من قطع الطريق والقتل قال قلت من فعل هذا استوجب من الله المقت والعذاب الأليم في الآخرة قال فتنفّس الصعداء وانقلب على الأرض وقد اصفر وجهه ثم أعتقني مع جماعة، وسمعت جماعة من التجار يقولون ان عندهم انهم لا يظفرون الّا بأموال لا تزكّى ويرون ان ما يأخذونه حقّ لهم واجب والجبال أعظمها وأمنعها كركسكوه اليه ينسب [١] ما واجه الرىّ من هذه المفازة وليس هو بالكبير غير انه منقطع المرتقى ذو [٢] معاطف ومكامن ومخابي خفيّة، ويليه فيما ذكرناه [٣] سياه كوه وهو دونه في الكبر غير انه منيع [٣] ويقع طريق [٤] الرىّ بينهما عند قصر الجصّ وثمّ جوف [٣] وبها [٥] من العجائب على فرسخين من راس الماء نحو [٦] خراسان حجارة سود صغار نحو اربعة فراسخ، عند قبر الحاجّىّ نحو بارسك [٧] حصى صغار بعضها في لون الكافور بياضا وبعضها في لون الزجاج خضرة، بين خراسان وكرمان صورة لوز وتفّاح وعدس وباقلّى من حجارة وصورة عدّة من الناس [٨] وقصر عجيب فيه تماثيل وعقود دقيقة وهو اعجوبة لم أر مثله [٩]
стр. 492
واما صفة المنازل التي ابتدأنا بذكرها [١] دير الجصّ وهو [٢] من آجرّ كلّ آجرّة [٣] مثل اللبنة العظيمة واسع كثير المرافق عليه أبواب حديد وعلى بابه
стр. 493
بقّال [١] مقيم وحياض الماء خارج منه [٢] مدوّرة يجتمع فيها ماء المطر غير انّى رايته شعثا [٣] وكاج كانت [٤] قرية على رابية وقد [٥] خربت وانجلى أهلها اظنّ من القفص [٤] وتفترق منها الطرق واحدة هي التي ذكرنا وفيها عبرنا والأخرى الى قمّ مرحلة ثم الى قرية المجوس مرحلة وبدرة [٦] حصن لها
стр. 494
مزارع وبها نحو من خمسين دارا ورباط ابن رستم به ماء جار الى حوض في الرباط ودانجى [١] قرية كبيرة عامرة، وهذه [٢] اعمر طرق المفازة لأنها على تخوم الجبال [٣] ، ومن كركسكوه الى الدير اربعة فراسخ [٤] ومنه الى سياه كوه خمسة [٥] ولم اسلك طريق نيسابور الى أصفهان الّا انهم يذكرون [٦] انها انيسة مسلوكة وبها رمال صعبة ورباط كوران حصن به من يحفظه وخارج منه عين مالحة يشربونه [٧] وأرزمة [٨] ثلاثة آبار لا تفي بالقوافل الكبار والمهلّبيّ عين ضعيفة عندها رباط خرب [٩] ورباط آب شتران [١٠] هو معدن الخوف ومأوى الكوج به قناة عذيبيّة تصبّ الى بركة والرباط حسن ما رأيت ببلدان الأعاجم أحسن منه من الحجارة والجصّ على عمل حصون الشام عليه أبواب حديد وهو شديد العمارة وفيه قوم يحفظونه بناه ابن سيمجور [١١] صاحب جيش ملك المشرق [١٢] وبشت باذام شبه قرية كلّ شيء فيه موجود به [١٣] مزارع واسعة وأغنام كثيرة وقناة غزيرة وجمال مسافر [١٤] وفيه فرج ومغوثة [١٥] وساغند قرية عامرة آهلة [١٦] وخزانة قرية فيها حصن ومزارع وزرع [٣] وضرع ونحو [١٧] مائتي رجل وبساتين [١٨] والزاور قرية عامرة عليها حصن وبها ماء جار
стр. 495
من حدّ كرمان ودركوجوى [١] بها عين ضعيفة وليس بها عمارة وشور دوازده [٢] رباط قد خرب وثمّ [٣] واد فيه أشجار ونخيل بلا ساكن مخوف جدّا ودر بردان [٤] صحراء بها آبار بلا [٥] أنيس وبعده [٦] منزل به حوض يمتلئ من الامطار بلا أنيس [٧] ونابند رباط يسكن [٨] وحوله بيوت عدّة وماء يدير رحى صغيرة ومزرعة ونخيل [٩] وبئر شك بها بئر حلوة [١٠] بلا أنيس [١١] وقباب متّصلة وحياض عامرة وقبل نابند نخيلات وخرب قباب [١٢] ودارستان قرية فيها نخيل بلا عمارة [١٣] ونيمة رباط فيه من يحفظه [١٤] وقرية سلم [١٥] بها
стр. 496
ابنية مدّ البصر متهدّمة ليس بها عين ولا حوض ولا أنيس وهي من كرمان [١] وراس الماء به عين تنزّ الى حوض وتسقى مزرعة [٢] وكوكور [٣] قرية عامرة من قهستان [٤] وبيرة قرية صغيرة بها نفر من الناس [٥] ومعزل [٦] عين ماء ولا ترى به ديّارا ولا عمارة [٧] وجاه بر بئر عندها [٨] قباب مثل بئر شك [٩] وثمّ حوض ومعزل اخرى وهي قباب وحوض ماء [١٠] واما اسفيد [١١] فإنها [١٢] من مدن سجستان في الدواوين غير انها في حدود هذه المفازة [٥] بها قنىّ ومزارع كثيرة عامرة آهلة [١٣] فهذا المعروف من المنازل المشهورة في الطرق المذكورة وان ذكرنا البنيّات وما فيها من القرى والمياه طال الكتاب [١٤] واقلّ مرحلة ممّا ذكرنا الّا وفيها حياض وقباب [١٥] على كلّ فرسخ [١٦] منها حوض أو قباب على بيوت [١٧] يلجأ اليها في الامطار ولا ترى في هذه المفازة رباطا غير ما ذكرنا وليس بها أهل غير بشت باذام والخبز والعلف في غيره متعذّر وانّما يجب ان يحمل ويتزوّد لها زاد ستّة أيّام وطولها على السواء ستّون فرسخا أو نحوها وفي طريق الرىّ نهر يخاض عظيم ينحدر الى خوزستان وموضع شديد البرد في جميع السنة [١٨]
стр. 497
فهذا ما عرفنا من أقاليم الإسلام وشاهدنا وسمعنا وصحّ عندنا من وصف البلدان نسأل الله العفو والغفران انه رحيم منّان [١] فرحم الله عبدا نظر في كتابنا فاستحسنه [٢] أو رضيه واستصوبه الّا دعا لنا بنيّة صادقة وطلبة خالصة ان لا يجعله علينا وبالا يوم نسأل عن الصغير والكبير والدقيق والجليل، حين لا ينفع عذر ولا تذليل [٣] ، ولا يغنى صديق ولا خليل،، إلّا من أتى الله بقلب سليم، وعمل لذلك الموقف العظيم، وخاف من ذلك الخطب الجسيم،، يوم يجثو الأنبياء على الركب، وينقطع كلّ سبب ونسب،،
стр. 498
وقال مصنّفه في وداعه [١]
كتاب كاللّآلى والرّبيع ... وكالعقيان والرّوض المريع
كذلك فيه ذكر الأرض طرّا ... بديعا ثم سمّى بالبديع
أقاليم البلاد وكلّ أرض ... وكلّ جزيرة مثل الصّديع
فجاج الأرض من عدن وشام ... وسوس الغرب بالنّبإ الرّفيع
منابعها وغدران القيافى ... وما في الأرض من طود منيع
وأثمار الأقالم بعد نخل ... مع الحرف العجائب بالجميع
فمنها ما رأيت وجست فيها ... ودخت نهارها بعد الهزيع
ومنها ما أثرت له حديثا ... عن الشّعبيّ يؤثر أو وكيع
ذكرت بدائع الأمصار شتّى ... وكلّ مدينة مثل الصّديع
وميّزت البحور بفضل علم ... وتجربة كتمييز القطيع
وألسنة الورى جيلا فجيلا ... لغات العرب عن لغة الشّنيع [٢]
متاجر كلّ إقليم وأرض ... وهيئات الرّقيق المستبيع
مشاكل كلّ إقليم وأرض ... وهيئات الرّقيق المستبيع
مشاكل كلّ إقليم مثال ... لقد جاءوا بطوق المستطيع
لينظر في أعاجيب البرايا ... وما في الأرض بالوشي الوليع
ويعلم قدرة الدّيّان حقّا ... وإبداع المهيمن والسّميع
ويعبده عبادة مستكين ... وعبد في عبادته مطيع
стр. 499
يذيع [١] أيادي الرّحمن طرّا ... لمفضال الورى دأب المذيع
فإنّ إذاعة الإحسان تنمو ... الى الرّحمن من قول المشيع
وصغت أجيل فيه الفكر جهدي ... رجاء الخلد في يوم فظيع
وغفران الذّنوب بعفو ربّى ... ومن نار ومن فزع وجيع
فدونك حكمة كالدّرّ حسنا ... أبا حسن وزير ابن [٢] الرّفيع
مقدّسة تبصّ بصيص شذر ... من الياقوت ألّف للقريع [٣]
تم والحمد للَّه وحده [٤]
