Полный текст (870 стр.). Показаны 771–810 · переход к 776.
стр. 771
كَانَتْ إِحْدَى السَّبْعَة الَّذين يُعَذبُونَ فِي اللَّه وهم بلالٌ وعامرُ بْن فُهَيْرة وزنَّيرة والنهدية وابنتها وَجَارِيَة بني عَمْرو بْن مُؤَمل وأُمُّ عَنْبَس كَانُوا يُعَذبُونَ حِين أَسلموا غَدْوَةً وعَشِيَّةً فَمر بهم أَبُو بَكْر الصّديق ﵁ فاشتراهم وأَعتقهم فهم مَواليه
- بَابُ مَا يُشْكل من سُمَير بِالسِّين غير الْمُعْجَمَة وشُمَيْر بالشين المنقوطة فأَمَّا سُمَير بِالسِّين غير الْمُعْجَمَة فَمنهمْ
стр. 772
سيمر بْن نَهَارِ صاحبُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ بَصرِي روى عَن أَبِي هُرَيْرَةَ أَحَادِيث روى عَنْهُ أَبو نَضرة وَمُحَمّد بْن واسعٍ
وسُمَير بْن مُعَاذٍ بَصرِي روى عَن عَائِشَة ﵂ روى عَنْهُ المغيرةُ بْن النُّعمان
وسُمَير أَبُو عَاصِم روى عَنهُ سَلَّامُ بْن سُليمٍ وسُمير بْن دَاوُد
стр. 773
وخلفُ بْن سُمَير السَّدُوسِيُّ روى عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَوَى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيّ وَبشير بْن نَهِيكٍ
والوليدُ بْن عَبْد اللَّه بْن أَبي سُمَير روى عَنْهُ زَكَرِيَّا بنُ إِسحاق الْمَكِّيّ
стр. 774
فأمَّا شُمَير بالشين المنقوطة فَمنهمْ
شُمَير بْن عَبْد المدَان روى عَنْهُ سُمَيُّ بْن قَيْسٍ وروى هُوَ عَن أَبيض بْن حَمَّال صَاحب النَّبِيّ ﷺ
وعَقيلُ ١٠٩ بْن شمير الْبَصْرِيّ روى عَن ابْن عُمَر ﵁ روى عَنْهُ الجُرَيْرِي
وعَتَّابُ بْن شمير وَابْنه
стр. 775
٨١٣
- مُجَمِّعٍ بْن عَتَّاب بْن شمير مشهوران
وشُمَير الْقَيْسِي بَصرِي روى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَى عَنْهُ سُلَيْمَان بْن الْمُغيرَة
وَسليمَان بْن شُمير الأَلهاني شَامِيٌّ روى عَن أَبِي أُمامة وَأبي هُرَيْرَةَ روى عَنْهُ حَرِيزُ بْن عُثْمَان فأَمَّا شُتَير بعد الشين المضمومة تاءٌ مَكَان الْمِيم فَمنهمْ
стр. 776
شُتير بْن شَكَل صاحبُ عليٍّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵁ وشَكَل بِفتْحَتَيْنِ وَهُوَ مَشْهُور
وشتير بن خَالِد وَمِمَّا يجرى مَعَ هَذَا وَلَيْسَ مِنْهُ
سُنَين أَبو جَميلة بسين غير مُعْجمَة وَنون وَبعد الياءِ
стр. 777
نونُ أَيْضا وَقد أَدرك سُنَينٌ النَّبِيَّ ﷺ وشهِدَ عَام الْفَتْح روى عَنْهُ الزُّهريُّ وزيدُ بْن أَسلم
- بَابُ مَا يصحَّف بحمَّادٍ من اسْمه حِمَارٌ وجَمَّازٌ وَحِمَازٌ فأَما حِمارٌ الْحَاء مَكْسُورَة غير مُعْجمَة وَبعد الأَلف راءُ فَمنهمْ
حِمَار بْن مَالك بْن نصر من الأَزْد وَبِه ضرب الْمثل فَقِيل أَكْفَرُ من حمَار وَله حديثٌ وَفِيه ضُرب المثَلُ أَيضًا فَقِيل جَوْفَ حِمارٍ وَكَانَ جَبَّارًا عاتِيًا وَكَانَ
стр. 778
لَهُ وادٍ يُسَمَّى الجوفَ قد حماه فَبعث اللَّه عَلَيْهِ نَارا فأَحرقتِ الْوَادي بِمَا فِيهِ فَصَارَ مثلا
وَمِنْهُم حمَار بن أبي حمَار بن ناجِية بْن عِقال بْن مُحَمَّد بْن سُفْيَان بْن مُجاشِع المجاشعيُّ وابنُه
عِياض بْن حمَار المُجَاشعيُّ صَاحب النَّبِيّ ﷺ وَيُقَال لَهُ حِرْمِيُّ النَّبِيّ ﷺ وَكَانَ
стр. 779
إِذا أَتى مَكَّة نزل عَلَى النَّبِيَّ ﷺ ١٠٩ ب
وكنيةُ الحوْفَزَان بْن شريك أَبو حمَار
ومالكُ بْن حمَار الفَزَارِيّ كَانَ شريفًا قَتَلَهُ خُفافُ بْن
стр. 780
نَدْبَةَ الشاعرُ وَفِي مَالك بن حمَار يَقُول النابغةُ
زَيْدُ بْن عَمْرو وَاقِفًا بعراعِرٍ
وعَلى كُثَيْنٍ مالكُ بْن حِمَار
كُثْين اسْم قَبيلَة بالنُّون فأَمَّا الحَمَّار الحاءُ غير مُعْجمَة والميمُ مُشَدّدَة فَمنهمْ
стр. 781
محمدُ بْن مُوسَى الحَمَّار الأَسديُّ الْكُوفِي
وسعيدُ بْن إِسحاق الحَمَّار روى عَن اللَّيْث بْن سعد روى عَنْهُ عَلَّان الْمَصْرِيّ وَمَالك بْن سيف وَلأَهل الْكُوفَة [شيخ يُقَالُ لَهُ
عُمَر بْن عُبَيْدٍ الخَمَّار بالخاءِ الْمُعْجَمَة وَأهل الْكُوفَة] يُسَمُّون من يبيعُ الْخمر الخَمَّارَ وَرُبمَا قَالُوا عمر ابْن عُبَيْد صَاحب الخُمُر روى عَن سُهَيْل بْن أَبِي صَالح روى عَنهُ أَبُو عبد الرَّحْمَن المقرىء وسويدُ بْن سَعِيد
стр. 782
ونُعَيمُ بْن هَمَّار وَرُبمَا قَالُوا نُعَيم بْن حمَار وَفِيه خلاف كثيرٌ
وأَمَّا جَمَّاز بِالْجِيم وَالْمِيم مُشددةٌ وَبعد الأَلف زايٌ فَمنهمْ
الهيثُم بْن جَمَّازٍ صاحبُ الْحَسَن بصريٌ روى عَن
стр. 783
أَهْل البصرةُ يُقَالُ لَهُ البَكَّاءُ روى عَن يحيى بْن أَبِي كثير وثابتٍ وَيزِيد الرَّقَاشِيّ روى عَنْهُ وكيعٌ وَالنضْر بْن شُميل وعليُّ بْن الجعدُ
وَمُحَمّد بْن مُسْلِم بْن جمّاز ولقبه الجَوْسَق مَوْلَى لبني تَيْم بْن مُرّة رأَى سَعِيد بْن المُسيب روى عَنْهُ مَعْنُ بْن عِيسَى
وعبدُ الْعَزِيز بْن جَمَّاز روى عَن حَكِيم بْن الصَّلْت روى عَنْهُ حَرْمَلةُ بْن عِمْرَانَ الْمَصْرِيّ
[وَسَعِيد بْن جَمَّاز السُّليْميُّ روى عَن سُلَيْمَان اليشْكُريُّ]
стр. 784
وَسَعِيد بْن جُبَيْر [روى عَنْهُ الجَوْنُ بْن بشيرٍ
وَأَبُو عَبْد اللَّه الجَمَّاز من أَُدباءِ الْبَصْرَة وَقد] رُوِيَ عَنْهُ الأَخبارُ والشِّعر واسْمه مُحَمَّد بن عمر ١١٠ أينْسب إِلَى ولاءِ أَبِي بَكْر الصّديق ﵁ روى عَنهُ الْمبرد وَعسل ابْن ذكوانَ وأَمَّا حِمَان مَكَان الزَّاي نونٌ فَمنهمْ
سليمانُ بنُ مُسْلمِ بن حمان القارىء قرأَ عَلَى أَبي
стр. 785
جَعْفَر يزِيد بن القَعْقَاع روى عَنْهُ إِسْمَاعِيل بْن جَعْفَر والوليد بْن مُسْلِم ورأَيتُ بعض الْعلمَاء قد صحف فِيهِ وَقَالَ جَمَّاز بالزاي وَهُوَ مَعْرُوف عِنْد أَهْل القراءَات أَنه بالنُّون وَأم حِمَاز الْحَاء مَكْسُورَة غير مُعْجمَة وَآخر الْكَلِمَة زَاي فَمنهمْ
كَعْب بن حماز بْن ثَعْلَبَة بْن خُرشةَ الْجُهَنِيّ شهد
стр. 786
بَدْرًا والمشاهد مَعَ بني ساعدةَ من الأَنْصَار وأَظنه حليفًا لَهُم
وحَبيبُ بْن حِمَاز الأَسديُّ كُوفِي روى عَن عَلِيٍّ كرم اللَّه وَجهه وَأبي ذَر ﵁ روى عَنْهُ سِماك وَعبد الله ابْن حَارِث
- بَاب مَا يحصف وَيشكل من بَيَان وبُنَان ونِيَارٍ فأَمَّا بَيان الباءُ مفتوحةٌ وتحتها نقطةٌ وَبعدهَا ياءٌ تحتهَا نقطتان فَمنهمْ
بَيَانُ أَبُو سَعِيدٍ الرَّقَاشِيّ روى عَن أَنَس بْن مَالك
стр. 787
رَحمَه اللَّه روى عَنْهُ الْمُعْتَمِر بن سلميان
وبَيانُ بْن بِشر أَبُو بشرٍ الْكُوفِي الأَحْمَسي روى عَن أَنَس بْن مَالك وقيسِ بن أَبِي حَازِم وَالشعْبِيّ روى عَنْهُ إِسْمَاعِيل بن أبي طَالب وشبعة وَالثَّوْري
وَبَيَانُ بْن عَمْرو أَبُو مُحَمَّد الْمُحَارِبِيُّ روى عَن سَالم ابْن نوحٍ وَيحيى القَطَّان وَعبد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ
وَالْحُسَيْن بْن بَيَان بَصرِي روى عَن عَمَّار بْن سَيْفٍ وغيرِه
وحُجَير بْن بَيَان وَالِد سُوَيد بْن حُجَير روى عَنْهُ ابنُه سُوَيد
стр. 788
وَعمر بْن بَيَان التغلبي كُوفِي روى عَن عُرْوَة بْن الْمُغيرَة بْن شُعْبَة عَن أَبِيهِ روى عَنْهُ طُعمة بْن عَمْرو الجَعْفَري
وَلأَحْمَد بْن بَيَان أَخ يُقَالُ لَهُ مُحَمَّد بْن بَيَان روى عَن عَبْد اللَّه بْن عَمْرو روى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق الشَّيْبَانِيّ وَابْن أَبِي ليلى وَابْن لَهُ يُقال لَهُ
حَفْص بْن عُمَر بن بَيَان روى عَن أَبِيهِ روى عَنْهُ مَرْوَان بْن مُعَاوِيَة
ووهب بْن بَيَان أَصله واسطي انقل إِلَى مصر وحدَّث بهَا روى عَن يحيى القطَّان وَعبيدَة بْن حُميد وَابْن وهب وَهُوَ ثقةٌ حَدَّثَنَا عَنْهُ عَبْدَانِ وَغَيره
стр. 789
وَيزِيد بْن بَيَان العُقَيلي المُعَلِّم أَبُو خَالِد بَصْريٌّ روى عَن أبي الرّحال عَن أنس حَدِيثا عُرِف بِهِ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ مَا أَكْرَمَ شابٌ شَيخا لِسِنّهِ إِلا قيّضَ اللَّه لَهُ من يُكْرِمُه عِنْد سنة رَوَاهُ عَنهُ أَبُو مُوسَى وبُنْدَار وَأحمد بْن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقيُّ
وزيادُ بْن
стр. 790
بَيَان يروي عَن عَليّ بْن نفَيْل جد النُّفَيْلي روى عَنْهُ أَبو الْمليح الرَّقِّيُّ فأَمَّا بُنان الباءِ مَضْمُومَة وَبعدهَا نون فَهَذَا الِاسْم قليلٌ فِي الْعَرَب
وبُنان أَحْمَد بْن الْحُسَيْن الصفار [النَّسَائِيّ] روى عَن الْحجَّاج بن مُحَمَّد حَدثنَا عَنهُ ابْن صاعد وغيرُه فأَمَّا نِيار أَول الِاسْم نون تَلِيهَا ياءٌ تحتهَا نقطتان وَآخره راءٌ فَمنهمْ
نِيار بْن مكرم الْأَسْلَمِيّ لَهُ صُحْبَة روى عَن النَّبِيّ
стр. 791
صلى الله عَلَيْهِ وَسلم روى عَنْهُ البراءُ بْن عَازِب وروى نِيارٌ عَن أبي بكرٍ أَيْضا وَهُوَ أحد الْأَرْبَعَة الَّذِين قَامُوا بدفن عُثْمَان ابْن عَفَّان رَوى عَنْهُ عُروةُ بْن الزبير وَعبد اللَّه بْن دِينَار وابنُه عَبْد اللَّه بْن نِيار
وأَبو بُرْدَةَ بنُ نِيار أَصلُهُ مَدَني وَهُوَ حَليفُ الأَنْصَار ويُعَدُّ فيهم لَهُ صُحْبَة وَشهد بَدْرًا روى عَن النَّبِيّ ﷺ حديثَ الأُضحية روى عَنْهُ ابْن أَختِه البراءُ بْن عازِب
وَعبد اللَّه بْن نِيار روى عَن عُروةَ بْن الزبير روى
стр. 792
عَنْهُ الفُضَيل بْن أَبِي عَبْد اللَّه
- بَابُ مَا يُشكل من كثير وكبير وَكثير وكنيز ١١١ أفَأَما كثير لكاف مَفْتُوحَة والثاءُ منقوطة بِثَلَاث مَكْسُورَة فكثيرٌ فِي الأَسماءِ وإِنما نذْكر مَا يُشْكِل وأَما كَبيرٌ الْكَاف مَفْتُوحَة وَبعدهَا باءٌ تحتهَا نقطة فَفِي أَنساب قُرَيْش
كَبِير بْن قُصَيّ بْن كِلاب
وَبَنُو عَبْد بْن كَبِير وَفِي عُذرةَ
كَبِير بن عُذرة وابناه
стр. 793
عَبْد بْن كَبِير بْن عذرة
وصِرْمَةُ بْن كَبِير بْن عُذرة
وأَبو كَبِير الهُذَلِيُّ الشَّاعِر وَفد إِلَى النَّبِيَّ ﷺ وسأَلهُ أَن يُحِلَّ لَهُ الزِّنَا فعيَّره حسانُ بْن ثَابت بِذَلِك فَقَالَ
стр. 794
سأَلت هُذيلٌ رَسولَ اللهِ فاحِشةً
ضَلَّتْ هُذَيْلٌ بِمَا قَالَتْ وَلم تُصِبِ
وَمَا عدا هَؤُلَاءِ فَهُوَ كثير بالثاءِ منقوطة بِثَلَاث
فأَمَّا كثير بْن كثيرٍ الشاعرُ السَّهْمِي فإِنه مفتوحُ الكافِ
стр. 795
فِي الاسمين وَكَانَ يَتشيَّع وَهُوَ الْقَائِل
لَعنَ اللَّه من يَسُبُّ عَليًّا
وحُسَيْنًا من سُوقةٍ وَإِمامِ
وأَمَّا كَنِيزٌ الْكَاف مَفْتُوحَة وَبعدهَا نونٌ وآخرُ الِاسْم زايٌ منقوطة فَلَا أَعرف غَيْرَ
جَدِّ أَبي حَفْص الفَلَّاس وَهُوَ عَمْرو بْن عَليّ بْن بَحْرٍ بنِ كَنِيز
- بَابُ مَا يُصَحَّفَ من عُلْبَةَ وعُلَيَّةَ فأَمَّا عُلْبَةُ الْعين مضمومةٌ وَتَحْت الباءِ نقطة فَمَنْهم
عُلْبَةُ بْن زيدٍ بْن عَمْرو الْأَنْصَارِيّ ثُمَّ الأوسي أحد البكائين الَّذِين كَانُوا لَا يَجدونَ مَا يُنْفقُونَ وَهُوَ الْمُتَصَدّق بِعِرْضِهِ
стр. 796
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي سَعْدٍ حَدَّثَنَا الْحِزَامِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي عَبْسِ بْنِ جَبْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ حَضَّ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى الصَّدَقَةِ فَجَاءَ كُلُّ رَجُلٍ بِطَاقَتِهِ فَقَالَ عُلْبَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّهُمَّ إِنَّهُ لَيْسَ عِنْدِي ١١١ ب إِلا وِسَادَةٌ حَشْوُهَا لِيفٌ وَدَلْوٌ أَسْتَقِي بِهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَصَدَّقُ بعِرْضِي عَلَى مَنْ نَالَهُ مِنْ خَلْقِكَ قَالَ فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ مُنَادِيًا فَنَادَى أَيْن الْمُتَصَدّق بعرضه البارحة فَقَامَ عُلْبَةُ بْنُ زَيْدٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ان الله قد قبل صدفتك
стр. 797
وَفِي الصَّحَابَة عُلَيْبَةُ بِزِيَادَة ياءٍ ابْن حَرْمَلَة الْعَنْبَري وَفد إِلَى النَّبِيَّ ﷺ وروى عَنْهُ
وَفِي الْمُحدثين دَاوُد بْن عُلَبْةَ كُوفِي يروي عَنْهُ
стр. 798
الْحمانِي وجبارة وَابْنه إِسْمَاعِيل بن دَاوُد بْن عُلَبْةَ
وَفِي الشُّعَرَاء جَعْفَر بن علبة الشَّاعِر بن سعدٍ الْعَشِيرَة وَكَانَ فَارِسًا يُغِير عَلَى بني عُقَيلِ فَأكْثر فأُخِذَ بعدُ وقتِلَ وصُلِبَ بِالْمَدِينَةِ فأَمَّا عُلَيَّةُ الْعين مَضْمُومَة وَاللَّام مَفْتُوحَة وَبعدهَا ياءٌ مُشَدّدَة تحتهَا نقطتان فَمنهمْ
اسماعيل بن ابراهيم ابْن عُلَيَّة فَقِيه [مُحدث وأَخوه
ربعي بن ابراهيم ابْن عُلَيَّة حدث عَنْهُ أَهل الْبَصْرَة
واسحاق بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم ابْن علية
стр. 799
فَقِيه] لَهُ كتب مصنفة فِي الْفِقْه تعرف بكتب بني عُلَيَّة وعَلَيَّةُ أُمهم بهَا يُعرفون
وعُلَيْلَةَ بْن بَدْرٍ بِزِيَادَة لَام لقبٌ للربيع بْن بدر
стр. 800
وعُلَيَّةُ بِنْتُ مُنَبِّهٍ من أَهْل الْبَصْرَة روى عَنْهَا أَبُو المُطَرِّف وَابْن الْوَزير وروت هِيَ عَن أَمةِ اللَّه بِنْت رُزَيْنَة
- بَابُ مَا يُشكل ويُغْلَطُ فِيهِ من دَاوُد ودواد وداور وذواد ورواد ورداد ولد حَاجَة بْنا إِلَى ذكر دَاوُد فأَمَّا دَواد الدَّال مَضْمُومَة وَبعدهَا وَاو فَمنهمْ أَبو دَوُاد الإياديُّ الشاعرُ جاهلي واسْمه حَرْب بْن
стр. 801
٨٤٠ - الْحجَّاج قالَ فِيهِ قيسُ بْن زُهير
أُحَاوِلُ مَا أُحَاوِلُ ثُمَّ آوي
إِلَى جارٍ كجارِ أَبي دواد
وَكَانَ أَبُو دواد جَار لكعب بْن مامة الإِيادي وَكَانَ كَعْب إِذا جاوره جَار فَمَاتَ ١١٢ أبعض لحْمَته وداه وَإِن هلك بعير لَهُ أَو شاةٌ أَخلَفَهُ لَهُ فضُرِبَ بِهِ الْمثل فَقِيل كجارِ أَبِي دُؤادٍ وَفِي الأَنْصَار رجلٌ يُكَنَّى
بِأبي دُؤاد الْمَازِني فَيَقُول بَعضهم
стр. 802
أَبُو دَاوُد واسْمه عُمَيْر بْن عَامر بن مَالك ابْن خنساء بْن مَبْذُول
وَأحمد بْن أَبِي دُواد هُوَ من إِيادٍ أَيْضا ولي المطالم
стр. 803
للمُعتصم وَهُوَ وَولده يعْرفُونَ بأَبي دُوَاد
[وَزعم بعض الْمُحدثين أَن أَبَا المتَوَكل النَّاجِي اسْمه عليُّ بْن دُوَاد] وغيرهُ يَقُول دَاوُد
وَفِي رُؤاس بْن كِلاب بْن ربيعَة بْن عَامر بْن صعصعة شَاعِر يُقالُ لَهُ أَبو دُوَاد جاهليٌّ وأَما دَاور الدَّال مَفْتُوحَة [وَبعد الأَلف وَاو مَفْتُوحَة] وَآخر الِاسْم راءٌ فَمنهمْ
стр. 804
عِمْرَانَ بْن دَاور القطَّان ويكنى أَبَا الْعَوَّام بَصرِي روى عَن الْحُسَيْن وَمُحَمّد بن سِيرِينَ كثيرا مَا يُخْطَأُ فِيهِ وَلَا يُضْبَطُ فَيَقُول عِمْرَانَ بْن دَاوُد
وَذكر بَعضهم أَن حميدا الطَّوِيل هُوَ حميد بن دَاور أَيْضا وَلَيْسَ يعْمل عَلَيْهِ
وَزعم بَعضهم أَن غَالِبا القطَّان هُوَ غالبُ بْن دَاور
стр. 805
أَيضًا وغيرُه يَقُول إِنه غَالب بْن خُطَّاف وأَما ذَوّاد أَول الِاسْم ذال منقوطة فَوْقهَا وَآخر الِاسْم دَال منقوطة تحتهَا وَالْوَاو مُشَدّدَة فَمنهمْ
ذَوّاد العُقَيلي روى عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ روى عَنْهُ مَعْمَر
وذَوّادُ بْن عُلَبْةَ أَبُو الْمُنْذر كُوفِي يروي عَن لَيْث
стр. 806
ومطر وَإِسْمَاعِيل بْن أُمَيّةَ روى عَنْهُ ابناه إِسْمَاعِيل بْن ذَوّاد ومُزاحم بْن ذَوّاد روى عَن الحِمّاني ويوسف بْن عدي
ومقاتُل بْن أَبِي ذوّاد شَاعِر قد لحقه الْأَصْمَعِي وَحمل عَنْهُ وأَمَّا رَوّاد أول الِاسْم راءٌ وَآخره دَال تحتهَا نقطة فَمنهمْ
رَوّاد مَوْلَى المُغيرة بْن شُعْبَة روى عَنْهُ أَهل الْكُوفَة مَنْصُور والأعمشُ وَعبد الْملك بْن عُمَيْر
وَعبد الْعَزِيز بْن أَبِي رواد مكي يروي عَن نَافِع وَله
стр. 807
ابْن يُقَالُ لَهُ عَبْد اللَّه وهم أَهْل بَيت الرِّوَايَة وَالْفِقْه وَأَخُوهُ
عُثْمَان بْن أَبِي رَوّاد [روى عَن الزُّهْرِيّ ١١٢ ب سمع مِنْهُ شُعْبَة قالَ يحيى بْن مَعين عُثْمَان بْن أَبي رَوّاد] أَخو
стр. 808
عَبْد الْعَزِيز ثِقَة
وَمِنْهُم روادُ بْن الْجراح الْعَسْقَلَانِي يُكَنَّى أَبَا عَاصِم روى عَن سُفْيَان الثَّوْريّ [وَغَيره] وأَمَّا رَدَّاد أول الِاسْم رَاء وَبعدهَا دالان تَحت كل وَاحِدَة نقطة فَمنهمْ داد اللَّيْثِيّ
стр. 809
وعباية بْن رَدّاد روى عَن عُمَر روى عَنهُ مُحَمَّد ابْن المنتَشِر
وَمُحَمّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بن رداد ابْن أُمِّ مَكْتُوم روى عَن سُهَيل بن أَبِي صَالح وَعبد اللَّه بْن دِينار روى عَنْهُ زَمْعَةُ ابْن صَالح وَغَيره
وهلال بْن رَدَّاد الكِناني الشَّامي روى عَن الزُّهْرِيّ روى عَنْهُ ابنُه
стр. 810
مُحَمَّد بْن هِلَال بْن رَدّاد وَمن غَرِيب مَا فِي هَذَا الْبَاب
عُمَر بْن عطاءِ بْن روان روى عَن عِكْرِمَة روى عَنْهُ ابْن جريج وَيحيى بْن سَعِيد قالَ يحيى بْن معِين عُمَر بن عَطاء بن روان مكي ضَعِيف
- بَابُ مَا يُشْكِل ويصَحَّفُ من عَبّاس وعَيّاش أَما عَبَّاس تَحت الباءِ نقطة وَالسِّين غير مُعْجمَة
следующие страницы →