Полный текст (5 429 стр.). Показаны 5356–5395 · переход к 5361.
стр. 5356
يَفِرُّ يهرب.
[سورة عبس (٨٠) : الآيات ٣٥ الى ٤٢]
وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (٣٥) وَصاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (٣٦) لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ (٣٧) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ (٣٨) ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ (٣٩)
وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ (٤٠) تَرْهَقُها قَتَرَةٌ (٤١) أُولئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ (٤٢)
٣٥- وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ:
وهما أولى الناس بالوفاء لهما.
٣٦- وَصاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ:
وَصاحِبَتِهِ وزوجته.
٣٧- لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ:
مِنْهُمْ من هؤلاء.
يَوْمَئِذٍ فى هذا اليوم.
شَأْنٌ يُغْنِيهِ شأن يشغله.
٣٨- وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ:
مُسْفِرَةٌ مضيئة.
٣٩- ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ:
ضاحِكَةٌ مشرقة.
مُسْتَبْشِرَةٌ مسرورة بنعيم الله.
٤٠- وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ:
غَبَرَةٌ غبار وكدرة.
٤١- تَرْهَقُها قَتَرَةٌ:
تَرْهَقُها تغشاها.
قَتَرَةٌ ظلمة وسواد.
٤٢- أُولئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ:
الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ الذين لا يبالون ما ارتكبوا من المعاصي.
стр. 5357
٨١ سورة التكوير
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة التكوير (٨١) : الآيات ١ الى ٩]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (١) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (٢) وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ (٣) وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ (٤)
وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (٥) وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ (٦) وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (٧) وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ (٨) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (٩)
١- إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ:
كُوِّرَتْ لفت ومحى ضوؤها.
٢- وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ:
انْكَدَرَتْ انطمس نورها، وتساقطت.
٣- وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ:
سُيِّرَتْ حركت من أماكنها.
٤- وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ:
الْعِشارُ ما من شأنه أن يحمل.
عُطِّلَتْ فقد خاصته.
٥- وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ:
حُشِرَتْ جمعت فى أوكارها وأجحارها ذاهلة من شدة الفزع.
٦- وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ:
سُجِّرَتْ تأججت نارا.
٧- وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ:
النُّفُوسُ الأزواج.
زُوِّجَتْ قرنت بأجسادها.
٨- وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ:
الْمَوْؤُدَةُ التي دفنت حية.
سُئِلَتْ ترضية لها وسخطا على من وأدها.
٩- بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ:
стр. 5358
بِأَيِّ ذَنْبٍ بأى جريرة.
[سورة التكوير (٨١) : الآيات ١٠ الى ١٧]
وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (١٠) وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ (١١) وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ (١٢) وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ (١٣) عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ (١٤)
فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (١٥) الْجَوارِ الْكُنَّسِ (١٦) وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ (١٧)
١٠- وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ:
الصُّحُفُ التي كتبت فيها أعمال أصحابها.
نُشِرَتْ بسطت عند الحساب.
١١- وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ:
كُشِطَتْ أزيلت من مكانها.
١٢- وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ:
الْجَحِيمُ النار.
سُعِّرَتْ أوقدت إيقادا شديدا.
١٣- وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ:
أُزْلِفَتْ أدنيت وقربت.
١٤- عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ:
عَلِمَتْ نَفْسٌ علمت كل نفس.
ما أَحْضَرَتْ ما قدمته من خير أو شر.
١٥- فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ:
فَلا أُقْسِمُ أي أقسم، ولا، زائدة.
بِالْخُنَّسِ بالنجوم التي تنقبض عند طلوعها فيكون ضوءها خافتا.
١٦- الْجَوارِ الْكُنَّسِ:
الْجَوارِ الجارية.
الْكُنَّسِ التي تستتر وقت غروبها كما تستتر الظباء فى مغاراتها.
١٧- وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ:
وَاللَّيْلِ أي وبالليل.
عَسْعَسَ خف ظلامه عند إدباره.
стр. 5359
[سورة التكوير (٨١) : الآيات ١٨ الى ٢٤]
وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ (١٨) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (١٩) ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (٢٠) مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (٢١) وَما صاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ (٢٢)
وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ (٢٣) وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (٢٤)
١٨- وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ:
وَالصُّبْحِ وبالصبح.
تَنَفَّسَ بدأ ضوءه وهب نسيمه.
١٩- إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ:
إِنَّهُ أي القرآن.
رَسُولٍ من الله، يعنى جبريل ﵇.
كَرِيمٍ عليه.
٢٠- ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ:
ذِي قُوَّةٍ صاحب قوة فى أداء مهمته.
عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ عند الله ذى العرش.
مَكِينٍ صاحب مكانة ومنزلة، يعنى الرسول ﷺ .
٢١- مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ:
ثَمَّ أي فى السموات.
أَمِينٍ على الوحى هناك فى الملأ الأعلى.
٢٢- وَما صاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ:
وَما صاحِبُكُمْ وما رسولكم الذي صاحبتموه وعرفتم رجاحة عقله.
٢٣- وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ:
وَلَقَدْ وأقسم لقد.
رَآهُ رأى محمد ﷺ جبريل.
بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ المظهر لما يرى فيه.
٢٤- وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ:
وَما هُوَ وما محمد ﷺ .
عَلَى الْغَيْبِ على الوحى.
стр. 5360
بِضَنِينٍ ببخيل يقصر فى تبليغه وتعليمه.
[سورة التكوير (٨١) : الآيات ٢٥ الى ٢٩]
وَما هُوَ بِقَوْلِ شَيْطانٍ رَجِيمٍ (٢٥) فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (٢٦) إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ (٢٧) لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (٢٨) وَما تَشاؤُنَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ (٢٩)
٢٥- وَما هُوَ بِقَوْلِ شَيْطانٍ رَجِيمٍ:
وَما هُوَ وما الوحى المنزل عليه.
رَجِيمٍ مطرود من رحمة الله.
٢٦- فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ:
أي: فأى طريق أهدى من هذا الطريق تسلكون؟
٢٧- إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ:
إِنْ هُوَ ما القرآن.
إِلَّا ذِكْرٌ إلا تذكير وموعظة.
٢٨- لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ:
أي لمن أراد منكم الاستقامة لتحرى الحق والصواب.
٢٩- وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ:
وَما تَشاؤُنَ شيئا.
إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ ذلك.
стр. 5361
٨٢ سورة الإنفطار
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة الانفطار (٨٢) : الآيات ١ الى ٨]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ (١) وَإِذَا الْكَواكِبُ انْتَثَرَتْ (٢) وَإِذَا الْبِحارُ فُجِّرَتْ (٣) وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ (٤)
عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ (٥) يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (٦) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (٧) فِي أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ (٨)
١- إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ:
انْفَطَرَتْ انشقت.
٢- وَإِذَا الْكَواكِبُ انْتَثَرَتْ:
انْتَثَرَتْ تساقطت متبعثرة.
٣- وَإِذَا الْبِحارُ فُجِّرَتْ:
فُجِّرَتْ فتح بعضها على بعض بزوال الحواجز.
٤- وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ:
بُعْثِرَتْ قلبت وأخرج من فيها من الموتى.
٥- عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ:
ما قَدَّمَتْ ما أسلفت من خير أو شر.
وَأَخَّرَتْ من ذلك.
٦- يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ:
ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ أي شىء خدعك بربك الكريم حتى تجرأت على معصيته.
٧- الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ:
خَلَقَكَ أوجدك من العدم.
فَسَوَّاكَ فخلق لك أعضاء تنتفع بها.
فَعَدَلَكَ بجعلك معتدلا تناسب الخلق.
٨- فِي أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ:
فِي أَيِّ صُورَةٍ من الصور.
стр. 5362
ما شاءَ شاءها.
رَكَّبَكَ أوجدك عليها.
[سورة الانفطار (٨٢) : آية ٩]
كَلاَّ بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (٩)
٩- كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ:
كَلَّا ردعا لكم.
بِالدِّينِ بالجزاء يوم القيامة.
[سورة الانفطار (٨٢) : الآيات ١٠ الى ١٦]
وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ (١٠) كِراماً كاتِبِينَ (١١) يَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ (١٢) إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ (١٣) وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (١٤)
يَصْلَوْنَها يَوْمَ الدِّينِ (١٥) وَما هُمْ عَنْها بِغائِبِينَ (١٦)
١٠- وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ:
لَحافِظِينَ لملائكة حافظين.
١١- كِراماً كاتِبِينَ:
كِراماً لدينا.
كاتِبِينَ مسجلين عليكم أعمالكم.
١٢- يَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ:
يَعْلَمُونَ الذي تفعلونه من خير وشر.
١٣- إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ:
إِنَّ الْأَبْرارَ إن الصادقين فى إيمانهم.
لَفِي نَعِيمٍ عظيم.
١٤- وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ:
وَإِنَّ الْفُجَّارَ الذين انشقوا عن أمر الله.
لَفِي جَحِيمٍ لفى نيران محرقة.
١٥- يَصْلَوْنَها يَوْمَ الدِّينِ:
يَصْلَوْنَها يدخلونها.
يَوْمَ الدِّينِ يوم الجزاء.
١٦- وَما هُمْ عَنْها بِغائِبِينَ:
стр. 5363
وَما هُمْ عَنْها وما هم عن جهنم.
بِغائِبِينَ بمخرجين.
[سورة الانفطار (٨٢) : الآيات ١٧ الى ١٩]
وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ (١٧) ثُمَّ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ (١٨) يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ (١٩)
١٧- وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ:
وَما أَدْراكَ وأي شىء أعلمك.
ما يَوْمُ الدِّينِ ما يوم الجزاء وهو خارج عن درايتك وتصورك.
١٨- ثُمَّ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ:
ثُمَّ ما أَدْراكَ ثم أي شىء أعلمك.
ما يَوْمُ الدِّينِ ما يوم الجزاء فى الهلاك والشدة.
١٩- يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ:
شَيْئاً من النفع أو الضرر.
لِلَّهِ وحده.
стр. 5364
٨٣ سورة المطففين
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة المطففين (٨٣) : الآيات ١ الى ٧]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (١) الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (٢) وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (٣) أَلا يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (٤)
لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (٥) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ (٦) كَلاَّ إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ (٧)
١- وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ:
وَيْلٌ هلاك.
لِلْمُطَفِّفِينَ الذين يحيفون فى الكيل والوزن.
٢- الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ:
أي الذين إذا أخذوا لأنفسهم الكيل من الناس يأخذونه وافيا زائدا.
٣- وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ:
أي إذا كالوا للناس أو وزنوا لهم ينقصونهم الوزن الواجب لهم وهو اعتداء عليهم.
٤- أَلا يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ:
أَلا يَظُنُّ أُولئِكَ ألا يخطر ببال هؤلاء المطففين.
أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ أنهم سيبعثون.
٥- لِيَوْمٍ عَظِيمٍ:
عَظِيمٍ هوله.
٦- يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ:
لِرَبِّ الْعالَمِينَ لأمر رب العالمين وقضائه.
٧- كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ:
كَلَّا ارتدعوا عن التطفيف والغفلة عن البعث.
إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ إن ما كتب على الفجار من عملهم.
стр. 5365
[سورة المطففين (٨٣) : الآيات ٨ الى ٩]
وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ (٨) كِتابٌ مَرْقُومٌ (٩)
٨- وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ:
وَما أَدْراكَ وما أعلمك.
٩- كِتابٌ مَرْقُومٌ:
مَرْقُومٌ مسطور بين الكتابة.
[سورة المطففين (٨٣) : الآيات ١٠ الى ١٥]
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (١٠) الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (١١) وَما يُكَذِّبُ بِهِ إِلاَّ كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (١٢) إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (١٣) كَلاَّ بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ (١٤)
كَلاَّ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ (١٥)
١٠- وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ:
وَيْلٌ هلاك.
يَوْمَئِذٍ يوم إذ يكون البعث والجزاء.
١١- الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ:
بِيَوْمِ الدِّينِ بيوم الجزاء.
١٢- وَما يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ:
بِهِ بيوم الجزاء.
مُعْتَدٍ متجاوز الحد.
أَثِيمٍ كبير الذنب.
١٣- إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ:
آياتُنا الناطقة بحصول الجزاء.
أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ أباطيل السابقين.
١٤- كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ:
كَلَّا أي ارتدع أيها المعتدى عن هذا القول الباطل.
بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ بل غطى على قلوب المعتدين.
ما كانُوا يَكْسِبُونَ ما اكتسبوه من الكفر والمعاصي.
١٥- كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ:
كَلَّا حقا.
стр. 5366
إِنَّهُمْ إن المكذبين.
عَنْ رَبِّهِمْ عن رحمة ربهم.
لَمَحْجُوبُونَ بسبب ما اكتسبوه من المعاصي.
[سورة المطففين (٨٣) : الآيات ١٦ الى ٢٣]
ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصالُوا الْجَحِيمِ (١٦) ثُمَّ يُقالُ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (١٧) كَلاَّ إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (١٨) وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ (١٩) كِتابٌ مَرْقُومٌ (٢٠)
يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ (٢١) إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ (٢٢) عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ (٢٣)
١٦- ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصالُوا الْجَحِيمِ:
لَصالُوا الْجَحِيمِ لمحترقون بنارها.
١٧- ثُمَّ يُقالُ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ:
ثُمَّ يُقالُ تبكيتا لهم.
هذَا العذاب النازل بكم.
الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ فى الدنيا.
١٨- كَلَّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ:
كَلَّا حقا.
إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ إن ما يكتب من أعمال المحسنين.
١٩- وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ:
وَما أَدْراكَ وما أعلمك.
٢٠- كِتابٌ مَرْقُومٌ:
مَرْقُومٌ مسطور بين الكتابة.
٢١- يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ:
يَشْهَدُهُ يحضره ويحفظه.
الْمُقَرَّبُونَ من الملائكة.
٢٢- إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ:
إِنَّ الْأَبْرارَ إن المحسنين أعمالا.
لَفِي نَعِيمٍ الجنة.
٢٣- عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ:
стр. 5367
يَنْظُرُونَ إلى ما أولاهم الله من النعمة والكرامة.
[سورة المطففين (٨٣) : الآيات ٢٤ الى ٣٠]
تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ (٢٤) يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ (٢٥) خِتامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ (٢٦) وَمِزاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ (٢٧) عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ (٢٨)
إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ (٢٩) وَإِذا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغامَزُونَ (٣٠)
٢٤- تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ:
نَضْرَةَ النَّعِيمِ بهجته ونضارته.
٢٥- يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ:
رَحِيقٍ شراب خالص.
مَخْتُومٍ مصون.
٢٦- خِتامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ:
خِتامُهُ مِسْكٌ لا تزيده الصيانة إلا طيبا.
وَفِي ذلِكَ وفى نيل ذلك.
فَلْيَتَنافَسِ فليتسابق.
الْمُتَنافِسُونَ المتسابقون.
٢٧- وَمِزاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ:
وَمِزاجُهُ ومزاج الرحيق.
مِنْ تَسْنِيمٍ من ماء تسنيم فى الجنة.
٢٨- عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ:
عَيْناً نصب على المدح.
يَشْرَبُ بِهَا يشرب منها.
الْمُقَرَّبُونَ دون غيرهم من أهل الجنة.
٢٩- إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ:
أَجْرَمُوا ارتكبوا الجرم فى حق الدين.
يَضْحَكُونَ فى الدنيا استهزاء من الذين آمنوا.
٣٠- وَإِذا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغامَزُونَ
:
وَإِذا مَرُّوا بِهِمْ
وإذا مر المؤمنون بهم.
стр. 5368
يَتَغامَزُونَ
يغمز بعضهم بعضا استهزاء.
[سورة المطففين (٨٣) : الآيات ٣١ الى ٣٦]
وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ (٣١) وَإِذا رَأَوْهُمْ قالُوا إِنَّ هؤُلاءِ لَضالُّونَ (٣٢) وَما أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حافِظِينَ (٣٣) فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ (٣٤) عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ (٣٥)
هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ ما كانُوا يَفْعَلُونَ (٣٦)
٣١- وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ:
وَإِذَا انْقَلَبُوا وإذا رجع المجرمون.
إِلى أَهْلِهِمُ رجعوا إلى أهلهم.
فَكِهِينَ متلذذين باستخفافهم بالمؤمنين.
٣٢- وَإِذا رَأَوْهُمْ قالُوا إِنَّ هؤُلاءِ لَضالُّونَ:
وَإِذا رَأَوْهُمْ وإذا رأوا المؤمنين.
لَضالُّونَ لإيمانهم بمحمد ﷺ .
٣٣- وَما أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حافِظِينَ:
وَما أُرْسِلُوا وما أرسل المجرمون.
عَلَيْهِمْ حافِظِينَ حاكمين على المؤمنين بالرشد والضلال حافظين لأعمالهم.
٣٤- فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ:
فَالْيَوْمَ يوم الجزاء.
٣٥- عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ:
يَنْظُرُونَ ما أولاهم الله من النعيم.
٣٦- هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ ما كانُوا يَفْعَلُونَ:
هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ هل جوزى الكفار فى الآخرة.
ما كانُوا يَفْعَلُونَ فى الدنيا.
стр. 5369
٨٤ سورة الإنشقاق
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة الانشقاق (٨٤) : الآيات ١ الى ٧]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ (١) وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ (٢) وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ (٣) وَأَلْقَتْ ما فِيها وَتَخَلَّتْ (٤)
وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ (٥) يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ (٦) فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ (٧)
١- إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ:
انْشَقَّتْ انصدعت.
٢- وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ:
وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وسمعت لربها وأطاعت.
وَحُقَّتْ وجدير بها أن تسمع وتطيع.
٣- وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ:
مُدَّتْ أي بسطت ودكت جبالها.
٤- وَأَلْقَتْ ما فِيها وَتَخَلَّتْ:
وَأَلْقَتْ ما فِيها ورمت ما بجوفها.
وَتَخَلَّتْ أي خلا جوفها.
٥- وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ:
وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وسمعت لربها وأطاعت.
وَحُقَّتْ وجدير بها أن تسمع وتطيع.
٦- يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ:
إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً إنك مجد فى عملك جدا يوصلك إلى غايتك.
فَمُلاقِيهِ فملاق ربك بعملك فيجازيك عليه.
٧- فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ:
أي فأما من أعطى كتاب عمله بيمينه.
стр. 5370
[سورة الانشقاق (٨٤) : الآيات ٨ الى ٩]
فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً (٨) وَيَنْقَلِبُ إِلى أَهْلِهِ مَسْرُوراً (٩)
٨- فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً:
يَسِيراً لا يشق عليه.
٩- وَيَنْقَلِبُ إِلى أَهْلِهِ مَسْرُوراً:
وَيَنْقَلِبُ ويرجع.
إِلى أَهْلِهِ إلى عشيرته من المؤمنين.
مَسْرُوراً مبتهجا.
[سورة الانشقاق (٨٤) : الآيات ١٠ الى ١٦]
وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ (١٠) فَسَوْفَ يَدْعُوا ثُبُوراً (١١) وَيَصْلى سَعِيراً (١٢) إِنَّهُ كانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُوراً (١٣) إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ (١٤)
بَلى إِنَّ رَبَّهُ كانَ بِهِ بَصِيراً (١٥) فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (١٦)
١٠- وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ:
وَراءَ ظَهْرِهِ أي بشماله من وراء ظهره، تحقيرا لأمره.
١١- فَسَوْفَ يَدْعُوا ثُبُوراً:
أي يقول: يا ويلاه.
١٢- وَيَصْلى سَعِيراً:
أي ويدخل النار حتى يحترق بها.
١٣- إِنَّهُ كانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُوراً:
مَسْرُوراً بما أوتيه لاهيا عن العمل لعاقبته.
١٤- إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ:
أَنْ لَنْ يَحُورَ أي أن لا يرجع إلى الله فيحاسبه.
١٥- بَلى إِنَّ رَبَّهُ كانَ بِهِ بَصِيراً:
بَلى سيرجع ويحاسب.
إِنَّ رَبَّهُ كانَ بِهِ بَصِيراً إن ربه كان به وبأعماله بصيرا.
١٦- فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ:
فَلا أُقْسِمُ أي فأقسم.
بِالشَّفَقِ بحمرة الأفق بعد الغروب.
стр. 5371
[سورة الانشقاق (٨٤) : الآيات ١٧ الى ٢٥]
وَاللَّيْلِ وَما وَسَقَ (١٧) وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ (١٨) لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ (١٩) فَما لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (٢٠) وَإِذا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ (٢١)
بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ (٢٢) وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُوعُونَ (٢٣) فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ (٢٤) إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (٢٥)
١٧- وَاللَّيْلِ وَما وَسَقَ:
وَما وَسَقَ وما جمع ولف فى ظلمته.
١٨- وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ:
إِذَا اتَّسَقَ إذا تكامل وتم نوره.
١٩- لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ:
لَتَرْكَبُنَّ لتلاقن.
طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ حالا بعد حال بعضها أشد من بعض، من الموت والبعث وأهوال القيامة.
٢٠- فَما لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ:
أي فأى شىء لهؤلاء الجاحدين يمنعهم من الإيمان بالله والبعث بعد وضوح الدلائل على وجوبه.
٢١- وَإِذا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ:
لا يَسْجُدُونَ لا يخضعون.
٢٢- بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ:
أي بل هؤلاء بكفرهم يكذبون عنادا وتعاليا عن الحق.
٢٣- وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُوعُونَ:
بِما يُوعُونَ بما يضمرون فى قلوبهم.
٢٤- فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ:
فَبَشِّرْهُمْ أي اجعل ذلك بمنزلة البشارة لهم.
أَلِيمٍ موجع فى جهنم على تكذيبهم.
٢٥- إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ:
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا لكن الذين آمنوا.
غَيْرُ مَمْنُونٍ غير مقطوع عنهم.
стр. 5372
٨٥ سورة البروج
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة البروج (٨٥) : الآيات ١ الى ٧]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَالسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ (١) وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ (٢) وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (٣) قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ (٤)
النَّارِ ذاتِ الْوَقُودِ (٥) إِذْ هُمْ عَلَيْها قُعُودٌ (٦) وَهُمْ عَلى ما يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (٧)
١- وَالسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ:
وَالسَّماءِ أي أقسم بالسماء.
ذاتِ الْبُرُوجِ ذات المنازل التي تنزلها الكواكب أثناء سيرها.
٢- وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ:
وَالْيَوْمِ أي وباليوم.
الْمَوْعُودِ للحساب والجزاء.
٣- وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ:
وَشاهِدٍ وبحاضر من الخلائق فى هذا اليوم.
وَمَشْهُودٍ وبما يحضر فيه من الأهوال والعجائب.
٤- قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ:
قُتِلَ لعن.
الْأُخْدُودِ الشق المستطيل فى الأرض.
٥- النَّارِ ذاتِ الْوَقُودِ:
النَّارِ أي أصحاب النار.
ذاتِ الْوَقُودِ التي أضرموها لعذاب المؤمنين.
٦- إِذْ هُمْ عَلَيْها قُعُودٌ:
عَلَيْها على حافتها.
قُعُودٌ يشهدون عذاب المؤمنين.
٧- وَهُمْ عَلى ما يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ:
стр. 5373
عَلى ما يَفْعَلُونَ على الذي يفعلون.
بِالْمُؤْمِنِينَ من تعذيبهم.
شُهُودٌ حضور.
[سورة البروج (٨٥) : الآيات ٨ الى ٩]
وَما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (٨) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (٩)
٨- وَما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ:
وَما نَقَمُوا مِنْهُمْ وما أنكروا من المؤمنين.
إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا إلا إيمانهم.
الْعَزِيزِ الذي يخشى عقابه.
الْحَمِيدِ الذي يرجى ثوابه.
٩- الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ:
عَلى كُلِّ شَيْءٍ مما يفعله المؤمنون والكافرون.
شَهِيدٌ يشهد ذلك ويجزى عليه.
[سورة البروج (٨٥) : الآيات ١٠ الى ١١]
إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذابُ الْحَرِيقِ (١٠) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (١١)
١٠- إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذابُ الْحَرِيقِ:
فَتَنُوا امتحنوا.
الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ فى دينهم بالأذى والتعذيب بالنار.
ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا ثم لم يرجعوا عن ذلك.
عَذابُ جَهَنَّمَ بكفرهم.
عَذابُ الْحَرِيقِ بإحراقهم المؤمنين.
١١- إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ:
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ إن الذين جمعوا إلى الإيمان بالله بالعمل الصالح.
стр. 5374
[سورة البروج (٨٥) : الآيات ١٢ الى ١٩]
إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (١٢) إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (١٣) وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ (١٤) ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ (١٥) فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ (١٦)
هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ (١٧) فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ (١٨) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ (١٩)
١٢- إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ:
إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ إن أخذ ربك للجبابرة والظلمة.
لَشَدِيدٌ بالغ الغاية فى الشدة.
١٣- إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ:
إِنَّهُ وحده.
يُبْدِئُ وَيُعِيدُ يبدأ الخلق ويعيدهم.
١٤- وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ:
الْغَفُورُ الكثير المغفرة لمن تاب وأناب.
الْوَدُودُ الكثير المحبة لمن أحبه وأطاعه.
١٥- ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ:
ذُو الْعَرْشِ صاحب العرش ومالكه.
الْمَجِيدُ العظيم فى ذاته وصفاته.
١٦- فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ:
أي لا يتخلف عن قدرته مراد.
١٧- هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ:
هَلْ أَتاكَ يا محمد ﷺ .
حَدِيثُ الْجُنُودِ حديث الجموع الطاغية من الأمم الخالية.
١٨- فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ:
أي قوم فرعون وثمود وما حل بهم من جزاء على تماديهم فى الباطل.
١٩- بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ:
بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا من قومك.
стр. 5375
فِي تَكْذِيبٍ أشد فى تكذيبهم لك من تكذيب هؤلاء لرسلهم.
[سورة البروج (٨٥) : الآيات ٢٠ الى ٢٢]
وَاللَّهُ مِنْ وَرائِهِمْ مُحِيطٌ (٢٠) بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ (٢١) فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ (٢٢)
٢٠- وَاللَّهُ مِنْ وَرائِهِمْ مُحِيطٌ:
أي متمكن منهم عالم بهم.
٢١- بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ:
أي بل ما جئتهم به قرآن عظيم بين الدلالة على صدقك.
٢٢- فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ:
مَحْفُوظٍ لا ترقى إليه قوة بتحريف أو تبديل.
стр. 5376
٨٦ سورة الطارق
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة الطارق (٨٦) : الآيات ١ الى ٨]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَالسَّماءِ وَالطَّارِقِ (١) وَما أَدْراكَ مَا الطَّارِقُ (٢) النَّجْمُ الثَّاقِبُ (٣) إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ (٤)
فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ مِمَّ خُلِقَ (٥) خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ (٦) يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ (٧) إِنَّهُ عَلى رَجْعِهِ لَقادِرٌ (٨)
١- وَالسَّماءِ وَالطَّارِقِ:
وَالسَّماءِ أي أقسم بالسماء.
وَالطَّارِقِ وبالطارق، أي بالنجم الذي يظهر ليلا.
٢- وَما أَدْراكَ مَا الطَّارِقُ:
أي وأي شىء أعلمك ما حقيقة هذا النجم.
٣- النَّجْمُ الثَّاقِبُ:
أي هو الذي ينفذ ضوءه فى الظلام.
٤- إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ:
إِنْ كُلُّ ما كل.
حافِظٌ يرقبها ويحصى عليها أعمالها.
٥- فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ مِمَّ خُلِقَ:
مِمَّ من أي شىء.
٦- خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ:
دافِقٍ متدفق.
٧- يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ:
وَالتَّرائِبِ عظام الصدر.
٨- إِنَّهُ عَلى رَجْعِهِ لَقادِرٌ:
عَلى رَجْعِهِ على رجع الإنسان وإعادة خلقه بعد موته.
стр. 5377
[سورة الطارق (٨٦) : آية ٩]
يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ (٩)
٩- يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ:
يَوْمَ تُبْلَى يوم تمتحن.
السَّرائِرُ الضمائر، ويميز بين ما طاب منها وما خبث.
[سورة الطارق (٨٦) : الآيات ١٠ الى ١٥]
فَما لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلا ناصِرٍ (١٠) وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ (١١) وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ (١٢) إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (١٣) وَما هُوَ بِالْهَزْلِ (١٤)
إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً (١٥)
١٠- فَما لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلا ناصِرٍ:
فَما لَهُ فما للإنسان فى ذلك الوقت.
مِنْ قُوَّةٍ بنفسه يمتنع بها من العذاب.
وَلا ناصِرٍ ينتصر به.
١١- وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ:
وَالسَّماءِ وأقسم بالسماء.
ذاتِ الرَّجْعِ ذات المطر الذي يعود ويتكرر.
١٢- وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ:
وَالْأَرْضِ وبالأرض.
ذاتِ الصَّدْعِ ذات الانشقاق عن النبات الذي يخرج منها.
١٣- إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ:
إِنَّهُ أي القرآن.
لَقَوْلٌ فَصْلٌ فاصل بين الحق والباطل.
١٤- وَما هُوَ بِالْهَزْلِ:
أي وليست فيه شائبة اللعب والباطل.
١٥- إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً:
إِنَّهُمْ أي المكذبين.
стр. 5378
يَكِيدُونَ يمكرون فى إبطال أمره.
كَيْداً مكرا بالغ الغاية.
[سورة الطارق (٨٦) : الآيات ١٦ الى ١٧]
وَأَكِيدُ كَيْداً (١٦) فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً (١٧)
١٦- وَأَكِيدُ كَيْداً:
أي وأقابل كيدهم بكيد متين لا يدفعونه.
١٧- فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً:
فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ فأنظرهم.
أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً أمهلهم إمهالا قريبا حتى آمرك فيهم بأمر حاسم.
стр. 5379
٨٧ سورة الأعلى
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة الأعلى (٨٧) : الآيات ١ الى ٧]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (١) الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى (٢) وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدى (٣) وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى (٤)
فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى (٥) سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى (٦) إِلاَّ ما شاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَما يَخْفى (٧)
١- سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى:
نزه اسم ربك الأعظم عما لا يليق به.
٢- الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى:
الَّذِي خَلَقَ كل شىء.
فَسَوَّى فجعله مستوى الخلق.
٣- وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدى:
وَالَّذِي قَدَّرَ لكل شىء ما يصلحه.
فَهَدى فهداه إليه.
٤- وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى:
أي الذي أخرج من الأرض ما ترعاه الدواب من صنوف النبات.
٥- فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى:
فَجَعَلَهُ فصيره بعد الخضرة.
غُثاءً يابسا.
أَحْوى مسودا.
٦- سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى:
سَنُقْرِئُكَ أي سنجعلك يا محمد ﷺ قارئا بإلهام منا.
فَلا تَنْسى ما تحفظ.
٧- إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَما يَخْفى:
إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ أن تنساه.
стр. 5380
إِنَّهُ تعالى.
يَعْلَمُ الْجَهْرَ ما يجهر به عباده.
وَما يَخْفى وما يخفونه من الأقوال والأفعال.
[سورة الأعلى (٨٧) : الآيات ٨ الى ٩]
وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى (٨) فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى (٩)
٨- وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى:
وَنُيَسِّرُكَ ونوفقك.
لِلْيُسْرى للطريقة البالغة اليسر فى كل أحوالك.
٩- فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى:
فَذَكِّرْ الناس.
إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى فشأنها أن تنفع.
[سورة الأعلى (٨٧) : الآيات ١٠ الى ١٤]
سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى (١٠) وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (١١) الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرى (١٢) ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيها وَلا يَحْيى (١٣) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (١٤)
١٠- سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى:
سَيَذَّكَّرُ سينتفع بتذكيرك.
مَنْ يَخْشى من يخاف الله.
١١- يَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى
:
يَتَجَنَّبُهَا
ويتجنب الذكرى.
َشْقَى
المصر على العناد والكفر.
١٢- الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرى:
الَّذِي يَصْلَى الذي يدخل.
النَّارَ الْكُبْرى المعدة للجزاء.
١٣- ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيها وَلا يَحْيى:
ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيها فيستريح بالموت.
وَلا يَحْيى حياة يهنأ بها.
١٤- قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى:
قَدْ أَفْلَحَ قد فاز.
стр. 5381
مَنْ تَزَكَّى من تطهر من الكفر والمعاصي.
[سورة الأعلى (٨٧) : الآيات ١٥ الى ١٩]
وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (١٥) بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا (١٦) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى (١٧) إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى (١٨) صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى (١٩)
١٥- وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى:
وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ بقلبه ولسانه.
فَصَلَّى خاشعا ممتثلا.
١٦- بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا:
بَلْ تُؤْثِرُونَ بل تفضلون.
الْحَياةَ الدُّنْيا على الآخرة.
١٧- وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى:
خَيْرٌ من الدنيا بصفاء نعيمها.
وَأَبْقى بدوام هذا النعيم.
١٨- إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى:
إِنَّ هذا المذكور فى هذه السورة.
لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى الثابت فى الصحف الأولى.
١٩- صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى:
فهو مما توافقت فيه الأديان وسجلته الكتب السماوية.
стр. 5382
٨٨ سورة الغاشية
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة الغاشية (٨٨) : الآيات ١ الى ٧]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ (١) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ (٢) عامِلَةٌ ناصِبَةٌ (٣) تَصْلى ناراً حامِيَةً (٤)
تُسْقى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ (٥) لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلاَّ مِنْ ضَرِيعٍ (٦) لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ (٧)
١- هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ:
هَلْ أَتاكَ يا محمد ﷺ .
حَدِيثُ الْغاشِيَةِ حديث القيامة التي تغشى الناس بأهوالها.
٢- وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ:
يَوْمَئِذٍ يوم القيامة.
خاشِعَةٌ ذليلة.
٣- عامِلَةٌ ناصِبَةٌ:
أي دائبة العمل فيما يتعبها ويشقيها فى النار.
٤- تَصْلى ناراً حامِيَةً:
تَصْلى تدخل.
ناراً حامِيَةً شديدة الحرارة.
٥- تُسْقى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ:
آنِيَةٍ تناهى حرها.
٦- لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ:
ضَرِيعٍ نوع من أخبث الأطعمة وأشنعها لا تقربه دابة ولا بهيمة ولا ترعاه.
٧- لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ:
لا يُسْمِنُ لا يؤثر سمنا.
وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ ولا يدفع شيئا من جوع.
стр. 5383
[سورة الغاشية (٨٨) : الآيات ٨ الى ٩]
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناعِمَةٌ (٨) لِسَعْيِها راضِيَةٌ (٩)
٨- وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناعِمَةٌ:
يَوْمَئِذٍ يوم القيامة.
ناعِمَةٌ ذات نضارة.
٩- لِسَعْيِها راضِيَةٌ:
لِسَعْيِها لعملها الذي عملته فى الدنيا.
راضِيَةٌ فى الآخرة حين أعطيت الجنة بعملها.
[سورة الغاشية (٨٨) : الآيات ١٠ الى ١٧]
فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ (١٠) لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً (١١) فِيها عَيْنٌ جارِيَةٌ (١٢) فِيها سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (١٣) وَأَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ (١٤)
وَنَمارِقُ مَصْفُوفَةٌ (١٥) وَزَرابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (١٦) أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (١٧)
١٠- فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ:
عالِيَةٍ قدرا ومكانة.
١١- لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً:
لاغِيَةً كلمة ذات لغو.
١٢- فِيها عَيْنٌ جارِيَةٌ:
جارِيَةٌ الماء لا ينقطع.
١٣- فِيها سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ:
مَرْفُوعَةٌ قدرا ومكانة.
١٤- وَأَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ:
مَوْضُوعَةٌ حاضرة بين أيديهم.
١٥- وَنَمارِقُ مَصْفُوفَةٌ:
وَنَمارِقُ ووسائد.
مَصْفُوفَةٌ صف بعضها إلى جانب بعض.
١٦- وَزَرابِيُّ مَبْثُوثَةٌ:
وَزَرابِيُّ وبسط.
مَبْثُوثَةٌ متفرقة.
١٧- أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ:
стр. 5384
كَيْفَ خُلِقَتْ أي كيف أوتيت هذا الصبر والاحتمال على السير فى الصحراء.
[سورة الغاشية (٨٨) : الآيات ١٨ الى ٢٦]
وَإِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (١٨) وَإِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (١٩) وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ (٢٠) فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ (٢١) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ (٢٢)
إِلاَّ مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (٢٣) فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذابَ الْأَكْبَرَ (٢٤) إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ (٢٥) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ (٢٦)
١٨- وَإِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ:
كَيْفَ رُفِعَتْ بغير عمد.
١٩- وَإِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ:
كَيْفَ نُصِبَتْ كيف قامت شامخة.
٢٠- وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ:
كَيْفَ سُطِحَتْ كيف بسطت ومهدت.
٢١- فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ:
فَذَكِّرْ بدعوتك.
إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ إن مهمتك التبليغ.
٢٢- لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ:
بِمُصَيْطِرٍ بمتسلط.
٢٣- إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ:
إِلَّا مَنْ تَوَلَّى لكن من أعرض منهم.
وَكَفَرَ وجحد بما جئتهم به.
٢٤- فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذابَ الْأَكْبَرَ:
الْأَكْبَرَ الذي لا عذاب فوقه.
٢٥- إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ:
إِيابَهُمْ رجوعهم بالموت والبعث.
٢٦- ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ:
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا وحدنا.
حِسابَهُمْ جزاءهم.
стр. 5385
٨٩ سورة الفجر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة الفجر (٨٩) : الآيات ١ الى ٧]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَالْفَجْرِ (١) وَلَيالٍ عَشْرٍ (٢) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (٣) وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ (٤)
هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ (٥) أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ (٦) إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ (٧)
١- وَالْفَجْرِ:
أي أقسم بضوء الصبح عند مطاردته الليل.
٢- وَلَيالٍ عَشْرٍ:
وبليال عشر مفضلة عند الله.
٣- وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ:
وبالزوج والفرد من كل شىء.
٤- وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ:
وَاللَّيْلِ وبالليل.
إِذا يَسْرِ إذا ينقضى بحركة الكون العجيبة.
٥- هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ:
هَلْ فِي ذلِكَ هل فيما ذكر من الأشياء.
قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ أي لذى عقل. يعنى فيما ذكر من الأشياء ما يراه العاقل قسما مقنعا.
٦- أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ:
أَلَمْ تَرَ ألم تعلم.
كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ كيف أنزل ربك عقابه بعاد قوم هود.
٧- إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ:
إِرَمَ أهل إرم.
ذاتِ الْعِمادِ ذات البناء الرفيع.
стр. 5386
[سورة الفجر (٨٩) : الآيات ٨ الى ٩]
الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ (٨) وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ (٩)
٨- الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ:
متانة وضخامة بناء.
٩- وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ:
جابُوا قطعوا.
الصَّخْرَ من الجبال.
بِالْوادِ يبنون به القصور بالوادي.
[سورة الفجر (٨٩) : الآيات ١٠ الى ١٥]
وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتادِ (١٠) الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ (١١) فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسادَ (١٢) فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذابٍ (١٣) إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ (١٤)
فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (١٥)
١٠- وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتادِ:
ذِي الْأَوْتادِ أي ذى الجنود الذين يشدون ملكه كما تشد الأوتاد الخيام.
١١- الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ:
طَغَوْا تجاوزا الحدود.
١٢- فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسادَ:
بالكفر والظلم.
١٣- فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذابٍ:
فَصَبَّ عَلَيْهِمْ فأنزل عليهم.
سَوْطَ عَذابٍ ألوانا ملهبة من العذاب.
١٤- إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ:
لَبِالْمِرْصادِ يرقب عمل الناس ويحصيه عليهم ويجازيهم به.
١٥- فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ:
إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ إذا ما اختبره.
فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ بالمال والجاه والقوة.
стр. 5387
فَيَقُولُ مغترا بذلك.
رَبِّي أَكْرَمَنِ ربى فضلنى لاستحقاقى هذا.
[سورة الفجر (٨٩) : الآيات ١٦ الى ٢٢]
وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ (١٦) كَلاَّ بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (١٧) وَلا تَحَاضُّونَ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ (١٨) وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلاً لَمًّا (١٩) وَتُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا (٢٠)
كَلاَّ إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا (٢١) وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (٢٢)
١٦- وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ:
إِذا مَا ابْتَلاهُ إذا ما اختبره ربه.
فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فضيقه.
فَيَقُولُ غافلا عن الحكمة فى ذلك.
١٧- كَلَّا بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ:
كَلَّا ارتدعوا، فليس الأمر كما تقولون.
بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ بل أنتم لا تكرمون اليتيم.
١٨- وَلا تَحَاضُّونَ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ:
وَلا تَحَاضُّونَ ولا يحث بعضكم بعضا.
عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ على إطعام المسكين.
١٩- وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلًا لَمًّا:
التُّراثَ المال الموروث.
أَكْلًا لَمًّا لا تميزون فيه بين ما يحمد وما يذم.
٢٠- وَتُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا:
جَمًّا كثيرا يدفعكم إلى الحرص على جمعه والبخل بانفاقه.
٢١- كَلَّا إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا:
كَلَّا ارتدعوا عن تلك الأفعال لما ينتظركم من الوعيد.
إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ إذا سويت الأرض.
دَكًّا دَكًّا تسوية بعد تسوية.
٢٢- وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا:
وَالْمَلَكُ والملائكة.
стр. 5388
[سورة الفجر (٨٩) : الآيات ٢٣ الى ٣٠]
وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرى (٢٣) يَقُولُ يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِي (٢٤) فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذابَهُ أَحَدٌ (٢٥) وَلا يُوثِقُ وَثاقَهُ أَحَدٌ (٢٦) يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (٢٧)
ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً (٢٨) فَادْخُلِي فِي عِبادِي (٢٩) وَادْخُلِي جَنَّتِي (٣٠)
٢٣- وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرى:
يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ ما فرط منه.
وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرى ومن أين له الذكرى.
٢٤- يَقُولُ يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِي:
يَقُولُ نادما.
قَدَّمْتُ فى الدنيا أعمالا صالحة.
لِحَياتِي تنفعنى لحياتى الآخرة.
٢٥- فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذابَهُ أَحَدٌ:
فَيَوْمَئِذٍ فيوم إذ تكون هذه الأحوال.
لا يُعَذِّبُ عَذابَهُ أَحَدٌ لا يعذب أحد كعذاب الله.
٢٦- وَلا يُوثِقُ وَثاقَهُ أَحَدٌ:
ولا يقيد أحد كقيده.
٢٧- يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ:
الْمُطْمَئِنَّةُ بالحق.
٢٨- ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً:
إِلى رَبِّكِ إلى رضوان ربك.
راضِيَةً بما أوتيت من النعم.
مَرْضِيَّةً بما قدمت من عمل.
٢٩- فَادْخُلِي فِي عِبادِي:
فِي عِبادِي الصالحين.
٣٠- وَادْخُلِي جَنَّتِي:
أي دار النعيم المقيم.
стр. 5389
٩٠ سورة البلد
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة البلد (٩٠) : الآيات ١ الى ٧]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ (١) وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ (٢) وَوالِدٍ وَما وَلَدَ (٣) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ (٤)
أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ (٥) يَقُولُ أَهْلَكْتُ مالاً لُبَداً (٦) أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ (٧)
١- لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ:
لا أُقْسِمُ أي أقسم، ولا، زائدة.
بِهذَا الْبَلَدِ بمكة البلد الحرام.
٢- وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ:
وَأَنْتَ حِلٌّ وأنت مقيم.
بِهذَا الْبَلَدِ تزيده شرفا وقدرا.
٣- وَوالِدٍ وَما وَلَدَ:
وَوالِدٍ وبوالد.
وَما وَلَدَ وبما ولد، إذ بهما حفظ النوع.
٤- لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ:
فِي كَبَدٍ فى مشقة وتعب منذ نشأته إلى منتهى أمره.
٥- أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ:
أَيَحْسَبُ أيظن الإنسان المخلوق فى هذه المشقة.
عَلَيْهِ على إخضاعه.
٦- يَقُولُ أَهْلَكْتُ مالًا لُبَداً:
أَهْلَكْتُ أنفقت فى عداوة محمد ﷺ وصده عن دعوته.
مالًا لُبَداً مالا كثيرا تجمع بعضه إلى بعض.
٧- أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ:
أي: أيظن أن أمره قد خفى فلم يطلع عليه أحد.
стр. 5390
[سورة البلد (٩٠) : الآيات ٨ الى ٩]
أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (٨) وَلِساناً وَشَفَتَيْنِ (٩)
٨- أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ:
عَيْنَيْنِ ينظر بهما.
٩- وَلِساناً وَشَفَتَيْنِ:
ليتمكن من النطق والإبانة.
[سورة البلد (٩٠) : الآيات ١٠ الى ١٧]
وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ (١٠) فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (١١) وَما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ (١٢) فَكُّ رَقَبَةٍ (١٣) أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (١٤)
يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ (١٥) أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ (١٦) ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ (١٧)
١٠- وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ:
وَهَدَيْناهُ وبينا له.
النَّجْدَيْنِ طريقى الخير والشر وهيأناه للاختيار.
١١- فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ:
فَلَا اقْتَحَمَ فلا تخطى.
الْعَقَبَةَ التي تحول بينه وبين النجاة إذ لم ينتفع بما هيأناه له.
١٢- وَما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ:
وأي شىء أعلمك ما اقتحام العقبة.
١٣- فَكُّ رَقَبَةٍ:
عتق النفس وتحريرها من العبودية.
١٤- أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ:
ذِي مَسْغَبَةٍ ذى مجاعة.
١٥- يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ:
ذا مَقْرَبَةٍ ذا قرابة.
١٦- أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ:
ذا مَتْرَبَةٍ ذا حاجة وافتقار.
١٧- ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ:
ثُمَّ كانَ مع ذلك.
стр. 5391
مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا من أهل الإيمان.
وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ الذين يتواصون فيما بينهم بالصبر والرحمة.
[سورة البلد (٩٠) : الآيات ١٨ الى ٢٠]
أُولئِكَ أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ (١٨) وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا هُمْ أَصْحابُ الْمَشْأَمَةِ (١٩) عَلَيْهِمْ نارٌ مُؤْصَدَةٌ (٢٠)
١٨- أُولئِكَ أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ:
أُولئِكَ الموصوفون بهذه الصفات.
أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ هم السعداء أصحاب اليمين.
١٩- وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا هُمْ أَصْحابُ الْمَشْأَمَةِ:
بِآياتِنا الدالة على الحق من كتاب وحجة.
هُمْ أَصْحابُ الْمَشْأَمَةِ هم الأشقياء أهل الشؤم والعذاب.
٢٠- عَلَيْهِمْ نارٌ مُؤْصَدَةٌ:
مُؤْصَدَةٌ مطبقة ومغلقة أبوابها.
стр. 5392
٩١ سورة الشمس
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة الشمس (٩١) : الآيات ١ الى ٧]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَالشَّمْسِ وَضُحاها (١) وَالْقَمَرِ إِذا تَلاها (٢) وَالنَّهارِ إِذا جَلاَّها (٣) وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشاها (٤)
وَالسَّماءِ وَما بَناها (٥) وَالْأَرْضِ وَما طَحاها (٦) وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها (٧)
١- وَالشَّمْسِ وَضُحاها:
وَالشَّمْسِ أقسم بالشمس.
وَضُحاها وبضوئها وإشراقها وحرارتها.
٢- وَالْقَمَرِ إِذا تَلاها:
وَالْقَمَرِ وبالقمر.
إِذا تَلاها إذا تبعها وخلفها فى الإضاءة بعد غروبها.
٣- وَالنَّهارِ إِذا جَلَّاها:
وَالنَّهارِ وبالنهار.
إِذا جَلَّاها إذا أظهر الشمس واضحة غير محجوبة.
٤- وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشاها:
وَاللَّيْلِ وبالليل.
إِذا يَغْشاها إذا يغشى الشمس فيغطى ضوءها.
٥- وَالسَّماءِ وَما بَناها:
وَالسَّماءِ وبالسماء.
وَما بَناها وبالقادر العظيم الذي رفعها وأحكم بناءها.
٦- وَالْأَرْضِ وَما طَحاها:
وَالْأَرْضِ وبالأرض.
وَما طَحاها وبالقادر العظيم الذي بسطها وهيأها للاستقرار.
٧- وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها:
стр. 5393
وَنَفْسٍ وبنفس.
وَما سَوَّاها ومن أنشأها وعدلها.
[سورة الشمس (٩١) : الآيات ٨ الى ٩]
فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها (٨) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها (٩)
٨- فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها:
فَأَلْهَمَها فعرفها ومنحها القدرة على فعل ما تريد.
فُجُورَها القبيح من الأفعال.
وَتَقْواها الحسن من الأفعال.
٩- قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها:
قَدْ أَفْلَحَ قد فاز.
مَنْ زَكَّاها من طهر نفسه بالطاعات وعمل الخير.
[سورة الشمس (٩١) : الآيات ١٠ الى ١٤]
وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها (١٠) كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها (١١) إِذِ انْبَعَثَ أَشْقاها (١٢) فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ناقَةَ اللَّهِ وَسُقْياها (١٣) فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوها فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاها (١٤)
١٠- وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها:
وَقَدْ خابَ وقد خسر.
مَنْ دَسَّاها من أخفى فضائلها وأمات استعدادها للخير.
١١- كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها:
كَذَّبَتْ نبيها صالحا ﵇.
بِطَغْواها بطغيانها وبغيها.
١٢- إِذِ انْبَعَثَ أَشْقاها:
إِذِ انْبَعَثَ حين نهض مريدا قتل الناقة.
أَشْقاها أشقى من فيهم.
١٣- فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ناقَةَ اللَّهِ وَسُقْياها:
فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صالح ﵇.
ناقَةَ اللَّهِ اتركوا ناقة الله تأكل فى أرض الله.
وَسُقْياها واحذروا منعها الشرب فى يومها.
١٤- فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوها فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاها:
فَكَذَّبُوهُ فى وعيده.
стр. 5394
فَعَقَرُوها فقتلوها.
فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ فدمر عليهم ربهم ديارهم.
بِذَنْبِهِمْ بما أذنبوا.
فَسَوَّاها فسوى الديار بالأرض.
[سورة الشمس (٩١) : آية ١٥]
وَلا يَخافُ عُقْباها (١٥)
١٥- وَلا يَخافُ عُقْباها:
عُقْباها أي عقبى الفعلة.
أي فعل الله بهم ذلك غير خائف أن تلحقه تبعة الدمدمة من أحد لأنها الجزاء العادل لما صنعوا.
стр. 5395
٩٢ سورة الليل
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة الليل (٩٢) : الآيات ١ الى ٧]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى (١) وَالنَّهارِ إِذا تَجَلَّى (٢) وَما خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى (٣) إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى (٤)
فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى (٥) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى (٦) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى (٧)
١- وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى:
وَاللَّيْلِ وأقسم بالليل.
إِذا يَغْشى حين يعم ظلامه.
٢- وَالنَّهارِ إِذا تَجَلَّى:
وَالنَّهارِ وبالنهار.
إِذا تَجَلَّى إذا سطع ضوءه.
٣- وَما خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى:
وَما خَلَقَ وبالذي خلق.
الذَّكَرَ وَالْأُنْثى من كل ما يتوالد.
٤- إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى:
لَشَتَّى لمختلف.
٥- فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى:
فَأَمَّا مَنْ أَعْطى أي أنفق فى سبيل الله.
وَاتَّقى وخاف ربه.
٦- وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى:
وَصَدَّقَ وأيقن.
بِالْحُسْنى بالفضيلة الحسنى، وهى الإيمان بالله عن علم.
٧- فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى:
следующие страницы →