← Книги сунны

Книги сунны · id 25800

جامع الأصول

ابن الأثير، مجد الدين أبو السعادات

Полный текст (13 130 стр.). Показаны 2661–2700 · переход к 2666.

стр. 2661

٢٤٤٥ - (خ ت س) شداد بن أوس ﵁: أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: «سَيِّدُ الاستغفار: أَن يقول العبدُ: اللَّهُمَّ أَنتَ رَبي، لا إِلهَ إِلا أنتَ، خَلَقْتَني [وَأَنا عبدُك] ، وَأَنَا على عَهْدِكَ ووَعدِكَ مَا اسْتَطَعتُ، أَعُوذُ بِكَ مِن شَرِّ ما صَنَعتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنعْمَتكَ عَليَّ، وَأَبُوءُ لك بِذَنْبي، فاغْفِر ⦗٣٨٨⦘ لِي ذُنُوبي، فَإنه لا يغفرُ الذنوبَ إِلا أنتَ. مَن قالها من النَّهَارِ مُوقِناً بها، فماتَ من يومه قبلَ أَنْ يُمسيَ، فهوَ مِن أهلِ الجنة، ومن قَالها من الليل وهو مُوقِنٌ بِهَا، فماتَ قبل أَن يُصبِح، فهو من أَهلِ الجنة» . أخرجه البخاري، والنسائي. وأخرجه الترمذي، وأول حديثه: أَنَّ النبيَّ ﷺ قال له: «أَلا أَدُّلكَ على سيِّد الاستغفارِ؟» ... وذكر الحديث، وفي آخره: «لا يقولُها أحدُكم حينَ يُمسي، فَيأْتِي عليه قَدَرٌ قَبلَ أن يُصبحَ إِلا وَجَبَتْ له الجَنَّة، ولا يَقُولُها حين يُصبح، فيأْتيَ عليه قَدَرٌ قَبل أن يُمسيَ إِلا وَجَبَتْ له الجَنَّة» (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت) : معنى قوله: وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت: أنا مقيم على ما عاهدتك عليه من الإيمان بك، والإقرار بوحدانيتك، لا أزول عنه ما استطعت، وإنما استثنى بقوله: «ما استطعت» موضع القدر السابق في أمره يقول: إن كان قد جرى القضاء السابق في أمري أن أنقض العهد يوماً ما، فإني أخلد عند ذلك إلى التنصل والاعتذار، لعدم الاستطاعة في دفع ما قضيته علي، وقيل: معناه: إني متمسك بما عهدته إلي من أمرك ونهيك، ومبلى العذر في ⦗٣٨٩⦘ الوفاء قدر الوسع والاستطاعة، وإن كنت لا أقدر أن أبلغ كُنه الواجب من حقك.

стр. 2662

٢٤٤٦ - (د) عبد الله بن عباس ﵄: أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: «مَن لزِمَ الاستغفارُ جعلَ اللهُ لَهُ من كل ضِيقٍ مَخرَجاً، وَمِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجاً، ورَزَقَهُ من حيث لا يَحْتَسِبُ» . أَخرجه أبو داود (١) .

стр. 2663

٢٤٤٧ - (ت د) بلال بن يسار بن زيد ﵁: مولى النبيِّ ﷺ كذا عند الترمذي- وعند أبي داود: هلال بن يسارٍ قال: حدثني أَبي عن جدي: أنه سمع رسولَ الله- ﷺ يقول: «مَنْ قَال: أَسْتَغْفِرُ الله الذي لا إِلهَ إِلا هوَ الحَيَّ القيومَ وَأَتُوبُ إِليهِ، غُفِرَ لَهُ وَإِن كانَ فَرَّ من الزحفِ» . [أخرجه الترمذي، وأَبو داود] (١) . ⦗٣٩٠⦘ [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (الزحف) : لقاء العدو في الحرب.

стр. 2664

٢٤٤٨ - (ت د) أسماء بن الحكم الفزاري ﵀: قال: سمعتُ عَلِيّاً يقولُ: كنتُ إِذَا سمعتُ حديثاً من رسولِ الله ﷺ نفَعني اللهُ بما شاءَ أَن يَنْفَعَني منه، وإِذَا حَدَّثني رجلٌ اَسْتَحْلَفْتُهُ، فَإذا حَلَفَ لي صَدَّقْتُه، وإِنَّهُ حدَّثني أبو بكر - وصدقَ أبو بكر- قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «ما من رجل يُذْنِبُ ذَنباً، ثمَّ يَقومُ فَيتَطَهَّرُ ويصلي، ثُمَّ يَستَغْفِر اللهَ إِلا غُفِرَ لهُ، ثم قرأ: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَو ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِم وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلّا اللهُ﴾ [آل عمران: ١٣٥] » . أخرجه الترمذي. وفي رواية أبي داود: «فيتطهَّرُ فَيُحسِنُ الطُّهورَ، ثم يقوم فيصلِّي ركعتين فيَستَغفرُ الله ... الحديث» (١) .

стр. 2665

الفرع الثالث: في التهليل ٢٤٤٩ - (خ م ط ت) أبو هريرة ﵁: أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: «مَنْ قَالَ: لا إِلهَ إِلا الله وحدَهُ لا شَريكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، ولَهُ الحَمْدُ وهوَ على كلِّ شَيءٍ قَديرٌ في يومٍ مائة مرةٍ، كانت له عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وكُتِبَتْ لَهُ مائةُ حسنةٍ، ومُحِيَتْ عنه مائة سَيِّئَةٍ، وكانت لَهُ حِرْزاً من الشيطانِ يومَهُ ذلكَ، حتى يُمسيَ، ولم يأتِ أحدٌ بِأفضلَ مما جاءَ بِهِ، إِلا رجلٌ عَمِلَ أكثر منه، [قال] : وَمَن قالَ: سُبحانَ اللهِ وبِحَمْدِهِ في يَومٍ مِائَةُ مَرَّةٍ، حُطَّت خَطَايَاهُ، وَإِنْ كانتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحرِ» . أخرجه البخاري، ومسلم، والموطأ، والترمذي (١) .

стр. 2666

٢٤٥٠ - () عبد الله بن مسعود ﵄: مثلَه، وفيه: «مَن قال عشراً كان كمن أَعتق رقبة من ولَدِ إسماعيل» . أخرجه ... (١) .

стр. 2667

٢٤٥١ - (خ م ت) أبو أيوب الأنصاري ﵁: أَنَّ ⦗٣٩٢⦘ رسولَ اللهِ ﷺ قال: «مَن قالَ: لا إِلهَ إِلا اللهُ وحْدَهُ، لا شريكَ لهُ، لَهُ المُلكُ، ولَهُ الحَمْدُ، وهوَ على كل شيء قَدير، عشر مرات، كان كمن أَعتقَ أربعَ أَنْفُسٍ من ولدِ إِسماعيل» . أخرجه البخاري، ومسلم، والترمذي (١) .

стр. 2668

٢٤٥٢ - (ت) تميم الداري ﵁: أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: «مَنْ قالَ: أَشهدُ أَن لا إِلَهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شريك لَه، إلهاً واحِداً أحداً صَمَداً، لم يَتخِذْ صَاحِبَة ولا وَلَداً، ولَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ، عشر مرات، كتَبَ اللهُ لَهُ أَربَعينَ أَلفَ أَلفِ حسنةٍ» . قال الترمذي: قال محمد بن إِسماعيل (١) : أَحد رواته - وهو الخليل بن مُرَّة - منكر الحديث، أخرجه الترمذي (٢) .

стр. 2669

٢٤٥٣ - (ت) أبو هريرة ﵁: أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: «مَا قالَ عبدٌ: لا إِله إِلا الله، مُخلصاً من قلبه، إلا فُتِحَت له أبوابُ السماء، حتى يُفضيَ إِلى العرشِ ما اجتنَبَ الكبائر» . أخرجه الترمذي (١) . ⦗٣٩٣⦘ [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (الكبائر) : جمع كبيرة، وهي الفعلة القبيحة من الذنوب المنهي عنها شرعاً، لعظيم أمرها، كالزنا والقتل والفرار من الزحف والعقوق، وغير ذلك من الذنوب.

стр. 2670

٢٤٥٤ - (ت) علي بن أبي طالب ﵁: قال: قال لي رسولُ الله ﷺ : «أَلا أُعَلِّمُك كلماتٍ إِذا قُلْتَهُنَّ غفرَ اللهُ لكَ وإِنْ كُنتَ مغفوراً لَكَ، قل: لا إِلَهَ إِلا اللهُ العليُّ العظيمُ، لا إِلهَ إِلا اللهُ الحليمُ الكريمُ، لا إِلهَ إِلا اللهُ ربُّ العرشِ العظيم» . زاد في روايةٍ: «الحمدُ لله ربِّ العالمين» . أخرجه الترمذي (١) .

стр. 2671

٢٤٥٥ - (خ م) أبو هريرة ﵁: أَنَّ رسولَ الله ﷺ كان يقولُ: «لا إِلهَ إِلا الله وحدَه، أَعَزَّ جُنْدَهُ، ونصرَ عبدَهُ، وهَزَمَ الأحزابَ وحدَهُ، فلا شيءَ بَعدَه» . أخرجه البخاري، ومسلم (١) .

стр. 2672

٢٤٥٦ - (ت) عمر بن الخطاب ﵁: أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: «مَنْ دخلَ السُّوقَ فقالَ: لا إِلهَ إِلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ، ولَهُ الحَمْدُ، يُحيي ويُمِيتُ، وهوَ حيٌّ لا يَمُوتُ، بِيَدِهِ الخيرُ، وهوَ على كلِّ شيءٍ قَديرٌ، كَتبَ الله لَهُ ألفَ أَلْفِ حسنةٍ، ومحا عنه ألف ألفِ سَيِّئَةٍ، ورفع له أَلف أَلف درجة» . وفي روايةٍ عوَض الثالثة: «وبني له بيتاً في الجنة» . أخرجه الترمذي (١) .

стр. 2673

٢٤٥٧ - () تميم الداري ﵁: أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: «مَن دخلَ سُوقاً فنادى بأعلى صوته ... وذكر الحديث إِلى قوله: قدير، ثم قال: كتب له مائةَ أَلف ألف حسنة» . أخرجه ... (١) .

стр. 2674

الفرع الرابع: في التسبيح ٢٤٥٨ - (م ت د س) جويرية - زوج النبيِّ ﷺ ورضي الله عنها -: أَنَّ رسولَ الله ﷺ خرجَ من عندها بُكْرَة، حين صلى الصبح وهي في ⦗٣٩٥⦘ مسجدها، ثم رجع بعد أن أَضحى وهي جالسةٌ، فقال: «ما زِلتِ على الحالة التي فارقتكِ عليها؟» قالت: نعم، فقال النبيُّ ﷺ : «لقد قلتُ بعدكِ أربع كلماتِ، ثلاث مراتٍ، لو وُزِنَتْ بما قلتِ منذ اليومِ لوزَنَتْهُنَّ: سبحان الله وبحمده، عدد خلقه، ورِضَى نَفْسِهِ، وزِنَةَ عرشه، ومِدادَ كلماته» . وفي روايةٍ قالت: «مَرَّ بها رسولُ الله ﷺ حين صلى الغَدَاةَ - أو بعدما صلى - فذكر نحوه» غيرَ أنه قال: «سبحانَ الله عدد خلقه، سبحان الله رِضَى نَفْسِهِ، سبحان الله زِنَةَ عرشه، سبحان الله مِدَاد كلماتِه» هذه رواية مسلم. وفي رواية الترمذي، والنسائي: «أن رسولَ الله ﷺ مَرَّ بها وهي في مسجدها، ثم مرَّ النبيُّ ﷺ بها قريباً من نصف النهار، فقال لها: ما زلتِ على حالِك؟ فقالت: نعم، فقال: ألا أُعَلِّمُكِ كلماتٍ تَقولِينها؟ سبحان الله عدد خَلقهِ، سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رِضَى نَفسهِ، سبحان الله رضى نفسه، سبحان الله رِضَى نفسه، سبحان الله زِنة عرشه، سبحان الله زِنة عرشه، سبحان الله زِنَة عرشه، سبحان الله مِداد كَلِمَاته، سُبحانَ اللهِ مِداد كَلِماته، سبحان الله مِدَادَ كلماتِهِ» . وفي رواية أبي داود قال: خرج رسولُ الله ﷺ من عند جُوَيْرِية - وكان اسمها بَرَّةَ، فحوَّل اسمها - فخرج وهي في مصلاها، [ورجع وهي ⦗٣٩٦⦘ في مصلاها] فقال: لم تزالي في مُصَلاكِ هذا؟ قالت: نعم، فقال: ... وذكر الحديث مثل مسلم (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (زنة عرشه) : أي: بوزن عرشه في عظم قدره. (مداد كلماته) : أي: مثلها وعددها، وقيل: المداد: مصدر كالمدد، وكلمات الله تعالى لا انتهاء لها، وإنما ضرب بها المثل ليدل على الكثرة.

стр. 2675

٢٤٥٩ - (ت) كنانة - مولى صفية بنت حيي زوج النبيِّ ﷺ : قال: سمعتُ صفيةَ ﵂ تقول: «دخل عليّ رسولُ الله ﷺ وبين يديّ أربعة آلاف نَواةٍ أُسَبِّح بها، فقال: لقد سَبَّحتِ بهذه؟ ألا أُعَلِّمُك بأكثر مما سبَّحتِ به؟ فقلت: بلى، عَلِّمْني، فقال: قولي: سبحان الله عدد خلقه» ... أَخرجه الترمذي (١) .

стр. 2676

٢٤٦٠ - (م ت) سعد بن أبي وقاص ﵁: قال: «كنَّا عندَ رسولِ الله ﷺ فقالَ: أَيَعْجِزُ أَحَدُكم أَن يَكسِبَ كلَّ يومٍ أَلفَ حسنة؟ فسألَهُ سائِلٌ مِن جُلَسَائِهِ: كيفَ يكسِبُ أحدُنا ألفَ حسنة؟ قال: يُسبِّحُ مائةَ تَسبيحَةٍ، فيُكْتَب له ألفُ حسنةٍ، أَو يُحَطُّ عنه ألفُ خطيئة» . وفي روايةٍ: ويُحَطُّ بغير «ألف» هذه رواية مسلم. وفي رواية الترمذي: «ويُحَطُّ عنه أَلفُ سيئة» (١) .

стр. 2677

٢٤٦١ - (ت) الزبير بن العوام ﵁: قال: قال النبيُّ ﷺ : «ما مِنْ صباحٍ يُصْبِح العبدُ إِلا مُنَادٍ يُنَادي: سبحان الملك القُدُّوس» . أَخرجه الترمذي (١) .

стр. 2678

٢٤٦٢ - (خ م ت) أبو هريرة ﵁: أَنَّ النبيَّ ﷺ قال: «كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حَبيبَتَان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحانَ اللهِ العظيم» . أخرجه البخاري، ومسلم، والترمذي، وهذا الحديث آخر حديث في كتاب البخاري - رحمه الله تعالى - (١) .

стр. 2679

الفرع الخامس: في الحوقلة [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (الحوقلة) : لفظة مبنية من قول: «لا حول ولا قوة إلا بالله» ، كالبسملة من «بسم الله» والحمدلة، من «الحمد لله» . هكذا رأيت الجوهري قد ذكرها في كتاب «الصحاح» بتقديم اللام على القاف، وجاء بها في فصل الحاء من باب القاف، وغيره يقول: الحوقلة بتقديم القاف على اللام، فعلى الأول يكون التركيب من «لا حول ولا قوة» . وعلى الثاني من «لا حول ولا قوة إلا بالله» والمعنى بهذا اللفظ: إظهار الفقر إلى الله تعالى بطلب المعونة على ما يزاوله من الأمور، وهو حقيقة العبودية، والحول: الحيلة، وقيل: القوة، وقيل: المعنى: لا حول عن معصية الله إلا بعصمة الله، ولا قوة على طاعة الله إلا بمعونة الله، وهذا التفسير الآخر يروى عن ابن مسعود، كذا قال الخطابي.

стр. 2680

٢٤٦٣ - (خ م د ت) أبو موسى الأشعري ﵁: قال: «كنا مع رسولِ الله ﷺ في سفرٍ، فجعل الناسُ يَجْهَرُونَ بالتكبير، فقال ⦗٣٩٩⦘ النبيُّ ﷺ : أَيُهَا الناسُ أَربِعُوا على أَنْفُسِكم (١) إنكم ليس تدعون أصمَّ ولا غائباً، إِنكم تدْعُونَ سميعاً قريباً، وهو مَعَكُم، قال: وَأنَا خَلْفَهُ أَقول: لا حولَ ولا قُوةَ إِلا باللهِ، فقال: يا عبدَ الله بن قَيس، ألا أَدُلُّكَ على كنزٍ من كُنوزِ الجنة؟ فقلت: بلى يا رسولَ الله، قال: قل: لا حول ولا قوة إلا بالله» . وفي رواية: «والذي تَدعونَهُ أَقْرَبُ إِلى أَحَدِكُم من عُنُق راحلتهِ» . هذه رواية البخاري، ومسلم. وفي رواية أبي داود قال: «أخذ رسولُ الله ﷺ في عَقَبَةٍ - أو قال: ثَنِيَّةٍ - فلما علا عليها سمِعَ رجُلاً نادى، فرفع صَوتَهُ يقول: لا إِلهَ إِلا الله، واللهُ أكبر، قال: ورسولُ الله- ﷺ على بَغْلَتِهِ، فقال: إِنكم لا تَدْعُونَ أَصَمَّ ولا غائباً، تَدعونَ سميعاً قَرِيباً بَصِيراً، ثم قال: يا أبا مُوسى - أو يا عبد الله بن قيس - أَلا أدُّلُكَ؟ ... وذكره» . وله في أخرى بنحو رواية البخاري، ومسلم. وأَخرجه الترمذي أخصر منها، واللفظ متقارب (٢) .

стр. 2681

٢٤٦٤ - (ت) قيس بن سعد بن عبادة ﵄: أن أَبَاهُ دفعه إِلى النبيِّ ﷺ يخدُمُه، قال: «فمرَّ بِيَ النبيُّ ﷺ وقد صليتُ، فضربني برجله، وقال: أَلا أَدُلُّكَ على بابٍ من أبواب الجنة؟ قلتُ: بلى، قال: لا حولَ ولا قُوَّةَ إِلا باللهِ» . أخرجه الترمذي (١) .

стр. 2682

٢٤٦٥ - (ت) أبو هريرة ﵁: قال: قال رسول الله ﷺ : «أَكْثِرُوا من قَول: لا حولَ ولا قُوةَ إِلا باللهِ، فَإِنَّها مِن كَنز الجنة» . قال مكحول: «فمن قَالَ: لا حَولَ ولا قُوةَ إِلا باللهِ، ولا مَنجَا مِن اللهِ إِلا إِليهِ، كَشَفَ الله عنه سَبعين باباً من الضُّرِّ، أدناهَا الفقرُ» . أخرجه الترمذي (١) .

стр. 2683

الفصل الثالث: في الصلاة على النبي ﷺ - ٢٤٦٦ - (م ط ت د س) أبو مسعود البدري ﵁: قال: «أَتانا رسولُ الله ﷺ ، ونحنُ في مَجْلِسِ سعدِ بنِ عُبادةَ، فقال له بَشِيرُ بن سعدٍ: أَمرَنا اللهُ أنْ نُصَلِّيَ عليك، فكيف نصلِّي عليك؟ قال: فسكت رسولُ الله ﷺ ، حتى تَمَنَيَّنا أنه لم يَسْأَلْهُ، ثم قال رسولُ الله ﷺ : قولوا: اللَّهمَّ صَلِّ على محمد، وعلى آلِ محمدٍ، كما صليتَ على [آلِ] إبراهيم، وبَارِك على محمد، وعلى آل محمد، كمَا بَاركتَ على آلِ إبراهِيم، إِنَّكَ حميدٌ مجيدٌ، والسلام كما قد عَلِمْتُم» . هذه رواية مسلم. وفي رواية الموطأ، والترمذي، وأبي داود، والنسائي: «قولوا: اللَّهمَّ صَلِّ على محمد، وعلى آل محمد، كما صلَّيت على إبراهيم، وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، في العالمين إِنك حميد مجيد، والسلامُ كما [قد] عَلِمْتُم» . وليس عند أبي داود: «والسلام كما قد علمتم» . ⦗٤٠٢⦘ وله في أُخرى قال: قولوا: «اللهمَّ صَلِّ على محمد النبيِّ الأُمِّيِّ، وعَلى آل محمد» (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (باركت) : البركة: الثبات والزيادة في الشيء.

стр. 2684

٢٤٦٧ - (خ م ت د س) ابن أبي ليلى: قال: لَقِيَني كعبُ بن عُجرةَ ﵁، فقال: «أَلا أُهدي لَكَ هدية؟ إِنَّ النبيَّ ﷺ خرج علينا، فقلنا: يا رسولَ الله، قد علمنا كيف نُسَلِّم عليكَ، فكيف نُصلِّي عليك؟ قال: قولوا: اللَّهمَّ صلِّ على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على [آل] إبراهيم، إِنكَ حَميد مَجيد، اللَّهمَّ بَارِك على مُحمد، وعَلى آلِ محمدٍ، كما باركتَ على آلِ إِبْرَاهيم، إِنَّكَ حميد مجيد» . هذه رواية البخاري، ومسلم. وأخرجه الترمذي، وأبو داود، والنسائي، ولم يذكروا الهديَّة، وأوَّلُ حديثهم: أن كعبَ بن عُجْرةَ قال، قلنا: يا رسولَ الله ... وذكر الحديث، وفي آخِرِهِ: «كما باركت على إِبراهيمَ، إِنَّكَ حميدٌ مَجيدٌ» . ⦗٤٠٣⦘ وأخرجه النسائي بذكر الهديَّة (١) .

стр. 2685

٢٤٦٨ - (د) أبو هريرة ﵁: قال: قال رسول الله ﷺ : «مَنْ سَرَّهُ أَن يَكتالَ بِالمِكيالِ الأَوْفَى إِذَا صَلَّى علينا أَهلَ البيتِ، فليقُل: اللَّهمَّ صَلِّ على محمدٍ النبيِّ الأُمِّيِّ، وأَزواجِهِ أُمهَات المؤمنينَ، وذُرِّيِتِه وأهلِ بيته، كما صليتَ على آل إبراهيمَ، إِنَّكَ حميدٌ مجيد» . أخرجه أبو داود (١) .

стр. 2686

٢٤٦٩ - (خ س) أبو سعيد الخدري ﵁: قال: «قلنا: يا رسولَ الله، هذا السلامُ عليك، فَكيفَ نُصلِّي عليكَ؟ قال: قولوا: اللَّهمَّ صَلِّ عَلَى مُحمد عبدِكَ ورسولِكَ، كما صليتَ على آلِ إبراهيمَ، وبَارِك على محمد، وآل محمد، كما بَاركتَ على إِبْراهيم وآلِ إبراهيم» . أَخرجه البخاريُّ، والنسائي (١) .

стр. 2687

٢٤٧٠ - (س) طلحة بن عبيد الله ﵁: أَن رجلاً أَتى النبيَّ ﷺ ، فقال: «كيف نُصلِّي عليكَ يا نبيَّ اللهِ؟» قال: قولوا: «اللَّهمَّ صَلِّ على محمد [وعلى آلِ محمد] كما صَليتَ على إِبْرَاهيم، إِنكَ حَميدٌ مجيد، وبارِك على محمد، وعلى آل محمدٍ، كما بَارَكت على إبراهيم، إِنَّكَ حميد مجيد» . أخرجه النسائي (١) .

стр. 2688

٢٤٧١ - (خ م ط د س) أبو حميد الساعدي ﵁: قال: [قالوا] : «يا رسولَ الله، كيف نصلِّي عليك؟ قال: قولوا: اللَّهمَّ صَلِّ على محمد، وعلى أَزواجهِ وذُرِّيَّتِهِ، كما صلَّيْتَ على [آل] إِبراهيم، وبَارِك على مُحمدٍ، وعلى أَزْواجِهِ وذُريته، كما باركتَ على [آلِ] إِبراهيم، إِنَّكَ حَميدٌ مجيدٌ» . أخرجه الجماعة إلا الترمذي، وعند أَبي داود «وَعَلى آلِ إِبراهيمَ» في الموضعين (١) .

стр. 2689

٢٤٧٢ - (م ت د س) أبو هريرة ﵁: قال: قال رسول الله ﷺ : «مَنْ صلَّى عليَّ واحِدَة صَلى اللهُ عليه عَشْراً» . ⦗٤٠٥⦘ أخرجه مسلم، والترمذي وأَبُو داود، والنسائي (١) .

стр. 2690

٢٤٧٣ - (س) أنس بن مالك ﵁: أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: «مَن صلَّى عليَّ [صلاة] واحدة، صَلى اللهُ عليه عَشْرَ صَلَوَاتٍ، وحُطَّت عنه عَشْرُ خَطيئاتٍ، ورُفِعَتْ له عَشْرُ دَرَجَاتٍ» . أخرجه النسائي (١) .

стр. 2691

٢٤٧٤ - (س) أبو طلحة ﵁: أَنَّ رسولَ الله ﷺ «جاءَ ذَاتَ يومٍ والبِشْرُ في وَجْههِ، فقُلنا: إِنَّا لَنَرى البِشْرَ فِي وَجْهِكَ؟ قال: إِنَّهُ أَتَاني المَلَكُ، فقال: يَا مُحمدُ، إِنَّ رَبكَ يقولُ: أَمَا يُرْضِيكَ أَنَّهُ لا يُصَلِّي عليكَ أحدٌ إِلا صلَّيتُ عليه عَشْراً، ولا يُسَلِّم عليكَ أحدٌ إِلا سَلَّمْتُ عليه عشراً» . أخرجه النسائي (١) .

стр. 2692

٢٤٧٥ - (ت) عبد الله بن مسعود ﵁: أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ ⦗٤٠٦⦘ قال: «أَولَى الناسُ بي يومَ القِيامَةِ أكثَرُهُمْ عَلَيَّ صلاة» أخرجه الترمذي (١) .

стр. 2693

٢٤٧٦ - (ت) علي بن أبي طالب ﵁: قال: قال رسول الله ﷺ : «البخيلُ مَن ذُكِرْتُ عِندَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ» . أَخرجه الترمذي (١) .

стр. 2694

٢٤٧٧ - (س) عبد الله بن مسعود ﵁: قال: قال رسول الله ﷺ : «إِنَّ لله تعالى مَلائِكة سَيَّاحِينَ في الأرضِ يُبَلِّغُوني من أُمَّتي السلامَ» . أخرجه النسائي (١) .

стр. 2695

٢٤٧٨ - (س) أبو هريرة ﵁: قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «لا تَجْعَلُوا بُيُوتَكم قُبوراً، ولا تَجْعَلوا قَبْرِي عِيدا، وصَلُّوا ⦗٤٠٧⦘ عَلَيَّ، فَإِنَّ صَلاتَكُم تَبْلُغُني حَيثُ كُنْتُم» . أَخرجه النسائي (١) .

стр. 2696

٢٤٧٩ - (س) زيد بن خارجة ﵁: قال: «أنَا سَألتُ رسولَ الله ﷺ ؟ قال: صَلُّوا عَلَيَّ، فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ، وقولوا: اللَّهمَّ صَلِّ على مُحمدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمد» . أخرجه النسائي (١) .

стр. 2697

٢٤٨٠ - (ط) عبد الله بن دينار ﵀: قال: «رأَيتُ عبدَ الله بنَ عمرَ يَقِفُ على قَبرِ النبيِّ ﷺ فَيُصَلِّي على النبيِّ ﷺ وأَبي بَكْرٍ وعمر» . أخرجه الموطأ (١) .

стр. 2698

الكتاب الثاني من حرف الدال: في الديات، وفيه ستة فصول الفصل الأول: في دية النفس وتفصيلها ، وفيه فرعان الفرع الأول: في دية الحر المسلم الذكر ٢٤٨١ - (د س ت) عمرو بن شعيب ﵀: عن أبيه عن جده قال: «قضى رسولُ الله ﷺ : أَن مَن قُتِلَ خطأ، فَدِيَتُهُ من الإِبلِ مِائَةٌ: ثلاثُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ، وثلاثونَ بِنْتَ لَبُونٍ، وثلاثونَ حِقَّة، وعَشْرَةُ بني لَبونٍ ذَكَر» . أخرجه أَبو دَاود، والنسائي. وفي رواية الترمذي عن أبيه، عن جده أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «مَن قَتَلَ مُتَعَمِّداً، دُفِعَ إِلى أَولِياءِ المقتول، فَإِن شَاؤُوا قَتَلُوا، وَإِن شَاؤوا أَخَذُوا ⦗٤٠٩⦘ الدِّيَةَ، وَهي ثلاثونَ حِقَّة، وثَلاثُونَ جَذَعَة، وَأَرْبَعُونَ خَلِفَة، وما صالحُوا عليهِ فَهُو لهمْ، وذلك لتشدِيدُ العَقل» (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (خطأ) : الخطأ في القتل: أن تقتل إنساناً بفعلك من غير قصدك أن تقتله، أو لا تقصد ضربه بما قتلته به. (العمد) : القصد إلى القتل كيفما كان، وفيه القود، إلا أن يكون قتلاً بالمثقل، فإن أبا حنيفة لا يوجب فيه القصاص. (فديته) : الدية: ثمن القتل وأرش الجناية. (بنت مخاض) : هي ما كان لها سنة إلى تمام سنتين، لأن أمها ذات مخاض، أي: حمل. (حِقَّة) : الحقة والحق: ما استكمل ثلاث سنين ودخل في الرابعة، سمي بذلك، لأنه استحق أن يُركب ويحمل عليه. (جَذَعَة) : الجذع والجذعة: ما دخل في السنة الخامسة إلى آخرها. ⦗٤١٠⦘ (خَلِفَه) : الخَلِفَة: الناقة الحامل، والجمع خلفات، وتجمع أيضاً: المخاض من غير لفظها.

стр. 2699

٢٤٨٢ - (ت د س) عبد الله بن مسعود ﵁: أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: «في دية الخطَأِ: عِشْرُونَ جَذعة، وعِشرونَ بنتَ مَخاض، وعِشرون بنتَ لَبون، وعِشرون بني (١) مخاضٍ ذكور» . قال أَبو داود: وهو قول عبد الله. أَخرجه الترمذي، وأَبُو داود، والنسائي (٢) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (بنت لَبْون) : هي ما دخلت في السنة الثالثة إلى آخرها. واللَّبون: ذات اللبن، والذكر: ابن لبون، وابن مخاض.

стр. 2700

٢٤٨٣ - (د) علي بن أبي طالب ﵁: قال: «دِيَةُ شِبْهِ العمْدِ أَثلاثاً: ثلاث وثلاثونَ حِقة، وثلاثٌ وثلاثونَ جَذعَة، وأربَع وثلاثونَ ثَنيَّةٍ، إِلى بَازِلِ عَامِها، كُلَّهَا خَلِفَاتٌ» . وفي روايةٍ قال: «في الخطأ أَرباعاً: خَمسٌ وعشرون حِقة، وَخَمسٌ وعِشرونَ جذعة، وخَمسٌ وعِشرونَ ⦗٤١١⦘ بناتِ لبون، وخمس وعشرون بناتِ مَخَاض» . أخرجه أبو داود (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (شِبْه العمد) : أن ترميه بشيء ليس من عادته أن يقتل مثله فيصادف قضاء وقدراً، أو يقع في مقتل فيقتل وليس من غرضك قتله، وهاتان القتلتان فيهما الدية دون القصاص. (ثَنية) : الثني من الإبل والثنية: ما دخل في السادسة إلى آخرها. (بازل عامها) : البَازِل: ما دخل في السنة التاسعة إلى آخرها، وذلك حين ينشق نابه، ثم يقال له بعد ذلك: بازل عام، وبازل عامين.
следующие страницы →