Полный текст (870 стр.). Показаны 841–870 · переход к 846.
стр. 841
- وَمِمَّا يجيءُ نَادرا فِي هَذَا الْبَاب
فِي الشُّعَرَاء حُريث بْن عَنَّاب بِالْعينِ غير مُعْجمَة وَبعدهَا نون وَآخر الِاسْم باءٌ تحتهَا نقطة وَهُوَ من طييء أَحدُ بني نَبْهان
وَفِي ربيعَة شاعرٌ يُقَالُ لَهُ الغُبَاب الْغَيْن مُعْجمَة وَتَحْت الباءِ نقطة والغين مَضْمُومَة وَذَلِكَ أنَّه قالَ فِي حَرْب البسوس
أضْرب ضَرْبًا غَيرَ ذِي تَغْبِيبِ
وَفِي بني عِجْل عَامر الْعباب الْعين غير مُعْجمَة والباءُ مشددةٌ تحتهَا نقطة
стр. 842
وَفِي المُحَدِّثين سَلَمَةُ بْن العَيَّار الْعين غير مُعْجمَة وَتَحْت الياءِ نقطتان وآخِرُ الِاسْم راءٌ روى عَن الْأَوْزَاعِيّ فأَمَّا الَّذين وفدوا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالُوا نَحْنُ بَنو غَيَّان فَقَالَ بل أَنتم بَنو رِشْدان فَإِنَّهُم من جُهَيْنَةَ وَهُوَ غَيَّان
стр. 843
ابْن قَيْسٍ بْن جُهَينة الْغَيْن مُعْجمَة وَبعدهَا يَاء تحتهَا نقطتان وآخرُ الِاسْم نون ١١٧ أ
- بَابُ مَا يُشْكِل من حَمْزَةَ وجَمْرَةَ وحُمَّرةَ وحمْرَةَ سَاكِنة الْمِيم فأَمَّا حَمْزة الحاءُ مَفْتُوحَة غير مُعْجمَة وَبعد الْمِيم زَاي فَمنهمْ
حَمْزَة بْن عَبْد الْمطلب
وحمزةُ بنُ عَمْرو الأَسْلَمِيُّ من الصَّحَابَة وكنيته أَبو
стр. 844
صالحٍ وَيُقَال إِن النَّبِيّ ﷺ كَنَّاه أَبا صَالح روى إِني سأَلتُ النَّبِيّ ﷺ عَنْ الصَّوْم فِي السّفر قَالَ إِنْ شِئتَ فصمْ وإِنْ شِئتَ فأَفْطِرْ
وَحَمْزَة بْن أَبِي سَعِيد الخُدْري روى عَن أَبيه
وحمزةُ بْن أَبِي أُسَيْد السَّاعِدِيّ يُكَنَّى أَبَا مَالك تُوُفي زمن عَبْد الْملك بْن مَرْوَان
стр. 845
وَحَمْزَة الزيات بن حبيب مقرىء أَهْل الْكُوفَة وَأَصْحَاب الحَدِيث يجمعُونَ حَدِيثه وَمِمَّنْ يُكَنَّى أَبا حَمْزَة
أَنس بْن مَالك أَبُو حَمْزَة رَوَى أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كناه بهَا وَقَالَ كَنَّاني بِبقْلَةٍ كنتُ أَجْتَنيها
وأَبو حمزَة مُحَمَّد بْن ربيعَة بْن الْحَارِث بْن عَبْد الْمطلب وأَمُه أُمُّ الحكم بِنْت الزبير بْن عَبْد الْمطلب وَكَانَ جميلًا
стр. 846
حسن الشّعْر فَذَهَبت جُمَّتُهُ بالصَّلَعِ وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁ يَقُول فِي قَصَصِهِ مَثَلُ الدُّنْيَا مثل جُمَّةِ أَبي حَمْزَةَ
وَأما أَبُو حَمْزَة سعد بْن عُبَيْدَة وَهُوَ خَتَنُ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن السَّلمي روى عَن ابْن عُمَر وَأبي عَبْد الرَّحْمَن روى عَنْهُ مَنْصُور والْأَعْمَشُ
وَأَبُو حَمْزَة الثمالِي اسْمه ثَابت بْن أَبِي صَفِيَّة روى عَن عِكْرِمَة
وَأَبُو حَمْزَة الْخَولَانِيّ روى عَن جَابِر بْن عَبْد اللَّه روى عَنْهُ بَكْر بْن سوَاده
وَأَبُو حَمْزَة بْن سليم الْعَبْسِي روى عَنْهُ أَبو مُعَاوِيَة
وَأَبُو حَمْزَة صَاحب إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ يُعرَفُ بالأَعورِ
стр. 847
وبالقصَّابِ اسْمه مَيْمُون روى عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ وَالشعْبِيّ وَالْحسن روى عَنْهُ مسعر والثوريُّ وَشريك وحمادُ بْن سَلَمَةَ وحمادُ بْن زَيْدٍ
وأَبو حَمْزَة السُّكري
وأَبو حمزةَ والدُ شُعَيْبِ بْن أَبي حَمْزةَ ١١٧ ب
وَأَبُو حَمْزَة صَاحب الْحلِيّ بِهَذَا يعرف واسْمه سوار بْن دَاوُد روى عَن عَمْرو بْن شُعَيْب وَعَن عَطاء بْن أَبِي رَبَاح وثابتٍ البُناني روى عَنْهُ وكيعٌ وَالنضْر بْن شُميل
وأَبو حَمْزَة القَصَّابَ الْأَسدي بياعُ الْقصب واسْمه
стр. 848
عمرانُ بْن أَبِي عطاءٍ روى عَن ابْن عباسٍ وَابْن الْحَنَفِيَّة ﵀ روى عَنْهُ سُفْيَان الثَّوْريّ وشبعة وَأَبُو عوَانَة وهشيم وسُويد بْن عَبْد الْعَزِيز وَقد روى شُعْبَة عَن أَبِي حُمْرَةَ
وأَبو جَمْرة بالراءِ فَيَقَع فِيهِ إِشكالٌ شديدٌ
وَقد روى عَن شيخ آخرَ يَقُول حَدَّثَنَا أَبُو حُمْرة جارٌ لنا وَلَا يُعْرَفُ اسْم هَذَا
أَبو حَمْزَة جارُ شُعْبَة لَا يعرف اسْمه وَقد قالَ بَعضهم
стр. 849
اسْمه عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد اللَّه وأَمَّا جَمْرة بِالْجِيم مَفْتُوحَة وَبعد الْمِيم راءٌ غير مُعْجمَة فَمنهمْ
جَمْرة بْن النُّعْمَان وَهُوَ من بني عُذْرة وَفد عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي وَفد بني عُذْرة وَهُوَ من ساداتهم قَدِمَ بصدقات بني عُذْرة ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَيُقَال أَنّ النَّبِيَّ ﷺ أَقْطَعَهُ أَرضًا بِوَادي القَرى
وذُكر فِي الصَّحَابَة أَبُو جَمْرَة عَبْد الرَّحْمَن بْن جَمْرَة الجُهَني سكن الْبَصْرَة دارُهُ فِي جُهَينة ذكر خليفةُ بْن خياط أَنه أدْرك النَّبِيّ ﷺ وَلَيْسَت لَهُ رِوَايَة وَذكره خَليفَة فِيمَن سكن الْبَصْرَة من الصَّحَابَة
وروت امرأَة عَن النَّبِيّ ﷺ يُقَالُ لَهَا جَمْرَة بِنْت عَبْد اللَّه اليربوعِيَّة
стр. 850
وجَمْرَةُ أَيضًا اسْم امرأَة شَبَّبَ بهَا النَّمِرُ بنُ تَوْلَبٍ وفيهَا يَقُول
جزى اللَّه عَنَّا جَمْرَةً بْنْت نَوْفَلٍ
جَزَاءَ مُغِلٍّ بالأَمانةِ كَاذِب
وَأَبُو جَمْرَة نصر بْن عِمْرَانَ بْن واسعٍ الضبعِي صَاحب ابْن عَبَّاس أَكثر رِوَايَته عَن ابْن عَبَّاس وَقد روى عَن غَيره وَأَحْسبهُ روى عَن أَنَس وَعَن زَهْدَم بْن مُضرب روى عَنهُ أَبُو التياح ١١٨ أوأَيوب السّخْتِيَانِيّ وَشعْبَة والحمادان وقُرَّةُ بْن خَالِد وَمَات أَبو جَمْرَة فِي ولَايَة يُوسُف بْن عُمَر الثَّقفيّ
وعامر بْن شَقِيق بْن جَمْرَة الْأَسدي روى عَن شقيقٍ ابْن سَلمَة روى عَنهُ مسعر وسُفْيَان وَإِسْرَائِيل وَشريك
وَوَرْدُ بْن جَمْرةَ كَانَ عَلَى شُرَطَةِ الْبَصْرَة
стр. 851
٨٩٠
- وصرد بْن جَمْرَة من بني يربُوع وَهُوَ الَّذِي سَقَاهُ أَبو سُوَاجِ المنِيَّ فَمَاتَ
وبالبصرة محلةٌ تُعرَفُ ببني جَمْرة تُنْسَبُ إِلَى جَمْرَة ابْن شَدَّاد بْن عُبَيْد بْن ثَعْلَبَة بْن يَرْبُوع بِالْجِيم
وَفِي بني تَمِيم أَيْضا بَنو حُمْرة بالحاءِ والراءِ غير المعجمتين ابْن جعفرٍ بْن ثَعْلَبَة بن يَرْبُوع فأَمَّا حمرَة الْحَاء مَضْمُومَة غير مُعْجمَة وَالْمِيم سَاكِنة والراءُ غير مُعْجمَة فَمنهمْ
стр. 852
حُمرة بْن عَبْد كُلَال روى عَن عُمَر بْن الْخطاب ﵁ وَعبد اللَّه بْن عمر ورى عَنهُ رَاشد بن سعد حمرَة بن هَانِيء شَامِيٌّ روى عَن أَبِي أُمامة روى عَنْهُ حرِيزُ بْن عُثْمَان وَفِيه خلاف وَبَعْضهمْ يَقُول حَمزة بالزاي المنقوطة
وحُمْرة الصُّدائي شاعرٌ مَعْرُوف وَهُوَ الَّذِي يَقُول يُعاتِب قومه
стр. 853
أَأوصى أَبو قَيْس بأَن تتواصَلوا
وأَوصى أَبوكم ويحَكم أَن تدابروا
وَالضَّحَّاك بْن حُمْرة أَصله شَامي نزل وَاسِط وَوُلِّيَ قضاءَ حِمصَ
وَفِي أَنْسَاب هَمدَان حمرَة بْن مُنَبّه بْن سَلَمة
وَفِي بني يَرْبُوع حُمْرَة بْن جَعْفَر بْن ثَعْلَبَة بْن يَرْبُوع
وَفِيهِمْ أَيضًا جُمَرةُ بِالْجِيم ابْن شَدَّاد بْن عُبَيْد بن ثَعْلَبَة بْن يَرْبُوع وَلَهُم خِطة بِالْبَصْرَةِ تُعرف ببني جَمرَة إِلَى وقتنا هَذَا
وأَبو الْيَقظَان حُمَّرَة مشدد الْمِيم وأَمَّا حُمَّرَةُ الحاءُ غير مُعْجمَة وَالْمِيم مُشَدّدَة مَفْتُوحَة بعْدهَا راءٌ فَمنهمْ
стр. 854
ابنُ لِسَان الحُمَّرة
وَقَالَ أَبُو الْيَقظَان ولد جَعْفَر بْن ثَعْلَبَة بن يَرْبُوع الْحمرَة ابْن جَعْفَر اسْم لَهُ قالَ مِنْهُم الْأسود بْن أَوْس بْن الحُمَّرة وأَمَّا حِبَرَةُ الحاءُ غير مُعْجمَة ١١٨ ب وَبعدهَا بَاء مَفْتُوحَة تحتهَا نقطة
فأَبو حِبَرَةُ الضُّبَعِي صَاحب عَلَي بْن أَبِي طَالِب ﵁ واسْمه شيحَةُ بن عَبْد اللَّه الشين مَكْسُورَة منقوطة وَتَحْت الياءِ نقطتان والحاءُ غير مُعْجمَة روى خُطبة عَلي ﵁ بعد الْجمل فِي شَأْن الْبَصْرَة لتُغْرَقنَّ أَو لَتُحْرَقَنَّ
стр. 855
- بَاب مَا يُشكل ويُصحَّفُ من مَعْقِلٍ ومُغَفَّلٍ ومُغْفِلٍ وَمَا يجْرِي مَعهَا وأَمَّا مَعْقِل الْمِيم مَفْتُوحَة وَالْعين غير مُعْجمَة وَفَوق الْقَاف نقطتان فَمنهمْ
مَعْقَل بْن يسَار الْمُزنِيّ صَاحب رَسُول الله ﷺ يُكَنَّى أَبَا عَليّ وَهُوَ الَّذِي فتح نهر معقلٍ فنسب إِلَيْهِ وَإِلَيْهِ ينْسب أَيضًا الرُّطَب المعْقِلي
ومَعْقِل بْن سِنَان الْأَشْجَعِيّ الَّذِي شهد عِنْد عبد الله
стр. 856
ابْن مسعودٍ أَن النَّبِيّ ﷺ قضي فِي بروع بنت واشق بِمثل ماقضى بِهِ ابْن مَسْعُود وَفِيه خِلافٌ وَبَعْضهمْ يذكر أَن مَعْقِلَ بْن سِنان الأَشجعي قدم الْمَدِينَة فِي خِلَافةِ عُمَر ﵁ [وأَنه هُوَ الَّذِي نَفَاهُ عُمَر ﵁ عَن الْمَدِينَة لما قيل فِيهِ] وَكَانَ جميلًا
стр. 857
أَعوذُ بربِّ النَّاسِ من شَرِّ مَعْقِل
إِذا مَعْقلٌ راحَ البقيعَ مُرَجَّلا
فَبلغ هَذَا الْبَيْت عُمَر ﵁ فنفاه وَكَانَ معقل بْن سنانٍ عَلَى الْمُهَاجِرين يَوْم الْحرَّة فَقتله مُسْلِم بْن عُقْبَة المرِّي
وَمَعْقِل بْن أَبي معقل الأَسدي لَهُ صُحْبَة وروى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وأَمُّه أُم مَعْقِل رَوَت أَيضًا
стр. 858
وَعِيسَى بْن أَبِي مَعْقِل وَهُوَ ابْن أُمِّ معقل أَيضًا من أَسد خُزيمة حِجازي روى عَن جدته أم معقل وَقد رَوَت عَنِ النَّبِيِّ ﷺ روى عَن عِيسَى بْن معقل مُوسَى ابْن عقبَة وَمُحَمّد بْن إِسْحَاق حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو كَامِل الجحدري ١١٩ أحَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُخْتَارٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى عَنْ أَبِي زَيْدٍ عَنْ مَعْقِلِ [بْنِ أَبِي مَعْقِلِ] الأَسَدِيِّ قَالَ نَهَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَن تسْتَقْبل الْقبْلَة بغئط أَوْ بَوْلٍ
стр. 859
وَفِي الأَنْصَار مَعْقِل بْن سَلَمَةَ شهد الْعقبَة روى عَن النَّبِيّ ﷺ
وَمَعْقِل بْن مقرن الْمُزنِيّ
وَابْنه عَبْد الله بن معقل صَاحب عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود روى عَنْهُ شَيْئا كثيرا
وَعبد الرَّحْمَن بْن معقل ابْنه أَيْضا روى عَن ابنِ عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا
стр. 860
وَمَعْقِل بْن خويلدٍ الهُذلي
وَمَعْقِل بْن قَيْس الريَاحي ولاه عَليّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵁ شُرطَتَه والتقى هُوَ والمستورد بْن عُلَّفَةَ فَقَتَلَ كل واحدٍ مِنْهُمَا صاحبهُ فَقَالَ فيهمَا جريرٌ يفتخر بهما
وَمنا فَتى الفتيان والجود مَعِقِلٌ
ومِنَّا الَّذي لَاقَى بدِجَلةَ معقلا
стр. 861
وَمَعْقِل بن مُنَبّه أَخُو همام بْن مُنَبّه يُكَنَّى أَبا عقيل حدث بِمَكَّة
وَابْنه عَبْد الصَّمد بْن معقِل بْن مُنَبِّه روى عَن عَمه وهب ابْن منبهٍ روى عَنْهُ إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الْكَرِيم وعبدُ الرَّزَّاق
وَسَالم مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَة [وَهُوَ سَالم بْن معقل مَوْلَى ثُبَيْتة أَول الِاسْم ثاءٌ مَضْمُومَة منقوطة بِثَلَاث وَآخِرهَا تاءٌ فَوْقهَا نقطتان وَكَانَت تَحت أَبِي حُذَيْفَة]
وشدَّاد بْن مَعقل كُوفِي يروي عَن عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود
стр. 862
روى عَنْهُ الْمسيب بْن رَافع وَعبد الْعَزِيز بْن رُفيع
وَعبد الرَّحْمَن بْن مَعْقِل من الصَّحَابَة يُقَال لَهُ صَاحب الدُّثَيْنة رُوى أَنه قالَ للنَّبِي ﷺ مَا تَقول فِي الضَّبعِ رَوَاهُ الْحَسَن بْن أَبِي جَعْفَر عَن شيخ لَهُ عَنْهُ
وَعبد الرَّحْمَن بْن معقل بْن مُقْرن المُزَني روى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَى عَنْهُ عبيد بن الْحَسَن والبختري بْن الْمُخْتَار
стр. 863
وحمادُ بْن مَعْقِل الْبَصْرِيّ روى عَن مَالك بْن دِينَار وغالب القطَّان يعرف بالعرماني روى عَنهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم وَنصر بن عَليّ وَأما مُغفل الْمِيم مَضْمُومَة وَالْعين منقوطة وَالْفَاء مُشَدّدَة وَلَيْسَت ١١٩ ب تسميتهم بمغفل من الْغَفْلَة كَمَا تظن الْعَامَّة وَإِنَّمَا هُوَ من غفلت الشَّيْء إِذا غطيته ثمَّ أَخْرجُوهُ على التكثير فَمنهمْ
عبد الله بن مُغفل الْمُزنِيّ لَهُ صُحْبَة و [روى] رِوَايَات كَثِيرَة سكن الْبَصْرَة وَله بهَا دَار حَدَّثَنَا عَبْدَانُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُرَيْشِ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ أَسْوَأَ النَّاسِ سَرِقَةً الَّذِي يَسْرِقُ صَلاتَهُ وَإِنَّ أَبْخَلَ
стр. 864
النَّاسِ مَنْ بَخِلَ بِالسَّلامِ وَإِنَّ أعجز النَّاس من عجز عَن الدُّعَاءِ وأَمَّا مُغْفِل الْمِيم مَضْمُومَة وَالْعين منقوطة سَاكِنة والفاءُ منقوطة بِوَاحِدَة مَكْسُورَة فَمنهمْ
هُبَيْب بْن مُغْفِل الغِفَاري مصري رَوى عَن النَّبِيّ صلى
стр. 865
الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه سَمعه يَقُول من وطىء إزَاره خُيَلاءَ روى عَنْهُ أَسلم أَبو عِمْرَانَ التُّجِيبي وروى قالَ قُلْتُ لِلنَّبِيِّ
стр. 866
صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِنِّي رجلٌ مُغْفِل أَي لي إِبلٌ أَغْفَالٌ لَيْسَ عَلَيْهَا سِماتٌ وَقد شَرَحْتُه فِي بَابُ مَا يشكل مَنْ أَلْفَاظ الرَّسُول ﷺ كَثِيرًا وَمِمَّا يجيءُ مَعَ هَذَا وإِن لم يكن مِنْهُ
فِي تيم بْن عبد مَنَاة عقلة الشاعرُ العينُ غير مُعْجمَة مَكْسُورَة وَاللَّام سَاكِنة وَفَوق الْقَاف نقطتان وَهُوَ أَحد من هاجي جَريرًا
стр. 867
وَمُحَمّد بْن عِلْقَةَ التَّيميُّ شاعرٌ راجز
وعلقمة مثله ابْن كرشاءَ بْن المزْدلِف فَارس ربيعَة قُتِل يَوْم الحُلَيس فَقِيل فِيهِ
стр. 868
يَا عينُ بَكَى عِلْقة بْن كَرْشا
أودتْ بِهِ يَوْم الحُليسِ العَنْقَا
وَفِي أَنْسَاب بني بجيلة علقَة بِفتْحَتَيْنِ وبقاف
وَفِي الأزد علقَة
وَفِي قيسٍ علقةُ فأَمَّا عُلَّفَةُ الْعين غير مُعْجمَة مَضْمُومَة وَاللَّام مُشَدّدَة وَبعدهَا فاءٌ فَمنهمْ
عقيلُ بْن عُلَّفَة المُرِّي كَانَ شَاعِرًا شريفًا وشديدَ
стр. 869
الغَيْرَةِ وَكَانَت الملوكُ تخطُبُ إِليه وَهُوَ الَّذِي قالَ أَو تَمَثَّلَ
إِنَّ بَنِيَّ ضَّرَّجُوني بالدَّمِ
مَنْ يلق أبطال الرِّجَال يكلم
١٢٠ - أ
شِنْشِنَةٌ أعرفُها من أَخزَمِ
أَما المُسْتَوْرِدُ فَهُوَ الَّذِي التقى مَعَ مَعقِل بْن قَيْسٍ الرِّياحي فَقَتَل كل وَاحِد مِنْهُمَا صَاحبه
стр. 870
وَأما هِلَال بن علفة فَقتل رستم رَأس الْأَعَاجِم يَوْم الْقَادِسِيَّة
وَقد روى قَتَادَة عَن شيخ يُقَال لَهُ دحْيَة بن غَفلَة الْغَيْن مُعْجمَة وَالْفَاء مَفْتُوحَة يروي عَن هَذَا الشَّيْخ عَن يحيى بن يعمر وَلَا أعرف من يُسمى دحْيَة الا دحْيَة الْكَلْبِيّ وَهَذَا وَبشر بن دحْيَة
