(من ضرم) بفتح الضاد المعجمة والراء المهملة بيان (لما) الموصولة الثانية والمفعول لأجله محذوف، مدلول عليه بما تقدم، والألف واللام في (النار والماء) للعهد المتقدم، أي نار الفرس وماء البحيرة.
٦٥-[والجنّ تهتف والأنوار ساطعة ... والحقّ يظهر من معنى ومن كلم]
(والجن تهتف) «١» بفتح التاء الفوقية، وكسر الثانية، مبتدأ، وخبر.
(والأنوار ساطعة والحق يظهر) مبتدأن وخبران.
(من معنى «٢» ومن كلم) بكسر اللام، متعلقان (بيظهر) .
٦٦-[عموا وصمّوا فإعلان البشائر لم ... تسمع وبارقة الإنذار لم تشم «٣» ]
(عموا) فعل ماض مبني للفاعل أو للمفعول (١١/ ب) والضمير للفرس.
(وصموا) بالبناء للفاعل أو للمفعول. معطوف على ما قبله.
(فإعلان) بكسر الهمزة، مبتدأ.
(البشائر) مضاف إليه.
(لم تسمع) بالمثناة الفوقية والبناء للمفعول، خبر المبتدأ.
واكتسب التأنيث من المضاف إليه، وإن كان الضمير للإعلان.
وفي نسخة بالياء المثناة التحتية، وهو أصح.
والبشائر: جمع بشارة، وهي الخبر المعروف للسرور.
(وبارقة) بالموحدة، مبتدأ.
стр. 107
(الإنذار) بكسر الهمزة، مضاف إليه.
(لم تشم) بضم المثناة الفوقية، وفتح المعجمة، خبر المبتدأ، وحرك بالكسر لأجل القافية.
٦٧-[من بعد ما أخبر الأقوام كاهنهم ... بأنّ دينهم المعوجّ لم يقم]
(من بعد) جار ومجرور متعلقان (بصموا) وهو مطلوب لعموا أيضا. على سبيل التنازع.
(ما) موصول حرفي، أو نكرة موصوفة.
(أخبر) فعل مبني للفاعل.
(الأقوام) مفعول به مقدم.
(كاهنهم) فاعل مؤخر «١» ، والجملة صلة ما الحرفية أو صفتها، و (ما) وما بعدها في تأويل مصدر مجرور بإضافة بعد إليها.
قال الراغب «٢» الكاهن من يخبرنا بالأحوال الماضية، والعرّاف «٣» من يخبرنا بالأحوال المستقبلة، وقال الجوهري: العرّاف: الكاهن «٤» .
(بأن) بفتح الهمزة «٥» ، متعلقان (بأخبر) .
(دينهم) اسم أن.
стр. 108
(المعوج) بضم الميم وبفتح الجيم المشددة، نعت لدينهم.
(لم يقم) بفتح الياء وضم القاف «١» مبني للمفعول خبر أن.
٦٨-[وبعد ما عاينوا في الأفق من شهب ... منقضّة وفق ما في الأرض من صنم]
(وبعد ما) معطوف على (من بعد ما) إما على اللفظ أو المحل.
(عاينوا) فعل وفاعل، صلتها، أو صفتها.
(في الأفق) بضم الهمزة وسكون الفاء لغة في ضمها، أي السماء، جار ومجرور متعلقان (بعاينوا) .
(من شهب) بضم الشين المعجمة والهاء، بيان لما، وهو جمع شهاب، وهي شعلة نار ساطعة.
(منقضة) بضم الميم وسكون النون وتشديد الضاد المعجمة، نعت شهب.
(وفق) «٢» بفتح الواو وسكون الفاء، منصوب بنزع الخافض، أي على وفاق.
(ما) موصوف اسمي (١٢/ أ) مضاف إليه.
(في الأرض) صلتها.
(من صنم) بفتح الصاد المهملة والنون، بيان (لما) .
٦٩-[حتّى غدا عن طريق الوحي منهزم ... من الشياطين يقفو إثر منهزم «٣» ]
(حتى) حرف غاية [وجر] .
стр. 109
(غدا) بغين معجمة ودال مهملة، فعل ماض «١» .
(عن طريق) جار ومجرور متعلقان (بغدا) .
(الوحي) مضاف إليه.
(منهزم) بضم الميم وكسر الزاي، فاعل غدا.
(من الشياطين) جار ومجرور «٢» ، صفة منهزم.
(يقفو) بالقاف، والفاء، فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو، وفاعله ضمير مستتر فيه راجع إلى منهزم والجملة نعت ثان.
(إثر) بكسر الهمزة متعلق (بيقفو) «٣» .
(منهزم) بضم الميم، وسكون النون، وفتح الهاء، وكسر الزاي، مضاف إليه.
٧٠-[كأنّهم هربا أبطال أبرهة «٤» ... أو عسكر بالحصى من راحتيه رمي]
(كأنهم) «٥» حرف تشبيه والهاء: ضمير متصل في محل نصب على أنه اسمها.
(هربا) تمييز، أو حال «٦» ، أي من جهة هزمهم، أي في حال هزمهم.
стр. 110
(أبطال) خبرها.
(أبرهة) بفتح الهمزة، وسكون الباء الموحدة، وفتح الراء المهملة، والصرف للضرورة، مضاف إليه.
(أو عسكر) بالرفع عطف على أبطال. وبالجر عطفا على أبرهة.
(بالحصى) جار ومجرور متعلقان (برمي) .
(من راحتيه) «١» حال من الحصى، والضمير في راحتيه للنبي ﷺ .
(رمي) فعل ماض مبني للمفعول.
٧١-[نبذا به بعد تسبيح ببطنهما ... نبذ المسبّح من أحشاء ملتقم «٢» ]
(نبذا) بالمعجمة، مفعول مطلق، والناصب له (رمي) لأنه بمعناه لأن الرمي هو النبذ، على حد قعدت جلوسا.
(به بعد) متعلقان (برمي) ولا يجوز أن يتعلقا «٣» (بنبذا) لأن المصدر المؤكد لا يعمل شيئا.
(تسبيح) مضاف إليه.
(ببطنهما) وصف لتسبيح.
(نبذ) بالمعجمة. مفعول مطلق مبين للنوع.
(المسبح) بضم الميم وكسر الموحدة المشددة، مضاف إليه.
стр. 111
(من أحشاء) «١» حال من المسبح.
(ملتقم) بضم أوله وسكون ثانيه وكسر رابعه، مضاف إليه.
[التحدث عن معجزات الرسول]
٧٢-[جاءت لدعوته الأشجار ساجدة ... تمشي إليه على ساق بلا قدم]
(جاءت) «٢» فعل ماض. والتاء للتأنيث.
(لدعوته) «٣» جار ومجرور متعلقان (بجاءت) .
(الأشجار) فاعل (جاءت) «٤» .
(ساجدة) حال من الأشجار، وجملة (تمشي) «٥» حال ثانية.
(إليه على ساق) متعلقان (بتمشي) (١٢/ ب) .
(بلا قدم) بكسر الباء الموحدة وفتح القاف والدال، في موضع النعت لساق.
٧٣-[كأنّما سطرت سطرا لما كتبت ... فروعها من بديع الخطّ في اللّقم]
(كأنّما) أداة حصر «٦» .
(سطرت) بفتح السين والطاء المهملتين. فعل ماض وفاعله مستتر فيه يعود على الأشجار، ويروى بتشديد الطاء المهملة.
(سطرا) بفتح السين المهملة. مفعول [به] والجملة مستأنفة.
стр. 112
(لما) جار ومجرور متعلقان (بسطرت) و (ما) موصول اسمي.
(كتبت) فعل ماض، والتاء للتأنيث.
(فروعها) فاعل كتبت، والجملة صلة (ما) والعائد محذوف تقديره: كتبته.
(من بديع) جار ومجرور متعلقان (بكتبت) و (من) بيانية.
(الخط) بفتح الخاء المعجمة وبالطاء المهملة، مضاف إليه، من إضافة الصفة إلى الموصوف.
(في اللقم) بفتح اللام والقاف متعلقان (بكتبت) وفي بعض النسخ باللقم. والباء بمعنى في. واللقم: وسط الطريق.
٧٤-[مثل الغمامة أنّى سار سائرة ... تقيه حرّ وطيس للهجير حمى]
(مثل) بالنصب على الحال، أو صفة مصدر محذوف، وبالرفع خبر مبتدأ محذوف. أي: أمرها مثل.
(الغمامة) مضاف إليه.
(أنى) بفتح الهمزة والنون المشددة، ظرف زمان، وفيه معنى الشرط.
(سار) فعل الشرط.
(سائرة) بالنصب حال من الغمامة، وصح مجيء الحال من المضاف إليه لأن المضاف [مثل] في معنى مماثل «١» .
ويجوز الرفع، خبر مبتدأ محذوف تقديره: هي سائرة، وجواب الشرط محذوف. [أي: فهي سائرة] .
стр. 113
(تقيه) بفتح التاء الفوقية وكسر القاف. فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء، وفاعله مستتر فيه و (الهاء) مفعول أول.
(حر) بفتح المهملتين، مفعول ثان، والجملة «١» حال ثانية «٢» ، أو مستأنفة.
(وطيس) بفتح الواو، وكسر الطاء المهملة، وفي آخره سين مهملة، مضاف إليه.
(للهجير) بفتح الهاء المهملة وكسر الجيم، متعلقان (بحمى) وفي نسخة بالهجير أي نصف النهار الحار.
(حمى) بفتح الحاء «٣» وكسر الميم، فعل ماض وفاعله مستتر فيه، والجملة صفة لوطيس.
٧٥-[أقسمت بالقمر المنشقّ إنّ له ... من قلبه نسبة مبرورة القسم]
(أقسمت) بضم التاء، فعل وفاعل.
(بالقمر) جار ومجرور متعلقان (بأقسمت) على حذف مضاف بين الجار والمجرور والتقدير: برب القمر «٤» .
(المنشق) صفة القمر.
(إنّ) بكسر الهمزة، من الحروف المشبه بالفعل ينصب الاسم ويرفع الخبر.
(له) خبرها مقدم، والضمير للقمر.
(من قلبه) جار ومجرور. متعلقان (بنسبة) «٥» والضمير للنبي ﷺ (١٣/ أ) .
стр. 114
(نسبة) بكسر النون وسكون السين المهملة وفتح الباء الموحدة، اسمها مؤخر، والجملة جواب أقسمت، فلا محل لها من الإعراب.
(مبرورة) بموحدة ومهملتين، صفة يمينا المقدرة، دل عليها (أقسمت) .
(القسم) بفتحتين، مضاف إليه.
٧٦-[وما حوى الغار من خير ومن كرم ... وكلّ طرف من الكفّار عنه عمي]
(وما) موصول اسمي مجرور بالعطف على القمر، وجوابه مقدر أو منصوب مقدر، أي اذكر ما جمع.
(حوى الغار) فعل وفاعل، صلة ما، والعائد محذوف، أي حواه.
(من خير ومن كرم) متعلقان (بحوى) و (من) فيهما للبيان ولما، على تقدير:
مضافين، أي. من صاحب خير، ومن صاحب كرم.
والغار»
: المكان المنخفض في الجبل، والخير ضد الشر، والخير بكسر الخاء، الكرم. قاله في المجمل «٢» .
(وكل) مبتدأ.
(طرف) بفتح الطاء وسكون الراء المهملتين، مضاف إليه.
(من الكفار) جار ومجرور «٣» ، نعت لطرف.
(عنه) متعلقان (بعمي) والضمير يعود (لحوى) «٤» .
стр. 115
(عمي) فعل ماض، وسكون الياء، للوقف، وفاعله مستتر فيه يعود على الطرف، والجملة: خبر المبتدأ، ويجوز أن يكون اسما، وإثبات الياء لغة.
٧٧-[فالصّدق في الغار والصّدّيق لم يرما ... وهم يقولون ما بالغار من أرم «١» ]
(فالصّدق) مبتدأ، مبالغة أو هو على حذف مضاف، أي ذو الصدق.
(في الغار) جار ومجرور متعلقان (بيريمان) «٢» .
(والصديق) معطوف على الصدق.
(لم يرما) «٣» بفتح الياء التحتية وكسر الراء [والجملة] خبر المبتدأ «٤» ومعطوف عليه والأصل (يريمان) حذفت النون للجازم، والياء «٥» تبعا لحذفها في إسناده إلى المفرد.
(وهم) «٦» مبتدأ.
(يقولون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) ضمير الفاعل، والجملة خبر المبتدأ.
стр. 116
(ما) حرف نفي.
(بالغار) جار ومجرور «١» خبر مقدم.
(من) حرف جر زائد.
(أرم) بفتح الهمزة، وكسر المهملة. أي أحد مبتدأ مؤخر، والجملة مقول القول.
٧٨-[ظنّوا الحمام وظنّوا العنكبوت على ... خير البريّة لم تنسج ولم تحم]
(ظنّوا) «٢» فعل ماض، والواو فاعل، والضمير للكفار.
(الحمام) مفعول أول.
(وظنوا العنكبوت) فعل وفاعل ومفعول أول.
(على خير) جار ومجرور متعلقان (بتنسج) .
(البريئة) «٣» بالهمز وقد تقلب ياء وتدغم الياء في الياء، وقرىء بهما في السّبع، مضاف إليه.
стр. 117
(لم) حرف نفي وجزم.
(تنسج) بفتح التاء المثناة الفوقية، وكسر السين (١٣/ ب) المهملة أو ضمها، وبالجيم.
فعل مضارع مجزوم بلم وفاعله مستتر فيه جوازا يعود للعنكبوت، والجملة في محل نصب مفعول ثان (لظنوا) الثانية.
(ولم تحم) بفتح التاء الفوقية، وضم الحاء المهملة فعل مضارع، وفاعله مستتر فيه راجع (للحمام) ومتعلقه بمحذوف. والجملة في موضع نصب على المفعول به (لظنوا) الأول.
ففي كلامه، لف ونشر غير مرتب، والتقدير: ظنوا الحمام «١» لم تحم على خير البرية، وظنوا العنكبوت لم تنسج على خير البرية.
٧٩-[وقاية الله أغنت عن مضاعفة ... من الدّروع وعن عال من الأطم]
(وقاية) بكسر الواو، مبتدأ.
(الله) مضاف إليه.
(أغنت) بفتح الهمزة وسكون الغين المعجمة، فعل ماض، والتاء للتأنيث، وفاعله مستتر فيه، والجملة، خبر المبتدأ.
(عن مضاعفة) بضم الميم، جار ومجرور. متعلقان (بأغنت) .
(من الدروع) بمهملات، جار ومجرور، متعلقان بمحذوف (نعت) مضاعفة.
(وعن عال) معطوف على مضاعفة، أي مرتفع.
(من الأطم) بضم الهمزة والطاء المهملة، أي الحصون، نعت عال.
стр. 118
٨٠-[ما سامني الدّهر ضيما واستجرت به ... إلّا ونلت جوارا منه لم يضم]
(ما) حرف نفي.
(سامني) بالسين المهملة، فعل ماض، متعد لاثنين، الأول ياء المتكلم المتصلة به، وفي نسخة ضامني بالضاد المعجمة.
(الدهر) فاعل سامني، على حذف مضاف، أي أهل الدهر.
(ضيما) بالضاد المعجمة المفتوحة مفعوله الثاني، وفي نسخة يوما، أي زمنا.
(واستجرت) فعل وفاعل معطوف على (سامني) .
(به) جار ومجرور، متعلقان (باستجرت) والضمير للنبي ﷺ .
(إلا) حرف إيجاب.
(ونلت) بكسر النون وضم التاء، فعل ماض، و (التاء) فاعل، والجملة في موضع نصب على الحال من ضمير المتكلم.
وأجازوا اقتران الماضي الواقع حالا بالواو، ومنعه (ابن مالك) «١» .
(جوارا) بكسر الجيم وضمها «٢» ، أي قربا، مفعول (نلت) .
(منه) في موضع النعت (لجوار) والضمير للنبي ﷺ أو من الضيم.
(لم يضم) بضم الياء التحتية وفتح الضاد المعجمة، نعت لجوار أيضا.
стр. 119
٨١-[ولا التمست غنى الدّارين من يده ... إلّا استلمت النّدى من خير مستلم]
(ولا) نافية.
(التمست) بضم التاء، فعل، وفاعل.
(غنى) بكسر الغين المعجمة والقصر، مفعول (التمست) .
(الدارين) بالتثنية «١» ، مضاف إليه. وهي الدنيا والآخرة، بالكفاية في الأولى، والسلامة في الآخرى.
(من يده) جار ومجرور، متعلقان (بالتمست) والضمير للنبي ﷺ .
(إلا) حرف إيجاب.
(استلمت) بضم التاء، فعل وفاعل في موضع الحال من التاء.
(الندى) بفتح النون، والقصر، مفعول (١٤/ أ) (استلمت) .
(من خير) جار ومجرور متعلقان (باستلمت) .
(مستلم) بفتح التاء واللام، مضاف إليه.
٨٢-[لا تنكر الوحي من رؤياه إنّ له ... قلبا إذا نامت العينان لم ينم «٢» ]
(لا) «٣» حرف نهي.
(تنكر) بكسر الكاف، فعل مضارع «٤» ، وفاعله مستتر فيه وجوبا (الوحي) مفعول به، ويروى (لا ينكر الوحي) بضم الياء المثناة تحت، على البناء للمفعول.
стр. 120
(من) حرف جر، بمعنى في.
(رؤياه) مجرور (بمن) وعلامة جره كسرة مقدرة على الألف، وهو مضاف. و (الهاء) مضاف إليه والضمير للنبي ﷺ والجار والمجرور متعلقان (بتنكر) .
(إنّ) بكسر الهمزة وتشديد النون، حرف توكيد ينصب الاسم ويرفع الخبر.
(له) «١» خبرها مقدم.
(قلبا) اسمها مؤخر.
(إذا) «٢» ظرف لما يستقبل من الزمان وفيه معنى الشرط، منصوب (بينم) .
(نامت) فعل ماض، والتاء للتأنيث.
(العينان) بالتثنية، فاعل «٣» نامت، والجملة في محل جر بإضافة «٤» (إذا) إليها.
(لم ينم) حرف نفي وجزم (ينم) فعل مضارع مجزوم (بلم) وحرك بالكسر لأجل القافية، وفاعله مستتر فيه راجع للقلب، والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم.
٨٣-[فذاك حين بلوغ من نبوّته ... فليس ينكر فيه حال محتلم «٥» ]
(فذاك) «٦» (ذا) اسم إشارة، مبتدأ. و (الكاف) حرف خطاب، وفي نسخة وذاك، بالواو.
стр. 121
(حين) ظرف زمان منصوب متعلق بمحذوف، على أنه خبر المبتدأ.
(بلوغ) بغين معجمة منونة، مضاف إليه.
(من نبوته) جار ومجرور متعلقان (ببلوغ) .
(فليس) فعل ماض ناقص.
(ينكر) بالبناء للمجهول، ونائب الفاعل مستتر فيه.
(فيه) جار ومجرور، متعلقان (بينكر) والضمير «١» فيه راجع إلى (حين بلوغ) والجملة: في محل نصب خبر (ليس) مقدم على اسمها.
(حال) بضم اللام اسمها مؤخر.
(محتلم) بكسر اللام، مضاف إليه، من رؤيا الوحي في المنام.
٨٤-[تبارك الله ما وحي بمكتسب ... ولا نبيّ على غيب بمتّهم «٢» ]
(تبارك) فعل ماض، غير متصرف.
(الله) فاعل.
(ما) حرف نفي، بمعنى ليس.
(وحي) بالرفع والتنوين،. اسمها.
(بمكتسب) بفتح السين المهملة، في موضع خبرها «٣» .
(ولا) حرف نفي.
(نبي) بالرفع والتنوين. اسمها.
стр. 122
(على غيب) بفتح الغين المعجمة، جار ومجرور متعلقان (بمتهم) .
(بمتهم) بفتح الهاء (خبر) لا و (الباء) في الموضعين زائدة لتوكيد المعنى.
٨٥-[كم أبرأت وصبا باللّمس راحته ... وأطلقت أربا من ربقة اللّمم «١» ]
(كم) خبرية بمعنى كثيرا في موضع نصب على أنها (مفعول مطلق) .
أبرأت) فعل ماض، والتاء للتأنيث أي شفت.
(وصبا) بكسر الصاد «٢» المهملة مفعول به، أي مريضا.
(باللمس) جار ومجرور، متعلقان (بأبرأت) والباء للسببية.
(راحته) «٣» فاعل (أبرأت) .
(وأطلقت) فعل ماض، والتاء للتأنيث، وفاعله مستتر فيه عائد إلى راحته ﷺ .
(أربا) بفتح الهمزة وكسر الراء. مفعول. أطلقت.
ويجوز فتح الصاد من (وصبا) والراء من (أربا) والرواية على الأول.
(من ربقة) بكسر (١٤/ ب) الراء وسكون الموحدة، وفتح القاف متعلقان (بأطلقت) .
(اللّمم) بفتح اللام والميم. مضاف إليه.
٨٦-[وأحيت السّنة الشّهباء دعوته ... حتى حكت غرّة في الأعصر الدّهم» ]
(وأحيت) معطوف على (أبرأت) .
стр. 123
(السنة) بفتح السين المهملة والنون المخففة «١» ، مفعول، أحيت.
(الشهباء) بفتح الشين المعجمة والباء الموحدة، نعت للسنة القليلة المطر.
(دعوته) فاعل (بأحيت) .
(حتى) حرف لابتداء الغاية.
(حكت) بفتح الحاء المهملة والكاف، فعل ماض وفاعله مستتر فيه عائد إلى السنة المجدبة.
(غرة) بضم الغين المعجمة، وفتح الراء المهملة (مفعول حكت) .
(في الأعصر) بفتح الهمزة وسكون العين، وضم المهملة، من جمع عصر وهو الزمن، متعلقان (بحكت) .
(الدهم) بضم الدال والهاء، جمع أدهم، وهو الأسود (نعت الأعصر) .
٨٧-[بعارض جاد أو خلت البطاح بها ... سيب من اليمّ أو سيل من العرم «٢» ]
(بعارض) جار ومجرور متعلقان (بحكت أو بأحيت) والباء للسببية.
(جاد) بالجيم، والدال المهملة، فعل ماض والفاعل مستتر فيه جوازا يعود إلى عارض والجملة: في محل جر صفة لعارض.
(أو) حرف عطف وغاية.
(خلت) «٣» بكسر الخاء المعجمة، وضم التاء، فعل ماض وفاعل.
(البطاح) جمع بطحاء، أو أبطح، مفعول أول.
стр. 124
(بها) خبر مقدم.
(سيب) بالسين المهملة وبالمثناة التحتية، والباء الموحدة، مبتدأ مؤخر.
والجملة: في محل نصب مفعول ثان (بخلت) .
والسيب بكسر السين مجرى الماء، وبالفتح العطاء، والمعنى على الأول هنا.
(من اليمّ) بفتح الياء التحتية، وتشديد الميم، أي البحر. في موضع النعت بسيل.
[ (أو) : حرف عطف. سيل: بفتح السين معطوف على سيب مرفوع. من العرم جار ومجرور متعلقان بنعت من سيل] «١» .
[التحدث عن القرآن الكريم]
٨٨-[دعني ووصفي آيات له ظهرت ... ظهور نار القرى ليلا على علم]
(دعني) فعل أمر «٢» ، وفاعله مستتر فيه، أي أيها المنكر، والياء مفعول به.
(ووصفي) مفعول معه، وهو مصدر مضاف إلى فاعله. وهو الياء.
(آيات) بالمد، وكسر التاء مفعول به (لوصفي) .
(له) جار ومجرور في موضع النعت لايات.
(ظهرت) فعل ماض، والتاء للتأنيث.
(ظهور) مفعول مطلق مبين للنوع.
(نار القرى) بكسر القاف وفتح الراء مضاف [إليه] «٣» ومضاف إليه.
стр. 125
(ليلا) مفعول فيه.
(على علم) بفتح العين واللام، اسم جبل مرتفع لجلب الضيفان «١» على عادة العرب متعلقان (بظهور) .
٨٩-[فالدّرّ يزداد حسنا وهو منتظم ... وليس ينقص قدرا غير منتظم]
(فالدر) بضم الدال والراء. المهملتين، كبار اللؤلؤ، مبتدأ.
(يزداد) فعل مضارع «٢» ، وفاعله مستتر فيه.
(حسنا) بضم الحاء المهملة مفعول به (ليزداد) وهو مطاوع المتعدي لاثنين فيتعدى لواحد، والجملة، في محل رفع خبر المبتدأ، والرابط بين المبتدأ والخبر (١٥/ أ) الضمير المستتر في (يزداد) .
(وهو) الواو للحال (هو) ضمير منفصل في محل رفع على الابتداء.
(منتظم) خبره، والجملة: في محل نصب على الحال من فاعل (يزداد) والرابط الواو، والضمير.
(وليس) فعل ماض ناقص يرفع الاسم وينصب الخبر، واسمه مستتر فيه يعود على الدر.
وجملة (ينقص قدرا) من الفعل والفاعل والمفعول في موضع نصب على الخبر (بليس) .
(غير) حال من فاعل (ينقص) .
(منتظم) بضم الميم الأولى، وكسر الظاء المعجمة، مضاف إليه.
стр. 126
٩٠-[فما تطاول آمال المديح إلى ... ما فيه من كرم الأخلاق والشّيم «١» ]
(فما) اسم استفهام انكاري في محل رفع على الابتداء.
(تطاول) بضم الواو واللام، خبره.
ويجوز أن تكون [ما] نافية، ويكون الأصل: فما تطاول آمال المديح إلى ما فيه من مكارم الأخلاق ومحاسن الشيم، لأن ما لا يمكن حصره يمنع، التطاول فيه أي في روم الوصول إليه.
وعلى هذا تكون (الواو) مفتوحة ويكون قد حذف من الفعل إحدى التائين.
(آمال) بمد الهمزة، مضاف إليه من إضافة المصدر «٢» إلى فاعله.
(المديح) بالجر، مضاف إليه، وفي نسخة (آمالي) بالإضافة إلى ياء المتكلم، ونصب المديح إما بامال وإما بنزع الخافض، وكلاهما غير مقيس.
(إلى ما) جار ومجرور متعلقان (بتطاول) و (ما) موصول اسمي «٣» .
(فيه) جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة (ما) والضمير للنبي ﷺ .
(من كرم) بيان لما وهما «٤» متعلقان بما تعلق به الجار والمجرور قبله.
(الأخلاق) بفتح الهمزة، مضاف إليه.
(والشيم) بكسر الشين المعجمة وفتح المثناة من تحت جمع شيمة، معطوف على الأخلاق، وعطف المرادف سائغ لاختلاف اللفظ كما في قوله تعالى: أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ «٥» .
стр. 127
٩١-[آيات حقّ من الرّحمن محدثة ... قديمة صفة الموصوف بالقدم «١» ]
(آيات) مبتدأ.
(حق) مضاف إليه.
(من الرحمن) خبره.
(محدثة) خبر ثان.
(قديمة) خبر ثالث وتمييزها محذوف تقديره محدثة لفظا قديمة معنى، وفي بعض النسخ (بدل محدثة) (محكمة) .
(صفة) «٢» خبر رابع، ومن منع تعدد الخبر قدر لكل خبر مبتدأ محذوفا.
(الموصوف) مضاف إليه.
(بالقدم) بكسر القاف وفتح الدال متعلق بالموصوف، وهو الله تعالى.
٩٢-[لم تقترن بزمان وهي تخبرنا ... عن المعاد وعن عاد وعن إرم «٣» ]
(لم تقترن) بفتح التاء الفوقية، فعل [مضارع] وفاعله مستتر فيه عائد على الايات. على تقدير حال محذوفة.
(بزمان) متعلقان (١٥/ ب) (بتقترن) الايات، حال كونها قديمة بزمان.
стр. 128
(وهي تخبرنا) مبتدأ وخبر، والجملة في محل نصب حال من فاعل تقترن.
(عن المعاد وعن عاد وعن إرم) بكسر الهمزة، وفتح الراء، متعلقات «١» (بتخبرنا) .
٩٣-[دامت لدينا ففاقت كلّ معجزة ... من النّبييّن إذ جاءت ولم تدم «٢» ]
(دامت) «٣» فعل ماض تام، والتاء للتأنيث، وفاعله مستتر يعود إلى الايات.
(لدينا) ظرف، ومضاف إليه، متعلق (بدامت) .
(ففاقت) معطوف على (دامت) أي علت شرفا.
(كل) مفعول (بفاقت) .
(معجزة) مضاف إليه.
(من النبيين) جار ومجرور «٤» متعلقان بمحذوف نعت معجزة.
(إذ) بسكون الذال المعجمة، تعليل لفاقت، وهل هي حرف أو ظرف «٥» قولان.
(جاءت) فعل ماض، والتاء للتأنيث وفاعله مستتر فيه يعود إلى كل معجزة والتأنيث باعتبار المضاف إليه.
(ولم تدم) جملة من الفعل والفاعل المستتر (حال) من فاعل (جاءت) .
стр. 129
٩٤-[محكّمات فما تبقين من شبه ... لذي شقاق ولا تبغين من حكم «١» ]
(محكمات) بفتح الحاء والكاف المشددة، بالرفع صفة آيات، وبالنصب حال من فاعل لم تقترن.
(فما) الفاء: للسببية و (ما) نافية.
(تبقين «٢» ) بضم التاء الفوقية وكسر القاف، فعل وفاعل، والضمير للايات.
(من) حرف جر زائد لا يعلق بشيء.
(شبه) بضم المعجمة وفتح الموحدة، مفعول (تبقين) .
(لذي) بكسر اللام والذال المعجمة، جار ومجرور متعلقان «٣» (بشبه) .
(شقاق) مضاف إليه.
(ولا «٤» ) (الواو) عاطفة و (لا) نافية.
(تبغين) بفتح التاء الفوقية، وسكون الموحدة، وكسر الغين المعجمة، معطوف على (تبقين) .
стр. 130
(من) زائدة لا تتعلق بشيء.
(حكم) بفتحتين، مفعول تبقين، ويجوز قراءة حكم بكسر الحاء، جمع حكمة.
٩٥-[ما حوربت قطّ إلّا عاد من حرب ... أعدى الأعادي إليها ملقي السّلم]
(ما حوربت) بضم الحاء المهملة وكسر الراء. فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه عائد إلى الايات.
(قط) بفتح القاف وتشديد الطاء وضمها في اللغة الفصحى بهن وهي اللغة الأولى، والثانية بفتح القاف وتشديد الطاء مكسورة على أصل التقاء الساكنين، والثالثة: اتباع القاف للطاء في الضم، والرابع: تخفيف الطاء مع الضم، والخامس: تخفيف الطاء مع السكون، ظرف «١» متعلق (بحوريت) .
(إلا) حرف إيجاب.
(عاد) بالعين والدال المهملتين، فعل ماض.
(من حرب) بفتح المهملتين: أي. شدة (١٦/ أ) متعلقان (بعاد) ومن تعليلية.
(أعدى) بالقصر فاعل (عاد) .
(الأعادي) مضاف إليه.
(إليها) متعلقان (بعاد) إن كان بمعنى رجع، فإن كان بمعنى [صار] ، تعلقا (بملقي) والضمير للايات.
(ملقي) بضم الميم، وسكون اللام، وكسر القاف، حال من فاعل عاد.
(السلم) بفتحتين، مضاف إليه.
стр. 131
٩٦-[ردّت بلاغتها دعوى معارضها ... ردّ الغّيور يد الجاني عن الحرم]
(ردت بلاغتها دعوى) فعل وفاعل ومفعول.
(معارضها) مضاف إليه، أي: صرفت فصاحتها، وجزالتها، الاتيان بمثلها.
(رد) مفعول مطلق، أي: ردا مثل رد [الغيور] .
(الغيور) بفتح الغين المعجمة، وضم الياء التحتية، مضاف إليه، من إضافة المصدر إلى فاعله.
(يد) مفعول [ردّ] .
(الجاني) بالجيم والنون، مضاف إليه.
(عن الحرم) بضم الحاء وفتح الراء المهملتين، جار ومجرور، متعلقان (برد) .
٩٧-[لها معان كموج البحر في مدد ... وفوق جوهره في الحسن والقيم]
(لها) جار ومجرور، خبر مقدم «١» ، والضمير راجع للايات.
(معان) مبتدأ «٢» مؤخر.
(كموج) في موضع الصفة لمعان.
(البحر) مضاف إليه.
(في مدد) بفتح الميم والدال، جار ومجرور، متعلقان بالكاف لما فيها من معنى التشبيه.
стр. 132
(وفوق) معطوف على (كموج) صفة معان المرفوع، ونصبه لازم على الظرفية وإن كانت مجازية، ونحوه في التنزيل وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ «١» .
(جوهره) مضاف إليه مرتين.
(في الحسن) بضم الحاء وسكون السين المهملة، متعلقان بما تعلق به الظرف قبله.
(والقيم) بكسر القاف وفتح الياء المثناة من تحت، معطوف على الحسن.
٩٨-[فما تعدّ ولا تحصى عجائبها ... ولا تسام على الإكثار بالسّأم]
(فما) حرف نفي.
(تعد) بضم المثناة الفوقية، وفتح العين المهملة، فعل مضارع مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر فيه.
(ولا تحصى) بالبناء للمفعول معطوف على (تعد) .
(عجائبها) نائب الفاعل للفعل تحصى. جمع عجيبة وهي الشيء العديم النظير «٢» . العزيز المثيل، والإضافة بيانية، أي العجائب التي هي معاني «٣» الايات.
(ولا تسام) بضم التاء الفوقية، وفتح السين المهملة من غير همزة، معطوف على (تعد) ونائب الفاعل مستتر فيه عائد على الايات.
(على الإكثار) بكسر الهمزة (بالسأم) بفتح السين المهملة المشددة (١٦/ ب) والهمزة المخففة متعلقان (بتسام) والسأم: الملل.
стр. 133
٩٩-[قرّت بها عين قاريها فقلت له ... لقد ظفرت بحبل الله فاعتصم» ]
(قرت) بفتح القاف، وتشديد الراء المهملة، فعل ماض، والتاء للتأنيث وهي ساكنة.
(بها) جار ومجرور متعلقان (بقرت) والضمير للايات.
(عين) فاعل (قرت) .
(قاريها) بإبدال همزتها ياء ساكنة، مضاف إليه مرتين.
(فقلت) بضم التاء، فعل، وفاعل.
(له) جار ومجرور متعلقان (بقلت) والضمير لقارئها.
(لقد «٢» ) حرف تحقيق.
(ظفرت) بفتح التاء، فعل وفاعل، والجملة جواب قسم محذوف تقديره والله لقد ظفرت، أي قدرت.
(بحبل) بحاء مهملة متعلقان (بظفرت) .
(الله) مضاف إليه.
(فاعتصم) فعل أمر، وفاعل، أي لمستمسك به.
١٠٠-[إن تتلها خيفة من حرّ نار لظى ... أطفأت حرّ لظى من وردها الشّبم «٣» ]
(إن) حرف شرط.
(تتلها) فعل الشرط مجزوم بأن وعلامة جزمه حذف الواو، و (الهاء) ضمير متصل في محل نصب على أنه مفعول به.
стр. 134
(خيفة) بكسر الخاء المعجمة، مفعول لأجله، أو حال. أي خائفا.
(من حر) بالحاء المهملة جار ومجرور. متعلقان (بخيفة) .
(نار) مضاف إليه، ومضاف «١» .
(لظى) بالمعجمة (مضاف إليها) وهو من إقامة الظاهر مقام المضمر تقديره نارها.
(أطفأت) بفتح التاء (فعل وفاعل) «٢» .
(حر) مفعول [أطفأت] .
(لظى) مضاف إليه، وفي نسخة (نار لظى) «٣» .
(من وردها) بكسر الواو وسكون الراء جار ومجرور، ومضاف إليه، متعلقان (بأطفأت) .
(الشبم) بفتح الشين المعجمة وكسر الموحدة، أي البارد، نعت وردها.
١٠١-[كأنّها الحوض تبيضّ الوجوه به ... من العصاة وقد جاؤوه كالحمم «٤» ]
(كأنها) كأن: حرف تشبيه، و (الهاء) ضمير متصل في محل نصب اسمها، وهي راجعة إلى الايات.
(الحوض) خبرها، وهو بحاء مهملة وضاد معجمة.
(تبيض الوجوه) فعل، وفاعل، والجملة في محل نصب حال من الحوض.
(به) جار ومجرور متعلقان بالفعل تبيض، والضمير رابط الحال بصاحبها.
стр. 135
(من العصاة) صفة للوجوه، أو بيان أن أريد بها الذوات.
(وقد «١» ) حرف تحقيق.
(جاؤوه «٢» ) فعل ماض. و (الواو) ضمير الفاعل. وهو الرابط لها ضمير المفعول وهي راجعة للحوض والجملة (١٧/ أ) حال من العصاة.
(كالحمم) بضم المهملة وفتح الميم الأولى، جمع حممة في موضع الحال من فاعل (جاؤوه) .
١٠٢-[وكالصّراط وكالميزان معدلة ... فالقسط من غيرها في الناس لم يقم]
(وكالصراط) معطوف على جملة التشبيه قبله، عطف صفة على صفة.
أي آيات حق «٣» كالصراط، أي الطريق في الوصول إلى المقصود.
(وكالميزان) معطوف عليه.
(معدلة) تمييز مما قبله.
(فالقسط) بكسر القاف، أي العدل، مبتدأ.
(من غيرها في الناس) متعلقان بيقم، والضمير راجع للايات.
(لم يقم) وجملة (لم يقم) بفتح الياء «٤» ، وضم القاف، خبر المبتدأ.
١٠٣-[لا تعجبن لحسود راح ينكرها ... تجاهلا وهو عين الحاذق الفهم]
(لا) حرف نهي.
стр. 136
(تعجبن) بنون توكيد خفيفة ساكنة، فعل مضارع «١» ، وفاعله مستتر فيه وجوبا.
(لحسود) بكسر اللام، وفتح الحاء وضم السين المهملتين، متعلقان (بتعجبن) وجملة (راح) نعت لحسود، أي ذهب.
وجملة (ينكرها) حال من فاعل (راح) المستتر فيه والضمير راجع للايات.
(تجاهلا) مفعول «٢» له أو تمييز أو حال «٣» من فاعل ينكرها أي متجاهلا فيها.
(وهو) «٤» بسكون الهاء مبتدأ.
(عين) خبره.
(الحاذق) بذال معجمة، أي الماهر. مضاف إليه.
(الفهم) بفتح الفاء وكسر الهاء، أي الشديد الفهم، نعت لحاذق وجملة المبتدأ والخبر، حال من فاعل ينكرها المستتر.
١٠٤-[قد تنكر العين ضوء الشّمس من رمد ... وينكر الفم طعم الماء من سقم]
(قد) حرف تحقيق.
(تنكر العين ضوء الشمس) فعل، وفاعل، ومفعول، ومضاف إليه، أي تنفي وجوده.
(من رمد) متعلقان (بتنكر) .
(وينكر الفم) فعل، وفاعل.
(طعم) مفعول [به] .
стр. 137
(الماء) مضاف إليه والجملة معطوفة على (تنكر العين) .
(من سقم) بفتح السين المهملة والقاف، جار ومجرور متعلقان (بتنكر الثاني) على أنه علة له.
[التحدث عن الإسراء والمعراج]
١٠٥-[يا خير من يمّم العافون ساحته ... سعيا وفوق متون الأينق الرّسم «١» ]
(يا) حرف نداء.
(خير من) بفتح الميم، منادى [منصوب] مضاف إلى (من) «٢» الموصولة، وهو منصوب بالفتحة.
(يمم العافون) أي قصد الطالبون، فعل وفاعل «٣» .
(ساحته) أي حريم داره، مفعول به (١٧/ ب) ومضاف إليه، والجملة صلة (من) والعائد (الهاء) من ساحته.
(سعيا) حال من (العافون) بمعنى مسرعين في المشي.
(وفوق) ظرف مكان، متعلق بحال محذوفة.
(متون) بضم الميم، والتاء الفوقية، مضاف إليه، وهو مضاف أيضا.
(الأينق) جمع ناقة، مضاف إليه، وأصله أنوق، قدمت الواو «٤» ثم قلبت ياء تخفيفا.
(الرسم) بضم الراء، والسين المهملتين، جمع رسوم، نعت الأينق.
стр. 138
١٠٦-[ومن هو الاية الكبرى لمعتبر ... ومن هو النّعمة العظمى لمغتنم]
(ومن) بفتح الميم، اسم موصول، معطوف على (من) المجرورة بالإضافة إلى خير.
(هو) ضمير منفصل في محل رفع بالابتداء.
(الاية) خبره، والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها صلة (من) .
(الكبرى) نعت آية.
(لمعتبر) بفتح المثناة الفوقية، وكسر الموحدة، متعلقان (باية) .
(ومن) بفتح الميم موصول اسمي معطوف على ما قبله.
(هو النعمة) مبتدأ، وخبر، صلة من.
(العظمى) صفة النعمة.
(لمغتنم) بكسر النون جار ومجرور متعلقان (بالنعمة) .
١٠٧-[سريت من حرم ليلا إلى حرم ... كما سرى البدر في داج من الظّلم «١» ]
(سريت) بفتح التاء، فعل وفاعل.
(من حرم) جار ومجرور، متعلقان (بسريت) .
(ليلا إلى حرم) متعلقان (بسريت) يريد المسجد الأقصى: قال تعالى: سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى «٢» .
(كما) جار ومجرور، (ما) مصدرية أي: كسري «٣» القمر ليلة كماله.
стр. 139
(سرى البدر) فعل وفاعل، صلة (ما) .
(في داج) بالجيم، جار ومجرور، متعلقان (بسرى) .
(من الظلم) بضم المعجمة، وفتح اللام، متعلقان بمحذوف صفة داج.
١٠٨-[وبتّ ترقى إلى أن نلت منزلة ... من قاب قوسين لم تدرك ولم ترم]
(وبت «١» ) بكسر الباء الموحده، وفتح المثناة الفوقية المشددة، فعل ماض ناقص، والتاء: ضمير متصل في محل رفع اسمها.
وجملة (ترقى) بفتح المثناة الفوقية في محل نصب خبرها. أي: تصعد.
(إلى) حرف جر.
(أن) بفتح الهمزة، موصول حرفي.
(نلت) بفتح التاء فعل وفاعل، صلة أن المصدرية، وأن وما بعدها في تأويل مصدر مجرور بإلى.
(منزلة) أي مرتبة، مفعول نلت.
(من قاب «٢» ) نعت لمنزلة، ومن للبيان.
(قوسين) بفتح السين، مضاف إليه.
(لم تدرك) بضم التاء الفوقية، وفتح الراء، مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر فيه يعود إلى منزلة.
[ (ولم ترم «٣» ) بضم التاء وفتح الراء معطوف على (لم تدرك) ] .
стр. 140
١٠٩-[وقدّمتك جميع الأنبياء بها ... والرّسل تقديم مخدوم على خدم]
(وقدمتك) فعل، ومفعول، وأنث الضمير في قدمتك باعتبار المضاف إليه (١٨/ أ) .
(جميع) فاعله.
(الأنبياء) مضاف إليه.
(بها) متعلقان (بقدمتك) و (الباء «١» : للسببية و (الها) للمنزلة.
(والرسل) بإسكان السين معطوف على الأنبياء، من عطف الخاص على العام، وبالرفع. معطوف على جميع، وبالنصب على المفعول معه.
(تقديم) بالنصب مصدر شبه به أي كتقديم «٢» .
(مخدوم) مضاف إليه.
(على خدم) بفتحتين متعلقان (بتقديم) .
١١٠-[وأنت تخترق السّبع الطّباق بهم ... في موكب كنت فيه صاحب العلم «٣» ]
(وأنت) ضمير منفصل في محل رفع بالابتداء.
(تخترق) فعل مضارع وفاعله مستتر فيه وجوبا.
(السبع) مفعول به والجملة: في محل رفع خبر المبتدأ.
стр. 141
(الطباق) بكسر الطاء. صفة السبع.
(بهم «١» ) جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة تقديره. أي مارّا «٢» بهم.
(في موكب) بفتح الميم وكسر الكاف، أي جمع عظيم، جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة.
(كنت) بفتح التاء، فعل ماض ناقص يرفع الاسم وينصب الخبر و (التاء) اسمها.
(فيه) جار ومجرور متعلقان «٣» (بكان) والضمير راجع للموكب أي كبير القوم المشار إليه.
(صاحب) خبرها.
(العلم) بفتحتين، مضاف إليه، أي كبير القوم المشار إليه، والعلم: الرمح في رأسه راية ومن شأنه، ﷺ أن يشار إليه.
١١١-[حتّى إذا لم تدع شأوا لمستبق ... من الدّنوّ ولا مرقى لمستنم «٤» ]
(حتى) للغاية.
(إذا) ظرف زمان مجرد عن معنى الشرط.
(لم تدع) بفتح الدال، جازم، ومجزوم. أي تترك.
(شأوا) بفتح الشين المعجمة وسكون الهمزة، وبالواو، مفعول، تدع.
стр. 142
(لمستبق) بضم الميم وسكون السين المهملة. وفتح المثناة الفوقية وكسر الموحدة» .
(من الدنو) أي القرب، متعلقان (بتدع) .
(ولا مرقى «٢» ) بسكون الراء المهملة والتنوين أي موضع رقي، معطوف على (شأوا) .
(لمستنم) بضم الميم الأولى، وسكون السين المهملة وفتح المثناة الفوقية وكسر النون، جار ومجرور متعلقان أيضا (بتدع) .
١١٢-[خفضت كلّ مقام بالإضافة إذ ... نوديت بالرّفع مثل المفرد العلم «٣» ]
(خفضت) بفتح التاء فعل وفاعل جواب (إذا) إن قدرت شرطية، أو بدل (لم تدع) إن جعلت ظرفية.
(كل) مفعول به.
(مقام) بفتح الميم، مضاف إليه.
(بالإضافة) جار ومجرور متعلقان (بخفضت) .
(إذ) ظرف لما مضى من الزمان متعلق (بخفضت) .
(نوديت) بضم «٤» النون وكسر الدال، فعل ماض مبني للمفعول. و (تاء) المخاطب، نائب فاعل.
стр. 143
(بالرفع) متعلقان (بنوديت) .
(مثل) نعت لمصدر محذوف منصوب على المفعول المطلق.
(المفرد) مضاف إليه.
(العلم) بفتحتين، نعت المفرد.
١١٣-[كيما تفوز بوصل أيّ مستتر ... عن العيون وسرّ أيّ مكتتم]
(كيما) كي حرف جر وتعليل (١٨/ ب) و (ما) «١» مصدرية أو زائدة.
(تفوز) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد كي.
(بوصل) جار ومجرور، ومتعلقان (بتفوز) .
(أي) بفتح الهمزة وتشديد الياء المكسورة: نعت وصل.
(مستتر) مضاف إليه.
(عن العيون) جار ومجرور متعلقان (بمستتر) .
(وسر) بكسر السين «٢» المهملة معطوف على وصل.
(أي) بفتح الهمزة وتشديد الياء المكسورة، نعت سر.
(مكتتم) بضم الميم، وفتح التاءين «٣» الفوقيتين، مضاف إليه.
стр. 144
١١٤-[فحزت كلّ فخار غير مشترك ... وجزت كلّ مقام غير مزدحم]
(فحزت) بضم الحاء المهملة وسكون الزاي وفتح التاء، أي جمعت، فعل وفاعل.
(كل) مفعول به.
(فخار) بفتح الفاء والخاء المعجمة، مضاف إليه.
(غير) بالنصب نعت كل.
(مشترك) بفتح الراء، مضاف إليه.
(وجزت) بجيم مضمومة وزاي ساكنة، وتاء مفتوحة، فعل وفاعل، أي عبرت.
(كل مقام) بفتح الميم، مفعول به، ومضاف إليه.
(غير) بالنصب. نعت كل، ويجوز الجر «١» في الموضعين، صفة لما أضيف إليه كل.
(مزدحم) بضم الميم، وسكون الزاي وفتح الدال والحاء المهملتين، مضاف إليه.
١١٥-[وجلّ مقدار ما ولّيت من رتب ... وعزّ إدراك ما أوليت من نعم]
(وجل) بفتح الجيم، أي عظم. فعل ماض.
(مقدار) فاعل.
(ما) موصول اسمي، في محل جر بالإضافة.
стр. 145
(وليت) بضم الواو، وكسر اللام المشددة، وسكون الياء المثناة التحتية وفتح التاء المثناة الفوقية، فعل ماض مبني للمفعول. و (التاء) نائب الفاعل، والجملة لا محل لها. لأنها صلة (ما) والعائد محذوف أي:
وليته.
(من رتب) بضم الراء، وفتح المثناة الفوقية، بيان لما متعلقان (بوليت) .
(وعز) بفتح المهملة والزاي، فعل ماض، معطوف «١» على الفعل جل.
(إدراك) بكسر الهمزة، فاعل عزّ.
(ما) اسم موصول في محل جر بالإضافة.
(أوليت) بضم الهمزة وسكون الواو، وكسر اللام، فعل ماض مبني للمفعول، أي أعطيت، صلة (ما) والعائد محذوف تقديره «٢» أوليته.
(من نعم) بكسر النون وفتح العين المهملة جمع نعمة، بمعنى منعم به بيان (لما) متعلقان بأوليت) .
١١٦-[بشرى لنا معشر الإسلام إنّ لنا ... من العناية ركنا غير منهدم]
(بشرى) من البشارة وهو الخبر السار، مبتدأ، ونعتها محذوف، أي بشرى عظيمة ويجوز أن تكون خبرا، والمبتدأ محذوف. أي هذه التسمية «٣» بشرى.
(لنا) خبر المبتدأ على الأول، صفة على الثاني.
