Полный текст (218 стр.). Показаны 211–218 · переход к 216.
стр. 211
ودهمنا العبيد حتى إذا نح ... ن بلونا الموالي حمدنا العبيدا
ومن ملحه في أبي هفان:
لي حبيب في خلقة السلطان ... وعقول النساء والصبيان
وقوله:
ما عذر من ضربت به أعراقه ... حتى يعدن على النبي محمد
أن لا يمد إلى المكارم درعه ... وينال غايات المنى والسّؤدد
متحلقاً حتى تكون ذيوله ... أبد الزمان دعائماً للفرقد
١٥٣- أبو الفرج بن هند
من غرر مدحه قوله:
عابوه لما التحى، فقلت لهم: ... عبتم، وغبتم عن الجمال
هذا غزال، وهل عجيب ... تولد المسك في الغزال؟!
وقوله:
لا يؤيسنك من مجد تباعده ... فإن للمجد تدريجاً وترتيباً
إن القناة الّتى شاهدت رفعتها ... تنمو وتنبت أنبوبا وأنبوبا
وقوله:
يسر زماني أن أناط بأهله ... وآنف أن أعزى إليه بجهله
ويعجبني إن أخرتني صروفه ... فتأخيرها الإنسان برهان فضله
وقدما رأينا قائم السيف كلما ... تقلده الإنسان قدام نصله
١٥٤- أبو سعد بن خلف الهمذاني
من أحاسن ملحه قوله:
أصرح بالشكوى، ولا أتأول ... إذا أنت لم تجمل، فلم أتجمل؟!
أفي كل يوم من هواك تحامل ... عليّ، ومني كلّ يوم تحمّل؟!
стр. 212
وإني- على ما سمتنيه- لصابر ... وإن كان من أدناه ممن يذيل
وما أدعي أني جليد وإنما ... هي النفس ما حملتها تتحمل
١٥٥- القاضي أبو روح ظفر بن عبد الله الهروي
من غرر ملحه قوله:
بأبي وأمي من شمائله ... ريح الشمال تنفست سحرا
وإذا امتطى قلم أنامله ... سحر العقول، وما به سحرا
وقوله من قصيدة:
ولا تأمنن الناس إني أمنّتهم ... فلم يبد لي منهم سوى الشر فاعلم
فإن تلق ذئباً فاطلب الخير عنده ... وإن تلق إنساناً، فقل: رب سلم
ومن أفراد معانيه، قوله في الطفيلي:
إن الطفيلي له حرمة ... زادت على حرمة ندماني
لأنه جاء، ولم أدعه ... مبتدئاً منه بإحسان
أجبت بمن أنساه لا عن قلى ... وهو ذكور ليس ينساني
ما يدني للناس منصوبه ... فليأتها الباعد والدّانى
١٥٦- القاضى أبو القاسم الداودى
من غرر شعره قوله في الاعتذار من قلة المبره:
ربما قصر الصديق المقل ... في حقوق بهن لا تستقل
ولئن قل نائل فصفاء ... في وداد وخلة لا تقل
أرخ ستراً على حفاوة بري ... هتك ستر الصديق ليس بحلّ
وقوله:
إن الوداد لدى أناس خدعة ... كوميض برق فى جهام غمام «١»
стр. 213
فهو المقال الفرد عند القوم كال ... إيمان عند محمد بن كرام
١٥٧- القاضي أبو أحمد منصور بن محمد
المتقدم ذكره في «باب الكتاب والبلغاء» وهذا مكان تشريف الشعراء بذكره فيهم، فمن درر سحره قوله:
لا تعاتب زماناً ... إن عرانا جفاؤه
شدة الدهر تنقضي ... ثم يأتي رخاؤه
كدر العيش للفتى ... يقتفيه صفاؤه
وكذا الماء يسبق الصفو ... منه جفاؤه
وقوله من قصيدة
شمائل مشرقة عذبة ... تعادل رقتها والصفاء
وقوله:
فداؤك مهجتي لو أن كتبي ... بحسب تكثري بك واعتدادي
إذاً لجعلت أقلامي عظامي ... وطرسي ناظري، ودمى مدادى
وقوله:
نظمت لؤلؤ دمعي، ثم بنت، فخذ ... بكل لؤلؤة- إن شئت- يا قوته
وأنت قوت لروح لا بقاء له ... إلا به، فعلام الهجر يا قوته؟!
١٥٨- أبو سهل محمد بن الحسن
من ملح تشبيهاته:
يا حبذا وجه الغزال الذي ... أصبح من علته ناقها
كوردة بيضاء لم تنفتح ... مصفرة أطراف أوراقها
стр. 214
١٥٩- أبو الفتح مسعود بن محمد بن الليث «١»
من غرر قوله فى حبيب زاره:
وقد نال الكرى من مقلتيه ... منال الحادثات من الكرام
وقوله لمحبوبه:
ياراميا عن لحظ طرفك أسهما ... تقبيل وردة وجنتيك شفائي
عجباً لطرفك كيف دائي كامن ... فيه، وثغرك كيف فيه دوائي؟!
١٦٠- أبو الفضل عبيد الله بن أحمد الميكالي
من وسائط قلائده، وأبيات قصائده قوله:
أسير، وقلبي في هواك أسير ... وحادي ركابي لوعة وزفير
ولي أدمع غزر تفيض كأنها ... ندى فاض في العافين منك غزير
١٦١- ابنه أبو علي المحسن
من ملحه وطرفه قوله:
خرجنا لنستقى بيمن دعائه ... وقد كاد هدب الغيم أن يبلغ الأرضا
فلما بدا يدعو تقشعت السما ... فما تم إلا والغمام قد انقضى
١٦٢- ابن لنكك البصري «٢»
من ملحه وطرفه وغرره، ودرره قوله:
يا زماناً ألبس الأح ... رار ذلا ومهانه
لست عندي بزمان ... إنما أنت زمانه «٣»
стр. 215
وقوله:
فقصارهن مع الهموم طويلة ... وطوالهن مع السرور قصار
١٦٣- ديك الجن، واسمه عبد السلام بن رغبان «١»
قوله من قصيدة هي غرة شعره:
أبا عثمان معتبة وظناً ... وشافي النصح بعدك بالأشافي «٢»
إذا شجر المودة لم تجده ... سماء البر أسرع فى الجفاف
١٦٤- ابن الرومي واسمه علي بن العباس «٣»
من وسائط قلائده وأفراد معانيه: قوله في «استحالة الصديق عدوا» :
عدوك من صديقك مستفاد ... فلا تستكثرن من الصحاب
فإن الداء- أكثر ما تراه- ... يكون من الطعام أو الشراب!
ومن وسائط قلائده قوله:
لما تؤذن الدنيا به من صروفها ... يكون بكاء الطفل ساعة يولد
وإلا فما يبكيه منها وإنها ... لأفسح مما كان فيه وأرغد
إذا أبصر الدنيا استهل كآبة ... بما سوف يلقى من أذاها يهدد «٤»
стр. 216
وقوله للنسيم بن عبيد الله:
إن لله غير مرعاك مرعى ... رفيعة، وغير مائك ماء
إن لله بالبرية لطفاً ... سبق الأمهات والآباء
وقوله في النهي عن ترك العتاب عند وجوبه:
يا أخى أين ربيع ذاك الإخاء ... أين ما كان بيننا من صفاء «١» ؟!
أنت عيني، وليس من حق عيني ... غض أجفانها على الأقذاء!
وقوله فيمن يقتني السلاح، ولا يدافع به عن ماله، ولا يستعمله:
رأيتكم تبدون للحرب عدة ... ولا يمنع الإسلاب منكم مقاتل «٢»
فأنتم كمثل النحل يشرع شوكة ... ولا يمنع الخزاف ما هو حامل «٣»
وقوله في الاستزاده:
أيها المنصف إلا رجلاً ... واحداً أصبحت من قد ظلمه
كنت ترضى الفقر عرسا لامرىء ... وهو لا يرضى لك الدنيا أمه «٤»
وقوله في هجاء «سليمان بن عبد الله بن طاهر» وهو أبلغ ما قيل فيه:
قرن سليمان قد أضر به ... شوق إلى وجهه سيدنفه «٥»
لا يعرف القرن وجهه ويرى ... قفاه من فرسخ فيعرفه
وقوله في «الاستمتاع بالشباب» :
قصر الشيب فاقض ما أنت قاض ... من هوى البيض، والعيون المراض «٦»
стр. 217
إن شرخ الشباب فرض الليالي ... فتصرف فيه قبيل التّقاضى!
١٦٥- عبد الله بن المعتز «١»
قد تقدم ذكره في «باب الملوك والأمراء» ، وهذا مكان ذكره فى باب الشعراء.
قوله في الغزل:
ظبي يتيه بحسن صورته ... عبث الدلال بلحظ مقلته
وكان عقرب صدغه احترقت ... لما دنت من نار وجنته «٢»
وقوله:
الفاني الدهر لما مسني حجراً ... أذكى من المسك لما مسه حجر
وقوله:
عيرتني ترك «المدام» وقالت ... هل جفاها من الكرام أديب؟!
قلت: يا هذه، عدلت عن النص ... - ح، وما للرشاد منك نصيب
إنها للستور هتك، وبالألب ... - اب فتك، وفي المعاد ذنوب
وقوله:
عمر الفتى ذكره لا طول مدته ... وموته حزنه، لا يومه الداني
فأحي ذكرك بالإحسان تزرعه ... يجمع به لك في الدنيا حياتان
وقوله:
كم والد يحرم أولاده ... وخيره يحظى به الأبعد
стр. 218
كالعين لا تبصر ما حق لها ... ولحظها يدرك ما يبعد!!
قال في النسخة الأصلية: تم الكتاب بحمد الله وعونه، وحسن توفيقه، والحمد لله رب العالمين.
وكتبه العبد الفقير إلى الله تعالى «جمال» سبط الشيخ صفى بن أبى المنصور عفا الله عنهم أجمعين.
وأقول: وحققه، وهذبه باستبعاد ما قيل فى «المدام» التى حرمها الإسلام- محمد إبراهيم سليم امتثالا للأمر الكريم باجتنابها، وحرصا على تقديم ما ينفع الأبناء، ويساعد على تحقيق الأمل والرجاء والله ولى التوفيق ...
