Полный текст (913 стр.). Показаны 771–810 · переход к 776.
стр. 771
«سورة العاديات» (١٠٠)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
«الْعادِياتِ» (١) الخيل..
«ضَبْحاً «١» » (١) أي ضبعا ضبحت وضبعت واحد وقال بعضهم: تضبح تنحم «٢» فمن قال هذا ففيه ضمير..
«فَالْمُورِياتِ قَدْحاً» (٢) تورى بسنابكها النار..
«فَالْمُغِيراتِ صُبْحاً» (٣) تغير عند الصباح..
«فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً» (٤) فرفعن به غبارا «٣» ، النقع: الغبار..
«إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ» (٦) لكفور وكذلك الأرض الكنود التي لا تنبت شيئا قال الأعشى:
أحدث لها تحدث لوصلك إنها ... كند لوصل الزائر المعتاد
«٤» [٩٤٥] .
«وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ» (٨) وإنه من أجل حبّ الخير لشديد «٥» : لبخيل، يقال للبخيل: شديد ومتشدد، قال طرفة: الحواشي
(١) . - ٤ «ضبحا» : وانظر القرطبي (٢٠/ ١٥٥) ما رواه عن أبى عبيدة فى تفسير الآية.(٢) . - ٤ «تنحم» : وفى اللسان: وقيل تضبح تنحم وهو صوت أنفاسها إذا عدون (ضبح) .(٣) . - ٧ «فأثرن ... غبارا» : وهو فى الطبري وقال ابن حجر هو قول أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٥٨) .(٤) . - ٩٤٥: ديوانه ص ٩٨ والطبري ٣٠/ ١٥٣ والقرطبي ٢٠/ ١٦١.(٥) . - ١٢ «وإنه ... لشديد ... لشديد» : وهو فى البخاري، وأشار إليه ابن حجر بقوله:
هو قول أبى عبيدة أيضا فسر اللام بمعنى من أجل أي لأنه لأجل حب المال لبخيل (فتح الباري ٨/ ٥٥٨) .стр. 772
أرى الموت يعتام النفوس ويصطفى ... عقيلة مال الباخل المتشدّد
«١» [٩٤٦] ويروى: يعتام الكريم..
«إِذا بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ» (٩) أثير فأخرج..
«حُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ» (١٠) ميّز «٢» .
الحواشي
(١) . - ٩٤٦: ديوانه من الستة ص ٥٨ والطبري ٣٠/ ١٥٤ والقرطبي ٢٠/ ١٦٢ وشواهد الكشاف ١٠٣.(٢) . - ٤ «حصل ... ميز» : كما فى فتح الباري ٨/ ٥٥٨.стр. 773
«سورة القارعة» (١٠١)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
«كَالْفَراشِ الْمَبْثُوثِ» (٤) طير لا بعوض ولا ذباب هو الفراش والمبثوث المتفرق «١» .
«العهن» (٥) الصوف الألوان «٢» .
«سورة ألهاكم» (١٠٢)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
«عَيْنَ الْيَقِينِ» (٧) أضاف العين إلى اليقين والعين مؤنثة واليقين ذكر.
الحواشي
(١) . - ٣ «كالفراش ... المتفرق» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٦٠) .(٢) . - ٥ «الصوف الألوان» : كذا فى الأصل، والذي فى الطبري (٣٠/ ١٥٥: هو الألوان من الصوف.стр. 774
«سورة والعصر» (١٠٣)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
«لَفِي خُسْرٍ» (٢) أي مهلكة ونقصان وقوله «إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ» (٢- ٣) مجاز «إِنَّ الْإِنْسانَ» فى موضع «إن الأناسى» لأنه يستثنى الجميع من الواحد وإنما يستثنى الواحد من الجميع، ولا يقال: إن زيدا قادم إلى قومه وفى آية أخرى «إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً [وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً] إِلَّا الْمُصَلِّينَ» (٧٠/ ١٩- ٢٢) وإنما جاز هذا فيما أظهر لفظ الواحد منه لأن معناه على الجميع فمجازه مجاز أحد، يقع معناه على الجميع وعلى الواحد فى القرآن «فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ» (٦٩/ ٤٧) وقال نابغة بنى دبيان:
وقفت فيها أصيلالا أسائلها ... عيّت جوابا وما بالربع من أحد
«١» [٣٨٠] إلا الأوارىّ لأيا ما أبيّنها
الحواشي
(١) . - ٣٨٠: ديوانه من الستة ص ٦.стр. 775
«سورة الهمزة» (١٠٤)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
«هُمَزَةٍ» (١) الهمزة الذي يغتاب [الناس] ويغضّهم «١» . قال الأعجم:
تدلى بودّي إذا لا قيتنى كذبا ... وإن أغيّب فأنت الهامز الّلمزه
«٢» [٢٩٤] .
«وَما أَدْراكَ مَا الْحُطَمَةُ» (٥) فسّرها فقال.
«نارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ» (٦) ويقال للرجل الأكول. إنه لحطمة..
«مُؤْصَدَةٌ» (٨) مطبقة..
«فِي عَمَدٍ» (٩) وفى عمد جمع العماد «٣» . الحواشي
(١) . - ٣ «يغتاب ... يغضهم» : من اللسان. [.....](٢) . - ٢٩٤: وانظر أيضا الطبري ٣٠/ ١٦١ والقرطبي ٢٠/ ١٨٢ واللسان (همز) وشواهد الكشاف ١٤٢.(٣) . - ٨ «عمد جمع العماد» : رواه القرطبي ٢٠/ ١٨٦]стр. 776
«سورة ألم تر كيف» (١٠٥)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
«طَيْراً أَبابِيلَ» (٣) جماعات فى تفرقة، جاءت الطير أبابيل من هاهنا وهاهنا، ولم نر أحدا يجعل لها واحدا..
«بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ» (٤) هو كل شىء شديد، قال ابن مقبل:
ضربا تواصى به الأبطال سجّيلا (٣٣٦) .
«كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ» (٥) وهو ورق الزرع هو العصيفة.
«سورة لإيلاف» (١٠٦)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
«لِإِيلافِ قُرَيْشٍ» (١) العرب تقول: آلفت وألفت ذاك لغتان فمجاز هذا من «ألفت تؤلف» ومجاز «لِإِيلافِ قُرَيْشٍ» على «أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ» (١٠٥/ ١) لإيلاف قريش.
стр. 777
«سورة أرأيت» (١٠٧)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
«فَذلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ» (٢) دععته دفعته وبعضهم يقول: يدع مخففة «١» : يتركه..
«يَمْنَعُونَ الْماعُونَ» (٧) هو فى الجاهلية كل منفعة وعطيّة، قال الأعشى:
بأجود منه بماعونه ... إذا ما سماؤهم لم تغم
«٢» [٩٤٧] والماعون فى الإسلام الطاعة والزكاة قال الراعي:
قوم على الإسلام لمّا يمنعوا ... ما عونهم ويضيّعوا التنزيلا
«٣» [٩٤٨] قال أبو عبيدة: وكانت لى ناقة صفيّة فقال لى رجل: لو قد نزلنا لقد صنعت بناقتك صنيعا تعطيك الماعون أي تنقاد. الحواشي
(١) . - ١ «يدع ... مخففة» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٦٢) .(٢) . - ٩٤٧: ديوانه ص ٣١ والطبري ٣٠/ ١٧٥ واللسان (معن) والقرطبي ٢٠/ ٢١٤.(٣) . - ٩٤٨: من قصيدة فى جمهرة الأشعار ١٧٢- ٦ وآخر ديوان جرير (مصر ١٣١٣) ٢٢٠- ٢٠٥ وهو فى الطبري (٣٠/ ٧٥) واللسان (معن) والقرطبي ٢٠/ ٢١٤.стр. 778
«سورة الكوثر» (١٠٨)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
«إِنَّ شانِئَكَ» (٣) أي مبغضك..
«هُوَ الْأَبْتَرُ» (٣) الذي لا عقب له.
«سورة قل يا أيّها الكافرون» (١٠٩)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
«لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ «١» » (٢- ٣) أي لا أعبد الآن ما تعبدون ولا أجيبكم فيما بقي أن أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد، إلا أنّه فى التمثيل أن الكافرين دعوا النبي ﷺ إلى أن يعبد آلهتهم ويعبدون هم إله النبي ﷺ ويؤمنون به فيما مضى والآن فأنزل الله عليه لا أعبد ما تعبدون فى الجاهلية ولا أنتم عابدون ما أعبد فى الجاهلية والإسلام..
«وَلا أَنا عابِدٌ ما عَبَدْتُّمْ» (٤) الآن ما أعبد، أي لا أعبد الآن ما تعبدون ولا أجيبكم فيما بقي أن أعبد ما تعبدون.
«وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ» (٥)
الحواشي
(١) . - ٧- ١٣ «كأنهم ... ما أعبد» الذي ورد فى الفروق: رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٦٤) .стр. 779
«سورة إذا جاء نصر الله» (١١٠)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
«أَفْواجاً» (٢) جماعات فى تفرقة.
«سورة تبّت» (١١١)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
«تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ» (١) أبو لهب..
«ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَما كَسَبَ سَيَصْلى» (٢- ٣) سيصلى «ناراً ذاتَ لَهَبٍ وَامْرَأَتُهُ» (٣- ٤) أيضا ستصلى..
«حَمَّالَةَ الْحَطَبِ» (٤) وكان عيسى بن عمر يقول: حمّالة الحطب نصب، يقول: هو ذم لها «١» ..
«فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ» (٦) من النار والمسد عند العرب حبال يكون من ضروب «٢» .
ومسد أمر عن أيانق ... صهب عناق ذات منح زاهق
«٣» [٩٤٩] الحواشي
(١) . - ٩- ١٠ «كان ... لها» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٦٧) .(٢) . - ١١- ١٢ «من النار ... ضروب» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٦٧) وقال ابن دريد: فسره أبو عبيدة بشدة الفعل (الجمهرة ٣/ ٢٦٦) .(٣) . - ٩٤٩: الشطران فى الطبري ٣٠/ ١٩٤ والاول مع آخرين فى اللسان (سد) قال: وأنشد الأصمعى لعمارة بن طارق وقال أبو عبيدة لفقيه الهجيمي. والثاني مع آخرين أيضا فى اللسان (زهق) والأول أيضا فى القرطبي ٢٠/ ٢٤١.стр. 780
«سورة الإخلاص» (١١٢)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
«قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» (١) لا ينوّن «١» ..
«اللَّهُ الصَّمَدُ «٢» » (٢) هو الذي يصمد [إليه] ليس فوقه أحد والعرب [كذلك] تسمّى أشرافها، قال الأسدىّ:
لقد بكّر الناعي بخير بنى أسد ... بعمرو بن مسعود وبالسّيّد الصّمد
«٣» [٩٥٠] وقال الزّبرقان:
ولا رهينة إلّا سيّد صمد
«٤» [٩٥١] .
«وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً «٥» أَحَدٌ» (٤) كفوءا وكفيئا وكفاء واحد. وقول الله:
«أحد» أي واحد. الحواشي
(١) . - ٣ «لا ينون» : كما فى البخاري ورواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٦٨) .
وقال الطبري: واختلفت القراء فى قراءة ذلك فقرأته عامة قراء الأمصار «أحد الله الصمد» بتنوين أحد سوى نصر بن عاصم وعبد الله بن أبى إسحاق فإنه روى عنهما ترك تنوين «أحد الله» وكان من قرأ ذلك كذلك قال: نون الأعراب إذا استقبلتها الألف واللام أو ساكن من الحروف حذفت أحيانا (٣٠/ ١٩٤) .(٢) . - ٤ «الله الصمد ... » : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة والباقي منه أي إلى «أشرافها» فى البخاري وأخذ الطبري (٣٠/ ١٤٧) بتغيير هين جدا بعد قوله: قال أبو جعفر.(٣) . - ٩٥٠: لسبرة بن عمرو الأسدى فى تهذيب الألفاظ ص ٢٧٠ والسمط ص ٩٣٢ وهو فى السيرة (كوتنجن) ص ٤٠١ والروض لهند بنت معبد بن نضلة تبكى عميها الذين قتلهما النعمان والبيت مع الخبر فى الأغانى ١٩/ ٨٨ والخزانة ٤/ ٥٠٩ والبيت فى الطبري ٣/ ١٩٧ واللسان (صمد) ، فتح الباري وقال البكري فى السمط بعد ما نقله بخبري بنى أسد: ويروى بخير بنى أسد لأن باب أفعل لا يثنى ولا يجمع يقال الزيدان أفضل بنى تميم والزيدون أفضل بنى تميم.(٤) . - ٩٥١: الطبري ٣٠/ ١٩٧ والقرطبي ٢٠/ ٢٤٥.(٥) . - ٩ «كفوا ... وكفا» : فى البخاري ورواه ابن حجر عن أبى عبيدة. [.....]стр. 781
«سورة الفلق» (١١٣)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
«الْفَلَقِ» (١) الصّبح «١» .
و «النَّفَّاثاتِ» (٤) السّحرة ينفثن، قال عنترة:
فإن يبرأ فلم أنفث عليه ... وإن يفقد فحقّ له الفقود
«٢» [٩٥٢]
«سورة قل أعوذ بربّ النّاس» (١١٤)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
«مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ» (٤- ٥) ثم يخنس.
تم كتاب المجاز فالحمد لله وصلى الله على رسوله وعلى آله أجمعين. الحواشي
(١) . - ٣ «الفلق الصبح» : كذا فى البخاري وحكاه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٦٨) .(٢) . - ٩٥٢.. ديوانه من الستة ص ٣٨ والقرطبي ٢٠/ ٥٧.стр. 782
فهارس الكتاب
١- فهرس الشعراء ٢- «القوافي ٣- «الأعلام ٤- «اللغات المشروحة من الأبيات وغيرها ٥- «الأحاديث والأمثال.
стр. 783
فهرس ا لشعراء
(ا)
الأبيرد: تصورها، تجيرها ١: ٨٤/ ١٠٦- أبجرا ٢: ١٦٩، ٢٤٩/ ٧٧٤ ابن أحمر: الحقبا ١: ١٠/ ٧٥، طربا ٢: ٣٢٠- القردا ٢: ١٣/ ٥٢٥- المعتمى ١: ١٥٠/ ١٨٠- ينصهر ٢: ٤٨/ ٥٩٩- غمر ٢:
٦٠/ ٦٢٧- والدهر ٢: ١٠٦/ ٦٧٥- حذر ٢: ٨٦/ ٦٤١- الإزارا ٢: ١١١/ ٦٨٤- حمارا ١: ٣٠/ ٣٣- غفارا ١:
١٩٩/ ٢٢٧- حبل، الوقل ٢: ٧٢، ١٨٣/ ٦١١- غيابيا ٢:
٢١٢/ ٨٣٨.
الأحوص: ١: ٢٠٩، ٢٦٠- وفندا ١: ١٤٧/ ١٧٦- بالفهر ١: ٣٢١/ ٣٧٢- ببديع ٢: ٢١٢/ ٨٣٨- لأميل ٢: ١٢١، ١٦٢/ ٦٩٥- باطلى، غافل ١: ٢٦، ٢١١، ٢: ١٨٠/ ٢٥، ٤٥٩.
أحيحة بن الجلاح: يعيل ١: ٢٥٥، ٢: ٣٠٢/ ٢٨٧.
الأخطل: الأغضب ٢: ٢٢/ ٤٤٥- ومجلود ١: ١١٩/ ١٤٤- زمر ٢:
١٩١/ ٨١٢- هجر ٢: ٣٩/ ٥٧٩- والقتر ١: ٢٧٧/ ٣١١- بسوار ١: ٩٢، ٢: ٢٣٢/ ١١٢- الدهر ٢: ١٦/ ٥٣٢- الساري ٢: ٢٣٣/ ٨٧٩- والعار ١: ١١٢/ ١٣٢- يتركل ٢: ٢٥٣/ ٩٠٢- يوصل ٢: ١٠٨/ ٦٧٩- حملا ١:
٣٦٤/ ٤٢٨- ضلالا ١: ٦٤/ ٧٩- خيالا ١: ٥٦، ٢:
٢٣٣/ ٦٩- نهشلا ١: ٣٣١/ ٣٨٢، ٢: ١٩٢/ ٨١٣.
أرطأة بن سهية: الظهر ١: ٢٩٨/ ٣٣٨.
الأزرق بن طرفة: رمانى ٢: ١٦١/ ٧٢١.
الأسعر الجعفي: ١: ٢٣٨/ ٢٦٩.
стр. 784
أبو الأسماء بن الضربية: أن يغضبوا، مجرب ١: ١٤٧، ٣٥٨/ ١٧٥ أبو الأسود الدؤلي: واصبا ١: ٣٦١، ١٦٧/ ٤٢٢- بثقوب ١: ١٣٣، ٢: ١٦٧/ ١٦٠ مضيق ٢: ١٨٦/ ٨٠٤- نعالكا ١: ٤٨، ١١١، ٢: ١٠٦/ ٥٦- خليلا، قتيلا، جميلا ٢: ١١/ ٥١٨- عليا، إليا، غيا ٢: ١٤٨/ ٧٣٩ قليلا ١: ٣٠٨/ ٣٤٠ الأسود بن يعفر: ١: ١٣٣، أطواد ٢: ٨٦/ ٦٤٣- بفساد ١: ٣٧/ ٤٠٥- سوادى ٢/ ٣٦، ٣٨، ٧٩/ ٥٧٦ الأشتر النخعي: ٢/ ١٩٣ الأشهب بن رميلة: الأساود ٢: ٢٦٦/ ٩٠٩- خالد ٢: ١٩٠/ ٨٩- المقنعا ١: ٥٢، ١٩١، ٣٤٦/ ٦٣ الأشهب بن عبلة: ١: ٣٤٦ أعشى قيس: كذابه ٢: ٢٨٣/ ٩٢٦- فأصحبا ١: ٨٦/ ١٠٨- أودى بها ١: ٢٦٧/ ٢٩٩- شواته ٢: ٢٦٩/ ٩١٣- الأنضاد ١: ٤٠١/ ٤٦٩- الأجردا ٢: ٢٩/ ٦٠٢- أنشدا ١: ٣٢، ٢: ٦/ ٣٥٥- جامدا ١: ١٢٦/ ١٥٢- قائدا ١: ٣٤٥/ ٤٠٢، ٢: ١٨٣/ ٧٩٩- المقالدا ٢: ١٩١/ ٨١١- وموعدا ٢: ١٠٧/ ٦٧٦- ويشهدا ١: ٦١/ ٧٩- شردا، ويشهدا، الأسودا، وتمردا، موقدا ١: ٢٨٣- المعتاد ٢: ٣٠٧/ ٩٤٥- أزنادها ٢: ١٦٧، ٢٠١/ ٧٧١- الجزر، الإزر ١: ٦٥/ ٨١- الخاسر ١: ١٨٧ ٢١٦/ ٢١٤- ختار ٢: ١٢٩/ ٧٠٦- الغابر الشافر ١: ٢١٩، ٢: ٨٩/ ٢٥٠- الفاخر ١: ٣٦، ٢: ١٢٣/ ٤٤ قابر ٢: ٢٨٦/ ٩٢٩- الناشر ٢: ٧٠ ١٥٣، ٢٢، ٢٨٦/ ٦٠٩، ٧٤٤- فعيرا ٢: ٢٤٨/ ٨٩٧- خمائصا ١: ١٥٣/ ١٨٤- الشيعا ٢: ٩٧/ ٦٦١- طبعا ٢: ١٢٥/ ٧٠١- والصلعا ١: ٢٩٣/ ٣٢٨- والوجعا، مضطجعا ١: ٦٢، ٢٦٨، ٢: ١٣٨/ ٧٨- أولق
стр. 785
١: ٢٣٦/ ٢٦٦- المسلاق ٢: ١٣٥/ ٧١٤- خيفق، موفق ١:
٢٤٤، ٢: ٣٩، ٤٧/ ٢٧٧- وتمرق ٢: ٧٥/ ٦١٧- ويأفق ٢: ١٧٩/ ٧٩١- عرائكا، نسائكا ١: ٧٤/ ٩٠- الإبل ١: ١١٧/ ١٤١- العجل ٢: ٣٥، ١٨٥/ ٥٧٥- عجل ٢: ٢٣١/ ٨٧٥- مكنهل ٢: ٢١٨/ ٨٥٠- هطل ٢: ١٢٠/ ٦٩٢- يئل ١: ٤٠٨/ ٤٨٣- قبيلها ١:
٣٩٠/ ٤٥٢- أمثال ١: ٢٩٩/ ٣٣٩- الجوال ١: ٣٥١/ ٤١١ المحال، لا يبالى ١: ٣٢٥، ٢: ٨٠/ ٣٧٥- إلا ١: ٢١٨/ ٢٤٦- مثلا ٢: ١١٦/ ٦٨٩- حبالها ١: ١٠١/ ١٢٣- خلالها ١: ٣٨، ٢: ١٢٤/ ٤٧- وطحالها ٢: ١٨١/ ٧٩٦- تغم ٢: ٣١٣/ ٩٤٧- صرم ١: ٢٠٨/ ٢٣٧- العرم، لم يرم ٢: ١٤٦/ ٧٣٤- رواغم ١: ١٣٦/ ١٦٣- سائم ١: ٧٢/ ٨٨ بسلم ١: ٣٠٢/ ٣٤٣- أنكرن ٢: ١٥٩/ ٧٥٩- عدن ١:
٢٦٤/ ٢٩٥.
أعشى همدان: أبق ٢: ٢٠٠/ ٨٢٣- مسلم ١: ١٦٨/ ٢٠٠.
الأغلب: فانهدم ١: ٢٢٨، ٤١٥/ ٢٥٧.
امرؤ القيس: بالإياب ٢: ٢٢٤/ ٨٦٣- مجلب ٢: ١٧/ ٥٣٥- تقعد ٢: ١٧/ ٥٣٤- المنتظر ٢: ١٢/ ٥٢٤- وتدر ٢ ٢٧٢/ ٩١٦- المقدس ٢: ١٣/ ٥٢٧ كاهلا ١: ٣١٨/ ٣٦٨- أقيال ٢: ١٨٠/ ٧٩٤- أمثالى ١:
٧٦/ ٩٣- سربالى ٢: ٦/ ٥٠٧- وبالطعام ١: ٣٨٢/ ٤٤٨ الحنان ٢: ٢/ ٤٩٦.
أمية بن الأسكر: وحابا ١: ١١٣، ٣١٨/ ١٣٣ أمية بن أبى الصلت: براء ٢: ٢٠٣/ ٨٢٧- ذائقها ١: ١١١/ ١٣٠- مقيم ٢:
٢٨٥/ ٩٢٨.
أوس بن غلفاء: مال ١: ٢٤١، ٣٧٦/ ٢٧٤.
أو فى أخو ذى الرمة: ١: ١٧٦ ح.
أو فى بن مضر المازني: يعجل ٢: ٥/ ٦ ٥- يقتل ١: ٧٨/ ٩٥- الواجب ٢:
٥١/ ٦٠٨.
стр. 786
أوس ب ن ح ج ر: ساكره ١: ٣٦٣/ ٤٢٦- و ت سفع ٢: ١٤١/ ٧٢٦- وتقطع ١: ٣١٦، ٢: ٢٥/ ٣٦٣- مرام ١: ٧٣/ ٨٩.
(ب)
بشر بن أبى خازم: يكذب ٢: ١٨٤/ ٨٠٠- ضبابا ٢: ٢٠٧/ ٨٣٤- الظراب ١: ٥٤/ ٦٤- القماح ٢: ١٥٧/ ٧٥٢- غراما ٢: ٨٠/ ٦٢٦.
برج بن مسهر الطائي: النجوم ١: ٢١/ ١٠.
بريق الهذلي: ونديمى: ١: ٢٢/ ١٢.
بلعاء بن قيس الكناني: أ ث ام ٢: ٨١/ ٦٢٩.
(ت)
تأبط شرا: المتبدل ١: ٣٢٣/ ٣٨٦.
توبة بن الحمير: ويسورها ٢: ٢٨٥/ ٩١٨.
توبة بن الحضري: انظر الخنوت.
تروان بن قرارة العامري: حمار ١: ٨٥/ ٦٣٩.
(ث)
ثروان بن فزارة العامري: حمار ٢: ٨٥/ ٦٣٩
(ج)
ابن جذل الطعان: الهوالك ١: ٢٦٤/ ٢٩٧.
جران العود: ١: ١٣٨، ٢: ٧٨، ٢٣٧/ ١٤٥.
جرير: غضبى ١: ٤٩، ٢: ٦/ ٥٩- نحب ٢: ١٣٥/ ٧١٥- والخشابا ٢: ١٤٨، ١٧٥، ٢٢٧/ ٧٣٨- راح ١: ٣٦، ١٨٤، ٢: ١١٨، ١٥٠/ ٤٣- تذود ٢: ١٠١/ ٦٧٠- المريد ٢: ٩٤/ ٦٥٦- محصد ١: ٢٥٨/ ٢٩٢- مهور ٢: ٢١٥/ ٨٤٣- الدار ٢: ٨٠/ ٦٢٧- الخشع ١: ١٩٧، ٢٢٤، ٢: ١٦٣/ ٢٢٤- طرف ٢: ٤٠/ ٥٨٢- سبيلا ٢: ٧٤/ ٦١٣- الهلال ١: ٩٨، ٢: ٨٣/ ١٢٠- مرحل ١: ١٣٧/ ١٤٤- علم ٢: ٢٤٤/ ٨٨٨- الخيام ٢: ٢٤٦/ ٨٩٣
стр. 787
- بنائم ١: ٢٧٩، ٣٣٩/ ٣١٣- الجثوم- ١: ٢١٨/ ٢٤٨- الر ح يم ١: ٢٧٠/ ٣٠٤- مستقيم ١: ٢٤/ ٢١- حنينا ١: ٩٢/ ١١٣- وحرمانا ٢: ٢١٣/ ٨٤١- لا حين ١: ٢١٢/ ٢٤٠- دونى ١: ٣٢٦، ٣٣٧/ ٣٧٧.
أبو جلدة اليشكري: النوابح ١: ٩٥/ ١١٨ جميل: الأجمال ١: ٣٦٤/ ٤٢٧ أبو جندب الهذلي: ١: ١٧٠/ ٢٠٤- ومئزرا ٢: ٩، ٧٨/ ٥١١.
جندل بن المثنى: المعارج ٢: ٢٠٤/ ٨٢٨- تظهر، تسكر ١: ٣٤٨، ٣٦٣/ ٤٠٤- سكرا ١: ٣٦٣/ ٤٢٥.
(ح)
حاتم الطائي: ١: ٥٥ ح، ٦٦- الجفر ١: ٤١٣/ ٤٩٢- خزر ٢: ١٠، ٩٤/ ٥١٥.
حاجز الأزدى: نواه ١: ٧١/ ٨٧ الحارث بن خالد: حصيرا ١: ٢٦٤، ٣٧٧/ ٢٩٦- عظم ١: ١٤٣/ ١٧٠- ألومها ١: ٣١/ ٣٥.
الحارث بن زهير: الخلال ١: ٣٤١/ ٣٩١.
حجل بن نضلة: لزاما ٢: ٣٣، ٨٢/ ٥٧٢.
حرى بن ضمرة: أقرانا ٢: ٢١٤/ ٨٤٢.
الحارث بن الطفيل: ١: ٧٢.
حسان بن ثابت: الفداء ١: ٣٤، ١٤٨/ ٤١- هواء ١: ٣٤٤/ ٣٩٩- الفرد ٢: ٢٦٥/ ٩٠٦- الملحد ١: ٥٠، ١٥٧، ٢: ١٠١/ ٦١- يدى ١: ٢٢/ ١٣- جابر ٢: ١٩٩/ ٨٢٠- العساكر ١:
٣٧٠ ح- لئيم ٢: ١٥٨/ ٧٥٤- مكرما ٢: ١٣٤/ ٧١٣-
стр. 788
المتهضم ٢: ٥٢/ ٦١٢- حصين ٢: ٥٦، ١٣١/ ٦٢٤- جنونا ١: ٢٥٨، ٢: ٢٢، ١٦١/ ٢٩١.
حصين بن ضمضم: أعورا ٢: ٢٢٨/ ٨٦٧.
حطائط بن يعفر: م خ لدا ١: ٥٥/ ٦٨.
الحطيئة: كذبا ٢: ٢٢١/ ٨٥٨- الكربا ١: ١٤٥/ ١٧١- كربا ٢: ١٨٣/ ٨١٥- موقد ٢: ٢٠٤/ ٨٢٩- تامر ٢: ١٦٤/ ٧٦٧- لأكياس ٢: ٩٩/ ٦٦٥- القصاع ١: ٧٥/ ٩١- مقالا ٢: ٣/ ٤٩٨.
حميد الأرقط: النبات ٢: ٢١٨/ ٨٤٩- الملحد ٢: ١٧٣/ ٧٨٠- تدورا ١: ١٦٩/ ٢٠١- العورا، المحفورا- المقدورا ١: ٣٠٧/ ٣٤٧- قانط ٢: ١٢٢/ ٦٩٨- دين ١: ١٧٧/ ٢١١.
حميد بن ثور: فعول ١: ٣٣٨، ٢: ١٣٠/ ٣٨٨.
أبو حية النميري: تخوفينى ١: ٣٥٢/ ٤١٢.
(خ)
الخثعمي: يسود ٢: ٢٠١/ ٨٢٤.
أبو خراش: بالغرف ١: ١٣٧/ ١٦٦- ومأثم ١: ٢٩٠، ٢: ٥١/ ٣٢٤- لزاما ٢: ٨٢/ ٦٣٢- فالحزم، غنم ١: ٢٧/ ٢٦.
خراش بن زهير: مجيدا ١: ٣١٦/ ٣٦٤- الحمر ٢: ١١٠/ ٦٨١.
خرنق: الجزر الإزر ١: ٦٥، ١٤٣/ ٨١.
خفاف بن ندبة: رار ٢: ٢٨٩- ٩٣٣- وحجر، بصبر ٢: ١١٢/ ٦٨٥- مالكا أو ذلكا ١: ٢٨، ٨٣/ ٢٨.
خنساء: ١: ٧٩، ١١٥- الجزر ٢: ١٦٣/ ٧٦٥- ١: ٨١/ ١٠٦ خنوت توبة بن مضرس: آجله، جاهله ١: ١٦٣/ ١٩٣.
ابن خياط العكلي: غاويها ١: ١٧٣/ ٢٠٨.
خالد بن علقمة بن الطيفان: ١: ١٢٥/ ١٥٠.
стр. 789
(د)
أبو دؤاد الإيادى: نواهد ١: ١١٣، ٢: ١٤٠/ ١٣٢.
دريد بن الصمة: ناشب ١: ١٩٨/ ٢٢٥- الردى ١: ١٧/ ٥٣٦- المسرد ١:
٤٠/ ٤٩- الممدد ٢: ١٣٦/ ٧١٩.
دكين الفقيمي: البسبس ٢: ٤/ ٥٠٣.
أبو دهبل: مكنون ٢: ١٧٠/ ٧٧٥.
(ذ)
ابن الذئبة ربيعة: والكبر ٢. ٢٧٧/ ٩٢١.
ذكوان مولى عمر بن الخطاب: الوسم ٢: ٢١٥/ ٨٤٤.
ذو الإصبع العدواني: شوسا، بئيسا ١: ٢٣١/ ٢٦٠- مسوسا ٢: ٧٧/ ٦٢١- والنقض، دحض ٢: ١٧٤/ ٨٧٢- جذعا ٢: ٢٦٤/ ٩٠٥.
أبو ذؤيب: ١: ٢٥ ح- حوب ١: ١١٤/ ١٣٤- حدوج ١: ٣١١/ ٣٥٣- مريج ٢: ٢٢٢/ ٨٥٩- مشيج ٢: ٢٧٩/ ٩٢٤- وخروج ٢:
٦١/ ٦٢٩- الصروحا ٢: ٩٥، ١٠٥/ ٦٥٩- عمد ٢:
١٨٢/ ٧٩٨- تبع ١: ٢٧٥، ٢: ١٤٣/ ٦٢- وأجدع ١: ٨١/ ١٠٢- ويصدع ١: ٣٥٥/ ٤١٦- خليف ١:
٢٧٣/ ٣٠٦- اللقيف ٢: ٨٢/ ٦٣٣- بالأصائل ١: ٢٣٩، ٣٢٨/ ٢٧١- الجبل ٢: ٩١/ ٦٤٩- عوامل ١: ٢٧٥، ٢: ٧٢ ٢١٣/ ٣٠٩- قبلى ١: ٣٣٦، ٢: ٣١، ٢٣٢/ ٥٨- الحميرى ١:
٣٥٩/ ٤١٩.
ذو الرمة: تثب ١: ٢٠٥/ ٢٣٣- الكتب، فينسحب ٢: ٢٨/ ٥٦٢- منقضب ٢: ٩٥/ ٦٥٨- وأخاطبه، وملاغبه ١: ٣٥٠/ ٤١٠- الأزر ٢: ١٨/ ٥٤٠- القطر ٢: ٩٤/ ٦٥٥- القناطر ١:
٣٨٣/ ٤٤٤- المقادر ١: ٣٩٣، ٢: ٨٣/ ٤٥٦- مصادر ٢:
٢١٥/ ٨٤٥- ناظر ٢: ١٣٩/ ٧٢٢- هوبر ٢: ١٣٦/ ٧١٨-
стр. 790
يتنص ر ١: ٥٨/ ٧٠- حجر ٢: ١٦٨، ١٩٥/ ٧٧٢- قاصر ٢:
١٧٠/ ٧٧٦- الفوارس ١: ٣٩٦/ ٤٦٢- الجراسع ١: ٣٩٤/ ٤٥٧- يترقرق ٢: ٨٨، ٢٥٦/ ٦٤٥- رامك ٢: ٥٣/ ٦١٤- الأرائك ١: ٤٠١، ٢: ١٦٤/ ٤٦٨- الدوالك ١: ١٩٩/ ٢٢٩- الحبل ٢: ١٣١/ ٧٠٨- المغربل ٢: ٧٤/ ٦١٥- جدالا، والمحالا ١: ٣٢٦/ ٣٧٦- والمحالا ١: ٣٤٢/ ٣٩٣- أليم ١: ٣٢/ ٣٦- البراعيم ٢:
٢٩٥/ ٩٣٩- تغييم ٢: ١٥٥/ ٧٥٠- معجم ٢: ٩١/ ٦٥٠.
(ر)
الراعي النميري: بالسور ١: ٤/ ٣- عامر ٢: ٤٦/ ٥٩٥- شيع ٢. ٩٨/ ٦٦٣-
ببديع ٢: ٢١٢/ ٨٣٧- البلاقعا ٢: ٩/ ٥١٣- إجفيلا ١:
٣٤٤/ ٤٠١- التنزيلا ٢: ٣١٣/ ٩٤٨- فلولا ٢: ٢٧٠/ ٩١٤- وحولا، دخيلا ١: ١١٨، ١٦٠، ٢: ٣٧، ٧٨/ ١٤٢- الأسافل ٢:
٤- قاتل ٢: ٤٧/ ٥٩٦- الوتينا ٢: ٧٨/ ٦٢٢.
الربيع بن زياد العبسي: الساري ٢: ٩٧/ ٦٦٠- نهار ١: ٩٧/ ١١٩.
الربيع بن ضبيع: وطرا، عصرا ٢: ١٣٨/ ٧٢١.
الربيع بن جشم النمري: يأتمر ٢: ١٠٠/ ٦٦٨.
ابن الرعلاء: الأحياء، الرجاء ١: ١٤٩، ٢: ١٦٠/ ١٧٩.
رؤبة ١: ٣٥، ١٩٨ ح- خلب ٢: ٢٢٣/ ٨٦٢- حزبى ١:
١٦٩/ ٢٠٢- دباب ١: ٣٣٨، ٢: ١٣٠/ ٣٨٩- القنب، وخطبى ٢: ٢٦، ١٠٢/ ٥٥٤- سليت ١: ٢٢٩/ ٢٥١- اللفت ١:
٢٨٠/ ٣١٦- سريت، ليت ٢/ ٢٢١: ٢٣٢- بتى، مشتى، ست ٢: ٢٤٧/ ٨٩٥- أمشاج ٢: ٢٨٩/ ٩٢٣- الأداد ٢:
١٢/ ٥٢١- الألداد ٢: ١٤/ ٥٢٨- الأرواد، الأساد ٢:
٣٠/ ٥٦٦- الممتاد ١: ١٥٩، ١٨٣/ ١٨٩- الجارود، المحمود، ممدود ١: ٣٩٩/ ٤٦٥- الأجله ١: ٨٢/ ١٠٤- الأكمه ١: ٩٣/ ١١٥- ده ١: ١٠٦/ ١٢٧- مهمه ... العمه ١:
стр. 791
٣٢، ٣٥٣/ ٣٧- بلق، بهق، بنق ١: ٤٣، ٤٤، ١٢٣/ ٥٠- المخترق ١: ٣٨٠/ ٤٣٩- الحرور، المسجور، الحرير ٢:
١٥٤/ ٧٤٨ عائرا، جوائرا ١: ٤٠٦/ ٤٧٦- سطرا ٢:
٢٣٠، ٢٦٤/ ٨٧٢- بمشمئ ز ٢: ١٩٠/ ٨١٠- والتحزى، ذو الأز ٢: ١١/ ٥٢٠- القحز، الرمز ٢: ٢١٠/ ٨٢٥- للأضز، وبهز، اللهز ٢: ٩٩/ ٦٦٦- الأخماس، وإبلاس ١: ١٩٢/ ٢١٨- الجاسوسا، المنسوسا ٢/ ٢٢٠/ ٨٥٢- اليبيسا ١: ١٠٥/ ١٢٥- الخاموش، النؤوش ٢: ١٥١/ ٧٤٢- بالمعنى ١: ٣٥٥/ ٤١٥- أو قاض ٢: ٢٧٠/ ٩١٥- غاض ١/ ٣٤٩، ٣٧٧/ ٤٠٦- أقياظا، الشواظا ٢ ٢٤٤/ ٨٨٩- أيقاظا، غياظا ١: ٣٩٨/ ٤٦٣- معا، تبعا ١: ٤١٤/ ٤٩٣- المقروف، العفيف ١: ٢٠٥/ ٢٣٤- البقل ٢: ٨٦/ ٨٠٣، الأثاقلا ١: ٢٣٢/ ٢٦٢- الوسائلا ١: ١٦٥/ ١٩٦- همى ١: ٢٧٩/ ٣١٤.
(ز)
ابن الزبعرى: مثبور ١: ٣٩٢، ٢: ٧١/ ٤٥٥ الزبرقان: ١: ٢٨٨- صمد ٢: ٣١٦/ ٩٥١- أحجما ١: ٣٢٤/ ٣٧٣ أبو الزحف الكليبى: سمهدر، أزور، العشنزر ١: ٣٩٥/ ٤٦١ أبو زبيد: باتقاء ٢: ٢٨٩/ ٩٣٤- مقصود ٢: ١١١/ ٦٨٢- المنجود ١:
٣١٣/ ٣٥٧- يمكر ٢: ٤٠٦/ ٥٩٣- يجيرها ١: ٣١٤/ ٣٥٩، شوس ٢: ٢٨، ٣٥، ١٣٧/ ٥٦٠- شيع ٢: ٩٨/ ٦٦٢.
الزفيان بن عوانة: دمشق ٢: ٧٦/ ٦١٨- دمشق، زورق، دوسق، والنمرق، أدفق ٢: ١٣٢/ ٧١٢.
زهير: نساء ٢: ١٥٨/ ٧٥٥- نشاء ١: ١٣٢/ ١٥٦- والرجاء ٢:
٤/ ٥٠٠- بأسعد ٢: ١٥٧/ ٧٥٣- الذعر ٢: ٢٧/ ٥٥٩- القدر ١: ٤١٠/ ٤٨٥- حبك ٢: ٢٢٥/ ٨٦٤- فدك ١: ٢٥٥/ ٢٨٨- هلكوا ٢: ١٢٧/ ٧٠٣- عدل ١ ١٧٦/ ٢٠٩- فيستعلوا ٢: ٢٤٦/ ٨٩٤- يعلوا ٢: ١٨٨/ ٨٠٨- فينظلم ١: ١٦٧/ ١٩٨-
стр. 792
حرثم ٢: ٢٥، ١٥٩/ ٥٥٠- مجثم ٢: ٨٠/ ٦٢٥- المرجم ١:
٣٩٨/ ٤٦٤- المرا س يا ٢: ١٤٤/ ٧٣١.
زياد الأعجم. اللمزه ١: ٢٦٣، ٢. ٣١١/ ٢٩٤
زيد الخيل: السحاب ٢: ٦٨/ ٦٠٥ زيد بن عمرو بن نفيل: والحمد ١: ٢٩٠/ ٣٢٣
(س)
ساعدة بن جؤبة: وموحدا ١: ١١٤/ ١٣٦- خذيم ٢: ١٧١/ ٧٧٧- لحيم ١: ٢٩/ ٢٩.
سبرة بن عمرو الأسدى: الصمد ٢: ٣١٦/ ٩٥- وال ش تم، ١: ٣١٠/ ٣٥١.
سحيم بن وئيل: زهدم ١: ٣٣٢/ ٣٨٣.
سعيد بن كراع: ٢: ١٠١/ ٦٧١.
سلامة بن جندل: تأويب ٢: ١٠، ٨٠، ١٤٢/ ٥١٦- ترجيب ١. ٢٣٨/ ٢٧٠
- اليعاقيب ٢: ١٨٥/ ٨٠٢- لم يمزق ١: ١٩٩/ ٢٢٦- مسردق ١: ٣٩٩/ ٤٦٦.
سليمان بن يزيد: خلف ٢: ١٢٤/ ٦٩٩- مثانى، الدواني ١: ٧، ٣٥٤/ ٥ السموأل بن عاديا: ودعيت، مقيت ١: ١٣٥/ ١٦٢.
سوار بن المضرب: ١: ٣٣٧ ح- ورائيا ١: ٣٣٧، ٢: ١، ٦٢، ٢٨٠/ ٣٨٧.
سويد بن أبى كاهل: منقذع ٢: ٢١/ ٥٤٤- بأجدعا ٢: ٢٠، ٢٣٤/ ٥٤٧.
(ش)
شداد بن معاوية: ٢: ١٩٣- تعار ١: ٢٤٣، ٢٤٤، ٢: ٤٧/ ٢٧٦.
شريح بن أبى أوفى العبسي: التقدم ٢: ١٩٣/ ٨١٤- وللفم ٢: ١٧١/ ٧٧٩.
شماخ: الجيد ٢: ٤٦/ ٥٩٣- القواعد ٢: ٦٩/ ٦٠٨- راكز ١:
٢١٥/ ٢٤٢- ربوع ٢: ٢٠٩/ ٢٣٨- ربيع ٢: ٨٨/ ٦٤٦-
стр. 793
القنوع ٢: ٥١/ ٦٩- الوقيع ١: ٣٤٣/ ٣٩٧- اللعين ١:
٤٦/ ٥٣- الوتين ٢: ٢٦٨/ ٩١٢.
الشنفري: تبلت ٢: ٤/ ٥٠١- بالجرائر ١: ١٩٥/ ٢٢٣- تبالة ١:
٢١٦/ ٢٤٤.
(ص)
صخر بن عمرو الشريد: المدبر ١: ١١٥، ٢: ١٥٣/ ١٣٧- الميسر ٢: ١٦٣، ٢٣٢/ ٧٦٦- يسرى ٢: ٢٣٢/ ٨٧٨ صخر الغى الهذلي: ١: ٣٤٤ ح- حلال ١: ١١٥/ ١٣٨ الصقر بن الحكيم: غبق، العرق. الدفق، المسقى ١: ٣٤٩، ٢: ٨، ٧٨/ ٤٠٨
(ض)
ضابئ بن الحارث: لغريب ١: ١٧٢، ٢٥٧، ٢: ٢٢: ٢٥٧/ ٢٠٧- أنامله ١:
٣٢٧/ ٣٧٨
(ط)
طرفة بن العبد: والسفيح ١: ٣٦٠/ ٤٢١- بأوحد ٢: ١٦، ١٦، ١١٤، ١٤١، ٣٠٦/ ٥٣١- برجد ١: ٥٠/ ٦٠، ٢: ١٤٥/ ٧٣٣- بسرمد ٢: ١٠٩/ ٦٨٠- المتشدد ٢: ٣٠٨/ ٩٤٦- باليد ٢: ١٥٣/ ٧٤٦- الإبر ١: ٢٥٤/ ٢٨٤، ٢: ١٤٢/ ٧٢٧- الخبر ١: ٢٣٥/ ٢١٥- العبر ١: ٢٥٤/ ٢٨٤- مضر ١: ٢٥٦/ ٢٨٩- والشجر ٢: ٦٨/ ٦٠٧- يسر ٢: ١٣٧/ ٧٢٠- بعض ٢: ٣/ ٤٩٩- الدحض ١: ٤٠٨/ ٤٨١- دما ٢: ٢٧٨/ ٩٢٢- صممه ٢: ١٨٦/ ٨٠٥ الطرماح: ٢: ١٩٨ ح- جرامها ١: ٤٠٢/ ٤٧٠ طفيل بن عوف: والرهب ١: ٤٩/ ٢٨١- مكلب ١: ١٥٤/ ١٨٥ طليحة الأسدى: حبال ٢: ٩٨/ ٦٦٤.
стр. 794
(ع)
عامر بن جوين: إبقالها ٢: ٦٧/ ٦٠٣ عامر الخصفى: لزور ١: ٦٦، ٦٧/ ٨٢ عامر بن الطفيل: ١: ٢٥ ح- بالمرصد ١: ٢٥٣/ ٢٨٣- محضر ١: ٩٢، ٢: ١/ ١١٤ العباس بن مرداس: ١: ٧٩، ١٣١، ٢: ٤٥، ١٩٥/ ١٠٠- حاذرا ١: ٢٤٢/ ٢٧٥- لا يراها ٢: ٨١، ١٠٢، ٢٣٥/ ٦٢٨- منيع ٢: ٨٦/ ٦٤٢- جداعة، قناعة، سراعه، ٢: ١٧٧/ ٧٨٨- منتهاها ٢: ٨٤/ ٦٣٧ عبد الرحمن بن حسان بن ثابت: ١: ٢٠٣، ٢: ١٧٠ عبد الله بن رواحة: ١: ٢١/ ٩ عبد الله بن الزبعرى: بور ١: ٣٤٠، ٢: ٧٣، ٢١٧، ٢٦٣/ ٣٩٠- ورمحا ٢:
٦٨/ ٦٠٦ عبد الله بن عنمة: وموحدا ١: ١١٤/ ١٣٥ عبد الله بن قيس الرقيات: أن غضبوا ١: ١٧٠/ ٢٠٣- غسقا، والأرقا ١: ٣٨٨- الملك ٢: ٦١/ ٦٣٠- قدما ٢: ٥٠/ ٦٠٦ عبد مناف بن ربع الهذلي: الشردا ١: ٣٧، ٥٧، ٢: ١٩٢/ ٤٦- العضدا، البردا، الشردا ١: ٣٣١/ ٤٦- لبدا ٢: ٢٧٢/ ٩١٧ عبد يغوث بن وقاص: وعاديا ١: ٢٥٧/ ٢٩٠ عبيد بن الأبرص: الأريب ١: ٣٠/ ٣١- المذءوب ٢: ٤٢/ ٥٨٨- يؤب ٢:
١٨٠/ ٧٩٢ عبيدة بن همام: نكر، لحر ١: ١٣٣/ ١٥٨ العجاج: ٢: ٣١- أمت ٢: ٣٠/ ٥٦٤- تعمجا ٢: ٢٢٠/ ٨٥٣- تعوجا ١: ٤١٣/ ٤٩٠- الخروجا، رجوجا ٢: ٢٢٣/ ٨٦١- ممرجا ٢:
٧٧/ ٦٢٠- يهرجا ١: ٢٩٢/ ٢٢٧- الطبخ، مستصرخ، مفنخ ٢:
١٠٠/ ٦٦٩- الصداد، الممتاد ١: ٣٠١، ٣٤١/ ٣٤١- آدا ١: ٤٦، ٢: ١٧٩/ ٥١- سطر، قدر، النتر ١: ٣٨٣، ٢:
١٣٤/ ٤٤٥- الشجر ١: ٢٢٩/ ٢٥٨- شكر ٢: ١٢٠، ٢٠٥/
стр. 795
٦٩٣- العور ٢: ٢٢٨/ ٨٦٨- غفر، غبر ١: ٢١٩، ٢: ٨٩، ١١٥/ ٢٤٩- فمر ٢: ٥٧، ١٠٢/ ٦٢٥- قدر، سطر، الفتر ٢:
٢٣٠/ ٨٧٤- كسر ٢: ٣٠٠/ ٩٤٣- المضطهر ٢: ٤٧/ ٥٩٨- وما شعر ١: ٢٥، ٢١١/ ٢٣- فانكدر ٢: ٢٨٧/ ٩٣٠- نميرا، المدحورا ١: ٢١٢/ ٢٣٩- محجور، السور ١: ٥، ١٩٦، ٢:
١٦٣/ ٤- مكرسا، وأبلسا ١: ١٩٢، ٢: ١٢٠/ ٢١٧- الوقس ملس ١: ١٢٢/ ١٤٦- نقضى، عرضى ١: ٩٩، ٢: ٨٣/ ١٢١- أحقفا ٢: ٢١٣/ ٨٣٩- دنفا، تزحلفا ١: ٣٨٨/ ٤٤٩- وجفا، فزلفا، احقوقفا ١: ٣٠٠، ٢: ٨٧، ٢٦٢/ ٣٤٠- مترفا ٢: ٥٨/ ٦٢٦- العسق ١: ٧٦/ ٩٢- ملقى ١: ٢٤/ ١٩- سائفا ٢: ٢٩١/ ٩٣٦- شقا ١: ٣٥٧/ ٤١٨- نتقا ١: ٢٣٢/ ٢٦١- الجهال ١: ١٢٧/ ١٥٣- الدال ١: ٣٤٩، ٣٧٧/ ٤٠٧- الحكم، قدم ١: ١٤٨/ ١٧٨- غموا ١: ٢٧٩/ ٣١٥- اليم ١: ٢٢٧، ٢:
١٩/ ٢٥٦- أسلمي ٢: ٩٤/ ٦٥٤- التكلم ١: ٧٠/ ٨٥- العالم ١:
٢٢/ ١٥- الأسى ١: ١٦١، ١٧١، ٢٢٢/ ١٩١- حى ٢: ١١٧/ ٦٩١- الضرى ١: ٢٩١/ ٣٢٦- قسى ٢: ١٠٧/ ٦٧٧- حوذى، الكمي ١: ١٤١، ٤٠٥/ ١٦٩- مغنى ١: ٢٣٤/ ٢٦٣- والعبرى ١:
٢٦٩/ ٣٠١ عدى بن الرقاع: بنائم: ١: ٧٨، ٢: ٩٦/ ٩٦ عدى بن زيد: بالكوب ٢: ٢٠٦/ ٨٣٣- عصيب ١: ٢٩٤، ٢: ٥٧/ ٣٢٩- المتردد ٢: ١٦/ ٥٣٣- جأر ١: ٣٦١، ٢:
٦٠/ ٤٢٣- وكور ٢: ٥٣/ ٦١٦- بارا ٢: ١٥٣/ ٧٤٥- اعتصارى ١: ٣١٤/ ٣٥٨- طائعا ٢: ٩٣/ ٦٥٤- وثن ٢:
١١٤/ ٦٨٨ عدى بن وداع: اللبب ٢: ٨٩/ ٦٤٨ العرجى عبد الله بن عمر: السقم ١: ٣١٧/ ٣٦٦ عروة بن الورد: ١: طيق ٢: ٧٩، ١١٠/ ٦٢٣
стр. 796
أبو عريف الكليبى: ووقارا ١: ٢٥٥/ ٢٨٦ عطية بن عفيف: ١: ١٤٧ ح.
علقمة بن عبدة: ١: ٣٦، ٢: ١٧- جنوب ٢: ٢٤/ ٥٤٨- دبيب، تصوب ١: ٣٣/ ٣٩- ذنوب ٢: ٢٢٨/ ٨٧٠- غريب ١: ١٢٦، ٢: ٩٨/ ١٥١- مطموم ٢: ٢٤٢/ ٨٨٦ علقمة بن قرط: تنفسا، وعسعسا ٢: ٢٨٨/ ٩٣٢ على بن أبى طالب: أثوابى ٢: ١٥٩/ ٧٥٠ على بن الغدير: بشعوب ٢: ٢٢٢/ ٨٥٨ عمر بن أبى ربيعة: أبعد ٢: ١٨١/ ٧٩٥- فيحضر ٢: ٣٢/ ٥٦٩- مرحل ١: ٤٦/ ٥٢- يوبل، مرحل ١: ١٨٨/ ٥٢- المغفلا ١: ١٢٠/ ١٤٥ عمران بن عصام: يأتلينى، ودينى ٢: ٢٦/ ٥٥٥ عمرو بن امرئ القيس: مختلف ١: ٣٩/ ٤٨ عمرو بن حسان: تمام ٢: ١٤٠/ ٧٢٤ عمرو بن حنى: فتقوما ٢: ١٢٧/ ٧٠٤- بالدم ١: ١٦١/ ١٩٢ عمرو بن خويلد بن نفيل: ١: ٢٣ ح:
عمرو بن شأى الأسدى: تذكر ٢: ١٧٦/ ٧٨٦ عمرو بن كلثوم: ثبينا ١: ١٣٢/ ١٥٧- جنينا ١: ٢، ١٧/ ١- صفونا ١:
٤٠٤/ ٤٧٢ عمرو بن لأى: يحمى ٢: ١٦٢/ ٧٦٣ عمرو بن معديكرب: المنادى ٢: ١٦٢/ ٧٦٤- وختر ٢: ١٢٩/ ٧٠٧- السميع ١: ٢٨٢/ ٣١٧- الفرقدان ١: ١٣١/ ١٥٥- فلينى ١:
٣٥٢/ ٤١٣ عنترة بن شداد ١: ٢٤٣- وتخضبى ١: ١٦٥/ ١٩٥- الفقود ٢: ٣١٧/ ٩٥٢- أنزل ٢: ٣٢/ ٥٧١- المجمل ٢: ٧٨/ ٧٩٠- المنزل ٢: ٣٢/ ٥٧٠- مخرم ١: ٢٣، ١٣٩، ٢٥٢، ٢٧٣/ ١٧ عنترة بن عروس: شهر به ١: ٢٢٣، ٢: ٢٢، ١١٧، ٢٢٣/ ٢٥٥ عنز بن دجاجة: أعدت، المتنبت ١: ٦١، ٢٨٣، ٢: ٢٥٨/ ٧٧
стр. 797
عو ف بن الأحوص: مرا ق ١: ١٩٤/ ٢٢١ عوف بن الخزع: متطيب ١: ٣١٢، ٢: ٨٥/ ٣٥٦
(غ)
غيلان الربعي: علا ٢: ١٥٠/ ٧٤١- وحنظلا ١: ٥٩/ ٧٢- مستعيده ٢: ٧، ١٤٠/ ٥١٠ غيلان أخو ذى الرمة: ١: ١٧٦ ح.
(ف)
الفرزدق: ٢: ٢٦٦- شاربه ١: ١٤٨/ ١٧٨- الحجرات ٢: ٢١٩/ ٨٥١- الكماة ٢: ٨٤/ ٦٣٤- لم يؤد ٢: ٢٨٧/ ٩٣١- منثور ١: ٣٨٥، ٢: ١١٦/ ٤٤٧- والخمر ٢: ٣٩/ ٥٨١- بكرا ١: ٢٠١/ ٢٣١- مسكرا ١: ٣٧٧، ٤٣٥- المعورا ٢:
٢٢٨/ ٨٦٩- والقترا ١: ٢٧٧/ ٣١٢- حمارها ٢: ٢١٨/ ٨٤٧- الطوالع ٢: ٢٣٦/ ٨٨٢- مجلف ٢: ٢١/ ٥٤٣- الحبائك ٢: ٢٢٥/ ٨٦٥- وأطول ٢: ١٢١/ ٦٩٦- الأبطالا ١: ٣٧٧/ ٤٣٦- بدارم ٢: ٢٠٦/ ٨٣١- كرام ٢: ٧، ١٤٠/ ٥٠٩- المتكرم ٢: ١٣٦/ ٧١٧- يصطحبان ٢:
٤١/ ٥٨٥ فرعان بن الأعرف: يغالبه ١: ٤٠٢/ ٤٧١ الفضل بن عباس بن عتبة: الكرب ٢: ٢٢٩/ ٨٧١- مدفونا ١: ١٢٥، ٢:
١/ ١٤٩ الفقعسي أبو محمد: ناصره ٢: ٤٧/ ٥٩٧- فوقا ٢: ١٥٣/ ٧٤٧
(ق)
القتال الكلابي: ١: ٤ ح- بالمرتاب ٢: ٢١٥/ ٨٤٦- وأكثر ١: ٢٣٧، ٣٦٢ ٣٩٧/ ٢٦٨ القحيف العقيلي: لحبلى ٢: ١٠٨/ ٦٧٨- رضاها، صفاها ٢: ٨٤/ ٦٣٥
стр. 798
قرب بن المستفيد: المغلة ٢: ٢٦٦/ ٩٠٨ القطامي: ٢: ٣٧، ٧٩/ ٥٧٧- ساعا ١: ٣٩١/ ٤٥٤- الهبل ٢:
١٣٩/ ٧٢٣ قعنب بن أم صاحب: أذنوا ١: ١٧٧، ٢: ١٥٢/ ٢١٠- الرهن ١: ٨٤، ٢:
٢٠٣/ ١٠٥ القلاخ بن حزن: القياسا، الأنفاسا، مساسا ٢: ٢٧/ ٥٥٧- مساس، ٢: ٢٧/ ٥٥٨ أبو قيس بن الأسلت: بالصاع ١: ١٣٩/ ١٦٨، ٢: ١٧/ ٥٣٨ قيس بن جعدة: ثيابى، قرضاب ٢: ٢٦٦/ ٩١١ قيس بن الحصين الحارثي: تحوونه، تنتجونه، يحمونه ١: ٣٦٢/ ٤٢٤ قيس بن الخطيم: ١: ٣٩ ح.
قيس بن خويلد: محسور: ١: ٦٠، ٣٧٥، ٢٦٢/ ٧٤ قيس بن زهير: تسأم ٢: ٢٦٦/ ٩١٠- بال ك رامة ٢: ١٧٣/ ٧٨٨ قيس بن عمرو بن مالك: لازب ٢: ١٦٧/ ٧٦٩ قيس بن معد يكرب: ١/ ١٢١.
(ك)
كعب الأمثال: ١: ٣٤٤ ح.
كعب بن جعيل (؟) : الطوالا ١: ٢٩٤/ ٣٣٠ كعب بن زهير: وشعوف ١: ٢٣٧، ٢٥٧/ ٢٦٧- سرابيل ١: ٣٦٦/ ٤٣١- لمقتول ١: ٢٧٣، ٢: ١٦٦/ ١٤٧- اخطبان ٢: ٢٢/ ٥٤٦ كعب الغنوي: مجيب ١: ٦٧، ١١٢: ٢٤٣، ٣٢٦، ٢: ١٠٧/ ٨٣ كعب بن مالك الأنصاري: رءوفا ١: ٢٧٠/ ٣٠٣ كثير عزة: فالمسارب ٢: ١٦٧/ ٧٧٠- برت ١: ٨٥/ ١٠٧- فشلت ١:
٨٧/ ١١٠- يذهل ٢: ٤٤/ ٥٨٩- برسول ٢: ٨٤/ ٦٣٠ أبو كبير الهذلي: مذبوح ١: ٤٠٠/ ٤٦٧- وجبور ١: ٤١١/ ٤٨٧- الأعفر ١: ٢٤/ ١٨- متكلف ١: ١٠٧/ ٤٧٩- مجفل ٢: ٤١، ٤٨/ ٥٨٤ الكميت بن زيد: الجنوب ٢: ٥١/ ٦١٠- ريب ١: ٩١/ ١١١- منقضب ٢: ١٧١/
стр. 799
٧٧٨- ومعرب ٢: ١٩٣/ ٨١٥- يتقرب ١: ١٤٦/ ١٧٣- ا ل جنوب ٢: ٥١/ ٦١١- صحبى ٢: ٩٤/ ٦٥٧- لا المخبى ١:
٣٩١/ ٤٥٣- المكبكب ٢: ٨٧/ ٦٤٤- قواعدها ١: ٥٥/ ٦٦- المعددا ٢: ٢٩٧/ ٩٤١- بائسا ٢: ٥٠/ ٦٠٧- اصفرارا ٢:
٣٠/ ٥٦٥- صريرا ١: ٣٠٩/ ٣٥٠- عشارا ١: ١١٦/ ١٣٩- وسورا ١: ٥٥/ ٦٧- دائر ٢: ٤٥/ ٥٩٢- الأباخسا ٢:
٢٢٠/ ٨٥٥- الأرذل ٢: ٤٥/ ٥٩١- المنصل ٢: ١٢٥/ ٧٠٠- انفصام لها ١: ٧٩/ ٩٧- دخل ٢: ٤/ ٥٠٢- الأحلام ١:
٥٩/ ١٣- بالافحام ٢: ١٠/ ٥١٧- أجمعينا ٢: ١١٦/ ٦٩٠- الشحينا ٢: ١٦٢/ ٧٦٢- صفونا ٢: ١٨١/ ٧٩٧- المتونا ١: ٧٩/ ٩٧- بمقرنينا ٢: ٢٠٢/ ٨٢٦- مغربلينا ٢: ٩/ ٥١٤
(ل)
لبيد: مصعب ٢: ١٨٠/ ٧٩٣- خلود ١: ٢٨٩/ ٣٢٢- شهود ١:
٣١٥/ ٣٦١- ممدود ٢: ٢٥٠/ ٩٠٠- العدد، والنفد ١: ٣٧٣/ ٤٣٤- كبد ٢: ٢٩٩/ ٩٤٢- اعتذر ١: ١٦/ ٨ البصر ٢: ٢٥١/ ٩٠١- عامر ٢: ٢١٣/ ٨٤٠- المسحر ١: ٣٨١، ٢: ٨٩/ ٤٤٠- معصر ١: ٢٩٥، ٣١٤/ ٣٣٥- واصبري ١: ٧٤/ ٩٤- وحمير ١: ٣٠٠/ ٣٠- تراكع ١: ٥٤/ ٦٥- وصدوع ١: ٣٥٣/ ٤١٤- وقنوعى ٢: ٥٢/ ٦١٣- الكنيف ٢: ١٠٤/ ٦٧٣- عقل ١: ٣١/ ٣٤- غفل ١: ٣٨٩/ ٤٥١- المعل ٢: ١٦٠/ ٧٦٠- نفل ١: ٢٤٠/ ٢٧٢- وجدل وزجل ٢: ٨١/ ٦٣٠- وباطل ٢: ١٤٨/ ٧٣٧- الأفضل ٢: ٤٠/ ٥٨٣- هلال ١: ٣٥٠/ ٤٠٩- قيام ١: ٣٧١/ ٤٣٣- حمامها ١: ٩٤، ٢: ٢٠٥/ ١١٦- خيامها ٢: ٢٤٦/ ٨٩٢- سقامها ٢: ١٤/ ٥٢٩- قلامها ٢: ٥/ ٥٠٤- هضامها ٢: ٣١/ ٥٦٨- وأمامها ٢: ٢٥٤/ ٩٠٣- عما عما ٢: ١٤٩/ ٧٤٠- بالهشيم ١: ٤٠٥/ ٤٧٥- حكيم ٢: ١٧٤/ ٧٨٣-
стр. 800
والكرو م ، كروم ١: ٢٢٢/ ٢٥٤- العالمينا ١: ٢٢/ ١٤٠- والنسعان ٢: ٢١٨/ ٨٤٨ لقيط: والنوم، والدوم ١: ٤٠٤/ ٤٧٤ ليلى الأخيلية: الصراصر ٢: ١٩٧/ ٨١٩ ليلى بنت الحماس: اليابس ١: ١١٦/ ١٤٠
(م)
المتنخل الهذلي: ينتعل ١: ١٠٢، ٢: ٣٣/ ١٢٤- يختلى ٢: ٢٩٤/ ٩٣٨ المتلمس: عضد ١: ٤٠٦/ ٤٧٦- الدهاريس ١: ٢٠٧، ٢: ٧٣/ ٢٣٥- لم تنبس ٢: ١٥٨/ ٧٥٧ متمم بن نويرة: وتبعا ٢: ٢٠٩/ ٨٣٥ المتوكل الليثي: تلوم ٢: ١١/ ٥١٩ المثقب العبدى: الحزين ١: ٢٧٠/ ٣٠٢- غضون ٢: ٢٩٤/ ٩٣٧- ودينى، يقينى ١: ٢٤٧/ ٢٧٩ أبو المثلم الهذلي: قنيان ٢: ٢٣٨/ ٨٨٤ محمد بن نمير: الأثاث ١: ٣٦٥/ ٣٤ المخيس: ملموما، صهميما، مرحوما ٢: ٧١، ٧٦/ ٦١٠ المرار الأسدى: إلهاما ٢: ١٧٥/ ٧٨٥ مرة بن محكان السعدي: الطننا ٢: ٨١/ ٦٣٠ مرثد بن حمران الجعفي: غنى ١: ٢٢٠، ٢: ٨٧/ ٢٥١ المرقش الأصغر: وحميم ١: ٢٧٤/ ٣٠٨ مسعود أخو ذى الرمة: ١: ١٧٦ ح مسيب بن زيد: شجينا ١: ٧٩، ٢: ٤٤، ١٩٥/ ٩٩ المسيب بن على: أقطاع ١: ٣٦٧/ ٤٣٢- المصمم ١: ٧١/ ٨٦ المشعث العامري: المتاع ١: ٣٢٨/ ٣٨١ المضرب بن كعب: لبيب ١: ١٤٥، ٢: ٣٠٠/ ١٧٢ مطيع بن إياس: الأول ٢: ١٦٩/ ٧٧٣ المعقر بن حمار البارقي: نطوف ٢: ١٧٧/ ٧٨٩
стр. 801
المعلى ب ن جمال العبدى: زنيم ١: ٨١/ ١٠٣ معن بن أوس: ١: ٢٤٠/ ٢٧٣، ٢: ١٢١/ ٦٩٤ ابن مفرغ يزيد بن ربيعة: السماع ١: ٣٤٣، ٢: ٢٤٠/ ٣٩٦- هامة ١: ٤٨، ٣٠٤/ ٥٧ ابن مقبل: الزور ١: ٣٩٥/ ٤٦٠- دعر ٢: ١٠٣/ ٦٧٢- عورى ١: ٣٤٦/ ٤٠٣- تأسفوا ٢: ٢٠٥/ ٨٣٠- سجيلا ١: ٢٩٦، ٢: ٣١٢/ ٣٣٦- الأمثال ١: ١٣٤/ ١٦١- السلاليم ١: ١٩٠، ٢: ٢٣٤/ ٢١٦- فعرنينا، جونا ١: ٢٦٠/ ٢٩٣- مكنونا ٢: ١٠٥/ ٦٧٤- الملوان ١: ١٠٩/ ١٢٩ الممزق العبدى: المطرق ١: ٤١١/ ٤٨٨ المنخل بن سبيع: والأهل ١: ٣٠٢/ ٣٤٢ منظور الزبيري: أجد، أسد ٢: ١٣٢/ ٧١٠ منقذ بن الطماح الأسدى: ١: ٣١٠ ح مهلهل: جرور ١: ٢٠١/ ٢٣٠- مغلاق، الراقي ٢: ١٣/ ٥٢٦- حلولا ١:
٢٢١/ ٢٥٢ الموسى الأزدى: زعيم، منيم ١: ٣١٥/ ٣٦٠ موسى بن جابر الحنفي: الفزر ٢: ٢/ ٥٤٢ ابن ميادة: صرصر ٢: ١٩٦/ ٨٨٨
(ن)
النابغة الذبياني: يتذبذب ١: ٤، ٢٠، ١٩٦/ ٢- الكوكب ٢: ١٨٤/ ٨٠١- لازب ٢: ١٦٧/ ٧٦٨- نأيت ١: ١٨٩/ ٢١٥- أحد ١: ٣٢٨، ٢:
٣١٠/ ٣٨٠- البرد ١: ٢٩٥/ ٣٣٤- العضد ٢: ٢٩٦/ ٩٤٠- فقد ١: ٣٥، ٢: ٥٨/ ٤٢- مفتأد ٢: ١٣٢/ ٧١١- والعمد ١:
٣٢٠/ ٣٧١- الأصابع ١: ٣٠٨/ ٣٤٩- سابع، خاسع ١: ٣٣/ ٣٨- طائع ١: ١٠٠/ ١٢٢- وارع ٢: ٩٣/ ٦٥٢- عاقل ١:
٦٥، ١٣٩/ ٨٠- اللجما ٢: ٦/ ٥٠٨- أبينها ٢: ٩/ ٥١٢- آن ٢:
стр. 802
٢٤٥/ ٨٩١- بشن ١: ٤٧، ١٠١، ٢: ٢٢٦/ ٥٤- رفن ١: ٢٩٧/ ٣٣٧ النابغ ة الجعدي: فتصوبوا ١: ٢٧٦، ٢: ٣٨، ٨٣، ٩٣/ ٣١٠- والمهرب ١: ١٣٨/ ١٦٧- لم يلغب ٢: ١٥٥/ ٧٥١- دحاريج ٢: ١٤٦/ ٧٣٥- المتفطر ٢: ١٩٩/ ٨٢١- وأهجرا ١: ٥٨/ ٧١- الرساسا ٢: ٧٥/ ٦١٦- لباسا ١ ٦٧/ ٨٤- لامساسا ٢: ٢٧/ ٥٥٦- نحاسا ٢: ٢٤٥/ ٨٩٠- فنسل ٢: ٤٢/ ٥٨٧- فأبسلا ١: ٩٥/ ٢٢٢- الرجم ١: ٣٧٨/ ٤٣٧- عمى ٢: ١٥١/ ٧٤٣- وأنعم ٢: ١٩٤/ ٨١٦- الدنان ٢:
١٢٩/ ٧٠٥- التقافيا ١: ٣٧٩/ ٤٣٨ أبو النجم العجلى: القفندرا ١: ٢٦، ٢١١/ ٢٤٠- مناص ٢: ١٧٦/ ٧٨٧- لم أصنع ٢: ٨٤/ ٦٣٦- ٢: ٨٤/ ٦٣٦- مختلف، لام ألف ١: ٢٨، ٢٥٨/ ٢٧- المخول ٢: ١٨٨/ ٨٠٧- أعفانى، أعطانى، والقرآن ١: ٧/ ٧ أبو نخيلة: بدى ١: ٢٨٨/ ٣٢٠ النعمان بن نضلة: المتثلم ١: ٢١/ ١١ النمر بن تولب: ودءوب ١: ٣٥٦/ ٤١٧- درر ٢: ٢٤٣/ ٨٨٧- يؤتمر ٢: ١٠٠/ ٦٦٧- فاهجعى ١: ١٣٣/ ١٥٩- والساسما، يعدما ٢: ٢٣٠/ ٨٧٣- بإرمام ٢: ١٥٨/ ٧٥٦- الطوائح ١: ٣٤٩، ٣٧٧/ ٤٠٥ ابن نوفل: فزاره ٢: ٢٢٣/ ٨٦
(هـ)
هانئ بن شكيم العدوى: بمردود ١: ٣١٨/ ٣٦٩ هدبة بن حشرم: المتقلب ٢: ١١١/ ٦٨٣ ابن هرمة: مبوؤها ١/ ٢١٨، ٢: ٤٩/ ٢٤٧- يرزؤها ٢: ٣٩/ ٥٨- جمل ١: ١٥٠/ ١٨١- السيول ١: ١٠٧/ ١٢٨١ هشام أخو ذى الرمة: ١: ١٧٦ هميان بن قحافة: خارجا ٢: ١٤٤/ ٧٣٠- واسطا ٢: ٢٨٤/ ٩٢٧
стр. 803
هند بنت النعمان الأنصار ي ة: بغل، الفحل ٢: ٥٥/ ٦٢١ الهيردان السعدي: لسانى ١: ٢٨٨/ ٣٢١
(و)
وضاح اليمن: سلما ٢: ١٤٤، ١٨٠/ ٧٢٩
(ى)
يزيد بن الصعق بن نفيل: تدان ١: ٢٣، ٢: ١٦٨/ ١٦ يزيد بن ضبة: أمت ٢: ٣٠/ ٥٦٣- البغت ١: ١٩٣، ٣١٩/ ٢١٩- تصبى ١:
٣١١/ ٣٥٢ يحيى بن مالك السعدي: فأفزعا، وتبعا، ترفعا ٢: ٦٧/ ٦٠٤ يزيد بن معاوية: ١/ ٢٠٣.
стр. 804
فهرس ا لقوافي
مرتبة على أسماء الشعراء بتقديم المعروف منها على المجهول
(ا)
براء: أمية بن أبى الصلت: ٢: ٢٠٣/ ٨٢٧ نواه: حاجز الأزدى: ٢: ٧١/ ٨٧ الفداء: حسان بن ثابت: ١: ٣٤، ٢: ١٤٨/ ٤١ هواء: حسان بن ثابت: ١: ٣٤٤/ ٣٩٩ نساء: زهير بن أبى سلمى: ٢: ١٥٨/ ٧٥٥ تشاء: زهير بن أبى سلمى: ١: ١٣٢/ ١٥٦ والرجاء: زهير بن أبى سلمى: ٢: ٤/ ٥٠٠ مبوؤها: ابن هرمة: ١: ٢١٨، ٢/ ٤٩/ ٢٤٧ يرزؤها: ابن هرمة: ٢: ٣٩/ ٥٨٠ غراء: ٢: ١٥٤/ ٧٤٩ وأمي: الأسعر الجعفي: ١: ٢٣٨/ ٢٦٩ لا يراها: عباس بن مرداس: ٢: ٨١، ١٠٢، ١٣٥/ ٦٢٨ منتهاها: عباس بن مرداس: ٢: ٨٤/ ٦٣٧ رضاها: القحيف الهذلي: ٢: ٨٤/ ٦٣٥ صفاها: القحيف الهذلي: ٢: ٨٤/ ٦٣٥ الأحياء: ابن الرعلاء: ١: ١٤٩، ٢: ١٦٠/ ١٧٩ الرجاء: ابن الرعلاء: ١: ١٤٩/، ٢: ١٦٠/ ١٧٩ باتقاء: أبو زبيد: ٢: ٢٨٩/ ٩٣٤ ماء:: ١: ٤١٣/ ٤٩١
стр. 805
(ب)
الكرب: الفضل بن العباس: ٢: ٢٢٩/ ٨٧١ مجرب: أبو اسما بن الضريبة: ١: ٣٥٨/ ١٧٥ أن يغضبوا: أبو أسماء بن الضريبة: ١: ١٤٧، ٣٥٨/ ١٧٥ كذابه: الأعشى قيس: ٢: ٢٨٣/ ٩٢٦ يكذب: بشر بن أبى حازم: ٢: ١٨٤/ ٨٠٠ حوب: أبو ذؤيب: ١، ١١٤/ ١٣٤ تثب: ذو الرمة: ١: ٢٠٥/ ٢٣٣ الكثب: ذو الرمة: ٢: ٢٨/ ٥٦٢ فينسحب: ذو الرمة: ٢: ٢٨/ ٥٦٢ منقضب: ذو الرمة: ٢: ٩٥/ ٦٥٨ وأخاطبه: ذو الرمة: ١: ٣٥٠/ ٤١٠ وملاعبه: ذو الرمة: ١: ٣٥٠/ ٤١٠ لغريب: ضابىء بن الحارث: ١: ١٧٢: ٢٥٧، ٢: ٢٢، ٢٥٧/ ٢٠٧ أن غضبوا: عبد الله بن قيس الرقيات: ١: ١٧٠/ ٢٠٣ الأريب: عبيد بن الأبرص: ١: ٣٠/ ٣١ المذءوب: عبيد بن الأبرص: ٢: ٤٢/ ٥٨٨ يثوب: عبيد بن الأبرص: ٢: ١٨/ ٧٩٢ جنوب: علقمة بن عبدة: ٢: ٢٤/ ٥٤٨ دبيب: علقمة بن عبدة: ١: ٣٣/ ٣٩ ذنوب: علقمة بن عبدة: ٢: ٢٢٨/ ٨٧٠ غريب: علقمة بن عبدة: ١: ١٢٦/ ١٥١ شاربه: الفرزدق: ١: ١٤٨/ ١٧٨ يغالبه: فرعان بن الأعرف: ١: ٤٠٢/ ٤٧١ مجيب: كعب الغنوي: ١: ٦٧، ١٢٠، ٢٤٤، ٣٢٦، ٢: ١٠٧/ ٨٣ فالمسارب: كثير عزة: ٢: ١٦٧/ ٧٧٠
стр. 806
أصابوا: الكميت: ١: ٣١١/ ٣٥٤ منقضب: الكميت: ٢: ١٧١/ ٧٧٨ ريب: الكميت: ١: ٩١/ ١١١ الجنوب: الكميت: ٢: ٥١/ ٦١٠ ومعرب: الكميت: ٢: ١٩٣/ ٨١٥ يتقرب: الكميت: ١: ١٤٦/ ١٧٣ لبيب: مضرب بن كعب: ١: ١٤٥، ٢: ٣٠٠/ ١٧٢ يتذبذب: النابغة الذبياني: ١: ٤، ٢٠، ١٩٦/ ٢ فتصوب: النابغة الجعدي: ١: ٢٧٦، ٢: ٣٨، ٨٣، ٩٣/ ٣١٠ رغيب:: ١: ٣٣٣/ ٣٨٥ عصيب:: ١: ٢٩٤/ ٣٣١ كوب:: ٢: ٢٠٦/ ٨٣٢ لاعب:: ٢: ١٢٦/ ٧٠٢ فنضارب:: ٢: ٢٥٩/ ٩٠٤ شذب:: ١: ٣٤٢/ ٣٩٤ مطلوب:: ١: ٣٦٥/ ٤٢٩ وتحلب: الأسدى: ١: ٤٧، ١٠٠، ٢: ٢٢٦/ ٥٥ يصوب: رجل من عبد القيس: ١: ٣٣، ٣٥/ ٤٠ أبوه:: ٢: ٢٦٥/ ٩٠٧ طربا: ابن أحمر: ٢: ٢٢٠/ ٨٥٤ الحقبا: ابن أحمر: ١: ٦٠/ ٧٥ واصبا: أبو الأسود الدؤلي: ١: ٣٦١/ ٤٢٢ فأصحبا: أعشى قيس: ١: ١١٣، ٣١٨/ ١٣٣ وحابا: أمية بن الأسكر: ١: ١١٣، ٣١٨/ ١٣٣ ضبابا: بشر بن أبى خازم: ٢: ٢٠٧/ ٨٣٤ والخشابا: جرير: ٢: ١٤٨، ١٧٥، ٢٢٧/ ٧٣٨ كذبا: الحطيئة: ٢: ٢٢١/ ٧٥٧ كربا: الحطيئة: ٢: ١٨٣ الكربا: الحطيئة: ١: ١٤٥/ ١٧١ الصعابا:: ١: ٣٤٢/ ٩٢
стр. 807
الأغضب: الأخطل: ٢: ٢٢/ ٥٤٠ بثقوب: أبو الأسود الدؤلي: ١: ١٣٣/ ١٦٠ أودى بها: أعشى قيس: ١: ٢٦٧/ ٢٩٩ بالإياب: امرؤ القبس: ٢: ٢٢٤/ ٨٦٣ مجلب: امرؤ القيس: ٢: ١٧/ ٥٣٥ الواجب: أوس بن حجر: ٢: ٥١/ ٦٠٨ الظراب: بشر بن أبى خازم: ١: ٥٤/ ٦٤ غضبى: جرير: ١: ٤٩، ٢: ٦/ ٥٩ نحب: جرير: ٢: ١٣٥/ ٧١٥ ناشب: دريد بن الصمة: ١: ١٩٨ حزبى: رؤبة: ١: ١٦٩/ ٢٠٢ خلب: رؤبة: ٢: ٢٢٣/ ٨٦٢ وخطبى: رؤبة: ٢: ٢٦/ ٥٥٤ دباب: الراعي: ١: ٣٣٨/ ٣٨٩ السحاب: زيد الخيل: ٢: ٦٨/ ٦٠٥ تأويب: سلامة بن جندل: ٢: ١٠/ ٥١٦ ترحيب: سلامة بن جندل: ١: ٢٣٨/ ٢٨٠ اليعاقيب: سلامة بن جندل: ٢: ١٨٥/ ٨٠٢ والرهب: طفيل بن عوف الغنوي: ١: ٢٤٩/ ٢٨١ مكلب: طفيل بن عوف الغنوي: ١: ١٥٤/ ١٨٥ بالكوب: عدى بن زيد: ٢: ٢٠٦/ ٨٣٣ عصيب: عدى بن زيد: ١: ٢٩٤، ٢: ٥٧/ ٣٢٩ اللبب: عدى بن وداع: ٢: ٨٩/ ٦٤٩ أثوابى: على بن أبى طالب: ٢: ١٥٩/ ٧٥٨ بشعوب: على بن الغدير: ٢: ٢٢١/ ٨٥٨ وتخضبى: عنترة: ١: ١٦٥/ ١٩٥ متطيب: عوف بن الخزع: ١: ٣١٢/ ٣٥٦ بالمرتاب: القتال: ٢: ٢١٥/ ٨٤٦
стр. 808
ثيابى: قيس بن جعدة: ٢: ٢٦٦/ ٩١١ قرضاب: قيس بن جعدة: ٢: ٢٦٦/ ٩١١ لازب: قيس بن عمرو بن مالك: ٢: ١٦٧/ ٧٦٩ الجنوب: الكمي ت: ٢: ٥١/ ٦١١ صحبى: الكميت: ٢: ٩٤/ ٦٥٧ لا المخبى: الكميت: ١: ٣٩١/ ٤٥٣ المكبكب: الكميت: ٢: ٨٧/ ١٤٤ مصعب: لبيد بن ربيعة: ٢: ١٨٠/ ٧٩٣ لم يلعب: النابغة الجعدي: ٢: ١٥٥/ ٧٥١ والمهرب: النابغة الجعدي: ١: ١٣٨/ ١٦٧ الكواكب: النابغة الذبياني: ٢: ١٨٤/ ٨٠١ لازب: النابغة الذبياني: ٢: ١٦٧/ ٧٦٨ ودؤوب: النمر بن تولب: ١: ٣٥٦/ ٤١٧ المتقلب: هدبة بن خشرم: ٢: ١١١/ ٦٨٣ تصبى: يزيد بن ضبة: ١: ٣١١/ ٣٥٢ المرحب:: ٢: ١٨٦/ ٨٠٦ ثيابى: الخزاعي: ٢: ١٧٥/ ٧٨٤ ودأبى: الراهز: ١: ٨٧/ ١٠٩
(ت)
أمئيت:: ١: ٧/ ٦ ثلثت:: ١: ٧/ ٦ فصلت:: ١: ٧/ ٦ أجحفت: ١: ٣٨٤/ ٤٤٦ فاضعفت:: ١: ٣٨٤/ ٤٤٦ وخلفت:: ١: ٣٨٤/ ٤٤٦ شواته: أعشى قيس: ٢: ٢٦٩/ ٩١٣ سليت: رؤبة: ١: ٢٢٩/ ٢٥٩
стр. 809
سريت: رؤبة: ٢: ٢٢١، ٢٣٢/ ٨٥٦ ليت: رؤبة: ٢: ٢٢١، ٢٣٣/ ٨٥٦ ودعيت: السموأل بن عاديا: ١: ١٣٥/ ١٦٢ مقيت: السموأل بن عاديا: ١: ١٣٥/ ١٦٢ الحجرات: الفرزدق: ٢: ٢١٩/ ٨٥١ إن نأيت: النابغة الذبياني: ١: ١٨٩/ ٢١٥ أمت: يزيد بن ضبة: ٢: ٣٠/ ٥٦٣ البغت: يزيد بن ضبة: ١: ١٩٣/ ٢١٩ الحواريات: الحادي: ١: ٩٥/ ١١٧ أتيتا:: ١: ٣٠٥/ ٣٤٦ هيتا:: ١: ٣٠٥/ ٣٤٦ النبات: حميد الأرقط: ٢: ٢١٨/ ٨٤٩ اللفت: رؤبة: ١: ٢٨٠/ ٣١٦ بتى: رؤبة: ٢: ٧، ٢/ ٨٩٥ مشتى: رؤبة: ٢: ٢٤٧/ ٨٩٥ ست: رؤبة: ٢: ٢٤٧/ ٨٩٥ قبلت: الشنفري: ٢: ٤/ ٥٠١ أمت: العجاج: ٢: ٣٠/ ٥٦٤ وأعدت: عنز بن دجاجة: ١: ٦١، ٢٨٣/ ٧٧ المتنبت: عنز بن دجاجة: ١: ٦١، ٢٨٣/ ٧٧ الكماة: الفرزدق: ٢: ٨٤/ ٦٣٤ برت: كثير عزة: ١: ٨٥/ ١٠٧ فشلت: كثير عزة: ١: ٨٧/ ١١٠ المنعت:: ١: ٤١٥/ ٤٩٥ فاستقرت:: ١: ١٨٢، ٢: ٣٠٦/ ٢١٢ لداتى:: ١: ١١٩/ ١٤٣ لدتى:: ١: ١٥٨/ ١٨٧ الملكات: رجل من بنى عدى: ١: ٢٦٧، ٢: ٢٤٦/ ٢٩٨
стр. 810
(ث)
الأثاث: محمد بن نمير: ١: ٣٦٥/ ٤٣٠
(ج)
بالفرج: راجز من بنى جعدة: ٢: ٥، ٤٩/ ٥٠٥، ٦٠٥ الفلج: راجز من بنى جعدة: ٢: ٤٩، ٥٦/ ٦٠٥ حدوج: أبو ذؤديب: ١: ٣١١/ ٣٥٣ شيج: أبو ذؤديب: ٢: ٢٧٩/ ٩٢٤ وخروج: أبو ذؤديب: ٢: ٦١/ ٦٢٩ مريج: عمر بن الداخل: ٢: ٢٢٢/ ٨٥٩ الساج: الحادي: ٢: ٣٠٢/ ٣٠٢/ ٩٤٢ النساج: الحادي: ٢: ٣٠٢/ ٩٤٢ فلج: الراجز: ١: ١٦٨/ ١٩٩ نهج: الراجز: ١: ١٦٨/ ١٩٩ تعمجا: العجاج: ٢: ٢٢٠/ ٨٥٣ تعوجا: العجاج: ١: ٤١٣: ٤٩٠ الخروجا: العجاج: ٢: ٢٢٣/ ٨٦١ رجوجا: العجاج: ٢: ٢٢٣/ ٨٦١ ممرجا: العجاج: ٢: ٧٧/ ٦٢٠ يهرجا: العجاج: ١: ٢٩٢/ ٣٢٧ خارجا: هميان بن قحافة: ٢: ١٤٤/ ٧٣٠ المعارج: حندل بن المثنى: ٢: ٢٠٤/ ٨٢٨ أمشاج: رؤبة: ٢: ٢٧٩/ ٩٢٣ الحاج:: ١: ٣١٧/ ٣٦٧
следующие страницы → 