Адаб · id 25011

أحسن ما سمعت

أبو منصور الثعالبي

Полный текст (100 стр.). Показаны 71–100 · переход к 76.

стр. 71

ولعبيد الله بن عبد الله بن طاهرٍ فيه أيضاً: يا من تشكى ألم العين ... حاشا لعينيك من الشين عينٌ من الناس أصابتهما ... ما أسرع العين إلى العين لو كان مما يشترى مثله ... لابتعته بالعين والدين أو كان ما يمكن تحويله ... حولت شكواك إلى عيني ومما قيل في غلامٍ جربٍ قول الوأواء: يا صروف الدهر حسبي ... أي ذنبٍ كان ذنبي علةٌ خصت وعمت ... في حبيبٍ ومحب دب في كفيه ما من ... حبه دب بقلبي فهي تشكو حر حبً ... واشتكائي حر حب ومما قيل في غلامٍ ذمي: وما أنس لا أنس ظبي الكناس ... يريد الكنيسة من داره فيا حسن ما فوق أزراره ... ويا طيب ما تحت زناره ومما قيل في غلامٍ أصابه سهمٌ فمات: فإن تك قد أصبت بسهم رامٍ ... وكانت قوسه سبباً لحتفك فكم يومٍ أدمت القتل فيه ... بقوسي حاجبيك وسهم طرفك ومن أحاسن ما قيل في لطائف الغزل قول ابن الرومي: أصف الحبيب ولا أقول كأنه ... كلا لقد أمسى من الأفراد

стр. 72

إني لأستحيي محاسن وجهه ... أن لا أنزهها عن الأنداد وقول السري الموصلي: بنفسي من رد التحية ضاحكاً ... فجد بعد اليأس في الوصل مطمعي وحلت دموع العين بيني وبينه ... كأن دموعي فيه تعشقه معي وقول الآخر: فؤادي كفيك إذا ما نطقت ... وصبري كخصرك من رقته وبالجسم مني الذي يشتكي ... ه طرفك من غير ما علته أشبه وعدك فيما وعدت ... بعقرب صدغك في عطفته وأزداد في كل يومٍ هوىً ... وحسنك يزداد في فتنته ومن أحاسن الصابي قوله: مر ما بي من أجلك اليوم حلو ... وعذابي في مثل حبك عذب وقول أبي فراسٍ الحمداني: وشادنٌ قال لي لما رأى سقمي ... وضعف جسمي والدمع الذي انسجما أخذت دمعك من جسمي وجسمك من ... خصري وسقمك من طرفي الذي سقما وقول مؤلف الكتاب: أنا يا صاح لست عند بصاح ... أنت روحي وراحتي أنت راحي ومتى لاح برق ثغرك عندي ... مطرتني سحابة الإرتياح وقال أيضاً: يا قبلة العشاق يا من به ... ستر الهوى بين الورى منتهك جردت من لحظك سيفا فلم ... أغمدته في قلب عبد الملك وقال أبو فراسٍ الحمداني:

стр. 73

سكرت من لحظه لا من مدامته ... ومال بالنوم عن عيني تمايله ألوى بعزمي أصداغٌ لوين له ... وغال صبري ما تحوي غلائله وما السلاف دهتني بل سوالفه ... ولا الشمول ازدهتني بل شمائله ولغيره: يا عليلاً جعل العل ... لة مفتاحاً لسقمي ليس في الدنيا عليلٌ ... غير جفنيك وجسمي وللصاحب في العذار: لما بدا العارض في خده ... زاد الذي ألقى من الوجد وقلت للعذال: يا من رأى ... بنفسجاً يطلع من ورد ولبعضهم: يا ذا الذي خط الجمال بوجهه ... خطين هاجا لوعةً وبلا بلا ما كنت أعرف أن لحظك صارمٌ ... حتى لبست بعارضيك حمائلا وللصاحب: خط ألم بخده ... فازداد عاشقه ألم والسيف يحسن في الجلا ... والنور يبدو في الظلم والطرس أحسن ما يكو ... ن إذا جرى فيه القلم ولبعضهم في التحاء الغلام: قللت لما تشوكت عارضاه ... وأزال الظلام ضوء نهاره ما الذي قد بدا فقال مجيباً ... كل من مات سودوا باب داره وله فيه أيضاً: التحى قاسم فشق عليه ... كل بدرٍ يدنو الكسوف إليه

стр. 74

يا عذاريه فوق خديه يا صد ... غيه يا مقلتيه يا وجنتيه كنت أبكي علي منه فلما ... مات يوم التحى بكيت عليه وللقاضي التنوخي: قلت لأصحابي وقد مربي ... منتقباً بعد الضيا بالظلم بالله يا أهل ودادي قفوا ... كي تبصروا كيف زوال النعم الباب الخامس عشر في الشباب والشيب أحسن ما قيل في مدح الشباب قول هارون بن المنجم: أعط الشباب نصيبه ... ما دمت تعذر بالشباب وانعم بأيام الصبا ... واخلع عذارك في التصابي ومما يليق بهذا الفصل قول السري: قم فانتصف من صروف الدهر والنوب ... واجمع بكأسك شمل اللهو والطرب فالعيش في ظل أيام الصبا فإذا ... فارقت غصن الشباب الغص لم يطب جريت في حلبة الأهواء مجتهداً ... وكيف أقصر والأيام في طلبي ومن أحسن ما قيل في حلول الشيب قبل وقته قول ابن المعتز: صدت شرين وأزمعت هجري ... وصغت ضمائرها إلى الغدر قالت: كبرت وشبت، قلت لها: ... هذا غبار وقائع الدهر ولغيره: أفي أربع من بعد عشرين عشتها ... طلوع مشيبٍ إن ذا لعجيب

стр. 75

ولا غروَ لَو لاقى الذي قَد لقيته ... غرابٌ لقَد كانَ الغرابُ يشيبُ ومن أبلغ ما قيل في التأسف على الشباب قول منصورٍ: ما تنقضي حسرةٌ مني ولا جزع ... إذ ذكرت شباباً ليس يرتجع ما كنت أوفي شبابي كنه عزته ... حتى انقضى فإذا الدنيا له تبع أبكي شباباً سلبناه وكان وما ... يوفي بقيمته الدنيا وما تسع ومما قيل في التأسف على الشعر الأسود: وكنت إذا سرحت بالمشط عارضي ... رأيت سحيق المسك بين يديا فصرت إذا خللته بأصابعي ... تناثر كافورٌ بهن عليا ومن أحاسن بعضهم: وأنكرت شمس الشيب في ليل لمتي ... لعمرك ليلي كان أحسن من شمسي كأن الصبا والشيب يطمس نوره ... عروس أناسٍ مات في ليلة العرس ومما قيل في كراهة النساء الشيب: رأين الغواني الشيب لاح بعارضي ... فأعرضن عني بالخدود النواضر وكن إذا أنصرنني أو سمعن بي ... جرين فقرعن الكوى بالمحاجر وقول ابن المعتز: تولى الجهل وانقطع العتاب ... ولاح الشيب وافتضح الخضاب لقد أبغضت نفسي في مشيبي ... فكيف تحبني الخود الكعاب وقول بعضهم: ولقد رأيت صعيرةً ... مسحت عذاري بالخمار قالت غبارٌ قد علا ... ك فقلت ذا غير الغبار هذا الذي نقل الملو ... ك إلى القبور من الديار

стр. 76

وقول ابن المعتز: يا ذا الذي كتم المشيب وقد فشا ... قل لي متى سقط الغراب عليكا وقول الصاحب: ما بال وسنى عرضتني ... عند شيبي للأذى تقول بعداً بعدما ... كانت تقول حبذا وكنت كحل عينها ... فصرت فيها كالقذى وقول أبي الفتح البستي في ذم الشيب: دع دموعي يسلن سيلاً بدارا ... وضلوعي يصلين بالوجد نارا قد أعاد الأسى نهاري ليلاً ... مذ أعاد المشيب ليلي نهارا ومن أحسن ما قيل في قص الشيب قول البحتري: شعراتٌ أقصهن ويرجع ... ن رجوع السهام في الأغراض وقول ابن المعتز: ألست ترى شيبا برأسي شاملاً ... ونت حيلتي عنه وضاق به ذرعي كأن المقاريض التي تعتورنه ... مناقير طيرٍ ينتقي سنبل الزرع وقال الأمير أبو الفضل الميكالي: [مجزور الرجز]: أحسن أيام الفتى ... ما قيل عنها حدث شبابه من فضةٍ ... والشيب فيها خبث ومما قيل في إنذار الشيب بالموت قول محمودٍ: الشيب إحدى الموتتين تقدمت ... إحداهما وتأخرت أخراهما وكأن من حلت به صغراهما ... يوماً فقد حلت به كبراهما وقال ابن المعتز: يا خاضب الشيب بالحناء تستره ... سل الإله له ستراً من النار لن يرحل الشيب عن دارٍ يلم بها ... حتى يرحل عنها صاحب الدار

стр. 77

وقول عبيد الله بن عبد الله بن طاهر: تضاحكت لما رأت ... شيبا تلالا غرره وقد رأت دمعي على ... خدي تجري درره قلت لها لا تعجبي ... أنبيك عندي خبره هذا غمامٌ للردى ... ودمع عيني مطره وقال غيره: من شاب قد مات وهو حي ... يمشي على الأرض مشي هالك وقول مؤلف الكتاب: أبا منصورٍ المغرور أقصر ... وأبصر طرق أصحاب الرشاد ألست ترى نجوم الشيب لاحت ... وشيب المرء عنوان الفساد ومن أحسن ما قيل في الإشفاق من الشيب قول مسلم: الشيب كره وكرهٌ أن يفارقني ... فاعجب لشيءٍ على البغضاء مودود يمضي الشباب وقد يأتي له خلفٌ ... والشيب يذهب مفقوداً بمفقود وقول أبي الفتح البستي في مثله: يا شيبتي دومي ولا تترحلي ... وتيقني أني يوصلك مولع قد كنت أجزع من حلولك مرةً ... فالآن من حذر ارتجاعك أجزع وقال غيره: لا يرعك المشيب يا ابنة عبد ال ... له فالشيب زينةٌ ووقار إنما تحسن الرياض إذا ما ... ضحكت في خلالها الأنوار من أحسن ما قيل في الرد على عائب الشيب: وعائبٌ عابني بشيبٍ ... لم يعد لما أقام وقته فقل لمن عابني سفاهاً ... يا عائب الشيب لا بلغته ولابن المعتز: وقالوا النصول مشيبٌ جديدٌ ... فقلت الخضاب شباب جديد

стр. 78

إساءة هذا بإحسان ذا ... فإن عاد هذا فهذا يعود وظرف ابن الرومي قي قوله: يا أيها الرجل المسود شعره ... كيما يعد به من الشباب أقصر فلو سودت كل حمامةٍ ... بيضاء ما عدت من الغربان وله أيضاً: بكيت من الشيب حتى ضجرت ... وقد دب في عارضي واشتعل وسود وجهي فسودته ... فعلت به مثل ما قد فعل ولم أر في آثار الكبر أحسن من قول ابن المعتز: لا تلم بالمدام مطلي وحبسي ... ليس يومي يا صاحبي مثل أمسي لا تسلني وسل مشيبي عني ... مذ عرفت الخمسين أنكرت نفسي وقول بعضهم: المرء مثل هلالٍ حين تبصره ... يبدو لعيني صعيفاً ثم يتسق يزداد حتى إذا ما تم أعقبه ... كر الجديدين نقصاً ثم ينمحق وظرف من قال: لم أخضب الشيب للغواني ... لأبتغي عندها الودادا لكن خضابي على شبابي ... لبسته بعده جدادا الباب السادس عشر في مكارم الأخلاق وفي المدائح قال بعض الأئمة: أمدح بيتٍ للعرب قول زهيرٍ: تراه إذا ما جئته متهللاً ... كأنك تعطيه الذي أنت سائله وكان الأستاذ الطبري يقول: أمدح بيتٍ للبحتري قوله:

стр. 79

دنوت تواضعاً وعلوت مجداً ... فشأناك: انحدارٌ وارتفاع كذاك الشمس تبعد أن تسامى ... ويدنو الضوء منها والشعاع وللوأواء: من قاس جودك بالغمام فما ... أنصف في الحكم بين شكلين أنت إذا جدت ضاحكٌ أبداً ... وهو إذا جاد دامع العين وقال المتنبي: فإن تفق الأنام وأنت منهم ... فإن المسك بعض دم الغزال وقوله أيضاً: ليس التعجب من مواهب ماله ... بل من سلامتها إلى أوقاتها عجبا له حفظ العنان بأنملٍ ... ما حفظها الأشياء من عاداتها ذكر الأنام لنا، وكان قصيدةً ... كنت البديع الفرد من أبياتها وقوله أيضاً: الناس ما لم يروك أشباه ... والدهر لفظٌ وأنت معناه والجود عينٌ وأنت ناظرها ... والبأس باعٌ وأنت يمناه إن كان فيما نراه من كرمٍ ... فيك مزيدٌ، فزادك الله وليس لقول كشاجم شبيهٌ: شخص الأنام إلى كمالك فاستعذ ... من شر أعينهم بعيبٍ واحد ومن أحسن ما قيل في الجود قول البحتري: ملكٌ أطاعته العلى فأطاعها ... في ماله وعصى على عذاله

стр. 80

وقوله أيضاً: ولست أدري أي آياته ... أحسن إن عددها الشعر أوجهه الواضح أم حلمه الر ... اجح أم نائله الغمر و قوله أيضاً: أفدي نداك قرب يومٍ جاءني ... عفوا يقود لي الغنى بزمامه وإذا أردت لبست منك مواهباً ... ينشرن نشر الورد من أكمامه ومن غرر أبي بكرٍ العلاف قوله لعضد الدولة: يا علم العالم في الجود ... مثلك جوداً غير موجود بل استوى الجود على جرمه ... كما استوى الفلك على الجودي قال بعضهم في الكرم: وإذا الكريم نبت به أيامه ... لم ينتعش إلا بعون كريم فأعلن على الخطب العظيم فإنه ... يرجى العظيم لدفع كل عظيم ومن أحسن قول أبي فراسٍ الحمداني: ويدعى كريماً من يجود بماله ... ومن يبذل النفس الكريمة أكرم وقال أبو تمامٍ في الشجاعة: وإذا رأيت أبا يزيدٍ في ندى ... ووغى ومبدي غارة ومعيدا يقري مرجيه مشاشة ماله ... وشي الأسنة ثغرةً ووريدا أيقنت أن من السماح شجاعةً ... تدمي وأن من الشجاعة جودا

стр. 81

وقال المتنبي: وكل شجاعةٍ في المرء تغني ... ولا مثل الشجاعة في الحكيم ومن أحسن ما قيل في مدح الشجاع قوله: شجاعٌ كأن الحرب عاشقةٌ له ... إذا زارها فدته بالخيل والرجل ومن أحسن ما قيل في مدح الحلم: أرى الحلم في بعض المواطن ذلةً ... وفي بعضها عزاً يسود فاعله وأحسن ما سمعت في ترك الحلم بعد الإعذار قول الحسن بن الضحاك: أتاني منك ما ليس ... على مكروهه صبر فأغضيت على عمدٍ ... وقد يغضي الفتى الحر وأدبتك بالهجر ... فما أدبك الهجر ولا ردك عما كا ... ن منك الصفح والزجر فلما اضطرني المكرو ... ه واشتد بي الأمر تناولتك من سري ... بما ليس له قدر فحركت جناح الذل ... ل لما مسك الضر إذا لم يصلح الخير ام ... رأً أصلحه الشر وهو من قول بعضهم: وبعض الحلم عند الجه ... ل للذلة إذعان وفي الشر نجاةٌ حي ... ن لا ينجيك إحسان ومن أحسن ما سمعت في التواضع قول بعضهم: لعمرك ما الأشراف في كل بلدةٍ ... وإن عظموا للفضل إلا صنائع أرى عظماء الناس للفضل خشعاً ... إذا ما بدا والفضل لله خاشع تواضع لما زاده الله رفعةً ... فكل رفيعٍ عنده متواضع قال القطامي في التأني:

стр. 82

قد يدرك المتأني بعض حاجته ... وقد يكون مع المستعجل الزلل ثم قال بعد ذلك: وربما فات قوماً بعض أمرهم ... من التأني وكان الحزم لو عجلوا ومن أحسن ما قيل في الصدق قول محمودٍ: الصدق حلوٌ وهو المر ... والصدق لا يتركه الحر جوهرة الصدق لها جوهر ... يحسدها الياقوت والدر وأحسن ما سمعت في الذنب والعفو قول بعضهم: تبسطنا على الآثام لما ... رأينا العفو من ثمر الذنوب وأحسن ما سمعت في القناعة قول ابن طباطبا العلوي: كن بما أوتيته مقتنعاً ... تستدم عسر القنوع المكتفي إن في نيل المنى وشك الردى ... وهلاك المرء في ذا السرف وقول الآخر: اقتنع بالقوت واجعل ... كل أيامك طاعه ما أرى الدنيا تساوي ... عند حر غم ساعه ولا مزيد على قول البرقعي في ذم القناعة: رأت عز ما بي وفرط انكماشي ... وطول التململ فوق الفراش وقالت أراك أخا همةٍ ... ستبلغها فترى ذا انكماش فهلا فنعت ولم تغترب ... فقلت القناعة طبع المواشي ومن أحسن ما قيل في الحياء: إذا لم تخش عاقبة الليالي ... ولم تستحي فافعل ما تشاء

стр. 83

فلا والله ما في العيش خيرٌ ... ولا الدنيا إذا ذهب الحياء ومن أحسن ما قيل في الرفق قول بعضهم: لم أر مثل الرفق في يمنه ... يستخرج العذراء من خدرها من يستعن بالرفق في أمره ... يستخرج الحية من جحرها ومن أحسن ما قيل في المداراة قول أبي سليمان: ما دمت حيا فدار الناس كلهم ... فإنما أنت في دار المداراة دنياك ثغرٌ فكن منها على حذرٍ ... فالثغر مثوى مخافات وآفات ومن أحسن ما قيل في علو الهمة قول ابن طباطبا العلوي: له همةٌ إن قست فرط علوها ... حسبت الثريا في قرار قليب وأحسن منه قول الآخر: له همم لا منتهى لكبارها ... وهمته الصغرى أجل من الدهر له راحةٌ لو أن معشار جودها ... على البر كان البر أندى من البحر من أحسن ما قيل في التقوى قول الشاعر: أحسن بربك ظنا ... فإنه عند ظنك واجعل من الله حصناً ... فإنه خير حصنك ومن أحسن ما قيل في كتمان السر قول أبي الفتح: إذا خدمت الملوك فالبس ... من التوقي أعز ملبس وكن إذا ما دخلت أعمى ... وكن إذا ما خرجت أخرس ومن أحسن ما قيل في التوسط في الأمور: عليك بأوساط الأمور فإنها ... نجاةٌ ولا تركب ذلولاً ولا صعبا وأحسن ما قيل في الهيبة قول بعضهم: يغضي حياءً ويغضى من مهابته ... فما يكلم إلا حين يبتسم ومن أحسن ما قيل في مدح الوالي قول مسلم: إنما كنا كأرضٍ ميتةٍ ... ليس للزائر فيها منتظر

стр. 84

فحيينا بك إذ وليتنا ... وكذاك الأرض تحيا بالمطر وقال علي بن جبلة: دجلة تسقي وأبو غانمٍ ... يطعم من تسقي من الناس الناس جسمٌ وإمام الهدى ... رأسٌ وأنت العين في الراس ولعلي بن الجهم: يا بني طاهر حللتم من النا ... س محل الأرواح في الأجسام وإذا رابكم من الدهر ريبٌ ... عم ما خصكم جميع الأنام ولابن الرومي: كل الخلال التي فيكم محاسنكم ... تشابهت منكم الأخلاق والخلق فأنتم شجر الأترج طاب معاً ... حملاً ونوراً وطاب العود والورق أحسن ما سمعت في طبيب فصادٍ قول كشاجم: الحمد لله قد وجدت أخا ... لست بذا الدهر مثله واجدا أسكن في صحتي إليه فإن ... مرضت كان الطبيب والعائد أحنى على كل من يعالجه ... من الشقيق الشقيق والوالد يعلم من قبل أن تخاطبه ... ما أنت من كل علةٍ واجد كأنما تحت ما يجس به ... فلب دليلٍ وناظرٍ رائد كأنما طرفه لمبضعه ... متصلٌ في طريقه القاصد كأنه من نصيحةٍ وتقىً ... لنفسه دون غيره قاصد يبقي علينا دم الحياة ولا ... يخرج إلا المضر والفاسد يخرج مقدار ما زيد على ال ... مزاج لا ناقصاً ولا زائد

стр. 85

إن جمد الطبع حل منه وإن ... ذاب انحلالاً أعاده جامد متسع الكم غير ضائره ... يسعد في لطف كفه الساعد مبارك الشخص حين تبصره=توقن بالبرء أنه وارد وقال بعضهم في طبيبه: إذا سقامٌ عراك نازله ... فاندب أبا جعفر لنازله يعرف ما يشتكيه صاحبه ... كأنه حل في مفاصله وأحسن ما سمعت في وصف مزينٍ قول الطبري: لو لم تقع..... على فخذي ... ما كان قد وقع محسوسا وقال مؤلف الكتاب في منجمٍ: صديقٌ لنا عالمٌ بالنجوم ... يحدثنا بلسان الملك ويكتم أسرار إخوانه ... ولكن ينم بسر الفلك الباب السابع عشر في الشكر والعذر والاستماحة والاستباحة وما يجري مجراها من أحسن ما قيل في الشكر والثناء قول بعضهم: رهنت يدي للعجز عن شكر بره ... وما فوق شكري للشكور مزيد ولو كان شيئاً يستطاع استطعته ... ولكن ما لا يستطاع شديد من أحاسن أبن نواسٍ قوله: قد قلت للعباس معتذراً ... من ضعف شكريه ومعترفا: أنت امرؤٌ حملتني نعماً ... أوهت قوى سكري فقد ضعفا

стр. 86

لا تسدين إلي عارفةً ... حتى أقوم بشكر ما سلفا ومن الأحاسن قول إبراهيم بن المهدي للمأمون: رددت مالي ولم تبخل علي به ... وقبل ردك مالي قد حقنت دمي فأبت عنك وقد أوليتني نعما ... هي الحياتان من موتٍ ومن عدم وقول أبي تمام: لأن جحدتك ما أوليت من حسنٍ ... إني لفي اللؤم أحظى منك في الكرم رددت رونق وجهي في صحيفته ... رد الصقال بهاء الصارم الخذم وما أبالي وخير القول أصدقه ... حقنت لي ماء وجهي أم حقنت دمي وله أيضاً: ممطراً لي بالجاه والمال لا أل ... قاك إلا مستوهباً أو وهوبا فإذا ما أردت كنت رشاءً ... وإذا ما أردت كنت قليبا ومن أحسن ما قيل في شكر إعادة البر قول جحظة: مازلت تحسن ثم تحسن عائداً ... وأعود شاكر نعمةٍ فتعود وتزيد في النعمى وأشكر جاهداً ... وكذاك نحن تعيد لي فأعود ومن أحسن ما قيل في العذر قول إبراهيم بن المهدي: أغثني أمير المؤمنين بنظرةٍ ... تزول بها عني المهانة والذل فإلا أكن أهلاً لما منك أرتجي ... فأنت أمير المؤمنين له أهل وعفوك أرجو لا البراءة إنه ... أبى الله إلا أن يكون لك الفضل وقوله أيضاً: ذنبي إليك عظيمٌ ... وأنت للعفو أهل فإن عفوت ففضلٌ ... وإن أخذت فعدل ومما ينخرط في سلك هذا الفصل قول ابن المعتز وهو نهايةٌ في الحسن والظرف: يا سيدي قد عثرت خذ بيدي ... ولا تدعني ولا تقل تعسا

стр. 87

واعف فإن عدت فاعف ثانيةً ... فقد يداوي الطبيب من نكسا وقول عبيد الله بن عبد الله بن طاهر: ذنبي إليك عظيم ... وأنت أعظم منه ضيعت عرفك عندي ... ولم أصنه فصنه إن لم أكن في فعالي ... حراً كريماً فكنه وقول أبي علي: ولو أن فرعون لما طغى ... وقال على الله إفكاً وزورا أناب إلى الله مستغفراً ... لما وجد الله إلا عفورا ومن أحاسن الاستماحات قول البحتري: يدٌ لك عندي قد أبر ضياؤها ... على الشمس حتى كاد يخبو سراجها فإن تلحق النعمى بنعمى فإنه ... يزين اللآلي في النظام ازدواجها ولم أسمع أشد تصريحاً في الاستماحة من الخليع حيث يقول: أنا حامدٌ أنا شاكرٌ أنا ذاكرٌ ... أنا جائعٌ أنا راجلٌ أنا عاري هي ستةٌ فكن الضمين لنصفها ... أكن الضمين لنصفها يا باري وقول بعضهم: العار في مدحي لغيرك فاكفني ... بالجود منك تعرضي للعار والنار عندي في السؤال فهل ترى ... ألا تكلفني دخول النار ومن أحاسن ما قيل في استهداء الشراب قول نصر بن سيار: اسر الهدايا ما تسر به النفس ... وآنس شيءٍ ما يتم به الأنس وأفضل ما يهدى إلى الشيء جنسه ... فللروح أهد الراح فهي لها جنس وقول الآخر:

стр. 88

جعلت فداك بعض الناس عندي ... وفيهم من يودك مثل ودي وفي المشروب ضيقٌ وهو شيءٌ ... إذا أنفذته حصلت حمدي فأنفذ ما استطعت بلا مزاجٍ ... فإن الماء ليس يضيق عندي ومن أحسن ما قيل في الاستزادة قول ابن الرومي: أيها المنصف إلا رجلاً ... واحداً أصبحت ممن ظلمه كيف ترضى الفقر عرساً لامرئٍ ... وهو لا يرضى لك الدنيا أمه هززتك لا أني وجدتك ناسياً ... لوعدٍ ولا أني أردت التقاضيا ولكن وجدت السيف عند انتضائه ... إلى الهز محتاجاً وإن كان ماضياً وقول بعضهم: أبا حسنٍ شفعت إلى الليالي ... بودك إنه أزكى شفيع إذا أكدى الربيع فأين خيرٌ ... يؤمل للحيا بعد الربيع الباب الثامن عشر في مساوئ الأخلاق والأهاجي قال بعض الرواة: أهجى بيتٍ للعرب قول الأعشى: تبيتون في المشتى ملاءً بطونكم ... وجاراتكم غرثى يبتن خمائصا وقول الأخطل: قومٌ إذا استنبح الأضياف كلبهم ... قالوا لأمهم: بولي على النار

стр. 89

وأجمعوا على أن أهجى بيتٍ للمحدثين قول مسلمٍ في الحكم: أما الهجاء فدق عرضك دونه ... والمدح عنك كما علمت جليل فاذهب فأنت طليق عرضك إنه ... عرضٌ عززت به وأنت ذليل وقوله أيضاً: قبحت مناظرهم فحين بلوتهم ... حسنت مناظرهم لقبح المخبر وقول أبي نواسٍ: بما أهجوك لا أدري ... لساني فيك لا يجري إذا فكرت في عرض ... ك أشفقت على شعري وما أحسن ما قال أبو تمامٍ في اللؤم: ومنازلٍ لم يبق فيها ساحةٌ ... إلا وفيها سائلٌ محروم عرصات لؤمٍ لم يكن لسيدٍ ... وطناً ولم يرفع بهن كريم ومن أحسن ما قيل في شرف الأصل ولؤم النفس قول ابن الرومي: وما الحسب الموروث لا در دره ... بمحتسبٍ إلا بآخر مكتسب إذا العود لم يثمر وإن كان شعبة ... من المثمرات اعتده الناس في الحطب وقول الآخر: أبوك أبٌ حر وأمك حرةٌ ... وقد يلد الحران غير نجيب فلا يعجبن الناس منك ومنهما ... فما خبثت من فضةٍ بعجيب ومن أحسن ما قيل في الثقيل قول إبراهيم: إذا أقبل لا أقب ... ل قلنا كلنا آه وإن أدبر كبرنا ... جميعاً ولعناه ومن أحسن ما قيل في القبح قول أبي تمامٍ: قبحت وزدت فوق القبح حتى ... كأنك قد خلقت من الفراق مساوٍ لو قسمن على نساءٍ ... لما أمهرن إلا بالطلاق

стр. 90

وقال الآخر: وجه أبي عمروٍ اللعين به ... في القبح والبرد يضرب المثل كأنه في اتساع صورته ... روثة ثورٍ قد داسها جمل ومن أحسن ما قيل في ذوي المنظر الجميل ولا خير عندهم: إذا ما جئت أحمد مستميحاً ... فلا يغررك منظره الأنيق له عرفٌ وليس لديه عرفٌ ... كبارقة تروق ولا تريق فلا تخشى العداوة منه أصلاً ... كما بالوعد لا يثق الصديق ومن ملح الصابي قوله في وصف أبخر: مضغ الهندي للهر ... ة خبزاً فرماها فدنت منه فشمت ... ه فظنته خراها فحثت ترباً عليه ... ثم ولته قفاها وقوله في هجاء معلمٍ: وكيف يرجى العقل والفضل عند من ... يروح إلى أنثى ويغدو إلى طفل وليس في هجاء أعمى أحسن من قول القائل: كيف يرجو الحياء منه صديقٌ ... ومكان الحياء منه خراب الباب التاسع عشر في الأمراض والعيادات وما ينضاف إليها أحسن ما قيل في مدح الصحة وذم المرض قول بشار بن برد: إني وإن كان جمع المال يعجبني ... فليس يعدل عندي صحة الجسد في المال زينٌ وفي الأولاد مكرمةٌ ... والسقم ينسيك ذكر المال والولد وقول عنترة: المال للمرء في معيشته ... خيرٌ من الوالدين والولد وإن تدم نعمةٌ عليه تجد ... خيراً من المال صحة الجسد

стр. 91

وما بمن نال فضل عافيةٍ ... وقوت يومٍ فقرٌ إلى أحد من أحسن ما قيل في عيادة السادة قول بعضهم: قالوا أبو الفضل معتل، فقلت لهم: ... نفسي الفداء له من كل محذور يا ليت علته بي غير أن له ... أجر العليل وأني غير مأجور ومن أحسن ما قيل في عيادة الأخوان قول بعضهم: إن كنت في ترك العيادة تاركاً ... حظي، فإني في الدعاء لجاهد ولربما ترك العيادة مشفقٌ ... وأتى على كره الضمير الحاسد ومن أحسن ما قيل في مرض الحبيب قول أبي تمام: إن وجه الحمى لوجه صفيقٌ ... حين حلت به نهاراً جهاراً لم تشن وجهه المليح ولكن ... حولت ورد وجنتيه بهارا وقول الآخر: غيرت العلة من وجهه ... ما كان فيه فتنة العالمين ولم تشن وجهاً ولكنها ... غيرت التفاح بالياسمين وقول الآخر: ولو أن المريض يزيد حسناً ... كما تزداد أنت على السقام لما عيد المريض إذا وعدت ... له الشكوى من المنح العظام وأحسن ما سمعت في هذا الباب قول بعضهم: مرض الحبيب فعدته ... فمرضت من حذري عليه فأتى الحبيب يعودني ... فبرئت من نظري إليه وأحسن ما قيل في الحمى: وزائرةٍ بلا وعدٍ أتتني ... فحلت بين جسمي والفؤاد سنانٌ للمنايا أن تراءت ... لنفسي فالمنايا في طراد ومن أحسن ما قيل في العتاب على ترك العيادة قول بعضهم: لما اعتللت تجافي عن مواصلتي ... من كنت أرصده للبرء والسقم إن عاقه الشغل عن إتيان مكرمةٍ ... فلم يعقه عن القرطاس والقلم

стр. 92

ويحسن قول الآخر: حق العيادة يومٌ بين يومين ... في جلسةٍ لك مثل اللمح بالعين لا تحزنن مريضاً في مساءلةٍ ... يكفيك من ذاك تسآلٌ بحرفين أحسن ما سمعت في البرء بعد الإشراف قول ابن المعتز: أتاني برءٌ لم أكن فيه طامعاً ... كحل أسيرٍ بعد شد وثاقه فإن كنت لم أجرع من الموت جرعةً ... فإني مججت الموت بعد مذاقه أحسن ما سمعت في التهنئة قول المتنبي: المجد عوفي إذ عوفيت والكرم ... وزال عنك إلى أعدائك الألم وما أخصك في برءٍ بتهنئةٍ ... إذا سلمت فكل الناس قد سلموا وقول ابن المعتز في شرب الدواء: لا زلت في غبطةٍ من الزمن ... لا يرتع السقم منك في البدن وجال نفع الدواء فيك كما ... يجول ماء الربيع في الغصن الباب العشرون في التهاني والتهادي أول من هنأ بالعرش عدي بن الرقاع في بعض خلفاء بني أمية: قمر السماء وشمسها اجتمعا ... بالسعد ما غابا وما طلعا ما وارب الأستار مثلهما ... فيمن رأيناه فمن سمعا دام السرور له بها ولها ... وتهنيا طول الحياة معا وكتب مؤلف الكتاب إلى بعضهم: قد لبس الدهر حسن زهوته ... مذ زوج المشتري بزهرته وفي اقتران السعدين ما فيه من ... إشراق وجه العلى ونضرته فالطرف مستأنسٌ بقرته ... والقلب يطوى على مسرته

стр. 93

من أحسن ما سمعت في التهنئة بمولود قول ابن الرومي: شمسٌ وبدرٌ ولدا كوكباً ... أقسمت بالله لقد أنجبا ثلاثةٌ تشرق أنوارها ... لا بدلت من مشرقٍ مغربا تبارك الله وسبحانه ... أي شهابٍ منكم أثقبا أحسن ما سمعت في التهنئة بخلعةٍ قول بعض الكتاب: أيا محمدٌ المأمول نائله ... فت البرية طراً أيما فوت زهت بك الخلعة الميمون طائرها ... كزهو كسوة بيت الله بالبيت وأحسن ما سمعت في التهنئة بقدوم من سفر قول ابن الرومي: قدمت قدوم المشتري في سعوده ... وأمرك عالٍ صاعدٌ كصعوده لبست سناه واعتليت اعتلاءه ... وتأمل أن تحظى بمثل خلوده أحسن ما قيل في التهنئة بشهر رمضان: نلت في ذا الصيام ما ترتجيه ... ووقاك الإله ما تتقيه أنت في الناس مثل شهرك في اللأش ... هر أو مثل ليلة القدر فيه وقول الصابي في الأضحى: مرجيك وصابيكا ... بذا الأضحى يهنيكا ويدعو لك والله ... مجيب ما دعا فيكا وللصاحب في فضل الهدية: إن الهدية حلوةٌ ... كالسحر تجتلب القلوبا تدني البعيد من الهوى ... حتى تصيره قريبا وأحسن ما سمعت في الاعتذار إلى الملوك من الإهداء: على البعد حقٌ فهو لا بد فاعله ... وإن عظم المولى وجلت فضائله

стр. 94

ألم ترنا نهدي إلى الله ماله ... وإن كان عنه ذا غنى فهو قابله وفي معناه قول ابن طباطبا: لا تنكرن إذا أهديت نحوك من ... علومك الغر أو آدابك النتفا فقيم الباغ قد يهدي لمالكه ... برسم خدمته عن باغه التحفا كتب أحمد بن يوسف إلى علي بن يحيى: من سنة الأملاك فيما مضى ... من سالف الدهر وأحواله هدية العبد إلى ربه ... في جدة الدهر وإقباله فقلت ما أهدي إلى سيدٍ ... حالي إذا فكرت من حاله إن أهد نفسي فهي في ملكه ... أو أهد مالي فهو من ماله فليس إلا الحمد والشكر وال ... مدح الذي يبقى لأمثاله ومنها كتب إلى بعض الرؤساء: هديتي تقصر عن همتي ... وهمتي تعلو على مالي فخالص الود ومحض الهوى ... أحسن ما يهديه أمثالي ومن أحسن ما قيل في إهداء خاتمٍ قول بعض الكتاب: هديتي خاتمٌ لذي أدبٍ ... مذكرةٌ عهد ود خادمه لو نقشت مقلةٌ بناظرها ... لصير العين فص خاتمه أحسن ما قيل في إهداء كرسيً قول منصورٍ الفقيه: عشت حميداً وطال عمرك ... وطاب في المكرمات ذكرك أهديت شيئاً يقل لولا ... أحدوثه الفأل والتبرك كرسي تفاءلت فيه لما ... رأيت مقلوبه يسرك وأهدى بعضهم إلى صديقٍ له نبقاً وكتب إليه: تفاءلت بأن تبقى ... فأهديت لك النبقا فأبقاك إله الخل ... ق ما سرك أن تبقى وأشقى الله شانيك ... وحاشا لك أن تشقى

стр. 95

أحسن ما قيل في إهداء النعل: نعل بعثت بها لتلبسها ... قدمٌ لها درجٌ إلى المجد لو كان يصلح أن يشركها ... خدي جعلت شراكها خدي وفي إهداء السكين قول جحظة: أهديت سكيناً إلى سيدٍ ... شرفه الله بآرائه رأيتها في كف ذي نجدةٍ ... تعمل في أرواح أعدائه وكتب مؤلف الكتاب إلى صديق له أهداه سكراً وشمعاً: بعثت إلى سيدي سكراً ... حلاوته في قرار الصدور وشمعاً يمزق ثوب الدجى ... ويلبس جيرانه ثوب نور الباب الحادي والعشرون في المراثي والتعازي من أحاسن المراثي قول ابن المعتز: قد استوى الناس ومات الكمال ... وقال صرف الدهر أين الرجال هذا أبو القاسم في نعشه ... قوموا انظروا كيف تزول الجبال وقول بعضهم: عجباً للموت في تصريفه ... ليس يحسو كأسه إلا خطير يدع الأذناب ما يقربها ... وعلى الهامات ما زال يدور ومن أحاسن ما قيل في المقتولين قول ابن الرومي: كسته القنا حلةً من دمٍ ... فأضحت لدى الله من أرجوان جزته معانقة الدارعين ... معانقة القاصرات الحسان وقول منصورٍ الفقيه في المراثي: أقول وقد هدني قولهم ... مضى ابن عقيل إلى ربه

стр. 96

لئن أشبه الناس في موته ... فقد عاش دهراً بلا مشبه ومن أحاسن ما قيل في مرثية المصلوب قول ابن الأنباري: علو في الحياة وفي الممات ... لحق أنت إحدى المعجزات كأن الناس حولك حين قاموا ... وفود نداك أيام الصلات كأنك قائمٌ فيهم خطيباً ... وكلهم قيامٌ للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاءً ... كمدهما إليهم بالهبات أصاروا الجو قبرك واستنابوا ... عن الأكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعى ... بحراسٍ وحفاظٍ ثقات وتشعل عندك النيران ليلاً ... كذلك كنت أيام الحياة ركبت مطيةً من قبل زيدٍ ... علاها في السنين الماضيات وتلك قضيةٌ فيها تأسٍ ... تباعد عنك تعيير العداة أسأت إلى النوائب فاستثارت ... فأنت فتيل ثأر النائبات وكنت تجير من صرف الليالي ... فعاد مطالبا لك بالتراب ولو أني قدرت على قيامٍ ... بفرضك والحقوق الواجبات ملأت الأرض من نظم القوافي ... ونحت بها خلاف النائحات ولكني أصبر عنك نفسي ... مخافة أن أعد من الجناة وما لك تربةٌ فأقول تسقى ... لأنك نصب هطل الهاطلات عليك تحية الرحمن تترى ... برحماتٍ غوادٍ رائحات ومن أحاسن ما قيل في مرثية الولد قول العتبي: دعوتك يا بني فلم تجني ... فردت دعوتي بأسى عليا بموتك ماتت اللذات عني ... وكانت حيةً إذ كنت حيا فيا أسفي عليك وطول شوقي ... إليك لو أن ذلك رد شيا وقوله أيضاً: أبعد الشمل والنعم ... ة صيرت إلي القبر فما يشهدك الأهلو ... ن إلا هيئة السفر يزرونك في العيدي ... ن في الفطر وفي النحر

стр. 97

وقد كنت وكانوا ل ... ك في الألطاف والبر وما تنزل من نحر ... ولا توضع من حجر فلما وقع اليأس ... تناسوك على ذكر وفي الأحشاء من ذكرا ... ك ما جل عن الصبر ولآخر في ولدٍ صغيرٍ: إن يكن مات صغيراً ... فالأسى غير صغير كان ريحاني فقد أص ... بح ريحان القبور من أحاسن التعازي قول أبي العتاهية: اصبر لكل مصيبةٍ وتجلد ... واعلم بأن المرء غير مخلد وإذا ذكرت مصيبةً تشجى بها ... فاذكر مصابك بالنبي محمد وقول آخر متنازعٌ فيه: إني أعزيك لا أني على ثقةٍ ... من الخلود ولكن سنة الدين فما المعزي بباقٍ بعد تعزيةٍ ... ولا المعزى ولو عاشا إلى حين وقول ابن المعتز: لا تحزنن وقيت الحزن والألما ... ولا عدمت بقاءً يصحب النعما أليس قد قيل فيما لست تنكره ... من مكرمات الفتى تقديمه الحرما يا شامتاً ببني وهبٍ وقد فجعوا ... لا تشمتن بنقصٍ زادهم كرما ومن الأمثال السائرة في التعازي: أحسن عزاءك عن أخيك فإنما ... سلك الزمان به سبيل الناس وقال مؤلف الكتاب للأمير أبي العباس: قل للمليك الأجل قدرا ... لا زلت بدراً تحل صدرا إني أعزيك عن عزيزٍ ... كان لريب الزمان عذرا وكان طهراً فصار أجراً ... وكان ظهراً فصار ذخرا أحسن ما قيل في التعزي عن الميت: يعزي المعزي ثم يمضي لشأنه ... ويبقى المعزى في أحر من الجمر ويسلو المعزى في ليالٍ قلائلٍ ... ويبقى المعزى عنه في ظلمه القبر

стр. 98

الباب الثاني والعشرون في فنونٍ من الأحاسن مختلفة الترتيب أحسن ما سمعت في الشمعة قول الصاحب: ورائق القد مستحب ... يجمع أوصاف كل صب صفرة لونٍ وسكب دمعٍ ... وذوب جسمٍ وحر قلب أحسن ما سمعت في جاريةٍ سوداء قول بعض الشعراء: قالوا عشقت من البرية أسودا ... مهلاً علقت بأضعف الأسباب فأجبتهم ما في البياض فضيلةٌ ... وأرى السودا نهاية الطلاب أهوى الشباب لأن رأسي أشيبٌ ... يدني الفنا وأحب لون شبابي وكذلك الكافور بردٌ قاطعٌ ... والمسك أزكى الطيب للتطياب للمقلة الحسناء فيه تفاخرٌ ... وبه تتم صنائع الكتاب وبه يجمل كف كل خريدةٍ ... وبه تكحل عين كل كعاب فتتعتعوا عند الجواب وعادتي ... أن تخرس النطاق عند جوابي أحسن ما قيل في النهي عن احتقار العدو الصغير: فلا تحتقرن عدواً رماك ... ولو كان في ساعديه قصر فإن السيوف تحز الرقاب ... وتعجز عن أن تنال الإبر وأحسن ما قيل في الشماتة بموت عدوٍ: قلت له لما مضى وانقضى ... لا ردك الرحمن من هالك يا ملك الموت تسلمته ... مني فسلمه إلى مالك

стр. 99

أحسن ما قيل في الاعتذار عن الخط الدقيق: تقول وقد كتبت دقيق خطٍ ... إليها لم تجنبت الجليلا فقلت لها عشقت فصار خطي ... ضعيفاً مثل صاحبه نحيلا أحسن ما قيل في الاعتذار من شكاية خسيسٍ: إن كنت أشكو من يدق ... عن الشكاية في القريض فالفيل يجزع وهو أعظ ... م ما رأيت من البعوض أحسن ما قيل في تسلية محبوسٍ قول البحتري: أما في رسول الله يوسف أسوةٌ ... لمثلك محبوساً على الضيم والإفك أقام جميل الصبر في السجن برهةً ... فآض به الصبر الجميل إلى الملك أحسن ما قيل في بخل الجواد قول بعضهم: ورب جوادٍ يمسك الله جوده ... كما يمسك الله السحاب عن المطر ورب كريمٍ تعتريه كزازةٌ ... كما قد يكون الشوك في أكرم الشجر وأحسن ما قيل في السرور بالبشرى: ورد البشير بما أقر الأعينا ... وشفى النفوس فنلن غايات المنى فتقاسم الناس المسرة بينهم ... قسماً وكان أجلهم حظاً لنا أحسن ما قيل في الوداع: أيا عجبي ممن يمد يمينه ... إلى إلفه يوم الوداع فيسرع ضعفت عن التوديع لما رأيته ... فصافحته بالقلب والعين تدمع أحسن ما سمعت في توديع المشكور: تفضلت الأيام بالجمع بيننا ... فلما حمدنا لم تدمنا على الحمد فجد لي بقلبٍ إذ رحلت فإنني ... مخلف قلبي عند من فضله عندي وهكذا يقول مؤلف الكتاب للمؤلف له وباسمه هذا الكتاب، وقد أزف رحيله عن

стр. 100

جنابه، كما قال أبو فراسٍ موقر الظهر وقراً وشكراً، فكأنه به وهو ينشد: وموقفٍ للوداع ألبسني ... لباس همٍ يسوء موقعه فقلت والدمع قدر شرقت به ... أستودع الله من أودعه آخر كتاب أحسن ما سمعت