Полный текст (5 429 стр.). Показаны 5391–5429 · переход к 5396.
стр. 5391
مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا من أهل الإيمان.
وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ الذين يتواصون فيما بينهم بالصبر والرحمة.
[سورة البلد (٩٠) : الآيات ١٨ الى ٢٠]
أُولئِكَ أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ (١٨) وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا هُمْ أَصْحابُ الْمَشْأَمَةِ (١٩) عَلَيْهِمْ نارٌ مُؤْصَدَةٌ (٢٠)
١٨- أُولئِكَ أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ:
أُولئِكَ الموصوفون بهذه الصفات.
أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ هم السعداء أصحاب اليمين.
١٩- وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا هُمْ أَصْحابُ الْمَشْأَمَةِ:
بِآياتِنا الدالة على الحق من كتاب وحجة.
هُمْ أَصْحابُ الْمَشْأَمَةِ هم الأشقياء أهل الشؤم والعذاب.
٢٠- عَلَيْهِمْ نارٌ مُؤْصَدَةٌ:
مُؤْصَدَةٌ مطبقة ومغلقة أبوابها.
стр. 5392
٩١ سورة الشمس
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة الشمس (٩١) : الآيات ١ الى ٧]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَالشَّمْسِ وَضُحاها (١) وَالْقَمَرِ إِذا تَلاها (٢) وَالنَّهارِ إِذا جَلاَّها (٣) وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشاها (٤)
وَالسَّماءِ وَما بَناها (٥) وَالْأَرْضِ وَما طَحاها (٦) وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها (٧)
١- وَالشَّمْسِ وَضُحاها:
وَالشَّمْسِ أقسم بالشمس.
وَضُحاها وبضوئها وإشراقها وحرارتها.
٢- وَالْقَمَرِ إِذا تَلاها:
وَالْقَمَرِ وبالقمر.
إِذا تَلاها إذا تبعها وخلفها فى الإضاءة بعد غروبها.
٣- وَالنَّهارِ إِذا جَلَّاها:
وَالنَّهارِ وبالنهار.
إِذا جَلَّاها إذا أظهر الشمس واضحة غير محجوبة.
٤- وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشاها:
وَاللَّيْلِ وبالليل.
إِذا يَغْشاها إذا يغشى الشمس فيغطى ضوءها.
٥- وَالسَّماءِ وَما بَناها:
وَالسَّماءِ وبالسماء.
وَما بَناها وبالقادر العظيم الذي رفعها وأحكم بناءها.
٦- وَالْأَرْضِ وَما طَحاها:
وَالْأَرْضِ وبالأرض.
وَما طَحاها وبالقادر العظيم الذي بسطها وهيأها للاستقرار.
٧- وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها:
стр. 5393
وَنَفْسٍ وبنفس.
وَما سَوَّاها ومن أنشأها وعدلها.
[سورة الشمس (٩١) : الآيات ٨ الى ٩]
فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها (٨) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها (٩)
٨- فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها:
فَأَلْهَمَها فعرفها ومنحها القدرة على فعل ما تريد.
فُجُورَها القبيح من الأفعال.
وَتَقْواها الحسن من الأفعال.
٩- قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها:
قَدْ أَفْلَحَ قد فاز.
مَنْ زَكَّاها من طهر نفسه بالطاعات وعمل الخير.
[سورة الشمس (٩١) : الآيات ١٠ الى ١٤]
وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها (١٠) كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها (١١) إِذِ انْبَعَثَ أَشْقاها (١٢) فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ناقَةَ اللَّهِ وَسُقْياها (١٣) فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوها فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاها (١٤)
١٠- وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها:
وَقَدْ خابَ وقد خسر.
مَنْ دَسَّاها من أخفى فضائلها وأمات استعدادها للخير.
١١- كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها:
كَذَّبَتْ نبيها صالحا ﵇.
بِطَغْواها بطغيانها وبغيها.
١٢- إِذِ انْبَعَثَ أَشْقاها:
إِذِ انْبَعَثَ حين نهض مريدا قتل الناقة.
أَشْقاها أشقى من فيهم.
١٣- فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ناقَةَ اللَّهِ وَسُقْياها:
فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صالح ﵇.
ناقَةَ اللَّهِ اتركوا ناقة الله تأكل فى أرض الله.
وَسُقْياها واحذروا منعها الشرب فى يومها.
١٤- فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوها فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاها:
فَكَذَّبُوهُ فى وعيده.
стр. 5394
فَعَقَرُوها فقتلوها.
فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ فدمر عليهم ربهم ديارهم.
بِذَنْبِهِمْ بما أذنبوا.
فَسَوَّاها فسوى الديار بالأرض.
[سورة الشمس (٩١) : آية ١٥]
وَلا يَخافُ عُقْباها (١٥)
١٥- وَلا يَخافُ عُقْباها:
عُقْباها أي عقبى الفعلة.
أي فعل الله بهم ذلك غير خائف أن تلحقه تبعة الدمدمة من أحد لأنها الجزاء العادل لما صنعوا.
стр. 5395
٩٢ سورة الليل
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة الليل (٩٢) : الآيات ١ الى ٧]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى (١) وَالنَّهارِ إِذا تَجَلَّى (٢) وَما خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى (٣) إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى (٤)
فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى (٥) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى (٦) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى (٧)
١- وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى:
وَاللَّيْلِ وأقسم بالليل.
إِذا يَغْشى حين يعم ظلامه.
٢- وَالنَّهارِ إِذا تَجَلَّى:
وَالنَّهارِ وبالنهار.
إِذا تَجَلَّى إذا سطع ضوءه.
٣- وَما خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى:
وَما خَلَقَ وبالذي خلق.
الذَّكَرَ وَالْأُنْثى من كل ما يتوالد.
٤- إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى:
لَشَتَّى لمختلف.
٥- فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى:
فَأَمَّا مَنْ أَعْطى أي أنفق فى سبيل الله.
وَاتَّقى وخاف ربه.
٦- وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى:
وَصَدَّقَ وأيقن.
بِالْحُسْنى بالفضيلة الحسنى، وهى الإيمان بالله عن علم.
٧- فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى:
стр. 5396
فَسَنُيَسِّرُهُ فسنهيئه.
لِلْيُسْرى للخصلة التي تؤدى إلى اليسر.
[سورة الليل (٩٢) : الآيات ٨ الى ٩]
وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى (٨) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى (٩)
٨- وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى:
وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ بماله فلم يؤد حق الله فيه.
وَاسْتَغْنى به عما عند الله.
٩- وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى:
بِالْحُسْنى بالخصلة الحسنى.
[سورة الليل (٩٢) : الآيات ١٠ الى ١٥]
فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى (١٠) وَما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدَّى (١١) إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى (١٢) وَإِنَّ لَنا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولى (١٣) فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً تَلَظَّى (١٤)
لا يَصْلاها إِلاَّ الْأَشْقَى (١٥)
١٠- فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى:
فَسَنُيَسِّرُهُ فسنهيئه.
لِلْعُسْرى إلى العسر والشقاء.
١١- وَما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدَّى:
وَما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ وما يدفع عنه ماله الذي بخل به شيئا من العذاب.
إِذا تَرَدَّى إذا هلك ثم لقى ربه بعد البعث.
١٢- إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى:
أي إن علينا بمقتضى حكمتنا أن نبين للخلق طريق الهدى.
١٣- وَإِنَّ لَنا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولى:
وَإِنَّ لَنا وحدنا.
لَلْآخِرَةَ وَالْأُولى أمر التصرف فى الدارين.
١٤- فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً تَلَظَّى:
فَأَنْذَرْتُكُمْ فخوفتكم.
ناراً تَلَظَّى تتوقد وتتلهب.
١٥- لا يَصْلاها إِلَّا الْأَشْقَى:
стр. 5397
لا يَصْلاها لا يدخلها على جهة الدوام.
إِلَّا الْأَشْقَى إلا الكافر.
[سورة الليل (٩٢) : الآيات ١٦ الى ٢١]
الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى (١٦) وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (١٧) الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكَّى (١٨) وَما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى (١٩) إِلاَّ ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى (٢٠)
وَلَسَوْفَ يَرْضى (٢١)
١٦- الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى:
الَّذِي كَذَّبَ بالحق.
وَتَوَلَّى وأعرض عن آيات ربه.
١٧- وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى:
وَسَيُجَنَّبُهَا وسيبعد عنها.
الْأَتْقَى المبالغ فى اتقاء الكفر والمعاصي.
١٨- الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكَّى:
الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ الذي يعطى ماله فى وجوه البر.
يَتَزَكَّى يتطهر من رجس البخل ودنس الإمساك.
١٩- وَما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى:
وَما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ وليس لأحد عند هذا المنفق.
مِنْ نِعْمَةٍ من يد.
تُجْزى يكافأ بها.
٢٠- إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى:
أي لكن يعطى ماله ابتغاء وجه ربه الأعلى.
٢١- وَلَسَوْفَ يَرْضى:
أي ولسوف ينال من ربه ما يبتغيه على أكمل وجه حتى يتحقق له الرضا.
стр. 5398
٩٣ سورة الضحى
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة الضحى (٩٣) : الآيات ١ الى ٦]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَالضُّحى (١) وَاللَّيْلِ إِذا سَجى (٢) ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى (٣) وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولى (٤)
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى (٥) أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى (٦)
١- وَالضُّحى:
وأقسم بالضحى، أي وقت ارتفاع الشمس.
٢- وَاللَّيْلِ إِذا سَجى:
وَاللَّيْلِ وبالليل.
إِذا سَجى إذا سكن وامتد ظلامه.
٣- ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى:
ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ ما تركك يا محمد ﷺ .
وَما قَلى وما كرهك.
٤- وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولى:
وَلَلْآخِرَةُ ولعاقبة أمرك ونهايته.
خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولى خير من بدايته.
٥- وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى:
وَلَسَوْفَ وأقسم لسوف.
يُعْطِيكَ رَبُّكَ من خير الدنيا والآخرة.
فَتَرْضى حتى ترضى.
٦- أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى:
أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً تحتاج إلى من يرعاك.
فَآوى فآواك بضمك إلى من يحسن القيام بأمرك.
стр. 5399
[سورة الضحى (٩٣) : الآيات ٧ الى ٩]
وَوَجَدَكَ ضَالاًّ فَهَدى (٧) وَوَجَدَكَ عائِلاً فَأَغْنى (٨) فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ (٩)
٧- وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدى:
وَوَجَدَكَ ضَالًّا حائرا لا تنفعك المعتقدات حولك.
فَهَدى فهداك إلى منهج الحق.
٨- وَوَجَدَكَ عائِلًا فَأَغْنى:
وَوَجَدَكَ عائِلًا ووجدك فقيرا من المال.
فَأَغْنى فأغناك بما أعطاك من رزق.
٩- فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ:
فَلا تَقْهَرْ فلا تذله.
[سورة الضحى (٩٣) : الآيات ١٠ الى ١١]
وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ (١٠) وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (١١)
١٠- وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ:
فَلا تَنْهَرْ فلا ترده بقسوة.
١١- وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ:
فَحَدِّثْ شكرا لله وإظهارا للنعمة.
стр. 5400
٩٤ سورة الشرح
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة الشرح (٩٤) : الآيات ١ الى ٨]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (١) وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ (٢) الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ (٣) وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ (٤)
فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً (٥) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً (٦) فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (٧) وَإِلى رَبِّكَ فَارْغَبْ (٨)
١- أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ:
أي قد شرحنا لك صدرك، بما أودعنا فيه من الهدى والإيمان.
٢- وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ:
وَوَضَعْنا عَنْكَ وخففنا عنك.
وِزْرَكَ عبء الدعوة بمساندتك وتيسير أمرك.
٣- الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ:
أَنْقَضَ أثقل.
٤- وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ:
أي ونوهنا باسمك فجعلناه مذكورا على لسان كل مؤمن مقرونا باسمنا.
٥- فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً:
يُسْراً كثيرا كذلك.
٦- إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً:
يُسْراً كثيرا لذلك.
٧- فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ:
فَإِذا فَرَغْتَ من أمر الدعوة ومقتضيات الجهاد.
فَانْصَبْ فاجتهد فى العبادة وأتعب نفسك فيها.
٨- وَإِلى رَبِّكَ فَارْغَبْ:
وَإِلى رَبِّكَ وحده.
فَارْغَبْ فاتجه بمسألتك وحاجتك.
стр. 5401
٩٥ سورة التين
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة التين (٩٥) : الآيات ١ الى ٨]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (١) وَطُورِ سِينِينَ (٢) وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (٣) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (٤)
ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ (٥) إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (٦) فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ (٧) أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ (٨)
١- وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ:
وَالتِّينِ أقسم بالتين.
وَالزَّيْتُونِ وبالزيتون. أقسم بهما لبركتهما وعظيم منفعتهما.
٢- وَطُورِ سِينِينَ:
وبطور سينين وهو الجبل الذي كلم الله عليه موسى.
٣- وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ:
وبهذا البلد الأمين وهو مكة المعظمة.
٤- لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ:
فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ فى أحسن ما يكون من التعديل.
٥- ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ:
ثم أنزلنا درجته إلى أسفل سافلين لعدم قيامه بموجب ما خلقناه عليه.
٦- إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ:
غَيْرُ مَمْنُونٍ غير مقطوع عنهم ولا ممنون به عليهم.
٧- فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ:
فأى شىء يحملك على التكذيب بالبعث والجزاء.
٨- أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ:
أي أليس الله الذي فعل ما أنبأناك به بأحكم الحاكمين صنعا وتدبيرا.
стр. 5402
٩٦ سورة العلق
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة العلق (٩٦) : الآيات ١ الى ٧]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (١) خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ (٢) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (٣) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (٤)
عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ (٥) كَلاَّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى (٦) أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى (٧)
١- اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ:
اقْرَأْ ما يوحى إليك.
بِاسْمِ رَبِّكَ مفتتحا باسم ربك.
الَّذِي خَلَقَ الذي له وحده القدرة على الخلق.
٢- خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ:
مِنْ عَلَقٍ من دم.
٣- اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ:
اقْرَأْ امض فى القراءة.
وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ يقدرك ولا يخذلك.
٤- الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ:
الذي علم بالقلم الإنسان الكتابة بالقلم ولم يكن يعلمها.
٥- عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ:
ما لَمْ يَعْلَمْ ما لم يكن يخطر بباله.
٦- كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى:
كَلَّا حقا.
لَيَطْغى ليجاوز الحد ويستكبر على ربه.
٧- أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى:
أَنْ رَآهُ من أجل أن رأى نفسه.
стр. 5403
اسْتَغْنى ذا غنى وثراء.
[سورة العلق (٩٦) : الآيات ٨ الى ٩]
إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى (٨) أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى (٩)
٨- إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى
:
الرُّجْعى
الرجوع بالبعث والجزاء.
٩- أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى:
أَرَأَيْتَ أأبصرت.
الَّذِي يَنْهى الذي يكف ويزجر.
[سورة العلق (٩٦) : الآيات ١٠ الى ١٦]
عَبْداً إِذا صَلَّى (١٠) أَرَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى (١١) أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى (١٢) أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (١٣) أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى (١٤)
كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ (١٥) ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ (١٦)
١٠- عَبْداً إِذا صَلَّى:
إذا رآه يصلى.
١١- أَرَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى:
أَرَأَيْتَ هذا الناهي.
إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى فى نهيه.
١٢- أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى:
أو أمر بالتقوى فيما أمر.
١٣- أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى:
إِنْ كَذَّبَ بما جاء به الرسول ﷺ .
وَتَوَلَّى وأعرض عن الإيمان والعمل الطيب.
١٤- أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى:
بِأَنَّ اللَّهَ يَرى يطلع على أحواله فيجازيه بها.
١٥- كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ:
كَلَّا ردعا لهذا الناهي.
لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لئن لم ينزجر عما هو عليه.
لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ لنأخذن بناصيته إلى النار بشدة.
١٦- ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ:
стр. 5404
ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ يعلو وجه صاحبها الكذب.
خاطِئَةٍ وآثار الخطيئة.
[سورة العلق (٩٦) : الآيات ١٧ الى ١٩]
فَلْيَدْعُ نادِيَهُ (١٧) سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ (١٨) كَلاَّ لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (١٩)
١٧- فَلْيَدْعُ نادِيَهُ:
فَلْيَدْعُ فليطلب.
نادِيَهُ عشيرته وأهل مجلسه ليكونوا نصراء فى الدنيا وفى الآخرة.
١٨- سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ:
سندعو جنودنا لينصروا محمدا ﷺ ومن معه وليدفعوا هذا الناهي وأعوانه إلى جهنم.
١٩- كَلَّا لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ:
كَلَّا ردعا لهذا الناهي.
لا تُطِعْهُ فيما نهاك عنه.
وَاسْجُدْ ودم على صلاتك وواظب على سجودك.
وَاقْتَرِبْ وتقرب بذلك إلى ربك.
стр. 5405
٩٧ سورة القدر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة القدر (٩٧) : الآيات ١ الى ٤]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (١) وَما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ (٢) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (٣) تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (٤)
١- إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ:
إِنَّا أَنْزَلْناهُ أي القرآن الكريم، يعنى ابتدئنا إنزاله.
فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ليلة تقدير الأمور وقضائها.
من قوله تعالى: فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (الدخان: ٤) .
وقيل سميت بذلك لخطرها وشرفها على سائر الليالى، من قوله تعالى: إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ (الدخان: ٣) .
٢- وَما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ:
ولم تبلغ درايتك غاية فضلها ومنتهى علو قدرها.
٣- لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ:
خَيْرٌ أي إنها خير.
مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ أي من الدهر كله، لأن العرب تذكر الألف فى غاية الأشياء، كما قال تعالى: يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ، يعنى جميع الدهر، يعنى أن العمل فيها خير من العمل فى ألف شهر ليس فيها ليلة القدر.
٤- تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ:
تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ إلى السماء الدنيا، وقيل: الى الأرض.
وَالرُّوحُ جبريل.
стр. 5406
بِإِذْنِ رَبِّهِمْ عن أمر ربهم.
مِنْ كُلِّ أَمْرٍ من أجل كل أمر قضاه الله تعالى.
[سورة القدر (٩٧) : آية ٥]
سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (٥)
٥- سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ:
سَلامٌ هِيَ أي ما هى إلا سلامة، يعنى لا يقدر الله فيها إلا السلامة والخير.
حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ:
أي هى كذلك حتى مطلع الفجر.
стр. 5407
٩٨ سورة البينة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة البينة (٩٨) : الآيات ١ الى ٦]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (١) رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً (٢) فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (٣) وَما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ (٤)
وَما أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ وَذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (٥) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نارِ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أُولئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ (٦)
١- لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ:
مُنْفَكِّينَ منصرفين عن غفلتهم وجهلهم بالحق.
الْبَيِّنَةُ الحجة القاطعة.
٢- رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً:
مُطَهَّرَةً منزهة عن الباطل.
٣- فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ:
فِيها كُتُبٌ فيها أحكام مستقيمة.
قَيِّمَةٌ ناطقة بالحق والصواب.
٤- وَما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ:
الْبَيِّنَةُ الحجة الواضحة الدالة على أن محمدا هو رسول الله الموعود به فى كتبهم.
٥- وَما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ وَذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ:
حُنَفاءَ مائلين عن الباطل.
دِينُ الْقَيِّمَةِ دين الملة المستقيمة.
٦- إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نارِ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أُولئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ:
شَرُّ الْبَرِيَّةِ شر الخليقة عقيدة وعملا.
стр. 5408
[سورة البينة (٩٨) : الآيات ٧ الى ٨]
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (٧) جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ (٨)
٧- إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ:
خَيْرُ الْبَرِيَّةِ خير الخليقة عقيدة وعملا.
٨- جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ:
عِنْدَ رَبِّهِمْ فى الآخرة.
﵃ قبل الله أعمالهم.
وَرَضُوا عَنْهُ وشكروا إحسانه إليهم.
ذلِكَ الجزاء.
لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ لمن خاف عقاب ربه فآمن وعمل صالحا.
стр. 5409
٩٩ سورة الزلزلة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة الزلزلة (٩٩) : الآيات ١ الى ٦]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها (١) وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها (٢) وَقالَ الْإِنْسانُ ما لَها (٣) يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها (٤)
بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها (٥) يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ (٦)
١- إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها:
إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ إذا حركت الأرض واضطربت.
زِلْزالَها أقوى ما يكون التحريك والاضطراب.
٢- وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها:
أَثْقالَها ما فى بطنها.
٣- وَقالَ الْإِنْسانُ ما لَها:
وَقالَ الْإِنْسانُ فى دهشة وفزع.
ما لَها ما للأرض تزلزلت وتخرج أثقالها.
٤- يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها:
تُحَدِّثُ تحدث الأرض الإنسان.
أَخْبارَها التي أفزعته.
٥- بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها:
أَوْحى لَها أن تزلزل وتضطرب.
٦- يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ:
يَصْدُرُ النَّاسُ من قبورهم سراعا.
أَشْتاتاً متفرقين.
стр. 5410
لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ ليتبينوا حسابهم وجزاءهم.
[سورة الزلزلة (٩٩) : الآيات ٧ الى ٨]
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ (٧) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (٨)
٧- فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ:
مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً زنة ذرة من تراب خيرا.
يَرَهُ فى صحيفته ويلق جزاءه عليه.
٨- وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ:
مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا زنة ذرة من تراب شرا.
يَرَهُ فى صحيفته ويلق جزاءه عليه.
стр. 5411
١٠٠ سورة العاديات
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة العاديات (١٠٠) : الآيات ١ الى ٧]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَالْعادِياتِ ضَبْحاً (١) فَالْمُورِياتِ قَدْحاً (٢) فَالْمُغِيراتِ صُبْحاً (٣) فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً (٤)
فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً (٥) إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ (٦) وَإِنَّهُ عَلى ذلِكَ لَشَهِيدٌ (٧)
١- وَالْعادِياتِ ضَبْحاً:
وَالْعادِياتِ أقسم بالعاديات وهى خيل الجهاد المسرعات.
ضَبْحاً ما يسمع لأنفاسها من صوت.
٢- فَالْمُورِياتِ قَدْحاً:
فَالْمُورِياتِ فالخيل التي تخرج شرر النار من سرعتها فى الأرض.
قَدْحاً تقدحه قدحا بوقع حوافرها.
٣- فَالْمُغِيراتِ صُبْحاً:
فَالْمُغِيراتِ فالخيل التي تغير على العدو.
صُبْحاً قبل طلوع الشمس.
٤- فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً:
فَأَثَرْنَ فهيجن.
بِهِ بمواقع العدو.
نَقْعاً غبارا كثيفا لا يشق.
٥- فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً:
فجعلن الغبار يتوسط جمع العدو حتى يصيبه الرعب والفزع.
٦- إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ:
لِرَبِّهِ لنعم ربه.
لَكَنُودٌ لشديد الكفران.
٧- وَإِنَّهُ عَلى ذلِكَ لَشَهِيدٌ:
وَإِنَّهُ عَلى ذلِكَ فى الآخرة.
стр. 5412
لَشَهِيدٌ لشاهد على نفسه معترف بذنوبه.
[سورة العاديات (١٠٠) : الآيات ٨ الى ٩]
وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ (٨) أَفَلا يَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ (٩)
٨- وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ:
وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ وإنه لحبه المال وحرصه عليه.
لَشَدِيدٌ لبخيل به لا يؤدى ما وجب فيه.
٩- أَفَلا يَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ:
إِذا بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ إذا نشر ما فى القبور من أجساد.
[سورة العاديات (١٠٠) : الآيات ١٠ الى ١١]
وَحُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ (١٠) إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ (١١)
١٠- وَحُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ:
وجمع ما فى الصدور وقد سجل فى صحفهم.
١١- إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ:
بِهِمْ بأعمالهم وجزائهم يوم البعث.
стр. 5413
١٠١ سورة القارعة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة القارعة (١٠١) : الآيات ١ الى ٨]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الْقارِعَةُ (١) مَا الْقارِعَةُ (٢) وَما أَدْراكَ مَا الْقارِعَةُ (٣) يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَراشِ الْمَبْثُوثِ (٤)
وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ (٥) فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ (٦) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ (٧) وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ (٨)
١- الْقارِعَةُ:
القيامة التي تبدأ بالنفخة الأولى.
٢- مَا الْقارِعَةُ:
أي شىء عجيب هى فى خطرها.
٣- وَما أَدْراكَ مَا الْقارِعَةُ:
أي شىء أعلمك ما شأن القارعة فى هولها.
٤- يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَراشِ الْمَبْثُوثِ:
الْمَبْثُوثِ كثرة وتدافعا يمينا وشمالا.
٥- وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ:
كَالْعِهْنِ كالصوف.
الْمَنْفُوشِ فى تفرق أجزائها وتطايرها.
٦- فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ:
فرجحت حسناته على سيئاته.
٧- فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ:
راضِيَةٍ يرضاها صاحبها.
٨- وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ:
стр. 5414
فرجحت سيئاته على حسناته.
[سورة القارعة (١٠١) : آية ٩]
فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ (٩)
٩- فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ:
فمأواه جهنم، وسميت أما لأنه يأوى إليها.
[سورة القارعة (١٠١) : الآيات ١٠ الى ١١]
وَما أَدْراكَ ما هِيَهْ (١٠) نارٌ حامِيَةٌ (١١)
١٠- وَما أَدْراكَ ما هِيَهْ:
وما أعلمك ما الهاوية.
١١- نارٌ حامِيَةٌ:
حامِيَةٌ لا تبلغ حرارتها أية نار.
стр. 5415
١٠٢ سورة التكاثر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة التكاثر (١٠٢) : الآيات ١ الى ٦]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ (١) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ (٢) كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ (٣) ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ (٤)
كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (٥) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (٦)
١- أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ:
أَلْهاكُمُ شغلكم.
التَّكاثُرُ تباهيكم بالأولاد والأنصار وتفاخركم بالأموال والأحساب.
٢- حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ:
حتى أصابكم الموت.
٣- كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ:
كَلَّا حقا.
سَوْفَ تَعْلَمُونَ عاقبة سفهكم وتفريطكم.
٤- ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ:
ثُمَّ كَلَّا ثم حقا.
سَوْفَ تَعْلَمُونَ حتما تلك العاقبة.
٥- كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ:
حقا لو تعلمون يقينا سوء مصيركم لفزعتم من تكاثركم وتزودتم لآخرتكم.
٦- لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ:
لَتَرَوُنَّ على القسم، أي أقسم لكم أنكم ستشاهدون.
стр. 5416
الْجَحِيمَ النار.
[سورة التكاثر (١٠٢) : الآيات ٧ الى ٨]
ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَيْنَ الْيَقِينِ (٧) ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (٨)
٧- ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَيْنَ الْيَقِينِ:
عَيْنَ الْيَقِينِ عيانا ويقينا.
٨- ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ:
ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ ثم لتحاسبن.
عَنِ النَّعِيمِ عن ألوان النعيم الذي أسرفتم فيه واستمتعتم به.
стр. 5417
١٠٣ سورة العصر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة العصر (١٠٣) : الآيات ١ الى ٣]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَالْعَصْرِ (١) إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ (٢) إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَتَواصَوْا بِالْحَقِّ وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ (٣)
١- وَالْعَصْرِ:
وبالعصر، أي الزمان، مقسم به، لما ينطوى عليه من أحداث وعظات.
٢- إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ:
خُسْرٍ خسران، لما يغلب على الإنسان من أهواء.
٣- إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَتَواصَوْا بِالْحَقِّ وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ:
وَتَواصَوْا وأوصى بعضهم بعضا.
بِالْحَقِّ بالتمسك بالحق اعتقادا وقولا وعملا.
بِالصَّبْرِ على المشاق التي تعترض من يعتصم بالدين.
стр. 5418
١٠٤ سورة الهمزة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة الهمزة (١٠٤) : الآيات ١ الى ٧]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (١) الَّذِي جَمَعَ مالاً وَعَدَّدَهُ (٢) يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ (٣) كَلاَّ لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ (٤)
وَما أَدْراكَ مَا الْحُطَمَةُ (٥) نارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (٦) الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ (٧)
١- وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ:
وَيْلٌ عذاب شديد وهلاك.
هُمَزَةٍ يغتاب غيره فى وجهه.
لُمَزَةٍ يغتاب غيره إذا غاب.
٢- الَّذِي جَمَعَ مالًا وَعَدَّدَهُ:
وَعَدَّدَهُ تفاخر بعدده وكثرته.
٣- يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ:
أَخْلَدَهُ يبقيه فى الدنيا.
٤- كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ:
كَلَّا ردعا عن هذا الظن.
لَيُنْبَذَنَّ ليطرحن.
فِي الْحُطَمَةِ فى النار التي تحطم كل ما يلقى فيها.
٥- وَما أَدْراكَ مَا الْحُطَمَةُ:
وَما أَدْراكَ وأي شىء أعلمك؟
مَا الْحُطَمَةُ ما حقيقة الحطمة؟
٦- نارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ:
الْمُوقَدَةُ المستعرة.
٧- الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ:
стр. 5419
التي تصل القلوب وتحيط بها.
[سورة الهمزة (١٠٤) : الآيات ٨ الى ٩]
إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ (٨) فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ (٩)
٨- إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ:
مُؤْصَدَةٌ مغلقة الأبواب.
٩- فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ:
فِي عَمَدٍ وهم مشدودون إلى عمد.
مُمَدَّدَةٍ ممدودة، فلا حركة لهم فيها ولا خلاص.
стр. 5420
١٠٥ سورة الفيل
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة الفيل (١٠٥) : الآيات ١ الى ٥]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ (١) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (٢) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابِيلَ (٣) تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (٤)
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (٥)
١- أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ:
أَلَمْ تَرَ ألم تعلم، واللفظ استفهام، والمعنى تقرير.
كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ فعل ربك.
بِأَصْحابِ الْفِيلِ الذين قصدوا البيت الحرام للاعتداء عليه.
٢- أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ:
أَلَمْ يَجْعَلْ أي قد جعل.
كَيْدَهُمْ سعيهم لتخريب الكعبة.
فِي تَضْلِيلٍ فى تضييع وإبطال فخيب مسعاهم ولم ينالوا قصدهم.
٣- وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابِيلَ:
أَبابِيلَ جماعات متتابعة من الطيور.
٤- تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ:
مِنْ سِجِّيلٍ من جهنم.
٥- فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ:
كَعَصْفٍ كورق زرع.
مَأْكُولٍ أصابته آفة فأتلفته.
стр. 5421
١٠٦ سورة قريش
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة قريش (١٠٦) : الآيات ١ الى ٤]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
لِإِيلافِ قُرَيْشٍ (١) إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ (٢) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ (٣) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (٤)
١- لِإِيلافِ قُرَيْشٍ:
أي: اعجبوا لالتزام قريش.
٢- إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ:
رِحْلَةَ الشِّتاءِ إلى اليمن.
وَالصَّيْفِ ورحلة الصيف إلى الشام.
فى اطمئنان وأمن للاتجار وابتغاء الرزق.
٣-لْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ
:
ْيَعْبُدُوا
فليخلصوا العبادة.
٤- الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ:
الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وهم بواد غير ذى زرع.
وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ والناس يتخطفون من حولهم.
стр. 5422
١٠٧ سورة الماعون
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة الماعون (١٠٧) : الآيات ١ الى ٧]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (١) فَذلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (٢) وَلا يَحُضُّ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ (٣) فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (٤)
الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ (٥) الَّذِينَ هُمْ يُراؤُنَ (٦) وَيَمْنَعُونَ الْماعُونَ (٧)
١- أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ:
أَرَأَيْتَ أعرفت.
بِالدِّينِ بالجزاء والحساب فى الآخرة.
٢- فَذلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ:
يَدُعُّ الْيَتِيمَ يدفعه دفعا عنيفا ويقهره ويظلمه.
٣- وَلا يَحُضُّ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ:
وَلا يَحُضُّ ولا يحث.
عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ على إطعام المسكين.
٤- فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ:
فَوَيْلٌ فهلاك.
٥- الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ:
ساهُونَ غافلون غير منتفعين بها.
٦- الَّذِينَ هُمْ يُراؤُنَ:
يُراؤُنَ يظهرون للناس أعمالهم لينالوا المنزلة فى قلوبهم والثناء عليهم.
٧- وَيَمْنَعُونَ الْماعُونَ:
ويمنعون معروفهم ومعونتهم عن الناس.
стр. 5423
١٠٨ سورة الكوثر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة الكوثر (١٠٨) : الآيات ١ الى ٣]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ (١) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (٢) إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (٣)
١- إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ:
الْكَوْثَرَ الخير الكثير الدائم فى الدنيا والآخرة.
٢- فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ:
فَصَلِّ فدم على الصلاة لربك خالصة له.
وَانْحَرْ ذبائحك شكرا له على ما أولاك من كرامة وخصك من خير.
٣- إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ:
إِنَّ شانِئَكَ مبغضك.
هُوَ الْأَبْتَرُ المنقطع عن كل خير.
стр. 5424
١٠٩ سورة الكافرون
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة الكافرون (١٠٩) : الآيات ١ الى ٦]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ (١) لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ (٢) وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ (٣) وَلا أَنا عابِدٌ ما عَبَدْتُّمْ (٤)
وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ (٥) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (٦)
١- قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ:
قُلْ يا محمد ﷺ .
يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ المصرون على كفرهم.
٢- لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ:
ما تَعْبُدُونَ الذي تعبدون من دون الله.
٣- وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ:
ما أَعْبُدُ الذي أعبد، وهو الله وحده.
٤- وَلا أَنا عابِدٌ ما عَبَدْتُّمْ:
ما عَبَدْتُّمْ مثل عبادتكم، لأنكم مشركون.
٥- وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ:
ما أَعْبُدُ مثل عبادتى لأنها التوحيد.
٦- لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ:
لَكُمْ دِينُكُمْ الذي اعتقدتموه.
وَلِيَ دِينِ الذي ارتضاه الله لى.
стр. 5425
١١٠ سورة النصر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة النصر (١١٠) : الآيات ١ الى ٣]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (١) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْواجاً (٢) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً (٣)
١- إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ:
إذا تحقق نصر الله والفتح لك وللمؤمنين.
٢- وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْواجاً:
أَفْواجاً جماعات جماعات.
٣- فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً:
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ فاشكر ربك.
وَاسْتَغْفِرْهُ واطلب مغفرته.
إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً كثير القبول لتوبة عباده.
стр. 5426
١١١ سورة المسد
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة المسد (١١١) : الآيات ١ الى ٥]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (١) ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَما كَسَبَ (٢) سَيَصْلى ناراً ذاتَ لَهَبٍ (٣) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (٤)
فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (٥)
١- تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ:
تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ هلكت يداه اللتان كان يؤذى بهما المسلمين.
وَتَبَّ وهلك هو معهما.
٢- ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَما كَسَبَ:
ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ ما دفع عنه ماله عذاب الله.
وَما كَسَبَ ولا جاهه الذي كسبه.
٣- سَيَصْلى ناراً ذاتَ لَهَبٍ:
سَيَصْلى ناراً سيدخل نارا.
ذاتَ لَهَبٍ ذات اشتعال يحرق بها.
٤- وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ:
وَامْرَأَتُهُ وستدخل امرأته.
حَمَّالَةَ الْحَطَبِ حمالة النميمة بين الناس، النار كما دخلها.
٥- فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ:
فِي جِيدِها فى عنقها.
مِنْ مَسَدٍ من ليف للتنكيل بها.
стр. 5427
١١٢ سورة الإخلاص
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة الإخلاص (١١٢) : الآيات ١ الى ٤]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ (٤)
١- قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ:
أَحَدٌ لا سواه ولا شريك له.
٢- اللَّهُ الصَّمَدُ:
الصَّمَدُ المقصود وحده فى الحوائج.
٣- لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ:
لَمْ يَلِدْ لم يتخذ ولدا.
وَلَمْ يُولَدْ من أب أو أم.
٤- وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ:
كُفُواً شبيها أو نظيرا، ليس كمثله شىء.
стр. 5428
١١٣ سورة الفلق
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة الفلق (١١٣) : الآيات ١ الى ٥]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١) مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ (٢) وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ (٣) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ (٤)
وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ (٥)
١- قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ:
قُلْ أَعُوذُ قل أعتصم.
بِرَبِّ الْفَلَقِ برب الصبح الذي ينجلى الليل عنه.
٢- مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ:
من شر كل ذى شر من المخلوقات التي لا يدفع شرها إلا مالك أمرها.
٣- وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ:
وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ ومن شر ليل.
إِذا وَقَبَ إذا اشتد ظلامه.
٤- وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ:
ومن شر الساحرات اللاتي ينفخن فى عقد الخيط حين يرقين بها.
٥- وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ:
ومن شر حاسد يتمنى زوال النعمة عن غيره.
стр. 5429
١١٤ سورة الناس
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة الناس (١١٤) : الآيات ١ الى ٦]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١) مَلِكِ النَّاسِ (٢) إِلهِ النَّاسِ (٣) مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ (٤)
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (٥) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (٦)
١- قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ:
قل أعتصم برب الناس ومدبر شئونهم.
٢- مَلِكِ النَّاسِ:
مالك الناس ملكا تاما حاكمين ومحكومين.
٣- إِلهِ النَّاسِ:
القادر على التصرف الكامل فيهم.
٤- مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ:
الْوَسْواسِ الشيطان الموسوس للناس.
الْخَنَّاسِ الذي يمتنع إذا استعنت عليه بالله.
٥- الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ:
الذي يلقى فى خفية فى صدور الناس ما يصرفها عن سبيل الرشاد.
٦- مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ:
مِنَ الْجِنَّةِ من الجن.
