩: ٥٤ الشورى ٢٢: ٦٦ ٢٩: ٧٤ ص ٣٢: ٥٨ الصافات ٨: ٧٧ الطلاق ١: ٧٩ طه ١٦: ٧٨ ٧٢: ٥٥ و ٧٨ ٧٧: ٨١ ٨٠: ٤٥ ٨٧: ٦٧ ٠٦: ٤٦ الطور ٣٠: ٧١ العلق ١٧: ٧١ العنكبوت ٥٨: ٦٨ ٥٩: ٦٨ غافر ٣٥: ٧ الفاتحة ٤: ٤١ ٢٠: ٩٣ ٢٧: ٩٣ الفرقان: ١٢: ٦٢ ٢١: ٧٥ ٢٣: ٦٢ ٥٢: ٨٥ ٨٥: ٩٠ ٦٧: ٩٢ ٧٧: ٥٦
стр. 958
القدر ٤: ٩٤ ٥: ٩٤ القصص ١٢: ٧١ القمر ٥٥: ٤٢ و ٥٥ الكهف ١٥: ٦٥ ١٨: ٨٨ ١٩: ٥٣ ٢٢: ٦٠ ٢٥: ٦٥ ٦١: ٧٤ ١٠٧: ٩٢ المائدة ٣: ٥٥ ٤: ٨١ ١٣: ٧٦ ١٦: ٨٢ ٢٤: ٩١ ٢٦: ٩١ ٢٧: ٦٧ ٢٩: ٥٩ ٥٢: ٥٧ ٩٥: ٨٩ ٩٦: ٨٩ ٩٧: ٧٦ ١٠٢: ٨٢ ١٠٦: ٧٤ ١٠٧: ٥٩ ١١٢: ٦٩ ١١٧: ٥٣ المجادلة ٦: ٧٧ ٧: ٧٧ محمد ١: ٦٢ ٨: ٦٢ ١٣: ٩٣ ٣٦: ٦٢ المدثر ٤: ٨١ المرسلات ٤١: ٦٥ ٤٢: ٦٥ ٤٣: ٦٥ مريم ٢٥: ٥٥ ٧١: ٧٨ المزمل ١٧: ٩١ المطففين ١٨: ٥٨ المعارج ٣٩: ٥٧ الممتحنة ١٣: ٧٦ المنافقون ٤: ٩٤ المؤمنون ٣٥: ٨٢ ٥٧: ٩٤ الناس ٤: ٧٢ النجم ٢٣: ٧٧ النحل ١٥: ٥٩ ٥٦: ٥٨ ٧٦: ٦٢ ٩٢: ٨٣ ١٠٠: ٦٧ ١١١: ٧٣ ١١٢: ٦٢ ١٢٧: ٦٧ النساء ٢: ٥٣ ٦: ٥٧ ٣٤: ٧٨ ٤٣: ٥٥ و ٨٠ ٥٥: ٨٨ ٦٦: ٧٧ ٨٤: ٨٥ ٨٦: ٤١ ٩٢: ٦٦ ٩٣: ٨٦ ٩٥: ٨٨ ٩٦: ٨٨ ١٠٢: ٥٨ ١١٤: ٧٦ ١٦٤: ٨٩ ١٧٦: ٥٩
стр. 959
النحل ٨: ٦٠ ٤٢: ٧٣ ٤٤: ٩٢ ٦٦: ٩٣ نوح ١٦: ٧٥ النور ٤: ٦٧ و ٧٩ و ٨٤ ٢٩: ٥٤ ٣٩: ٦٠ و ٦١ ٤٠: ٦١ و ٦٢ ٦٣: ٨٢ هود ٣: ٩٠ ٢٤: ٦٢ ٤٦: ٧٠ ٨١: ٥٤ و ٧٧ ٨٨: ٨٣ الواقعة ٥٦: ٨٢ ٨٢: ٦٠ يس ١٣: ٦٣ ٦٩: ٧١ يوسف ١٨: ٩٠ ٢٠: ٦٥ ٣٦: ٩٠ ٧٥: ٨٤ ٨٢: ٧١ يونس ٢٤: ٦٣ ١٦: ٥٤ ٣٧: ٤١
٣- العطف بالواو والفاء وثم من غير ترتيب
آل عمران ٤٣: ٩٥ ٥٥: ٩٦ ٥٩: ١٠٤ الأحقاف ١٣: ١٠٣ الإسراء ١٧: ٩٧ الأعراف ١: ١٠٣ ٢: ٩٨ ٣: ٩٧ و ٩٩ و ١٠٠ ٤: ١٠١ ١٠: ١٠٠ ١٢٢: ٩٦ ١٦١: ٩٥ الانشراح ٥: ١٠٢ ٦: ١٠٢ الأنعام ٢: ١٠٠ ٨٤: ٩٦ ٨٦: ٩٦ ١٥١: ١٠٤ ١٥٤: ١٠٤ البقرة ٢٨: ١٠٣ ٥٨: ٩٥ ٩١: ٩٩ و ١٠٣ ١٠٩: ٩٥ البلد ١١: ١٠٤ ١٧: ١٠٤ التكاثر ٨: ١٠٥ التوبة ١١٨: ١٠٣ و ١٠٤ الحج ٥: ٩٦ ٣٣: ١٠٥ الحجر ٧٤: ٩٦ الحديد ٤: ١٠١ الزلزلة ١: ٩٩ ١٧: ٩٩
стр. 960
الزمر ٦: ١٠٠ الشعراء ٤٨: ٩٦ طه ٧٢: ٩٦ ٨٢: ١٠٢ و ١٠٣ الفاتحة ٤: ٩٥ الفتح ٢٤: ١٠٤ فصلت ٣: ١٠٣ ٩: ١٠٢ ١١: ١٠٢ القصص ٥٨: ٩٧ القمر ٣: ٩٦ ١٦: ٩٦ ١٨: ٩٦ ٢١: ٩٦ المائدة ٦: ٩٥ ٧: ١٠٠ ٩٣: ١٠٢ و ١٠٣ ٩٥: ١٠٣ ن ١٣: ١٠٢ المنازعات ٣٠: ١٠٢ النجم ٢٦: ٩٨ النساء ١٦٣: ٩٦ النمل ٢٨: ١٠١ و ١٠٢ هود ٣: ١٠٤ ٨٢: ٩٦
٤- حذف حرف الجر
آل عمران ٣٩: ١٠٦ و ١٢٠ ٧٣: ١١٢ و ١١٣ ٨٥: ١٢٢ ٩٩: ١٢٢ ١٧٥: ١١٧ إبراهيم ٢٥: ١٢٩ ٣٤: ١٢٩ الأحزاب ٥: ١٢٥ الإسراء ٩: ١٠٦ الأعراف ١٦: ١١٧ و ١١٩ ١٣٧: ١٢٥ ١٣٨: ١٢٤ ١٤٣: ١٢٥ ١٥٥: ١١٤ و ١٢٥ الأعلى ٨: ١٢٠
стр. 961
الأنبياء ٢٠: ١٢٣ ٧١: ١٢٢ الأنعام ١١٩: ١١٢ البقرة ٢٢: ١١٦ ٢٥: ١٠٦ ٢٦: ١٠٦ ٤٤: ١٠٨ ٦٧: ١٠٨ ٧٥: ١٠٨ ٧٦: ١١٣ ٩٠: ١٠٨ ١٠٨: ١٠٩ ١٢٥: ١٠٩ ١٣٠: ١٠٩ ١٥٨: ١٠٩ ١٧٨: ١٠٩ ١٨٤: ١٢٩ ١٨٧: ١٢٤ ١٤٨: ١٠٩ و ١٢٥ ٢٢٤: ١١٠ ٢٣٣: ١١٠ ٢٣٥: ١١٠ ٢٤٦: ١١٠ ٢٥٨: ١٣٢ ٢٦٧: ١١٢ التكاثر ٥: ١٢٩ ٥: ١١٧ ٦: ١١٨ ٢١: ١٠٦ ٤٤: ١١٩ ١٠١: ١٢٣ الحاقة ٤٧: ١١١ الحج ٢٥: ١٢٤ الحجر ٢٢: ١١٦ ٥٥: ١٠٦ الحجرات ٢: ١٢٩ الحشر ٧: ١٣٠ الزخرف ٥: ١٢٣ الشورى ٥٢: ١٠٦ الصافات ١١٣: ١٢٢ طه ١١: ١٢٠ ١٢: ١٢٠ و ١٢١ ١٣: ١٢١ ٢١: ١٢٠ ٢٥: ١٢٠ ٢٦: ١٢٠ ٥٢: ١١٧ العاديات ١: ١١٤ عبس ١: ١٢١ ٢: ١٢١ ١٨: ١١٩ ١٩: ١١٩ ٢٠: ١١٩ غافر (المؤمن) ٤٣: ١٢٧ الفاتحة ٥: ١٠٦ الفتح ٢٥: ١٢٤ الفرقان ٤: ١١٤ و ١٢١ ٢٢: ١١٦ القصص ٢٣: ١٢٣ القلم ١٣: ١١٤ ١٤: ١١٤ ١٥: ١١٤ و ١١٥
стр. 962
القمر ١٢: ١٢١ القيامة ٣٦: ١٢٣ الكهف ٢: ١٠٦ ٦٢: ١٢٩ الليل ٧: ١٢٠ ١٠: ١٢٠ المدثر ٤٩: ١١٢ مريم ٩٠: ١١٩ ٩١: ١٩ ٩٧: ١٠٦ المزمل ١٧: ١٢٢ الملك ٣٠: ١٢٤ النحل ٦: ١٢٧ ٦٢: ١٢٧ ٩٢: ١٢٥ ٨٨: ١٢٣ ١٠٩: ١٢٧ النساء ٢٤: ١٢٣ ١٢٢: ١٢٣ ١٢٧: ١٢٥ ١٣٨: ١٠٦ ١٧٥: ١٠٦ النمل ٨: ١٢٢ النور ٣٦: ١٢٣ ٤٣: ١١٦ ٦٣: ١٢٨ هود ١٢: ١١٤ ٧٢: ١٢٧ ٤٦: ١١٦ ٤٧: ١١٦ ٥٢: ١١٦ ٧١: ١٠٦ يس ٣٩: ١٢٩ يوسف ١٧: ١١٣ ٢٥: ١٢٠ يونس ٤: ١٢٣ ٧١: ١٢٣ ٩٠: ١١٦ ٩١: ١١٦
٥- زيادة «لا» و «ما»
آل عمران ١٥٩: ١٣٧ إبراهيم ٢٥: ١٣٦ الأحقاف ٢٦: ١٣٩ الأعراف ١٢: ١٣٢ الأنبياء ٩٥: ١٣٢ الأنفال ٣١: ١٣٨
стр. 963
الانفطار ٨: ١٣٨ الأنعام ٦: ١٣٩ ١٠٩: ١٣٢ البقرة ٣٨: ١٣٣ ١٢٩: ١٣٨ الحديد ٢٢: ١٣٧ ٢٨: ١٣٤ ٢٩: ١٣١ ١٣١ و ١٣٤ الدهر ١: ١٣٦ الذاريات ١٧: ١٣٨ ٣٣: ١٣٨ الروم ٩: ١٣٩ ص ١١: ١٣٨ الفاتحة ٧: ١٣١ فاطر ١٢: ١٣١ القيامة ١: ١٣٣ الكهف ٣٩: ١٣٨ المائدة ١٣: ١٣٨ المزمل ٢: ١٣٨ المؤمنون ٤: ١٣٨ النساء ١٥٤: ١٣٧ يوسف ٩٦: ١٣٩
٦- أسماء سميت بها الأفعال
آل عمران ١١٩: ١٥٥ الأحزاب ١٨: ١٥٤ الأحقاف ١٧: ١٥٦ الإسراء ٢٣: ١٥٦ الأعراف ٥٥: ١٤٣
стр. 964
الأنبياء ٦٧: ١٥٦ الأنعام ١٥٠: ١٥٤ البقرة ٣٥: ١٤٤ ١٥٨: ١٥٣ ١٦٤: ١٥٠ الحاقة ١٩: ١٥٧ الحديد ١٣: ١٥٩ الطارق ١٧: ١٥٨ محمد ٣٨: ١٥٥ المائدة ٢٤: ١٤٤ ١٠٥: ١٥٢ المؤمنون ٣٦: ١٥٩ النساء ٢٤: ١٥٢ النمل ٢٥: ١٥٥ يس ٤١: ١٥٠ يوسف ٢٣: ١٥٣ يونس ٢٨: ١٤٤ و ١٤٧ ٨٨: ١٤٢ ٨٩: ١٤٢
٧- أسماء الفاعلين مضافة إلى ما بعدها بمعنى الحال والاستقبال
آل عمران ١٨: ١٦٠ الأحزاب ٤٠: ١٦٤ الأحقاف ٢٤: ١٦١ ١٦٢ الأعراف ٤٣: ١٦٠ ١٢٤: ١٦٢ و ١٦٤ الأنبياء ٣٥: ١٦٠ الأنعام ٩٥: ١٦٢ ٩٦: ١٦٢ و ١٦٣ البقرة ١٩٦: ١٦٣ ٢٢٣: ١٦٢ الحج ٨: ١٦١ ٩: ١٦١ ٦٧: ١٦٣
стр. 965
الزمر ٣٨: ١٦١ الصافات ٣٨: ١٦١ و ١٦٣ العنكبوت ٣٣: ١٦٣ و ١٦٤ ٩٧: ١٦٢ غافر ٥٦: ١٦٣ الفاتحة ٣: ١٦٠ الكهف ٥٢: ١٦٣ المائدة ٩٨: ١٦١ المؤمنون ١٤: ١٦٤ النازعات ٤٥: ١٦٢ النحل ٧: ١٦٢ و ١٦٤ ١٢٥: ١٦٤ هود ١٠٩: ١٦١ يس ٤٠: ١٦١ و ١٦٣
٨- إجراء «غير» فى الظاهر على المعرفة
الفاتحة ٦: ١٦٥ فاطر ٣٧: ١٦٦ النساء ٩٥: ١٦٦ النور ٣١: ١٦٦
٩- كاف الخطاب المتصلة ولا موضع لها من الإعراب
الإسراء ٦٢: ١٦٨ الأعراف ٢٢: ١٦٩ ٤٣: ١٦٩ الأنعام ٤٠: ١٦٨ ٤٦: ١٦٨ البقرة ٢: ١٦٨ الفاتحة ٤: ١٦٧ القصص ٣٢: ١٦٨ النحل ٥١: ١٦٧ يوسف ٣٢: ١٦٩
стр. 966
١٠- إضمار المبتدأ وقد أخبر عنه بخبرين
آل عمران ٥: ١٨٩ ١٠: ١٩٤ ١٥: ٢٠٣ ٤٠: ١٩٧ ٤٥: ٢٠٥ ٦٦: ٢١٠ و ٢١٤ ٩٧: ٢٠٦ ١١٩: ٢١٤ ١٥١: ١٨٢ ١٦٢: ١٨٢ ١٨٢: ١٩٤ ١٩٦: ١٧٥ ١٩٧: ١٧٥ إبراهيم ١: ١٨٧ الأحزاب ٢٠: ٢٠٣ الأحقاف ٣٥: ١٨٧ الإسراء ٢٣: ١٨٣ الأعراف ٢: ١٨٧ ١٣٨: ١٩٩ ١٦١: ١٧٢ ١٩٣: ١٧٢ الأنبياء ٣: ١٨٣ ٢٦: ٢٠٣ الأنعام ٣٩: ١٨٠ ٥٩: ١٨٤ ٧٣: ١٩٨ ١١٧: ٢٠٦ ١٣٧: ١٩٨ الأنفال ١٤: ١٩٦ ٥٢: ١٩٤ البقرة ١: ١٧١ و ١٧٤ ٢: ١٧١ ٦: ١٧١ ١٨: ١٨٠ ٢٦: ٢٠٥ ٤١: ١٩٥ ٥٨: ١٧٢ ٦٨: ١٧٢ و ٢٠٥ ٧١: ١٧٣ ٨٥: ٢١١ و ٢١٢ و ٢١٣ و ٢١٤ ٩٠: ١٧٣ ١٠٢: ١٧٦ و ١٧٧ ١٢٤: ١٧٨ ١٢٦: ١٨٢ ١٧١: ١٨٠ ١٨٤: ١٧٤ ١٨٥: ١٧٤ ١٩٦: ١٧٤ ١٩٧: ١٧٤ ٢٠٣: ١٧٥ ٢١٧: ٢٠٠ و ٢٠١ ٢١٩: ١٩١ ٢٢٩: ١٧٥ و ١٨١ ٢٣٤: ١٧٥ ٢٣٧: ١٧٥ ٢٤٠: ١٧٥ ٢٥٥: ١٨٠ ٢٧١: ١٧٣ ٢٧٢: ١٨١ ٢٧٣: ١٨١ ٢٧٤: ١٩٦ البلد ١٢: ١٩٣ ١٣: ١٩٣ التوبة ١٠٠: ٢٠١ الجاثية ١: ١٨٧ ٢: ١٨٧ الحاقة ٤٧: ١٧٩ الحج ٣: ١٩٤ ٣٢: ١٩٤ ٦٠: ١٨٤ و ١٩٤ ٧٢: ١٨٦ الحشر ٨: ٢٠٢ ١٠: ٢٠٢ الرعد ٢٣: ٢٠٩ ٢٤: ٢٠٩
стр. 967
الزخرف ٧٩: ٢٠٨ ٨٥: ١٧٩ ٨٨: ١٧٨ الزمر ١: ١٨٧ ٧٢: ١٨٢ سبأ ٣: ١٨٤ السجدة ١: ١٨٧ ٢: ١٨٧ الشمس ١: ٢٠٧ ٢: ٢٠٧ ص ٢٢: ١٨٤ ٣٠: ١٩٢ ٤٤: ١٨٢ ٤٩: ١٩٤ ٥٥: ١٩٤ ٥٧: ١٩٤ ٧٧: ١٩٦ ٨٤: ١٩٩ ٨٥: ١٩٩ الصافات ٧٩: ٢٠٩ ١٠٩: ٢٠٩ طه ٥٩: ١٩٩ ٦٣: ٢٠٤ غافر (المؤمن) ١: ١٨٧ ٢: ١٨٧ فاطر ٤٣: ١٨٥ الفتح ١٠: ١٨٥ الفرقان ٢٠: ٢٠٧ ٦٣: ٢٠٩ فصلت ١: ١٨٧ ٢: ١٨٧ ق ١٧: ٢٠٦ القارعة ١٠: ١٩٣ ١١: ١٩٣ القصص ٣٧: ٢٠٦ ٥٥: ٢٠٨ ٦٣: ١٨٨ ٨٥: ٢٠٦ القمر ٢: ١٩٤ القيامة ١: ٢٠٦ الكهف ١٦: ١٨٢ ٣١: ١٨٢ ٨٥: ١٨٢ المائدة ٣٨: ١٩٥ ٧١: ١٨٣ ٧٣: ١٩١ ٩٥: ٢٠٣ المجادلة ٣: ١٨١ محمد ٢١: ١٨٦ المدثر ٣١: ٢٠٥
стр. 968
مريم ٢١: ١٩٧ ٣٣: ٢٠٩ ٣٤: ١٨٩ ٤٧: ٢٠٨ ٦٤: ١٩٠ ٦٥: ١٩٠ المطففين ٧: ١٩١ ٨: ١٩١ ٢٠: ١٩١ المعارج ١٥: ١٧٠ ١٦: ١٧٠ المؤمن ٧٦: ١٨٢ النحل ٢٩: ١٨٢ ٣٠: ١٨٢ ٣١: ١٨٢ ٤٠: ١٧٦ النساء ٣٨: ١٩٦ ٧٧: ٢٠٦ ٨١: ١٨٦ ٩٢: ١٨١ ١٧١: ١٩١ النحل ٥٩: ٢٠٩ النور ١: ١٨٧ ٣٦: ١٩٨ ٥٣: ١٨٦ ٥٨: ٢٠٧ الهمزة ٥: ١٩٣ ٦: ١٩٣ هود ١٧: ١٩٩ ٦٩: ٢٠٨ ٧٢: ١٧٠ و ١٨٢ ١٠٠: ٢٠٤ الواقعة ٣٣: ١٧٣ ٤٨: ٢٠٦ ٨٠: ١٨٧ يس ٥: ١٨٧ يوسف ١٨: ١٨٦ و ٢٠٨ ٨٣: ١٨٦ و ٢٠٨ يونس ٢٣: ١٨٤ ٤٥: ٧٥ ٦١: ١٨٣ و ١٨٤
١١- الإشمام والروم
آل عمران ١٤: ٢٢١ ٢٩: ٢٢١ ٥٥: ٢٢١ ٨٥: ٢٢١ و ٢٢٧ ٨٧: ٢٢١ ١٠٧: ٢٢١ ١٦١: ٢٢١ ١٨٥: ٢٢١ ١٨٦: ٢٢١ ١٩٠: ٢٢١ ١٩١: ٢٢١ ١٩٢: ٢٢١ ١٩٣: ٢٢١ و ٢٤٩ ١٩٤: ٢٢١ و ٢٤٨ إبراهيم ٢٣: ٢٢٨ ٤٩: ٢٢٨ ٥٠: ٢٢٧ و ٢٢٨ ٥١: ٢٢٧ الأحزاب ١٥: ٢٣٤ ٤٩: ٢٣٤ ٥٣: ٢٣٤ الأحقاف ٢٥: ٢٣٨ الإسراء ٣١: ٢٢٩ ٦٦: ٢٢٩ ٧٥: ٢٢٩ ٨٥: ٢٢٩ الأعراف ١٩: ٢٢٤ ٢٧: ٢٢٤ ٣٢: ٢٢٤ ٧٧: ٢٢٤ ١٠٠: ٢٢٤ ١٢٠:
٢٢٤ ١٣٢: ٢٢٤ ١٥٣: ٢٢٤ ١٥٧: ٢٢٤ ١٦١: ٢٢٤ ١٦٩:
٢٢٤ ٢٠٠: ٢٢٤ الأنبياء ٤٢: ٢٣٠ ٦٠: ٢٣٠
стр. 969
الإنسان (الدهر) ١: ٢٤٢ ٢٣: ٢٤٢ الأنعام ٤٦: ٢٢٤ ٦١: ٢٢٣ ٧١: ٢٢٤ ٧٦: ٢٢٣ ٩٩: ٢٤٤ ١٢٤:
٢٢٣ ١٤٣: ٢٢٤ ١٥١: ٢٢٣ الأنفال ١: ٢٢٥ ٧: ٢٢٥ ٤٨: ٢٢٥ البروج ١: ٢٤٣ البقرة ٢: ٢٢١ ٣٠: ٢٢٠ ٣٥: ٢٢٠ ٥٢: ٢٢١ ٥٨: ٢٢٠ ٦٤: ٢٢١ ٧٤: ٢٢١ ٩٢: ٢٢١ ١١٣: ٢٢١ و ٢٤٤ ١٢٠: ٢٢١ ١٢٦: ٢٢٠ ١٢٧:
٢٢٠ ١٣٣: ٢٢٠ ١٣٦: ٢٢٠ ١٣٨: ٢٢٠ ١٣٩: ٢٢٠ ١٨٥: ٢٢٠ ١٩١: ٢٢٠ و ٢٢٢ ٢٣٠: ٢٢١ ٢٣٥: ٢٢١ ٢٥٥: ٢٢٠ ٢٦٦: ٢٢٠ ٢٨٣: ٢٤٦ البينة ٧: ٢٤٣ ٨: ٢٤٣ التحريم ١: ٢٤١ التطفيف ٧: ٢٤٣ ١٨: ٢٤٣ التكوير ١٨: ٢٤٣ التوبة ٢٧: ٢٢٥ ٤٠: ٢٢٥ ٤٩: ٢٢٥ و ٢٤٦ ٥٢: ٢٢٥ ٦١: ٢٢٥ ٧٢:
٢٢٥ ١٠١: ٢٢٥ ١٢٤: ٢٢٥ الجاثية ٢٠: ٢٣٨ ٢١: ٢٣٨ ٢٣: ٢٣٨ ٣٥: ٢٣٨ الجمعة ٢: ٢٤١ ١٢: ٢٤٢ الجن ١٧: ٢٤٢ ٢٥: ٢٤٢ الحاقة ٤٠: ٢٤١ الحج ١: ٢٣١ ١٤: ٢٣١ ٢٣: ٢٣١ ٢٥: ٢٣١ ٣٨: ٢٣١ ٧٨: ٢٣١ الحجر ٩: ٢٢٨ ٢٣: ٢٢٨ ٦٥: ٢٢٨ الحجرات ٧: ٢٣٩ الحشر ٢٤: ٢٤٠ الذاريات ١: ٢٤٠ ٢٤: ٢٣٩ ٤٤: ٢٤٠
стр. 970
الرحمن ٦٦: ٢٤٠ الرعد ٣: ٢٢٧ ١٠: ٢٢٧ ١١: ٢٢٧ ١٣: ٢٢٧ ١٤: ٢٢٧ ٢٩: ٢٢٧ ٤٢: ٢٢٧ الروم ٥٠: ٢٣٣ ٥٤: ٢٣٣ الزخرف ٣٦: ٢٣٧ الزمر ١٩: ٢٣٦ ٢٠: ٢٣٦ ٢٦: ٢٣٦ ٤٤: ٢٣٦ ٦٠: ٢٣٦ ٦٩: ٢٣٦ ٧١: ٢٤٦ ٧٣: ٢٣٦ و ٢٤٦ سبأ ٣٩: ٢٣٤ ٥٤: ٢٤٦ السجدة ٢١: ٢٣٤ الشعراء ٤٦: ٢٣٢ ٨٥: ٢٣٢ ٩٣: ٢٣٢ ١١١: ٢٣٢ ١٩٢: ٢٣٢ الشورى ١١: ٢٣٧ ١٢: ٢٣٧ ٢١: ٢٣٧ ٣٥: ٢٢٢ ص ٩: ٢٣٥ ٣٢: ٢٣٥ ٦٥: ٢٣٥ ٦٦: ٢٣٥ الصافات ١: ٢٣٥ ٢: ٢٣٥ ٣١: ٢٣٥ الطلاق ٦: ٢٤١ ٨: ٢٤١ طه ٦٩: ٢٣٠ ٧٠: ٢٣٠ ١٣١: ٢٣٠ ١٣٢: ٢٣٠ الطور ٣٧: ٢٤٠ العاديات ١: ٢٤٤ ٢: ٢٤٤ ٨: ٥٤٤ العنكبوت ٢١: ٢٤٤ ٤٦: ٢٣٣ ٥٧: ٢٣٣ ٦٠: ٢٣٣ ٦٢: ٢٣٣ غافر (المؤمن) ٣: ٢٣٦ ١٣: ٢٣٦ ١٥: ٢٣٦ ٤٢: ٢٣٦ ٤٣: ٢٣٦ ٤٩: ٢٣٦ ٥٦: ٢٣٦ ٥٧: ٢٣٦ ٦٤: ٢٣٦ الفاتحة ٤: ٢٤٩ فاطر ١٠: ٢٣٤ الفتح ٥: ٢٣٩ ١٤: ٢٣٩ ٢٩: ٢٣٩ الفجر ٢٣: ٢٤٦
стр. 971
الفرقان ١١: ٢٣٢ ٢٣: ٢٣٢ ٣٥: ٢٣٢ ٤٣: ٢٣٠ فصلت ٢٨: ٢٣٧ ٣٢: ٢٤٩ ٣٦: ٢٣٧ ٣٧: ٢٣٧ ٤١: ٢٣٧ ٤٣: ٢٣٧ ٥٠: ٢٣٧ ق ٢٩: ١٣٩ ٤٣: ٢٣٩ القدر ٢: ٢٤٣ ١٠: ٢٤٣ قريش ٢: ٢٤٤ ٣: ٢٤٤ القصص ٣٥: ٢٣٣ ٤٩: ٢٣٣ ٦٣: ٢٣٣ ٨٢: ٢٣٣ القلم ٣٣: ٢٤١ الكهف ٢: ٢٥٠ ١٠: ٢٥٠ ١٣: ٢٢٩ ٢٤: ٢٤٩ ٢٨: ٢٢٩ ٥٠: ٢٢٩ ٦٠: ٢٢٩ ٦٥: ٢٥٠ ٩٤: ٢٢٩ الماعون ١: ٢٤٤ المائدة ١٣: ٢٢٣ ١٥: ٢٢٣ ١٩: ٢٢٣ ٣٢: ٢٢٣ ٣٩: ٢٢٣ ٤٠: ٢٢٣ ٤٣: ٢٢٣ ٥٦: ٢٢٣ ٦٤: ٢٢٣ ٧٣: ٢٢٣ ٧٥: ٢٢٣ ٧٦: ٢٢٣ ٨٩: ٢٢٣ ٩٣: ٢٢٣ ٩٤: ٢٢٣ ١٠٦: ٢٢٣ ١١٩: ٢٢٣ المجادلة ٣: ٢٤٠ ٢٢: ٢٤٠ محمد ١٢: ٢٣٨ ٢٠: ٢٣٩ المدثر ٢٧: ٢٤٢ ٢٨: ٢٤٢ ٢٩: ٢٤٢ المرسلات ٢٦: ٢٤٢ ٣٠: ٢٤٢ مريم ٤: ٢٣٠ ٢٥: ٢٣٠ ٢٩: ٢٣٠ ٤٠: ٢٢٩ ٤٧: ٢٣٠ ٥٧: ٢٢٩ ٧٣: ٢٣٠ ٩٦: ٢٣٠ المزمل ٢٠: ٢٤٢ المطففين ٢٤: ٢٤٤ الملك ٨: ٢٤١ الممتحنة ١: ٢٤٠ ٤: ٢٤٠ ٥: ٢٤٠ المؤمنون ١٦: ٢٣١ ٣٨: ٢٣١ ٤٥: ٢٣١ ٤٧: ٢٣١ النازعات ٣: ٢٤٣ ٤: ٢٤٣ ٦: ٢٤٣ ٧: ٢٤٣
стр. 972
النحل ٢٤: ٢٤٦ ٢٨: ٢٢٨ ٣١: ٢٢٨ ٣٢: ٢٢٨ ٣٣: ٢٢٨ ٤١: ٢٢٨ ٥٧: ٢٢٨ ٧٢: ٢٢٨ ٨٤: ٢٢٨ ٩٠: ٢٢٨ ٩٢: ٢٢٨ ٩٥: ٢٢٨ ١٠٦: ٢٢٨ ١١٠: ٢٢٨ النساء ٥٧: ٢٢٢ ٦١: ٢٢٢ ٩١: ٢٢٢ ٩٢: ٢٢٢ ٩٧: ٢٢٢ ١٠٢: ٢٢٢ ١٢٢: ٢٢٢ ١٣٤: ٢٢٢ النمل ٤: ٢٣٢ ٤٠: ٢٣٢ ٤٢: ٢٣٢ ٩٣: ٢٣٢ نوح ٤: ٢٤١ النور ٤: ٢٣٢ ١٣: ٢٣٢ ١٥: ٢٣١ ٣٥: ٢٣١ ٣٧: ٢٣١ ٣٨: ٢٣١ ٤٣: ٢٣١ ٤٧: ٢٣٢ ٥٨: ٢٣٢ الهمزة ٧: ٢٤٤ هود ٤٤: ٢٤٦ ٥٣: ٢٢٦ ٧٧: ٢٤٦ ٧٨: ٢٢٦ ١٠١: ٢٢٦ ١٠٣: ٢٢٦ ١٠٦: ٢٢٦ الواقعة ٩٤: ٢٤٠ يس ١٢: ٢٣٥ ٧٦: ٢٣٥ يوسف ٣: ٢٢٦ ٩: ٢٢٧ ١١: ٢١٩ ٢٩: ٢٢٦ ٩٨: ٢٢٦ ١٠١: ٢٢٦ يونس ١١: ٢٢٦ ٢١: ٢٢٦ ٢٧: ٢٢٦ ٧٤: ٢٢٥ ٧٨: ٢٢٥ ٩٠: ٢٢٥
١٢- الجار والمجرور في موضع الحال محتملاً ضميراً من صاحب الحال
آل عمران ٣: ٢٥٣ ٧: ٢٥٥ ٢٨: ٢٦٧ ٤٥: ٢٦٥ ٤٦: ٢٦٥ ١١٢: ٢٥٧ ١١٩: ٢٦٠ الإسراء ١: ٢٦١ ٤٤: ٢٥٣ ٥٢: ٢٥٣ ٥٩: ٢٦٨ ١٠٥: ٢٥٤ الأعراف ٣٨: ٢٦٧ و ٢٦٨ ٥٢: ٢٦٠ ١٧١: ٢٥٣ الأنبياء ٤٩: ٢٥١ ١٠٩: ٢٥٨ الأنعام ٩١: ٢٥٢ ١١٤: ٢٥٤ ١٢٢: ٢٦٧ ١٣٧: ١٦٧ ١٥٩: ٢٦٧ الأنفال ٥٨: ٢٥٨
стр. 973
البقرة ٣: ٢٥١ و ٢٥٢ ٤: ٢٥٢ ١٤: ٢٥١ ٣٠: ٢٥٣ ٦٣: ٢٥٣ ٦٨: ٢٧٣ ٧١: ٢٧٣ ٨٩: ٢٥٥ ١٧٨: ٢٥٣ ١٨٤: ٢٦٥ ٢٣٤: ٢٥٣ ٢٣٨: ٢٦٤ ٢٨٥: ٢٥٢ الجاثية ٢٤: ٢٥٢ ٣٢: ٢٥٤ الحج ٢٧: ٢٦٤ ٢٧: ٢٦٥ الحديد ٢٢: ٢٧٠ و ٢٧١ و ٢٧٢ و ٢٧٣ ٢٨: ٢٦٧ الدخان ٥٥: ٢٦٨ الذاريات ٢٣: ٢٥٤ الرعد ١٧: ٢٥٦ الروم ٣٣: ٢٦٠ الزخرف ١٦: ٢٥٢ ١٩: ٢٥٢ سبأ ٣: ٢٥٢ الشعراء ١٩٣: ٢٥٤ ص ٣٢: ٢٦١ الصافات ١٣٧: ٢٦٥ ١٣٨: ٢٦٥ الصف ٦: ٢٦٩ طه ٥٢: ٢٦٠ ٧٨: ٢٦٤ الفرقان ٢٥: ٢٥٥ ٤١: ٢٥٢ فصلت ٣١: ٢٦١ ٣٢: ٢٦١ ق ٣٣: ٢٥١ قريش ٤: ٢٦٩ القصص ٢٩: ١٦١ ٣٨: ٢٥٦ ٧٩: ٢٦٥ الكهف ١٠٧: ٢٦٣ المائدة ٦: ٢٦٥ ١٦: ٢٥٥ ٤٨: ٢٦٩ ٦١: ٢٥٤
стр. 974
مريم ١٢: ٢٥٧ ٢٥: ٢٥٨ المعارج ٣٦: ٢٦٣ ٣٦: ٢٦٤ ٣٧: ٢٦٣ و ٢٦٤ المؤمنون ٣٤: ٢٥٢ النحل ٤٣: ٢٧٢ النساء ١: ٢٥٦ ١٠٣: ٢٦٥ ١٣٦: ٢٥٢ ١٦٦: ٢٥٥ النصر ٣: ٢٦٩ النور ٣٤: ٢٦٥ ٣٥: ٢٦٦ ٣٦: ٢٦٥ الواقعة ٣٢: ٢٧٣ ٣٣: ٢٧٣ ٩٣: ٢٦٢ و ٢٦٣ ٩٤: ٢٦٢ يونس ١٢: ٢٦٠ ٤٥: ٢٥٧
١٣- تقديم خبر المبتدأ
آل عمران ١٣: ٢٨٤ ١٤٧: ٢٧٩ الإخلاص ٤: ٢٨٣ الأعراف ٣٧: ٢٧٦ ٤٥: ٢٧٥ ٨٢: ٢٨٠ الأنعام ٢٣: ٢٧٩ البقرة ٤: ٢٧٤ و ٢٨٠ و ٢٨٥ ١٢: ٢٧٧ ١٣: ٢٧٧ ١٧٧: ٢٧٩ ١٨٤: ٢٨٢ التوبة ١٧: ٢٧٤ ٦٥: ٢٧٦ ١١٧: ٢٨٢ و ٢٨٣ الجاثية ٢٥: ٢٨٠ الحديد ٤: ٢٧٦ و ٢٧٨ الذاريات ١٧: ٢٨٥ ١٨: ٢٨٥ الرحمن ٢٩: ٢٨٠ الروم ٢٠: ٢٨١ ٢٥: ٢٨١ ٤٧: ٢٨٤ الشعراء ١٩٧: ٢٨٠
стр. 975
غافر (المؤمن) ٥٠: ٢٨٠ فصلت ٣٩: ٢٨١ القصص ٣٧: ٢٨٤ الكهف ٤٣: ٢٨٤ المائدة ١٣: ٢٧٩ المجادلة ٧: ٢٧٦ ٧: ٢٧٨ مريم ٣٠: ٢٧٦ المطففين ٤: ٢٧٩ الملك ١٤: ٢٧٩ النساء ١٥٥: ٢٧٩ النمل ٢٥: ٢٧٨ النور ٥١: ٢٨٠ ٦٠: ٢٨٢ هود ٥: ٢٧٧ ٨: ٢٧٧ و ٢٧٨ ١٩: ٢٧٥ الواقعة ١٩: ٢٧٥ ٨١: ٢٨٥ يوسف ٣٧: ٢٧٥ ٨٠: ٢٧٥ ٨٠: ٢٧٩ يونس ٧٨: ٢٨٤
١٤- حذف الموصوف وإقامة صفته مقامه
آل عمران ٤٠: ٢٨٧ ٤٧: ٢٨٧ ١٣٥: ٣٠٠ ١٩٣: ٣٠٠ ١٩٦: ٢٩٥ ١٩٧: ٢٩٥ الأحزاب ١٨: ٢٩٨ الإسراء ١١: ٣٠٤ ٢٤: ٣٠٣ ٨٨: ٢٩٨ الأعراف ٣: ٢٩٥ ١٠: ٢٩٥ ٢٩: ٢٨٨ ١٦٨: ٣٠١ ٢٠٥: ٣٠١ الأنبياء ٥٦: ٢٩٧ ١٠٤: ٢٨٨
стр. 976
الإنسان (الدهر) ١٢: ٢٩١ ١٤: ٢٩١ ٢٠: ٣٠٥ الأنعام ٣٢: ٢٨٦ ٣٤: ٢٩ ٩٤: ٣٠١ ١٣٩: ٢٩٩ ١٦٠: ٢٩٠ الأنفال ١: ٢٨٨ ٥: ٢٨٨ البقرة ٤: ٢٨٦ ١٣: ٢٨٧ ٤١: ٣٠٢ ٨٣: ٢٩٤ و ٢٩٥ ٨٨: ٢٩٥ و ٢٩٦ ٢٩٧ ٩٦: ٢٨٨ و ٢٨٩ ١١٣: ٢٨٧ ١٢٦: ٢٩٥ ١٣٠: ٢٨٦ ١٥٠:
٢٨٨ ١٥١: ٢٨٨ ١٥٢: ٢٨٨ ٢٠٨: ٢٩٩ البينة ٥: ٢٨٦ و ٣٠٤ ٧: ٣٠٠ التوبة ١٠١: ٢٩٣ ١٠٢: ٢٩٣ ١٠٦: ٢٩٣ ١٠٧: ٢٩٣ الجن ١١: ٣٠١ الحاقة ٥: ٢٩٨ ٦: ٢٩٩ ٤٧: ٣٠٧ الدخان ٣٧: ٣٠٤ الذاريات ١٧: ٢٩٦ و ٢٩٧ الرحمن ٣٥: ٢٩١ الروم ٢٤: ٢٨٩ و ٣٠١ سبأ ٢٨: ٢٩٩ الشعراء ٥٤: ٢٩٥ الشمس ١٠: ٢٩٩ ص ٤٤: ٢٩٤ ٤٦: ٢٩٩ الصافات ١٦٤: ٢٩١ و ٣٠٦ و ٣٠٧ و ٣٠٨ الصف ٣: ٢٩٣ العنكبوت ١٣: ٣٠٣ ٢٢: ٢٩١ الغاشية ١١: ٣٠٠ غافر (المؤمن) ٢٩: ٢٩٠ فاطر ١٠: ٢٩٧
стр. 977
الفرقان ٧٠: ٣٠١ ٧١: ٣٠١ ق ٩: ٢٨٧ و ٣٠٤ ١٠٦: ٣٠٤ الكهف ٤: ٢٩٤ ٥: ٢٩٣ و ٢٩٤ ٧: ٤٩٤ ٨٦: ٢٩٥ المائدة ١٢: ٢٩٣ ١٣: ٢٩٨ ١٤: ٢٩٣ ٤١: ٢٨٩ و ٢٩٠ ٦٣: ٣٠٢ ٦٧: ٣٠٢ ٩٥: ٢٩٠ مريم ٩: ٢٨٧ ٧١: ٢٩٢ و ٣٠٧ و ٣٠٨ الممتحنة ٣: ٣٠١ المؤمنون ٤٠: ٢٩٨ النازعات ١٠: ٣٠٠ ١١: ٣٠٠ النحل ٣٠: ٢٨٦ ٣٥: ٣٠٣ ٦٧: ٣٠٣ النساء ١٩: ٣٠٠ ٣١: ٣٠٠ ٤٥: ٢٩٠ ٤٦: ٢٨٩ و ٢٩٠ ٥٢: ٢٩٦ ٥٨:
٢٩٨ ٧٧: ٢٩٥ ٩٠: ٢٩٠ ١٥٥: ٢٩٦ ١٥٩: ٢٩٢ و ٣٠٨ النمل ١١: ٢٩٥ ٢٢: ٣٠٤ النور ٢٦: ٣٠٢ هود ٤٠: ٢٩٧ ١١٢: ٣٠٤ الواقعة ٢: ٣٠٠ ٩٥: ٢٨٧ و ٣٠٤ يوسف ٢٠: ٢٩٧
١٥- حذف الجار والمجرور
آل عمران ٨١: ٣٤٢ إبراهيم ٢٢: ٣٤٣ ٤٤: ٣٤١ الأحزاب ١٣: ٣٣٩ الأحقاف ٢٨: ٣٣١ الإسراء ١٦: ٣٤٦ ٢٥: ٣١٢ و ٣٤٠ و ٣٤٢ و ٣٤٧ ٣٤: ٣٤٠
стр. 978
الأعراف ٣٢: ٣٣٨ ١٣٢: ٣٤٨ ١٧٠: ٣١١ الأنعام ١٦: ٣٢٢ ٩٠: ٣٣١ ٩٣: ٣٣٩ ١٣٧: ٣٤٤ الأنفال ٤٢: ٣٤٦ البقرة ٦: ٣٠٩ ١٠: ٣٤٩ ٢٦: ٣٠٩ ٤٨: ٣١٢ و ٣٤٤ ١٢: ٣٠٩ ٦٢:
٣١٠ ٨٥: ٣٣٧ ١٧١: ٣٠٩ و ٣٣٦ ١٨٥: ٣١٠ ١٩٢: ٣٤١ ١٩٦:
٣١٩ و ٣٣٢ و ٣٣٥ ٢١٨: ٣٠٩ ٢٢٦: ٣١٨ ٢٣٤: ٣١٠ ٢٤٧: ٣٥٠ التوبة ٣: ٣١١ ٦٢: ٣١١ ٦٣: ٣٢٠ ٦٩: ٣١٥ ٧٦: ٣٣٢ الجاثية ٢٤: ٣٤١ الحج ١٧: ٣٠٩ ١٨: ٣٢١ و ٣٢٢ ٣٧: ٣١٩ الحجر ٩٤: ٣٢٢ الحديد ١٠: ٣٣١ الرحمن ٣١: ٣٣٢ ٤٦: ٣٣٨ ٥٤: ٣٣٨ ٦٢: ٣٣٨ الرعد ١٤: ٣٣١ ٣٥: ٣١٠ الروم ٣: ٣٤٦ ١٤: ٣٢٢ ١٦: ٣١٠ الزخرف ٣٣: ٣٤٠ سبأ ١٥: ٣٣٠ الشعراء ١٠٩: ٣٤٤ الشورى ٧: ٣٢٢ ٢٣: ٣١٥ ٢٦: ٣٤٥ ٣٨: ٣٤٥ ٤٣: ٣١٢ ٥٢: ٣٣٢ ص ٥٠: ٣٢٢ و ٣٢٦ و ٣٣١ الصف ١٣: ٣١٩ الضحى ٦: ٣٤٢ الطلاق ٢: ٣١٧ ٤٠: ٣١١ طه ١٠٨: ٣٤٠ ١٠٨: ٣٤١ عبس ١٩: ٣٢٩ ٢٣: ٣٢٢
стр. 979
العلق ١: ٣٢٢ العنكبوت ١٢: ٣٤٠ فاطر ١٠: ٣٤١ الفرقان ٤١: ٣٢٢ ٤٥: ٣٤٥ ٤٦: ٣٤٥ فصلت ٣٠: ٣٢٠ القلم ٢٥: ٣٢٨ الكهف ١٢: ٣١٥ ١٧: ٣٣٦ و ٣٣٧ ٢٦: ٣٢٠ ٢٨: ٣٤٠ ٢٩: ٣١٢ ٣٠: ٣٤٠ ٣٧: ٣٢٩ المائدة ٣٨: ٣١٠ ٥٦: ٣١١ ٩٥: ٣٢٨ محمد ٥: ٣٣٦ و ٣٣٧ ١٥: ٣١٠ ١٧: ٣٣٧ ٢٢: ٣٣٢ المرسلات ٢٣: ٣٢٩ مريم ٣٨: ٣٢٠ المؤمنون ٥٥: ٣٣٨ ٥٦: ٣٣٨ و ٣٤٢ النازعات ٣٩: ٣٢٥ ٤١: ٣٤٦ النبأ ١٩: ٣٢٦ النحل ٢٢: ٣٤١ ٣٧: ٣٣٦ ٥٣: ٣٥٠ النساء ٢٤: ٣٣٩ و ٣٤٧ و ٣٤٩ و ٣٤٨ ٤٤: ٣٤٠ ٥٦: ٣٣٠ ٩٥: ٣٣١ ٩٧: ٣٤١ ١٧٥: ٣٣٧ ١٩٦: ٣١٠ النمل ٤٣: ٣٤١ النور ٢: ٣١٠ ٣٩: ٣٠٩ ٤٠: ٣٤٥ هود ٥٦: ٣١٩ ٦٥: ٣٤٦ يونس ٩: ٣٣٧ ٢٤: ٣٢٩ ٤٥: ٣١٧ و ٣١٨ و ٣١٩
стр. 980
١٦- حذف همزة الاستفهام
الأنبياء ٨٧: ٣٥٢ الأنعام ٧٦: ٣٥٢ ٧٧: ٣٥٢ ٧٨: ٣٥٢ البقرة ٦: ٣٥٢ ٢١٧: ٣٥٢ الشعراء ٢٢: ٣٥٢ الممتحنة ١: ٣٥٢ يوسف ٧٠: ٣٥٣
١٧- اجتماع الهمزتين
آل عمران ٢٠: ٣٦٠ ٤٥: ٣٥٧ ٤٧: ٣٦٧ ٧٣: ٣٦٠ ٨١: ٣٦٠ ابراهيم ٢٧: ٣٦٦ ٢٨: ٣٦٦ الأحزاب ٢٤: ٣٦٣ ٣٢: ٣٦٤ ٤٥: ٣٦٧ ٥٠: ٣٦٤ ٥٠: ٣٦٦ ٥٣: ٣٦٤ ٥٥: ٣٦٤ و ٣٦٦ الأحقاف ٢٠: ٣٦١ ٣٢: ٣٦٥ الإسراء ٦١: ٣٦٠ ١٠٢: ٣٦٥ الأعراف ٢٣: ٣٦٠ ٢٨: ٣٦٦ ٣٤: ٣٦٢ ٥٠: ٣٦٩ ١٠٠: ٣٦٦ ١٥٥: ٣٦٦ ١٨٨: ٣٦٧ الأنبياء ٤٥: ٣٦٧ ٦٢: ٣٩٠ ٧٣: ٣٥٩ ٩٩: ٣٦٦ الأنعام ١٩: ٣٥٧ ٦١: ٣٦٢ ١٤٣: ٣٦١ ٤٤: ٣٦١ و ٣٦٧ الأنفال ٣٢: ٣٦٦ البقرة ٦: ٣٥٩ ١٣: ٣٦٥ و ٣٦٦ ٣١: ٣٦٤ ١٣٣: ٣٦٥ و ٣٦٧ ١٤٠: ٣٥٩ ١٤٢: ٣٦٧ ٢٨٢: ٣٦٤ و ٣٦٦ و ٣٦٧ التوبة ١٢: ٣٥٧ ٢٨: ٣٦٧ ٣٧: ٣٦٦ الحج ٥: ٣٦٧ ٦٥: ٣٦٣
стр. 981
الحجر ٦١: ٣٦٣ ٦٧: ٣٦٣ الحجرات ٩: ٣٦٧ الرعد ٥: ٣٥٩ الزخرف ١٩: ٣٥٧ ٥٨: ٣٦١ ٨٤: ٣٦٥ سبأ ٩: ٣٦٤ ٤٠: ٣٦٤ السجدة ٥: ٣٦٥ ٢٤: ٣٥٨ الشعراء ١٩: ٣٦٧ ٤١: ٣٥٧ و ٣٥٨ ٤٩: ٣٦٠ ١٨٧: ٣٦٤ الشورى ٢٧: ٣٦٨ ٤٩: ٣٦٨ ص ٨: ٣٥٧ ١٥: ٣٦٥ الصافات ٣٦: ٣٥٨ ٥٢: ٣٥٨ ٨٦: ٣٥٨ الطلاق ١: ٣٦٨ طه ٧٠: ٣٦٠ عبس ٢٢: ٣٦٣ العنكبوت ٢٨: ٣٥٩ ٢٩: ٣٥٩ غافر (المؤمن) ٧٨: ٣٦٣ فاطر ١٥: ٣٦٨ ٢٨: ٣٦٨ ٤٣: ٣٦٧ ٤٥: ٣٦٣ الفرقان ١٧: ٣٦٠ ٤٠: ٣٦٦ ٥٧: ٣٦٣ ٦٧: ٣٦٠ فصلت ٩: ٣٥٨ ٢٨: ٣٦٦ ٤٤: ٣٦١ ق ٣: ٣٥٨ القصص ٥: ٣٥٨ ٤١: ٣٥٨ القمر ٢٥: ٣٥٧ ٤١: ٣٦٣ الكهف ١٠٢: ٣٦٧ المائدة ٦: ٣٦٢ ١٤: ٣٦٧ ١١٦: ٣٦٠ محمد ١٨: ٣٦٣ و ٣٦٨
стр. 982
مريم ٢: ٢٦٧ ٧: ٣٦٧ ٨: ٣٦٨ ٦٦: ٣٥٨ الملك ١٦: ٣٦١ و ٣٦٦ ١٧: ٣٦٦ الممتحنة ٤: ٣٦٦ ١٢: ٣٦٨ المنافقون ١: ٣٦٣ المؤمنون ٢٧: ٣٦٣ ٤٤: ٣٦٥ و ٣٦٦ ٩٩: ٣٦٣ النازعات ٢٧: ٣٦١ النحل ٦١: ٣٦٣ ٢٩: ٣٦٧ ٣٢: ٣٦٦ ٣٨: ٣٦٦ النمل ٤٠: ٣٦٠ ٥٥: ٣٥٧ و ٣٥٨ ٦٠- ٦٤: ٣٥٩ ٦٧: ٣٥٩ ٨٠: ٣٦٧ النساء ٥: ٣٦٢ ٢١: ٣٦٤ ٢٤: ٣٦٤ ٤٣: ٣٦٢ النور ٣٣: ٣٦٤ ٤٥: ٣٦٧ ٤٦: ٣٦٧ هود ٤٠: ٣٦٢ ٥٨: ٣٦٢ ٦٦: ٣٦٢ ٧١: ٣٦٥ ٧٢: ٣٦٠ ٧٦: ٣٦٢ ٨٢: ٣٦٢ ٨٧: ٣٦٦ و ٣٦٧ ٩٤: ٣٦٢ ١٠١: ٣٦٢ الواقعة ٥٩: ٣٦١ ٦٦: ٣٥٨ ٦٩: ٣٦١ ٧٢: ٣٦١ يس ١٠: ٣٦٠ ١٩: ٣٥٨ ٢٣: ٣٦٠ يوسف ٢٤: ٣٦٧ ٣٩: ٣٦٠ ٤٣: ٣٦٦ ٥٣: ٣٦٤ ٥٨: ٣٦٧ ٧٦:
٣٦٥ و ٣٦٦ ١٠: ٣٥٨ ١٠٠: ٣٦٧ يونس ٢٥: ٣٦٧ ٥٩: ٣٦٢ ٦٦: ٣٦٧ ٩١: ٣٦٢
١٨- لفظ: مَنْ، ومَا، والَّذي، وكُلُّ، وأحَدٍ، وغير ذلك
آل عمران ٧٣: ٣٧٥ الأحزاب ٣١: ٣٧٠ الأحقاف ١٧: ٣٧٢ ١٨: ٣٧٢ الأنعام ٢٥: ٣٦٩ ١٣٩: ٣٧١ الأنفال ١٧: ٣٧٤
стр. 983
البقرة ٨: ٣٦٩ ١٧: ٣٧٢ ١٠٢: ٣٧٤ ١١٢: ٣٦٩ ١٣٦: ٣٧٤ التوبة ٦٩: ٣٧٣ الحاقة ٤٧: ٣٧٥ الزمر ٣٣: ٣٧٢ ٣٥: ٣٧٣ الشعراء ٤٥: ٣٧٤ الطلاق ١١: ٣٧٠ و ٣٧١ طه ٦٩: ٣٧٤ فصلت ٢٩: ٣٧٣ القصص ٨٨: ٣٧٥ مريم ٩٣: ٣٧٥ ٩٥: ٣٧٥ النحل ٢١: ٣٧٣ ٥٦: ٣٧٣ ٧٢: ٣٧٣ ٧٣: ٣٧٣ النمل ٨٧: ٣٧٥ يس ٤٠: ٣٧٥ يونس ٤٢: ٣٧٠
١٩- ازدواج الكلام والمطابقة والمشاكلة
آل عمران ٥٤: ٣٧٧ ١٤٢: ٣٩٣ ١٥٧: ٣٨٩ ١٥٨: ٣٨٩ إبراهيم ٥٠: ٣٨٨ ٥٨: ٣٨٨ الأحقاف ١٧: ٣٩٢ الإسراء ١٢: ٣٩٠ ٨٢: ٣٨٩ ١٠٦: ٣٨٩ الأعراف ٩٦: ٣٩٥ ١٠١: ٣٩٤ ١٦٠: ٣٧٧ الإنسان (الدهر) ٣١: ٣٧٨ الأنعام ٣٦: ٣٨٣ ٣٧: ٣٨٩ البقرة ٩: ٣٧٦ ١٤: ٣٧٦ ١٥: ٣٧٦ ٣٣: ٣٧٧ ٣٤: ٣٨٠ ١٥٩: ٣٨١ ١٦٠: ٣٨٢ ١٩٤: ٣٧٦
стр. 984
التغابن ١٥: ٣٩٣ التوبة ٦: ٣٨٤ ٧٩: ٣٧٧ الحجر ٢٦: ٣٩٥ ٢٧: ٣٩٥ الحديد ٢٧: ٣٧٨ الرحمن ٦: ٣٧٩ ٧: ٣٧٩ الزمر ١٩: ٣٨٥ ٢١: ٣٩٢ الشورى ٣٥: ٣٩٣ ٤٠: ٣٧٧ و ٣٩٦ العنكبوت ٢١: ٣٩٠ غافر (المؤمن) ٢٨: ٣٧٧ الفاتحة ١: ٣٨٠ ٥: ٣٧٧ فاطر ١٠: ٣٩١ الفرقان ٣٦: ٣٧٨ ٣٩: ٣٧٨ ٦٩: ٣٩٢ فصلت ١٧: ٣٨٣ القمر ٣: ٣٨١ ٤٩: ٣٨٢ الكافرون ٢: ٣٩٦ ٣: ٣٩٦ ٥: ٣٩٦ الكهف ٦٣: ٣٩٢ المائدة ٦: ٣٨١ ٣: ٣٨١ ٤٥: ٣٨١ النحل ٢٩: ٣٨١ ١٠١: ٣٩٠ ١٠٢: ٣٩٠ ١٢٠: ٣٨٩ ١٢٧: ٣٨٩ النساء ١٨: ٣٨٢ ٨١: ٣٩٠ ١٢٨: ٣٨٤ ١٤١: ٣٩٣ ١٥٢: ٣٨٢ ١٧٦: ٣٨٤ النور ٤١: ٣٩١ هود ٩٤: ٣٨٨ يس ٢٢: ٣٩٤ ٢٥: ٣٩٤ ٢٧: ٣٩٤ ٣٣: ٣٧٨ ٣٧: ٣٧٩ ٣٩: ٣٧٩ يوسف ٣٧: ٣٩٢ يونس ٢٣: ٣٨١ ٧٣: ٣٩٥ ٧٤: ٩٥ ٧٨: ٣٨٨
стр. 985
٢٠- حذف المفعول والمفعولين، وتقديم المفعول الثاني على المفعول الأول، وأحوال الأفعال المتعدية إلى مفعوليها
آل عمران ١٥: ٤١١ ٦٢: ٤١٦ ٩٩: ٤٨٧ ١١١: ٤٤٧ و ٤٤٨ ١٦١: ٤٣٣ ١٦٣: ٤٧٤ ١٧٣: ٤١٤ ١٧٨: ٤٢٨ ١٨٠: ٤٢٩ ١٨٨:
٤٢٩ و ٤٣١ إبراهيم ٣٤: ٥٠٨ و ٦٠٧ ٣٥: ٤٧ ٣٧: ٤٧٢ و ٤٧٥ ٣٩: ٤٥٨ ٤٠: ٤٤٤ ٤٨: ٤٨٩ الأحزاب ٢٢: ٤١٥ ٤٨: ٥٠٤ الأحقاف ٤: ٤٦٩ ١٠: ٥٠٩ ٢٨: ٤٦٨ الإسراء ١٨: ٤٩٥ ٣٢: ٤٩٧ ٥٧: ٤٧٨ ٦٠: ٤٨٣ ٦٧: ٤٥٨ الأعراف ٤١: ٤٨٤ ٤٣: ٥٠١ ٥١: ٤٨٠ ٥٩: ٤١٦ ٧٤: ٤٧٤ ١٣٤: ٤٨٠ ١٦٣: ٤٢٣ ١٧٢: ٤٥٤ ١٧٥: ٤٧٩ ١٨٦: ٥٠١ ١٨٩: ٤٠٦ ٢٠١: ٥٠٥ الأعلى ٦: ٤٥٩ ١٤: ٥٠٥ الأنبياء ٧: ٤٢٢ و ٤٢٣ ١٧: ٤١٤ ٤٩: ٤٦٤ ٥٧: ٤٤٩ ١٠٤: ٥٠٨ الإنسان (الدهر) ٨: ٤٨٦ ١٢: ٤٦٧ ١٤: ٤٦٧ الأنعام ١: ٤٠٦ ٣: ٤٥١ ١٦: ٥٠٢ ١٨: ٤٨٤ ٢٠: ٤٧٩ ٣٤: ٤١٦ ٤١: ٤٥٨ ٤٢: ٥٠٦ ٥١: ٥٠٠ ٥٤: ٤٣٠ ٦٠: ٤٩٩ ٦٨: ٤٥٧ ٧١: ٤٧٩ ٧٥: ٤٥٣ و ٤٦٩ ٧٨: ٥١٠ ٨٤: ٥١٠ ٨٧: ٤٩٥ ٨٩: ٤٧٩ ١٠٩: ٦٠٧ ١١١: ٦٠٧ ١١٤: ٤٧٩ ١١٨: ٤٢١ ١٢١: ٤٢١ ١٣٠: ٤٥٤ ١٣٥: ٤٧٠ الأنفال ٧: ٤٤١ ١٢: ٤٨٣ ١٧: ٤٥٧ ٢٠: ٤٤٨ ٣٧: ٤٠٩ ٤٢: ٤٤٥ ٥٩: ٤٣١ ٦٩: ٤٢١ البقرة ٩: ٤٠٥ ١٢: ٤٠٥ ١٣: ٤٠٥ ١٧: ٤٠٥ ٢٠: ٤٠٦ و ٤٦٦ ٢١: ٤٠٦ ٢٢: ٤٠٦ ٣١: ٤٠٩ ٣٢: ٤٦٣ ٣٣: ٤٠٩ ٣٤: ٤١٣ ٤٠: ٤١٤ ٥١: ٤١٣ ٥٤: ٤١٣ ٥٧: ٤٢١ ٥٨: ٤١٤ و ٤٧٤ ٦٠: ٤١٥
следующие страницы → 