Полный текст (2 028 стр.). Показаны 1681–1720 · переход к 1686.
стр. 1681
٢٢٠٢-[العاج]
قالوا: وعظام الفيل كلها عاج، إلّا أنّ جوهر النّاب أثمن وأكرم. وأكثر ما ترى من العاج الذي في القباب والحجال والفلك والمداهن إنما هو من عظام الفيل، يعرف ذلك بالرّزانة والملاسة.
والعاج متجر كبير، ويتصرّف في وجوه كثيرة، ولولا قدره لما فخر الأحنف بن قيس فيما فخر به على أهل الكوفة، حيث قال: «نحن أكثر منكم عاجا وساجا، وديباجا، وخراجا» . ويقال إنّه من كلام خالد بن صفوان، ويقال إنه من كلام أبي بكر الهذلي.
٢٢٠٣-[موت الذباب]
وإذا خفق بأذنه الفيل فأصاب ذبابا أو يعسوبا أو زنبورا لم يفلح. والفرس الكريم تقع الذّبابة على موقي عينيه، فيصفق «١» بأحد جفنيه، فتخرّ الذّبابة ميّتة. وقال ابن مقبل «٢» : [من الطويل]
كأنّ اصطفاق مأقييه بطرفه ... صفاق أديم بالأديم يقابله
ويصيح الحمار فتصعق منه الذبابة فتموت. قال العبشميّ: [من الرجز]
من الحمير صعقا ذبّانه ... بكلّ ميثاء كتغريد المغنّ
وقال عقبة بن مكدّم التّغلبي: [من الخفيف]
وترى طرفها حديدا بعيدا ... أعوجيّا يطنّ رأس الذّباب
وقال ابن مقبل «٣» : [من الطويل]
ترى النّعرات الخضر تحت لبانه ... فرادى وشتّى أصعقتها صواهله «٤»
وأنشد في غير هذا الباب «٥» : [من الطويل]
стр. 1682
وإنّي لقاض بين شيبان وائل ... ويشكر، إنّي بالقضاء بصير
وجدنا بني شيبان خرطوم وائل ... ويشكر خنزير أدنّ قصير «١»
وليس هذا موضع هذين البيتين. وأنشد «٢» : [من الكامل]
أمسى المضاء ورهطه في غبطة ... ليسوا كما كان المضاء يقول
لا تخرأ الذّبان فوق رؤوسهم ... فاليوم تخرأ فوقها وتبول
٢٢٠٤-[قول زياد في بناء داره]
أبو الحسن قال: قال زياد ودخل داره، وكان بناها له فيل مولاه، فلم يرض بناءها، فقال: ادعوا لي فيلا. فلم يجدوه. فقال: ليتها في بطن فيل، وفيل في البحر.
٢٢٠٤-[قصة فيل مولى زياد]
وكان فيل مولى زياد شديد اللّكنة، وأهدى بعضهم إلى زياد حمار وحش، فقال فيل «٣» : أصلح الله الأمير، قد أهدوا لنا همار وهش! فقال: أيّ شيء تقول ويلك؟ قال: أهدوا لنا أيرا. يريد عيرا فقال زياد: الأوّل أمثل.
٢٢٠٦-[العيثوم]
وكان أبو مالك يقول: العيثوم الفيل الأنثى. وذهب إلى قول الشاعر «٤» : [من الكامل]
وطئت عليك بخفّها العيثوم
ويدلّ قول علقمة بن عبدة على أنّ العيثوم من صفات الفيل العظيم الضّخم.
وقال «٥» : [من البسيط]
стр. 1683
تتبع جونا إذا ما هيّجت زجلت ... كأنّ دفّا على العلياء مهزوم
إذا تزغّم من حافاتها ربع ... حنّت شعاميم من أوساطها كوم»
يهدي بها أسجح الخدّين مختبر ... من الجمال شديد الخلق عيثوم «٢»
٢٢٠٧-[ضرب المثل ببعد ما بين الجنسين]
وقد أكثروا في ضرب المثل ببعد ما بين الجنسين. وقال عبد الرحمن بن الحكم «٣» : [من الوافر]
أتغضب أن يقال أبوك عفّ ... وترضى أن يقال أبوك زاني
وأشهد أن رحمك من زياد ... كرحم الفيل من ولد الأتان
فجعل معاوية من نسل الفيل لشرفه، وجعل زيادا من نسل الحمار لضعته ولعمري لقد باعد؛ لأنّ الغنم وإن كانت من النعم من ذوات الجرّة والكروش فإنّ ما بين الغنم والإبل بعيد.
وكذلك قول الكميت «٤» : [من الوافر]
وما خلت الضّباب معطّفات ... على الحيتان من شبه الحسول
قال: فهذا أبعد وأبعد، لأنه وإن ذهب إلى أنّ ولد نزار عرب فهم في معنى الضّباب وساكني الصّحارى، وأولئك عجم، فجعلهم كالسّمك الذي يعيش في الماء. ألا ترى أنّ معاوية بن أبي سفيان بن يزيد بن معاوية، لمّا قتلته ضبّة دسّت في استه سمكة.
قال جرير «٥» : [من البسيط]
ما بين تيم وإسماعيل من نسب ... إلّا قرابة بين الزّنج والرّوم
فقال قطرب: الصّقالبة أبعد. قيل له: إنّ جريرا لا يفصل بين الصّقالبة والرّوم.
стр. 1684
وعلى معنى الكميت قال الآخر «١» : «حتى يؤلف بين الضّبّ والنّون» وتقول العرب «٢» : «لا يكون ذاك حتى يجمع بين الأروى والنّعام» لأنّ الأروى جبليّة والنّعام سهلية. وقد قال الكميت «٣» : [من الوافر]
يؤلّف بين ضفدعة وضبّ ... ويعجب أن نبرّ بني أبينا
وهذا هو معناه الأوّل. وأبعد من هذا قول الشاعر «٤» :
حتّى يؤلّف بين الثّلج والنّار
٢٢٠٨-[قصة الجارية وأمها]
وقال أبو الحسن المدائني: قال أبو دهمان الغلّابي عن الوقّاصي. قال وحدثني بذلك الغيداقيّ عن الوقّاصي قال: قالت جارية لأمّها ليلة زفافها: يا أمّه، إن كان أير زوجي مثل أير الفيل كيف أحتال حتى أنتفع به؟ قال: فقالت الأم: أي بنيّة قد سألت عن هذه المسألة أمي فذكرت أنّها سألت عنها أمّها فقالت: لا يجوز إلا أن يجعلك الله مثل امرأة الفيل. قال: فسكتت حولا ثم قالت لأمّها يا أمّه، فإنّي إن سألت ربّي أن يجعلني مثل امرأة الفيل أتطمعين أن يفعل ذلك؟ قالت: يا بنيّة، قد سألت عن هذه المسألة أمّي فذكرت أنها سألت عنها أمّها فقالت: لا يجوز ذلك إلا أن يجعل الله جميع نساء الرّجال مثل نساء الفيلة. قال: فسكتت عنها حولا ثم قالت: فإن سألت ربّي أن يجعل نساء جميع الرّجال مثل نساء الفيلة أتطمعين أن يفعل ذلك؟
قالت: يا بنيّة، قد سألت عن مثل هذه أمّي فذكرت أنها سألت أمّها عنها فقالت: لا يجوز ذلك إلا أن يجعل الله جميع رجال النساء مثل رجال نساء الفيلة. قال:
فسكتت عنها حولا ثم قالت فإن سألت ربّي أن يجعل جميع رجال النساء مثل جميع رجال نساء الفيلة أتطمعين أن يفعل ذلك؟ قال: يا بنيّة، قد سألت عن هذه المسألة أمّي فذكرت أنّها قد سألت أمّها عنها، وأنّها قالت: يا بنيّة، إنّ الله إن جعل جميع
стр. 1685
النّاس فيلة لم تجد امرأة الفيل مع عظم بدنها من اللّذة إلا مثل ما تجدين أنت اليوم مع زوجك من اللذّة، ثم تذهب عنك لذّة الشّمّ والتّقبيل والضمّ والتقليب، والعطر والصّبغ، والحلي والمشطة والعتاب والتفدية وجميع ما لك اليوم. قال: فسكتت حولا ثم قالت: يا أمّه، إن سألت ربّي أن يجعل أير الفيل أعظم أتطمعين أن يفعل ذلك؟ قالت الأمّ: أي بنيّة، قد سألت عن هذه المسألة أمّي فذكرت أنها سألت عنها أمّها، وأنها قالت: أي بنيّة، إنّ الله إن جعل أير الفيل أعظم، جعل حر امرأة الفيل أوسع وأعظم، فيعود الأمر كلّه إلى الأمر الأول. قال: فسكتت عنها حولا ثم قالت: يا أمّه، فإن سألت ربّي أن يجعل أير الفيل أشدّ غلمة فيصير عدد أكوامه أكثر أتطمعين أن يفعل ذلك؟ قالت: أي بنية، قد سألت عن هذه المسألة أمّي فذكرت أنها سألت أمّها عنها، وأنها قالت: أي بنية سلي الله أن يجعل زوجك أشدّ غلمة مما هو عليه، ولكن لا تسأليه ذلك حتى تسأليه أن يزيدك في غلمتك. قالت: يا أمّه، فإن سألت ربّي أن يجعله في غلمة التيس أتطمعين أن يفعل ذلك؟ قالت: أي بنيّة، قد سألت عن مثل هذه المسألة أمّي فذكرت أنها سألت عنها أمّها، وأنها قالت: لا يجوز أن يجعله في غلمة التّيس حتى يجعله تيسا، قالت: يا أمّه فإن سألت ربّي أن يجعله تيسا أتطمعين في ذلك. قالت: أي بنيّة، إنه لا يجعله تيسا حتى يجعلك عنزا. قال:
أي أمّه، فإن سألته أن يجعله تيسا ويجعلني عنزا أتطمعين أن يفعل ذلك؟ قالت: أي بنيّة قد سألت عن هذه المسألة أمّي فذكرت أنها زارت أمّها لتسألها عن هذه المسألة فوجدتها في آخر يوم من الدّنيا وأوّل يوم من الآخرة، وما أشكّ أن يومي قد دنا.
فلم تلبث الأمّ إلا أياما حتى ماتت.
معناها في تسويف اللذة ودفعها بالحيلة.
стр. 1686
باب الظلف
وهي الظّباء وهي معز، والمعز أجناس. والبقر الوحشيّ ذات أظلاف وهي بالمعز أشبه منها بالبقر الأهليّ، وهي في ذلك تسمّى نعاجا. وليس بينها وبين الظّباء، وإن كانت ذوات جرّة وكروش وقرون وأظلاف تسافد ولا تلاقح. وهي تشبهها في الشعر، وفي عدم السّنام.
ومن الظّلف الوعل، والثّيتل، والتّامور «١» ، والأيّل. جبليات كلّها، لا أدري كيف التّسافد والتلاقح منها.
ومن الظّلف الخنازير وهي بلا كرش ولا جرّة ولا قرن. وليس بينهما موافقة إلا في الظّلف.
وفي الخنازير ما ليس ظلفه بمنشقّ، فذاك هو المخالف بالنّاب وبعدم هذه الأشياء كلّها. وتشاكل المعز والبقرة والظباء بالشّعر وقصر الذّنب، وتخالف البقر والجواميس في طول الذّنب، وفي عدد أيّام الحمل.
ومن الظلف الضأن والمعز، وقد يكون بينهما تسافد وتلاقح إلا أنها تلقيه مليطا «٢» قبل أن يشعر «٣» ، وذلك أقلّ من القليل.
ومن الظلف البقر الأهليّ، والجواميس، وهي أهلية أبدا، وهي موافقة للضأن في القرن وفي عدم النّاب، وفي الجرّة والكرش. وتخالف الضأن في الصّوف والسنام وتوافق المعز في الشعر وتخالف في السنام، وتخالف جميع الغنم في الحمل؛ لأن الغنم تضع لخمسة أشهر. والبقر تضع كما تضع المرأة في تسعة أشهر. وليس تشبه المرأة في غير ذلك، إلا ما يذكرون من الغبب «٤» ونتوّ الكاهل، فإنهما ربما كانا في بعض النساء، وأكثر ذلك في نساء الدّهاقين.
стр. 1687
٢٢٠٩-[القول في الزرافة]
قالوا: والزرافة تكون في أرض النّوبة فقط. قالوا: وهي تسمّى بالفارسية أشتركاو بلنك كأنه قال: بعير، بقرة، نمر. لأنّ كاو هو البقرة، وأشتر هو الجمل، وبلنك هو النّمر.
فزعموا أنّ الزرافة ولد النمرة من الجمل. فلو زعمتم أنّ الجمل يكوم الضّبع ويكوم بعض ما له ظلف ما كان إلا كذلك. والمسافدة في أجناس المخلب والخفّ والحافر أعمّ، فلو جعلوا الفحل هو النمر، والأنثى هي الناقة، كان ذلك أقرب في الوهم.
وليس كلّ ذكر يكوم أنثى يلحقها. وقد يكوم الإنسان الدابّة بشهوة منهما جميعا ولا يكون تلاقح كما اتّفقا في المسافدة. وإنّ الرّاعي يكوم الغنم وغير الغنم.
وانظر، كم من ضرب ادّعوا ممّا لا يعرف: فواحدة أنّ بهيمة ذكرا اشتهى سبعا أنثى، وهو من أصعب السّباع. ثم الثانية أنه ألقح، والثالثة أنّ أرحام النمور لا تتّسع لأولاد الإبل.
قالوا: نمورهم عظام وإبلهم لطاف. وقد تتّسع أرحام القلاص العربيّة لفوالج «١» كرمان، فتجيء بهذه الجمّازات «٢» . ولولا أنه فسّر لجاز أن يكون النّمر يكوم النّاقة فتتّسع أرحامها لذلك.
قالوا: وفي أعالي بلاد النّوبة تجتمع سباع ووحوش ودواب كثيرة، في حمارّة القيظ إلى شرائع المياه، فتتسافد هناك فيلقح منها ما يلقح، ويمتنع ما يمتنع، فيجيء من ذلك خلق كثير مختلف الصّورة والشكل والقدر، منها الزّرافة.
وللزّرافة خطم الجمل، والجلد للنّمر، والأظلاف والقرن للأيّل، والذّنب للظّبي، والأسنان للبقر، فإن كانت أمّها ناقة فقد كامها نمر وظبي وأيّل في تلك الشرائع.
وهذا القول يدلّ على جهل شديد.
والزّرافة طويلة الرّجلين، منحنية إلى مآخيرها، وليس لرجليها ركبتان، وإنما الرّكبتان ليديها؛ وكذلك البهائم كلّها. وعساه إنما أراد الثفنات. والإنسان ركبتاه في رجليه.
стр. 1688
ويقولون: «أشتر مرك» للنّعامة، على التّشبيه بالبعير والطّائر، يريدون تشابه الخلق، لا على الولادة.
ويقولون للجاموس «كاوماش» على أن الجاموس يشبه الكبش والثّور، لا على الولادة، لأنّ كاو بقرة، وماش اسم للضأن.
وقال آخر: تضع أمّ الزّرافة ولدها من بعض السّباع، ولا يشعر النّاس بذلك الذّكر. قالوا: كاوماش على شبه الجواميس بالضّأن، لأنّ البقر والضأن لا يقع بينهما تلاقح. والتّفليس «١» الذي في الزّرافة لا يشبه الذي في النّمر، وهو بالببر أشبه، وما النمر بأحقّ به من هذا الوجه من الفهد.
٢٢١٠-[تسافد الأجناس المختلفة]
وقد يمكن أن تسمح الضّبع للذّئب، والذّئبة للذّبخ، والكلبة للذّئب وكذلك الثعلب والهرّة، وكذلك الطّير وأجناس الحمام كالوردانيّ والورشان والحمام، وكالشّهريّ من بين الحجر والبرذون، والرّمكة والفرس، والبغل من بين الرّمكة والحمار.
فأمّا بروك الجمل على النّمرة، والجمل لا بدّ أن تكون طروقته باركة، فكيف تبرك النّمرة للجمل، والسّباع إنما تتسافد وتتلاقح قائمة، وكذلك الظّلف والحافر، والمخلب، والخفّ. والإنسان والتّمساح يتبطّنان الأنثى. والطير كلّه إنما يتسافد ويتلاقح بالأستاه من خلف وهي قائمة.
٢٢١١-[شواذ السفاد]
وزعموا أنّ الغراب يزاقّ. والحمّر والقبج ربّما ألقحا الإناث إذا كانا على علاوة الرّيح «٢» . ولا تكون الولادة إلّا في موضع إلقاء النّطفة والشيء الذي يلقح منه.
وأمّا السّمكة فقد عاين قوم معارضة الذكر للأنثى، فإذا سبح الذكر إلى جنب الأنثى عقف ذنبه وعقفت ذنبها، فيلتقي المبالان فتكون الولادة من حيث يكون التلقيح، لا يجوز غير ذلك.
والذين يزعمون «٣» أن الحجلة تلقح من الحجل إذا كانت في سفالة الرّيح، من
стр. 1689
شيء ينفصل من الذّكر. فإنما شبّهوا الحجل بالنّخل، فإن النخلة ربما لقحت من ريح كافور الفحّال «١» إذا كانت تحت الرّيح.
٢٢١٢-[المخايرة بين ذوات القرون والجم]
قال: وسئل الشّرقيّ عن مخايرة ما بين ذوات القرون والجمّ فقال: الإبل والخيل من الخفّ والحافر. والبرثن والمخلب والقدم التي هي للإنسان. قال: فمن خصال ذي القرن أنّ منه وإليه ينسب ذو القرنين الملك المذكور في القرآن، ويزعم بعضهم أنه الإسكندر. وقال أميّة بن أبي الصّلت «٢» : [من الكامل]
رجل وثور تحت رجل يمينه ... والنّسر للأخرى وليث مرصد
٢٢١٣-[استطراد لغوي]
ويقال ضربه على قرنه. وقرن من دم، كما يقال قرن من عرق «٣» . والقرن: أمّة بعد أمّة. والقرن: شيء يصيب فروج النساء يشبه العفلة «٤» .
٢٢١٤-[ذوات القرون]
والفيل من ذوات القرون، وفي الحيّات والأفاعي ما لها قرون، وإنما ذلك الذي تسمع أنه قرن إنما هو شيء يقولونه على التّشبيه، لأنّه من جنس الجلد والغضروف.
ولو كان من جنس القرون لكانت الحيّة صلبة الرأس، والحية أضعف خلق الله رأسا، ورأسه هو مقتله؛ لأن كلّ شيء له قرن فرأسه أصلب وسلاحه أتمّ. والقرن سلاح عتيد غير مجتلب ولا مصنوع، وهو لذوات القرون في الرؤوس. وللكركدّن قرن في جبهته، والجاموس أوثق بقرنه من الأسد بمخلبه ونابه.
وتقول المجوس: يجيء بشوتن على بقرة ذات قرون «٥» .
وظهرت الآية في شأن داود وطالوت في القرن. وشبّور اليهود من قرن.
والبوق في الحروب مذ كانت الحرب إنما كان قرنا.
стр. 1690
وبوق الرّحى قرن. والأيّل ينصل قرنه في كلّ عام. وكان سنان رمح الفارس في الجاهليّة روق ثور.
٢٢١٥-[ما يسمى بروق]
ويسمّى الرّجل بروق، والرّوق كالشيء يعاقب الشيء وقال بشّار في التّعاقب:
[من الخفيف]
أعقبته الجنوب روقا من الأزيب
وفي العرب روق وأبو روق. وقال ابن ميادة «١» : [من السريع]
دان له الرّوقان من وائل ... وقبله دانت له حمير
الرّوقان: بكر وتغلب.
٢٢١٦-[استطراد لغوي]
ويقال قرن الضّحى، وقرن الشّمس، وقرون الشّعر، وقرن الكلأ «٢» ، وقرون السّنبل، وأطراف عذوق النّخل وأطاف عروق الحلفاء وإبرة العقرب كلّها قرون.
٢٢١٧-[علاقة القرون واللحى بالذكور]
والأجناس التي تكون لها القرون تكون قرونها في الذّكور منها. وقد يكون الفحل أجمّ، كما أن اللّحى عامّ في الرّجال، وقد يكون فيهم السّناط «٣» .
٢٢١٨-[أنواع القرون]
وقد تتشعّب قرون الظباء إذا أسنّت.
وقرون الظّباء وبقر الوحش شداد جدّا، وإنما تعتمد الأوعال في الوثوب وفي القذف بأنفسها من أعالي الجبال على القرون. والأغلب على القرون أن تكون اثنين اثنين. وقد يكون لبعض الغنم قرون عدّة.
٢٢١٩-[استخدام القرون]
والجواميس تمنع أنفسها وأولادها من الأسد بالقرون، وبقر الوحش تمنع
стр. 1691
أنفسها وأولادها من كلاب القنّاص ومن السّباع التي تطيف بها، بالقرون. قال الطّرمّاح «١» : [من الرمل]
أكل السّبع طلاها فما ... تسأل الأشباح غير انهزام
٢٢٢٠-[قصة في سفاد الخنزير]
وقال ابن النّوشجانيّ «٢» : أقبلت من خراسان في بعض طرق الجبال فرأيت أكثر من ميلين متّصلين في مواضع كثيرة من الأرض، أثر ستّ أرجل، فقلت في نفسي: ما أعرف دابّة لها ستّ أرجل! فاضطرّني الأمر إلى أن سألت المكاري، فزعم أنّ الخنزير الذّكر في زمان الهيج يركب الخنزيرة وهي ترتع أو تذهب نحو مبيتها، فلا يقطع سفاده أميالا، ويداه على ظهرها ورجلاه خلف رجليها، فمن رأى تلك الآثار، رأى ستّ أرجل، لا يدري كيف ذلك.
٢٢٢١-[ما يعرف بطول السفاد]
قال: فالخنزير في ذلك على شبيه بحال الذباب الذكر إذا سقط على ظهر الأنثى، في طول السّفاد.
وإنّ الجمل في ذلك لعجيب الشّأن، فأمّا العدد فالعصفور، ويحكى أنّ للورل في ذلك ما ليس لشيء، يعني في القوة، وأنشد أبو عبيدة: [من الرجز]
في عظم أير الفيل في رهز الفرس ... وطول عيس جمل إذا دحس «٣»
٢٢٢٢-[فرس الماء]
قال عمرو بن سعيد: فرس الماء يأكل التمساح. قال «٤» : ويكون في النّيل خيول، وفي تلك البحور- يعني تلك الخلجان- مثل خيول البرّ، وهي تأكل التماسيح أكلا شديدا، وليس للتماسيح في وسط الماء سلطان شديد إلّا على ما احتمله بذنبه من الشّريعة.
قال: وفرس الماء يؤذن بطلوع النّيل، بأثر وطء حافره، فحيث وجد أهل مصر أثر تلك الأرجل عرفوا أنّ ماء النيل سينتهي في طلوعه إلى ذلك المكان.
стр. 1692
وهذا الفرس ربّما رعى الزّروع، وليس يبدأ إذا رعى في أدنى الزّرع إليه، ولكنّه يحزر منه قدر ما يأكل، فيبدأ بأكله من أقصاه، فيرعى مقبلا إلى النّيل، وربّما شرب هذا الفرس من الماء، بعد المرعى ثم قاءه في المكان الذي رعى فيه، فينبت أيضا.
والطّير عندنا يأكل التّوت ويذرقه، فينبت من ذرقه شجر التّوت.
قالوا: وإذا أصابوا من هذه الخيل فلوا صغيرا ربّوه مع نسائهم وصبيانهم في البيوت، ولم يزد على هذا الكلام شيئا.
قال «١» : وفي سنّ من أسنانه شفاء من وجع المعدة.
٢٢٢٣-[التداوي بفرس الماء وبنات عرس]
قال: والنّوبة وناس من الحبشة يأكلون الحيتان نيّة بغير نار، ويشربون الماء العكر فيمرضون، فإذا علّقوا سنّ هذا الفرس أفاقوا، قال: وأعفاج هذا الفرس تبرئ من الجنون والصّرع الذي يعتري مع الأهلّة.
قال «٢» : وكذلك لحوم بنات عرس صالحة لمن به هذه العلّة.
٢٢٢٤-[صيد الذئب للإنسان]
قال: وإنما يكون الإنسان من مصايد الذّئب إذا لقيه والأرض ثلجاء، فإنّه عند ذلك يحفش وجه الأرض ويجمعه، ويضرب وجه الرجل فارسا كان أو راجلا. قال:
ودقاق الثّلج وغباره إذا صكّ وجه الفارس سدر واسترخى وتحيّر بصره، فإذا رأى ما قد حلّ به فربّما بعج بطن الدّابّة، وربما عضّها، فيقبض على الفارس فيصرعه ولا حراك به، فيأكله كيف شاء، وإلّا أن يكون الفارس مجربا ماهرا، فيشدّ عليه عند ذلك بالسّلاح، وهو في ذلك يسير ويقطع المفازة، ولا يدعه حينئذ يتمكّن من النفر عليه.
٢٢٢٥-[تعليم الذئب وتأليفه]
وزعم»
عبويه أنّ الخصيّ العبدي الفقيه من أهل همدان، السودانيّ الجبلّي، وهو رجل من العرب قد ولدته حليمة ظئر النبيّ ﷺ ، وهو من بني سعد بن بكر، فزعم أنّ السّوداني أشبه خلق الله بجارحة وأحكمهم بتدبير ذئب وكلب وأسد ونمر،
стр. 1693
وتعليم وتثقيف، وأنّه بلغ من حذقه ورفقه أنّه ضرّى ذئبا وعلّمه، حتى اصطاد له الظّباء والثّعالب وغير ذلك من الوحوش، وأنّ هذا الذئب بعينه سرّحه فرجع إليه من ثلاثين فرسخا، وذكر أنّ هذا الذئب اليوم بالعسكر، وحدّثني بهذا الحديث في الأيام التي قام بها أمير المؤمنين المتوكّل على الله، وذكر أنّه ضرّى أسدا حتى ألف وصار أهليّا صيودا، حتى اصطاد الحمير والبقر وعظام الوحش صيدا ذريعا، إلا أنّ الأسد بعد هذا كله وثب على ولد له فأكله، فقتله السوداني.
والذي عندنا في الذّئب أنه يألف. ولو أخذ إنسان جروا صغيرا من جرائه ثمّ ربّاه، لما نزع إلا وحشيّا غدورا مفسدا. ولذلك قال الأعرابي «١» : [من الوافر]
أكلت شويهتي ونشأت فينا ... فمن أنباك أنّ أباك ذيب
فالذي حكى عبويه من شأن هذا الذّئب والأسد من غريب الغريب.
٢٢٢٦-[مصارعة كلبة لثعلب]
وأخبرني عبويه صاحب ياسر الخادم قال: أرسلت كلبة لي فحاصرت ثعلبا، فو الله إن زالا كذلك حتى خرّا ميّتين، قال: فقلت: أكرم بهما صيدا ومصيدا، وطالبا ومطلوبا.
٢٢٢٧-[من خصائص الكبار والفلاسفة]
قال: وإذا أسنّ القرشيّ رحل إلى الحجاز.
وقال: ما احتنك رجل قطّ إلا أحبّ الخلوة، وقالوا: ما فكّر فيلسوف قط إلا رأى الغربة أجمع لهمّه وأجود لخواطره.
٢٢٢٨-[قول بكر المزني في الأرضة]
قال «٢» : وشتم رجل الأرضة فقال بكر بن عبد الله المزني: «مه، فهي التي أكلت جميع الصّحيفة التي تعاقد المشركون فيها على رسول الله ﷺ ، إلا ذكر رسول الله، وبها تبيّنت الجنّ أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين، وبها تكشّف أمرها عند العوّام بعد الفتنة العظيمة عندهم، وكان على الخاصّة من ذلك أعظم المحن» .
стр. 1694
٢٢٢٩-[طول ذماء الضب]
وخبّرني رجل من بني هاشم كان منهوما بالصّيد لهجا به، أنّه ضرب وسط ضبّ بالسّيف فقطعه نصفين، فتحرّك كلّ واحد منهما على حياله ساعة من نهار ثمّ سكنا.
٢٢٣٠-[الورل والضب]
وأخبرني أنهم كانوا يهارشون بين الضّبّ والورل، فيلغبه «١» الورل حتى يقتله.
وحكى أنّ الورل يقتل الضبّ على معنى الصائد والطالب، وأن الضبّ يقاتل على معنى المحرج، وأنّه هارش بين الورل والحيّة فوجد الورل يقتل الحيّة ويأكلها، ويقتل الضبّ ولا يأكله ولكن حسوله «٢» .
٢٢٣١-[علة عدم قتل الأعراب للورل والقنفذ]
وزعم أنّه وجد مشايخ الأعراب لا يقتلون ورلا ولا قنفذا ولا يدعون أحدا يصطادهما، لأنهما يقتلان الأفاعي، ويريحان الناس منها.
٢٢٣٢-[نوادر من الشعر والخبر]
وأنشد أبو عبيدة لأبي ذؤيب «٣» : [من الطويل]
وسوّد ماء المرد فاها فلونه ... كلون النّؤور وهي بيضاء سارها
وأنشد شبيها به للنابغة «٤» : [من الكامل]
يتحلّب اليعضيد من أشداقها ... صفرا مناخرها من الجرجار
وأنشد شبيها بذلك لإبراهيم بن هرمة «٥» : [من الرجز]
كأنّها إذ خضبت حنّا ودم ... والحرض والعسن والهرم العصم
وأنشد أيضا: [من البسيط]
تعلّم الأكل أولاد الظباء بها ... فما يحسّ بها سيد ولا أسد
стр. 1695
وأنشد: [من الوافر]
ذكرتك ذكرة فاصطدت ظبيا ... وكنت إذا ذكرتك لا أخيب
منحتكم المودّة من فؤادي ... وما لي في مودّتكم نصيب
وقال ابن مقبل «١» : [من الطويل]
وكم من عدوّ قد شققنا قميصه ... بأسمر عسّال إذا هزّ عامله «٢»
وقال أيضا «٣» : [من الطويل]
ولم أصطبح صهباء صافية القذى ... بأكدر من ماء اللهابة والعجب
ولم أسر في قوم كرام أعزّة ... غطارفة شمّ العرانين من كلب «٤»
اللهابة والعجب: ماءان من مياه كلب موصفان بالعذوبة، وهي في ذلك كدرة.
وأنشد ابن مزروع لعديّ بن غطيف الكلبيّ، وكان جاهليّا: [من المنسرح]
أهلكنا اللّيل والنهار معا ... والدّهر يعدو على الفتى جذعا «٥»
والشّمس في رأس فلكة نصبت ... رفّعها في السماء من رفعا
أمر بليط السماء مكتتم ... والنّاس في الأرض فرّقوا شيعا «٦»
كما سطا بالآرام عاد وبالحج ... ر وأركى لتبّع تبعا
فليس ممّا أصابني عجب ... إن كنت شيبا أنكرت أو صلعا
قال: هو عاد بن عوص بن إرم. وسطا بالحجر، أي بأهل الحجر. وأركى أي أخّر. والإركاء: التأخير.
وقال كعب بن زهير «٧» : [من البسيط]
فعم مقلّدها عبل مقيّدها ... في خلقها عن بنات الفحل تفضيل
стр. 1696
حرف أخوها أبوها من مهجّنة ... وعمّها خالها قوداء شمليل
وكما قال ذو الرّمّة «١» : [من الطويل]
أخوها أبوها والضّوى لا يضيرها
وقال سالم بن دارة: [من الطويل]
حدوت بهم حتّى كأنّ رقابهم ... من السّير في الظّلماء خيطان خروع
وقال بعض المحدثين «٢» : [من الطويل]
وقد شربوا حتى كأنّ رقابهم ... من اللّين لم تخلق لهنّ عظام
وقال آخر «٣» : [من البسيط]
كأنّ هامهم والنّوم واضعها ... على المناكب لم تعمد بأعناق
وقال الكميت «٤» : [من المتقارب]
وفي اللّزبات إذا ما السّنو ... ن ألقي من بركها كلكل «٥»
لعام يقول له المؤلفو ... ن هذا المقيم لنا المرحل
وقال أيضا «٦» : [من مجزوء الكامل]
الطّيّبو ترب المغار ... س والمنابت والمكاسر «٧»
والساحبون اللاحفو ... ن الأرض هدّاب المآزر «٨»
أنتم معادن للخلاف ... ة كابرا من بعد كابر
بالتّسعة المتتابعي ... ن خلائفا وبخي عاشر
стр. 1697
وقال أيضا: [من البسيط]
ولا يكن قوله إلا لرائدها ... أعشبت فانزل إلى معشوشب العشب
ذهب إلى قوله «١» : [من الرجز]
مستأسد ذبّانه في غيطل ... يقلن للرّائد أعشبت انزل
ولكن انظر كم بين الدّيباجتين. وفي الأوّل ذهب إلى قول الأعشى «٢» : [من المتقارب]
إذا الحبرات تلوّت بهم ... وجرّوا أسافل هدّابها «٣»
قال: كان أصحاب النبيّ ﷺ يقولون: «كونوا بلها كالحمام» ولقد كان الرّجل منهم يدعو لصاحبه يقول: أقلّ الله فطنتك.
قال «٤» : وهذا يخالف قول عمر ﵁، حين قيل له: إنّ فلانا لا يعرف الشّرّ. قال: ذلك أجدر أن يقع فيه.
وقال النابغة الذبياني «٥» : [من الطويل]
ولا يحسبون الخير لا شرّ بعده ... ولا يحسبون الشّرّ ضربة لازب
وقال الآخر «٦» : [من الطويل]
ولا تعذراني في الإساءة إنّه ... شرار الرجال من يسيء فيعذر
وقالت امرأة «٧» ترثي عمير بن معبد بن زرارة: [من الطويل]
أعين ألا فابكي عمير بن معبد ... وكان ضروبا باليدين وباليد
стр. 1698
تقول: بالسّيف وبالقداح، لأنّ القداح تضرب باليدين جميعا. وقال ابن مقبل «١» : [من البسيط]
وللفؤاد وجيب عند أبهره ... لدم الوليد وراء الغيب بالحجر
وقال ابن أحمر «٢» : [من الطويل]
وفؤاده زجل كعزف الهدهد
وكان حسّان يقول لقائده إذا شهد طعاما: «أطعام يد أم طعام يدين؟» «٣» . طعام يدين: الشّواء وما أشبه ذلك، وطعام اليد: الثرائد وما أشبهها.
وقال بعض السّلاطين لغلام من غلمانه وبين يديه أسير: اضرب. قال: بيد أو يدين؟ قال: بيد، فضربه بالسّياط. قال: اذهب فأنت حرّ. وزوّجه وأعطاه مالا.
وسارّ رجلا من الملوك بعض السّعادة بابن له ذكر أنّه بموضع كذا وكذا يشرب الخمر مع أصحاب له، فبعث غلاما له يتعرّف حاله في الشراب، فلمّا رجع وجد عنده ناسا فكره التفسير، فقال له: مهيم. قال: كان نقله جبنا. قال: أنت حرّ. لأنّ معاقري الخمر يتنقلون بالجبن لأسباب كثيرة.
٢٢٣٣-[حكاية فرخ الحجّام]
وكان «٤» فرج الحجّام مملوك جعفر بن سليمان، إذا حجمه أو أخذ من شعره لم يتكلّم ولم يتحرّك، ولم يأخذ في شيء من الفضول، فقال جعفر ذات يوم: والله لأمتحننّه، فإن كان الذي هو فيه من عقل لا ينته، وإن كان كالطّبيعة والخلقة لأحمدنّ الله على ذلك. فقال له يوما: ما اسمك يا غلام؟ قال: فرج. قال: وما كنيتك؟ قال: لا أكتني بحضرة الأمير. قال: فهل تحتجم؟ قال نعم. قال: متى؟ قال: عند هيجه.
قال: وهل تعرف وقت الهيج؟ قال: في أكثر ذلك. قال: فأيّ شيء تأكل على الحجامة؟ قال: أما في الصّيف فسكباجة محمّضة عذبة، وأمّا في الشتاء فد يجيراجة خاثرة حلوة. فأعتقه وزوّجه، ووهب له مالا.
стр. 1699
وكان قاطع الشهادة، ولم يكن أحد من مواليه يطمع أن يشهده إلّا على شيء لا يختلف فيه الفقهاء. وهو الذي ذكره أبو فرعون فقال «١» : [من الرجز]
خلّوا الطّريق زوجتي أمامي ... أنا حميم فرج الحجّام
وكان أهل المربد يقولون: لا نرى الإنصاف إلا في حانوت فرج الحجّام، لأنّه كان لا يلتفت إلى من أعطاه الكثير دون من أعطاه القليل، ويقدّم الأوّل ثم الثاني ثم الثالث أبدا حتى يأتي على آخرهم، على ذلك يأتيه من يأتيه، فكان المؤخّر لا يغضب ولا يشكو.
وقال ابن مقروم الضّبي «٢» : [من الكامل]
وإذا تعلّل بالسّياط جيادنا ... أعطاك نائله ولم يتعلّل «٣»
فدعوا نزال فكنت أوّل نازل ... وعلام أركبه إذا لم أنزل
ولقد أفدت المال من جمع امرئ ... وظلفت نفسي عن لئيم المأكل «٤»
ودخلت أبنية الملوك عليهم ... ولشرّ قول المرء ما لم يفعل
وشهدت معركة الفيول وحولها ... أبناء فارس بيضها كالأعبل «٥»
متسربلي حلق الحديد كأنّهم ... جرب مقارفة عنيّة مهمل «٦»
تم المصحف السابع من كتاب الحيوان، وبتمامه تم الكتاب، والحمد لله على حسن الختام. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الكرام.
стр. 1700
فهرس أبواب المصحف السابع
القول في أحساس أجناس الحيوان ٣
ما جاء في ذكر الطير ٢٨
باب ما جاء في الشعر من إحساس الطّير وغير ذلك من الحيوان ٣٦
باب ذكر اختلاف طبائع الحيوان وما يعتريها من الأخلاق ٣٩
باب ما يستدل به في شأن الحيوان على حسن صنع الله ٤١
ما جاء في الفيلة ٤٥
باب ما يدخل في ذكر الفيل وفيه أخلاط من شعر حديث وغير ذلك ٤٩
شيء من الطرف والحكم والأشعار ٨٥
باب في الحاجة ٩٠
باب في الوعد والوفاء به والخلف له ٩١
من أشعار الأعراب ٩٤
بعض الأخبار العجيبة ١٠٢
باب الظلف ١٤٢
стр. 1701
الفهارس العامة لكتاب الحيوان
صنع وترتيب محمد رياض نصري
١- فهرس أنواع الحيوان ١٥٩
٢- فهرس الآيات القرآنية ٢٢٣
٣- فهرس الأحاديث النبوية ٢٢٨
٤- فهرس الأقوال والأثر ٢٣١
٥- فهرس الأمثال ٢٣٨
٦- فهرس البلدان والمواقع ٢٤٥
٧- فهرس القبائل والطوائف ٢٥٧
٨- فهرس أيام العرب ٢٦٧
٩- فهرس الكتب ٢٦٨
١٠- فهرس الأشعار ٢٧٠
١١- فهرس الأرجاز ٣٦١
١٢- فهرس أجزاء الأبيات ٣٨٠
١٣- فهرس الأعلام ٣٨١
١٤- فهرس التراجم ٤٣٥
١٥- فهرس المصادر والمراجع ٤٨٦
ما وضع بين قوسين يدل على أن ما بينهما لم يرد في كتاب الحيوان وإنما تمت معرفته من مصادر أخرى كل اسم وضع بجانبه (*) يدل على أنه قد ورد في الأشعار فقط.
стр. 1702
فهرس أنواع الحيوان
(الألف)
ابن آوى:
من فصيلة الكلاب ٢/٣٤٨
من صغار سباع الأرض ٣/١٩٢
مخالبه ١/١٨٤
قبح صوته ١/١٩٠
شبه صياحه بصياح الصبيان ٥/١٥٦
خوف الدجاج منه ٢/٢٨٢؛ ٥/١٢٧؛ ٦/٥١٥
الشك في لقاحه لبعض الحيوان ٢/٣٤٨
يترل بالريف ولا يترل القفار ٦/٤٥٠.
أبجل:
ضرب من البراغيث ٥/٢٠٠.
أبغث:
منقاره ٣/٩٣
أعظم بدنا من الصقر ٦/٤٧٩
خوفه من الصقر والشاهين مع قوته ٦/٤٧٩.
إبل:
من ذوات الوبر ٥/٢٥٧
من الجلالة ١/١٥٢
تأويلها بمعنى السحاب ١/٢٢٨
زعم قرابتها للجن ١/١٠١
خلقها من أعنان الشياطين ١/١٩٦؛ ٦/٤٣١
اختلاف أنواعها ٣/٧٥
الإبل الوحشية ١/١٠٢؛ ٦/٣٣٠
إبل وبار ١/١٠٢
الأوابد منها ٣/٢٠٦
إبل الجن ونسلها:
الحوشية والعيدية والمهرية والعسحدية والعمانية ٦/٤٢٨
الذهبية ١/١٠٢
ذبان الإبل زرق ٣/١٨٥
التي لا ترد الماء ٦/٤٦٣
ما يسمى بفارة الإبل ٥/١٦٦
ما حرم العرب على أنفسهم منها ٥/٢٦٩
المفقأ والمعنى ١/١٦
الحامي ١/١٧؛ ٥/٢٦٩
السدم المعنى ١/٨٦، ٨٧
الجمازات ١/٥٨؛ ٧/١٤٣
أكرم فحولها ٥/١٢٩
أكرمها أشدها حنينا ٧/٦
عصافير النعمان ٣/١٩٨
تحمضها بعد الخلة ٣/١٢٧
عجزها عن هضم الشعير ٤/٤١٣
معرفتها للنبات ٧/٢٥
غلطها في البيش ٧/٢٥
إعجابها بالماء الغليظ ٥/٧٩
حبها للماء الكدر ٧/٨١
بعرها ٢/٣٩٠
نفعها وشرفها ٧/٧٢
موازنة بينها وبين الفيل ٧/١٢٨
ضرر لحمها ٥/٣٠٢
اختلاج لحم الجزور بعد مضي ليلة على ذبحه ٢/٣٤٤
اتخاذ الدرق والحجف من جلودها ٧/٥٤
شرب الأرض دماءها خاصة ٤/٣٥٨
خصاء فحولتها ١/٨٧
سبب عقم الإناث ٤/٣٤٢
اتخاذها رئيسا ٥/٢٢٤
حنينها ٢/٤٠٦
بكورها ٢/٤٠٦
حمق الربع ٧/١٠، ١٢
طرحها أو بارها
стр. 1703
٢/٤٠٦
بكورها ٢/٤٠٦
حمق الربع ٧/١٠، ١٢
طرحها أوبارها ٤/٣٦٩
صرها آذانها عند سماع الحادي ٤/٣٥٣
سكرها ٢/٣٧١
رسمها ٤/٤٠٤
ملاينة الفحل بترع القردان ٥/٢٣١
غرز الريش في أسنمة إبل الملوك ٣/١٩٨
وفي أسنمة ذوات الدبر ٣/٢١٧
سرعة قبولها للأمراض ٣/١٤٧
هلاكها عند دخولها بلاد الروم ٣/٢٠٦؛ ٤/٢٩٥؛ ٧/٧٩
يهلكها الذباب ٣/١٥١
إيذاء الغراب لها ٣/٢٠٩
تفريق الظربان لها ١/١٦٣؛ ١/١٣٦؛ ٧/١٣
الخوف عليها من الخنافس ٣/٢٤٧
سمع القراد أصواتها من أميال ٦/٥٥٣؛ ٧/٨
سن القلوص ثلاث سنوات ٦/٣٧٥
اتخاذ النوبة والبربر والروم لها ٣/٢٠٦
الكبر في أهل الإبل ٥/٢٦٨
ما يصيب فحل الإبل إذا صاد صاحبه قنفذا أو ورلا من أول الليل ٦/٣٤١
فأرة الإبل ٧/١٢٦.
أتان:
شبه العير بها ٥/١١٦
اتباع أتن الوحش الحمار ١/١٨
فطامها ولدها ٣/٨٢
وقوع الراعي عليها ٣/١٠٠.
أجدهاني:
زعم الفرس فيه ٤/٣٣٥.
أخدري:
طول عمره ١/٩٢.
أذى:
قول فيه ٥/٢١٤.
أربيان:
من قواطع السمك ٤/٣١١
من المسخ ١/١٩٦؛ ٦/٣٥٧.
أرضة:
ليست من الطير ١/٢٦
جلال شأنها ٧/١٤٩
يهودية عند العوام ٦/٥٧٤
تولدها في جمار النخلة ٣/١٧٦
استحالتها إلى نملة ٤/٢٧٧
طيرانها ٧/٢٦
بيتها ٢/٣٢٩
بناؤها بيتها ٣/٢٥٠
نقلها التراب ٣/٢٥٠
أكل النمل لها ٤/٢٧٦.
أرنب:
من ذوات الوبر ٥/٢٥٧
هي مسخ ١/٢٠٣؛ ٤/٢٩٥
من مراكب الغيلان ١/٢٠٣
ليست من مراكب الجن ٦/٤٣١
قصر يديها ٣/١٨٩؛ ٦/٥٠٠، ٥٠٢
صغر كعبيها ١/١٨٢ ١/١٨٢
تعظم ولا تسمن ٥/٢٨٠؛ ٦/٥٠١، ٥٠٢
قلة لبنها ٦/٥٠٢
غلظ لبن الأنثى ٢/٣٦٧
نفعها ٦/٥٠٥
تعليق كعبها ٦/٥٠٣، ٥٠٤
تنام مفتوحة العين ٣/١٩٢
حيضها ٣/٢٥٧ ٦/٣٤١، ٥٠٢، ٥٠٣
قضيب الذكر من عظم ٦/٥٠٢
توبيرها ٥/١٥١، ١٥٣، ٢٣٩، ٥٠٣؛ ٦/٣٣٩
إيثارها الصعداء ٥/٢٣٩؛ ٦/٥٠٢؛ ٧/٧٨
زعم طول عمرها ٦/٥٠٢
من صيد الكلب ٢/٢٦٩
معرفة الكلب بجحرها ٢/٣١٥
مهارته في الإصعاد خلفها ٢/٣١٥ ٢/٣١٥
لا يلحقها من الكلاب إلا قصير اليد ٣/١٨٩؛ ٦/٥٠٢
لعب العقاب بها ٥/١٣٨
اشتهاء الوبر أنثاها ٦/٤٩٩
التدرب على أكلها ٤/٢٨١
أرنب الخلة ٤/٣٥٢؛ ٦/٣٨٧، ٤١٤، ٥٠٢
استغناء أرانب الدهناء والدو والصمان عن الماء ٦/٤٦٢.
أروى:
هي أنثى الوعل ٣/٢٤٢
أكلها الحيات ٣/٢٤٢؛ ٤/٣٣٩
وضعها ولدها ومعه أفعى ٦/٣٣٥
سكناها الجبال ٤/٤٣١.
стр. 1704
أسبور:
من قواطع السمك ٣/١٢٧؛ ٤/٣١١؛ ٦/٥٥٥
مقاربته للجواف ٦/٥٦٩
بيضه ٤/٣٤٢.
أسد:
سيد السباع ١/١٤٩
وحيوان الأرض ٧/٨١
من رؤساء السباع ٦/٣٢٤
والحيوان ٦/٥٣٣
من ذوات المخالب ٦/٣٢٤
والشعر ٥/٢٥٩
كله وحشي ٦/٣٣٠
أسد سفينة نوح ١/٩٧
شبه السنور به ١/٩٧؛ ٢/٢٨٣، ٣٨٩، ٣٩٠؛ ٥/١٤٧، ١٨١؛ ٧/٨٠
والكلب ٢/٢٨٣، ٣٦٣، ٣٦٤
واللبؤة ٥/١١٦
زعم أن الأسد كلب ٢/٣٤٨
قرابته لبعض الحيوان ٢/٣٤٨
مخالبه في أكمام ٤/٣٩٩؛ ٥/١٨٦؛ ٧/٧٨
حدة أطراف مخالبه وأنيابه ٧/٧٨
أثر ضربه بمخالبه ٢/٢٨٣
كفه في يده ٣/١١٤
في أنفه أسلوب ١/١٥٠
قوة شمه ٤/٤٦٩؛ ٧/٧
وصف أنيابه وفكه ومنخره ٦/٥١٦
عضته ٣/١٤٤
شحو فمه ٢/٣٣٦؛ ٤/٣٣٣
قلة ريقه ٢/٣٦٣
بخره ٢/٣٣٣
عنقه من عظم واحد ١/١٥٠؛ ٢/٣٦٣؛ ٣/١٤٦
سعة جلده ٧/٧٨
حمرة عينيه ٤/٣٧٢
سجرتهما ٥/١٧٦
غؤورتهما ٤/٤٨٥
توقدهما ٦/٥١٦
إضاءتهما بالليل ٤/٣١٧، ٣٧١، ٣٧٢
خطأ من زعم جحوظ عينه ٤/٤٨٥
ضعف مراقه ٦/٥١٦
لعظمه مخ ٤/٤١٩
طريقة بوله ٢/٢٨٣
يبس رجعه ٢/٢٨٣
بعره ٢/٣٩٠
الأسد ذات لون واحد ٥/١٤٧، ١٧١
أسرع الحيوان حضرا ٦/٥١٦
مشيه كالرهيص ٥/١١٨
طعامه ١/١٤٩
صفة أكله اللحم ٢/٢٨٣
يبلع البضعة العظيمة من غير مضغ ٤/٣٣٤
هضمه للعظم ٤/٤١٣
أحب اللحوم إليه ٢/٣١٧، ٣٣٦
لذته بلطع الدماء ١/١٣٥
أثر إكثاره من حسو الدماء ٣/١٢٧
طلبه للخترير ٢/٣١٧
والكلب ٢/٣١٧، ٣١٨
والفهد ٦/٣٢٤
والملح ٣/١٢؛ ٥/١١٤؛ ٦/١٦
حبه رائحة الفهد ولحمه ٤/٣٧١؛ ٧/٢٤
أكله الرق والحمير والسرطان والسلاحف والشاء ٢/٣١٨
والضفادع ٢/٣١٨؛ ٥/٢٨٠
نهمه ٢/٣٦٣؛ ٤/٣٣٤، ٣٦٨
رجوعه في قيئه ١/١٤٩
قلة شربه للماء ٢/٢٨٣؛ ٣/١٥٣؛ ٤/٣٦٨؛ ٦/٥١٦
صبره على العطش والجوع ٦/٥١٦
الاستعانة به على الخترير ٤/٢٧٩
سماجة صوته ١/١٩٠
قلة نسله ٧/٤٤
انفراده بلبؤته ٤/٢٨٧
لا يتلاقح في البيوت ٧/١١٣
لقاحه للكلبة ١/١٢٠
شدة صولته ٤/٢٧٩
وثوبه ١/١٣٩؛ ٢/٤٠٦؛ ٧/٧٨
أشده ساكن الغياض ٢/٣٣٦؛ ٧/٧٦
أقوى الأسود ٧/٧٩
من حيله في الصيد ٢/٣١٨
تعلم السبع من السبع ٣/١٦١
تعليمه الصيد وتأليفه ٧/١٤٩
لا يثب على الإنسان ولا على الحيوان إلا للمطعم ٥/١٩٠
لا يعرض للإنسان إلا عند الهرم ٦/٥٣٣
خوفه من النار ٤/٤٣٠، ٥٠١؛ ٧/٨٠
والصوت الشديد ٥/٢٨٦
والببر المجروح ٧/٣٩
ذله في الماء ٧/٨٢، ٨٣
حاله إذا خدش ٧/٣٩
حرصه ١/١٤٠
طول عمره ٣/٢٥٩
عداوته للنمر ٢/٢٨٢؛ ٧/٧٧
صبره في مقاتلة النمر ٧/٨٣
عداوته للفيل ٧/١١٢
مغالبة الفيل له ٧/٧٨
غلبة الأسد العراقي للفيل ٧/٨١
علة فزع الفيل منه ٧/٨٠
стр. 1705
مسالمته للببر ٥/٨٣؛ ٦/٤٨٢؛ ٧/٧٧
يعينه الببر على النمر ٦/٤٨٢
يأكله الفهد ٤/٣٧١
قد يقتله الخترير ٤/٣٠٧
يقتله ذبان الأسد إذا جرح ٥/٢٢٠
مساورة الكلب له ٢/٣٩٤
مبارزة الجاموس له ٧/٧٧، ٧٨
قتل الجاموس له ٧/٤٦
سطوته على الجمل ٧/٨٣، ٨٤
وصف افتراسه للعير ٦/٥١٦
خوف الشاة منه ٢/٢٧٨؛ ٣/٩٣؛ ٧/٥٩
انقيادها له ٦/٥١٤
قد يجرها إلى عرينه ٦/٥١٥
ما يعتري الحمار إذا رآه ٣/١٠٦
ضعف الأسد الهندي ٧/٨١
دواء عضته ٢/٢٨٣
حكم قتله ١/٢٠٢
علة إطافته بجنبات القرى ٢/٣١٧
فرانق الأسد ٤/٣٣٥.
أسروع:
انسلاخه فراشه ٤/٣٨٠.
أسود:
هول منظره ٤/٣٨٠
شدة سواد أسود سالخ ٤/٣٧٩
موازنة بينه وبين الأفعى ٤/٤٠٩
أكله الأفعى عند الجوع ٥/١٨٩، ١٩١؛ ٦/٥٢٩
للذكر خصيتان ٤/٣٦٦
له زمان يقتل فيه ٤/٣٦٣
حقود يطالب ٤/٣٦٣
التهاجي بأكله ٤/٢٦٣
مصادقة العقرب له ٤/٣٦٥، ٣٦٦؛ ٥/١٩١
قد تقتله الأفعى ٥/١٩١؛ ٦/٥٢٩
كيف ينتقل إلى البيوت ٤/٣٧٦.
أصلة:
قول الأعراب فيها ٤/٣٣٥.
أطرغلة:
تبيض مرتين في السنة ٣/٨
قد تبيض ثلاث بيضات ٣/٩٠
قتالها للشقراق ٢/٢٨١.
أغتيولس:
إتقانه صنع عشه ٣/٢٥١.
أفعى:
من السباع ١/٢٥
والقواتل ٤/٣١٩
وأعداء الإنس والبهائم ١/٢٥؛ ٤/٢٧٩
هي نوع من الحيات ٥/١٩٥
موازنة بينها وبين الأسود ٤/٤٠٩
الحارية ٤/٣٧٩
الراصدة ٤/٣٦٣
ذات القرن ٧/١٤٥
أفاعي الرمل ٤/٣٧٠
وسوق الأهواز ٤/٣٢٨
استحالة الكمأة إلى أفاع ٤/٣٦٨؛ ٧/٧٦
نابها ٢/٣٢٣؛ ٣/١٥٩؛ ٥/١٨٦، ٢٣٨
أنيابها في أكمام ٤/٣٩٩
ينبت نابها بعد كسره ٤/٣١٥
سلاحها في نابها ٦/٥١٤
الاحتيال لضرر نابها بحماض الأترج ٤/٣١٥
عينها: حمرتها ٤/٣٧٨
بين الزرق والذهبية ٥/١٧٦
إضاءتها في الليل ٤/٣١٧، ٣٧١؛ ٥/١٧٦
عينها لا تدور ١/٢٠٤؛ ٤/٣١٥
ولا تطبق ٤/٣٤٦
عودتها بعد قلعها ٤/٣٤٦
بصرها ٤/٣٤٦
صممها ٤/٣٤٥، ٤٤٥
عريها ٦/٣٤٤
منها ما يكون في أعناقها تخصير ولصدورها أغباب ٤/٣٣٤
سعة شدقها ٢/٣٦٤
حمرة لسانها وانشقاقه ٥/١٩٣
حمتها ٢/٣٧٥
وضع الشمال لأنفها ٥/٥٨
هي دائما نابتة مستوية ٤/٣٨٩
تنبت أنيابها بعد قطعها ٤/٣١٥
خصائصها ٤/٣١٥
سمها ٢/٣٢٣؛ ٤/٣١٦، ٤٠٣، ٤٠٥
كيفية سمها ٥/١٠
نكزها بأنفها ٢/٣٢٤
حركتها عند النهش ٥/١١٩
تقتل في كل حال وزمان ٤/٣٦٤
علة انقلابها بعد العض ٤/٣٢٠
تمج في الآنية ما صار في جوفها ٤/٣١٤
لعابها لا يعمل في الدم ٤/٣١٦
التداوي بسمها ٤/٣٨٢
ضرب منها لا يضر بالفراريج ٤/٣١٧
زعم بعض الأطباء في لحمها ٤/٢٨٢
تداوي السلحفاة بالصعتر إذا أكلتها ٤/٣٧١
إذا هرمت لم تطعم ولم يبق بها دم
стр. 1706
٢/٣٢٤
تكرع في الإناء غير المخمر ٤/٣١٤
حبها للشيح والحرمل ٣/٢١٩
حبها للحرمل وكراهيتها للشيح ٦/٥٢٨
إعجابها بالخمر ٦/٥٢٧
كراهيتها السذاب ٦/٥٢٨
صردها ٦/٣٤٤
لا ترد الماء ٦/٥٢٧
نتنها ٣/٢٥١
علة عدم نتنها ٥/١٤٠
لا يعوم إلا الأفاعي الجبلية ٥/٢٨١
طول ذمائها ٢/٣٤٤
تبقى أياما بعد ذبحها ٤/٣١٥، ٣١٦
لا تموت حتف أنفها ٦/٣٤٤
ظهورها في الصيف مع أول الليل ٤/٣٦٣
سكناها صدوع الصخر ٤/٣٩١
كيف تنقل إلى البيوت ٤/٣٧٦
اجتلابها من سجستان ٤/٣٤١
القول بأنها تلد ولا تبيض ٧/٧٦
رداءة سباحتها ٥/٦٥، ١٨٨
الحيوان الذي يأكل الأفعى ٤/٣٣٩
هربها من القنفذ ٤/٣٤١
لا تأكل الفأر ٥/١٤٠
تلسعها العقرب فتموت ٥/١٩٠، ١٩٥
غلبتها للأسود ٦/٥٢٩
يأكلها الأسود ٥/١٨٩، ١٩١؛ ٦/٥٢٩
والقنفذ ٦/٤٧٨
شدة أذى العقرب إذا صادقها ٤/٣٧٠
مسالمتها القانص والراعي ٤/٣٦٤، ٣٦٥
يمس جلدها الإنسان فلا يضره ٣/١٥٩
وضع النمور أولادها ومعها أفعى ٤/٣٦٨؛ ٦/٣٣٥؛ ٧/٧٦، ١٠٣
ثمنها ٤/٣١٦
التهاجي بأكلها ٤/٣٨٩.
أقرشان:
ضرب من النمل ٤/٣١٣.
إنسان:
من الحيوان ذي الشعر ٥/٢٥٧
أصل الناس في زعم المجوس ١/١٢٤
ضروب بياض الناس ٣/١٢٣
من أحرقته الأرحام ٣/١١٩
من لم تنضجه الأرحام ٣/١١٩
يأجوج ومأجوج ١/١٢٤
هو أصل للنسناس ١/١٢٣
تسميته بالعالم الأصغر ١/١٣٩
شبه باطن الكلب بباطنه ١/١٤٠
وظاهر القرد بظاهره ١/١٤٠
شبه الكلب به ٢/٢٨٣، ٣٦٤
والحمام ٣/٨٣، ١٠٣
والهر ٥/١٥٦
انفراده هو والحمام بالتقبيل ٣/٨٩
شبه صوت الخترير بصوت الصبي ٤/٣٠٧
شبه كف الضب بكفه ٦/٣٥٦
ركبتاه في رجليه ٧/١٤٣
تصوره في صورة أخرى ٦/٤٣٠
انقلاب صور قوم إلى صور الخنازير والقرود ٤/٢٩٦
شبه وجه النبطي بوجه القرد ٤/٢٩٦
وأوجه الحمر بوجه القرد ٤/٣٠٩
المسخ ٤/٢٧٨
مسخه على خلقة القرد ٤/٢٧٨، ٣١٢
والخترير ٤/٢٧٨؛ ٣٠٩
مسخ بعضهم ذئبا وضبعا ٦/٣٥٨، ٣٩٢
مشيه على أربع ٥/١٢٢
رجلاه أكبر من يديه ٥/١٢٢
قدمه أكبر من كفه ٥/١٢٢
ركبته وكفه ٢/٤٣٩؛ ٣/١١٤
الأعسر واليسر ٥/٤٧٣
أسنانه ٢/٤٣٩
من ولد بأسنان نابتة ٧/٢٤
من لم يثغر قطّ ٤/٢٨٦؛ ٦/٣٨٦
أطيب الناس أفواها ٢/٣٣٣
سعة صدره ٧/٦٣
ثديا الرجل ٢/٣٥٤؛ ٧/٦٣
تميز الرجل باللحية ٢/٣٧٦
ظهور حجم ذكره ٢/٢٨٤، ٣٤٧
انفراده بازدواج أشفار الجفون ٧/٦٣
العيون الحمر ٤/٣٧١
حمرة العين الخلقية ٤/٣٧٨
حمرة عينه في الحرب والغضب ٤/٣٧٨
الزرق العيون ٥/١٧٧، ١٧٨
الحمر الحماليق ٥/١٧٨
رداءة بصره بالليل ٣/٢٦٠
عروق الكلى ٤/٣٩٥
انسلاخ جلده ٤/٣٣٦
لا يلتحم بعظمه إلا عظم الخترير ٤/٣٠٧
كمون
стр. 1707
الدم فيه ٥/٦
قيئه ٣/٧٩
لحمه أطيب اللحوم ٥/١٤
البلغم طبع الشيوخ ٥/٢٦
ذيول نبط بيسان ٤/٢٩٦
أكله الجراد ٤/٢٦٣، ٢٨١؛ ٥/٢٩٤
والحيات ٤/٢٨٢
والسنانير ٤/٢٨١؛ ٥/١٨٣
والجرذان ٤/٢٨٢؛ ٥/١٣٨؛ ٦/٥٢٠
والضباب ٤/٢٨١، ٢٨٢، ٣٠٨؛ ٥/١٣٨؛ ٦/٣٥٦، ٣٦٨، ٣٨٩، ٥٢٠
واليرابيع ٤/٢٨٢؛ ٥/١٣٨؛ ٦/٣٨٩، ٥٢٠، ٥٢١
والأرنب ٤/٢٨١
والكلاب ٥/١٩٩
والهامة ٤/٤٠٨
والقنفذ ٦/٥٦٥
والقرنبى ٦/٥٢٠
وأم حبين ٦/٥٢١
والوحرة ٦/٥٢٠
والورل ٤/٢٨١؛ ٦/٣٨٩
وسام أبرص ٤/٤٠٧
والذبان ٤/٢٨٢
والزنابير ٤/٢٨٢؛ ٦/٣٦٠، ٣٦٣
والعقارب ٤/٢٨٢، ٤٠٨
والسراطين ٤/٢٨٢؛ ٥/٢١٧؛ ٦/٣٦٠
والرق ٤/٢٨٢
والكوسج ٤/٢٨٢
والبلبل ٤/٢٨٢
والكسمير ٤/٢٨٢
والجري ٤/٣٠٨
والضفدع ٥/١٣٨
والشبوط ٦/٣٦٠
والصحناء ٦/٣٦٠
والربيثاء ٦/٣٦٠
والحيتان النيئة ٧/١٤٨
ودم الفصد ٤/٣٠٨
ولحوم الجلالة ٦/٣٦٠
اشتهاء بعضهم اللحم الغابّ ١/١٥٠
من يأكل لحوم الكلاب ١/١٤٩؛ ٢/٣١٨؛ ٣٣٦؛ ٤/٢٨٠، ٢٨١
تعليل أكل لحوم الكلاب ٢/٢٦٦
من يأكل لحوم الناس ١/١٧٦، ١٧٧
اختلاف ميل الناس إلى الطعام ٤/٣٠٨
إدخال الناس الملح في أكثر طعامهم ٣/١٢٧
قوة شم الجائع ٤/٢٦٣
حيلة بعض الجائعين ٤/٣٢٣
اختصاصه هو والطير بالزواج ١/١٢٧
طلبه للنسل ١/٧٣
ميوله التناسلية ٣/٨٤، ٨٥
قدرته على الحماع في كل وقت ٥/١٢١
هيجه في كل فصل ٧/٩
يقلبه ذكره إذا قتل ٥/٦٤
غرق الرجل والمرأة ٥/٦٥
انفراده بخواص تناسلية ٣/٨
قوة شهوة الغلام والجارية ٣/٢٥٩
شدة شهوة النصف والكهلة ٣/٢٥٩
ضعف شهوة الكهل ٣/٢٥٩
إصفاء الرجل إذا أكثر الجماع ٣/٨٥
يكوم الدابة بشهوة منهما جميعا ولا يكون تلاقح ٧/١٤٣
نسل متروع البيضة اليسرى ١/٨٢
علة كثرة الأولاد ٤/٣٤٢
زواج الأجناس المتباينة ١/٩٨، ١٠٤
التلاقح بينه وبين الجن ١/١٢٣؛ ٦/٣٩٨، ٤١٨
زواجه بالسعلاة ٧/١٠٨
أولاد السعلاة ١/١٢١
أولاد الملائكة ١/١٢٣
وقوعه على بعض الحيوان ٣/١٠٠
صغر ولد البكر ٢/٣٦٦؛ ٣/٨٨
ابن المذكرة من المؤنث ١/٧٠
الخلاسي من الناس والبيسري ١/١٠٤
علامة احتلام الغلام ٢/٢٧٣
الصبي يحلم ولا يحتلم ٢/٣٦٤
أثر السمن في الحمل ٥/١١٥
من أعاجيب الولادة ٧/٧٤
تضع المرأة في تسعة أشهر ٤/٢٨٧
ولادة الطفل محموما في الأهواز ٤/٣٢٩
فشو الحلاق في الهند ٥/١٧٠
الختان عند مختلف الديانات ٧/١٤، ١٦
ذوات اللحى والشوارب ١/٧٧
الغبب ونتو الكاهل في نساء الدهاقين ٧/١٤٢
من لا يحضن من الجواري ٢/٢٧٣
عسر ولادة البكر ٥/٣٠٨
عادة السحق ٧/١٦
سلاح المرأة ٦/٥١٦
ما ينبغي للأم في سياسة الرضيع ١/١٩٠
حب النساء للسنانير وتقبيلهن لها ٥/١٨١
إعجاب نساء العامة بقصع القمل ٥/٢٠٥
صوت الخصي وشعره ١/٧٦
مشيه وذكاؤه ١/٧٨
نتن بوله ١/١٦١
شدة وطئه على الأرض ٥/١٢٠
ما
стр. 1708
يعرض للخصيان ١/٧٢، ٧٥، ١٠٥
محاسن الخصي ومساويه ١/١١٠
بعض ميوله ١/٩٠، ١١٣
خصاء الجلب وقسوته ١/٨٥
خصاء الناس ١/٨٦
خصيان السند ١/٧٩
والحبشة والنوبة والسودان ١/٧٩
منع الخصاء وإباحته ١/١٠٨
حاجته إلى الاجتماع ١/٣٤٠
وإلى البيان ١/٣٥
سبب اختلاف اللغات ٤/٢٧٠
اختلاف الناس عند سماع الغرائب ٣/١١٥
تنوع الملكات وقوتها وضرورة ظهورها ١/١٣٢
أسباب العداوات ٧/٥٩
تفاوت الناس ٦/٣٢٦
تخالف الترعات والميول ١/٩٣
هو دون الشياطين والجن في صدق الحس ونفوذ البصر ٤/٣٠٦
الاختبار والاختيار عنده ٢/٣٢٨
أثر التكرار في خلقه ١/٤٩
نسك طوائف من الناس ١/١٤٩
الموصوفون بالكبر ٦/٣٥٣
الكبر في الأجناس الذليلة ٦/٣٥٣
اتخاذه الرؤساء ٥/٢٢٣
أجمع الخلق لخصال الخير ١/١٢٧
بدنه هيكل لروحه ٤/٣٥٤
أشياء ثلاثة نادرة في الإنسان ١/١٩١
تعدد سلاحه ٦/٥١٦
من سار على غير طبعه ١/١٣٣
ما يغير نظره إلى الأشياء ٤/٣٠٨
تحكم الأسباب في همم الناس ٢/٣٥٧
تشابه طبائع العامة ٢/٣٠٦، ٣٠٧
علة نومه ليلا ١/١٨٨
علة نوم الملوك نهارا ١/١٨٨
سلطان النوم عليها ٣/١٩٢
بعض ما يعتري النائم ٣/١٩٣
أثر معيشته في غير بيئته ٧/٧٩
أثر البلدان في الناس ٤/٣٢٥، ٣٢٨
التشاؤم بالبكر الذكر ٣/٨٨
وبالبكر ابن البكر ٣/٨٨
وبالبكر ابن البكرين ٣/٨٨
وبالزرق ٢/٣٤٤
تحريكه بعض مواضع من بدنه دون بعض ٦/٥٦٧، ٥٦٨
استعماله رجليه فيما يعمله بيديه ٣/١١٤
قيام بعض الناس بعمل دقيق في الظلام ٣/١١٤
حكايته للأصوات وغيرها ٦/٥٦٨
تغريده ٣/١١٧
ما يكرهه من الأصوات ٣/١٦٠
لا يستطيع الكلام وفى فيه ماء ٣/١٢٩
قدرته على حبس بوله وغائطه ٧/٢٥
ما يعجز عنه مما قدر عليه الحيوان ١/٣٠
شدة غيرته ٤/٣٠٩
مبالغته في تقدير ما ينسب إليه ٢/٣٠٧
فهم الأخرس ٤/٤٥٥
علة خرس الأصم ٤/٤٥٧
عقول السودان والحمران دون السمر ٣/١١٩
احتياله على دخول النار بالطلاء ٣/١٨٨
استطابة بعضهم ريح التيوس ٥/٢٤٩
والكرياس ٤/٤٩٣
معرفة الطفل والمجنون لاسمه ٧/٥٤
مناغاة الطفل للمصباح ٤/٤٣٠؛ ٥/٦٥
يموت ويحيا حيث تموت النار وتحيا ٥/٦٠
هربه من شق الشمال ٥/٢٧٣
من مظاهر جبنه وفزعه ٦/٥١٥، ٥٤٨
أثر قطع إحدى يديه في عدوه ٣/١١١
أثر مشيه على إبرة العقرب وعظم الحية ٤/٣٢١
تنويم الصبيان والأطفال بالبيوت ٤/٣٥٣
تلهي المحزون بالسماع ١/١٨٩
اختلاف درجة سكره ٢/٣٦٩
من لا يسكر البتة ٢/٣٦٩
من تقتل عضته ٢/٣٧٥؛ ٤/٣٢١
دماء الملوك والأشراف شفاء من الكلب ٢/٢٦١، ٤١٥؛ ٥/١٨٤
حال المجنون ١/١٨٦
سمومه العجيبة ٥/١٩٤
ما يفعل الفزع في المسموم ٤/٣١٩
متى ينفع الترياق ٤/٣٢٠
شرب المسموم للبن ٤/٣٢٢
قد يقتل الملسوع العقرب ٤/٣٦٧
علاج الملسوع ٥/٢٨٥
تعليق الحلي والخلاخيل على السليم ٤/٣٨١
ما يعتريه من الصرع ٢/٣٦٨
جرب الزنج ٤/٣٢٧
أوجاع الشيوخ
стр. 1709
٤/٤٣٣
فخر العرب بالبرص ٥/٩١
كراهتهم الدنو من الأبرص ٥/١٠٢
أثر النبيذ في العمر ١/١٠٤
قصر عمر البكر ٣/٨٨
زعم أن طول الأذن مؤذن بطول العمر ٦/٥٠٢
عود الحياة إليه ٣/١٦٦
راحة الموت ٥/٦١
وقوع المضروب على وجهه ٥/٦٤
غرق المضروب ٥/٦٥
اختلاف أحوال الغرقى ١/٢٠٤؛ ٥/٦٥
متى يحل قتله ١/٢٠٣
من خنقته الجن ١/١٩٩
ومن قتلته ٦/٤٢٣، ٤٢٤
ومن استهوته ٦/٤٢٤
ومن خالطته ٦/٤٠٦
استهواء الشياطين والجن له ١/١٩٩
عداؤه للشيطان ٧/٥٩
من له رئي من الجن ٦/٤٢١
الصرع من الجن ٦/٤٢٨
حكمه بينهم ٤٣٢، ٤٣٣
عنايته بالحمام ٣/١٠٤
وطء الضبع للقتيل ٥/٦٤
شغف السمك بأكل الغريق ٥/١٧٣
طلب الفأر للمكلوب ليبول عليه ٧/٤٠
مسالمة العقرب له ٤/٣٦٥
حاله مع العقرب ٥/١٩٠
يعرض له النمر في كل حالة ٥/١٩٠
من ادعى مرافقة النمر ٦/٤٤٧
يعرض له الذئب في كل حالة ٦/٥٣٣
اشتهاء الذئب للمجروح ٧/٣٩
صيد الذئب له ٧/١٤٨
لا يعرض له الأسد إلا للمطعم ٥/١٩٠
ولا كبار السباع إلا عند عجزها عن الصيد ٦/٥٣٣
كثرة مخالطة الذباب له ٣/٢٥٨
تعلمه الحقنة من الطير ٧/١٨
فزع بعضهم من الفأر ٥/١٤٠
ومن أضعف الحيوان مع جرأتهم على أقواه ٧/٨٠
كراهة حمل الصبيان على الخيل يوم الحلبة ٦/٤٠٩
حمايته من سقوط الذباب عليه ٣/١٤٧.
أنعام:
من الجلالة ١/١٥٤
ذوات الجرة ١/١٥١.
أنكليس:
شبهه بالحية ٤/٣٢٢.
أنوق:
تسمية القرنبى والجعل أنوقا ١/١٥٤؛ ٣/٢٤٥
تسمية الرحمة بالأنوق ١/٢٣٥؛ ٣/٢٤٥
بيضها ١/٢٠٤؛ ٣/٢٥٤
شدة ارتفاعها ٦/٤٨٨.
إوز:
يكون منه بيض الريح ٣/١٣١
نشاطه بعد السفاد ٣/٨٨
تحضن الأنثى دون الذكر ٣/٩١
تحضن ثلاثين يوما ٣/٩١
نشاطه بعد السفاد ٣/٨٨.
أوس:
هو الذئب ١/١٣٠.
أيل:
لا يكون منه بحري ٤/٣١٣
قرنه ٤/٣١١، ٣٦٩؛ ٧/٢٤، ٧٠، ١٤٦
تعريضه قرنه للشمس في أول نباته ٤/٣٧٠
اختفاؤه إذا ألقى قرونه ٤/٣٧٠
شبه أظلاف الزرافة وقرونها به ٧/١٤٣
صغر فمه ٧/٧٠
يأكل الحيات ٤/٣٣٩؛ ٧/١٦
ظمؤه عند أكلها ٧/١٦
أكله السراطين إذا لدغته الحية ٤/٣٧٠
أكل الأنثى مشيمتها ٤/٣٧٠
اختفاؤه إذا سمن ٤/٣٧٠
يصاد بالصفير والغناء ٤/٣٥٣
تعلق رؤوس الحيات في عنقه وجلد وجهه ٧/١٧.
أيم:
هو الحية الذكر ١/١٠١؛ ٤/٣٤٣
مشيته ٤/٣٩٣.
(الباء)
بادنجار:
١/٢٥.
стр. 1710
بازي:
من الجوارح ٢/٣٥٠
من جوارح الملوك ٦/٥٧٥
أعجمي ٦/٥٧٥
زعم أنه أنثى الزرق ٥/١٩٨
البازي التام من العقبان ٣/٩١
أنواعه ٤/٣٧١
هو عشرة أجناس في طريقة صيده للحمام ٣/٩٣
حسنه وانتصابه ٣/١١٩
عينه ذهبية ٤/٣٧١
حبه لحم الخفاش ٣/٢٦١
سمن فراخه ٣/٩١
قلة بيضه ٧/٤٣
يحضن عشرين يوما ٣/٩١
إناثه أصيد من ذكوره ١/١٠٦
صيده للحمام ٣/٩٣
خوف الحمام منه ٢/٢٨٨
خوف صاحب البازي من العقاب ٧/٢١
وفاؤه ٢/٤٤٢
قبوله الأدب ٤/٢٨٣
ثمنه ٣/١٠٤.
باشق:
من الجوارح ٢/٣٥٠
يحضن عشرين يوما ٣/٩١.
بال:
وصفه ٥/١٩٤، ١٩٥؛ ٧/٦٤
قيئه وأثره في السفن ٣/٨٠
أثر العنبر فيه ٥/١٩٤؛ ٧/٦٥.
ببر:
من كبار السباع ٦/٣٢٤، ٥٣٣
من ذوات الشعر ٥/٢٥٧
من الحيوان الهندي ٧/٧٧، ١٠٤
كله وحشي ٦/٣٣٠
قرابته لبعض الحيوان ٢/٣٤٩
لا يتلاقح في البيوت ٧/١١٣
شدة فتكه ٧/٤٦
مسالمة الأسد له ٥/٨٣، ١٩١؛ ٦/٤٨٢؛ ٧/٧٧، ١١٢
استكلابه حين يجرح ٧/٣٩
يعين الأسد على النمر ٦/٤٨٢
خوف النعجة منه ٣/٩٣؛ ٧/٥٩
يطلبه النمر ٦/٤٨٢
لا يعرض للإنسان إلا عند الهرم ٦/٥٣٣.
ببغاء:
علة تسميتها ٣/٢٥١
من الحيوان الهندي ٧/١٠٤
تقليدها وحكايتها ٢/٣٤٦؛ ٣/٢٢١ ٧/٦٣
ما تيسر لها من الحروف ٥/١٥٧
كيسها ٧/٢٢
معرفتها مناغاة المتكلم ٧/٥٤، ١٣٠.
بخت:
من أجناس الإبل ٣/٧٥
قرابتها من العراب ١/٩٤؛ ٣/٢٠٢؛ ٧/١٠٧
هي عند الفرس ضأن الإبل ٥/٢٤٤
نشأتها ١/٩٢
منها الجمازات ٥/٢٤٤
قصر عنق البختي ٧/١٠٣
نسلها ١/٩٢
قوة سفادها ٢/٣٧٧
ضربها في الفوالج ينتج ولدا منقوصا ٣/٨٢.
برذون:
من ذوات الشعر ٥/٢٥٧
من الخيل ٣/١٠٠؛ ٧/١٠٧
البراذين عند الفرس ضأن الخيل ١/١٠٠
شبهه بالرمكة ٢/٣٢٤
ذهاب البياض الذي يركب عينيه في أيام يسيرة ٤/٣١٥
عجزه عن هضم الشعير ٣/٤١٣
تفوق الرمكة عليه في الطعام ١/٧٥؛ ٥/٢٥٩
رمح البرذون البرذون ١/١٨٦
هراش البراذين ٢/٣٣٨
يعض من غير أن يهاج ٢/٣١٩
استعماله فمه وحافره ٦/٥١٤
معاينة احتلامه ٢/٣٦٤
قد يكومه البغل والحمار ٣/١٠١
نخره عند النشاط ٣/١٠١
تحريكه موضع سقوط الذبابة عليه ٦/٥٦٧
تعليمه ٣/١٦٢
سكره ٢/٣٧١
ثمنه ٣/١٠٤.
برستوج:
من قواطع السمك ٣/١٢٧، ١٢٨.
برستوك:
هو البرستوج، من قواطع السمك ٦/٥٥٥.
برغوث:
من الأبجل والبق ٥/٢٠٠
يقال إن الحرقوص هو البرغوث أو الحرقوص أكبر منه ٦/٥٦٢
شبهه بالفيل ٥/٢١٠
استحالته إلى البعوض ٣/٢٤٤؛ ٤/٣٦٩
استحالة البعوض الذي من سلخ دعموص إلى برغوث ٤/٣٦٩
يعرض له الطيران ٥/٢٠٠
أحدب ٥/٢٠٦
стр. 1711
أسود اللون ٥/٢٠٠
تناكحه مستدبرا ومتعاظلا ٥/٢١٠
مطاولته في السفاد ٥/٢١٠
قفزه ٤/٣٧٥؛ ٥/١١٩، ٢٠٦
مشيه ٥/١١٩، ٢٠٠
خبثه ٥/٢٠٦
استقذاره ٥/٢١٠
أثر عضته ٥/٢١٢
سلطانه بالليل ٥/٢١٥
الاحتيال له ٥/٢٠٠
احتيال الثعلب له ٦/٤٧٤، ٤٧٥
قتله ١/١٠٧، ٢٠٢
سؤال في دمه يصيب الثوب ١/٢٤٨.
بط:
طائر مثقل ٣/١٠٠
طيب لحمه ١/١٥٣؛ ٢/٣٨١؛ ٧/١١٧
علة ذبحه من أول الليل ١/٢٤٨
قضيبه ٧/٧٠
خروج ولده كاسيا كاسبا ٦/٣٧٦
كراهة بعض الناس إدخاله بيته ١/٢٤٨.
البط الصيني:
٢/٤٤١
خروج فرخه كاسيا كاسبا ٣/٩٢.
بط كسكر:
٤/٢٦٧.
بعوض:
من ذوات الخراطيم ٣/١٥٢؛ ٥/٢١٣
ليس من الطير ١/٢٦
استحالة الدعاميص والبراغيث إليه ٣/٢٤٤؛ ٤/٣٦٩
استحالة البعوض الذي من سلخ دعموص إلى برغوث ٤/٣٦٩
جناحه ١/١٣٧
شبهه بالجاموس ٧/١٠٤
خرطومه ٧/١٠٣
هو سلاحه ٦/٥١٤
سمه في خرطومه ٢/٣٧٥؛ ٣/١٦٨
موازنة سمه بسم الجرارة ٥/٢١٢
نفاذه في جلد الفيل والجاموس ٤/٤١٣؛ ٥/٢١٣؛ ٦/٥٢٨؛ ٧/١١٢
جزع الجاموس من عضته ٧/٧٨
مخه ٣/١٥٢
وصفه بالربدة ٤/٣٦٥
اغتذاؤه بدم الحيوان ٣/٢٥٧
قيؤه ما مص من الثور ليعود إليه ثانية ٥/٢١٣
طنينه غناء ٣/١٥١، ١٨٥
يقوى سلطانه في الظلمة ٣/١٥٣، ٢٥٦؛ ٥/٢١٥
وقت هيجه ٣/٢٥٧
تصيده بعض طيور الليل ٢/٣٧١
يأكله الطير الدائم الطيران ٣/١١٣
والخفاش ٣/٢٥٦
والذباب ٣/١٥٣، ١٥٤، ١٦١؛ ٦/٤٧٨، ٥٢٨
طريقة إخراجه ٣/١٨٣
قتله ١/١٠٧، ٢٠٢
طلسمات البعوض ٥/٢١٢
جلال شأنه ٣/١٤٥
حقارته ٤/٢٧٨
عذاب الأمم به ٣/١٤٥
موته في الشتاء ٥/٥٨
يكثر في مكان ويندر في آخر قريب منه ٥/٢١٣.
بعير:
تسميته بالأعلم ٦/٥٣٥
كل بعير أعلم ٣/١٤٨، ١٤٩
شبه النعامة به ٤/٤١٦
مقارنته بالفيل ١/١٣٨
مخالفة دمه لدم سائر الحيوان ٣/٧٠
تشبيه الضربة بشدقه ٣/١٤٨
اختفاء شقشقته ١/٢٠٤
جرته ٣/٧٩
نتن جرته ١/١٥١
ضيق جلده ٧/١١٦
جيفته أنتن الجيف ١/١٦١
شيب وجهه من أكل الحمض ١/٢٣٢
غلطه في البيش ٥/١٦٧
سلاحه في نابيه وكركرته ٦/٥١٦
هراش البعران ٢/٣٣٧
مطاولته في السفاد ٣/١٦٩
قبح سباحته ٧/٧١
تذليله ٢/٢٨٢
إلفه ٢/٣٥١
قتله ١/٢٠٣
أثر سم الجرارة في جسمه ٢/٣٢٣
تخلق القراد من عرقه ٥/٢٣٤
سقوط النبر عليه ٣/١٤٨؛ ٦/٣٢٩
علاقة القراد به ٦/٥١٩، ٥٢٠
لا تخافه النعجة ٣/٩٣
تغلب الذباب على جلده ٣/١٦٨
معرفة غدته بسقوط الذبان عليه ٣/١٤٧؛ ٧/٣٩
احتيال الجمالين بإسقاط الذباب عليه ٣/١٤٧
غرز الريش والخرق في سنامه ٣/١٩٧
هو من
стр. 1712
مراكب الأنبياء ٧/١٢٢
ثمنه ٣/١٠٤.
بغاث:
بغاث الطير ١/٢٥؛ ٧/٣٧.
بغل:
من ذوات الشعر ٥/٢٥٧
نشأته ١/٦٩، ١٤٦
شبه الشبوط به ١/٩٨، ٩٩
طول غرموله ١/٩١
اختفاء غرموله ١/٢٠٤
أعظم الحيوان أيرا بالقياس إلى جسمه ٧/٧٠
شحيجه ١/٩١
سماجة صوته ١/١٩٠
قلة سفاده ٥/١١٥
كومه البرذون ٣/١٠١
نزوه على البغلة ٥/١١٥
ولده على البغلة لا يبقى ٢/٢٦٣؛ ٥/١١٥
المتولد منه بين الحمار والرمكة لا يبقى له نسل ٣/٨٢
وقوع بعض الناس على البغلة ٣/١٤٥
طول عمره ١/٨٤؛ ٥/١١٥؛ ٧/١٣١
أنثاه أطول عمرا ٥/١١٥
إلفه ٢/٣٥١، ٤٢٦
مثالبه ١/٦٩
طباعه ووراثته أبويه ١/٧٣
ذكره في القرآن ٤/٢٧٨
ثمنه ٣/١٠٤.
بق:
ضرب من البراغيث ٥/٢٠٠
استقذاره ٥/٢١٠
وانظر ٥/٢١٤.
بقر:
من ذوات الشعر ٥/٢٥٧
فيه الأهلي والوحشي ٣/٧٥، ٨٣؛ ٦/٣٢٩
تسمية بقر الوحش نعاجا ٢/٣٤٨
علاقة البقرة الوحشية بالزرافة ١/٩٤
زعم أن الجواميس بقر ٢/٣٤٨
أو ضأن البقر ٢/٣٤٨
وأن البقر ضأن ٢/٣٤٨
قرابته للجاموس ٣/٧٥؛ ٧/١٠٧
انقسامه إلى قسمين أحد هما الجواميس ٣/٨٣
اتخاذها رئيسا ٥/٢٢٤
أميرها الثور ١/١٨
ضرب الثور لتشرب البقر ١/١٨
صدّ الجن الثور عن الماء ١/١٩
حدة قرون بقر الوحش ٧/٧٨
كلها خنس فطس ٤/٤٥٤
شبه أسنان الزرافة بأسنانه ٧/١٤٣
قوة لسانه في ضرب الخلى ٦/٥٥٢
جرته ٣/٧٩
اتخاذ النعال من جلده ٥/٢٥٤
تضع في تسعة أشهر ٤/٢٨٧؛ ٧/٦٦
سبب عقم الإناث ٤/٣٤٢
فطامها ولدها ٣/٨٢
سهولة خلقها حين يكون لها ولد ٢/٣٦٦
استماتتها في حماية ولدها من الوحش ٢/٣٥٦؛ ٧/١٤٦، ١٤٧
وقوع الراعي عليها ٣/١٠٠
سباحته ٢/٣٤٧
جودتها ٥/٦٥
إلفه ١/٢١٨
سكره ٢/٣٧١
تبختره في مشيه ٥/١٢٠
حبه للماء الصافي ٥/٧٩
عداوة الذئب له ٢/٢٨١
تغلب الذباب على جلده ٣/١٦٨
لا يعرض الأسد له إلا للمطعم ٥/١٩٠
اختلاج لحمه بعد مرور ليلة على ذبحه ٢/٣٤٤
رضاع الحية من البقرة المحفلة ٤/٣١٤ ٤/٣١٤
أثر العين فيها ٢/٣٢٦
بقرة بني إسرائيل ٤/٢٩٢
ذكره في القرآن ٤/٢٧٨.
بلبل:
لا يتسافد في البيوت ٧/١١٢
جمال صوته ١/١٢٧
تعليمه الغناء ٣/١٧١
زعم أنه لا يستقر ٥/١٢٤.
بنات حذف:
ضرب من الغنم ٦/٤٣٢.
بنات الماء:
٢/٢٩١.
بنات وردان:
تولدها في جمار النخلة ٣/١٧٦
زعم أنها من خلق الشيطان ٤/٤٠٧
كثرة قوائمها ٤/٣٩٣
اشتثقالها ٤/٢٧٩
تعرضها للخارئ ٣/٧
أكل السنور لها ٢/٣٣٣.
стр. 1713
بني:
والد الشبوط ١/٩٨؛ ٥/١٩٨؛ ٦/٣٢٧
بيضه أكبر من بيض الشبوط ١/١٠٠
طعم بيضه ١/١٠٠
صفته ٣/٩.
بهونية:
من أنواع الإبل ١/٩٢؛ ٣/٧٥.
بهيمة:
سواد بهائك حرة بني سليم ٤/٢٩٦
لذتها بالعلوفة ١/١٣٥
لذتها في أكل الخبط ٢/٣٠٤
خصاؤها ١/٨٦
تعفيرها أولادها ٢/٣٥٦؛ ٣/٨٢
هيجها في وقت معلوم ٧/٩
سكرها ٢/٣٧١ ٣٧٢
إشلاء السباع عليها ٤/٤٧١.
بوم:
من طيور الليل ٢/٤٠٨؛ ٥/٢١٥
من لئام الطير ٣/٢٥٣
تشبه غراب الليل بأخلاقه ٢/٤١٧
فمه ٣/٢٥٨
ضعف بصره بالنهار ٢/٢٨٠
سلاحه ١/٢٦
التفاؤل والتطير به ٣/٢١٨
نصبه للصيد ٢/٢٨٠
صياحه مع الصبح ٢/٣٥٥
الفزع من صوته ٦/٤٤٦
دخوله بالليل على كل طائر ٢/٤٠٨
عداوة الغراب له ٧/٦٠
يقاتله الغداف ٢/٢٨٠.
بينيب:
ليس من السمك ١/٢٧.
(التاء)
تدرج:
القول بأنه من طيور الجنة ٣/١٨٧
طوقه ٣/٩٩
جمال منظره ١/١٢٧؛ ٢/٣٧٩ ٥/٢٥١
مقارنته بالطاووس ١/١٣٧
تمييز ذكوره من إناثه ٥/١١٥
ذكره ديك ٣/١٠٠
علاقته بالقبج والحجل والدجاج ٣/١٠٠
حمقه ٧/٢٢
ثمنه ٣/١٠٠.
تفته:
هي عناق الأرض، سبع خالص، لا تأكل اللحم ٦/٥٥.
ابن تمرة:
صغره ٥/٨٣؛ ٦/٥٣٣
كيسه ٧/٢٣.
تمساح:
من كبار الحيوان ٥/٢٨٨
من حيوان الماء ٤/٣٢٩؛ ٦/٣٢٨
أشد حيوان الماء ٢/٣٣٦، ٧/٧٦، ٨١، ٨٢
ليس من السمك ١/٢٧
مختلف الأسنان ٦/٤٩٦
معاليقه ٣/٨٠
تحريكه فكه الأعلى ١/٢٠٤؛ ٧/٦٣
يخرج رجعه من فمه ٣/٧٩، ٨٠
سلاحه ذنبه ٦/٥١٤
قوة تماسيح الخلجان ٧/٤٦
ضعف سلطانه في الماء ٧/١٤٧
يسكن بيته طيلة الشتاء لا يطعم شيئا ٤/٣٣٠
صبره على فقد الطعم ٤/٣٣٠
أحب اللحوم إليه ٦/٣٣٦
خروجه من الماء ٧/٨٢
بيضه خارج الماء ٧/٤١
موته إن نقل إلى دجلة والفرات ٧/٧٩
تبطنه الأنثى ٧/١٤٤
فتحه فاه لطائر خاص ٤/٣٧١؛ ٦/٤٩٦
يأكله فرس النهر ٧/٧٦، ٨٢، ١٤٧.
تنوط:
صنعته ١/٣٠
لا ينام في الليل ٤/٤٥٨.
تنين:
الخلاف فيه ٤/٣٣٤
القول بأنه إعصار ٧/٦٤
دخوله في الخرافة ٤/٣٣٥؛ ٧/٦٤
عظم خلقه ٧/٦٤
تنين أنطاكية ٤/٣٣٤.
تيس:
قبح وجهه ٢/٣٣٠؛ ٥/٢٥١
لحيته ٢/٣٧٦؛ ٥/١١٦
نتن ريحه ١/١٤٨، ١٥١، ١٦٢؛ ٢/٣٣٠؛ ٣/٢٤٩، ٢٥١؛ ٥/٢٤٨
حذفه ببوله تلقاء خيشومه ١/١٥١؛ ٢/٣٣٠؛ ٥/٢٤٨
стр. 1714
استعماله موضع القرن منه إذا عدمه ٦/٥١٤
قتال التيس للذكر زمان الهيج ٤/٢٨٦
غباوته ٢/٣٣٠
تفضيل الكبش عليه ٥/٢٤٧
كثرة سفاده ٦/٥٦٤
قوة التيس المراقي في السفاد ٢/٣٧٧؛ ٥/١٢١، ٢٥٣
صفات تيس بني حمان بعد ذبحه ٥/٢٥٠، ٢٦٦
لا يعرض للنعجة ١/١٩٤.
تيس الربل:
من الوعول والظباء ٤/٣٢٠؛ ٦/٣٧٩.
(الثاء)
ثعبان:
عده في السباع ١/٢٥
من القواتل ٤/٣١٩، ٣٢١
تنته ٣/٢٥١
سمه ٤/٤٠٥
يمس جلده الإنسان فلا يضره ٣/١٥٩
بغض الإنسان له ٤/٢٧٩
احتيال المكاء له ٧/١٣
ثعابين مصر ٤/٣٧٠.
ثعلب:
من فصيلة الكلاب ٢/٣٤٨
من صغار سباع الأرض ٣/١٩٢
عده في كبار السباع ٣/١٤٦
من ذوات الوبر ٥/٢٥٧
قرابته لبعض الحيوان ٢/٣٤٨
موازنته بالذئب ١/١٣٨
شبه مشي الفرس بمشيه ٦/٤٧٥
كله وحشي ٦/٣٣٠
الأبيض والخلنجي ٦/٤٧٤
قضيبه لحم وعظم ٦/٤٧٤
فروته ٢/٤٠٤؛ ٥/٨٤؛ ٦/٤٧٤
أكله ولد الضب ٦/٣٤٣
نتن نجوه ٦/٤٧٨
استغناء ثعالب الصمان والدو والدهناء عن الماء ٦/٤٦٣
سلاحه ١/٢٥؛ ٥/٢٣٨؛ ٦/٤٧٨
سلاحه في مؤخرته ٦/٥١٥
قد يصارعه الكلب ٧/١٤٩
سفاده الهرة الوحشية ١/٩٦
تماوته وانتفاخه ٢/٣٦١؛ ٦/٤٧٤
دهاؤه ٦/٤٧٨
احتياله للبراغيث ٦/٤٧٤، ٤٧٥
والقنفذ ٦/٤٧٨؛ ٧/١٩
استعماله التوبير ٦/٥٠٠
جبنه ٦/٤٧٤، ٤٧٦
روغانه ١/١٣٩؛ ٢/٤٠٤، ٤٠٦، ٤٣٨
شدة حذره ٥/٢٨٤
نذالته ١/٢٣٥؛ ٦/٤٧٣، ٤٧٦
ذلته ٦/٤٧٣
مسالمة أنثاه للذئب ٦/٤٨٣
عداوة الذئب له ٢/٢٨١
يصيده الذئب ٦/٤٧٨
معرفة الكلب بمكمنه ٢/٣١٤
عداوته للزرق ٢/٢٨١
صداقته للحية والغراب ٢/٢٨٢.
ثور:
هو أمير البقر ١/١٨
للثيران أمير ٣/١٥٧
شبهه بالجاموس ٧/١٢٢
قرنه ٢/٣٧٤
ميل لسانه ٥/٢٧٢
في قلبه عظم ٦/٥٥٤
كل ثور أفطس ٣/١٤٨
اتساع إهابه ٧/١١٦
علة تكديره الماء ٧/٨٠
ضرب الثور لتشرب البقر ١/١٨
سلاحه قرنه ٦/٥١٤
استعماله موضع القرن إذا عدمه ٦/٥١٤
اتخاذ عرب الجاهلية قرنه سنانا ٧/١٤٦
حاله عند الكر والفر ٥/٢٧٢
قتال الذكور للذكور في زمان الهيج ٤/٢٨٦
قوة بعض ثيران فارس ٧/١١٧
زعم أرسطو أن ثورا سفد وألقح بعد الخصاء ٥/١٢٢، ٢٦٦
يحلم ويحتلم ٢/٣٦٤
سباحته ٢/٣٤٧
إلفه ٢/٣٥٢
علة فزعه عند الصبح ٢/٣٨٥
تشرقه في الشمس ٢/٣٥٨
نخره عند الذبح ٣/١٤٦
من صيد الكلب ٢/٢٦٩
عداوة الذئب والغراب له ٢/٢٨١.
ثيتل:
من سكان الجبال ٦/٤٧١
شبهه بالوعل ٦/٤٧١
لا يستطيع الحضر على البسيط ٦/٤٧١
стр. 1715
(الجيم)
جاموس:
أحد رؤساء الحيوان ٧/٧١
من ذوات الشعر ٥/٢٣٩
هي ضأن البقر عند الفرس ١/١٠٠
اسمه بالفارسية ١/١٠٠؛ ٧/١٤٤
زعم أنه بقر ٢/٣٤٨؛ ٥/٢٤٤
قرابته للبقر ٣/٧٥؛ ٧/١٠٧
مشابهته للكبش والثور ١/١٠٠؛ ٧/١٢٢
شبه البعوض به ٧/١٠٤
ضعف سلاحه وقوة قلبه ٧/٨٢
عمل الترسة من جلده ٧/٥٤
قوة جلده ٧/١٢٤، ١٢٥
قوة قرنه ٧/١٤٥، ١٤٦
سباحته ٧/٧١
سكره ٢/٣٧١
نفاذ خرطوم البعوضة والجرجسة في جلده ٤/٤١٣؛ ٥/٢١٣؛ ٦/٥٢٨؛ ٧/١١٢
جزعه من ذلك ٧/٧٨
تعالجه بالالتجاء إلى الطين ٤/٤١٣
عجز العقاب عن خرق جلده ٥/٢٩١
مبارزته للأسد ٧/٧٧، ٧٨
قتله للأسد ٧/٤٦، ٨٢
لا تخافه النعجة ٣/٩٣.
جان:
(من الحيات) جان العشرة ٦/٤٠٤
ضرر قتله ٦/٤٣١، ٤٣٢، ٤٣٣.
جحل:
ليس من الطير ١/٢٦
جحلان الذباب ٣/١٥٧.
جدي:
طيب لحمه ١/١٥٣؛ ٢/٣٨١؛ ٤/٢٨٢؛ ٥/٢٥٦؛ ٧/١١٧
ارتضاعه لبن الختريرة ٥/١٦٤
جداء كسكر ٣/١٤١؛ ٤/٢٦٧
طيب عماريس الشام ٥/٢٤٦
تقديم الحمل مقطوع الألية لإيهام أنه جدي ٥/٢٥٦
ميله على شقه الأيسر في الربوض ٥/٢٧٠، ٢٧١.
جراد:
ليس من الطير ١/٢٦
الأهوازي والمذنب ٥/٣٠٠
صفاء عينيه ٢/٤٣٦
عينه لا تدور ١/٢٠٤؛ ٤/٣٤٦
قوائمه ست ٥/٢١٧
ذنبه ٥/٢٩٠
بيضه ٤/٤٢٤
كثرة بيضه ٧/٤٢
علة كثرة بيضه ٧/٤٣
طيب بيضه ٥/٢٩٩
مراتب نموه ٥/٢٩٠؛ ٧/٢٦
انسلاخ جلوده ٤/٣٦٩
نبات أجنحته ٣/٢٤٤
ذو ألوان ٣/١٦٦
صفرة ذكوره ٣/١٤؛ ٤/٣٤٣؛ ٥/٢٩٦
خفة أبدان الذكور ٥/٢٩٦
تلون جراد البقل بالخضرة ٥/١٩٨
خضرة جراد البقول والرياحين ٤/٢٩٥
تخلقه بين الأخاديد ٥/٢٩١
أكله العذرة ٣/٢٥٦؛ ٤/٣١٠
والزنابير ٦/٤٧٨
صرده ٥/٢٩٢
العذاب به ٥/٢٨٨
إفناؤه الأمم ٣/١٤٥
أكل الإنسان له ٤/٢٦٣، ٢٨١
يعاف أكله الخراسانيون ٤/٢٨٢
طعم لحم العقرب كلحمه ٤/٢٨٢؛ ٥/١٩١
ريح المشوي منه كمشوي العقارب ٤/٢٨٢؛ ٥/١٩١
طيب الجراد الأعرابي ٥/٢٩٩، ٣٠٠
ضرر أكله ٥/٣٠٢
قفزه ٤/٤١٨؛ ٥/١١٩
أثره في الصخر ٤/٤١٣؛ ٧/١١٢
صيد الغراب له ٢/٤١٧
حب الذر له ٤/٢٦٣
تأكله الحيات ٤/٣٧٦؛ ٥/١٩٦، ٦/٤٧٨
والعصفور ١/٢٥؛ ٢/٤٢٥ ٥/١١٤؛ ٧/٤٣
استخراج العقرب به ٥/١٩٣
حرص العقرب على أكله ٥/١٩٦.
جرارة:
سمها ٢/٣٢٣؛ ٤/٤٠٥
وزن سمها ٤/٤١٥
موازنة سم البعوض بسمها ٥/٢١٢
عظم ضررها ٣/١٦٨؛ ٤/٣٦٦؛ ٦/٣٢٩
علاج لسعتها ٤/٣٦٦
مسالمتها للإنسان ٤/٣٦٥
يمس جلدها فلا يضره ٣/١٥٩
سكناها بقرب الأتاتين والحشوش ٤/٣٦٧
جرارات الأهواز
стр. 1716
٤/٣٢٨، ٣٧٠؛ ٥/١٩٣، ١٩٥.
جرجس:
عظم قدره ٣/١٤٤؛ ٤/٣٦١
حقارته ٤/٢٧٩
استقذاره ٥/٢١٠
طريقة إخراجه ٣/١٨٣
نفاذ خرطومه في جلد الفيل والجاموس ٤/٤١٣
جزع الجاموس من عضته ٧/٧٨.
جرذ:
ضرب من الفأر ٥/١٤١
قرابته للفأر ٧/١٠٧
مخالفته للفأر ٣/١٤٥
شبه اليربوع به ٦/٥٢٠
ما يشبهه من الحيوان ٦/٣٢٩
بصره بالليل كبصره بالنهار ٧/٨
طعامه ٦/٥٢٠
حسن تدبيره ٥/١٣٦، ٧/٦٥
ادخاره ٤/٢٧٦؛ ٥/٢٢٢
قوة جرذ أنطاكية ٤/٤٠٦؛ ٥/١٣٥
والجرذ الخصي ٥/١٧١؛ ٧/٤٠، ٨٣
ضرره ٥/١٧٣
تخريبه سد مأرب ٥/٢٨٩؛ ٦/٣٩٤
اجتلابه الحيات ٥/١٧٣
امتناع التلاقح بينه وبين الفأر ١/١٠٣
عبثه بالعقود والشنوف ٥/١٤٠
والدراهم ٥/١٦٢
تقاتل الجرذان ٢/٣٣٨؛ ٥/١٣٥
قتاله للعقرب ٥/١٣٦
تبتلعه الحيات ٧/٨٥
تأكله الحيات ٥/١٧٢، ١٧٣؛ ٦/٥٢٨
وسباع الطير ٦/٥٢٨
والسنانير ٢/٣٣٢؛ ٧/٨٥
والكلاب السلوقية ٧/٨٥
والجري ٧/٢٣، ٨٥
والإنسان ٤/٢٨٢؛ ٥/١٣٨
أكل الإنسان لجرذان البيوت ٦/٥٢٠
عداوة ابن عرس له ٧/٥٩
فزعه من السنور ٥/١٧٢.
جرذ المسك:
٧/١٢٦
يخبأ الدنانير والدراهم والحلي ٧/١٢٦.
جرّيّ:
هو مسخ ١/١٩٥، ١٩٦، ٢٠٣؛ ٤/٢٩٥؛ ٦/٣٥٦
شبه الكوسج به ٦/٥٥٥
ولوعه بأكل العذرة ١/١٥٣؛ ٤/٣١٠
وجيف الموتى ٧/٨٥
منافعه ومساويه ١/١٥٤
أكل بعض الناس له ٤/٣٠٩
صيده للجرذان ٧/٢٣، ٨٥.
جعل:
من الحشرات ٦/٣٢٨
تسميته أنوقا ١/١٥٤؛ ٣/٢٤٥
جلال شأنه ٣/١٤٥
قرابة ما بينه وبين الخنفساء ٣/١٦٦
زعم أنه من خلق الشيطان ٤/٤٠٧
قد يطير ١/٢٦
نبات جناحين له ٦/٥٦٢
يسلخ غلاف جناحه ٤/٣٦٩
تحزيز قوائمه ٣/٢٤٦
جناحاه لا يكادان يريان ٣/٢٤٦
يظل دهرا لا جناح له ٣/٢٤٤؛ ٧/٢٦
يحرس النيام ٣/٢٤٥
يتبع الرجل إلى الغائط ١/٣١
علة ملازمته لمن بات بالصحراء ١/١٥٥
طلبه للعذرة ١/١٥٤، ١٥٥؛ ٣/٢٤١، ٢٥٦
أثر الروث فيه والورد ٢/٣٦٣؛ ٣/١٦٦، ٢٤٤
سفاد الخنفس لأنثاه ٣/٢٤١
دحروجة الجعل ٣/٢٤٧
صلاته ٦/٥٢٥
أكل الإنسان له ٣/٢٥٦.
جمل:
شبهه بالناقة ٢/٣٧٦؛ ٥/١١٦
مسخ الحية على صورته ١/١٩٦؛ ٤/٣٥٦
زعم أن الزرافة ولده من النمر ٧/١٤٣
بعض صفاته ١/١٣٩
عثنونه ٢/٣٧٦؛ ٥/٢٢٦
قوة نابه ٤/٢٨٦
لين أرساغه وطول عنقه ٧/١١٧
شقشقته ٤/٣٩٤
ميلها ٥/٢٧٢
ليس له سلى ٣/٢٥٤
حياته بعد قطع سنامه ٦/٥٧٦
شبه خطم الزرافة بخطمه ٧/١٤٣
صوت الجمل المحجوم ٣/١٦
هديره ٣/١١٧
صولته ١/١٣٩
أظهر الحيوان هيجا ٥/١٦٨
هيجه بدون معاينة الأنثى ٥/١٦٩
قوته عند الهياج ٧/٤٠، ١١٦
لا يدع جملا ولا إنسانا يدنو من هجمته زمن
стр. 1717
الهيج ٤/٢٨٦
يكره قرب الفرس من الهجمة ٤/٢٨٦
غيرته ٤/٢٨٦
غيرته ٤/٣٠٩
مطاولته في السفاد ٢/٣٦٥ ٥/١٢١؛ ٣/٥٦٤؛ ٧/١٤٧
يركب الناقة ساعة من نهار ٤/٤٥٥
لابد أن تكون طروقته باركة ٧/١٤٤
لا يزاوج ٤/٣٠٩
هدايته ٤/٤٥٦
كبره وزهوه ٦/٣٥٢
استقباله الشمس ٦/٥٠٧
معرفته للزجر ٧/٢٥
قتل الخنفساء له حين تصل إلى جوفه ٣/٢٤٧
قتال الجمل للجمل ٧/٨٢
تعرض القراد لاسته ٥/٢٣٥
لحس الذئب عينه بعد موته ٦/٥٥٢
لعب الأسد به ٧/٨٣.
جن:
إنكار الدهرية للجن ٢/٣٢٥
الجن والحن ١/١٩٢؛ ٢/٣١٢؛ ٧/١٠٨
الشق ٦/٤٢٣؛ ٧/١٠٨
زعم أن الشق أصل للنسناس ١/١٢٣
الشنقناق والشيصبان ٦/٤٣٦
الهواتف والرئي ٦/٤٢١
مراتب الجن ٦/٤١٥؛ ٤١٧
تصورهم ٦/٤٣٠، ٤٣٣
شبه الجني الطائر بطير الماء ٦/٤٦٣
طعامهم وشرابهم ٤/٣٨٦؛ ٦/٤٢٥
ذبائحهم ٦/٤٣٢
استضافتهم الناس ١/١٢٢
من خنقته الجن ١/١٩٩
من قتلته الجن ٦/٤٢٣، ٤٢٤
من استهوته ١/١٩٩؛ ٦/٤٢٤
أثر عشقهم في الصرع ٦/٤٢٨، ٤٥١
ما يزعمون من عملهم ٦/٤١٣، ٤١٤
زعم أنها تخبل من نام بين البابين ٢/٣٦٠
رؤيتهم ٦/٤١٨، ٤٢٠
مكالمتهم ٦/٤١
سماع أصواتهم ٦/٤٢٠
عزيفهم ٦/٤٤٥
التحصن منهم ٦/٤٢٨
العزيمة عليهم ٤/٣٤٩
شروط العزيمة ٤/٣٠٣
خضوعهم لسليمان ٤/٣٠٣؛ ٦/٤١٣، ٤١٤
حكم الإنسان بينهم ٦/٤٣٣
محالفتهم ٦/٤٣٩
التلاقح بين الجن والإنس ١/١٢٣؛ ٦/٣٩٨، ٤١٨، ٤٣٩
مطاياهم ٦/٣٤٠، ٣٤١، ٤٣٣، ٤٤٠، ٤٨١ ٥٦٤
ركوبهم الظباء ١/٢٠٣؛ ٦/٤٣٣
القنفذ ٦/٤٤١
والعضرفوط ٦/٤٨١، ٤٨٢
ليست الأرنب من مطاياهم ٦/٥٠٣
مراكب الغيلان ١/٢٠٣
لا تصيد الأعراب مطاياهم من أول الليل ٦/٣٤٠
حبهم للمعصفر من الثياب ٤/٣٨٦
نقلهم الأخبار ٦/٤١٤، ٤٢٧، ٤٣٦
جبلهم ٦/٤١٠
نارهم ٤/٤٩٩
كلابهم ٦/٤٣٦
إبلهم ٦/٤٢٨
رماحهم ١/٢٣٤؛ ٦/٤٢٩
جنونهم وصرعهم ٦/٤٤٢، ٤٤٣.
جندب:
جناحه ٣/١٨٩
لعابه سم على الأشجار ٥/٢٩٧، ٢٩٨.
جهار رنك:
هو من العقبان ٣/٩١.
جواف:
من قواطع السمك ٣/١٢٧؛ ٤/٣١١؛ ٦/٥٥٥
مقاربته للأسبور ٦/٥٦٩.
(الحاء)
حباب:
هو الحية الذكر ١/١٠١
مشيته ٤/٣٩٣.
حباحب:
ناره ٤/٥٠٢.
حبارى:
قول فيها ٥/٢٣٧
شدة طيرانها ٥/٢٤١؛ ٧/٣٧
جمالها ٥/٢٤١
الذكر منها يسمى خربا ٥/٢٣٩
سلاحها في مؤخرتها ٦/٥١٥
سلحها ١/٢٦، ١٦٢؛ ٢/٤١٣؛ ٥/٢٣٨؛ ٦/٤٧٨، ٥١٣؛ ٧/٣٦
استطابة محسيها ٥/٢٤١
فرخها هو النهار ٥/٢٣٩
ضعف فرخها
стр. 1718
٥/٢٣٩
حرصها على بيضها وفراخها ٥/٨٤
حمقها ١/١٢٩؛ ٢/٣٢٩؛ ٥/٨٤، ٢٣٨؛ ٧/٢٢
كمدها ٥/٢٣٧؛ ٧/٣٦
كيف تنحي الصقر عنها ١/١٦٢
مساورتها الزرق بسلحها ٦/٥١٣.
أم حبين:
من الحشرات ٦/٣٢٨
يقال لها حبينة ٦/٣٢٨
ذكرها هو الحرباء ١/٩٦
شبهها بالحرباء ٦/٥٢١
وصفها ٦/٥٢١
لا تقيم بمكان به السرفة ٦/٥١٩، ٥٢٠
تقوم السرفة منها مقام القراد من البعير ٦/٥١٩، ٥٢٠
نفور الأعراب منها ٣/١٢٥
يأكلها بعض الأعراب ٦/٥٢١.
حجر:
(أنثى الخيل) تفوقها على الفرس في الطعام ١/٧٥
قرابة الحمار لها ١/٩٢
قوة سمعها ٦/٥٥٣
وقوع الراعي عليها ٣/١٠٠.
حجل:
ذكره ديك ٣/١٠٠
عظم خصيته ٢/٤٣٤
قوة سفاده ٣/٩٢
لقاحه بالريح ٣/٨٨ ٧/١٤٤، ١٤٥
لا يلقح إلا بعد ثلاث سنين ٣/٩١
تقاسم الزوجين العناية بالفراخ ٣/٩١
يعيش خمسا وعشرين سنة ٣/٩١
أفحوصه في الأرض ٧/٤١
علاقته بالتدارج والقبج والدجاج ٣/١٠٠.
حدأ:
من الحيوان العاصي ٤/٤٠٢
الحدأ السود ٣/٢٢١
ربما باضت ثلاث بيضات ٣/٩١
تحضن عشرين يوما ٣/٩١
عداوتها للغداف ٢/٢٨٠.
حرباء:
حيوان بري ٤/٣٢٩
من الأحناش ٦/٥٣١
هو ذكر أم حبين ١/٩٦
شبهه بالضب ٦/٣٢٨
وبالراهب ٦/٥٠٩
أعظم من العظاءة ٦/٥١٠
لونه ٦/٥٠٧
خضوعه للشمس ٦/٥٠٧
انتصابه على الجذل ٤/٣١٣؛ ٥/٤٨٣
لا يستطاب أكله ٦/٥٢٤
ربما تطاول ونفخ للإنسان ٦/٥١٠.
حرذون:
شبهه بالضب ٦/٣٢٨
وصفه ٦/٣٤٦
له أيران ٦/٣٤٦؛ ٧/٧٠، ١٠٣
موطنه ٦/٣٤٦
حرقوص:
من الحشرات ٦/٣٢٨، ٣٢٩
يقال هو البرغوث ٦/٥٦٢، ٥٦٣
تسميته بالنهيك ٦/٥٦٢
وصفه ٦/٥٦٢
نبات جناحيه ٦/٥٦٢
شدة عضه ٦/٥٦٢.
حريش:
لا يعرفه المعتزلة ولا أهل البادية ٦/٣٣١، ٣٣٢.
حشرة:
جلال شأنها ٣/١٤٤
حشرات الأرض ٥/١٥٣
أجناسها ٦/٣٢٨
سواد حشرات حرة بني سليم ٤/٢٩٦
الحيات من الحشرات ١/٢٥
غشيانها النهار ٢/٣١٠
عجز الإنسان عما تقدر عليه ١/٣٠
يصيدها بعض طيور الليل ٢/٤٠٨.
حصاني:
صيده للذباب ٣/١٦٠.
حفاث:
من الحشرات ٦/٣٢٨
من الحيات ٤/٣٣١
ليس من الحيات وإن كان على صورتها ٦/٣٣٤، ٤٩٦
يأكل الفأر وأشباه الفأر ٤/٣٣١
له نفخ ووعيد كاذب ٤/٣٣١؛ ٦/٤٩٦، ٤٩٧
تقتله الحيات ٦/٤٩٦.
حكأة:
هي مسخ ١/١٩٦، ٢٠٣.
стр. 1719
حلكاء:
تسميتها عظاءة ١/٩٦
حيوان بري ٤/٣٢٩
شبهها بالضب ٦/٣٢٨
وصفها ٦/٥٠٥.
حلم:
ضرب من القراد ٥/٢٣٢
تعرضه لأذني الكلب ٥/٢٣٢.
حمار:
من ذوات الشعر ٥/٢٥٧
زعم من قال إن الخيل حمر ٢/٣٤٨
منه الأهلي والوحشي ٤/٢٨٣؛ ٦/٣٢٩
الحمر الوحشية ١/١٠٢؛ ٧/١٠٩
قرابة الحمار للرمكة والحجر ١/٩٢
قرابة الخيل من الحمير ١/٩٤
شبه الحمار بالحمار ٢/٣٧٦؛ ٥/١١٦
غلظ لحمه وظمأ فصوصه وتمحص عصبه وتمكن أرساغه ١/١٢٨
عرض صهوته ١/١٨٢
ضيق إبطيه ٢/٢٧١
ضيق جلده ٥/١٨٢
وصفه بالصرد ٤/٣٧٦
صومه ٦/٥٢٥
تعشيره ٣/٢٠٩
بعد صوته ٢/٣٨٥، ٣٨٦
وامتداده ٢/٤٠٦
فهم الإنسان صوته ١/٢٨
فائدة روثه ٧/٥٥
نفعه في الوقير ٥/٢٤٤
هيجه عند معاينة الأنثى ٥/١٦٨
تسافد حمر الوحش في البيوت ٧/١١٣
يحلم ويحتلم ٢/٣٦٤
معاينة احتلامه ٢/٣٦٤
لواطه ١/١٠١، ١٢٧، ١٢٨؛ ٣/٩٢؛ ٤/٢٨٥؛ ٥/١٧٠
كومه البرذون ٣/١٠١
اختفاء غرموله ١/٢٠٤
ظهور حجم ذكره ٣/٧٦
غيرته ٤/٣٠٩
البغل المتولد بينه وبين الرمكة لا يبقى له نسل ٣/٨٣
إلفه ٦/٤٨٨
الحمر الوحشية أهدى من الأهلية ١/١٢٧
اتخاذه رئيسا ٥/٢٢٤
معرفته الصوت ٧/٥٤
إلقاؤه بنفسه على الأرض حينما يدمى ٧/٣٩
جهله ٢/٢٩٢، ٣٠٤، ٣٨٥؛ ٤/٢٧٩
استعماله القياس في الخوف من السوط ٢/٢٩٢
يعرض له داء الكلب ٢/٣٦٨
تمعيك حمار المكاري ٢/٣٤٦
الحمر الوحشية أطول أعمارا ١/٩٢؛ ٣/٢٥٩
هراش الحمير ٢/٣٣٨
اتباع الأتن الحمار ١/١٨
أكل الأسد له ٢/٣١٨
لا يعرض له إلا للمطعم ٥/١٩٠
وصف افتراس الأسد للوحشي منه ٦/٥١٦
انقضاض العقاب على الحمار الوحشي ٥/٢٧١
عداوة الذئب له ٢/٢٨١
والغراب ٢/٢٨١؛ ٣/٢١٩، ٢٤٣؛ ٧/٦٠
وعصفور الشوك ٢/٢٨١؛ ٥/١٢٤؛ ٧/٦٠
تأذيه من الذباب ٣/١٦٨
طعن الذباب له ٤/٤١٣
ذكره في القرآن ٤/٢٧٨
من مراكب الأنبياء ٧/١٢٢
لا يكون بأرض نهاوند ٤/٣١٣
حمار إبليس ٢/٤٢٢
وعزير ١/١٩٧؛ ٣/٢٥٠؛ ٤/٣٠١
وأبي سيارة ١/٩٢؛ ٢/٣٨٦
ثمنه ٣/١٠٤.
حمام:
ما يسمى بالحمام ٣/٧٥، ٩٩
الحمام الذكر يسمى هدهدا نابحا ١/٣٠؛ ٣/٢٥٩
القول بأنه شيطان ١/٢٠٣
الوحشي ١/١٠٢؛ ٣/٧٥
الطوراني ٢/٣٤٥؛ ٣/٧٥؛ ٧/٤١
الهدي ١/٦٦؛ ٣/١٠٦
الهديل ٣/١١٧
ساق حر ٣/١١٨
السود وهدايته ٣/١١٩
الأبيض وضعفه ٢/٢٩٤
النمر وهدايته ٢/٢٩٤؛ ٣/١١٩
الخضر وهدايته ١/٧٠؛ ٢/٢٩٤؛ ٣/١١٩
الفقيع وسوء هدايته ٣/١١٩
حمام النساء ٣/١٣٠، ١٣٩
والفراخ ٣/١٣٠
الأهلي والبيوتي ٣/٧٥
الراعبي ١/٩١؛ ٣/٨٢
سرد أنواع مختلفة ٣/٧٥، ٧٦
حمامة السفينة أو نوح ١/١٩٧؛ ٣/٩٧؛ ٤/٣٥٥؛ ٧/٢٧
حمام مكة وأمنه ٣/٩٥
زجله ٣/١٣٤، ١٣٦
ما يختار للزجل ٣/١٠٦
انتخابه ٣/١٣١
الغمر والمجرب ٣/١٠٦
لا يقدر كل الهدي على الرجوع ٣/١٣١
стр. 1720
شبهه بالناس ٣/٨٣، ١٠٣
جماله ٥/٨٤
لإناثه جمال ٥/٢٥١
طوقه ٢/٤٢١؛ ٣/٩٧، ٩٩
فراخه ٢/٤٢٨
تشابه الذكر والأنثى ٢/٣٧٦
كثرة ما يعتريه من الأوضاح والشيات ٣/١١٩
الشيات والأوضاح ضعف ٣/١٢٢
إذا بلغ لم يقبل السمن ٢/٣٤١
فراخه أسمن شيء ٢/٣٤١
عجز فراخه ٢/٣٩٦
لا يأكل إلا الحب والنبات ٧/٨٥
جمال حسوه ٣/٧٦
استخدام جناحه في الدفاع ٥/١٢٢
إحكامه صنعة عشه ٣/٩٤
تدبيره لمواضع بيضه ٣/٩٤
هديله ٢/٤٠٧ ٣/١٦٣
تدرجه في الهديل ٣/٨٨
نوحه ٣/١١٦
تغريده ٣/١١٧
غناؤه ٣/١٠١، ١٨٥
أوقات صياحه ٢/٤٠٦
صوته لا يجوز بعيدا ٢/٤٠٦
حديث أفليمون عن نفعه ٣/١٣٧، ١٣٨
نفع ذرقه ٢/٣٩٠؛ ٣/١٢٣
نفع ذرق الأحمر ٧/٥٥
طيب لحم فراخه ٤/٢٨١
اختلاف الأغراض التي يتخذ لها ٣/٧٦
اللعب به ١/١٩٦؛ ٢/٤٤٤؛ ٣/٩، ٩٥، ١٢٥
كثرة ذبحه ٣/٩٦
الأمر بذبحه ٣/٩٤
زواجه ٧/٤٢
كثرة نسله ١/٧٤
تسافده مع اختلاف أجناسه ٣/٨٣
حاله في السفاد ٣/٨٠
طلبه السفاد للنسل ٣/٧٧
نشاطه بعد السفاد ٣/٨٨
ليس له وقت معين للهيج ٧/٩
إصفاؤه إذا أكثر السفاد ٣/٨٥
ميوله التناسلية ٣/٨٤، ٨٥
قوته التناسلية ٣/٨١
ما يسافد الحمام ٣/١٠٠
زواجه ٤/٣٠٩؛ ٧/٤٣
لا تظهر له عورة ٣/٧٦
لواطه ٣/٩٢؛ ٤/٢٨٥
انفراده بين الحيوان بالتقبيل ٣/٧٦
تقبيل الإناث للإناث ٣/٨٩
ضعف غيرته ٣/١٢٣؛ ٤/٣٠٩
قلة بيضه ٧/٤٢
قد يبيض ثلاث بيضات ٣/٩٠
يبيض ثلاث بيضات فتفسد واحدة منهن ٥/٣٠٤
يبيض عشرة أشهر في السنة وقد يبيض في جميع السنة ٣/٨٦
تبيض الحمامة البيضة التي فيها الذكر أولا ٣/٩٠
يتم خلق بيضه قبل عشرة أيام ٣/٨٨
تقبيله بيضه ٣/٨٢
مدة الحضن ٣/٩٠
أكثر ساعات الحضن على الأنثى ٣/٨٣
حضنه بيض الدجاج ١/١٣١؛ ٢/٤٣٥
يكون أحد فرخيه ذكرا والآخر أنثى ٣/٨٨
احتباس بيضه ٣/٨٨
فساد بيضه للرعد ٣/٧٧، ٨٩
الحمام البري يبيض بيضتين في السنة ٣/٨٦
الحمام الأهلي يبيض عشر مرات ٣/٨٦
يبيض بيض الريح ٣/٨٧
بيض الإناث من الإناث شبيه ببيض الريح ٣/٨٩
بر الحمامة بالبيض والفراخ ٣/٩٠
بيض الضب يشبه بيضه ٦/٣٧٦
زقه فراخه ١/٢٦؛ ٢/٤٢٤؛ ٣/٧٨، ٧٩
منه ما لا يزق فراخه ٢/٣٣٥
منه ما يزق كل فرخ ٢/٣٣٥
الزق على الذكر ٣/٨٣
علامة الحمام الزاق ٢/٣٣٥
تدرجه في فطام ولده ٣/٨٢
معاونة الذكر للأنثى ٣/٧٧، ٧٩
أنساب الحمام ٣/١٠٣
تعليمه فراخه ٣/٧٨
معرفته ٤/٣٠١
من عجائبه ٢/٣٣٥؛ ٣/٨٢
من مناقبه ٣/٧٦، ١٠٤، ١٠٥
تمييزه لأجناس الطير ٣/٩٣
بلهه ٣/٩٤؛ ٧/٢٠
خرقه ٣/٩٤
أنسه ٣/١١٠
استيحاش الأهلي بالغربة ٣/١٣٥
هدايته وإلفه ١/١٢٧، ١٣٩؛ ٢/٣٤٥، ٣٥١، ٣٨٨، ٤٢٦، ٤٣٨؛ ٣/١٧٢
إلفه لمكانه ٣/١٢٧؛ ٥/١٦٩
شوقه ٣/١١٠
إلهامه ٢/٣٣٤
معرفته لقيمه ١/١٧
لا يتخذ رئيسا ٥/٢٢٦
لؤمه وقسوته ٣/١٢٤، ١٢٥
حاجته إلى الشمس والماء ٢/٤٢٩
следующие страницы →