فاستغفر الله لي واسأله عصمته ... فيما بقي وغنى من غير إمساك
عليك من ربك الله الصلاة كما ... منا عليك السلام الطيب الزاكي
(٨) علي بن رستم، المعروف بابن الساعاتي
؛ لأن والده عرف بصنع الساعات، وولد ابنه علي في دمشق سنة ٥٥٣ للهجرة، وفيها نشأ وتثقف، وبعد اكثر من ثلاثين عاما مضى الى مصر واقام فيها حتى مات سنة ٦٠٤ للهجرة، ووصل الينا ديوانه وهو محقق ومطبوع*:
(من البسيط)
جدّ الغرام وزاد القال والقيل ... وذو الصّبابة معذور ومعذول
يا دمية الحيّ ما حزني لفرقتكم ... دعوى ولا وجدي العذريّ منحول
ظللت في الدار أبكيها ويضحكها ... دمع على تلكم الاطلال مطلول
стр. 107
لا جرّ حين خلت منهم ملاعبها ... ذيل النسيم عليها وهو مبلول
مجالس أوحشت منهم واندية ... علا العويل بها للصبّ تعويل
بالحلي ما بي فكم للوشح من قلق ... باد وكم غصة تشكو الخلاخيل
يا والي القلب أهواه ويظلمني ... وكلّ وال بحكم الدهر معزول
اشكو فينصركم قلبي ويخذلني ... وفي المحبّة منصور ومخذول
للبرق فيك اشارات لها طربي ... وللنسيم حديث عنك منقول
خلا من البدر طرفي وهو منزله ... والقلب وهو أخوه منه مأهول
يجني وفي كل جزء من محاسنه ... عذر جميل الى العشاق مقبول
لدن المعاطف لا تصحو شمائله ... كأنّما هو بالصهباء مشمول
وسنان اشقى بعطفيه وريقته ... فآفتي عاسل منه ومعسول
стр. 108
قالوا بكيت دما والعيس سائرة ... بكلّ خال به في الحي مشغول «١»
والومض يغمض في جفني صارمه ... لا غرو للسيف بدمي وهو مسلول
وقفت والدمع جار يوم بينهم ... وكيف امضي وحد الصبر مغلول
هم المنى والاماني غير صادقة ... وعدا وسؤلي هم لا يدرك السّول
عج بالمنازل واسأل عن أوانسها ... فهي المحاريب او هنّ التماثيل
أبكي واندب رسميها بكاظمة ... وفيهما لعليل الشوق تعليل
وكم ركبت بهيم الليل في غرض ... وبدره غرّة والصبح تحجيل
ووردة الفجر في خدّي مطالعة ... كأنّها أثر أبقاه تقبيل
مضت قصار ليالينا واعقبها ... ليل طويل وفي الليل الاسى طول
стр. 109
فالانجم الزّهر في الافاق واقفة ... كأنّما علقت منها قناديل
فعلّلاني وان ابصرتما شفقا ... فذاك نضح دم والصّبح مقتول
يا حاسدا نال من فضلي بمنقصة ... عليك نفسك انّ الجهل مفضول
حسبي الثلاثة بالتبريز شاهدة ... البيد والليل والعيس المراسيل
ومن عجائب ما تحدى الركاب به ... صيت يطير بفضلي وهو محمول
وكيف اخمل في دنيا وآخرة ... ومنطقي ورسول الله مأمول
هو البشير النذير العدل شاهده ... وللشهادة تجريح وتعديل
لولاه لم تك شمس لا، ولا قمر ... ولا الفرات وجاراها ولا النيل
ولم يجب آدم في حال دعوته ... نعم، ولم يك قابيل وهابيل
مرتّل الوحي يتلوه ويهرسه ... ولم يكن لكلام الله ترتيل
стр. 110
فسيّد الرّسل حقا لا خفاء به ... وشافع في جميع الناس مقبول
له تزخرف أفناء الجنان وعن ... رضوانه حلّ منها العرض والطول
كم بردت غلّة من ماء كوثره ... اذن، وكم فكّ مصفود ومغلول
بثت نبوته الاخبار اذ نطقت ... فحدّثت عنه توراة وانجيل
أضاء هديا وجنح الكفر معتكر ... ووجه حقّ وستر الشّك مسدول
وكيف يصبو الى الدنيا وزينتها ... والقلب من دنس الاطماع مغسول
خذ فضله جملة جاء الكتاب بها ... فعزّ ان يحصر التفضيل تفصيل
لم يثو في اهله اهل العباء ففا ... ت القوم وحي بمثواه وتنزيل «٢»
الخمسة الغرّ لم يقض اجتماعهم ... الا وسادسهم في الجمع جبريل
стр. 111
فعنهم أخذ التنزيل أجمعه ... في الكافرين وفي الباغين تأويل
فضيلتا شرف ما ناله بشر ... أولى وأخرى بهم تردى الاضاليل
يعدّها الغمر إسرافا ومنقصة ... وإنّما هي تتميم وتكميل
ترعرع الدين طفلا بين اظهرهم ... وما ألمّ به وهنّ وتكهيل
ببيضهم فرعت عليا منابره ... وفي بيوتهم الاسلام مكفول
هم ألّفوا من تنادى في قطيعتهم ... وأمنوا من تولى وهو إجفيل «٣»
جزى عن السيء الحسنى وعامل بال ... بقيا وقد كثرت فيه الاقاويل
أقام سوقا من المعروف زاكية ... لا ينفق الإفك فيها والاباطيل
وكلّ عفّ طليق في فصاحته ... لسانه بحريز العقل معقول
стр. 112
ذو المجد ما زال معروفا فليس به ... نكر وفي المجد معروف ومجهول
قوم لهم زمزم لا دفع عنه ووض ... ع الرّكن لمّا تعاطته البهاليل
والبيت نكّب عنه الفيل مكرمة ... لهم فلولاهم ما نكّب الفيل
فضيلة عرفت من عبد مطلب ... والقوم صرعى كعصف وهو مأكول
ردت أعاديه في بدر ويومئذ ... جياده القبّ والطير الابابيل
فالنفس والبيت أشباه مطهرة ... والآل والصحب انجاد مفاضيل
من كلّ أزهر والالوان حائلة ... من طينة الحسن والايمان مجبول
يردي الكميّ ويردى رمحه قصدا ... فرمحه قاتل للقرن مقتول
ليث اذا جرّ من ذيل الحديد لغي ... ر الكبر فالجيش مكفوف ومشلول
ان صال او قال أودى في مواقفه ... مجدّل من أعاديه ومجدول
стр. 113
السادة القادة الحامون دينهم ... بالمشرفية والبيض المقاديل
المبكيات عيون الزّغف سمرهم ... دما وان ضوعفت منها السرابيل «٤»
سمّ العداة وفرسان البيان فمن ... فوق الاجادل منها الغاب والغيل
المؤثرون وإن جلّت خصاصتهم ... وهم لامثالها ضعفا مفاعيل
لهم تحلّ الحبى والارض واجفة ال ... حشى ويعقد في الملك الاكاليل
تردى بساحتهم جرد الرباط لنص ... ر الله او تخذ العوذ المطافيل «٥»
فالسّرح نهب ونسل الكفر أجمعه ... سبي بأيديهم والعرش مثلول
والشمس رمدا بوجه اليوم بادية ... فجفنها أمره بالنقع مكحول
والصف سطر بسمر الخط ينقط وال ... بيد الطروس وبالهندي مشكول
стр. 114
أسد اذا نازلوا شهب اذا سفروا ... لدّ اذا جادلوا سحب اذا سيلوا
فلا مفاريح ان نالت رماحهم ... ولا مجازيع في البأساء ان نيلوا
العالمون بأنّ النفس هالكة ... يوما وانّ قضاء الله مفعول
فما كواحدهم في فضله احد ... ولا كجيلهم في فضله جيل
وإنني لأرجّي أجر حبهم ... في يوم حبهم أجر وتنزيل
(٩) شهاب الدين احمد بن عبد الملك بن عبد العزازي
، كان كيسا ظريفا، جيد النظم في الشعر والموشحات، ولد سنة ٦٣٤ للهجرة، وتوفي سنة ٧١٠ للهجرة*:
(من البسيط)
стр. 115
دمي بأطلال ذات الخال مطلول ... وجيش صبري مهزوم ومفلول
ومن يلاق العيون الفاتكات بلا ... صبر يدافع عنه فهو مخذول
قتلت في الحبّ حبّ الغانيات وما ... قارفت ذنبا وكم في الحبّ مقتول
لم يدر من سلب العشاق انفسهم ... بأنه عن دم العشاق مسؤول
وبي أغنّ غضيض الطرف معتدل ال ... قوام لدن مهزّ العطف مجدول
كأنه في تثنيه وخطرته ... غصن من البان مطلول ومشمول
سلافة منه تسبيني وسالفة ... وعامل منه يصبيني ومعسول
وكلّ ما تدعي أجفان مقلته ... يصحّ إلا غرامي فهو منحول
يا برق كيف الثنايا الغرّ من إضم ... يا برق أم كيف لي منهنّ تقبيل
ويا نسيم الصّبا كرر على أذني ... حديثهن فما التكرار مملول
стр. 116
ويا حداة المطايا دون ذي سلم ... عوجوا وشرقيّ بانات اللوى قيلوا
منازل لأكف الغيث توشية ... بها وللنّور توشيع وتكليل
كأنما طيب رياها ونفحتها ... بطيب ترب رسول الله مجبول
اوفى النبيين برهانا ومعجزة ... وخير من جاءه بالوحي جبريل
له يد وله باع يزينهما ... في السلم طول وفي يوم الوغى طول
سلّ الاله به سيفا لملّته ... وذلك السيف حتى الحشر مسلول
وشاد ركنا اثيلا من نبؤته ... والكفر واه وعرش الشرك مثلول
ويل لمن جحدوا برهانه وثنى ... عنان رشدهم غيّ وتضليل
أولئك الخاسرون الخاسئون ومن ... لهم من الله تعذيب وتنكيل
نمته من هاشم أسد ضراغمة ... لها السيوف بيوت والقنا غيل
стр. 117
اذا تفاخر ارباب العلى فهم ال ... غرّ المغاوير والصّيد البهاليل
لهم على العرب العرباء قاطبة ... به افتخار وترجيح وتفصيل
قوم عمائمهم ذلّت لعزتها ال ... قعساء تيجان كسرى والاكاليل
(١٠) محمد بن محمد بن عيسى الشيباني القوصي
، الاديب الشاعر، له مشاركة في النحو واللغة والتاريخ، وكان ظريفا لطيفا خفيف الروح، توفي سنة ٧٠٧ للهجرة*:
(من المتقارب)
تذكر بالسّفح بانا وظلّا ... فأجرى المدامع وبلّا وطلّا
يرجّي زمانا تولى يعود ... وليس يعود زمان تولّى
كئيب تحمل ما لا يطيق ... له الفخر من ألم البين حملا
стр. 118
يبيت يكابد آلامه ... وأسقامه وكما بات ظلّا
وضيّع اوقاته في عسى ... وماذا تفيد عسى او لعلّا؟
ويشرب من ماء أجفانه ... على الظمأ البرح نهلا وعلّا
أحبتنا اكثر العمر راح ... عتابا فلا تتبعوه الاقلّا
وعودوا عسى ان يعود السرور ... فمنذ توليتم عنه ولىّ
ولا تحسبوا القلب يسلاكم ... فمن مثلكم مثله ما تسلّى
مللتم دنوّي وما عادتي ... اذا ملّني سادتي ان أملّا
وما خنت مذ كنت ميثاقكم ... ولست أخون وحاشا وكلّا
أذلّ لكم علّكم تعطفون ... عليّ وما شيمتي أن أذلّا
فيا بين مهلا فلو انّ لي ... بقية صبر لما قلت مهلا
стр. 119
فحيّا الحيا أحدا والبقيع ... وحيّا القرين ومن فيه حلّا
وسقى المدرّج ثمّ العقيق ... وسلعا وأرض قبا والمصلّى
منازل ما أطيب العيش في ... رباها على كلّ حال وأحلى
اذا سرت عنها أرى السهل وعرا ... وان زرتها ارى الوعر سهلا
وكيف أقول سقاها الحيا ... وأخشى عليها مدى الدهر محلا
وفيها الجواد الذي كفّه ... من السحب أندى وأجدى وأعلى
أجلّ العباد وأعلاهم ... وما خلّف دنيا وأخرى محلّا
نبيّ سخيّ حييّ وفيّ ... أبرّ البريّة قولا وفعلا
وسيم عليه يلوح القبول ... وسيما السعادة مذ كان طفلا
وخفّ على أمة حمله ... بلطف الاله فلم يشك ثقلا
стр. 120
تجلّى فأخجل بدر السما ... واشرقت الارض لمّا تجلى
وطهّره الله خلقا وخلقا ... وقولا وفعلا وفرعا وأصلا
وأثنى بما هو اهل له ... عليه وما زال للمدح أهلا
ومعجز كلّ نبيّ مضى ... ومعجزه أبد الدّهر يتلى
أذلّ الملوك له ربّه ... فكم بين أسرى لديه وقتلى
وطابت بتربته طيبة ... وحلّ بها الخير علوا وسفلا
أمات الذّحول بها لطفه ... فلم يبق بين الفريقين ذحلا
له الحوض طوبى لمن نال من ... هـ ريّا وويل لمن عنه ولّى
وما زال يملأ ارض العدو ... وفي طاعة الله خيلا ورجلا
ويسقي عداه كؤوس الحمام ... سقاة المنية دورا ونزلا
стр. 121
ويبذل مهجته طالبا ... رضا الله اذ ظهر الحقّ بذلا
فلله كم من ذليل أعزّ ... وفي الله كم من عزيز أذلّا
وفكّ أسيرا وآوى طريدا ... وعافى مريضا وأغنى مقلّا
وشقّ له القمر المستنير ... والشمس ردّت وناهيك فضلا
وسبّح في راحتيه الحصى ... لربّ العباد تعالى وجلّا
وحنّ اليه حنين العشار ... جذيع قديم وقد كان ذبلا
وناول في يوم بدر قضيبا ... لبعض الصحابة فارتدّ نصلا
وقد سجدت سرحة اذ رأته ... وأخرى اتته فلبّته عجلى
وخبّر عن كلّ شيء يكون ... بعد وعن كلّ ما كان قبلا
عجبت لمن يتعامى عن ال ... براهين وهي من الشمس أجلى
стр. 122
ويقلع في وجه تيار بحر ... هواه عنادا وبغيا وجهلا
أفي الحقّ شك اذا وفّق ال ... إله وقد صحّ عقلا ونقلا
يريدون ان يطفئوا نوره ... بأفواههم ضلّ شانيه ضلا
مدحت محمدا المصطفى ال ... كريم الحليم الحكيم الأجلّا
لعلّي في حوضه في غد ... اذا جئته ظاميا لا أخلّى
محمد، نحن كما قد علمت ... ضيوفك والضيف يحتاج نزلا
وما ذكروا عنك لا في الحياة ... ولا في الممات وحاشاك بخلا
هلم القرى وقرانا النجاة ... بدا العرض اذ يرجع العزّ ذلّا
وقفنا ببابك نشكو اليك ... من الكرب والكرب قد عمّ كلّا
وأنّى نظرت لنا نظرة ... تلاشى بها كربنا واضمحلّا
стр. 123
فلا تتخلّ عن المذنبين ... اذا المرء عن والديه تخلّى
وصلّى عليك الغفور الرحيم ... وسلّم ما صام عبد وصلّى
(١١) ضياء الدين علي بن محمد بن يوسف الخزرجي الغرناطي
، الشاعر الصوفي، اقام بالاسكندرية، وكان مشهورا بالزهد، وله مدائح في النبي ﷺ ، واضرّ في آخر عمره، وقارب المئة، وتوفي سنة ٦٨٦ للهجرة*:
(من البسيط)
هي المنازل فانزل يمنة العلم ... ودع سؤالك عن سلمى وذي سلم
وان أنخت بوادي السّرحتين فغب ... عن الخيام تشاهد صاحب الخيم
стр. 124
متى بدا لك في المصنوع صانعه ... فقد تجلت لك الأنوار في الظّلم
وان أشاقك ربع بالعذيب فقل ... تكلت قلبي أن أسعى لغيرهم
فكلّ من صقلت مرآة باطنه ... أرته شمس الهدى من مطلع الحكم
فغاب عن رؤية الاكوان واتصلت ... أوصافه بصفات الواله الفهم
ذاك الذي سرحت في العلو همّته ... فبات من نظر الاغيار في حرم
سما عن الوجد لمّا لاح موجده ... فالذات مثبتة والاين في عدم
وناح من اجلها نوح ودارسها ... إدريس قبل فأدنته من النّعم
ونال منها خليل الله مرتبة ... نجّته من لفحات النار حين رمي
اذ قال جبريل في أفق الهواء له: ... هل حاجة لك والنيران في ضرم؟
قتال في وقته: أمّا اليك فلا ... فقال: سل، قال: حسبي علمه فلم
стр. 125
فسلّمت عند ذاك النار وانقلبت ... بردا له وسلاما دون ما ألم
ولاح نور التجلّي نورها فكسا ... موسى خلع التخصيص بالكلم
وهام من شربها عيسى المسيح فلم ... يحفل بأهل ولا مال ولا نعم
واحمد المصطفى المختار سيّدنا ... قد فاز منها بأوفى الحظّ والقسم
وليلة القرب روح القدس قال له: ... سر يا محمد لا تعدل ولا تلم
هذا مقامي فإنّي عنك منفصل ... ولست منفصلا عن بارىء النّسم
فأنت أكرم خلق الله كلهم ... حقا وأفضل من يمشي على قدم
يا أزلف الخلق عند الله منزلة ... أنت المشفّع يوم الحشر في الأمم
عبيدك الخزرجي اليوم في قلق ... يرجو حنانيك يوم الخوف والنّدم
стр. 126
(١٢) جلال الدين محمد بن احمد بن عبد الرحمن بن محمد الكندي
، ولد بقوص في مصر سنة ٦٦١ للهجرة، وتوفي فيها سنة ٧١١ للهجرة، وكان أدبيا شاعرا، وعالما فاضلا، كريم الاخلاق، طيب الأصول والاعراق*:
(من الكامل)
أبدا تحنّ لقربك الاظعان ... وتهيم إن ذكر الحمى والبان
ويحثّها وجد بها لمنازل ... قد حلّ فيها الأمن والإيمان
يا سعد عرّج بالمطيّ لروضها ... فبعرفه قد أرشد الظّعّان
وارفق بها فلقد غنيت بشوقها ... عن سوقها لمّا بدت نعمان «١»
أوما علمت بأنّ احمد قصدها ... من سيرها لا الروض والغدران
стр. 127
يا زائري قبر النبيّ محمد ... بشراكم فقراكم الغفران
هنّوا نواظركم بزورة قبره ... ها أنتم لمحمد جيران
طبتم وحقّ جماله بجواره ... عيشا وزالت عنكم الاحزان
يا محصرا عن سيره لجنابه ... اين النّواح ودمعك الهتّان؟
أمسيت مثلي عاصيا ومخلّطا ... لا نستقيل وعاقنا العصيان
يا سيّد الابرار انت شفيعنا ... واليك يأوي الموجع الحيران
دارك ببرّ من لا يرتجي ... بشرا سواك اذا جفا الخلّان
يا خاتم الرّسل الكرام وصاحب ال ... آي العظام ومن له البرهان
يا خاتم الرّسل الكرام وصاحب ال ... آي العظام ومن له البرهان
نلنا بمولدك الكريم كرامة ... منها غدا الشيطان وهو مهان
стр. 128
وتزلزت أركان كسرى كلّها ... بوجوده وتفطّر الايوان
وأضاء بالشّام القصور وأخمدت ... بعد الوقود لفارس نيران
ولطالما التهبت ولم يخمد لها ... لهب خبا ومضت لها أزمان
وتداعت الاصنام طرّا نكّسا ... بعد السموّ وخرت الاوثان
والجنّ قد رجمت بشهب عندما اس ... ترقت لها نحو السّما آذان
وبه البشائر قد توالت جمّة ... وافت بها الاحبار والرهبان
وبدا الهدى بوجوده لمّا بدا ... والرّشد دان والضّلال مبان
يا خير من وطىء الثرى واجّل من ... فاضت له بالمكرمات بنان
يا من سما قدرا على ملأ السّما ... يا من عليه نزّل القرآن
انت الوفيّ أمانة انت التق ... يّ سلالة ولك العلى والشان
стр. 129
نعم لك الوجه البهيّ وكفّك ال ... رحب النّديّ وخلقك القرآن
حزن الجمال مع الجميل كلاهما ... فإليك يعزى الحسن والاحسان
فبمن عليك صلاته وصيامه ... ولديك منه الرّوح والرّيحان
لا تنسنا من فضل جاهك عندما ... تطوى السّماء وينشر الديوان
صلّى عليك الله ما هطل الحيا ... وسرى النسيم ومالت الأغصان
وعلى صحابتك الذين أتاهم ... من ذي الجلال النصر والرضوان
стр. 130
المصادر والمراجع
١- الادب الصوفي في مصر في القرن السابع الهجري: د. علي صافي حسين. مط دار المعارف- القاهرة ١٩٦٤.
٢- البداية والنهاية: ابن كثير. مط السعادة- القاهرة ١٩٣٢.
٣- بردة البوصيري، قراءة أدبية وفلكلورية: د. محمد رجب النجار. جامعة الكويت، الحولية السابعة ١٩٨٦.
٤- تاريخ الادب العربي: بروكلمان. ترجمة د. رمضان عبد التواب ج ٥، مط دار المعارف- القاهرة ١٩٧٥.
٥- تاريخ الادب العربي، عصر الدول والامارات: د. شوقي ضيف. مط دار المعارف- القاهرة ١٩٨٠.
٦- تاريخ المعارضات في الشعر العربي: د. محمد محمود قاسم نوفل- بيروت ١٩٨٣.
٧- تتمة المختصر في اخبار البشر: ابن الوردي. مط دار المعرفة- بيروت ١٩٧٠.
٨- تذكرة الحفاظ: الحافظ الذهبي. ط حيدر اباد الهند ١٣٣٣ هـ.
٩- تراجم رجال القرنين السادس والسابع (ذيل الروضتين) : ابن ابي شامة المقدسي- القاهرة ١٩٤٧.
١٠- الجواهر المضية في طبقات الحنفية: عبد القادر بن ابي الوفاء محمد.
مط مجلس دائرة المعارف العثمانية- المهند ١٣٢٢ هـ.
١١- الحروب الصليبية واثرها في الادب العربي في مصر والشام: محمد سيد گيلاني. مط دار الكتاب العربي- مصر ١٩٤٩.
стр. 131
١٢- حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة: جلال الدين السيوطي. تح:
محمد ابو الفضل ابراهيم. دار احياء الكتب العربية- القاهرة ١٩٦٧.
١٣- الحياة الادبية في عصر الحروب الصليبية: د. احمد احمد بدوي. مط نهضة مصر- القاهرة ١٩٥٤.
١٤- خريدة القصر وجريدة العصر: عماد الدين الاصبهاني (قسم العراق) ، تح: بهجة الاثري، ج ٣. دار الحرية للطباعة- بغداد ١٩٧٦.
١٥- خزانة الادب: ابن حجة الحموي. المط الخيرية- القاهرة ١٣٠٤ هـ.
١٦- الدرر الكامنة في اعيان المئة الثامنة: ابن حجر العسقلاني. مط المدني- القاهرة ١٩٦٦.
١٧- ابن دقيق العيد، حياته وديوانه: علي صافي حسين. مط دار المعارف- القاهرة ١٩٦٠.
١٨- ديوان البوصيري: تح: محمد سيد گيلاني. مط مصطفى البابي الحلبي- القاهرة ١٩٥٥.
١٩- ديوان ابي الحسن الششتري: تح: د. علي سامي النشار. مط دار نشر الثقافة- القاهرة ١٩٦٠.
٢٠- ديوان ابي حيان الاندلسي: تح: د. احمد مطلوب، د. خديجة الحديثي. مط العاني- بغداد ١٩٦٩.
٢١- ديوان الرحالة ابن جبير الاندلسي: تح: د. منجد مصطفى بهجت. دار الرفاعي للنشر والطباعة والتوزيع- الرياض ١٤١٩ هـ.
٢٢- ديوان ابن الساعاتي: تح: انيس المقدسي. المط الامريكية- بيروت ١٩٣٨.
٢٣- ديوان الشاب الظريف: تح: شاكر هادي شكر. مط النجف- النجف ١٩٦٧.
٢٤- ديوان الصاحب شرف الدين الانصاري: تح: د. عمر موسى باشا.
المط الهاشمية- دمش ١٩٦٧.
стр. 132
٢٥- ديوان الصرصري: تح: د. مخيمر صالح- الاردن ١٩٨٩.
٢٦- ديوان ابن الفارض: مط دار صادر- بيروت ١٩٦٢.
٢٧- ديوان فتيان الشاغوري: تح: احمد الجندي. المط الهاشمية- دمشق ١٩٦٧.
٢٨- ديوان ابن نباتة المصري: مط التمدن- القاهرة ١٩٠٥.
٢٩- ديوان الوتري: مط جريدة بيروت- بيروت ١٣١٥ هـ.
٣٠- الذيل على طبقات الحنابلة: ابن رجب، مط السنة المحمدية- القاهرة ١٣٧٢ هـ.
٣١- ذيل مرآة الزمان: قطب الدين اليونيني. مط مجلس المعارف العثمانية- الهند ١٩٥٤.
٣٢- رفع الاصر عن قضاة مصر: ابن حجر العسقلاني- القاهرة ١٩٥٧- ١٩٦١.
٣٣- السمو الروحي في الادب الصوفي: احمد عبد المنعم الحلواني. مط مصطفى البابي الحلبي- القاهرة ١٩٤٩.
٣٤- شذرات الذهب: ابن العماد الحنبلي. نشر مكتبة القدسي- القاهرة ١٣٥١ هـ.
٣٥- شرح بانت سعاد: عبد اللطيف بن يوسف البغدادي، تح: هلال ناجي.
مكتبة الفلاح- الكويت ١٩٨١.
٣٦- شرح ديوان كعب بن زهير: الدار القومية للطباعة والنشر- القاهرة ١٩٦٥.
٣٧- الشعر العربي في العراق من سقوط السلاجقة حتى سقوط بغداد- عبد الكريم توفيق العبود. دار الحرية للطباعة- بغداد ١٩٧٦.
٣٨- شهاب الدين محمود الحلبي، حياته وشعره: عادل كتاب العزاوي.
رسالة دكتوراه. جامعة بغداد- الاداب ١٩٩٥.
٣٩- الطالع السعيد: الادفوي. مط سجل العرب- القاهرة ١٩٦٦.
стр. 133
٤٠- طبقات الشافعية الكبرى: السبكي. المط الحسينية- القاهرة ١٣٢٤ هـ.
٤١- طبقات الشافعية: جمال الدين عبد الرحيم بن الحسن الاسنوي: تح:
عبد الله الجبوري. مط الارشاد- بغداد ١٩٧٤.
٤٢- عقود الجمان وتذييل وفيات الاعيان: الزركشي. مخطوطة مكتبة عارف حكمت با مدينة المنورة، رقم ٤٥٩ تاريخ.
٤٣- الفوائد الجلية في الفرائد الناصرية: داود بن عيسى الايوبي. تح:
د. ناظم رشيد. مط دار الشؤون الثقافية العامة- بغداد ١٩٩٢.
٤٤- فوات الوفيات ابن شاكر الكتبي. تح: د. احسان عباس. مط دار صادر- بيروت ١٩٧٣.
٤٥- المجموعة النبهانية في المدائح النبوية: يوسف بن اسماعيل النبهاني- بيروت ١٩٧٤.
٤٦- كتاب النكت العصرية: عمارة اليمني.. ط باريس ١٨٩٧.
٤٧- مختصر تاريخ العرب: سيد امير علي دار العلم للملايين- بيروت ١٩٦١.
٤٨- المدائح النبوية بين الصرصري والبوصيري: د. مخيمر صالح دار مكتبة الهلال- بيروت- الدار العربية- عمان ١٩٨٦.
٤٩- المدائح النبوية في الادب العربي: د. زكي مبارك. دار الكتاب العربي للطباعة والنشر- القاهرة ١٩٦٧.
٥٠- مطالع البدور: علاء الدين الغزولي. مط ادارة الوطن- القاهرة ١٢٩٩ هـ.
٥١- معجم الادباء: ياقوت الحموي. تح: مرجليوت. المط الهندية- مصر ١٩٢٣.
٥٢- معجم البلدان: ياقوت الحموي. مط دار صادر- بيروت ١٩٥٥.
٥٣- مفتاح السعادة: طاش كويري زادة. مط الاستقلال الكبرى- القاهرة ١٩٦٨.
стр. 134
٥٤- المنهل الصافي: ابن تغري بردي. ج ١، مط دار الكتب المصرية- القاهرة ١٩٥٩.
٥٥- ابن نباتة المصري: د. عمر موسى باشا. مط دار المعارف- القاهرة ١٩٧٢.
٥٦- النجوم الزاهرة: ابن تغري بردي. مط دار الكتب المصرية القاهرة ١٩٣٦.
٥٧- نفح الطيب: احمد بن محمد المقري. مط دار صادر- بيروت ١٩٦٨.
٥٨- نكت الهميان: الصفدي. المط الجمالية- القاهرة ١٩١١.
٥٩- الوافي بالوفيات: الصفدي. نشر المستشرقين الالمان- استانبول ١٩٣١.
٦٠- وفيات الاعيان: ابن خلكان. تح: د. احسان عباس. مط دار صادر- بيروت ١٩٧٢.
