وقال أبو نعيم: حدّثنا الفضل بن هارون البغداديّ قال: سمعت محمّد بن أبي معشر قال: كان أبي سنديا أخرم خياطا. قالوا: وكيف حفظ المغازي؟ قال: كان التابعون يجلسون إلى أستاذه، فكانوا يتذاكرون المغازي فحفظ.
أخبرنا ابن الفضل، أخبرنا أحمد بن كامل، أخبرني داود بن محمّد بن أبي معشر نجيح بن عبد الرّحمن المدنيّ عن أبيه قال: قدم المهديّ بعد خلافته المدينة في سنة ستين فأشخصه- يعني أبا معشر- معه إلى العراق، وأمر له بألف دينار، وقال: تكون بحضرتنا فتفقه من حولنا، فشخص أبو معشر معه إلى مدينة السلام سنة إحدى وستين.
أخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمّد بن عبد الله بن حسنويه الأصبهانيّ قال: حدّثنا القاضي أبو بكر محمّد بن عمر بن سلم الحافظ، حدّثنا إبراهيم بن عبد الله بن أيّوب، حدّثنا محمّد بن بكّار، حدّثنا أبو معشر قال: رأيت أبا أمامة بن سهل بن حنيف يخضب الحناء، وله وفرة، وذكر الزّهريّ أن أبا أمامة بن سهل سماه النبي ﷺ أسعد.
أخبرنا أبو عمر بن مهديّ- إجازة- أخبرنا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة.
وأخبرني أبو بكر أحمد بن سليمان بن علي المقرئ وأبو القاسم الأزهري وعبيد الله بن أحمد بن علي الصّيرفيّ- قراءة- قالوا: حدّثنا عبد الرّحمن بن عمر الخلّال، حدّثنا محمّد بن أحمد بن يعقوب، حدّثنا جدي، حدثني محمّد بن أبي معشر عن أبيه قال: رأيت أبا امامة بن سهل بن حنيف شيخاكبيرا يخضب بالصفرة وله ضفيرتان، وقد كان رأى رسول الله ﷺ . هذا آخر حديث ابن مهديّ والمقرئ.
وزاد الآخران: قال محمّد بن أحمد بن يعقوب قال جدي: ولد أبو أمامة على عهد رسول الله ﷺ وأتى به إليه، فسماه أسعد وكناه أبا أمامة باسم جده أبي أمامة وكنيته.
قلت: يعني جده أبا أمه وهي حبيبة بنت أبي أمامة أسعد بن زرارة النقيب.
أخبرنا البرقاني قال: قرأت على عبدان وأبي الفيض المروزيّين حدثكم الحسين بن محمّد بن مصعب، حدّثنا محمّد بن أشكاب الصغير قال: سمعت يزيد بن هارون يقول: سمعت أبا جزء يقول: أبو معشر كذب من في السماء ومن في الأرض قال:
قلت في نفسي هذا علمك بالأرض، فكيف علمك بالسماء؟ قال يزيد: فوضع الله أبا جزء ورفع أبا معشر.
стр. 5952
كتب إلى عبد الرّحمن بن عثمان أن أبا الميمون البجلي أخبرهم قال: أخبرنا أبو زرعة قال: حدثني محمّد بن إدريس قال: سمعت عمرو بن عون قال: سمعت هشيما يقول: ما رأيت أكيس من أبي معشر.
قال أبو زرعة: وسمعت أبا نعيم يقول: كان أبو معشر كيسا حافظا.
أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني- بأصبهان- أخبرنا أبو بكر بن المقرئ، حدّثنا محمّد بن الحسن بن علي بن بحر، حدّثنا أبو حفص عمرو بن علي قال: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن أبي معشر المدينيّ ويستضعفه جدّا، ويضحك إذا ذكره، وكان عبد الرّحمن يحدث عنه.
أخبرنا الصيمري، حدّثنا علي بن الحسن الرّازيّ، حدّثنا محمّد بن الحسين الزّعفرانيّ، حدّثنا أحمد بن زهير قال: سمعت محمّد بن بكّار يقول: قد كان أبو معشر تغير قبل أن يموت تغيرا شديدا، حتى كان يخرج منه الريح ولا يشعر به.
وقال أحمد بن زهير: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو معشر السندي ليس بشيء، أبو معشر ريح. وسمعته مرة أخرى يقول: أبو معشر ليس حديثه بشيء.
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن محمّد بن إبراهيم الأشناني قال: سمعت أبا الحسن أحمد بن محمّد بن عبدوس الطّرائفيّ يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدّارميّ يقول: سألته- يعني يحيى بن معين- عن أبي معشر المدينيّ فقال: نجيح ضعيف.
أخبرنا أبو سيعد محمّد بن موسى الصّيرفيّ قال: سمعت أبا العبّاس محمّد بن يعقوب الأصمّ يقول: سمعت العبّاس بن محمّد الدّوريّ يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: وأبو معشر ليس بشيء.
أخبرني أحمد بن عبد الله الأنماطيّ، أخبرنا محمّد بن المظفر الحافظ، أخبرنا علي ابن أحمد بن سليمان البزّاز المصريّ، حدّثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو معشر المدينيّ ضعيف، يكتب من حديثه الرقاق. وكان رجلا أميّا يتقى أن يروي من حديثه المسندات.
أخبرنا أبو نعيم الحافظ، حدّثنا موسى بن إبراهيم بن النّضر العطّار، حدّثنا محمّد ابن عثمان بن أبي شيبة قال: وسألت علي بن عبد الله بن المدينيّ عن أبي معشر المدنيّ. فقال: كان ذاك شيخا ضعيفا ضعيفا. وكان يحدث عن محمّد بن قيس،
стр. 5953
ويحدث عن محمّد بن كعب بأحاديث صالحة، وكان يحدث عن المقبري، وعن نافع بأحاديث منكرة.
أخبرنا محمّد بن الحسين القطّان، أخبرنا عثمان بن أحمد الدّقّاق، حدّثنا سهل بن أحمد الواسطيّ، حدّثنا أبو حفص عمرو بن علي قال: وأبو معشر ضعيف. ما روى عن محمّد بن قيس، ومحمّد بن كعب ومشايخه، فهو صالح. وما روى عن المقبري، وهشام بن عروة، ونافع، وابن المنكدر. فهي ردية لا تكتب.
أخبرنا ابن رزق، أخبرنا محمّد بن أحمد بن الحسن الصّوّاف، حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألته- يعني أباه- عن أبي معشر نجيح المدنيّ فقال: صدوق ولكنه كان لا يقيم الإسناد.
وأخبرنا البرمكي، أخبرنا محمّد بن عبد الله بن خلف الدّقّاق، حدّثنا عمر بن محمّد الجوهريّ، حدّثنا أبو بكر الأثرم قال: قلت لأبي عبد الله: أبو معشرالمدنيّ يكتب حديثه؟ فقال: عندي حديثه مضطرب لا يقيم الإسناد، ولكن أكتب حديثه أعتبر به.
أخبرني البرقاني، أخبرنا حمزة بن محمّد بن علي بن المامطيري، حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن شعيب الغازي، حدّثنا محمّد بن إسماعيل البخاريّ قال: نجيح أبو معشر السندي مدني، وهو مولى المهديّ منكر الحديث.
قال ابن مهديّ: كان أبو معشر يعرف وينكر.
أخبرنا العتيقي، أخبرنا محمّد بن عديّ البصريّ- في كتابه- حدّثنا أبو عبيد محمّد بن علي الآجري قال: سمعت أبا داود قال: قدم أبو معشر بغداد وكان ضعيفا.
أخبرني محمّد بن علي المقرئ، أخبرنا أبو مسلم بن مهران، أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال: قال أبو علي صالح بن محمّد: أبو معشر لا يسوى حديثه شيئا.
أخبرنا البرقاني، أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، حدّثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، حدّثنا أبي قال: نجيح أبو معشر ضعيف مدني.
أخبرنا علي بن محمّد بن عبد الله المعدل، أخبرنا الحسين بن صفوان البرذعي، حدّثنا عبد الله بن محمّد بن أبي الدّنيا، حدّثنا محمّد بن سعد قال: أبو معشر نجيح
стр. 5954
كان مكاتبا لامرأة من بني مخزوم، فأدى وعتق، فاشترت أم موسى بنت المنصور ولاءه. مات ببغداد سنة تسعين ومائة.
أخبرنا ابن الفضل، أخبرنا أحمد بن كامل القاضي قال: حدثني داود بن محمّد ابن أبي معشر نجيح بن عبد الرّحمن مولى بني هاشم، أخبرني أبي. أن أبا معشر توفي سنة سبعين ومائة.
قرأت على الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل قال: أخبرني داود بن محمّد ابن أبي معشر عن أبيه قال: توفي أبو معشر سنة سبعين ومائة في خلافة هارون الرّشيد، وكان أبيض أزرق سمينا. وقيل كان مكاتبا لامرأة من بني مخزوم فادى فعتق، فاشترت أم موسى بنت المنصور ولاءه، ومات ببغداد.
أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، حدثني أبي، حدّثنا عبد الله بن محمّد البغوي قال: قال محمّد بن بكّار: مات أبو معشر في سنة سبعين ومائة، في رمضان.
٧٣٠٥ - النّضر بن إسماعيل بن خازم، أبو المغيرة البجلي (١):
من أهل الكوفة حدث عن محمّد بن سوقة، وإسماعيل بن مسلم، وإسماعيل بن أبي خالد، وسليمان الأعمش، ومحمّد بن عبيد الله العرزمي، وابن أبي ليلى. روى عنه فضيل بن عبد الوهاب، وعلي بن الجعد، وسعد بن محمّد العوفي، وأحمد بن عمران الأخنسي، وأحمد بن حنبل، وأبو خيثمة زهير بن حرب، والحسن بن عرفة.
وكان قاصا وقدم بغداد وحدث بها. ذكره ابن الجعابي في جملة البغداديّين.
أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن عبد الله بن مهديّ الديباجي وأبو الحسن محمّد بن أحمد بن محمّد بن رزق التاني، وأبو الحسين محمّد بن الحسن بن الفضل
стр. 5955
القطّان، وأبو محمّد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبّار السّكّري، وأبو الحسن محمّد ابن محمّد بن محمّد بن إبراهيم بن مخلد البزّاز قالوا: أخبرنا إسماعيل بن محمّد الصّفّار، حدّثنا الحسن بن عرفة، حدثني النّضر بن إسماعيل أبو المغيرة عن محمّد بن سوقة عن منذر الثوري عن محمّد بن الحنفية قال: قلت لأبي: يا أبت من خير الناس بعد رسول الله ﷺ ؟ قال: يا بني أوما تعلم؟ قال: قلت لا، قال: أبو بكر، قال: قلت:
ثم من؟ قال: يا بني أوما تعلم؟ قال: قلت لا، قال: ثم عمر، قال: ثم بدرته فقلت يا أبت ثم أنت الثالث؟ قال: فقال لي: يا بني أبوك رجل من المسلمين له ما لهم، وعليه ما عليهم.
أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمّد بن عبد الله بن زياد القطّان، حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدّثنا أبو المغيرة القاص، حدّثنا إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن عمر بن أبي سلمة قال: أقعدني رسول الله ﷺ معه على طعامه فقال لي: «سم الله وكل بيمينك، وكل مما يليك».
أخبرنا البرقاني، حدّثنا محمّد بن العبّاس الخزّاز، حدّثنا محمّد بن مخلد، حدثني محمّد بن عثمان- وهو ابن أبي شيبة- حدّثنا سليمان بن محمّد البجلي قال: سمعت أبي يقول: شهد النّضر بن إسماعيل البجلي وحمّاد بن أبي حنيفة عند شريك فرد شهادتهما، فاجتمع إليه مشايخ أهل الكوفة وقالوا: رددت شهادة النّضر وهو إمامنا منذ أربعين سنة، وهو ابن عمك، فما باله؟ فما زالوا به حتى أجاز شهادته، فقال له النّضر: لم رددت شهادتي؟ قال: لأنك تبيع الصّلاة- وكان أجرى عليه كل شهر ديناران- فقال له النّضر: وأنت تبيع القضاء! فقال له شريك: فإذا شهدت عندك فلا تقبل شهادتي. فلما بلغ حمّاد بن أبي حنيفة أن شريكا أجاز شهادة النّضر، جمع جماعة وأتى شريكا، فلما بصر به شريك قال: وراءك يا حمّاد لست كالنّضر أنت وأبوك تزعمان أن ايمان شر أهل الأرض كإيمان خير أهل السماء وأبى أن يجيز شهادته.
أخبرنا ابن الفضل، حدّثنا عثمان بن أحمد الدّقّاق، حدّثنا محمّد بن إسحاق السّرّاج قال: سمعت إبراهيم بن السّريّ السقطي يقول: مرض أبو المغيرة القاص فبعث إلى أبي بالسلام، فقال أبي: أقرئه السلام وقل له ليس من حمد الله على سيلان الصديد كمن حمده على أكل الثريد. قال: فوقع من أبي المغيرة ذاك الكلام بالموقع، فما أظهر ما به حتى مات.
стр. 5956
قرأت في أصل كتاب أبي الحسن بن رزقويه، أخبرنا محمّد بن أحمد بن الحسن الصّوّاف، أخبرنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن النّضر بن إسماعيل بن المغيرة القاص فقال: لم يكن يحفظ الإسناد. روى عن إسماعيل حديثا منكرا عن قيس:
رأيت أبا بكر آخذا بلسانه، وإنما هذا حديث زيد بن أسلم.
أخبرنا البرقاني، أخبرنا الحسين بن علي التّميميّ، حدّثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الأسفرايني، حدّثنا أبو بكر المروذي قال: وسئل- يعني أحمد بن حنبل- عن النّضر بن إسماعيل أبي المغيرة فقال: قد كتبنا عنه ليس هو بقوي يعتبر بحديثه، ولكن ما كان من رقائق، وكان أكثر حديثا من ابن السماك.
أخبرنا حمزة بن محمّد بن طاهر الدّقّاق، حدّثنا الوليد بن بكر الأندلسي، حدّثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشميّ، حدّثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي، حدثني أبي قال: النّضر بن إسماعيل بن خازم العجلي كوفي ثقة، وكان إمام مسجد الجامع.
أخبرنا ابن رزق، أخبرنا هبة الله بن محمّد بن حبش الفراء، حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة قال: سمعت يحيى بن معين- وذكر له النّضر بن إسماعيل البجلي- فقال: كان ضعيفا، ولكن عيسى بن عبد الرّحمن البجلي كان ثقة.
أخبرنا محمّد بن عبد الواحد، أخبرنا محمّد بن العبّاس، أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا، حدّثنا عبّاس بن محمّد قال: سألت يحيى بن معين عن النّضر بن إسماعيل البجلي. فقال: ليس بشيء.
أخبرنا الصيمري، حدّثنا علي بن الحسن الرّازيّ، حدّثنا محمّد بن الحسين الزّعفرانيّ، حدّثنا أحمد بن زهير قال: سئل يحيى بن معين عن النّضر بن إسماعيل البجلي فقال: لا شيء.
وقال يحيى مرة أخرى: ليس حديثه بشيء.
أخبرني الأزهري قال: حدّثنا عبد الرّحمن بن عمر الخلّال، حدّثنا محمّد بن أحمد بن يعقوب، حدّثنا جدي قال: النّضر بن إسماعيل البجلي يعرف بأبي المغيرة القاص، صدوق ضعيف الحديث. قال يحيى بن معين- وذكره- فقال: النّضر بن إسماعيل ليس بشيء.
стр. 5957
أخبرنا ابن الفضل، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدّثنا يعقوب بن سفيان قال: النّضر ابن إسماعيل البجلي ضعيف.
أخبرنا البرقاني، أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، حدّثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، حدّثنا أبي قال: النّضر بن إسماعيل ليس بالقوي.
أخبرنا البرقاني قال: سمعت أبا الحسن الدّارقطنيّ يقول: النّضر بن إسماعيل بن خازم أبو المغيرة القاص كوفي صالح.
٧٣٠٦ - نائل بن نجيح، الحنفيّ (١):
حدث عن سفيان الثوري، وكامل بن العلاء، وموسى بن مطير. روى عنه يحيى ابن خذام السقطي، ومحمّد بن أحمد بن الجنيد الدّقّاق، ومحمّد بن سنان البزّاز، وهو بصري. ورد بغداد وحدث بها.
أخبرنا أبو الحسين محمّد بن مكي المصريّ- بدمشق- أخبرنا جدي أحمد بن عبد الله بن رزيق البغداديّ، حدّثنا بكر بن أحمد بن حفص الشعراني، حدّثنا محمّد بن الجنيد، حدّثنا نائل بن نجيح البصريّ، حدّثنا سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري عن محمّد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ : «تسحروا فإن في السحور بركة» (٢).
خبرنا محمّد بن أحمد بن رزق، أخبرنا أبو علي إسماعيل بن محمّد الصّفّار، حدّثنا محمّد بن سنان بن يزيد البزّاز البصريّ، حدّثنا نائل بن نجيح عن سفيان عن حميد عن أنس- مرة رفعه، ومرة لم يرفعه قال: «لا شفعة لنصراني» (٣).
أخبرنا أبو بكر البرقاني، أخبرنا أبو الحسن علي بن عمر الدّارقطنيّ- وسئل عن
стр. 5958
حديث حميد عن أنس قال النبي ﷺ : «لا شفعة لنصراني»
- فقال: يرويه نائل بن نجيح عن الثوري عن حميد عن أنس عن النبي ﷺ وهو وهم، والصواب عن حميد الطويل عن الحسن من قوله. قال أبو الحسن: نائل بغدادي، قال البرقاني: قلت: ثقة؟
قال: لا.
قلت: روى حديث الشفعة محمّد بن يوسف الفريابي، وأحمد بن كثير العبدي عن سفيان عن حميد عن الحسن، قوله، وهو الصحيح.
حدّثنا علي بن محمّد بن عبد الله المعدل، أخبرنا علي بن محمّد بن أحمد البصريّ، حدّثنا ابن أبي مريم، حدّثنا الفريابي، حدّثنا سفيان عن حميد الطويل عن الحسن قال: لا شفعة لنصراني.
وأخبرنا أحمد بن محمّد العتيقي، حدّثنا يوسف بن أحمد الصيدلاني، حدّثنا محمّد بن عمرو العقيلي، حدّثنا محمّد بن أيّوب، حدّثنا محمّد بن كثير، حدّثنا سفيان عن حميد عن الحسن قال: ليس لليهودي، ولا للنصراني شفعة. وكذلك رواه وكيع وأبو حذيفة موسى بن مسعود عن سفيان.
٧٣٠٧ - نصير بن يزيد بن مرة، أبو حمزة الحنفيّ:
سكن سمرقند. قرأت على الحسين بن محمّد أخي الخلّال عن أبي سعد عبد الرّحمن بن محمّد الإدريسي قال: نصير بن يزيد بن مرة بن خالد بن عبد الله بن سنان الحنفيّ البغداديّ، كنيته أبو حمزة سكن سمرقند وحدث بها عن سفيان بن عيينة، ووكيع، وأبي أسامة، وسعيد بن مسلمة، وأبي معاوية الضّرير، وأبي بدر شجاع بن الوليد، ويزيد بن هارون وغيرهم. روى عنه أبو يعقوب يوسف بن علي الأبار، ومحمّد بن سهل، ومحمّد بن عيسى الغزالان السّمرقنديّان، وإبراهيم بن نصر الكبودنجكثي، وجبريل بن مجاع الكشاني، وسيف بن حفص السّمرقنديّ، وغيرهم.
وقال إبراهيم بن عبد الرّحمن الدّارميّ: مات أبو حمزة نصير بن يزيد سنة سبع وأربعين ومائتين لعشر بقين من ربيع الآخر.
وأخبرنا أخو الخلّال عن الإدريسي قال: حدّثنا محمّد بن أحمد العياضي، والحسن ابن حفص النهرواني- بسمرقند- قالا: وجدنا في كتاب مسعود بن سهل بن كامل- بخطه- سألت أبا يعقوب الأبار عن أبي حمزة نصير بن يزيد كان ثقة؟ قال: نعم! قلت: كان صحيح الأحاديث؟ قال: نعم! قلت: فهل كانوا يغمزونه بشيء؟ قال: لا، كان رجلا صالحا لم يكن يغمز في شيء إلا في مخالطته مع السلطان.
стр. 5959
٧٣٠٨ - نفيس بن عبد الله، أبو سعيد:
من الموالي. حدث عن شجاع بن مخلد الفلاس، وأبي موسى إسحاق بن موسى الأنصاريّ. روى عنه محمّد بن مخلد الدّوريّ.
أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن عبد الله بن مهديّ، أخبرنا محمّد بن مخلد، حدّثنا نفيس بن عبد الله أبو سعيد قال: سمعت أبا موسى الأنصاريّ يقول:
كان عبد الرّحمن بن مهديّ يقول: ما بقي أحد آمن على حديث رسول الله ﷺ من مالك بن أنس.
٧٣٠٩ - ناعم بن السّريّ بن عاصم، الهمدانيّ:
حدث عن أبيه، وعن هارون بن إسحاق الهمدانيّ، وأبي سعيد الأشج. روى عنه أبو جعفر اليقطيني، وأبو الفتح محمّد بن الحسين الأزديّ الموصليّ.
أخبرنا الحسن بن الحسين النعالي، أخبرنا أبو جعفر محمّد بن الحسن اليقطيني، حدثني ناعم بن السّريّ بن عاصم، حدثني هارون بن إسحاق الهمدانيّ، حدّثنا وكيع ومحمّد بن عبد الوهاب عن مسعر عن عمرو بن مرة- على رحل سفيان- عن نافع ابن جبير بن مطعم عن أبيه: أن رسول الله ﷺ كان يقول: «الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله وبحمده بكرة وأصيلا، اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم، من همزه؟ ونفخه ونفثه» قال: قلت: ما همزه؟ قال: «كهيئة الموتة حتى يفزع» قلت: فما نفخه؟ قال: «الكبر» قلت: فما نفثه؟ قال:
«الشعر» (١).
حدثني أحمد بن محمّد الغزال قال: قرأت على محمّد بن الحسين الشروطي عن أبي الفتح الأزديّ الحافظ قال: ناعم بن السّريّ بن عاصم، صدوق.
٧٣١٠ - نزار بن عبد العزيز، أبو مضر:
حدّثنا الصوري، أخبرنا محمّد بن عبد الرّحمن الأزديّ، حدّثنا عبد الواحد بن محمّد بن مسرور، حدّثنا أبو سعيد بن يونس قال: نزار بن عبد العزيز يكنى أبا مضر بغدادي قدم مصر، وروى عن عبّاس الدّوريّ تاريخ يحيى بن معين، وغير ذلك.
стр. 5960
٧٣١١ - نازوك بن عبد الله، أبو منصور مولى أبي أحمد المكتفي بالله:
حدث عن أحمد بن الحسن بن عبد الجبّار الصّوفيّ. حدّثنا عنه القاضي أبو الفرج ابن سميكة.
أخبرنا القاضي أبو الفرج محمّد بن أحمد بن الحسن الشّافعيّ، أخبرنا نازوك بن عبد الله، مولى أبي أحمد المكتفي بالله- حدّثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبّار الصّوفيّ، حدّثنا أبو نصر التمار، حدّثنا حمّاد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيّب عن أبي هريرة، وحبيب بن الشهيد عن الحسن قال: قال رسول الله ﷺ : «ثلاث من كن فيه فهو منافق، وإن صام وصلى، وزعم أنه مسلم، من إذا حدث كذب، وإذا ائتمن خان، وإذا وعد أخلف» (١).
٧٣١٢ - نسيم بن عبد الله، أبو الهواء الخادم، مولى المقتدر بالله:
سكن بيت المقدس وكان يتولى النظر في مصالح المسجد الأقصى، وحدث عن أبي عمرو يوسف بن يعقوب النّيسابوريّ، وأحمد بن القاسم أخي أبي اللّيث الفرائضيّ، ومحمّد بن هارون الحضرمي، وسعيد بن محمّد أخي زبير الحافظ، وعبد الله بن محمّد بن زياد النّيسابوريّ، وإبراهيم بن حمّاد القاضي، وأحمد بن عبد الله وكيل أبي صخرة، ومحمّد بن صالح الجواربي، والحسين والقاسم ابني إسماعيل المحاملي، ومحمّد بن مخلد الدّوريّ، وخلق كثير من طبقتهم. روى عنه عبد الله بن علي الأبروني (٢)، وعمر بن أحمد بن محمّد الواسطيّ، ساكن بيت المقدس. وذكر عمر أنه سمع منه في سنة سبع وستين وثلاثمائة، وأحاديثه مستقيمة تدل على صدقه.
٧٣١٣ - ناصر بن محمّد، البغداديّ:
أظنه كان يتصوف وحكى عن أبي بشر الشبلي. روى عنه الخليل بن عبد الله القزوينيّ.
كتب إلى أبو يعلى الخليل بن عبد الله الحافظ- من قزوين- وحدثني أبو النجيب عبد الغفّار بن عبد الواحد الأرموي عنه قال: سمعت ناصر بن محمّد البغداديّ يقول: سمعت أبا بكر الشبلي يقول: الموت على ثلاثة أضرب، موت في حب الدّنيا، وموت في حب العقبى، وموت في حب المولى، فمن مات في حب الدّنيا مات منافقا، ومن مات في حب العقبى مات زاهدا، ومن مات في حب المولى مات عارفا.
стр. 5961
٧٣١٤ - نميلة بن عبد الله بن جعفر، أبو محمّد البغداديّ:
كتب إلى إبراهيم بن سعيد الحبال- من مصر- وحدثني محمّد بن أبي نصر الحميديّ عنه قال: أخبرنا يحيى بن علي بن محمّد الحضرمي، حدّثنا أبو محمّد نميلة ابن عبد الله بن جعفر البغداديّ، حدّثنا محمّد بن أحمد الحكيمي بحديث ذكره.
انقضى حرف النون
стр. 5962
باب الواو
стр. 5963
ذكر من اسمه الوليد
٧٣١٥ - الوليد بن عبد الله بن أبي ثور، الهمدانيّ (١):
من أهل الكوفة قدم بغداد وحدث بها عن سماك بن حرب، وزياد بن علاقة، ومحمّد بن سوقة، وعاصم بن بهدلة. روى عنه الوليد بن صالح النخاس، ومحمّد بن الصّبّاح الدولابي، وجبارة بن مغلس الحماني، ومحمّد بن بكّار بن الريان الرصافي.
أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق، أخبرنا عثمان بن أحمد الدّقّاق، حدّثنا محمّد ابن عبيد الله بن المنادي، حدّثنا محمّد بن بكّار، حدّثنا الوليد بن أبي ثور عن عاصم ابن بهدلة عن شقيق عن ابن مسعود عن النبي ﷺ قال: «من كذب عليّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار» (٢).
أخبرنا الأزهري، حدّثنا محمّد بن العبّاس، حدّثنا يحيى بن صاعد، حدّثنا يعقوب الدورقي، حدّثنا الوليد بن صالح النخاس، حدّثنا الوليد بن عبد الله بن أبي ثور الهمدانيّ قال: وسألت عنه شريكا فزكاه.
أخبرنا البرقاني قال: قال محمّد بن العبّاس بن أحمد الهرويّ، حدّثنا يعقوب بن إسحاق بن محمود الحافظ، أخبرنا صالح بن محمّد قال: سألنا محمّد بن الصّبّاح عن الوليد بن أبي ثور فقال: جاء إلى هشام فأكرمه، فكتبنا عنه.
أخبرنا البرقاني، أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمّد بن حسنويه الهرويّ، أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاريّ، حدّثنا سليمان بن الأشعث قال: قلت لأحمد بن حنبل: الوليد بن أبي ثور؟ قال: مالي به ذاك الخيّر، كان شيخا قدم هنا، كان ابن الصّبّاح يحدث عنه، وزعموا أن هذا ابن بكّار يحدث عنه.
стр. 5964
أخبرنا محمّد بن عبد الواحد، أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا، حدّثنا عبّاس بن محمّد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: والوليد بن أبي ثور ليس بشيء. أخبرنا علي بن الحسين- صاحب العبّاسي- أخبرنا عبد الرّحمن بن عمر الخلّال، حدّثنا محمّد بن إسماعيل الفارسيّ، حدّثنا بكر بن سهل، حدّثنا عبد الخالق بن منصور قال: سئل يحيى بن معين عن الوليد بن أبي ثور فقال: لم يكن بشيء.
أخبرني الأزهري، حدّثنا محمّد بن المظفر، حدّثنا محمّد بن موسى بن عيسى الحضرمي، حدّثنا إبراهيم بن أبي داود قال: سألت يحيى بن معين عن الوليد بن أبي ثور فقال: ليس بشيء.
قال: وسألت محمّد بن عبد الله بن نمير عن الوليد بن أبي ثور فقال: كذاب.
أخبرنا العتيقي، حدّثنا يوسف بن أحمد الصيدلاني، حدّثنا محمّد بن عمرو العقيلي، حدّثنا محمّد بن عثمان قال: سألت ابن نمير عن الوليد بن أبي ثور فقال:
كذاب.
أخبرنا البرقاني، حدّثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي، حدّثنا أحمد بن طاهر بن النجم، حدّثنا سعيد بن عمرو البرذعي قال: قلت لأبي زرعة- وهو الرّازيّ- الوليد ابن أبي ثور؟ قال: منكر الحديث يهم كثيرا.
أخبرنا ابن الفضل، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدّثنا يعقوب بن سفيان قال: الوليد ابن أبي ثور وأبو حمزة الثمالي، ضعيفان.
أخبرنا محمّد بن علي المقرئ، أخبرنا أبو مسلم بن مهران، أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال: سمعت أبا علي صالح بن محمّد يقول: الوليد بن أبي ثور ضعيف.
أخبرنا البرقاني، أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، حدّثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، حدّثنا أبي قال: وليد بن أبي ثور ضعيف.
أخبرنا السّمسار، أخبرنا الصّفّار، حدّثنا ابن قانع: أن الوليد بن أبي ثور مات في سنة اثنتين وسبعين ومائة.
стр. 5965
٧٣١٦ - الوليد بن الحصين الكوفيّ:
هو: شرقي بن القطامي العلامة. قدم بغداد وحدث بها عن مجالد بن سعيد، وغيره. روى عنه محمّد بن زياد بن زبار الكلبيّ. وقد ذكرنا أخباره في باب الشين (١) فغنينا عن إعادتها.
أخبرنا محمّد بن علي بن الفتح قال: قال لنا أبو الحسن الدّارقطنيّ: الشرقي بن القطامي اسمه الوليد بن الحصين.
٧٣١٧ - الوليد بن أبّان، الكرابيسيّ (٢):
كان أحد المتكلمين في الأصول على مذاهب أهل الحق، وهو أستاذ الحسين بن علي الكرابيسيّ.
أخبرنا الأزهري، حدّثنا أبو بكر بن شاذان، حدّثنا أبو عبيد المحاملي- مذاكرة- قال: سمعت داود بن علي الأصبهانيّ يقول: كان بشر المريسي يخرج إلى ناحية الزابيين ليغتسل، ويتطهر وكان به المذهب، قال: فمضى وليد الكرابيسيّ إليه وهو في الماء. فقال: مسألة؟ قال: وأنا على هذه الحال؟ فقال له: نعم. فقال: أليس رووا عن النبي ﷺ أنه كان يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع، فهذا الذي أنت فيه أيش؟ قال: إبليس يوسوس لي، ويوهمني أني لم أطهر قال: فهو الذي وسوس لك حتى قلت القرآن مخلوق.
وأخبرنا الأزهري، حدّثنا أبو بكر بن شاذان قال: قال لي أبو عبيد: بلغني أن الوليد بن أبّان قال له يحيى بن أكثم: ألا تشهد عندي؟ قال: أكره أن أحكم الناس فيّ. قال: فأنت أحتاج أن أسأل عنك؟ قال: فأكره أن أحكمك في نفسي. وأخبرت عنه أنه قال: ثلاث إذا فعلهن الرجل فقد ذل، إذا حدث، وإذا أم الناس، وإذا شهد.
فقيل له فالتزويج؟ قال: التزويج حال ضرورة، فليس ينبغي للعاقل أن يخطب إلى من يظن أنه يرده.
أخبرنا أبو منصور محمّد بن عيسى بن عبد العزيز البزّاز- بهمذان- حدّثنا صالح ابن أحمد بن محمّد الحافظ، حدّثنا أحمد بن عبيد بن إبراهيم، حدّثنا عبد الله بن
стр. 5966
سليمان بن الأشعث قال: سمعت أحمد بن سنان يقول: كان الوليد الكرابيسيّ خالي، فلما حضرته الوفاة قال لبنيه: تعلمون أحدا أعلم بالكلام مني؟ قالوا: لا، قال:
فتتهموني؟ قالوا: لا، قال: فإني أوصيكم تقبلون؟ قالوا: نعم! قال: عليكم بما عليه أصحاب الحديث، فإني رأيت الحق معهم، لست أعني الرؤساء، ولكن هؤلاء الممزقين، ألم تر أحدهم يجيء إلى الرئيس منهم فيخطئه ويهجيه. قال أبو بكر بن سليمان بن الأشعث: كان أعرف الناس بالكلام بعد حفص الفرد الكرابيسيّ، وكان حسين الكرابيسيّ قد تعلم منه الكلام.
٧٣١٨ - الوليد بن صالح، أبو محمّد الضّبّيّ النخاس (١):
سمع اللّيث بن سعد، وحمّاد بن سلمة، وجرير بن حازم، وموسى بن خلف العمي، وعبد الله بن عمرو الرقي، وسوادة بن أبي الأسود، وعطاء بن مسلم، وعيسى ابن يونس، ومحمّد بن عبد العزيز التّيميّ. روى عنه إبراهيم بن سعيد الجوهريّ، ويعقوب وأحمد ابنا إبراهيم الدورقي، والحسن بن محمّد بن الصّبّاح الزّعفرانيّ، وأحمد بن الوليد الفحام، وحنبل بن إسحاق، ومحمّد بن حاتم السمين، ومحمّد بن غالب التمتام، وإبراهيم بن إسحاق الحربيّ، وأحمد بن الهيثم المعدل، والقاسم بن المغيرة الجوهريّ. وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي: كان الوليد ثقة.
أخبرنا الحسن بن أبي بكر وعثمان بن محمّد بن يوسف العلّاف قالا: أخبرنا محمّد بن عبد الله الشّافعيّ، حدّثنا أحمد بن الهيثم، حدّثنا الوليد بن صالح، حدّثنا عيسى بن يونس، حدّثنا أبو عمرو البصريّ عن فرقد عن إبراهيم النخعي عن علقمة عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ : «من جلب طعاما إلى مصر من أمصار المسلمين، فباعه بسعر يومه، كان له عند الله أجر شهيد في سبيل الله » (٢).
أخبرنا أبو سعيد محمّد بن موسى الصّيرفيّ قال: سمعت أبا العبّاس محمّد بن يعقوب الأصمّ يقول: سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل.
стр. 5967
وأخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ، أخبرنا أحمد بن سلمان النجاد. وأخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق وعلي بن محمّد بن عبد الله المعدل قالا: أخبرنا محمّد بن أحمد بن الحسن الصّوّاف قال: حدّثنا عبد الله بن أحمد قال: قلت لأبي: لم لا تكتب عن الوليد بن صالح؟ - زاد النجاد. النخاس، ثم اتفقوا- قال: رأيته يصلي في مسجد الجامع نسى الصّلاة- زاد النجاد فتركته-.
٧٣١٩ - الوليد بن الفضل، أبو محمّد العنزي (١):
كناه عبد الرّحمن بن أبي حاتم وذكر أنه بغدادي. حدث عن إبراهيم بن سعد الزّهريّ، وإسماعيل بن عبيد العجلي، وجرير بن عبد الحميد. روى عنه الحسن بن عرفة العبدي، ومحمّد بن خلف بن عبد السّلام المروزيّ.
أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن أبي طاهر الدّقّاق، أخبرنا محمّد ابن عبد الله بن إبراهيم الشّافعيّ، حدّثنا محمّد بن هشام بن أبي الدميك، حدّثنا إبراهيم بن زياد سبلان. قال الشّافعيّ: وحدثني محمّد بن خلف المروزيّ قال: حدّثنا الوليد بن الفضل العنزي قالا: أخبرنا إبراهيم بن سعد الزّهريّ عن بشر الحنفيّ عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : «إن الله تعالى اختارني، واختار أصحابي، فجعلهم أصهاري، وجعلهم أنصاري، وإنه سيجيء في آخر الزمان قوم ينقصونهم، ألا فلا تناكحوهم، ألا ولا تنكحوا إليهم، ألا ولا تصلوا معهم، ألا ولا تصلوا عليهم، عليهم حلت اللعنة» (٢).
٧٣٢٠ - الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس، أبو همام بن أبي بدر السكوني (٣):
كوفي الأصل سمع علي بن مسهر، وشريك بن عبد الله، وإسماعيل بن جعفر،
стр. 5968
وعبد الله بن المبارك، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وعبد الله بن وهب، وعبد الله ابن نمير، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حمزة. روى عنه أبو حاتم الرّازيّ، وعبّاس الدّوريّ، وأحمد بن محمّد بن عبد الخالق الورّاق، وإبراهيم الحربيّ، وموسى بن هارون، وعبد الله بن ناجية، وعبد الله بن إسحاق المدائنيّ، والحسين بن محمّد بن عفير، وأبو القاسم البغوي، وأبو اللّيث الفرائضيّ، وأخوه أحمد بن القاسم ويحيى بن صاعد، وغيرهم.
أخبرنا البرقاني قال: قرأت على أبي بكر الإسماعيلي أخبركم عبد الله بن ناجية.
وحدثكم عبد الله بن إسحاق المدائنيّ قالا: حدّثنا أبو همام، حدثني عبد الله بن وهب، أخبرنا يونس عن الزّهريّ عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه: أن رسول الله ﷺ فرض فيما سقت السماء والأنهار والعيون العشر، وفيما سقى بالنواضح نصف العشر.
قال البرقاني: قال لي أبو بكر الإسماعيلي: بهذا الحديث تكلم أحمد بن حنبل في أبي همام لما رواه عن ابن وهب. قلت له: لأي معنى؟ قال: أنه قال: هذا الحديث لم يروه عن ابن وهب إلا الكبار.
أخبرنا البرقاني قال: قرئ على محمّد بن جعفر الشّاهد- وأنا أسمع- قال: قال أبو اللّيث الفرائضيّ: قال لي إبراهيم الوكيعي عن أبيه: إن أبا همام ليس من الكوفة، وإنما هو شامي نزل الكوفة.
قلت: ولا أعرف وجه هذا الكلام، لان أبا بدر والد أبي همام كوفي وأما أبو همام فقد كان رحل إلى الشام وعاد، فنزل بغداد واستوطنها إلى حين وفاته.
أخبرنا ابن الفضل، أخبرنا دعلج بن أحمد، أخبرنا أحمد بن علي الأبار قال:
سمعت سريج بن يونس يقول: بما فعل ابن أبي بدر- كانوا يضعفونه- في الجرّاح أبي وكيع. وقال الأبار: سمعت يحيى بن أيّوب ذكره فقال: كتبنا عن أبي البدر عن ابنه أبي همام منذ ثلاثين سنة، فربما أردت أن أسأله عنه فأقول أبو البدر ثقة.
أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، حدّثنا أبي.
стр. 5969
وأخبرني الأزهري، حدّثنا عمر بن أحمد الواعظ، حدّثنا عثمان بن جعفر- زاد عبيد الله: الكوفيّ الشيخ الصالح. ثم اتفقا- قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن صدقة قال: سمعت أحمد بن حنبل سئل عن أبي همام فقال: اكتبوا عنه.
حدثني الخلّال، حدّثنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المقرئ، حدّثنا نصر بن القاسم، حدّثنا ابن الغلابي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عند أبي همام مائة ألف حديث عن الثقات.
قال ابن الغلابي: وما سمعته يقول فيه سوءا قط، وكان يقول: ليس له بخت.
قرأت على البرقاني عن محمّد بن العبّاس قال: حدثني أحمد بن محمّد بن مسعدة الفزاريّ، حدّثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، حدّثنا أحمد بن محمّد بن القاسم بن محرز قال: سألت يحيى بن معين عن أبي همام بن أبي بدر فقال: لا بأس به، ليس هو ممن يكذب.
أخبرنا ابن الفضل، أخبرنا دعلج، أخبرنا أحمد بن علي الأبار قال: سمعت يحيى ابن معين- وسأله رجل- فسمعته يقول: ليس به بأس. فقلت للرجل: عمن سألته؟
فقال: عن أبي همام.
أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، حدّثنا أبي قال: وجدت في كتاب جدي أحمد ابن شاهين، حدثني أبو علي المخرّميّ قال: سألت أبا كريب عن أبي همام فقال: ما له ما له؟ قلت: يحدث عن ابن أبي زائدة، وعن ابن المبارك، وعن يحيى بن حمزة. قال:
فكم عندي عن ابن أبي زائدة؟ قلت: عندك كذا وكذا قال: وعن ابن المبارك؟ قلت له كذا وكذا. فقال لي: أبو همام أقدم سماعا مني كان يمر بنا ونحن نلعب بالخشب وعليه صالحية وهو يكتب الحديث، وكان مذهبه مذهب المشايخ، فما جئت إلى محدث قط بالكوفة فقلت له: كتب عنك؟ إلا قال: ما زال يختلف السكوني إلىّ، وما أخرجوا كتابا إلا فيه: فرغ أبو همام، ويوقفني على علامته قال: وأما يحيى بن حمزة فخرجت أريد إفريقية، وكان أبو همام قد خرج إلى الشام، فجئت إلى دمشق فسألت عنه فقالوا: قد كان هاهنا مقيما وسمع من يحيى بن حمزة وقد خرج. ورأيت يحيى ابن حمزة وعليه سواد القضاء فلم أسمع منه. قلت: فابن وهب؟ قال: أما حديث ابن وهب فإنه خرج من عندنا إلى مصر وغاب عنا حتى نسيناه، ثم قدم علينا من مصر، وجعل يذكر من فضائله.
стр. 5970
أخبرني محمّد بن أحمد بن يعقوب، أخبرنا محمّد بن نعيم الضّبّيّ، أخبرني علي ابن محمّد الحبيبي قال: وسألته- يعني صالح بن محمّد جزرة- عن الوليد بن شجاع فقال: تكلموا فيه، سئل عنه يحيى بن معين فقال: ليس له بخت مثل أبيه.
أخبرنا البرقاني، أخبرنا علي بن عمر الحافظ قال: حدّثنا الحسن بن رشيق، حدّثنا عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن النسائي عن أبيه.
ثم أخبرني الصوري، أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي قال: ناولني عبد الكريم- وكتب لي بخطه- قال: سمعت أبي يقول: الوليد بن شجاع بن الوليد، بغدادي لا بأس به.
أخبرنا ابن الفضل، أخبرنا جعفر بن محمّد بن نصير الخلدي، حدّثنا محمّد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال: مات أبو همام الوليد بن شجاع، ببغداد سنة اثنتين وأربعين ومائتين.
أخبرنا العتيقي، أخبرنا محمّد بن المظفر قال: قال عبد الله بن محمّد البغوي: مات الوليد بن شجاع ببغداد سنة ثلاث وأربعين.
أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق، أخبرنا أحمد بن إسحاق بن وهب البندار، حدّثنا أبو غالب علي بن أحمد بن النّضر قال: ومات أبو همام سنة ثلاث وأربعين، وسلم من المحنة. قال غيره: مات في شهر ربيع الأول.
حدّثنا أبو نعيم الحافظ- إملاء- حدّثنا إبراهيم بن عبد الله- هو المعدل الأصبهانيّ- حدّثنا السّرّاج- يعني أبا العبّاس محمّد بن إسحاق الثّقفيّ- قال: سمعت محمّد بن أحمد- ابن بنت معاوية بن عمرو- يقول: سمعت أبا يحيى مستملي أبي همام يقول: رأيت أبا همام في المنام على رأسه قناديل معلقة، فقلت: يا أبا همام، بماذا نلت هذه القناديل؟ قال: هذا بحديث الحوض، وهذا بحديث الشفاعة، وهذا بحديث كذا، وهذا بحديث كذا.
٧٣٢١ - الوليد بن عبيد، أبو عبادة الطّائي البحتريّ (١):
من أهل منبج، بها ولد ونشأ وتأدب، وخرج منها إلى العراق فمدح جعفرا المتوكل على الله وخلقا من الأكابر والرؤساء، وأقام ببغداد دهرا طويلا، ثم عاد إلى
стр. 5971
بلده فمات به. وقد روى عنه أشياء من شعره محمّد بن يزيد المبرد، ومحمّد بن خلف بن المرزبان، والقاضي أبو عبد الله المحاملي، ومحمّد بن أحمد الحكيمي، ومحمّد بن يحيى الصولي، وعبد الله بن جعفر بن درستويه النّحويّ، وغيرهم.
أخبرنا أبو الحسين محمّد بن محمّد بن المظفر الدّقّاق، أخبرنا أبو عبيد الله محمّد ابن عمران بن موسى المرزباني، أخبرني محمّد بن يحيى قال: أملى على أبو الغوث يحيى بن البحتريّ نسب أبيه- بالرقة سنة إحدى وتسعين ومائتين- فقال: هو الوليد ابن عبيد بن يحيى بن عبيد بن شملان بن جابر بن سلمة بن مسهر بن الحارث بن خيثم بن أبي حارثة بن جدي بن تدول بن بحير بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل ابن عمرو بن الغوث بن جلهمة- وهو طيئ- بن أدد بن زيد بن يشجب بن يعرب ابن قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح.
وقال المرزباني: وجدت بخط أبي الحسن أحمد بن يحيى المنجم قال: حدثني أبو الغوث قال: ولد أبي سنة مائتين.
قال المرزباني: وقال أبو عثمان الناجم: ولد البحتريّ سنة ست ومائتين، حدثنيه عن المظفر بن يحيى.
أخبرني علي بن أيّوب القمي، أخبرنا محمّد بن عمران الكاتب، أخبرني محمّد ابن يحيى الصولي، حدثني يحيى بن البحتريّ قال: كان أبي يكنى أبا الحسن، وأبا عبادة، فأشير عليه في أيام المتوكل أن يقتصر على أبي عبادة فانه أشهر.
قال محمّد بن عمران: وروى أن كنيته الأولى أبو الحسن، وأن المتوكل كناه أبا عبادة. وهو شامي من أهل منبج من أعمال جند قنسرين. وبها مولده ومنشؤه ووفاته.
أخبرنا علي بن أبي علي البصريّ، حدّثنا أبو الفرج محمّد بن جعفر الصالحي، حدثني صالح بن الأصبغ التنوخي المنبجي قال: رأيت البحتريّ هاهنا عندنا قبل أن يخرج إلى العراق يجتاز بنا في الجامع من هذا الباب إلى هذا الباب- وأومأ إلى جنبتي المسجد، يمدح أصحاب البصل والباذنجان، وينشد الشعر في ذهابه ومجيئه، ثم كان منه ما كان.
أخبرنا محمّد بن محمّد بن المظفر، أخبرنا أبو عبيد الله المرزباني قال: أخبرني الصولي قال: سمعت أبا محمّد عبد الله بن الحسين بن سعد القطربلي يقول
стр. 5972
للبحتري. وقد اجتمعا في دار عبد الله- يعني ابن المعتز- بالخلد وعنده أبو العبّاس محمّد بن يزيد المبرد، وذلك في سنة ست وسبعين ومائتين، وقد أنشد البحتريّ شعرا في معنى قد قال في مثله أبو تمام. فقال له: أنت أشعر في هذا من أبي تمام، فقال: كلا والله، ذاك الرئيس الأستاذ، والله ما أكلت الخبز إلا به. فقال له المبرد: يا أبا الحسن تأبى إلا شرفا من جميع جوانبك.
وأخبرنا ابن المظفر، أخبرنا المرزباني، أخبرني محمّد بن يحيى، حدثني الحسين بن علي الكاتب قال: قال لي البحتريّ: أنشدت أبا تمام يوما شيئا من شعري، فأنشد بيت أوس بن حجر:
إذا مقرم مناذرا حد نابه … تخبط فينا ناب آخر مقرم
فقال: نعيت إلى نفسي. فقلت: أعيذك بالله من هذا. فقال إن عمري ليس بطويل وقد نشأ مثلك لطيئ، أما علمت أن خالد بن صفوان المنقريّ رأى شبيب بن شبة- وهو من رهطه- يتكلم، فقال: يا بني، نعى نفسي إلى إحسانك في كلامك، لأنا أهل بيت ما نشأ فينا خطيب إلا مات من قبله. قال: فمات أبو تمام بعد سنة من قوله هذا.
وقال محمّد بن يحيى: حدثني أبو الغوث. وقال قال أبي: أنشدت أبا تمام شعرا لي في بعض بني حميد، وصلت به إلى مال له خطر. فقال لي: أحسنت، أنت أمير الشعر بعدي، فكان قوله هذا أحب إليّ من جميع ما حويته.
أخبرنا ابن المظفر، أخبرنا المرزباني، أخبرني محمّد بن العبّاس قال: أنشد رجل أبا العبّاس ثعلبا قول البحتريّ:
وإذا دجت أقلامه ثم انتحت … برقت مصابيح الدجى في كتبه
باللفظ يقرب فهمه في بعده … منا ويبعد نيله في قربه
حكم سحابتها خلال بنانه … هطالة وقليبها في قلبه
كالروض مؤتلقا بحمرة نوره … وبياض زهرته وخضرة عشبه
وكأنها- والسمع معقود بها- … شخص الحبيب بدا لعين محبه
فقال أبو العبّاس: لو سمع الأوائل هذا الشعر ما فضلوا عليه شعرا.
أخبرني أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل، أخبرنا أبو الحسن محمّد بن جعفر التّميميّ الكوفيّ، أخبرنا أبو بكر الصولي عن ابن البحتريّ يقال: دخل أبي على بعض
стр. 5973
العمال- قد ذكره- في حبس المتوكل بسر من رأى، يطالب بما لا يقدر عليه من الأموال. فأنشأ يقول:
جعلت فداك الدهر ليس بمنفك … من الحادث المشكو، والنازل المشكي
وما هذه الأيام إلا منازل … فمن منزل رحب، ومن منزل ضنك
وقد هذبتك الحادثات، وإنما … صفا الذهب الإبريز قبلك بالسبك
أما في نبي الله يوسف أسوة … لمثلك مسجونا على الزور والإفك؟
أقام جميل الصبر في السجن برهة … فأسلمه الصبر الجميل إلى الملك
أخبرنا محمّد بن علي بن مخلد الورّاق، أخبرنا أحمد بن محمّد بن عمران قال:
أنشدنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال: أنشدنا أبو عبادة البحتريّ:
إذا المرء لم يرض ما أمكنه … ولم يأت من أمره أزينه
وأعجب بالعجب فاقتاده … وتاه به التيه فاستحسنه
فدعه، فقد ساء تدبيره … سيضحك يوما، ويبكي سنه
أخبرني علي بن أيّوب، أخبرنا محمّد بن عمران الكاتب، أخبرني الصولي قال:
قرئ على البحتريّ لنفسه- وأنا أسمع-:
خليلي أبلاني هوى متلون … له شيمة تأبى، وأخرى تطاوع
فلا تحسبا أني نزعت، ولم أكن … لانزع من إلف إليه أنازع
وإن شفاء النفس- لو تستطيعه- … حبيب مؤات، أو شباب مراجع
حدّثنا محمّد بن علي بن السماك، أخبرنا العبّاس بن أحمد بن أبي نواس الكاتب، أخبرنا أبو علي الطوماري قال: حدثني أبو العبّاس بن طومار قال: كنت أنادم المتوكل فكنت عنده يوما، ومعنا البحتريّ، وكان بين يديه غلام حسن الوجه يقال له راح، فقال المتوكل للفتح: يا فتح إن البحتريّ يعشق راحا، فنظر إليه الفتح وأدمن النظر، فلم يره ينظر إليه، فقال له الفتح: يا أمير المؤمنين أرى البحتريّ في شغل عنه، فقال: ذاك دليلي عليه، ثم قال المتوكل: يا راح خذ رطل بلّور فاملأه شرابا وادفعه إليه، ففعل. فلما دفعه إليه بهت البحتريّ ينظر إليه، فقال المتوكل للفتح: كيف ترى؟
ثم قال: يا بحتري قل في راح بيت شعر، ولا تصرح باسمه، فقال:
حار بالود فتى أم … سى رهينا بك مدنف
اسم من أهواه في شع … ري مقلوب مصحف
أخبرني علي بن أبي علي البصريّ، أخبرنا محمّد بن عمران الكاتب أن أبا بكر
стр. 5974
الجرجانيّ أخبره عن محمّد بن يزيد النّحويّ قال: كتبنا إلى البحتريّ أن يجيئنا بعقب مطر، فكتب إلينا:
إن التزاور فيما بيننا خطر … والأرض من وطأة البرذون تنخسف
إذا اجتمعنا على يوم الشتاء، فلي … هم بما أنا لاق حين أنصرف
أخبرنا الجوهريّ، أخبرنا محمّد بن العبّاس قال: أنشدنا عبد الرّحمن بن وليدويه قال: أنشدني أبي يهجو البحتريّ:
قل لمن جاءنا بنسبة زور … يدعي أنه لبحتر طي
يتنازى كأنه عربي … فإذا ما امتحنت ليس بشي
قد تعدى وجاء أمرا فريا … كيف ينساغ ذا له يا أخي؟
إن يجوز الذي ادعيت فإني … قائل في غد أبي من لؤي
أخبرني التنوخي، أخبرنا أبو عبيد الله المرزباني أن الصولي أخبره قال: روى عن أبي الغوث: أن أباه مات في سنة ثلاث وثمانين ومائتين.
وأخبرني التنوخي، أخبرنا المرزباني أن محمّد بن يحيى أخبره قال: مات البحتريّ بمنبج- وقيل بحلب- في أول سنة خمس وثمانين ومائتين- وقيل في آخر سنة أربع وثمانين ومائتين- ومولده سنة ست ومائتين.
أخبرنا الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل القاضي قال: سنة خمس وثمانين ومائتين، فيها مات أبو عبادة البحتريّ الشاعر بالشام، وبلغ ثمانين سنة، قيل مولده سنة ست ومائتين.
٧٣٢٢ - الوليد بن بكر بن مخلد بن أبي زياد، أبو العبّاس العمري:
من أهل الأندلس سافر الكثير في بلاد الشام، والعراق، والجبال، وخراسان، وما وراء النهر وعاد إلى بغداد. فحدث بها عن علي بن أحمد بن زكريا الهاشميّ، وغيره من أهل المغرب، وكان ثقة أمينا. أكثر السماع والكتاب في بلده، وفي الغربة، وحدّثنا عنه حمزة بن محمّد بن طاهر، ومحمّد بن عبد الواحد الأكبر، والعتيقي، والقاضي أبو القاسم التنوخي، وغيرهم.
حدثني القاضي أبو العلاء الواسطيّ قال: توفي الوليد بن بكر الأندلسي بالدينور، في رجب من سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة.
стр. 5975
ذكر من اسمه وهب
٧٣٢٣ - وهب بن وهب بن كثير بن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطّلب ابن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب، أبو البختريّالقرشيّ المدينيّ (١):
حدث عن عبيد الله بن عمر العمري، وهشام بن عروة، وجعفر بن محمّد بن علي، وابن جريج. روى عنه رجاء بن سهل الصنعاني، والقاسم بن سعيد بن المسيّب ابن شريك، وغيرهما وكان قد انتقل عن المدينة إلى بغداد فسكنها، وولاه هارون الرّشيد القضاء بعسكر المهديّ، ثم عزله، فولاه مدينة الرسول ﷺ ، بعد بكار بن عبد الله، وجعل إليه صلاتها، وقضاءها، وحربها. وكان جوادا سخيّا، ثم عزل عن المدينة، فقدم بغداد وأقام بها حتى مات.
أخبرنا الصيمري، حدّثنا محمّد بن الحسين الزّعفرانيّ، حدّثنا أحمد بن زهير، أخبرنا مصعب بن عبد الله قال: أبو البختريّ اسمه وهب بن وهب، وهو قاضي الرّشيد، وأم أبي البختريّ عبدة بنت علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن عبد المطّلب بن عبد مناف، وأمها بنت عقيل بن أبي طالب.
أخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطيّ، أخبرنا أبو محمّد سهل بن أحمد بن عبد الله ابن سهل الديباجي، حدّثنا محمّد بن أبي الأزهر، حدّثنا الزّبير- يعني ابن بكّار- حدّثنا عثمان بن عبد الرّحمن، أخبرنا محمّد بن نافع قال: دخل شاعر على أبي البختريّ وهب بن وهب، فأنشده:
إذا افتر وهب خلته برق عارض … تبعق في الأرضين أسعده السكب
وما ضر وهبا ذم من خالف الملا … كما لا يضر البدر ينبحه الكلب
لكل أناس من أبيهم ذخيرة … وذخر بني فهر عقيد الندي وهب
قال: فاستهل أبو البختريّ ضاحكا وسر سرورا شديدا، ثم دعا عونا له، فأسر إليه شيئا، فأتاه بصرة فيها خمسمائة دينار، فدفعها إليه. وقال عثمان بن نهيك: كان أبو البختريّ إذا أعطى عطاء قليلا أو كثيرا أتبعه عذرا إلى صاحبه، وكان يتهلل عند طلب الحاجة إليه، حتى لو رآه من لا يعرفه لقال: هذا الذي قضيت حاجته.
стр. 5976
أخبرنا التنوخي، أخبرنا طلحة بن محمّد بن جعفر قال: كان أبو البختريّ وهب ابن وهب جوادا، سمحا كريما. أنشدني محمّد بن العبّاس اليزيدي، ومحمّد بن السّريّ، للعطوي:
فهلا فعلت- هداك الملي … ك- فينا كفعل أبي البختريّ؟
تتبع إخوانه في البلا … د فأغنى المقل عن المكثر
قال اليزيدي عن عمر بن شبة عن أبي يحيى الزّهريّ قال: فبعث إليه مالا.
أخبرنا الجوهريّ، أخبرنا محمّد بن عمران المرزباني، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى المكي، حدّثنا محمّد بن القاسم بن خلّاد قال: قال أبو البختريّ: لأن أكون في قوم أعلم مني، أحب إلىّ من أن أكون في قوم أنا أعلم منهم، لأني إن كنت أعلمهم لم أستفد، وإن كنت مع من هم أعلم مني استفدت.
أخبرنا القاضي أبو الطّيّب الطبري وأحمد بن عمر بن روح النهرواني- قال الطبري حدّثنا وقال الآخر أخبرنا- المعافى بن زكريا، حدّثنا محمّد بن يحيى الصولي، حدّثنا وكيع، حدّثنا محمّد بن الحسن بن مسعود الزرقي، حدّثنا عمر بن عثمان، حدّثنا أبو سعيد العقيلي- وكان من ظرفاء الناس وشعرائهم- قال: لما قدم الرّشيد المدينة أعظم أن يرقى منبر النبي ﷺ في قباء أسود ومنطقة. فقال أبو البختريّ.
حدثني جعفر بن محمّد عن أبيه قال: نزل جبريل على النبي ﷺ وعليه قباء ومنطقة مخنجرا فيها بخنجر، فقال المعافى التّيميّ:
ويل وعول لأبي البختريّ … إذا ثوى الناس في المحشر
من قوله الزور وإعلانه … بالكذب في الناس على جعفر
والله ما جالسه ساعة … للفقه في بدو ولا محضر
ولا رآه الناس في دهره … يمر بين القبر والمنبر
يا قاتل الله ابن وهب، لقد … أعلن بالزور وبالمنكر
يزعم أن المصطفى أحمدا … أتاه جبريل التقى السّريّ
عليه خف وقبا أسود … مخنجرا في الحقو بالخنجر
أخبرنا التنوخي، أخبرنا طلحة بن محمّد بن جعفر، حدثني عمر بن الحسن الأشناني، حدّثنا جعفر الطّيالسيّ عن يحيى بن معين أنه وقف على حلقة أبي البختريّ، فإذا هو يحدث بهذا الحديث عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن جابر، فقال
стр. 5977
له: كذبت يا عدو الله على رسول الله ﷺ ، قال: فأخذني الشرط، قال: فقلت لهم هذا يزعم أن رسول رب العالمين نزل على النبي ﷺ وعليه قباء. قال: فقالوا لي: هذا والله قاض كذاب، وأفرجوا عني.
أخبرنا الصيمري، حدّثنا علي بن الحسن، حدّثنا الزّعفرانيّ، حدّثنا أحمد بن زهير، حدّثنا سليمان بن أبي شيخ، حدّثنا إسماعيل بن حمّاد بن أبي حنيفة قال: قال لي علي بن حرملة- وكان مع هارون بالري- قال هارون لأبي البختريّ: أليس أخبرتني أن عمر بن الخطّاب كان يقول: إذا رؤى الهلال قبل الزوال فهو لليلته الماضية، وإذا رؤى بعد الزوال فهو للمستقبلة؟ فقال لا، فقال له المأمون: بلى والله لقد حدثتنا به في البستان، فقال: صدقت.
أخبرني البرقاني، حدثني محمّد بن أحمد بن محمّد الأدمي، حدّثنا محمّد بن علي الإيادي، حدّثنا زكريا السّاجي قال: بلغني أن أبا البختريّ دخل على الرّشيد- وهو قاض- وهارون إذا ذاك يطير الحمام، فقال: هل تحفظ في هذا شيئا؟ فقال:
حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة: أن النبي ﷺ كان يطير الحمام. فقال:
اخرج عني، لولا أنه رجل من قريش لعزلته.
أخبرني الأزهري وعلي بن محمّد بن الحسن المالكي قالا: أخبرنا عبد الله بن عثمان الصّفّار، حدّثنا محمّد بن عمران بن موسى الصّيرفيّ، حدّثنا عبد الله بن علي ابن عبد الله المدينيّ قال: سمعت أبي يقول: أبو البختريّ روى عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عبّاس أن أبا بكر وعمر وعثمان كانوا يقطعون النباش.
وسمعت أبي يقول: حدّثنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: هل سمعت في النباش شيئا؟ قال: ما سمعت فيه شيئا، وحدث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة: أن النبي ﷺ كان له مشط عليه جلاجل فضة، وعن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: يا رسول الله إني أستقرض من جارتي الخميرة. قال أبي:
هو كذاب.
أخبرنا أبو سعيد محمّد بن موسى الصّيرفيّ قال: سمعت أبا العبّاس محمّد بن يعقوب الأصمّ يقول: سمعت العبّاس بن محمّد الدّوريّ يقول: سمعت يحيى بن معين- وذكر أبا البختريّ- فقال: كذاب خبيث. كان يحدث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة، وعن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ، وعن جعفر بن
стр. 5978
محمّد عن أبيه عن علي قالوا: قال رسول الله ﷺ في الخمير تقترض؟ قال: «لا بأس به».
وقال في موضع آخر: أبو البختريّ صبي يضع الحديث.
أخبرنا محمّد بن عبد الواحد الأكبر، أخبرنا محمّد بن العبّاس، أخبرنا ابن مرابا، حدّثنا عبّاس بن محمّد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: وأبو البختريّ كان يأخذ فلسا فيتذكر عامة الليل يضع الحديث.
أخبرنا علي بن الحسين- صاحب العبّاسي- أخبرنا عبد الرّحمن بن عمر الخلّال، حدّثنا محمّد بن إسماعيل الفارسيّ، حدّثنا بكر بن سهل، حدّثنا عبد الخالق بن منصور قال: وسألت يحيى بن معين عن أبي البختريّ القاضي فقال: كان يكذب على الرسول ﷺ .
أخبرنا البرقاني، حدثني أبو عمر بن حيويه، حدّثنا أحمد بن محمّد بن مسعدة الفزاريّ، حدّثنا جعفر بن درستويه، حدّثنا أحمد بن محمّد بن القاسم بن محرز قال:
سمعت يحيى بن معين يقول: أبو البختريّ- يعني القرشيّ- كذاب- عدو الله خبيث.
أخبرنا يوسف بن رباح البصريّ، أخبرنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل المهندس- بمصر- حدّثنا أبو بشر الدولابي، حدّثنا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال:
أبو البختريّ ضعيف.
أخبرنا الصيمري، حدّثنا علي بن الحسن الرّازيّ، حدّثنا الزّعفرانيّ، حدّثنا أحمد ابن زهير قال: سمعت أبي يقول: لو اجترأت أن أقول لأحد إنه يكذب على رسول الله ﷺ ، لقلت أبو البختريّ.
أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق ومحمّد بن الحسين بن الفضل قالا: أخبرنا دعلج ابن أحمد حدّثنا- وفي حديث ابن الفضل أخبرنا- أحمد بن علي الأبار، حدّثنا علي ابن ميمون العطّار، حدّثنا أبو خليد قال: قال مالك بن أنس: ما بال أقوام إذا خرجوا من المدينة يقولون حدّثنا جعفر بن محمّد، وحدّثنا هشام بن عروة، فإذا قدموا انجحروا في البيوت؟ يريد بذلك أبا البختريّ.
стр. 5979
أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، حدّثنا أبي قال: وجدت في كتاب جدي عن ابن رشدين قال: حدثني يحيى بن سليمان قال: سمعت أبا بكر بن عيّاش- وذكر أبا البختريّ القاضي- فقال: لم يكن صاحب حديث، كان كذّابا. قال يحيى: وقد رأيته شيخا كبيرا، رجلا من قريش أبيض الرأس واللحية.
وأخبرنا عبيد الله بن عمر، حدّثنا أبي، حدّثنا محمّد بن الحسن قال: حدّثنا حسين ابن إدريس قال: سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول: وهب بن وهب- يعني القرشيّ- ذاك دجال، أرى أنه يبعث يوم القيامة دجالا.
أخبرني إبراهيم بن عمر البرمكي، حدّثنا عبيد الله بن محمّد بن محمّد بن حمدان العكبريّ، حدّثنا محمّد بن أيّوب بن المعافى البزّاز قال: سمعت إبراهيم الحربيّ يقول:
قيل لأحمد بن حنبل: تعلم أحدا روى «لا سبق إلا في خف، أو حافر، أو جناح»؟
فقال: ما روى هذا إلا ذاك الكذاب أبو البختريّ.
أخبرني الأزهري، حدّثنا أبو عمر بن حيويه- على شك دخلني فيه- قال: حدّثنا أبو مزاحم الخاقاني قال: سمعت إبراهيم الحربيّ، غير مرة يقول: ما سمعت أحمد بن حنبل يقول في رجل كذاب، إلا في أبي البختريّ- يعني القاضي-.
أخبرنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني، حدّثنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني، حدّثنا عبد الجبّار بن عبد الصّمد السلمي، حدّثنا القاسم بن عيسى العصار، حدّثنا إبراهيم ابن يعقوب الجوزجاني قال: أبو البختريّ وهب بن وهب كان يكذب، ويتجسر، فسقط ومال.
أخبرنا أبو حازم العبدوي قال: سمعت محمّد بن عبد الله الجوزقي يقول: قرئ على مكي بن عبدان- وأنا أسمع- قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول: أبو البختريّ وهب بن وهب القاضي القرشيّ متروك الحديث.
أخبرنا العتيقي، أخبرنا محمّد بن عديّ البصريّ- في كتابه- حدّثنا أبو عبيد محمّد بن علي الآجري قال: سمعت أبا داود يقول: كذابو المدينة محمّد بن الحسن ابن زبالة، ووهب بن وهب أبو البختريّ، بلغني أنه كان يضع الحديث بالليل في السراج.
أخبرنا البرقاني، أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد قال: حدّثنا عبد الكريم بن أحمد ابن شعيب النسائي، حدّثنا أبي قال: وهب بن وهب أبو البختريّ متروك الحديث.
стр. 5980
أخبرني البرقاني، حدثني محمّد بن أحمد بن محمّد الأدمي، حدّثنا محمّد بن علي الإيادي، حدّثنا زكريا بن يحيى السّاجي قال: أبو البختريّ وهب بن وهب، كان كذّابا، لما بلغ عبد الرّحمن بن مهديّ موته. قال الحمد لله الذي أراح المسلمين منه.
قلت: هذا القول وهم، لأن عبد الرّحمن بن مهديّ مات في سنة ثمان وتسعين ومائة، ومات أبو البختريّ بعده في سنة مائتين، وقيل في سنة تسع وتسعين ومائة.
قرأت على الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل القاضي قال: قيل مات أبو البختريّ القاضي ببغداد سنة تسع وتسعين ومائة، وقيل مات في سنة مائتين.
أخبرنا الأزهري، أخبرنا علي بن عمر الحافظ، أخبرنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا الحارث بن محمّد بن أبي أسامة، حدّثنا محمّد بن سعد.
وأخبرني الحسن بن أبي بكر قال: كتب إليّ محمّد بن إبراهيم بن عمران الجوري- من شيراز- يذكر أن أحمد بن حمدان بن الخضر أخبرهم قال: حدّثنا أحمد بن يونس الضّبّيّ قال: حدثني أبو حسّان الزّيادي قالا: سنة مائتين فيها مات أبو البختريّ وهب بن وهب. قال ابن سعد: الزمعي، وقال أبو حسّان: القاضي القرشيّ. وقالا جميعا: ببغداد.
أخبرنا ابن حسنويه، أخبرنا عبد الله بن محمّد بن جعفر، حدّثنا عمرو بن أحمد الأهوازي، حدّثنا خليفة بن خياط قال: مات أبو البختريّ القاضي سنة مائتين.
٧٣٢٤ - وهب بن بقية، أبو محمّد الواسطيّ المعروف بوهبان (١):
سمع حمّاد بن زيد، وخالد بن عبد الله، وهشام بن بشير، وجعفر بن سليمان، ونوح بن قيس. روى عنه محمّد بن إسماعيل البخاريّ، ومسلم بن الحجّاج
стр. 5981
النّيسابوريّ، وحنبل بن إسحاق، وأبو داود السجستاني، ومحمّد بن عبدوس بن كامل، وإدريس بن عبد الكريم الحدّاد، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، ومحمّد بن بشر بن مطر، وعبد الله بن محمّد بن ناجية، وعلي بن إسحاق بن زاطيا، وأبو القاسم البغوي، وكان ثقة. قدم بغداد وحدث بها.
أخبرنا أبو نعيم الحافظ، حدّثنا محمّد بن جعفر بن أحمد بن اللّيث الواسطيّ، حدّثنا أبو الحسن أسلم بن سهل قال: أبو محمّد وهب بن بقية بن عثمان بن شابور ابن عبيد بن آدم بن زياد، رضيع قيس بن سعد بن عبادة. قال أسلم: أخبرني بذلك زكريا بن يحيى زحمويه.
أخبرنا محمّد بن أبي نصر النّرسيّ، أخبرنا علي بن عمر السّكّري، حدّثنا عبد الله ابن محمّد بن عبد العزيز، حدّثنا وهب بن بقية الواسطيّ قال: سمعت حمّاد بن زيد يقول: لقنت سلمة بن علقمة حديثا فحدثني. ثم رجع عنه وقال: إذا سرك أن تكذب صاحبك فلقنه. بلغني أن وهب بن بقية لم يكن عنده عن حمّاد بن زيد سوى هذه الحكاية.
أخبرنا أبو نعيم الحافظ، حدّثنا محمّد بن جعفر بن أحمد بن اللّيث، حدّثنا أسلم ابن سهل قال: ولد وهب في سنة خمس وخمسين ومائة، ومات في سنة تسع وثلاثين ومائتين.
أخبرنا ابن الفضل، أخبرنا جعفر بن محمّد بن نصير الخلدي، حدّثنا محمّد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال: سنة تسع وثلاثين ومائتين فيها مات وهب بن بقية الواسطيّ.
أخبرنا العتيقي، أخبرنا محمّد بن المظفر قال: قال عبد الله بن محمّد البغوي: مات وهب بن بقية في ربيع الآخر سنة تسع وثلاثين.
أخبرنا الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل القاضي قال: توفي أبو محمّد وهب بن بقية سنة تسع وثلاثين ومائتين، وقيل: ولد في سنة خمس وخمسين ومائة، وكان يخضب بالحناء، ومات بواسط، وكان قدم إلى بغداد فحمل عنه شيوخنا.
стр. 5982
٧٣٢٥ - وهب بن حفص بن عمرو، أبو الوليد البجلي الحرّانيّ (١):
قدم بغداد وحدث بها عن عثمان بن عبد الرّحمن الطّرائفيّ، وأبي قتادة عبد الله ابن واقد، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي، ومحمّد بن يوسف الفريابي، وعثمان بن صالح السهمي. روى عنه أبو شعيب صالح بن عمران الدعاء، وعبد الله بن محمّد ابن ياسين، والقاضي المحاملي، وغيرهم.
أخبرنا الأزهري، أخبرنا المعافى بن زكريا الجريري، حدّثنا الحسين بن إسماعيل، حدّثنا أبو الوليد الحرّانيّ وهب بن حفص، حدّثنا عبد الملك بن إبراهيم الجدي، حدّثنا حمّاد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ : «ليس أحد من أهل الجنة إلا يدعى باسمه إلا آدم فإنه يكنى بأبي محمّد، وليس أحد من أهل الجنة إلا وهم جرد مرد إلا ما كان من موسى بن عمران، فإن لحيته تبلغ سرته» (٢).
أخبرنا البرقاني، أخبرنا أبو الحسن الدّارقطنيّ قال: وهب بن حفص الحرّانيّ كان ضعيفا.
أخبرنا علي بن أحمد بن محمّد بن علي الآبنوسي قال: قال لنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ: وهب بن حفص أبو الوليد الحرّانيّ يضع الحديث.
وفيما ذكر لنا محمّد بن علي الصوري أخبرنا محمّد بن عبد الرّحمن الأزديّ قال: حدّثنا أبو الفتح بن مسرور، حدّثنا أبو سعيد بن نفيس قال: توفي وهب بن حفص الحرّانيّ بعد الخمسين ومائتين بيسير.
٧٣٢٦ - وهب بن داود بن سليمان، أبو القاسم المخرّميّ (٣):
حدث عن إسماعيل بن علية. روى عنه محمّد بن جعفر المطيري، وكان ضريرا ولم يكن ثقة.
أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه، حدّثنا عمر بن إبراهيم المقرئ، حدّثنا محمّد بن جعفر المطيري، حدّثنا وهب بن داود بن سليمان الضّرير، حدّثنا إسماعيل
стр. 5983
ابن إبراهيم، حدّثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال: كنت واقفا بين يدي رسول الله ﷺ فقال: «من صلى عليّ يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين عاما» فقيل له: كيف الصّلاة عليك يا رسول الله؟ قال: «تقول اللهم صلّ على محمّد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي، وتعقد واحدا» (١).
٧٣٢٧ - وهب بن بيّان، الدير الدّيرعاقوليّ:
سمع سرى بن مغلس السقطي. روى عنه إسماعيل بن ميمون، شيخ لأحمد بن نصر الذارع.
٧٣٢٨ - وهب بن حميل بن الفضل، الآرينجي:
قدم بغداد حاجّا وحدث بها عن الفضل بن العبّاس بن عبد الله البلخيّ. روى عنه أبو الحسن بن الجندي.
أخبرني أبو نصر أحمد بن محمّد بن أحمد بن عمر الغزال، أخبرنا أحمد بن محمّد بن عمران قال: حدثني وهب بن حميل بن الفضل الآرينجي- قدم حاجّا سنة عشرين وثلاثمائة- حدّثنا الفضل بن العبّاس بن عبد الله البلخيّ، حدّثنا بحير بن النّضر، حدّثنا عيسى بن يونس غنجار، حدّثنا أبو حمزة عن رقبة عن يونس بن حباب عن أبي جعفر قال: قال علي- وهو عند رأس عمر، وهو طعين-: هذا أحب الأمة إليّ أن ألقي الله بمثل صحيفته.
٧٣٢٩ - وهب بن عبد الرّحمن بن العبّاس بن علي، أبو داود الجوهريّ:
روى أبو القاسم بن الثّلّاج عنه عن علي بن حرب الطائي، وذكر أنه سمع منه في سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة في جامع المدينة.
ذكر من اسمه الوضاح
٧٣٣٠ - الوضاح، أبو عوانة، مولى يزيد بن عطاء الواسطيّ (٢):
كان من سبى جرجان ورأى الحسن البصريّ، ومحمّد بن سيرين، وسمع من
стр. 5984
محمّد بن المنكدر حديثا واحدا، وروى عن سعد بن إبراهيم، وعمرو بن دينار، وقتادة، وأيّوب، وبيان بن بشر، ومنصور بن المعتمر، ومغيرة بن مقسم، والحكم بن عتيبة، وسماك بن حرب، ومعاوية بن قرة، وزياد بن علاقة، وسليمان الأعمش. روى عنه شعبة، وإسماعيل بن علية، ويزيد بن زريع، وعبد الرّحمن بن مهديّ، وأبو داود، ووكيع، وعفّان، وأبو نعيم، وأبو الوليد، ومحمّد بن عيسى بن الطباع، ومحمّد بن خداش، ويحيى بن معين، في آخرين. وقدم بغداد وحدث بها.
كذلك حدثت عن علي بن عمر الحافظ، حدّثنا محمّد بن يوسف بن سليمان الخلّال، حدّثنا الهيثم بن سهل أبو بشر، حدّثنا أبو عوانة الوضاح- ببغداد- حدّثنا بيّان عن قيس عن أبي بكر الصديق أنه دخل على امرأة أحمسية، فرآها لا تكلم، يقال لها زينب فقال: «ما لها لا تكلم؟» قالوا حجت مصمتة، وذكر الحديث.
أخبرنا أبو نعيم الحافظ، حدّثنا محمّد بن جعفر بن أحمد بن اللّيث الواسطيّ، حدّثنا أسلم بن سهل، حدّثنا أحمد بن محمّد بن أبّان قال: سمعت أبي يقول:
اشترى عطاء بن يزيد، أبا عوانة ليكون مع ابنه يزيد، وكان لأبي عوانة صديق قاص، وكان أبو عوانة يحسن إليه، فقال القاص: ما أدري أي شيء أكافئه؟ فكان بعد ذلك لا يجلس مجلسا إلا قال لمن حضره: ادعوا الله لعطاء البزّاز، فإنه قد أعتق أبا عوانة، فكان قل مجلس إلا ذهب إلى عطاء من يشكره. فلما كثر عليه ذاك أعتقه.
أخبرنا أبو سعيد محمّد بن موسى الصّيرفيّ، أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن عبد الله
стр. 5985
ابن أحمد الصّفّار الأصبهانيّ، حدّثنا محمّد بن غالب بن حرب قال: سمعت يحيى ابن معين يقول: كان أبو عوانة يقرأ ولا يكتب.
أخبرنا محمّد بن عبد الواحد، أخبرنا محمّد بن العبّاس، أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا، حدّثنا عبّاس بن محمّد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان أبو عوانة أميّا يستعين بإنسان يكتب له، وكان يقرأ الحديث.
حدّثنا الصوري، أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي، أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان الطّوسيّ، حدّثنا عبد الله بن جابر بن عبد الله البزّاز قال: سمعت جعفر بن محمّد بن عيسى بن نوح يقول: سمعت محمّد بن عيسى بن الطباع يقول: قال ابن الشاذكوني ليحيى بن سعيد القطّان: في حديث أبي عوانة عن منصور عن إبراهيم في المرأة الموسرة تريد أن تحج فيمنعها زوجها؟ قال: تحج مع ذي محرم من أهلها، لا تطيعه. فقيل له إن هذا لم يوجد في كتابه فقال يحيى: إن أبا عوانة كان مأمونا.
أجاز لنا أبو عمر بن مهديّ- وحدثنيه الحسن بن علي بن عبد الله المقرئ عنه- قال: أخبرنا محمّد بن أحمد بن يعقوب، حدّثنا جدي قال: سمعت مسددا يقول:
سمعت يحيى بن سعيد يقول: ما كان أشبه حديث أبي عوانة بحديث شعبة وسفيان.
أخبرنا ابن الفضل، أخبرنا دعلج بن أحمد، أخبرنا أحمد بن علي الأبار، حدّثنا أحمد بن الخليل، حدّثنا مسعود بن خلف قال: قال الحجّاج بن محمّد: حثني شعبة على المبارك بن فضالة، وعلى أبو عوانة، وقال لي: الزم أبا عوانة.
أخبرنا أبو حازم العبدوي، أخبرنا أبو أحمد محمّد بن أحمد بن القاسم العبدي- بجرجان-، أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثني عبد العزيز- يعني ابن منيب- قال:
سمعت أبا جعفر محمّد بن عيسى يقول: ما رأيت أبا عوانة يضحك. قال: وترك ابن علية الضحك قبل موته بتسع سنين.
أخبرنا محمّد بن الحسين بن الفضل القطّان، حدّثنا أبو سهل أحمد بن محمّد بن عبد الله بن زياد القطّان، حدّثنا محمّد بن غالب، حدثني الحسن الحلواني.
وأخبرني ابن الفضل، أخبرنا دعلج، أخبرنا أحمد بن علي الأبار، حدّثنا الحسن بن علي قال: حدّثنا عفّان قال: قال شعبة- وفي حديث أبي سهل قال: سمعت شعبة يقول- إن حدثكم أبو عوانة عن أبي هريرة فصدقوه.
стр. 5986
أخبرنا ابن الفضل، أخبرنا أبو سهل بن زياد، حدّثنا جعفر بن أبي عثمان قال:
سمعت قاسما المدينيّ يسأل يحيى بن معين على باب عفّان قال: من لأهل البصرة مثل سفيان؟ قال: شعبة، قال: من لهم مثل زائدة؟ قال: أبو عوانة، قال من لهم مثل زهير؟ قال: وهيب.
أخبرنا البرقاني قال: قرأت على أبي بكر أحمد بن جعفر بن سلم حدثكم أحمد ابن بشر بن أيّوب الطّيالسيّ قال: سمعت يحيى بن معين- وسأله رجل: أيما أثبت زائدة، أو أبو عوانة؟ - قال: كلاهما ثبت صدوقين، فأعاد عليه. فأعاد مثل هذا، ثم رأيته كأنه قد مال إلى أبي عوانة.
أخبرنا ابن الفضل، أخبرنا دعلج، أخبرنا الأبار، حدّثنا عرفة بن الهيثم قال:
سمعت يحيى بن معين وأبا خيثمة يسألان عفّان عن شعبة، وأبي عوانة؟ فقال: كان شعبة يحذف الأحاديث، وكان أبو عوانة يكتبها بأصولها.
وقال الأبار: حدّثنا أبو قدامة السّرخسيّ قال: سمعت عبد الرّحمن بن مهديّ يقول: أبو عوانة، وهشام، كسعيد بن أبي عروبة، وهمام، إذا كان الكتاب فكتاب أبي عوانة صحيح، وإذا كان الحفظ فحفظ هشام، وإذا كان الكتاب فكتاب همام، وإذا كان الحفظ فحفظ سعيد.
أخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطيّ، أخبرنا أبو علي الحسين بن محمّد بن حبش المقرئ- بالدينور- حدّثنا الحسن بن علي بن زيد البزّاز قال: سمعت محمّد بن الحسين المخزومي يقول: قال يحيى بن سعيد القطّان: أبو عوانة من كتاب، أحب إلىّ من شعبة من حفظه.
أخبرنا أبو العبّاس الفضل بن عبد الرّحمن الأبهري، حدّثنا أبو بكر بن المقرئ- بأصبهان- حدّثنا أبو عبيد الله أحمد بن عمرو بن عثمان المعدل الواسطيّ- بواسط- قال: سمعت أحمد بن سنان يقول: سمعت عبد الرّحمن بن مهديّ يقول: كتاب أبي عوانة أحب إلىّ من حفظ هشام، وحفظ هشام أحب إلىّ من حفظ أبي عوانة.
أخبرنا محمّد بن عبد الواحد، أخبرنا محمّد بن العبّاس، أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا، حدّثنا عبّاس بن محمّد قال: سمعت يحيى بن معين- وذكر زهير بن معاوية، وأبا عوانة- فكأنه ساوى بين أبي عوانة وزهير بن معاوية. سمعت يحيى يقول: إذا اختلف أبو عوانة وشريك فالقول قول أبي عوانة.
стр. 5987
أخبرنا التنوخي، أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمّد بن إبراهيم الحازمي البخاريّ، حدّثنا إسحاق بن أحمد بن خلف الأزديّ الحافظ قال: سمعت محمّد بن إسماعيل سئل عن أبي عوانة فقال: كان صاحب كتاب اسمه وضاح، مولى يزيد بن عطاء.
أخبرنا ابن الفضل، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدّثنا يعقوب بن سفيان، حدّثنا الفضل- وهو ابن زياد- قال: وسئل أحمد بن محمّد بن حنبل عن جريرالرّازيّ، وأبي عوانة أيهما أحب إليك؟ قال: أبو عوانة من كتابه. قال الفضل، وسئل: أبو عوانة أثبت، أو شريك؟ فقال: إذا حدث أبو عوانة من كتابه فهو أثبت، وإذا حدث من غير كتابه ربما وهم. قال عفّان: كان أبو عوانة صحيح الكتاب، كثير العجم والنقط، كان ثبتا قال: وأبو عوانة أكثر رواية عن أبي مبشر من شعبة وهشام في جميع الحديث أبو عوانة كتابه صحيح، وأخبار يجيء بها، وطول الحديث بطوله، وهشام أحفظ وإنما يختصر الحديث، وأبو عوانة يطوله، ففي جميع حاله أصح حديثا عندنا من هشام، إلا أنه بأخرة كان يقرأ من كتب الناس فيقرأ الخطأ، فأما إذا كان من كتابه فهو ثبت.
أخبرنا الجوهريّ، أخبرنا محمّد بن العبّاس، حدّثنا محمّد بن القاسم الكوكبي، حدّثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو عوانة اروى عن مغيرة من جرير.
أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق، أخبرنا عثمان بن أحمد الدّقّاق، حدّثنا حنبل بن إسحاق قال: سمعت علي بن عبد الله المدينيّ قال: كان أبو عوانة في قتادة ضعيفا.
لأنه كان ذهب كتابه، وكان يحفظ في سعيد: وقد أغرب فيها أحاديث.
أخبرني أبو نصر أحمد بن عبد الملك القطّان، أخبرنا عبد الرّحمن بن عمر الخلّال، حدّثنا محمّد بن أحمد بن يعقوب، حدثني جدي قال: كان يحيى بن معين يقول:
أثبتهم في مغيرة أبو عوانة، قال: وهو في قتادة ليس بذاك.
أخبرني ابن الفضل، أخبرنا دعلج، أخبرنا أحمد بن علي الأبار قال: سمعت عبيد الله بن عائشة العيشي يقول: قال شعبة لأبي عوانة: كتابك صالح وحفظك لا يسوى شيئا، مع من طلبت الحديث؟ قال: مع منذر الصّيرفيّ، قال: منذر صنع بك هذا! أخبرنا الصيمري، حدّثنا علي بن الحسن الرّازيّ، حدّثنا محمّد بن الحسين الزّعفرانيّ، حدّثنا أحمد بن زهير قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو عوانة الوضاح ثقة.
стр. 5988
وسمعت يحيى يقول: كان أبو عوانة عبدا ليزيد بن عطاء، وحديث أبي عوانة جائز، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف.
أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، حدّثنا أبي، حدّثنا محمّد بن يونس، حدّثنا جعفر ابن أبي عثمان قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان أبو عوانة ثقة.
أخبرنا حمزة بن محمّد بن طاهر، حدّثنا الوليد بن بكر الأندلسي، حدّثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشميّ، حدّثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي، حدثني أبي قال: أبو عوانة وضاح بصري ثقة مولى يزيد بن عطاء الواسطيّ.
أجاز لنا أبو عمر بن مهديّ وحدثنيه الحسن بن علي بن عبد الله المقرئ عنه- قال:
أخبرنا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، حدثني جدي قال: وأبو عوانة ثبت صحيح الكتاب وحفظه صالح وكان أبو عوانة سبيا.
وجدت في كتابي عن خالد بن خداش مما لم أر عليه إجازة، قال: سألت أبا عوانة: ابن من؟ فقال: ابن لا أحد- يعني أنه كان ممن سبى.
أخبرنا علي بن طلحة المقرئ، أخبرنا أبو الفتح محمّد بن إبراهيم الغازي، أخبرنا محمّد بن محمّد بن داود الكرجي قال: حدّثنا عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش قال: أبو عوانة صدوق في الحديث.
أخبرنا أبو سعيد محمّد بن موسى الصّيرفيّ، أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن عبد الله ابن أحمد الصّفّار، حدّثنا محمّد بن غالب، حدّثنا أبو سلمة. قال: قال لي أبو هشام المخزوميّ: من لم يكتب عن أبي عوانة قبل سنة سبعين ومائة فانه لم يسمع منه.
أخبرنا علي بن محمّد بن عبد الله المعدل، أخبرنا عثمان بن أحمد الدّقّاق، حدّثنا محمّد بن أحمد بن البراء. قال: قال لي علي بن المدينيّ.
وأخبرنا ابن رزق، أخبرنا أحمد بن إسحاق بن وهب البندار، حدّثنا أبو غالب علي بن أحمد بن النّضر. قالا: ومات أبو عوانة في سنة خمس وسبعين.
أخبرنا ابن الفضل، أخبرنا دعلج، أخبرنا الأبار، حدّثنا الحسن بن علي، حدّثنا محمّد بن عيسى. قال: ومات أبو عوانة سنة ست وسبعين.
стр. 5989
أخبرنا البرمكي، أخبرنا محمّد بن عبد الله بن خلف الدّقّاق، حدّثنا عمر بن محمّد الجوهريّ، حدّثنا أبو بكر الأثرم قال: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ذكر موت أبي عوانة فقال سنة ست وسبعين.
أخبرنا ابن الفضل، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدّثنا يعقوب بن سفيان قال: ومات أبو عوانة سنة ست وسبعين ومائة.
٧٣٣١ - الوضاح بن حسّان، الأنباريّ (١):
حدث عن فضل بن مرزوق، وشعبة بن الحجّاج، وأبي هلال الرّاسبيّ، وإسرائيل ابن يونس، ووزير بن عبد الله، وأبي الأحوص سلام بن سليم، وعمرو بن شمر، وأبي مريم الأنصاريّ. روى عنه عبد الله بن أبي المودة الأنباريّ، وعبّاس بن أبي طالب، وعبّاس الدّوريّ، ومحمّد بن إسحاق الصاغاني، وأبو عوف البزوري، والحسين بن الحسن السليماني، ومحمّد بن الخليل المخرّميّ، ومحمّد بن سعد العوفي، وذكر: أن الوضاح هذا كان عابدا.
أخبرنا محمّد بن الحسين بن المتوثي، حدّثنا أحمد بن كامل القاضي، حدّثنا محمّد بن سعد العوفي، حدّثنا وضاح بن حسّان الأنباريّ، حدّثنا سلام أبو الأحوص، عن عاصم بن سليمان، عن حفصة بنت سيرين، عن أنس بن مالك: أن النبي ﷺ كان يكتحل وترا. قال ابن سيرين: كان يكتحل في كل عين [واحدة] (٢) ويقسم بينهما واحدة.
أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب الأصمّ، حدّثنا العبّاس بن محمّد الدّوريّ- إملاء- حدّثنا الوضاح بن حسّان الأنباريّ، حدّثنا وزير بن عبد الله عن غالب بن عبيد الله عن عطاء عن أبي هريرة. أن النبي ﷺ أعطى معاوية سهما. فقال: «هاك هذا يا معاوية، حتى توافيني به في الجنة» (٣).
أخبرناه أبو الحسين أحمد بن محمّد بن أحمد بن حمّاد الواعظ، حدّثنا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشميّ- إملاء- حدّثنا محمّد بن الخليل المخرّميّ،
стр. 5990
حدّثنا وضاح- يعني ابن حسّان- حدّثنا وزير بن عبد الله الجزري عن غالب بن عبيد الله العقيلي عن عطاء عن أبي هريرة. أن رسول الله ﷺ أعطى معاوية سهما فقال:
«خذ هذا السهم حتى تلقاني به في الجنة» (١).
تفرد بروايته عن عطاء غالب بن عبيد الله وكان ضعيفا.
أخبرنا ابن الفضل، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدّثنا يعقوب بن سفيان قال: وقد روى شيخ كهل مغفل أنباري يقال له وضاح بن حسّان قال: حدّثنا وزير بن عبد الله، فذكر هذا الحديث.
ذكر من اسمه وكيع
٧٣٣٢ - وكيع بن الجرّاح بن مليح بن عديّ بن فرس بن جمجمة (٢):
هكذا نسبه أبو أحمد الحافظ النّيسابوريّ ولم يزد على هذا. وغيره رفع نسبه إلا أنه لم يذكر جمجمة، وقد سقناه عند ذكر الجرّاح بن مليح. وكنية وكيع: أبو سفيان الرؤاسي الكوفيّ من قيس عيلان. قيل إن أصله من قرية من قرى نيسابور، وقيل بل
