(الطباق) بكسر الطاء. صفة السبع.
(بهم «١» ) جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة تقديره. أي مارّا «٢» بهم.
(في موكب) بفتح الميم وكسر الكاف، أي جمع عظيم، جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة.
(كنت) بفتح التاء، فعل ماض ناقص يرفع الاسم وينصب الخبر و (التاء) اسمها.
(فيه) جار ومجرور متعلقان «٣» (بكان) والضمير راجع للموكب أي كبير القوم المشار إليه.
(صاحب) خبرها.
(العلم) بفتحتين، مضاف إليه، أي كبير القوم المشار إليه، والعلم: الرمح في رأسه راية ومن شأنه، ﷺ أن يشار إليه.
١١١-[حتّى إذا لم تدع شأوا لمستبق ... من الدّنوّ ولا مرقى لمستنم «٤» ]
(حتى) للغاية.
(إذا) ظرف زمان مجرد عن معنى الشرط.
(لم تدع) بفتح الدال، جازم، ومجزوم. أي تترك.
(شأوا) بفتح الشين المعجمة وسكون الهمزة، وبالواو، مفعول، تدع.
стр. 142
(لمستبق) بضم الميم وسكون السين المهملة. وفتح المثناة الفوقية وكسر الموحدة» .
(من الدنو) أي القرب، متعلقان (بتدع) .
(ولا مرقى «٢» ) بسكون الراء المهملة والتنوين أي موضع رقي، معطوف على (شأوا) .
(لمستنم) بضم الميم الأولى، وسكون السين المهملة وفتح المثناة الفوقية وكسر النون، جار ومجرور متعلقان أيضا (بتدع) .
١١٢-[خفضت كلّ مقام بالإضافة إذ ... نوديت بالرّفع مثل المفرد العلم «٣» ]
(خفضت) بفتح التاء فعل وفاعل جواب (إذا) إن قدرت شرطية، أو بدل (لم تدع) إن جعلت ظرفية.
(كل) مفعول به.
(مقام) بفتح الميم، مضاف إليه.
(بالإضافة) جار ومجرور متعلقان (بخفضت) .
(إذ) ظرف لما مضى من الزمان متعلق (بخفضت) .
(نوديت) بضم «٤» النون وكسر الدال، فعل ماض مبني للمفعول. و (تاء) المخاطب، نائب فاعل.
стр. 143
(بالرفع) متعلقان (بنوديت) .
(مثل) نعت لمصدر محذوف منصوب على المفعول المطلق.
(المفرد) مضاف إليه.
(العلم) بفتحتين، نعت المفرد.
١١٣-[كيما تفوز بوصل أيّ مستتر ... عن العيون وسرّ أيّ مكتتم]
(كيما) كي حرف جر وتعليل (١٨/ ب) و (ما) «١» مصدرية أو زائدة.
(تفوز) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد كي.
(بوصل) جار ومجرور، ومتعلقان (بتفوز) .
(أي) بفتح الهمزة وتشديد الياء المكسورة: نعت وصل.
(مستتر) مضاف إليه.
(عن العيون) جار ومجرور متعلقان (بمستتر) .
(وسر) بكسر السين «٢» المهملة معطوف على وصل.
(أي) بفتح الهمزة وتشديد الياء المكسورة، نعت سر.
(مكتتم) بضم الميم، وفتح التاءين «٣» الفوقيتين، مضاف إليه.
стр. 144
١١٤-[فحزت كلّ فخار غير مشترك ... وجزت كلّ مقام غير مزدحم]
(فحزت) بضم الحاء المهملة وسكون الزاي وفتح التاء، أي جمعت، فعل وفاعل.
(كل) مفعول به.
(فخار) بفتح الفاء والخاء المعجمة، مضاف إليه.
(غير) بالنصب نعت كل.
(مشترك) بفتح الراء، مضاف إليه.
(وجزت) بجيم مضمومة وزاي ساكنة، وتاء مفتوحة، فعل وفاعل، أي عبرت.
(كل مقام) بفتح الميم، مفعول به، ومضاف إليه.
(غير) بالنصب. نعت كل، ويجوز الجر «١» في الموضعين، صفة لما أضيف إليه كل.
(مزدحم) بضم الميم، وسكون الزاي وفتح الدال والحاء المهملتين، مضاف إليه.
١١٥-[وجلّ مقدار ما ولّيت من رتب ... وعزّ إدراك ما أوليت من نعم]
(وجل) بفتح الجيم، أي عظم. فعل ماض.
(مقدار) فاعل.
(ما) موصول اسمي، في محل جر بالإضافة.
стр. 145
(وليت) بضم الواو، وكسر اللام المشددة، وسكون الياء المثناة التحتية وفتح التاء المثناة الفوقية، فعل ماض مبني للمفعول. و (التاء) نائب الفاعل، والجملة لا محل لها. لأنها صلة (ما) والعائد محذوف أي:
وليته.
(من رتب) بضم الراء، وفتح المثناة الفوقية، بيان لما متعلقان (بوليت) .
(وعز) بفتح المهملة والزاي، فعل ماض، معطوف «١» على الفعل جل.
(إدراك) بكسر الهمزة، فاعل عزّ.
(ما) اسم موصول في محل جر بالإضافة.
(أوليت) بضم الهمزة وسكون الواو، وكسر اللام، فعل ماض مبني للمفعول، أي أعطيت، صلة (ما) والعائد محذوف تقديره «٢» أوليته.
(من نعم) بكسر النون وفتح العين المهملة جمع نعمة، بمعنى منعم به بيان (لما) متعلقان بأوليت) .
١١٦-[بشرى لنا معشر الإسلام إنّ لنا ... من العناية ركنا غير منهدم]
(بشرى) من البشارة وهو الخبر السار، مبتدأ، ونعتها محذوف، أي بشرى عظيمة ويجوز أن تكون خبرا، والمبتدأ محذوف. أي هذه التسمية «٣» بشرى.
(لنا) خبر المبتدأ على الأول، صفة على الثاني.
стр. 146
(معشر) (١٩/ أ) منصوب على الاختصاص. بفعل محذوف، تقديره أخص، أو النداء.
(الإسلام) مضاف إليه.
(إنّ) بكسر الهمزة «١» وفتحها، وتشديد النون من الحروف المشبة بالفعل.
(لنا) خبرها مقدم.
(من العناية) بكسر العين وفتح النون «٢» ، حال من الضمير في (لنا) .
(ركنا) اسم إن مؤخر.
(غير) بالنصب نعت ركنا.
(منهدم) مضاف إليه، وهذه الجملة تعليلية فعلى كسر (إنّ) فهي مستأنفة، وعلى الفتح فعلى تقدير [لام] العلة.
١١٧-[لمّا دعا الله داعينا لطاعته ... بأكرم الرّسل كنّا أكرم الأمم]
(لما) بفتح اللام وتشديد الميم، حرف وجود لوجود، أو ظرف «٣» بمعنى حين.
(دعا الله «٤» ) فعل وفاعل.
(داعينا) مفعول (لدعا) سكنت پاؤه للضرورة، وقد جاء في غير الضرورة، كقولهم، أعطى القوس باريها، ويجوز أن تكون على لغة من يعرب المنقوص في أحوال الثلاثة بالحركات المقدرة.
стр. 147
(لطاعته) جار ومجرور متعلقان (بداعينا) أو (بدعا) «١» .
(بأكرم) جار ومجرور، متعلقان (بدعا) ويجوز أن يكون داعينا بدلا «٢» من فاعل (دعا) فهو الله تعالى.
(الرسل) بسكون السين، مضاف إليه.
(كنا «٣» ) كان، واسمها.
(أكرم الأمم) خبر كان، ومضاف إليه، والجملة جواب (لما) .
[التحدث عن جهاد الرسول وغزواته]
١١٨-[راعت قلوب العدا أنباء بعثته ... كنبأة أجفلت غفلا من الغنم «٤» ]
(راعت) براء وعين مهملتين أي أفزعت، فعل ماض، والتاء للتأنيث.
(قلوب) مفعول مقدم.
(العدا) بكسر العين وضمها والقصر، مضاف إليه.
(أنباء) بفتح الهمزة الأولى وسكون النون وفتح الموحدة والمد (فاعل) راعت مؤخر.
(بعثته) أي أخبار رسالته، وهو بكسر الموحدة، وفتح المثلاثة، وكسر المثناة الفوقية (مضاف إليه) .
стр. 148
(كنبأة) بفتح النون، وسكون الموحدة وفتح الهمزة في موضع الحال من أنباء «١» .
(أجفلت) بجيم، أي أفزعت، فعل ماض، وفاعله مستتر فيه يعود إلى نبأة، والجملة صفتها.
(غفلا) بضم الغين المعجمة، وسكون الفاء، مفعول أجفلت.
(من الغنم) بفتح العين المعجمة والنون (نعت) «٢» غفلا، و (من) بيانية.
١١٩-[ما زال يلقاهم في كلّ معترك ... حتى حكوا بالقنا لحما على وضم «٣» ]
(ما) حرف نفي.
(زال «٤» ) فعل ماض ناقص، يرفع الاسم، وينصب الخبر، واسمه مستتر فيه يعود إلى النبي ﷺ .
(يلقاهم) بالضم والإشباع، فعل مضارع وفاعله مستتر فيه، والهاء مفعول، والجملة في موضع نصب (خبر ما زال) «٥» وضمير الجمع راجع للأعداء من الكفار.
(في كل) جار ومجرور متعلقان (بيلقاهم) .
(معترك) بضم الميم وسكون المهملة (١٩/ ب) وفتح المثناة والراء، مضاف إليه، أي مكان الاعتراك، أي ازدحام الحرب.
стр. 149
(حتى) حرف ابتداء.
(حكوا) بفتح المهملة والكاف، فعل ماض، وفاعل. والضمير راجع للأعداء.
(بالقنا) بفتح القاف والنون، وبالقصر جمع قناة: وهي الرمح، متعلقان (بحكوا) «١» .
(لحما) بفتح اللام وسكون الحاء المهملة، مفعول حكوا.
(على وضم) بفتح الواو، والضاد المعجمة، نعت «٢» (لحما) .
١٢٠-[ودّوا الفرار فكادوا يغبطون به ... أشلاء شالت مع العقبان والرّخم «٣» ]
(ودوا) بفتح الواو وضم الدال، فعل ماض، والواو فاعل، والضمير للأعداء.
(الفرار) بكسر الفاء (مفعول ودوا) .
(فكادوا) فعل ماض «٤» ، والواو اسمه.
(يغبطون) بفتح المثناة، التحتية، وسكون الغين المعجمة وكسر الباء الموحدة، وضم الطاء المهملة، فعل مضارع «٥» ، والواو فاعل، والجملة في محل نصب خبر كاد.
стр. 150
(به) جار ومجرور، متعلقان بالفعل يغبطون. والباء للسببية، أي بمعنى في، والضمير للفرار.
(أشلاء) بهمزتين مفتوحتين. بينهما شين معجمة ساكنة ولام مفتوحة، والمد من غير تنوين للضرورة، جمع شلو «١» بكسر الشين وهو العضو، وأصله أشلاو. قلبت الواو همزة لتطرفها إثر ألف زائدة كسماء، مفعول يغبطون.
(شالت) بالشين المعجمة، أي ارتفعت فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه عائد إلى أشلاء. والجملة في محل نصب نعت أشلاء.
(مع) بفتح العين وكسرها [ظرف مكان «٢» ] متعلق (شالت) .
(العقبان) بكسر العين، مضاف غليه.
(والرخم) بفتح المهملة والخاء المعجمة، معطوف على العقبان وجملة (ودوا) مستأنفة.
١٢١-[تمضي اللّيالي ولا يدرون عدّتها ... ما لم تكن من ليالي الأشهر الحرم]
(تمضي الليالي) أي تذهب الليالي، فعل، وفاعل «٣» .
(ولا يدرون) »
أي يعلمون، فعل مضارع، والواو فاعل.
(عدتها) بكسر العين، مفعول يدرون، ومضاف إليها.
стр. 151
(ما) ظرفية مصدرية.
(لم تكن) جازم ومجزوم، واسم تكن مستتر فيها يعود إلى الليالي، وجملة (لم تكن) صلة (ما) .
(من ليالي) «١» جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر تكن.
(الأشهر) مضاف إليها.
(الحرم) بضم الحاء والراء المهملتين، نعت للأشهر، وهي ذو القعدة و [ذو] الحجة والمحرم ورجب.
١٢٢-[كأنّما الدّين ضيف حلّ ساحتهم ... بكلّ قرم إلى لحم العدا قرم «٢» ]
(كأنما) «٣» حرف تشبيه، و (ما) زائدة.
(الدين) وهو الإسلام، مبتدأ.
(ضيف) خبره.
(حل) بفتح الحاء المهملة، أي نزل، فعل ماض، وفاعله مستتر فيه يعود على ضيف.
(ساحتهم) (٢٠/ أ) مفعول فيه.
(بكل) جار ومجرور، متعلقان (بحل) والباء للمصاحبة.
(قرم) بفتح القاف وإسكان الراء، مضاف إليه، والقرم: السيد من الصحابة.
(إلى لحم) جار ومجرور، متعلقان (بقرم) آخر البيت.
стр. 152
(العدا) بكسر العين المهملة والقصر، مضاف إليهم «١» وفيه إقامة الظاهر مقام المضمر.
(قرم) بفتح القاف، وكسر الراء، نعت قرم بسكون الراء المتقدمة، وهو شديد الشهوة للحم، بأن يصيرهم «٢» قتلى، ولحوما معدة لأكل الجوارح.
١٢٣-[يجرّ بحر خميس فوق سابحة ... يرمي بموج من الأبطال ملتطم «٣» ]
(يجر) بضم الجيم، فعل مضارع، وفاعله مستر فيه يعود إلى الضيف.
(بحر) بسكون الحاء المهملة، مفعول به.
(خميس) بفتح الخاء المعجمة، مضاف إليه، وهو من إضافة الصفة إلى الموصوف.
(فوق) ظرف مكان منصوب (بيجر) .
(سابحة) بسين وحاء مهملتين بينهما باء موحدة مكسورة، مضاف إليها، والمنعوت محذوف تقديره (خيل سابحة) أي: جارية.
(ترمي) بفتح التاء المثناة فوق وتحت، كذا هن في نسخة المصنف «٤» ، فعل مضارع. وفاعله مستتر فيه يعود إلى الجيش المعبر عنه بالبحر، ومن قرأ بالتاء المثناة فوق، كان المعنى ترميهم أصحاب الخيول.
(بموج) جار ومجرور، متعلقان (بترمي) .
стр. 153
(من الأبطال) جمع بطل، وهو الشجاع. جار ومجرور، متعلقان بمحذوف صفة لموج.
(ملتطم) بضم الميم الأولى، وفتح التاء الفوقية، وكسر الطاء المهملة، نعت ثان لموج.
١٢٤-[من كلّ منتدب لله محتسب ... يسطو بمستأصل للكفر مصطلم «١» ]
(من كل) جار ومجرور. بدل من الأبطال، وأعاد معه الجار وهو كثير نحو [قوله تعالى] : قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ «٢» ونحو [قوله تعالى] : لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ «٣» .
أو صفة «لمن» ويجوز أن يكون لخميس.
(منتدب) بضم الميم وسكون النون وفتح المثناة الفوقية، وكسر الدال «٤» ، مضاف إليه.
(لله) جار ومجرور، متعلقان (بمنتدب) .
(محتسب) بضم الميم وسكون الحاء، وكسر السين المهملتين، نعت منتدب، بكسر الدال دون فتحها، والمحتسب: المكتفي، والاحتساب افتعال من حسبي كذا، أي: كفاني.
стр. 154
(يسطو) بفتح الياء التحتية، وسكون السين، وضم الطاء، فعل مضارع، وفاعله مستتر فيه راجع لمنتدب. (٢٠/ ب) .
(بمستأصل) بضم الميم، وسكون السين المهملة، وفتح المثناة الفوقية، وسكون الهمزة، وكسر الصاد المهملة، جار ومجرور، متعلقان (بيسطو) على تقدير (مضاف) بين الجار والمجرور، أي: بسيف مستأصل.
(للكفر) جار ومجرور، متعلقان (بمستأصل) .
(مصطلم) بضم الميم الأولى، وسكون الصاد وفتح الطاء المهملتين واللام، نعت منتدب. ويسطو: يغلب، ويقهر، والاستئصال «١» : أخذ الشيء برمته، والمصطلم: مأخوذ من صلم الشيء، قطعه.
والتأصلة من أصله، وفي الصحاح، والقاموس، الاصطلام:
الاستئصال، وسمي الجيش خمسا لأنه خمسة أجزاء، مقدمة، وقلب، ميمنة، وميسره، وساقه.
١٢٥-[حتّى غدت ملّة الإسلام وهي بهم ... من بعد غربتها موصولة الرّحم «٢» ]
(حتى) حرف ابتداء.
(غدت) بالغين المعجمة، أي: صارت، فعل ماض ناقص، والتاء للتأنيث.
(ملة) اسم غدت.
(الإسلام) مضاف إليه، وهو من إضافة الأعم إلى الأخص.
(وهي) مبتدأ.
стр. 155
(بهم) جار ومجرور خبر وضمير (بهم) راجع للأبطال، والجملة حال من ملة مرتبطة بالواو والضمير.
(من بعد) جار ومجرور متعلقان (بغدت) .
(غربتها) بضم الغين المعجمة، وسكون الراء المهملة وفتح الباء الموحدة، مضاف إليه.
(موصولة) بالنصب، خبر (غدت) . والغربة مأخوذة «١» من خبر مسلم: (بدأ الإسلام غريبا) أي: ظهر بين قوم لا يقومون به «٢» ، فهو مقطوع الرحم، ثم قام به الصحابة ﵃، فوصلوا رحمه.
(الرحم) بكسر الحاء المهملة، مضاف إليها.
١٢٦-[مكفولة أبدا منهم بخير أب ... وخير بعل فلم تيتم ولم تئم «٣» ]
(مكفولة) بالنصب خبر بعد خبر «٤» ، أو حال من فاعله، أي: محفوظة، ويجوز في مكفولة الرفع، على أنه خبر ثان لقوله، وهي بهم، أو خبر لمبتدأ محذوف.
(أبدا) ظرف زمان منصوب بمكفولة.
(منهم بخير) متعلقان (بمكفولة) والضمير للأبطال.
(أب) مضاف إليه.
стр. 156
(وخير) مجرور بالعطف على خير المجرور بالباء.
(بعل) بالموحدة والمهملة، مضاف إليه.
(فلم تيتم) «١» بتاءين «٢» مثناتين فوقيتين مفتوحتين بينهما ياء ساكنة، جازم ومجزوم. (ولم تئم) «٣» (٢١/ أ) بفتح «٤» المثناة الفوقية، وكسر الهمزة جازم ومجزوم، معطوف على ما قبله، وفيه لف ونشر لأن نفي اليتم مع وجود الأبوة، ونفي التأيم «٥» مع وجود البعولة، واليتم: انقطاع الصغير «٦» عن أبيه، وفي سائر «٧» الحيوانات من جهة الأم. وحكى عن (ابن قتيبة) «٨» أن اليتم في الطير منهما جميعا. والنبي ﷺ أشفق على أمته من الأب على أولاده، وأقوم بمصالحهم، من البعل على زوجاته، والأب مبدأ الولد وهو ﷺ ، مبدأ الدين.
١٢٧-[هم الجبال فسل عنهم مصادمهم ... ماذا رأى منهم في كلّ مصطدم]
(هم) أي: الصحابة، مبتدأ.
(انجبال) بالجيم، خبر.
(فسل) فعل أمر وفاعله مستتر فيه.
(عنهم) جار ومجرور متعلقان به.
стр. 157
(مصادمهم) بضم الميم الأولى، وفتح الصاد المهملة، وكسر الدال، مفعول به والضمير للأبطال.
(ماذا) (ما) اسم استفهام في محل رفع بالابتداء، (ذا) خبره، وهو اسم موصول.
(رأى) بفتح الراء والهمزة «١» ، فعل ماض، وفاعله مستر فيه، يعود إلى مصادمهم. والجملة، صلة (ذا) والعائد محذوف، أي رآه.
ويحتمل أن تكون (ماذا) «٢» كلمة واحدة في موضع نصب (برأى) .
ويجوز أن يكون (ماذا) بدل اشتمال من ضمير عنهم.
(منهم) بالضم والإشباع، متعلقان بالفعل (رأى) .
(في كل) متعلقان (برأى) .
(مصطدم) بضم الميم الأولى، وسكون الصاد وفتح الطاء والدال المهملات، مضاف إليه، وهو مصدر واسم مكان أو اسم زمان، والثاني أقرب.
أي: مكان اصطدام في الحرب والمصادمة، اصطكاك الصفين.
١٢٨-[وسل حنينا وسل بدرا وسل أحدا ... فصول حتف لهم أدهى من الوخم «٣» ]
(وسل حنينا) «٤» بضم الحاء المهملة، وفتح النون، واد بين مكة والطائف، فعل، وفاعل، ومفعول.
(وسل بدرا) بفتح الباء الموحدة، وهو موضع ما بين مكة والطائف، فعل وفاعل، ومفعول.
стр. 158
(وسل أحدا) بضم الهمزة، والحاء المهملة، وهو جبل بقرب المدينة، فعل، وفاعل، ومفعول، والجمل الثلاث، معطوفات على (سل مصادمهم) من عطف الخاص على العام.
(فصول) بضم الفاء والصاد المهملة (خبر مبتدأ محذوف) أي: هي فصول.
ويجوز نصبها من وجهين على تقدير واسمع فصول حتف. (٢١/ ب) أو على البدلية من الأمكنة الثلاثة لأن المراد؛ زمن القتال في الأزمنة الثلاثة.
(حتف) بفتح الحاء المهملة وسكون التاء المثناة الفوقية، مضاف إليه.
(لهم) جار ومجرور متعلقان (بحتف) ، والضمير للكفار.
(أدهى) بفتح الهمزة وسكون الدال المهملة، أي: أشد إصابة من الوباء «١» المفضي إلى الهلاك غالبا، انصب عليهم من قبل الصحابة ﵃. (اسم تفضيل، نعت حتف) .
(من الوخم) بفتح الواو، والخاء المعجمة (جار ومجرور متعلقان (بأدهى) .
١٢٩-[المصدري البيض حمرا بعد ما وردت ... من العدا كلّ مسودّ من اللّمم «٢» ]
(المصدري) بضم الميم وسكون الصاد، وكسر الدال المهملتين، وهو منصوب بإضماء امدح، أي: الصحابة، ويجوز جره نعتا من الأبطال، وهو في البيت السادس قبل هذا البيت، وحذفت نونه للإضافة.
(البيض) أي: السيوف، وهو مجرور بإضافة المصدري إليه على حد قوله
стр. 159
تعالى»
: وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ «٢» وأصله (المقيمين «٣» الصلاة) ويجوز نصب البيض باسم الفاعل، على أن أصله المصدرين «٤» كما قرىء به والمقيمي الصلاة، وحذفت النون تخفيفا.
(حمرا) بضم الحاء، حال من البيض.
(بعد) ظرف زمان منصوب (بالمصدري) .
(ما) مصدرية.
(وردت) فعل ماض وفاعله مستتر فيه صلة ما.
(من العدا) بكسر العين، جار ومجرور متعلقان (بوردت) أو حال من كل مسود و (كل) مفعول (بوردت) .
(مسودّ) بضم الميم وسكون السين وفتح الواو، وتشديد الدال، مضاف إليه.
(من اللمم) بكسر اللام وفتح [الميم] «٥» نعت «٦» مسود، و (من) بيانية.
١٣٠-[والكاتبين بسمر الخطّ ما تركت ... أقلامهم حرف جسم غير منعجم]
(والكاتبين) عطف على المصدري أي: الطاعنين.
(بسمر) بضم السين المهملة وسكون الميم. جار ومجرور متعلقان بالكاتبين.
стр. 160
(الخط) بالخاء المعجمة والطاء المهملة. مضاف إليه، وهو شجر يعمل منه الرماح المعبر عنها بسمر. جمع أسمر، وقيل الخط: موضع باليمامة، يجلب إليه الرماح من الهند، وعليه الجوهري «١» ، والمعروف فتح الخاء، وحكي كسرها «٢» .
(ما) حرف نفي.
(تركت أقلامهم) «٣» فعل وفاعل. أي أقلام تلك الرماح السمر أو أقلام الخط (٢٢/ أ) وأقلام الكاتبين، وهم الشجعان وأقلامهم: رماحهم.
(حرف) بفتح الحاء وسكون الراء المهملتين، مفعول به، أي: طرفه.
(جسم) بكسر الجيم، مضاف إليه.
(غير) بالجر «٤» ، صفة جسم.
(منعجم) بضم الميم وسكون النون وفتح العين وكسر الجيم، مضاف إليه.
١٣١-[شاكي السّلاح لهم سيما تميّزهم ... والورد يمتاز بالسّيما عن السّلم
] (شاكي) منصوب على الحال من الأبطال، لأنه صفة مضافة إلى معمولها
стр. 161
وإضافتها لا تفيد «١» التعريف، والأصل شاكين، حذفت نونه للإضافة وهو جمع مفرده شائك «٢» ، ثم اعل بالقلب، فصار شاكي بقلب العين وهي الياء إلى مكان اللام، فبقي أصله فالع والشاكي من اشتد بأسه وقويت شوكته في الحرب، فهو شائك وأصله شاوّك قلبت الواو ياء للكسرة.
(السلاح) مضاف إليه «٣» .
(لهم) جار ومجرور خبر مقدم، والضمير للأبطال.
(سيما) بكسر السين المهملة وسكون الياء المثناة التحتية، بالقصر «٤» ويمد، مبتدأ مؤخر.
السيما: العلامة وقد ورد في حق الصحابة ﵃ [قال تعالى] :
سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ «٥» «٦» .
(تميزهم) بضم التاء الفوقية وكسر التحتية المشددة وبالزاي، فعل وفاعل، ومفعول، والجملة نعت سيما.
(والورد) بفتح الواو، مبتدأ.
стр. 162
(يمتاز) بالزاي [والجملة] من الفعل والفاعل، خبر الورد.
(بالسيما عن السلم) بفتح السين المهملة واللام، متعلقان (بيمتاز) الورد عنه، أي عن زهره، بحسن الخلقة وبهاء المنظر وطيب الرائحة.
١٣٢-[تهدي إليك رياح النّصر نشرهم ... فتحسب الزّهر في الأكمام كلّ كمي]
(تهدي) بضم التاء الفوقية، وسكون الهاء وكسر الدال المهملة، مضارع أهدى.
(إليك) جار ومجرور متعلقان (بتهدي) .
(رياح) بالياء المثناة التحتية، فاعل تهدي.
(النصر) أي: التأييد: مضاف إليه.
(نشرهم) بفتح النون، وسكون الشين وفتح الراء المهملة وضم الهاء والميم، مفعول تهدي، والنشر الرائحة «١» الطيبة.
(فتحسب) أنت أي: تظن، فعل مضارع متعد «٢» إلى اثنين.
(الزهر) بالزاي، مفعوله الأول.
(في الأكمام) بفتح الهمزة جمع كم بكسر الكاف، وهو غلافه، حال من الزهر أو نعت له لأنه معرف بأل الجنسية، فهو قريب من النكرة.
(كل) مفعول ثان (لتحسب) (٢٢/ ب) .
(كمي) بفتح الكاف، وكسر الميم مضاف إليه، وهذا من باب التشبيه
стр. 163
المقلوب، على حد قوله «١» (كأن لون أرضه سماؤه) والأصل: يحسب كل كمي الزهر كالأكمام.
١٣٣-[كأنّهم في ظهور الخيل نبت ربا ... من شدّة الحزم لا من شدّة الحزم «٢» ]
(كأنهم) كأن: حرف تشبيه ينصب الاسم ويرفع الخبر، والهاء اسمها.
(في) حرف جر، بمعنى على.
(ظهور) مجرور بفي، والجار والمجرور «٣» ، حال من اسم كأن.
(الخيل) بفتح الخاء المعجمة (مضاف إليه) .
(نبت) بفتح النون وسكون الباء الموحدة (خبر كأن) .
(ربا) جمع ربوة بتثليث الراء «٤» المهملة وفتح الموحدة، والقصر، مضاف إليه، وهو ما ارتفع من الأرض.
(من شدة) بكسر الشين المعجمة، جار ومجرور متعلقان بكأن لما فيها من معنى التشبيه.
(الحزم) بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي، وهو قوة الشباب، مضاف إليه.
(لا) حرف عطف [للنفي] .
(من شدة) بفتح الشين المعجمة المرّة من الشد، معطوف على الجار والمجرور قبله.
стр. 164
(الحزم) بضم الحاء المهملة والزاي، وهو ما يشد به السرج أو غيره على ظهر الدابة، مضاف إليه.
١٣٤-[طارت قلوب العدا من بأسهم فرقا ... فما تفرّق بين البهم والبهم «١» ]
(طارت) فعل ماض، والتاء للتأنيث.
(قلوب) فاعل، والجملة مستأنفة.
(العدا) بكسر العين، مضاف إليه.
(من بأسهم) جار ومجرور متعلقان (بطارت) أي: من أجل شدتهم في الحرب.
(فرقا) بفتح الفاء والراء والقاف. أي: فزعا، تمييز من نسبة الطيران إلى القلوب، أو مفعول لأجله.
(فما) حرف نفي.
(تفرق) بضم التاء الفوقية وفتح الفاء وكسر الراء المشددة، فعل مضارع.
وفاعله مستتر فيه يعود إلى قلوب العدا.
(بين) ظرف مكان منصوب المحل (بتفرق) .
(البهم) بفتح الموحدة وسكون الهاء. مضاف إليه. وهو اسم جنس واحده بهمة. وبالفتح وهي الصغيرة من الضأن.
(والبهم) بضم الباء الموحدة، وفتح الهاء معطوف على البهم وهو جمع بهمة، وهو الرجل الشجاع: والمعنى: أن الفزع اشتدّ «٢» ، بقلوبهم
стр. 165
إلى أن صارت لا تميّز «١» بين أقوى الأنام، وأضعف الأنعام، بل ولو كلهم مدبرين.
١٣٥-[ومن تكن برسول الله نصرته ... إن تلقه الأسد في آجامها تجم]
(ومن) بفتح الميم، اسم شرط «٢» ، مبتدأ.
(تكن) بالفوقية والتحتية، فعل الشرط. خبر (من) (٢٣/ أ) . فهي عاملة في لفظه الجزم، وفي محله الرفع «٣» .
(برسول الله) جار ومجرور، ومضاف إليه، خبر تكن مقدم على اسمها إن قرىء «٤» بفتح التاء الفوقية.
(نصرته) اسمها مؤخر، وإن (قريء) يكن بالياء التحتية، فاسمها مستتر فيها يعود إلى من الشرطية، و (نصرته) مبتدأ خبره في الجار والمجرور قبله، والجملة في محل نصب خبر يكن.
(إن) بكسر الهمزة وسكون النون. حرف شرط.
стр. 166
(تلقه) فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف الألف، و (الهاء) تعود إلى (من) الشرطية.
(الأسد) بضم الهمزة، وسكون السين، فاعل تلقه، وهي من أعظم الأعداء.
(في آجامها) بمد الهمزة وبالجيم، جار ومجرور، حال من الأسد، أو من الضمير في تلقه، أو من الفاعل والمفعول معا، لأن من لقيك فقد لقيه «١» .
(تجم) بفتح التاء الفوقية وكسر الجيم، مضارع وجم، أي: تسكن ولا تتحرك خوفا منه، جواب الشرط، والشرط الثاني وجوابه، جواب الأول «٢» .
١٣٦-[ولن ترى من وليّ غير منتصر ... به ولا من عدوّ غير منقصم «٣» ]
(ولن) حرف نفي ونصب.
(ترى) فعل مضارع منصوب (بلن) وعلامة نصبه، فتحة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر. وفاعله ضمير المخاطب.
(من ولي) مفعول ترى «٤» ، و (من) زائدة في المفعول به، تقديره وليا.
(غير) بالنصب نعت وليا على المحل، إن كانت بصرية، وإن كانت علمية فيه المفعول الثاني، ويجوز الجر (نعت، ولي) على اللفظ.
(منتصر) بكسر الصاد، مضاف إليه.
(به) جار ومجرور متعلقان بمنتصر، والضمير في به راجع للنبي ﷺ .
стр. 167
(ولا) حرف نفي.
(من عدو) معطوف على (من ولي) .
(غير) نعت عدو. وفيها ما تقدم.
(منقصم) بضم الميم وفتح القاف وكسر الصاد، مضاف إليه، أي منكسر بل كل ولي به منتصر، وكل عدو له منكسر.
١٣٧-[أحلّ أمّته في حرز ملّته ... كاللّيث حلّ مع الأشبال في أجم]
(أحل) أي: نزل، وهو بفتح الهمزة والحاء المهملة، فعل ماض، وفاعله مستتر فيه راجع إلى النبي ﷺ .
(أمته) مفعول به (لأحل) ، ومضاف إليه» .
(في حرز) جار ومجرور متعلقان (بأحل) «٢» .
(ملته) مضاف إليه، وهو ما يحفظهم باتباعهم لها عن نار الكفر.
(كالليث) جار ومجرور حال من فاعل أحل المستتر فيه.
(حل) فعل ماض وفاعله مستتر فيه راجع إلى الليث، والجملة حال من الليث.
(مع) «٣» بفتح العين وكسرها، متعلق (بحل) .
(الأشبال) جمع شبل، وهو ولد الأسد، وهو بفتح الهمزة. مضاف إليه.
(في أجم) بفتح الهمزة والجيم اسم جنس واحده أجمة وهي بيت الأسد، حال «٤» من الأشبال.
стр. 168
١٣٨-[كم جدّلت كلمات الله من جدل ... فيه وكم خصّم البرهان من خصم «١» ]
(كم) خبرية (٢٣/ ب) بمعنى كثير، في محل نصب على المصدرية «٢» ، أو الظرفية.
(جدلت) بفتح الجيم. والدال المهملة المشددة، أي: قطعت، فعل ماض، والتاء للتأنيث.
(كلمات الله) فاعل (بجدلت) ومضاف إليه. وهي القرآن.
(من جدل) بفتح الجيم والدال المهملة، مفعول (جدلت) و (من) زائدة.
ويجوز كسر الدال على أنه اسم مصدر «٣» ، والوجهان ثابتان في نسخة المصنف.
(فيه) جار ومجرور متعلقان (بجدل) لأنه صفة مشبهة، والهاء راجعة للنبي ﷺ .
(وكم) معطوفة على كم المتقدمة.
(خصم) بفتح الخاء المعجمة والصاد المهملة المشددة ويجوز تخفيفها. فعل ماض.
(البرهان) أي: الدليل القاطع فيه، وهو بضم الباء الموحدة، فاعل خصم.
(من خصم) بفتح الخاء المعجمة وكسر الصاد. أي: شديد الخصام، مفعول خصم، و (من) زائدة، و (كم) في الموضعين (تمييزها محذوف) .
стр. 169
١٣٩-[كفاك بالعلم في الأمّيّ معجزة ... في الجاهليّة والتّأديب في اليتم «١» ]
(كفاك) فعل ماض، ومفعول.
(بالعلم) فاعل كفاك، والباء: زائدة.
(في الأمي) وهو من لا يكتب ولا تعلم من معلم. حال من العلم.
(معجزة) تمييز.
(في الجاهلية) جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من العلم، وهو زمان لا علم فيه.
(والتأديب) بالجر عطف على لفظ العلم. وبالرفع معطوف على محله، والأول هو المروي به.
(في اليتم) بضم الياء التحتية والتاء الفوقية لغة في سكونها، مصدر يتم، حال من التأديب.
[التوسل والتشفع]
١٤٠-[خدمته بمديح أستقيل به ... ذنوب عمر مضى في الشّعر والخدم «٢» ]
(خدمته) بضم التاء، فعل وفاعل ومفعول، أي مدحته.
(بمديح) جار ومجرور متعلقان (بخدمته) .
(أستقيل) بفتح الهمزة وكسر القاف، فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه
стр. 170
وجوبا وهو ضمير المتكلم، والجملة في محل نصب حال من التاء في (خدمته) .
(به) جار ومجرور متعلقان (بأستقيل) والضمير للمديح، والباء للسببية.
(ذنوب) بضم الذال المعجمة مفعول (أستقيل) .
(عمر) بضم العين المهملة، وسكون الميم، مضاف إليه.
(مضى) بفتح الضاد المعجمة، فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه راجع إلى عمر. والجملة: في محل جر نعت (لعمر) (٢٤/ أ) .
(في الشعر) بكسر المعجمة وسكون المهملة؛ جار ومجرور متعلقان (بمضى) .
(والخدم) بكسر المعجمة وفتح الدال، معطوف على الشعر.
١٤١-[إذ قلّداني ما تخشى عواقبه ... كأنّني بهما هدي من النّعم «١» ]
(إذ) بسكون الذال المعجمة، تعليلية (لأستقيل) .
(قلداني) بفتح القاف، واللام والدال، وكسر النون وفتح الياء، فعل وفاعل ومفعول أول، وضمير التثنية وهو الألف يعود إلى الشعر والخدم.
(ما) نكرة موصوفة في موضع المفعول الثاني (لقلداني) أي أمرا.
(تخشى) بضم التاء الفوقية، وسكون الخاء، وفتح الشين المعجمة، فعل مضارع مبني للمجهول.
(عواقبه) نائب الفاعل (تخشى) «٢» والجملة نعت (ما) ورابطها الهاء من عواقبه.
وعاقبة الشيء: ما يؤول أمره إليه.
(كأنني) كأن حرف تشبيه، وياء المتكلم اسمها.
стр. 171
(بهما) بكسر الموحدة، حال من اسم كأن، والباء للسببية.
(هدي) بفتح الهاء، وسكون الدال (خبر كأن) .
(من النعم) بفتحتين، جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت هدي.
١٤٢-[أطعت غيّ الصّبا في الحالتين وما ... حصلت إلّا على الاثام والنّدم «١» ]
(أطعت) بضم التاء، فعل، وفاعل.
(غي) بفتح الغين المعجمة، مفعول به، الغي ضد الرشد يقال غوى يغوي، بكسر الواو في المضارع.
(الصّبا) بكسر الصاد، مضاف إليه.
(في الحالتين) جار ومجرور، متعلقان (بأطعت) وهي حالتي الشعر والخدم، ويجوز أن يريد المصنف بالحالتين حالة الصغر والكبر، وهذا قد استعمله بعضهم. فقال «٢» :
عصيت هوى نفسي صغيرا فعندما ... أتتني الليالي بالمشيب وبالكبر
أطعت الهوى عكس القضية ليتني ... خلقت كبيرا ثم عدت إلى الصّغر
(وما) حرف نفي.
(حصلت) بضم التاء الفوقية. فعل وفاعل.
(إلّا) حرف إيجاب.
(على الاثام) بفتح الهمزة الممدودة والمثلاثة، جار ومجرور متعلقان (بحصلت) على أنه استثناء مفرغ.
(والندم) بفتح النون والدال المهملة معطوف على الاثام.
стр. 172
١٤٣-[فيا خسارة نفس في تجارتها ... لم تشتر الدّين بالدّنيا ولم تسم «١» ]
(فيا) حرف نداء.
(خسارة نفس) «٢» منادى مضاف، أي: ما أخسرها.
(في تجارتها) جار ومجرور متعلقان (بخسارة) .
(لم تشتر) بالمثناة فوق. جازم ومجزوم «٣» ، صفة للنفس، وقد يفصل بين الصفة وموصوفها، بالجار والمجرور، وهو جائز، قال الله تعالى:
وَلَمَّا جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ «٤» .
(الدين) بكسر الدال المهملة، مفعول (تشتري) .
(بالدنيا) (٢٤/ ب) جار ومجرور متعلقان (بتشتري) .
(ولم تسم) بفتح التاء المثناة الفوقية، وضم السين المهملة معطوف على (لم تشتر) أي: لم تشتر الدين بل أخذت الدنيا التي هي خاسرة وتركت الآخرة، فكأنه «٥» عنى نفسه باتباع الشعر والخدم.
стр. 173
١٤٤-[ومن يبع آجلا منه بعاجله ... يبن له الغبن في بيع وفي سلم «١» ]
(ومن) بفتح الميم اسم شرط «٢» ، مبتدأ.
(يبع) فعل الشرط، مجزوم (بمن) وفاعله مستتر فيه.
(آجلا) بمد الهمزة، مفعول يبع، وفي بعض النسخ بدل آجلا، عاجلا.
(منه) جار ومجرور «٣» نعت آجلا، أي من الدين.
(بعاجله) جار ومجرور متعلقان (يببع) وفي نسخة بدل (بعاجله) باجله.
(يبن) بفتح الياء المثناة تحت، وكسر الباء الموحدة، جواب الشرط (والشرط وجوابه خبر المبتدأ وهو (من) «٤» .
(له) جار ومجرور متعلقان (بيبن) .
(الغبن) بفتح الغين المعجمة وسكون الباء الموحدة فاعل يبن.
(في بيع) جار ومجرور متعلقان (بالغبن) .
(وفي سلم) بفتح السين واللام، معطوف على (بيع) .
١٤٥-[إن آت ذنبا فما عهدي بمنتقض ... من النبيّ ولا حبلي بمنصرم «٥» ]
(إن) بكسر الهمزة وسكون النون، حرف شرط.
стр. 174
(آت) بمد الهمزة وكسر التاء الفوقية، فعل الشرط «١» ، وفاعله مستتر فيه وجوبا.
(ذنبا) بفتح الذال المعجمة وسكون النون، مفعول (آت) .
(فما) حرف نفي «٢» .
(عهدي) اسم ما «٣» وهو مضاف إلى ياء المتكلم.
(بمنتقض) بالقاف والضاد المعجمة، خبرها، والباء زائدة.
(من النبي) ﷺ . جار ومجرور متعلقان (بمنتقض) لأن نقض التوبة بارتكاب الذنب لا ينقض عهد الإيمان.
(ولا حبلي) بفتح الحاء المهملة وسكون الموحدة، اسم لا «٤» .
(بمنصرم) بضم الميم وفتح الصاد وكسر الراء المهملتين، خبر لا، والباء:
زائدة، والجملة جواب الشرط، لإقامة السبب مقام المسبب تقديره إن آت ذنبا فإني أرجو ستره وغفرانه ولا يصح أن تكون جوابا، أصالة لفساد المعنى، فإن مفهومه أنه إذا لم يأت ذنبا فإنه ينتقض عهده، وليس كذلك لأن عهده ثابت على كل حال سواء أتى ذنبا أم لم يأته.
١٤٦-[فإنّ لي ذمّة منه بتسميتي ... محمّدا وهو أوفى الخلق بالذّمم]
(فإنّ) بكسر الهمزة وتشديد النون، حرف توكيد ينصب الاسم ويرفع الخبر.
стр. 175
(لي) جار ومجرور «١» خبرها مقدم.
(ذمة) بكسر الذال المعجمة، أي جوارا، اسمها مؤخر.
(منه) جار ومجرور متعلقان بمحذوف (نعت ذمة) ، والضمير للنبي ﷺ (٢٥/ أ) .
(بتسميتي) جار ومجرور متعلقان (بذمة) والباء، للسببية وهو مصدر، تسمى، يسمي، تسمية، يتعدى لمفعولين، وهو مضاف إلى ياء المتكلم، وهو المفعول الأول.
(محمدا) مفعوله الثاني.
(وهو) ضمير منفصل في محل رفع بالابتداء.
(أوفى) بفتح الهمزة، والفاء، خبره.
(الخلق) مضاف إليه.
(بالذمم) بكسر الذال المعجمة، وفتح الميم الأولى، جار ومجرور، متعلقان (بأوفى) .
١٤٧-[إن لم يكن في معادي آخذا بيدي ... فضلا وإلّا فقل: يا زلّة القدم «٢» ]
(إن) حرف شرط.
(لم) حرف نفي وجزم.
(يكن) بالياء المثناة التحتية مجزوم بلم، ولم يكن في محل جزم على أنه فعل الشرط. واسم يكن مستتر فيه راجع إلى النبي.
стр. 176
(في معادي) بفتح الميم والعين وكسر الدال المهملتين، جار ومجرور، متعلقان (بيكن) .
(آخذا) بمد الهمزة، وبخاء وذال معجمتين (خبر يكن) .
(بيدي) جار ومجرور، متعلقان (باخذ) .
(فضلا) منصوب «١» (باخذ) .
(وإلّا) [حرف] شرط [جازم ومقرون] «٢» بلا النافية، وفعل الشرط محذوف تقديره:
وإن لم يكن آخذا بيدي فهو بمعنى الشرط الأول تأكيد «٣» له.
(فقل) جوابهما وهو من باب التجريد، فإنه جرّد من نفسه شخصا وخاطبه ومنه قوله»
: لا خيل «٥» عندك «٦» تهديها ولا مال.
انتزع من نفسه شخصا آخر لمثله. في فقد الخيل والمال، وخاطبه. وفي بعض الشروح تقديره: وإن كان آخذا بيدي نجوت. فعلى هذا يكون الشرط والجواب محذوفين «٧» ، فعلى هذا قوله: فقل جواب الشرط الأول.
(يا) حرف نداء.
(زلة) بفتح الزاي، منادى مضاف منصوب، بفتحة في آخره.
(القدم) بفتح الدال، مضاف إليه.
стр. 177
١٤٨-[حاشاه أن يحرم الرّاجي مكارمه ... أو يرجع الجار منه غير محترم]
(حاشاه) منصوب على المصدرية بفعل محذوف، و (الهاء) مضاف إليه، والتقدير أحاشيه محاشاة، أي: أنزهه تنزيها.
(أن) بفتح الهمزة وسكون النون «١» .
(يحرم) بضم الياء المثناة التحتية وفتحها «٢» ، مع كسر الراء فيهما، أي:
يمنع، مضارع أحرم مبني للفاعل، منصوب بأن وفاعله ضمير مستتر فيه، راجع إلى النبي ﷺ .
(الراجي) بسكون الياء ضرورة أو لغة، مفعوله الأول.
(مكارمه) مفعوله الثاني، ومضاف إليه (وفي نسخة أن يحرم الإنسان راجيه) .
(أو يرجع) بالنصب معطوف على أن يحرم.
(الجار) بالجيم، فاعل يرجع.
(منه) «٣» جار ومجرور، متعلقان (بيرجع والضمير راجع للنبي ﷺ .
(غير) بالنصب، حال من الجار والمجرور (٢٥/ ب) .
(محترم) بفتح التاء والراء، مضاف إليه، وفي نسخة ضبط (يحرم) بضم الياء وفتح الراء بالبناء للمجهول. (فالراجي) مرفوع بالنيابة عن الفاعل وهو الإنسان «٤» .
стр. 178
١٤٩-[ومنذ ألزمت أفكاري مدائحه ... وجدته لخلاصي خير ملتزم
(منذ) ظرف زمان لدخولها على الجمل الفعلية في محل نصب (بوجدت) .
(ألزمت) بضم التاء، فعل وفاعل.
(أفكاري) بفتح الهمزة مفعول أول لألزمت، وهو جمع: فكر، بسكون الكاف، وهو حركة النفس في المعقولات.
(مدائحه) مفعوله الثاني، ومضاف إليه، وهو جمع مديح، كالثناء الحسن.
(وجدته) بالجيم، فعل، وفاعل، ومفعول أول، والضمير راجع للنبي.
(لخلاصي) جار ومجرور، متعلقان بالفعل وجدته.
(خير) مفعول ثان (لوجدته) .
(ملتزم) بكسر الزاي اسم فاعل، على الرواية الشهيرة. ويجوز فتح الزاي على قلة على أنه اسم مفعول، مضاف إليه.
١٥٠-[ولن يفوت الغنى منه يدا تربت ... إنّ الحيا ينبت الأزهار في الأكم «١» ]
(ولن) حرف نفي ونصب.
(يفوت) بالفاء والمثناة الفوقية، منصوب (بلن) .
(الغنى) «٢» بكسر الغين المعجمة وفتح النون، بالقصر، ضد الفقر، وبالمد الصوت (فاعل يفوت) .
стр. 179
(منه) جار ومجرور، متعلقان (بيفوت) والهاء تعود للنبي ﷺ .
(يدا) بفتح الياء المثناة، مفعول يفوت.
(تربت) بفتح التاء الفوقية، وكسر الراء وفتح الموحدة «١» ، جملة فعلية في محل نصب صفة (ليدا) .
(إن) بكسر الهمزة وفتح النون المشددة «٢» ، حرف توكيد.
(الحيا) بفتح المهملة، والياء التحتية، والقصر، اسم إن وهو اسم من أسماء المطر.
(ينبت) بضم الياء التحتية وسكون النون وكسر الباء الموحدة، فعل مضارع، وفاعله مستتر فيه راجع إلى الحيا والجملة في محل رفع خبر إنّ.
(الأزهار) بفتح الهمزة وسكون الزاي مفعول به.
(في الأكم) بفتح الهمزة والكاف، جار ومجرور متعلقان (بينبت) وهي اسم جنس جمعي واحده أكمة: المكان المرتفع.
١٥١-[ولم أرد زهرة الدّنيا التي اقتطفت ... يدا زهير بما أثنى على هرم]
(ولم) حرف نفي وجزم.
(أرد) بضم الهمزة، وكسر الراء، فعل مضارع مجزوم (بلم) وفاعله مستتر فيه وجوبا.
(زهرة) بفتح الزاي، مفعول به.
(الدنيا) مضاف إليه.
стр. 180
(التي) اسم موصول صفة للدنيا.
(اقتطفت) فعل ماض، صلة التي. والعائد محذوف أي: اقتطفتها، وفي بعض النسخ، اقتطعت بالعين المهملة.
(يدا) فاعل اقتطفت، وحذفت النون للإضافة «١» .
(زهير) بضم الزاي، وفتح الهاء، مضاف إليه، وهو ابن أبي سلمى، بضم السين. شاعر جاهلي، مدح هرم بن سنان، بفتح الهاء (٢٦/ أ) وكسر الراء المهملة، فأعطاه مالا جزيلا. وهو أبو ناظم «بانت سعاد» .
المعنى: لم أرد مدحتي «٢» زهرة الحياة الدنيا التي قطفتها يدا زهير بسبب مدحه لهرم.
(بما) «٣» جار ومجرور، متعلقان (باقتطفت) والباء: للسببية.
(أثنى) بفتح الهمزة وسكون الثاء المثلاثة، وفتح النون. فعل ماض، وفاعله مستتر فيه يعود إلى زهير والجملة صلة (ما) والعائد محذوف، ويجوز أن تكون (ما) مصدرية.
(على هرم) بفتح الهاء وكسر الراء، جار ومجرور، متعلقان (بأثنى) .
