زندايا [١] مرحلة ثم الى تيمارستان [٢] مرحلة ثم الى فسا نصف مرحلة وتأخذ من شيراز الى كفره [٣] مرحلة ثم الى كول مرحلة ثم الى بومهان [٤] مرحلة ثم الى جور مرحلة، وتأخذ من شيراز الى قرية جويم [٥] مرحلة ثم الى خلّار [٦] بريدين ثم الى الخرارة [٧] مثلهما ثم الى جركان [٨] مرحلة ثم الى النوبندجان [٩] مرحلة فيها شعب بوّان الّذي هو أحد منازه الدنيا [١٠] ، وتأخذ من شيراز الى قرية الرمّان مرحلة ثم الى سروستان [١١] مرحلة ثم الى كرم مرحلة ثم الى فسا مرحلة، وتأخذ من شيراز الى داريان [١٢] مرحلة ثم الى خرّمة [١٣] مرحلة ثم الى كث [١٤] مرحلة ثم الى خير [١٥] مرحلة ثم الى نيريز [١٦] مرحلة ثم الى كدروا [١٧] مرحلة ثم الى رباط زرودوا [١٨] مرحلة ثم الى نهر من مرحلة [١٩] ثم الى هنته [٢٠] مرحلة ثم الى بيمند [٢١] مرحلة ثم الى السيرجان بريدين [٢٢] ، وتأخذ من شيراز [٢٣] الى ركان
стр. 457
مرحلة ثم الى راس السكر مرحلة [١] ثم الى زياداباذ [٢] مرحلة ثم الى جبّ [٣] أمير المؤمنين مرحلة ثم الى راس الدنيا مرحلة، وتأخذ من شيراز الى صاهه [٤] مرحلة ثم الى دشت أرزن مرحلة صعبة فيها عقبة بالان [٥] ، وتأخذ من فسا الى كارزين [٦] مرحلة ثم الى هرمز مرحلة ومن كارزين الى خارزين [٧] مرحلة، ولا اعرف مصرا توسّط إقليمه الّا هذا وهمذان الا ترى ان منه الى [٨] كثة أو الى تارم أو الى نجيرم أو الى نهر طاب ستّين ستّين ومنه [٩] الى الزوايا الأربع سينيز [١٠] أو الرّوذان أو سورو [١١] أو تخوم أصفهان ثمانين ثمانين [١٢] وحوله مدن تتقارب مسافتها [١٣] اليه حدّثنى رجل بكازرون قال هرب بعض الناس من السلطان [١٤] فعدا الى سابور ثم سأل كم الى شيراز قالوا ثمانية عشر فعدا الى كازرون ثم سأل كم الى [١٥] شيراز قالوا ثمانية عشر فعدا الى خرّه [١٦] ثم سأل كم الى شيراز قالوا [١٧] ستّة عشر فعدا الى جور ثم سأل فقالوا عشرون ومنه الى البيضاء مرحلة [١٨] وتأخذ من سابور الى كازرون مرحلة ثم الى خرّه [١٩] مرحلة، ومن سابور الى النوبندجان [٢٠] مرحلة ومن سابور الى كرك [٢١] مرحلة ثم الى
стр. 458
دشت ارزن مرحلة، ومن كازرون الى قرية الحطب [١] بريدين ثم الى دشت ارزن مثلها، ومن كازرون الى دريز [٢] بريدين ثم الى راس العقبة مثلها [٣] ثم الى توّز مثلها ثم الى قرية مثلها ثم الى جنّابة مثلها [٣] وتأخذ من إصطخر الى راس السكر بريدين ومن إصطخر الى البيضاء أو الى قرية الحمام مرحلة ومن قرية الحمام الى زيادواذ [٤] بريدا ثم الى جبّ أمير المؤمنين [٥] ثم الى راس الدنيا ثم الى خوزستان [٦] مرحلة ثم الى هراة مرحلة ثم الى راذان [٧] مرحلة ثم الى شاباوك [٨] مرحلة ثم الى روار [٩] مرحلة ثم الى قرية الجمال [١٠] مرحلة ثم الى الرّوذان مرحلة، وتأخذ من إصطخر الى بئر [١١] بريدين ثم الى كهمندة [١٢] مرحلة ثم الى قرية بيذ [١٣] مثلها ثم الى أبرقوه [١٤] مرحلة ثم الى قرية الأسد [١٥] مثلها ثم الى الأرد [١٦] مرحلة ثم الى قلعة المجوس مرحلة ثم الى كثة مرحلة [١٧] ثم الى أنجيره مثلها وتأخذ من اليهوديّة [١٨] الى خان رش [١٩] مرحلة ثم الى قومسة [٢٠]
стр. 459
مرحلة ثم الى كرو [١] مرحلة ثم الى سميرم مرحلة، وتأخذ من اليهوديّة الى الخان حان لنجان [٢] مرحلة ثم الى كرو [٣] مرحلة ثم الى ماس [٤] مرحلة ثم الى خان روشن [٥] بريدين ثم الى إصطخران مرحلة ثم الى قصر أعين مرحلة ثم الى خوسكان [٦] مرحلة ثم الى ماءين مرحلة ثم الى أزر سابور [٧] مرحلة ثم الى شيراز مرحلة [٨] ، وان شئت فاخذ في مفازة من قومسة الى روزكان مرحلة ثم الى ازكاس مرحلة ثم الى سروستان [٩] مرحلة ثم الى سرمسه [١٠] مرحلة ثم الى لاه وكره مرحلة ثم الى قرية الخلّاف مرحلة ثم الى كماهنك مرحلة ثم الى قرية ابن بندار مرحلة ثم الى إصطخر مرحلة، وتأخذ من سميرم الى جعفرآباذ [١١] مرحلة ثم الى الزاب [١٢] مرحلة ثم الى كورد [١٣] وكلّار مرحلة ثم الى مهرجاناواذ مرحلة ثم الى اش وبورد [١٤] مرحلة ثم الى نسا [١٥] بريدين ثم الى شيراز مرحلة، وتأخذ من اليهوديّة الى خالنجان مرحلة ثم [١٦] الى باركان [١٧] مرحلة ثم الى
стр. 460
أسبيذدشت مثلها [١] ثم الى جعاد وجورد مثلها [٢] ثم الى الرباط مثلها [٣] ثم الى كورستان مرحلة ثم الى جسر جهنّم مرحلة
إقليم كرمان
هذا إقليم يشاكل فارس في أوصاف ويشابه البصرة في أسباب ويقارب خراسان في أنواع لانه قد تاخم البحر واجتمع فيه البرد والحرّ والجوز والنخل وكثرت به التمور والدوشاب [٤] ، والثمار والارطاب،، به جيرفت الّذي [٥] تضرب به الأمثال، ومنوقان [٦] الّذي تشدّ اليه الرحال، وعند تمر [٧] خبيص يقف الرجال،، وله سهول وجبال، وبه سماق ورمال [٨] ،، وانعام كثيرة وجمال [٩] ، وخصائص عجيبة واعمال [١٠] ،، به يسيل التوتيا على مرازيب [١١] كزلال، وقد أوضحنا بذكر نرماسير [١٢] المقال،، وثياب بمّ [١٣] بالخافقين هي جمال، ومع ذاك [١٤] اوطياء ولا فيهم ثقال،، وكرمان [١٥] متجر يسار وحسن حال، صحيح مياهه [١٦] ووسط على اعتدال،، ودين وعفّة ترى به [١٧] على كمال، فصيح لسانهم والعقل غير زالّ [١٨] ،، فكرمان سريّة لولا خلال، حرّ في السواحل [١٩] وحيّاتهم طوال،، ولا لهم [٢٠] نظّارة ولا مذكّر يفقه العوامّ نحيفة أجسامهم تحاكى الخلال، كثير [٢١] قفاره ولا نهر يجرى به الدقال [٢٢] ،، وللدولتين مطلب يرى [٢٣] لهم به مجال، يفيض [٢٤] هروجه وكم
стр. 461
فيه من قتال [١] ،، وهذا مثاله وشكله وباللَّه التوفيق لا شريك له وهذا الإقليم [٢] خمس كور وناحية أوّلها من قبل فارس بردسير [٣] ثم نرماسير ثم السّيرجان [٤] ثم بمّ ثم جيرفت فاما بردسير فإنها كورة تلى المفازة لها سرود وجروم يسمّونها بلسانهم كواشير [٥] قصبتها على اسمها ومن مدنها ماهان كوغون زرند جنزروذ [٦] كوه بيان [٧] قواف أناس [٨] زاور [٩] خوناوب [١٠] غبيرا كارشتان [١١] ، وناحية خبيص مدنها نشك [١٢] كشيد [١٣] كوك كثروا واما [١٤] نرماسير فإنها [١٥] تلى المفازة أيضا من نحو سجستان قصبتها على هذا الاسم وكذلك الخمس [١٦] ومن مدنها باهر [١٧] كرك ريكان [١٨] نسا واما السّيرجان فإنها متوسّطة بين الكور مائلة نحو فارس قصبتها المصر ومن [١٩] مدنها بيمند الشّامات واجب [٢٠] بزورك [٢١] خور دشت برين [٢٢] واما بمّ فإنها [١٦] تتاخم فارس
стр. 462
أيضا [١] من مدنها دارزين [٢] طوشتان [٣] أوارك مهركرد [٤] راين [٥] واما جيرفت فإنها انزه كور الإقليم تتاخم بحر الصين وتصاقب [٦] مكران وتجمع الاضداد غزيرة الأنهار حسنة الثمار كثيرة المدن منها باس جكين [٧] منوقان درهفان [٨] جوى سليمان [٩] كوه بارجان قوهستان مغون جواون [١٠] ولاشجرد روذكان [١١] درفانى [١٢] بردسير [١٣] قصبة ليست بالكبيرة لكنّها حصينة [١٤] واليها دواوين الإقليم اليوم [١] وبها الجيش على جانبها [١٥] قلعة كبيرة فيها بساتين وقد حفر فيها بئر عظيمة عجيبة من بناء ابى عليّ بن الياس وهو الّذي اختار هذه القصبة وسكنها [١٦] عشرين سنة، على الباب حصن وخندق مجسّر [١٧] لها اربعة أبواب باب ماهان باب زرند باب خبيص باب مبارك، أكثر شربهم من آبار [١٨] ولهم قناة وفي وسط
стр. 463
البلد قلعة اخرى والجامع قربها [١] لطيف ويحدق بالبلد بساتين والقلعة عالية [٢] كان يصعد اليها ابن الياس على [٣] الدوابّ الجبليّة المعتادة لصعودها وينام فيها [٤] كلّ ليلة والقنيّ تسقى بساتينهم المحيطة [٥] وماهان [٦] مدينة العرب الجامع وسط البلد شربهم من نهر في وسطها قهندز [٧] بباب واحد يحوط به خندق وتسير [٨] منها مرحلة الى القصبة في أشجار مشتبكة ومياه جارية وكوغون جامعها وسط البلد شربهم من نهر وقنىّ وزرند [٩] قد بنى ابن الياس على حافتها قلعة وهي كبيرة [١٠] شربهم من قنىّ والجامع في الميدان عند السوق [١١] وجنزروذ كثيرة [١٢] الفواكه الجامع في الأسواق ولهم نهر [١٣] وأناس أكبر من الرّوذان على راس الحدّ خربة [١٤] بها كتّاب فره والجامع وسط السوق شربهم من قنىّ وسط البلد حصن [١٥] ولها ربض وكوه بيان صغيرة لها بابان وربض فيه حمّامات وخانات والجامع على الباب قد التفّت بها البساتين والجبل منها قريب سوقها [١٦] صغير والعلم بها قليل وخطيب سخنة عين [٥] وزاور أكبر من كوه بيان لها حصن [١٧] على راس الحدّ وخوناوب متوسّطة الجامع وسط الأسواق [١٨] كثيرة المزارع والضياع وشجر الغبيراء بعض سقيهم بالدواليب وطواحينهم بالجمال وقواف وبهاوذ [١٩] بينهما ثلاث فراسخ سردسير كلّه بساتين وهما عامرتان نزيهتان وغبيرا صغيرة لها قرى باردة شربهم من نهر في الوسط قهندز [٢٠] وقد بنى ابن الياس خارج البلد سوقا
стр. 464
الجامع [١] وسط البلد وكارشتان باردة كثيرة الجوز والمزارع شربهم من نهر لها [٢] خمس وعشرون قرية تشرب [٣] منه وخبيص عليها [٤] حصن بأربعة أبواب جيّدة التمور الجامع وسط البلد شربهم من قنىّ ونهر ومدنها على تخوم المفازة وهنّ عامرات معدن [٥] التمور والإبريسم كثيرة التوت [٦] نرماسير قصبة جليلة [٦] كبيرة عامرة هي المطرح والمغوثه، ثم في هذا الإقليم [٧] أحدوثة،، خزانة مقصودة نفيسة وبلدة آهلة عجيبة قصورها حسنة انيقة بها [٨] تجار كبار كثيرة المتاع والجمال [٩] منها يصدر نفر خراسان، واليها يحمل متاع [١٠] عمان،، وبها تجتمع [١١] تمور كرمان، وعليها طريق حاجّ سجستان [١٢] ،، ومنها ينقل البربهار، بها قوم جياد واموال ويسار،، الّا انها فاسدة النسوان، متطرّفة عن البلدان، لا يأمن فيها السلطان،، ولا يطارق بها العيّار، ولا يطول بها الأعمار، ولا فقيه نظّار،، ولا مقرئ امام هي أصغر من السيرجان [١٣] عليها حصن بأربعة أبواب باب بمّ باب صوركون [١٤] باب المصلّى باب كوشك والجامع وسط الأسواق عامر يصعد اليه بعشر [١٥] درجات من الآجر [١٦] حسن به منارة ليس لها في الإقليم من نظير وثمّ قلعة [١٧] يقال لها كوش وران على [١٨] باب بمّ ثلاثة حصون [١٩] يعرفن بالاخوات يحدق [٢٠] بالبلد البساتين والنخيل وتجمع الاضداد [٢١] من الثمار شربهم من قنىّ ولا بأس بحمّاماتهم [٢٢] وريكان عليها حصن والجامع على بابها كثيرة النخيل [٢٣] والبساتين وباهر وكرك [٢٤] عامرتان على [٢٥] حدّ سجستان لهما بساتين ونخيل
стр. 465
ونهر وقنّى نزيهتان [١] ونسا لها بساتين في سهلة والجامع في الأسواق شربهم من نهر تكون مثل نابلس [٢] السّيرجان هو [٣] مصر الإقليم وأكبر القصبات وأكثرها علما وفهما وأحسنها رسما وآئينا [٤] عامرا أهل تنعّم أسواق فسحة وشوارع فرجة ودور حسنة بها بساتين ومياه جارية والجدارات رفيعة عامرة معتدلة والأموال كثيرة جمّة [٥] وخصائص وصناعة وجامع حسن ومنارة وبلد كبيرة حصينة [٦] ابهى وأوسع [٧] من شيراز [٨] هواء معتدل وماء صحيح [٩] وطعام نظيف وأضداد مجتمعة [١٠] وخيرات كثيرة [١٠] واسعار رخيصة وعلم ودراية الّا ان أكثرهم معتزلة وهي من أهلها خفيفة ومدنها قليلة [١٠] لها ثمانية دروب درب حكيم [١١] درب خاريحان [١٢] درب بمّ درب معلّى [١٣] درب الميدان درب فضيل [١٤] درب روحان درب شيبان [١٥] ولها سوقان عتيق وجديد الجامع بينهما في معزل [١٦] قد بنى فيه [١٧] عضد الدولة منارة عجيبة على رأسها اعمال من الخشب دقيقة منها ما يدور وبنى على باب [١٨] حكيم دارا حسنة ومياه البلد من قناتين شقّهما عمرو وطاهر [١٩] ابنا ليث تدور في البلد وتدخل دورهم وتعمّ بساتينهم بناؤهم [٢٠] طين ومن نحو بمّ أكثر البساتين [٢١] وبيمند عليها حصن منيع وأبواب حديد والجامع وسط السوق شربهم من قنىّ والشّامات كثيرة البساتين
стр. 466
والكروم فواكهها [١] تحمل الى النواحي والجامع [٢] وسط البلد وواجب عامرة كثيرة البساتين الجامع [١] في الأسواق شربهم [١] من قنىّ ولهم منازه [٣] وهي طيّبة وبزورك كثيرة الأهل على أسفل جبل مشتبكة بالبساتين حسنة الثمار شربهم [١] من قنىّ وخور [٤] جليلة كثيرة الفواكه [٥] يشقّها نهر الجامع على حافته [٦] ودشت برين رستاق واسع كثير النخيل والنيل والحبوب [٧] لا اعرف له مدينة وبهار من نحو بمّ على ما ذكرنا من العمارة والنخيل وخنّاب [٨] من هذا الوجه منهم من لا يضيفها الى هذه الكورة بمّ قصبة جليلة طيّبة كبيرة [٩] أهل صناعة وحذاقة ومتاجر مقصودة ثيابها في الآفاق معروفة وهي في الإسلام مشهورة وللاقليم مفخرة [١٠] الّا ان عامّتهم حاكة وليس لمياهها [١١] حلاوة ولا لهوائها طيبة وعليها [١٢] حصن بأربعة أبواب باب نرماسير [١٣] باب كوسكان [١٤] باب اسبيكان باب كورجين [١٥] وسطها قلعة فيها الجامع وبعض الأسواق وبقيّة الأسواق خارج [١٦] وفي وسط البلد نهر يجرى [١٧] على حافة البلد ثم يشقّ البزّازين ويدخل القلعة ثم يخرج الى البساتين بناؤهم طين جيّد علك من أسواقها سوق جسر جرجان [١٨] وأكثر شربهم من قنىّ ومن حمّاماتهم المذكورة حمّام زقاق البيذ [١٩] وجبل كود [٢٠] منها على فرسخ وطواحينهم على الماء بقربها قرية عظيمة أكثر ما يعمل من [٢١] الثياب بها وطوشتان كثيرة البساتين جيّدة الحنطة شربهم من نهر وقنىّ يسيرة وهي زريعة ودارژين بها جامع حسن وشربهم من نهر [٢٢] ولهم بساتين
стр. 467
ومزارع وخيرات ومنازه وأوارك ومهركرد [١] ملتصقتان بينهما قلعة بناها ابن الياس شربهم من نهر وبناؤهم [٢] طين وراين صغيرة الجامع وسط الأسواق كثيرة البساتين يعمل بها ثياب كثيرة على عمل البمّيّ [٣] وتخرج خروجها جيرفت هي أطيب القصبات، ومعدن الفواكه والخيرات،، بها يجتمع المتضادّات [٤] ، وفيها المنازه والروضات،، طيّبة الأسواق والحمّامات، نظيفة الخبز والادامات،، حلوة البطّيخ الّا ان حرّها شديد وبها مؤذيات، ومع ذاك بقّ وحيّات، قليلة العلم والآلات [٥] ،، عليها حصن بأربعة أبواب باب سابور [٦] باب بمّ باب السّيرجان باب المصلّى والجامع على طرف عند باب بمّ [٧] من آجرّ وجصّ بعيد عن الأسواق شربهم من نهر يتخلّل الشوارع والأسواق شديد الجرية [٨] يدير عشرين رحى وهي أكبر من إصطخر بناؤهم طين أساسه حجر يحمل [٩] اليها الثلج وفي الجامع نهر يجرى حسنة الرستاق جدّا [١٠] قد اجتمع في بساتينها [١١] النخل والجوز وعلا النرجس [١٢] والنارنج وعبقت منهما الأرياح فهي حسنة نزيهة [١٣] وهرموز على فرسخ من البحر شديدة الحرّ الجامع [١٤] في السوق وشربهم من قنّى [١٥] حلوة وسوقهم جادّ [١٦] وبناؤهم من [٧] طين وباس وجكين مدينتان على مرحلة [١٧] من البحر أصغر من هرموز جامعهما [١٨] في الأسواق ومنوقان هي بصرة كرمان، ومنها ميرة خراسان،، من التمور الرخيصة الحسان، وهي مع ذلك جانبان،، بينهما واد يابس [١٩] كلان،
стр. 468
أحدهما كونين والآخر زامان،، بينهما [١] قلعة وجامع سيّان [٢] ، منهما الى البحر يومان،، وأيّام الى درهفان [٣] ، وهي مفخر كفى الرحاب [٤] موقان،، فان قال قائل ومن اين علمت ان كلّ بلد آخره آن له خاصّيّة قيل له بكثرة التجارب وله أيضا دليل من كتاب الله تعالى الا ترى ان المخلوق يجوز ان يسمّى رحيما فإذا دخلت الالف والنون [٥] صار رحمان وصار خاصّا للَّه والا ترى ان كلّ ماء جار يسمّى حميما فلمّا تبعته الالف والنون صار لجهنّم خاصّا والقطر هو النحاس فلمّا أراد الله تعالى ان يعلمنا انه عذاب على أهل جهنّم الحق به الالف والنون [٦] ودرهفان [٣] في رملة وبرّيّة [٧] قريبة من البحر شربهم من قنىّ لها بساتين وبها نخيل الجامع [١] وسط البلد وجوى سليمان متوسّطة كثيرة الأهل واسعة الرستاق وشربهم [٨] من نهر يتخلّل البلد والجامع وقهندز [٩] وسطها وكوه بارجان [١٠] كثيرة البساتين معتدلة الهواء تجمع الاضداد لها قهندز [١١] والجامع في البلد شربهم من نهر وآبار وقوهستان ابى غانم وسطة حارّة [١٢] كثيرة النخيل شربهم من نهر يتخلّل البلد والجامع وسطها وبها قهندز [١١] ومغون كثيرة البساتين والنارنج شربهم من قنّى وهي من معادن [١٣] النيل وجواون صغيرة شربهم من قنّى [١٢] وولاشجرد عليها حصن ولها قهندز يسمّونه [١٤] كوشة شربهم من قنىّ ذات بساتين [١٥] وروذكان عامرة بها نخيل وبساتين ونارنج كثير شربهم من نهر وقنىّ ودرفانى [١٦] نصفها جرم سير ونصفها سردسير وهي درب فيها فاكهة [١٧] متضادّة طيّبة نزيهة [١٨] وبين السيرجان وبمّ [١٩] رائين دارجين مابين [٢٠] وبين جيرفت والمفازة
стр. 469
جنزروذ [١] فرزين وبين جيرفت والسيرجان ناجت خير [٢] وبين السيرجان وفارس [٣] كشيستان جيروقان [٤] مرزقان السورقان مغون [٥] لم أدخلهنّ ولم أر عاقلا أدبّر معه في بابهنّ والى اين وجب [٦] ان يضفن [٧] واما إسبيذ [٨] فقد جعلناها نظير تيماء
جمل شئون هذا الإقليم
هو إقليم تزيد جرومه على سروده [٩] ووسطه معتدل مثل فارس وفارس أوسع واجلّ واعمر وهذا كثير المفازات وبه جبال منيعة وله دخلة مقوّسة عند البحر وقد جعل له الفارسىّ دخلة في فارس مثل الكمّ عند الرّوذان وجرومه على حرارة جروم فارس سواء وصروده تقصر عن صرود فارس [١٠] وليس في جرومه شيء من الصرود وربّما وجدت [١١] في صروده جروما وهم سمر الى النحافة وفيهم وطاء وسلامة وهواءهم صحيح ورأيت به مجذومين [١٢] والمذاهب الغالبة للشافعىّ
стр. 470
الّا جيرفت وقد قلّ الفقهاء بها وبدا أهل الحديث يغلبون الّا بهرموز وليس لمذكّريهم علم كثير وذكر لي بعض علمائهم بكوه بيان فقصدت مسجدا فيه رئيسهم مع جماعة من المشايخ فسألتهم عنه فبعثوا رجلا يدعوه وجعلوا يسألونى الى ان قالوا أهل بيت المقدس يصلّون الى الكعبة وما يشاكل هذا من المعضلات قلت عالمكم هذا يجلس لكم قالوا نعم قلت ولم يعلمكم هذا المقدار لا حاجة لي في لقائه ورأيت آخر ببمّ لا يتحصّل من تذكيره على شيء ولم أر لهم رءوسا ولا مناظرات يعتمد عليها بلى أدباء [١] ما شئت وللخوارج ببمّ جلبة وجامع على حدة فيه بيت مالهم [٢] ورسومهم لها لباقة في الثياب يقاربون أهل فارس في أكثر رسومهم ولا يرفعون من تمورهم ما وقع من النخل وربّما وجد التمر في مواضع مثل منوقان [٣] وما في معناها مائة من بدرهم ورسم الجمّالين [٤] انهم يحملون التمر الى خراسان مناصفة يقصدها كلّ سنة نحو مائة ألف جمل ويدخلون على غفلة ويعطى السلطان كلّ جمّال دينارا ويكثر الزنا والفساد بنرماسير حينئذ وسمعت بعض الجمّالين يقول هاهنا امرأة قد زنى بها جميع أهل النفر عن آخرهم في هذه السفرة [٥]
стр. 471
والتجارات مفيدة [١] من عندهم تحمل تمور خراسان ونيل فارس ومزارعة من حدود ولاشجرد [٢] الى هرموز، ويحمل من بمّ العمائم والمناديل والطيالسة والثياب الرفيعة مختار على جميع المرويّات [٣] ويعمل بالسيرجان من هذا البزّ شيء كثير ويعمل بها ما يعمل بقمّ من الكراسيّ وما يجرى مجراها ولا تكون على حسنها وترفع من نواحي جيرفت النيل الكثير والكمّون ولهم فانيد ودوشاب رخيص والغالب على طعام أهل هذه الكورة الذرة والتمر ومن خصائصهم التوتياء المرازبىّ وانّما سمّى مرازبيّا [٤] لانهم يتّخذون شبه أصابع من الخزف كبارا [٥] ثم يصبّونه عليه فيلتزم به فيبقى [٦] كالمرازيب ورايتهم يجمعونه من الجبال وقد بنوا اكوارا عجيبة طويلة يصفونه كما يصفي الحديد ولم أره الّا بالقرى، ثم لا ترى احلى من تمرهم لا يمكن ان يؤكل نيّا وانّما يصلح للعصائد ولا نظير لثمانية [٧] أجناس تمور صيحانىّ المدينة وبردىّ المروة ومسقر ويلة ومصين عمان ومعقلىّ البصرة وأزاد الكوفة وإنقلى صغر وكرماشانيّ [٨] هذا الإقليم ومنهم مكّىّ ومكابيلهم مختلفة وسنجهم خراسانيّة وبه معادن حديد وفضّة أكثر مياههم قنىّ وليس به نهر عظيم ونهر جيرفت شديد الجرية يسمع له وجبة عظيمة وخرير يجرّ الصخر ولا يستطيع أحد ان ينزله [٩] والجبال المذكورة بهذا الإقليم جبال القفص والبلوص والبارز [١٠] ومعدن الفضّة وجبال
стр. 472
القفص شمالىّ البحر من خلفها جروم جيرفت والروذبار وشرقيّها الاخواس ومفازة بين القفص ومكران وغربيّها البلوص ونواحي هرموز [١] ويقال انها سبعة اجبل وان بها نخلا كثيرا وخصبا ومزارع [٢] وانها منيعة جدّا والغالب عليهم النحافة والسمرة وتمام الخلق ويزعمون انهم عرب ونحن نستقصى وصفهم في المفازة ان شاء الله، واما البلوص فقد شتّتهم عضد الدولة واسرهم وسباهم وقد كانوا اولى بأس وكان القفص يخافونهم وكانوا أصحاب نعم وبيوت شعر مثل البادية [٣] ، واما جبال البارز فإنها مشجرة عامرة فيما سمعت وهي أيضا ممتنعة ولا يتاذّى بهم أحد وهم حديثو الإسلام وقد كان غزاهم يعقوب وعمرو ابنا الليث وثمّ معادن من حديد [٤] وغيره، واما جبال المعادن فهي جبال فيها فضّة طولها نحو [٥] مرحلتين، وبكرمان شعاب عامرة مشجّرة [٦] مثل الدربانى [٧] وما في معناها [٨] ولسانهم مفهوم يقارب الخراسانىّ وربّما انغلق لسان الرستاق ولسان القفص والبلوص غير مفهوم يشابه السندىّ [٩] وضع هذا الإقليم جروم ثلثا الإقليم من جيرفت وجبال القفص ودشت برورويست [١٠] وما يدخل في هذا الصقع من النواحي والقرى ومدن بمّ داخلة فيه أيضا الى تخوم المفازة وحدود مكران وليس بعد جيرفت وبمّ ممّا يلي المشرق شيء من الصرود ويقع غربىّ جيرفت صرود وثلوج ما بين جبل
стр. 473
الفضّة الى دربانى [١] الى ان تشرف على جيرفت، والميجان [٢] صرود منها عامّة فواكه جيرفت وثلجها، والثلث من الإقليم صرود من أقصى السيرجان الى حدّ فارس ثم الى المفازة من هذا الوجه وتدخل في ذلك كواشير [٣] وتقع خبيص في الجروم فهذا تفسير قولنا ربّما دخل في سروده جروم، واما حدود كرمان فان شرقيّها ارض مكران ومفازتها والبحر وراء البلوص وغربيّها ارض فارس وشماليّها المفازة ويقع البحر على جنوبيّها والولايات كانت لآل سامان أضافها المعتمد الى إسماعيل [٤] سنة ٢٩٠ لمّا ظفر بعمرو بن الليث [٥] ثم عصى ابو عليّ ابن الياس وتغلّب [٦] عليها وكان يخطب عليهم [٧] ثم ملكها عليّ ابن بويه وصارت الى اليوم للديلم [٨] الّا انهم يحملون في كلّ سنة الى صاحب خراسان [٩] مائتي ألف دينار وما ملكوها الّا بعد قتل عظيم وكسر العامّة [١٠] وقد خرّبوها وأكثر [١١] اعمالهم خراب، وقرأت في بعض الكتب بفارس حديثا باسناد الى النبيّ ﷺ [١٢] كانّى انظر الى شان الديلم في أمّتى وقد أغاروا على أموالهم وخرّبوا المساجد وهتكوا الحرم وأضعفوا الإسلام وأزالوا النعم وهزموا الجيوش ولا يغلبهم غير امر الله يخرج رجل من ارض خراسان حسن الوجه فارس في عارضيه بياض وفي صدره خال اسود حسن القامة عظيم الخطر فيلسوف عالم اسمه نبيّ من ولد العجم يفتح الله على يديه الدروازات [١٣] الصغرى فيملك [١٤] من خراسان الى باب الدروازات الكبرى ولا يرفع السيف حتّى لا يبقى منهم أحد حامل سلاح قيل يا رسول الله وما يكون بعد ذلك قال يخرج صاحب خراسان الى بيت الله فيخطب له على المنابر بخراسان والزوراء [١٥] وارض فارس والعراق ومكّة والمدينة قيل يا رسول الله وما يكون بعد ذلك قال دويلة طويلة يصير الناس كالأسد لا يؤدّون الأمانات ولا يحفظون
стр. 474
الحرمات وخراج كرمان ستّون ألف ألف درهم [١] وضرائب شهروا وسورو اخفّ من ضرائب [٢] سيراف واما المسافات فتأخذ من بردسير [٣] الى السّيرجان مرحلتين وتأخذ من بردسير الى حدّ المفازة [٤] الى جنزروذ مرحلة ثم الى زرند مرحلة ثم الى المفازة مرحلة وتأخذ من نرماسير [٥] الى الفهرج [٦] مرحلة وهي على طرف المفازة [٧] ، وتأخذ من نرماسير الى جوى سليمان ٣ مراحل ثم الى ريكان [٨] مرحلة ثم الى موخكان مرحلة ثم الى الطيب مرحلة ثم الى مروغان [٩] مرحلة ثم الى باس وجكين [١٠] مرحلة ثم الى هروك [١١] مرحلة ثم الى قصر مهدىّ [١٢] مرحلة ثم الى هرموز مرحلة ثم الى الفرضة [١٣] بريدين وتأخذ من السيرجان الى كاهون مرحلتين ثم الى رستاق الرستاق مرحلة، وتأخذ من السيرجان الى بيمند بريدين ثم الى كردكان [١٤] بريدا ثم الى أناس [١٥] مرحلة ثم الى الرّوذان بريدين [١٦] ، وتأخذ من السيرجان الى الشامات مرحلة ثم الى بهار [١٧] مرحلة ثم الى خنّاب [١٨] مرحلة ثم الى غبيرا [١٩] مرحلة ثم الى كوغون فرسخا [٢٠] ثم الى رائين [٢١] مرحلة ثم الى سروستان مرحلة ثم الى دارجين مرحلة ثم الى بمّ مرحلة [٧] ، وتأخذ من السيرجان الى فرزين [٢٢] مرحلتين ثم الى ماهان مرحلة ثم الى خبيص ٣ مراحل، وتأخذ من بمّ الى نرماسير [٢٣] مرحلة وتأخذ من بمّ الى دارجين مرحلة ثم الى هرمز [٢٤] مرحلة ثم الى جيرفت مرحلة [٢٥]
стр. 475
إقليم السّند
هذا إقليم الذهب والتجارات، والعقاقير [١] والآلات، والفانيذ [٢] والخيرات، والارزاز والموز [٣] والاعجوبات،، به [٤] رخص وسعة ونخيل وتمرات، وعدل وانصاف وسياسات،، وبه خصائص وفوائد وبضاعات، ومنافع ومفاخر ومتاجر وصناعات،، ومصر جليل ومدن سريّة وقصبات، وسلامة وعافية وثمّ أمانات [٥] ،، قد جاور البحر، وشقّه النهر،، وحوى النخل، وله سهل وزرع على البعل [٦] ،، مصر ظريف، ونهر شريف، وامره طريف،، غير ان ذمّته مشركون، والعلماء به قليلون،، ولا تصل [٧] اليه الّا بعد اخطار البرّ وأهوال البحر، بعد الشقّ وضيق الصدر [٨] ،، وهذا مثاله وشكله وقد جعلنا هذا الإقليم [٩] خمس كور وأضفنا اليه مكران لأنها بقربة [١٠] مصاقبة له وليتّصل الأقاليم [١١] بعضها الى بعض وباللَّه التوفيق، فاوّلها من قبل كرمان مكران ثم طوران ثم السند [١٢] ثم ويهند ثم قنّوج ثم الملتان وادخلنا الملتان أيضا للعلّة التي ذكرنا [١٣] فإذا بنا [١٤] قد رجعنا الى تخوم [١٥]
стр. 476
خراسان وأتينا على أقاليم الأعاجم كلّها ولم نشذّ [١] من الإسلام شيئا، واعلم انّى قد درت على تخوم هذا الإقليم وبلغت سواحله كلّها ورأيت وسمعت ما سأذكره وأكثرت السؤال عن اساميه وتفحّصت [٢] عن اخباره وعرفت مدنه ومع هذا فلا اضمن من وصفه ما اضمن من غيره ولا أصف الّا امصاره ولا استقصى في شرحه لما روى كفى بالمرء الكذب ان يحدّث بكلّ ما يسمع ولقوله ﷺ ليس الخبر كالمعاينة [٣] ولولا خشية ان يختلّ هذا الأصل ويبقى من الإسلام صدر لاعرضنا [٤] من الكلام فيه [٥] ، واما المثال والشكل فعلى سبيل ما دبرت مع من عرف هذا الإقليم ودوّخه من أهل الفهم وأكثر ما مثّلت من الأقاليم فلم امثّلها [٦] حتّى دبّرت مع عقلاء ذلك الإقليم واستعنت بفهمائه [٧] وقد أكثرت فيه من كلام إبراهيم بن محمّد [٧] الفارسىّ الّذي نسمّيه الكرخيّ واسندناه اليه [٨] وباللَّه نستعين فاما مكران فقصبتها بنّجبور [٩] ومن مدنها مشكة كيج [١٠] سراى شهر [١١] بربور [١٢] خواش [١٣] دمندان
стр. 477
جالك [١] دزك دشت عليّ التّيز [٢] وذكر الفارسىّ [٣] كبرتون راسك قال وهي مدينة الخروج [٤] به بند قصر قند اصفقة فهل فهرة قنبلى [٥] أرمابيل وذكر من الاولى التيز ومشكة ودرك ولم يصف شيئا منها [٦] واما طوران فقصبتها قزدار [٧] ومن مدنها قندبيل [٨] بجثرد [٩] جثرد بكانان [١٠] خوزي رستاكهن رستاق روذ موردان رستاق [١١] ماسكان كهركور [١٢] وذكر الفارسىّ [١٣] محالى كيزكانان سورة قصدار ولم يذكر غيرهنّ واما السّند فقصبتها المنصورة [١٤] ومن مدنها ديبل [١٥] زندريج كدار مايل [١٦] تنبلى وقال
стр. 478
الفارسىّ [١] النيرون قالرّى أنّرى بلّرى المسواهى البهرج بانية منجابرى سدوسان الرّور سوبارة كيناص صيمور واما ويهند فان الفارسىّ سمّاها الهند فقال مدن الهند قامهل [٢] كنباية سوبارة سندان صيمور الملتان جندرور [٣] بسمد ثم قال فهذه مدن هذه البلاد [٤] وسألت رجلا من أهل العلم والحكمة وكان يجلس للناس بشيراز والأهواز ويقصّ عليهم [٥] ويعرف بالزهد وقد اقام بتلك البلدان مدّة مديدة [٦] صف لي تلك النواحي صفة يمكن إدخالها في هذا التصنيف وانعتها لي نعتا حتّى كانّى انظر اليها [٧] وكذلك سألت فقيها آخر من أصحاب ابى الهيثم النيسابورىّ قد وطئ [٨] تلك النواحي وعرف أسبابها فصحّ عندي من قولهما [٩] ان ويهند هي القصبة وان من [٥] مدنها وذهان بيتر [١٠] نوج لوار [١١] سمان قوج واما قنّوج فإنها القصبة
стр. 479
أيضا ومن مدنها قدار ابار [١] كهارة بارد [٢] وجين اورهة [٣] زهو هر برهيروا [٤] ولم يذكرهنّ الفارسىّ بتّة [٥] واما الملتان فهي القصبة أيضا ومن مدنها برار راماذان ووروين برور [٦] بنّجبور [٧] قصبة مكران لها حصن من طين حوله خندق وهي بين النخيل لها بابان باب طوران باب التيز [٨] شربهم من نهر والجامع وسط الأسواق قوم غتم ليس معهم من الإسلام الّا الاسم [٩] لسانهم بلوصىّ والتّيز [١٠] على البحر كثيرة النخيل بها رباطات فاضلة وجامع حسن وهم قوم متوسّطون لا علم ولا ظرف [١١] غير انها فرضة مشهورة قزدار قصبة طوران في صحراء ذات جانبين بينهما واد يابس بلا جسور في أحدهما دار السلطان فيه [١٢] قلعة ويسمّى [١٣] الجانب الآخر بودين [١٤] وفيه دور التجار والمطارح وهي [١٥] افسح وانزه والقصبة على صغرها [١٦] مفيدة واليها يقصد نفر خراسان وفارس وكرمان ومن بلدان الهند [١٧] الّا ان ماءها ردىّ إذا شرب منه الإنسان ثقل بطنه وسلطانهم [١٨] عادل متواضع [١٩] ، بنيان مدنها من طين [٢٠] ومشاربهم من قنىّ وهنّ في صحراء غير كثرد [٢١] وكيزكانان فان لهما نهرا ولكثرة آبار ومزارع المدينتين على العذي [٢٢] وكلّهنّ جروم الّا كثرد فإنها باردة ربّما [٢٣] وقع بها ثلج وجمد [٢٤] الماء
стр. 480
المنصورة هي قصبة السند [١] ومصر الإقليم تكون مثل دمشق [٢] بناؤهم خشب وطين [٣] والجامع من حجر وآجرّ [٤] كبير مثل جامع عمان على سواري ساج [٥] لها اربعة أبواب باب البحر باب طوران باب سندان باب الملتان ولهم نهر يحوط بالبلد [٦] أهل لباقة ولهم مروّة [٧] وللإسلام عندهم طراوة والعلم واهله كثير والتجارات ثمّ [٨] مفيدة ولهم ذكاء وفطنة ومعروف وصدقة [٩] والهواء [١٠] ليّن والشتاء هيّن والامطار كثيرة والاضداد مجتمعة ولهم خصائص غريبة وثمّ جواميس عظيمة [١١] شربهم من نهر مهران والجامع [١٢] وسط الأسواق والرسوم تقارب العراق مع وطاء وحسن أخلاق [١٣] الّا انه شديد الحرّ كثير البقّ بلغمانيّون الغالب عليهم الكفّار خرب الاطراف قليل الاشراف وديبل [١٤] بحريّة قد أحاط بها نحو من مائة قرية أكثرهم كفّار [١٥] والبحر يسطع جدارات [١٦] المدينة كلّهم تجار كلامهم سنديّ وعربىّ [١٧] وهي فرضة الكورة كثيرة الدخل وثمّ يفيض مهران في البحر والجبل [١٨] منهم على صيحة والبحر يدخل السوق أهل ظرف وتلبّس [١٩] وتنبلى [٢٠] عليها حصن بحريّة أيضا [٢١] قليلة المسلمين والتجار المجهّزين [٢٢] ويهند قصبة جليلة أكبر من المنصورة لها بساتين كثيرة طيّبة نزيهة في مستوى موضوعة انهار غزيرة وامطار عظيمة وأضداد مجتمعة وثمار حسنة وأشجار مديدة ونعم ظاهرة واسعار رخيصة [٢٣] العسل ثلاثة أمناء بدرهم وعن
стр. 481
رخص الخبز والألبان فلا تسأل قد سلموا من المؤذيات وتخلّصوا من العاهات واشتبكت حولها أشجار الجوز واللوز وكثر فيها الارطاب والموز الّا [١] ان هواءها رطب وحرّها صعب وبناؤهم قشّ وخشب وربّما وقع الحريق في بناء القصب تشاكل فسا وسابور لولا هذه العيوب [٢] قنّوج قصبة كبيرة لها ربض ومدينة بها [٣] لحوم كثيرة ومياه غزيرة وبساتين محيطة ووجوه حسنة وماء صحيح وبلد فسيح متجر ربيح [٤] وكلّ صبيح [٣] وموز رخيص الّا انها كثيرة الحريق قليلة الدقيق أكلهم [٥] الارزّ ولبسهم الأزر [٦] بناء خسيس وصيف بغيض [٧] منها الى الجبال اربعة فراسخ والجامع في الربض رخيصة اللحوم والنهر [٨] يتخلّل البلد أكثر طعام المسلمين [٩] الحنطة وبها علماء واجلّة وقدار [١٠] طيّبة الهواء نزيهة [١١] كثيرة البساتين يخرج اليها ملوك القصبة عند شدّة [١٢] الحرّ يصيفون بها، وسائر المدن جرم سير [١٣] شربهم من انهار وقنىّ الملتان تكون مثل المنصورة غير انها اعمر [١٤] ليست بكثيرة الثمار غير انها رخيصة الأسعار الخبز ثلاثون منّا بدرهم والفانيذ ثلاثة أمناء بدرهم حسنة تشاكل دور سيراف [١٥] من خشب الساج طبقات ليس عندهم زنا ولا شرب خمر ومن ظفروا به يفعل [١٦] ذلك قتلوه أو حدّوه [١٧] ولا يكذبون في بيع ولا يبخسون في كيل [٣] ولا يخسرون في وزن يحبّون الغرباء وأكثرهم عرب شربهم من نهر غزير والخير بها كثير والتجارات حسنة والنعم ظاهرة والسلاطين عادلة لا ترى في الأسواق امرأة متجمّلة ولا أحدا يحدّثها علانية ماء مرىّ وعيش هنيّ وظرف [١٨] ومروّة وفارسيّة مفهومة وتجارات مفيدة وأجسام
стр. 482
صحيحة [١] الّا انها سبخة بليذة [٢] ودور ضيّقة وهواء حارّ يابس وهم سمر وسود فهذا ما عرفنا من وصف بلدان هذا الإقليم [٣]
جمل شئون هذا الإقليم
هو إقليم حارّ به نخيل ونارجيل وموز فيه [٤] مواضع معتدلة الهواء جامعة الاضداد [٥] مثل ويهند ونواحي المنصورة والبحر يمدّ على أكثره ولا اعرف [٦] ان به بحيرة وبه انهار عدّة وذمّته عبدة الأوثان [٧] وليس للمذكّرين به صيت ولا لهم رسوم تذكر مذاهبهم أكثرهم أصحاب حديث ورأيت القاضي ابا محمّد المنصورىّ داوديّا اماما في مذهبه وله تدريس وتصانيف [٨] قد صنّف كتبا عدّة حسنة وأهل الملتان شيعة يهوعلون [٩] في الأذان ويثنون في [١٠] الاقامة ولا تخلو القصبات من فقهاء على مذهب ابى حنيفة ﵀ [١١] وليس به مالكيّة ولا معتزلة ولا عمل [١٢] للحنابلة انهم [١٣] على طريقة مستقيمة [١٤] ومذاهب محمودة وصلاح وعفّة قد اراحهم الله من الغلوّ والعصبيّة والهرج والفتنة ويحمل [١٥] من طواران الفانيذ أجود من ملسكان [١٦] ومن سندان الارزّ الكثير وثياب [١٧] ويعمل بسائر الإقليم من البسط وما يجرى مجراها [١٨] ما يعمل بقهستان خراسان [١٨] ويحمل منه نارجيل كثير وثياب حسنة ومن المنصورة النعال [١٩] الكنباتيّة النفيسة ومنه تحمل الفيلة [٢٠] والعاج والأشياء الرفيعة والعقاقير النافعة منهم بطواران مكّىّ وكذلك بالملتان والسند والهند ومكاييلهم بطواران
стр. 483
يسمّى الكيجىّ يزن أربعين منا حنطة ربّما وجد ثمانية بدرهم الى اربعة واسم كيل الملتان مطل يزن اثنى عشر منا حنطة [١] وتسمّى دراهم السند القاهريّات لكلّ واحد خمسة ولهم الطاطرا في الواحد درهمان الّا ثلثا ودراهم الملتان على عمل دراهم الفاطمىّ وينفق فيها القنهرىّ [٢] الّذي بغزنين يشبه القروض باليمن الّا ان القرويّة عندهم اجلّ [٣] وخصائصهم ليمونتهم وهي ثمرة مثل المشمش حامضة جدّا واخرى مثل الخوخ يسمّونه الانبج لذيذ والفالج الّذي تراه بالمشرق وفارس يولد البخاتي وهو أعظم من البخت له سنامان مليح لا يستعمل ولا يملكه الّا الملوك ولا تكون البخت الّا منه، والنعال [٤] الكنباتيّة [٥] في أهل مكران غبا [٦] ألوانهم سمرة ولسانهم وحش يلبسون القراطق ويسبلون الشعور ويشقّقون الأذان مثل الهند وأكثر نواحي الإقليم على ما ذكرنا ومهران لا يخالف النيل [٧] في شيء من الحلاوة والزيادة وكون التماسيح فيه [٨] وخروجه من الناحية التي يظهر منه بعض شعب [٩] جيحون قبل
стр. 484
الوخش [١] ويظهر بناحية الملتان حتّى يجرى الى حدود المنصورة فيقع في البحر عند الدّيبل [٢] وعليه مزارع عند زيادته كما ذكرنا بمصر، ونهر سندرود من الملتان على ثلاث مراحل وهو كبير عذب واما الأصنام [٣] بهذا الإقليم فصنمان [٤] بهبروا من حجر لا يصل اليه [٥] أحد له طلسم إذا وضع الرجل يده بقيت لا تصل اليه وهما على شبه الذهب والفضّة كلّ من [٦] طلب عندهما حاجة زعموا انها تقضى [٧] وثمّ عين ماء خضراء كأنها زنجار اشدّ بردا من الجليد حجرها يبرئ الجراحات والخدّام يأكلون من جدر الزناة وعليه أوقاف من الزناة كثيرة [٨] ومن أراد ان يكرم ابنته جعلها وقفا عليه [٩] فهما فتنة ورأيت رجلا من المسلمين ذكر [١٠] انه ارتدّ ورجع الى عبادتهما وافتتن بهما ثم عاد الى نيسابور فأسلم وهما طلسمان [١١] ، وبعدهما صنم الملتان [١٢] واليه تنسب الكورة ويسمّى فرج [١٣] بيت الذهب لان المسلمين لمّا فتحوا الملتان كان [١٤] الأمر عليهم ضيّقا فوجدوا بها [١٥] من الذهب ما أغناهم وبيت هذا الصنم قصر مبنيّ في اعمر موضع من الأسواق [١٦] وسطه قبّة حسنة حولها بيوت الخدّام وهو تحت القبّة على صورة رجل متربّع [١٧] على كرسيّ من جصّ وآجرّ وقد ألبسوه [١٨] جلدا يشبه السنجاب [١٩] احمر لا يتبيّن [٢٠] منه غير عينيه وهما جوهرتان وعلى
стр. 485
» رأسه إكليل ذهب قد مدّ باعيه [١] على ركبتيه وقبض أصابع يديه كأنه يحسب اربعة، وما بعد هذه الأصنام دونها ورياضهم مكران والراهوق والدّيبل وقنبلى [٢] أكثر عذى ولهم مراع واسعة ومواش كثيرة الّا انها قشفة وهي متجر وفرضة وسندان وصيمور وكنباية [٣] مدن خصبات رخيصة الأسعار ومعدن الارزاز والعسل، وعلى شطوط مهران بواد وعرب كثير والغالب على نواحي مكران المفاوز والقحط والضيق وهي جروم واسعة بها رستاق يسمّى [٤] الخروج مدينته راسك واخرى تسمّى خرزان [٥] ويتّصل بها من نحو كرمان [٦] ناحية مشكة سعتها ثلاث مراحل قليلة النخيل وبها أضداد والغالب على مكران البوادي ومزارع العذي وبها بطائح كبطائح العراق وبواديهم شبه الأكراد وثمّ زطّ كثير يسكنون اخصاصا ويتغذّون بالسمك وطير الماء والراهوق [٧] وكلوان رستاقان متّصلان مضافان الى مكران فمنهم من يجعل الراهوق [٨] من المنصورة وهو قليل الثمار، وأكبر مدينة بمكران الفنّزبور [٨] وبها نخيل والقصدار [٩] خصبة رخيصة الأسعار بها أعناب وتجتمع بها أضداد ولا بها نخيل ووضع هذا الإقليم شرقيّة بحر فارس وغربيّة كرمان ومفازة سجستان واعمالها وشماليّة بقيّة بلاد الهند وجنوبيّة مفازة بين مكران [١٠] وجبال القفص من ورائها بحر فارس وانّما أحاط بحر فارس بشرقىّ هذه البلاد وجنوبيّه من وراء هذه المفازة من أجل ان هذا البحر يمتدّ من صيمور على الشرقىّ الى تيز [١١] مكران ثم يعطف على هذه المفازة الى ان يتقوّس على بلاد كرمان وفارس والّذي يقع من المدن فبناحية مكران التّيز وكبرتون ودزك [١٢] وراسك وبه وبند وقصر قند واصفقة وفهل فهرة [١٣] ومشكى وقنبلى وارماييل [١٤] والولايات في هذا الإقليم [١٥] مختلفة على مكران سلطان على حدة
стр. 486
وهو [١] متواضع عادل لا ترى [٢] مثلهم، واما المنصورة فعليها سلطان من قريش يخطبون للعبّاسىّ وقد كانوا خطبوا على عضد الدولة ورأيت رسولهم قد وافى الى ابنه ونحن بشيراز، واما بالملتان فيخطبون للفاطمىّ ولا يحلّون ولا يعقدون الّا بامره وابدا رسلهم وهداياهم تذهب الى مصر وهو سلطان قوىّ عادل، والغلبة بقنّوج وبويهند للكفّار وللمسلمين سلطان على حدة [٣] والخراج يؤخذ من الحمل إذا دخل طواران [٤] ستّة دراهم وكذلك إذا خرج ومن الرقيق اثنا عشر إذا دخل حسب [٥] وان كان من نحو الهند فعشرون من الحمل وان كان من قبل [٦] السند فعلى مقادير القيم وعلى الجلد المدبوغ درهم دخل ذلك في كلّ سنة ألف ألف درهم يأخذه [٧] على تاويل العشور [٨] واما المسافات فتأخذ من تيز مكران الى كيس ٥ مراحل ثم الى فنّزبور [٩] مرحلتين ثم الى دزك ٣ مراحل ثم الى راسك مثلها ثم الى فهل فهرة مثلها ثم الى اصفقة مرحلتين ثم الى بند [١٠] مرحلة ثم الى به مرحلة ثم الى قصرقند [١١] مرحلة ثم الى ارمابيل [١٢] ٦ مراحل [١٣] ثم الى ديبل ٤ مراحل وتأخذ من التيز الى قصدار [١٤] على الساحل في طول مكران ١٢ مرحلة، ومن المنصورة الى
стр. 487
ديبل ٦ مراحل ومن المنصورة [١] الى الملتان ٢٠ مرحلة ومن المنصورة الى أوّل [٢] حدّ البدهة [٣] ٥ مراحل ثم الى التيز ١٥ مرحلة ومن الملتان الى غزنين [٤] ٨٠ فرسخا في برارىّ ومفاوز [٥] يلحق الحمل مائة وخمسون درهما غير الكراء [٦] وربّما قطعوها في ثلاثة أشهر ومن الملتان الى المنصورة الطريق في قرى وعمارات ٤٠ فرسخا ومائة [٧] في مفازة قليلة العمارة وتأخذ من المنصورة الى قزدار ٨٠ فرسخا [٢] ثم الى كنكابان [٨] مثلها ثم الى سيوه مثلها ثم الى [٩] مدينة [١٠] ولا شتان مثلها ثم الى ساغن [١١] ٦٠ فرسخا [١٢] وسطها منبر ثم الى غزنين مرحلة وتأخذ من قزدار الى مشكى ٥٠ فرسخا ثم الى جالق [١٣] ٣٠ فرسخا [٢] ثم الى خواص [١٤] مثلها ثم الى سراى [١٥] شهر ٢٠ فرسخا [٢] ثم الى نهر سليمان مثلها ثم الى درهفان [١٦] ٥٠ فرسخا [٢] ثم الى جيرفت مثلها ومن [١٧] الملتان الى بالس ١٠ مراحل ثم الى قندابيل [١٨] ٤ ثم الى قصدار [١٩] ٥ ومن قندابيل الى المنصورة ٨ أو [٢٠] الى الملتان ١٠ مفاوز [٢١] ومن المنصورة الى قامهل [٢٢] ٨ مراحل ثم الى كنباية ٤ مراحل ثم الى سوبارة مثلها وهي على [٢٣] فرسخ من البحر ومن سندان الى سيمور ٥ مراحل ثم الى سرنديب ١٥ مرحلة، ومن الملتان [٢٤] الى بسمد [٢٥] مرحلتان ثم الى الرور ٣ مراحل ثم الى انّرى [٢٦] ٤ مراحل ثم الى قلّرى [٢٧] مرحلتان ثم الى المنصورة مرحلة ثم الى قامهل [٢٨] مرحلة
стр. 488
المفازة التي بين هذه أقاليم
اعلم ان بين أقاليم الأعاجم الّا الرحاب وخوزستان مفازة قد توسّطتها [١] طولانيّة ليس بها [٢] نهر يجرى ولا بحيرة ولا رستاق ولا مدينة [٣] قليلة السكّان كثيرة الدّعار [٤] صعبة المسلك مبعّضة [٥] الأعمال وحشة الجبال متباعدة القرى مكامن ممتنعة وسبل منقطعة وعيون ضعيفة [٦] الّا ان الحياض والقباب في طرقها كثيرة وفراسخها قريبة وفي مواضع منها سباخ ورمال ومياه وغدران [٧] قفرة مخيفة أكثرها من خراسان [٨] وبعضها من كرمان وبعض من فارس والجبال ومن بلد السند وسجستان [٩] ومن أجل هذا كثر الدعّار بها لانهم [١٠] إذا قطعوا [١١] في عمل هربوا الى آخر [١٢] وكمنوا في جبل [١٣] كركسكوه أو سياه كوه حيث [١٤] لا يقدر عليهم ولا يمكن الوصول اليهم [١٥]
стр. 489
وليس بها من المدن الّا سفيد [١] وهي في حدود سجستان ويحيط بها من المدن المعروفة من كرمان خبيص زاور نرماسير كوه بيان [٢] ومن فارس يزد كثّة عقدة زرند ومن أصفهان أردستان ومن الجبال قمّ قاشان دزه [٣] ومن قهستان [٤] طبس كرى قاين خور [٥] ومن الديلم بيار [٦] ومثلها كمثل البحر كيف ما شئت فسر إذا عرفت السمك [٧] الّا ان [٨] الطرق التي قد مثّلناها في الشكل [٩] قد اشتهرت وسلكت من أجل الحياض والقباب المعمولة فيها ولو انّا ... حتّى نذكر [١٠] جميع طرقها ومخارجها لتعجّب الناظر من ذلك وان منها لطرقا مخرج الى بيار وخسروجرد [١١] ومواضع لا يوبه بها ولقد خرجنا من طبس نريد فارس [١٢] فمكثنا فيها سبعين يوما نعدل من ناحية الى ناحية [١٣] مرّة نقع في طريق كرمان وتارة [١٤] نقرب من أصفهان [١٥] فرأيت من الطرق والمعارج [١٦] ما لا أحصيه وهي جبال كلّها فيها رمال قليلة وعقاب هيّنة وسباخ صعبة وسرود وجروم ونخيل وزروع ورأيت أسهلها واعمرها طريق الرىّ وأصعبها [١٧] طريق فارس وأقربها طريق كرمان [١٨] وكلّها مخيفة من [١٩] قوم يقال لهم القفص يسيرون اليها من جبال كرمان [٢٠] قوم لا خلاق لهم وجوه وحشة وقلوب قاسية وبأس وجلادة لا يبقون على أحد ولا يقنعون بالمال حتّى
стр. 490
يقتلوا من ظفروا به [١] بالأحجار كما تقتل [٢] الحيّات تراهم [٣] يمسكون راس الرجل [٤] على بلاطة ويضربونه بالحجارة [٥] حتّى ينصدع [٦] وسألتهم عن ذلك قالوا [٧] لا تفسد سيوفنا ولا يفلت منهم أحد الّا ندر [٨] ولهم مكامن وجبال يمتنعون بها وكلّما قطعوا في عمل هربوا [٩] الى آخر قتالهم بالنشّاب [١٠] ومعهم سيوف وكان البلوص اشرّ منهم حتّى أبادهم عضد الدولة وأنكى في هؤلاء أيضا وعند صاحب فارس منهم ابدا امّة رهائن يذهب قوم ويرجع آخرون وإذا كان مع القوافل بذرقة من قبل سلطان [١١] فارس لم يتعرّضوا لهم وهم اصبر خلق الله على الجوع والعطش زادهم شيء مثل الجوز يتّخذ [١٢] من النبق [١٣] يتقوّتون به يدّعون الإسلام وهم اشدّ على المسلمين من الروم والترك [١٤] إذا أسروا الرجل أمروه بالعدو معهم نحو عشرين فرسخا حافى القدم جائع الكبد ولا يرغبون في الدوابّ ولا يتعاطون الركوب انّما هم رجّالة [١٥] وربّما ركبوا الجمّازات، وحدّثنى رجل كان من أهل القرآن وقع في أيديهم قال وجدوا كتبا وطلبوا في الأسارى رجلا يقرأ فقلت انا فحملوني الى رئيسهم فلما قرأت الكتاب [١٦] قرّبنى وجعل يسألنى عن أشياء الى ان قال ما تقولون في ما نحن فيه
стр. 491
من قطع الطريق والقتل قال قلت من فعل هذا استوجب من الله المقت والعذاب الأليم في الآخرة قال فتنفّس الصعداء وانقلب على الأرض وقد اصفر وجهه ثم أعتقني مع جماعة، وسمعت جماعة من التجار يقولون ان عندهم انهم لا يظفرون الّا بأموال لا تزكّى ويرون ان ما يأخذونه حقّ لهم واجب والجبال أعظمها وأمنعها كركسكوه اليه ينسب [١] ما واجه الرىّ من هذه المفازة وليس هو بالكبير غير انه منقطع المرتقى ذو [٢] معاطف ومكامن ومخابي خفيّة، ويليه فيما ذكرناه [٣] سياه كوه وهو دونه في الكبر غير انه منيع [٣] ويقع طريق [٤] الرىّ بينهما عند قصر الجصّ وثمّ جوف [٣] وبها [٥] من العجائب على فرسخين من راس الماء نحو [٦] خراسان حجارة سود صغار نحو اربعة فراسخ، عند قبر الحاجّىّ نحو بارسك [٧] حصى صغار بعضها في لون الكافور بياضا وبعضها في لون الزجاج خضرة، بين خراسان وكرمان صورة لوز وتفّاح وعدس وباقلّى من حجارة وصورة عدّة من الناس [٨] وقصر عجيب فيه تماثيل وعقود دقيقة وهو اعجوبة لم أر مثله [٩]
стр. 492
واما صفة المنازل التي ابتدأنا بذكرها [١] دير الجصّ وهو [٢] من آجرّ كلّ آجرّة [٣] مثل اللبنة العظيمة واسع كثير المرافق عليه أبواب حديد وعلى بابه
стр. 493
بقّال [١] مقيم وحياض الماء خارج منه [٢] مدوّرة يجتمع فيها ماء المطر غير انّى رايته شعثا [٣] وكاج كانت [٤] قرية على رابية وقد [٥] خربت وانجلى أهلها اظنّ من القفص [٤] وتفترق منها الطرق واحدة هي التي ذكرنا وفيها عبرنا والأخرى الى قمّ مرحلة ثم الى قرية المجوس مرحلة وبدرة [٦] حصن لها
стр. 494
مزارع وبها نحو من خمسين دارا ورباط ابن رستم به ماء جار الى حوض في الرباط ودانجى [١] قرية كبيرة عامرة، وهذه [٢] اعمر طرق المفازة لأنها على تخوم الجبال [٣] ، ومن كركسكوه الى الدير اربعة فراسخ [٤] ومنه الى سياه كوه خمسة [٥] ولم اسلك طريق نيسابور الى أصفهان الّا انهم يذكرون [٦] انها انيسة مسلوكة وبها رمال صعبة ورباط كوران حصن به من يحفظه وخارج منه عين مالحة يشربونه [٧] وأرزمة [٨] ثلاثة آبار لا تفي بالقوافل الكبار والمهلّبيّ عين ضعيفة عندها رباط خرب [٩] ورباط آب شتران [١٠] هو معدن الخوف ومأوى الكوج به قناة عذيبيّة تصبّ الى بركة والرباط حسن ما رأيت ببلدان الأعاجم أحسن منه من الحجارة والجصّ على عمل حصون الشام عليه أبواب حديد وهو شديد العمارة وفيه قوم يحفظونه بناه ابن سيمجور [١١] صاحب جيش ملك المشرق [١٢] وبشت باذام شبه قرية كلّ شيء فيه موجود به [١٣] مزارع واسعة وأغنام كثيرة وقناة غزيرة وجمال مسافر [١٤] وفيه فرج ومغوثة [١٥] وساغند قرية عامرة آهلة [١٦] وخزانة قرية فيها حصن ومزارع وزرع [٣] وضرع ونحو [١٧] مائتي رجل وبساتين [١٨] والزاور قرية عامرة عليها حصن وبها ماء جار
стр. 495
من حدّ كرمان ودركوجوى [١] بها عين ضعيفة وليس بها عمارة وشور دوازده [٢] رباط قد خرب وثمّ [٣] واد فيه أشجار ونخيل بلا ساكن مخوف جدّا ودر بردان [٤] صحراء بها آبار بلا [٥] أنيس وبعده [٦] منزل به حوض يمتلئ من الامطار بلا أنيس [٧] ونابند رباط يسكن [٨] وحوله بيوت عدّة وماء يدير رحى صغيرة ومزرعة ونخيل [٩] وبئر شك بها بئر حلوة [١٠] بلا أنيس [١١] وقباب متّصلة وحياض عامرة وقبل نابند نخيلات وخرب قباب [١٢] ودارستان قرية فيها نخيل بلا عمارة [١٣] ونيمة رباط فيه من يحفظه [١٤] وقرية سلم [١٥] بها
