يفاجأ بما يسوؤه ... يرى أناسا يؤخذون ويردّون من على الحوض فيشفق الحبيب ﷺ على هؤلاء فينادي، يا رب! يا رب! منّي ومن أمتي!
فهذا شيء غير متوقّع أن يحجز من أمة النبي ﷺ أحد يرد على الحوض ولكنه الردّ الحاسم، الردّ الذي يظهر الحقيقة في هذا اليوم، الردّ الذي يميّز بين الحق والباطل في هذا اليوم العظيم، فأما الزبد فيذهب جفاء، ينادي النبي ﷺ فيقول: «أي رب! أصيحابي، أصيحابي» فيأتي الردّ للنبي ﷺ : (والله ما برحوا بعدك يرجعون على أعقابهم)
وفي رواية: (إنك لا تدري ما عملوا بعدك، ما زالوا يرجعون على أعقابهم)
وفي رواية: (إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك)
عندئذ يجيب النبي ﷺ ويقول: «سحقا سحقا لمن بدّل بعدي»
فاللهم إنا نعوذ بك أن نبدّل، أو نغيّر، أو نرجع على أعقابنا.
٤- معجزة وعلم من أعلام النبوة:
стр. 177
وهذا ظاهر من قوله ﷺ : «وإني والله! لأنظر إلى حوضي الان، وإني قد أعطيت مفاتيح خزائن الأرض، أو مفاتيح الأرض» .
٥- زهد النبي ﷺ :
يقول النبي ﷺ : «وإني قد أعطيت مفاتيح خزائن الأرض، أو مفاتيح الأرض» ومع ذلك نرى منه الإعراض التام عن الدنيا وزينتها، فلم تكن في قلبه يوما ما، بل حذر منها، وحذّر منها في عشرات الأحاديث الصحيحة والثابتة عنه ﷺ ، وصور زهده وإعراضه عن الحياة والزهد العظيم فيها شيء قد استفاض عنه وعلم به القاصي والداني، وشهد له بذلك الأعداء أنفسهم.
٦- الحذر من الدنيا وزخارفها:
قال ﷺ : «وإني والله! ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي، ولكن أخاف عليكم أن تتنافسوا فيها»
وقد كان ذلك ولا حول ولا قوة إلا بالله، وأين هذا الذي أعرض عن الدنيا ولم ينافس فيها- إلا من رحم الله- حتى جعلها إلهه ومعبوده شعر بذلك أولم يشعر.
فاللهم لا تجعل الدنيا أكبر همّنا، ولا مبلغ علمنا، اللهم امين.
стр. 178
٧- من شرب من الحوض لن يظمأ بعد ذلك أبدا:
قال ﷺ : «فمن شرب منه فلا يظمأ بعده أبدا» وقال أيضا في حديث اخر: «من ورده فشرب منه لم يظمأ بعدها أبدا»
وتلك منّة من الله تعالى، وفضل منه عظيم، على أمة النبي ﷺ في هذا اليوم شديد الكرب والهول، أن يسقى أتباع النبي ﷺ في هذا الحر والقيظ الشديد، فتبرد جوارحهم، وتلين أعضاؤهم، وتترطب أشداقهم، فلا يقاسون ما يقاسيه الاخرون من شدة العطش، ويبس الشفاه، وتقطيع الأمعاء، فاللهم اسقنا من حوض نبينا ﷺ شربة هنيئة مريئة لا نظمأ بعدها أبدا. اللهم امين.
٨- ليرج كل عبد أن يكون في جملة الواردين، وليحذر التمني الكاذب:
يقول الإمام الغزالي في الإحياء:
فليرج كل عبد أن يكون في جملة الواردين، وليحذر أن يكون متمنيا ومغترا وهو يظن أنه راج، فإن الراجي للحصاد من بثّ البذر، ونقّى الأرض، وسقاها الماء، ثم جلس يرجو فضل الله بالإنبات، ودفع الصواعق إلى أوان الحصاد.
стр. 179
فأما من ترك الحراثة أو الزراعة وتنقية الأرض وسقيها وأخذ يرجو من فضل الله أن ينبت له الحب والفاكهة فهذا مغتر ومتمنّ وليس من الراجين في شيء.
وهكذا رجاء أكثر الخلق وهو غرور الحمقى، نعوذ بالله من الغرور والغافلة فإن الاغترار بالله أعظم من الاغترار بالدنيا قال تعالى: فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ [لقمان/ ٣٣] . اهـ «١»
٩- من هم المطرودون عن الحوض المبعدون عنه ؟
يقول الإمام القرطبي في التذكرة:
قال علماؤنا رحمة الله عليهم أجمعين: فكل من ارتد عن دين الله، أو أحدث فيه ما لا يرضاه الله ولم يأذن به الله، فهو من المطرودين عن الحوض المبعدين عنه، وأشرهم طردا من خالف جماعة المسلمين، وفارق سبيلهم كالخوارج على اختلاف فرقها، والروافض على تباين ضلالها، والمعتزلة على أصناف أهوائها، فهؤلاء كلهم مبدلون.
стр. 180
وكذلك الظلمة المسرفون في الجور والظلم وتطميس الحق وقتل أهله وإذلالهم، والمعلنون بالكبائر المستخفّون بالمعاصي، وجماعة أهل الزيغ والأهواء والبدع، ثم البعد قد يكون في حال ويقربون بعد المغفرة إن كان التبديل في الأعمال ولم يكن في العقائد.
وعلى هذا التقدير يكون نور الوضوء يعرفون به ثم يقال لهم سحقا، وإن كانوا من المنافقين الذين كانوا على عهد رسول الله ﷺ يظهرون الإيمان ويسرّون الكفر فيأخذهم بالظاهر، ثم يكشف لهم الغطاء فيقول لهم: سحقا سحقا، ولا يخلد في النار إلا كافر جاحد مبطل ليس في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان. وقد يقال: إن من أنفذ الله عليه وعيده من أهل الكبائر إنه وإن ورد الحوض وشرب منه فإنه إذا دخل النار بمشيئة الله تعالى لا يعذب بعطش والله أعلم.
اهـ «١»
стр. 181
الفهرس
الموضوع الصحفة تقديم: سعد بن سعيد الحجري ٥
مقدمة ٩
الفصل الأول: مقدمة مختصرة عن الحلف ١٣
* وقفات مع حلف النبي ﷺ ١٥
الوقفة الأولى: عظم شأن المحلوف عليه ١٥
الوقفة الثانية: شفقة النبي ﷺ ورحمته بأمته: ١٧
الوقفة الثالثة: للمرء الحلف بدون استحلاف ١٧
الوقفة الرابعة: جواز تعدد صيغ الحلف ١٨
الوقفة الخامسة: أهمية أسلوب القسم في الدعوة إلى الله تعالى ١٨
* حكم اليمين وكفارته ١٩
* التوراة في اليمين ٢٥
القسم الأول: أن يكون الحاف ظالما ٢٥
القسم الثالث: إذا لم يكن الحالف ظالما ولا مظلوما ٢٧
الفصل الثاني: مواقف حلف فيها النبي ﷺ ٢٨
* أفشوا السلام بينكم ٣٣
стр. 182
* شقي أو سعيد ٣٧
مالي وللدنيا ٤٧
* والله لولا أنت ما اهتدينا ٥١
مشاهد ومواقف وعبر ومعجزات في تلك الغزوة العصيبة ٦١ ١- وقت الغزوة وسببها ٦١
٢- معجزات للرسول ﷺ في غزوة الأحزاب ٦١
أ- إبصاره قصور الملوك وإعطاؤه مفاتيح ملكهم ٦١
ب- تكثيرة للطعام ٦٢
٣- رجل المهمات الصعبة ٦٣
٤- رسول الله يضحك ٦٤
٥- نصر الله رسوله بريح الصبا ٦٥
٦- تحول ميزان القوة بعد معركة الأحزاب ٦٥
* لوددت أن أغزو فأقتل ثم أغزو فأقتل ٦٦
* فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا. ٧٤
* الإسراء والمعراج ٨٦
* خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ٩٩
* بحث ماتع في خلوف فم الصائم ١٠٧
* إنها لتعدل ثلث القران ١٠٧
* لو لم تذنبوا ١١٤
* الذي لا يأمن جاره بوائقه ١٢٠
* رسول الله ﷺ يوصي بالجار خيرا ١٢٧
* فوالله لأنا اعلمهم بالله ١٢٨
стр. 183
* والله إني لأستغر الله وأتوب إليه ١٣٤
* استغفروا ربكم ١٤١
* الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ١٤٢
* يا حنظلة! ساعة وساعة ١٥١
* ترهيب الزوجة من هجرها لفراش زوجها ١٥٩
* ما يباح به دم المسلم ١٦٤
* لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا ١٧٠
* وإني والله! لأنظر إلى حوضي الأن ١٧٨
الفهرس ١٨٩
