Указатели · id 259

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

حاجي خليفة

Полный текст (5 412 стр.). Показаны 1926–1965 · переход к 1931.

стр. 1926

٦٨٤٠ - وله ديوانٌ آخَرُ لطيفٌ سمّاه: "مُقَطَّعاتِ النِّيل" (١). ٦٨٤١ - ديوان ابن سُكَّرة: أبي (٢) الحسن محمد (٣) بن عبد الله الهاشمي البغدادي، توفي سنة ٣٨٥. قال (٤): وديوانُه يُدْني على خمسين ألف بيت. ٦٨٤٢ - ديوانُ ابن سَناءِ المُلْكَ: القاضي السعيد أبي القاسم هبة الله (٥) ابن القاضي الرشيد أبي الفضل جعفر المصري (٦)، توفي سنة ٦٠٨. قال: وديوانه جميعه موشحاتٌ سماه: "دار الطراز" (٧). ٦٨٤٣ - ديوان ابن سوارة (٨). ٦٨٤٤ - ديوانُ ابن سَيَّار (٩).

الحواشي

(١) هذا من كلام ابن خلكان أيضًا وزاد: "ونقلتُ منه قوله … إلخ".
(٢) في الأصل: "أبو".
(٣) ترجمته في: يتيمة الدهر ٣/ ٣، وتاريخ الخطيب ٣/ ٤٩٨، والمنتظم ٧/ ١٨٦، وإكمال ابن نقطة / ١٨٨، ومرآة الزمان ١٨/ ٨٨، ووفيات الأعيان ٤/ ٤١٠، وتاريخ الإسلام ٨/ ٥٨٣، وسير أعلام النبلاء ١٦/ ٥٢٢، والوافي بالوفيات ٣/ ٣٠٨، ومرآة الجنان ٢/ ٣٢١، وغيرها.
(٤) وفيات الأعيان ٤/ ٤١٠.
(٥) تقدمت ترجمته في
(٦٢١١) .
(٦) في م: "السعدي "المصري"، ولفظة "السعدي" وإن كانت صحيحة لكنها لم ترد عند المؤلف.
(٧) نقله - على عادته - من وفيات الأعيان ٦/ ٦٢.
(٨) هكذا بخط المؤلف، وهو وهم صوابه: "ابن سِوَار"، وهو نجم الدين أبو المعالي محمد بن سوار بن إسرائيل الشيباني الدمشقي، قال الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٣٤٧: "صاحب الديوان المعروف"، وتوفي سنة ٦٧٧ هـ، وترجمته في: المقتفي لتاريخ أبي شامة ٢/ ٨٣، وذيل المرآة ٣/ ٤٠٥، وفوات الوفيات / ١٢٠، والوافي ٣/ ١٤٣، وغيرها.
(٩) نسبه البغدادي في إيضاح المكنون ٣/ ٤٨٥، وهدية العارفين ٢/ ٤٧٨ إلى أبي ماهر موسى بن يوسف بن سيار الطبيب وذكر أنه توفي سنة ٣٥٠ هـ، وأبو ماهر هذا ترجمه ابن أبي أصيبعة في عيون الأنباء، ص ٣١٩، ولم يذكر له تاريخ وفاة، ولا ذكر أن له ديوان شعر فلا ندري من أين استقى البغدادي معلوماته.

стр. 1927

٦٨٤٥ - ديوان ابن السبل: محمد (١) بن الحُسَين البغدادي، توفي سنة ٤٧٣. ٦٨٤٦ - ديوان ابن الظهير الإرْبِلي: في مجلَّدَيْنِ. محمد (٢) بن أحمد بن عُمَر العلّامةِ الحَنَفي، توفِّي سنة ٦٧٧. ٦٨٤٧ - ديوانُ ابن عَدِي (٣). ٦٨٤٨ - ديوان ابن العَقِيف (٤). ٦٨٤٩ - ديوانُ ابن عُنَيْن (٥):

الحواشي

(١) ترجمته في: دمية القصر ٢/ ٩٠٧، والأنساب ٨/ ٥٤، وإكمال ابن نقطة ٣/ ٥٠٨، والمحمدون، ص ٢٧٠، ومرآة الزمان ١٩/ ٣٥٤، وتاريخ الإسلام ١٠/ ٣٥٧، وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٤٣٠، وفوات الوفيات ٣/ ٣٤٠، وغيرها.
(٢) ترجمته في: تاريخ الإسلام ١٥/ ٣٤٥، ومعجم شيوخ الذهبي ٢/ ١٥٢، وفوات الوفيات ٣/ ٣٠١، والبداية والنهاية ١٧/ ٥٤٨، والجواهر المضية ٢/ ١٩، وذيل التقييد ١/ ٧١، والنجوم الزاهرة ٧/ ٢٨٣، وبغية الوعاة ١/ ٣٧، وسلم الوصول ٣/ ٨٨، وشذرات الذهب ٧/ ٦٢٦.
(٣) هكذا بخط المؤلف، ولا يوجد مثل هذا الديوان، إنما هو "ديوان عدي"، وهو عدي بن زيد المعروف بابن الرقاع، أو عدي بن زيد العبادي، وكلاهما من جمع أبي سعيد السكري، وكلاهما مطبوعان مشهوران، على أن المقصود هو الأول في الأغلب الأعم، وهو العاملي المتوفى في نهاية القرن الأول الهجري تقريبًا، وترجمته في: الأغاني ٨/ ١٧٢، وطبقات الشعراء لابن سلام ٨٨، والشعر والشعراء ٢/ ٦١٨ وغيرها. أما الثاني فهو في الأغاني ٢/ ٩٧، وطبقات ابن سلام ٣١، والشعر والشعراء ١/ ٢٢٥، وينظر سير أعلام النبلاء ٥/ ١١٠.
(٤) هو محمد بن سليمان بن علي التلمساني، المتوفى سنة ٦٨٨ هـ، ترجمته في: فوات الوفيات ٣/ ٣٧٢، والوافي بالوفيات ٣/ ١٢٩، والنجوم الزاهرة ٧/ ٣٨١، وسلم الوصول ٣/ ١٤٧، وشذرات الذهب ٧/ ٧٠٨.
(٥) قيده الزكي المنذري في التكملة ٣/ الترجمة ٢٤٥٤ فقال: "بضم العين المهملة ونونين بينهما ياء آخر الحروف ساكنة"، وتبعه تلميذه ابن خلكان في وفياته ٥/ ١٩. وتقدمت ترجمته في
(٣٠٣٦) .

стр. 1928

أبو المحاسن شَرَفُ الدِّين محمد بن نصر الكوفي الدمشقي، توفّي سنة ٦٣٠. قال (١): ولم يكن له غَرَضٌ في جَمْع شعره، فلذلك لم يدونه، فهو يوجد مقاطيع في أيدي النّاس. وقد جَمَع له بعضُ أهل دمشق ديوانًا صغيرًا لا يبلغ عُشْرَ ما له من النظم، ومع هذا ففيه أشياء ليست له. • ديوانُ ابن غَلْبُون. المعروف بالصُّوري. يأتي في محله بالصاد. ٦٨٥٠ - ديوان ابن الفارض: عُمر (٢) بن عليٍّ، المتوفى سنة (٣) … جَمَعه سبطه عليٌّ متلقِّيًا من ولده الشَّيخ كمال الدين محمد حين قرأه عليه. ٦٨٥١ - وشَرَحه حَسَنُ (٤) البوريني، وذكر فيه أنه لم يَعثُرُ على شَرْح سوى سَماعِه من البعض أنّ الشَّيخَ جَلالَ الدِّين السُّيُوطِيَّ شَرَح "سائقَ الأظعان" … لكن ما نظَرتُ ولا طالعت، أَوَّلُه: الحمد لله الذي رَفَع الأدب … إلخ. وفرغ في ربيع الأول سنة ١٠٠٠. ٦٨٥٢ - ديوانُ ابن فَرْحُون: علي (٥) بن محمد المدني المالكي، توفي سنة ٦٤٦ (٦). ٦٨٥٣ - ديوان ابن قادوسٍ:

الحواشي

(١) يعني ابن خلكان في وفيات الأعيان ٥/ ١٧.
(٢) تقدمت ترجمته في
(٣) لم يذكر المؤلف وفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي سنة ٦٣٢ هـ كما هو مشهور مذكور في جميع مصادر ترجمته.
(٤) توفي سنة ١٠٢٤ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٢٧٤٣) .
(٥) ترجمته في ذيل العبر ٢٥٢، وأعيان العصر ٣/ ٥٠٧، والوافي بالوفيات ٢٢/ ١١٣، والديباج المذهب ٢/ ١٢٤، والدرر الكامنة ٤/ ١٣٧، والتحفة اللطيفة ٢/ ٢٩٥، وسلم الوصول ٢/ ٣٨٩.
(٦) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٧٤٦ هـ، كما في مصادر ترجمته.

стр. 1929

أبي (١) الفَتْح محمود بن إسماعيل الدمياطي الكاتب، توفّي سنة ٥٥٣ (٢). في مُجلَّدَيْنِ. ٦٨٥٤ - ديوان ابن قرناصٍ: إبراهيم (٣) بن محمد الحموي الشاعر الأديب، توفي سنة ٦٧١. ٦٨٥٥ - ديوان ابن القطّان: أبي القاسم هبة الله (٤) بن الفَضْل البغدادي، توفِّي سنة ٥٥٨. قال ابن خَلِّكان (٥): وأكثر شعره جيِّد وعَبَث فيه بجماعة من الأعيان وثَلَبَهم، ولم يَسلَم منه أحد. ٦٨٥٦ - ديوانُ ابن قلاقس: أبي الفتوح نَصْرِ الله (٦) بن عبد الله اللِّخمي الأزهري الملقب بالأغرِّ الإسكندري، توفي سنة ٥٦٩ (٧).

الحواشي

(١) في الأصل: "أبو".
(٢) هكذا بخطه، وهو غلط، صوابه: ٥٥١ كما في مصادر ترجمته، ومنها: خريدة القصر ١/ ٢٢٦ (القسم المصري)، وتاريخ الإسلام ١٢/ ٣٦، وفوات الوفيات ٤/ ١٠٠، وعقود الجمان للزركشي، ص ٣٢٢. وسيتكرر على المؤلف حينما يذكر ديوان أبي الفتح محمود بن إسماعيل بن الحسن العمري الدمياطي، الآتي بعد قليل، وهو هو.
(٣) ترجمته في: ذيل مرآة الزمان ٣/ ٨، والمقتفي ١/ ٣٩٠، وتاريخ الإسلام ١٥/ ٢٢٥، والوافي بالوفيات ٦/ ١٣٣، وعيون التواريخ ٢١/ ١٧، والمنهل الصافي ١/ ١٢٢، والنجوم الزاهرة ٧/ ٢٣.
(٤) ترجمته في: خريدة القصر ٢/ ٢٧٤ - ٢٧٥ (القسم العراقي)، والمنتظم ١٠/ ٢٠٧، ومرآة الزمان ٨/ ١٨٧، ووفيات الأعيان ٦/ ٥٣، وتاريخ الإسلام ١٢/ ١٥٤.
(٥) وفيات الأعيان ٦/ ٥٤.
(٦) ترجمته في: الخريدة (قسم مصر) ١/ ١٤٥، ومعجم الأدباء ٦/ ٢٧٥١، والروضتين، ص ٢٠٥، ووفيات الأعيان ٥/ ٣٨٥، وتاريخ الإسلام ١٢/ ٣٨٣، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٥٤٦، وحسن المحاضرة ١/ ٥٦٤، وغيرها.
(٧) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٥٦٧ هـ، كما في مصادر ترجمته.٢

стр. 1930

٦٨٥٧ - ديوانُ ابن القَيْسَراني: أبي عبد الله محمد (١) بن نَصْر المخزومي الخالدي الحلبي الملقَّبِ شَرَفَ المَعالي عُدَّة الدِّين، توفي سنة ٥٤٨. قال (٢): وظفرتُ بديوانه. ٦٨٥٨ - ديوان ابن لُؤْلُؤ: يوسف (٣). ٦٨٥٩ - ديوان ابن المبارك (٤). ٦٨٦٠ - ديوانُ ابن مُجِير (٥): أبي (٦) بكرٍ يحيى بن عبد الجليل الأندلسيِّ المُرْسَيِّ، المتوفَّى سنةَ ٥٨٧. قال ابن خَلِّكان (٧): نظرتُ فيه فوجدتُ أكثر مدائحه في الأمير يعقوب من بني عبد المؤمن.

الحواشي

(١) ترجمته في: الأنساب ١٠/ ٥٣٨، والتحبير ٢/ ٢٤٢، وتاريخ دمشق ٥٦/ ١٠١، والخريدة (قسم الشام) ١/ ٩٦، ومعجم الأدباء ٦/ ٢٦٥٤، ومرآة الزمان ٢٠/ ٤٢٢، وتكملة ابن الصابوني، ص ٨٧، ووفيات الأعيان ٤/ ٤٥٨، وتاريخ الإسلام ١١/ ٩٤٤، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٢٢٤، وغيرها.
(٢) وفيات الأعيان ٤/ ٤٥٩.
(٣) هو بدر الدين يوسف بن لؤلؤ بن عبد الله الذهبي، المتوفى سنة ٦٨٠ هـ، ترجمته في: ذيل مرآة الزمان ٤/ ١٣٤، وتالي وفيات الأعيان، ص ١٣٣، والمقتفي ٢/ ٢٠٧، وتاريخ الإسلام ١٥/ ٤٠٧، والعبر ٥/ ٣٣٣، ومرآة الجنان ٤/ ١٩٣، والوافي بالوفيات ٢٩/ ٢٧٨، وفوات الوفيات ٥/ ٣٦٨، وعيون التواريخ ٢١/ ٢٨٧، وغيرها.
(٤) هو عبد الله ابن المبارك المتوفى سنة ١٨١ هـ، تقدمت ترجمته في
(٥٨٠) .
(٥) هكذا بخطه، كتبها بالياء آخر الحروف، وهو خطأ، صوابه: "مجبر"، كما في مصادر ترجمته تكملة ابن الأبار ٤/ ١٥٩، وزاد المسافر ٥١، ووفيات الأعيان ٧/ ١٣، وتاريخ الإسلام ١٢/ ٨٦٤، ٩٩٢، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٢١٥، وفوات الوفيات ٤/ ٢٧٥، والوافي بالوفيات ٢٨/ ١٧٤، والإحاطة ٤/ ٣٦٠، وشذرات الذهب ٦/ ٤٨٤، ونفح الطيب ٢٣٧٣.
(٦) في الأصل: "أبو".
(٧) وفيات الأعيان ٧/ ١٣.

стр. 1931

٦٨٦١ - ديوانُ ابن مِرْداس (١). ٦٨٦٢ - ديوان ابن المُستوفي: شَرَفِ الدِّين أبي (٢) البَرَكاتِ مبارك (٣) بن أحمد الإربلي، توفي سنة ٦٣٧. قال (٤): أجاد فيه. ٦٨٦٣ - ديوان ابن مسك: الشَّيخ عبد الرحمن (٥) بن أحمد السَّخاوي، المتوفى بعد سنة ١٠٢٥. وله ثلاثة دواوينَ: غَزَل، ومَدْح، وحِكَم. ٦٨٦٤ - ديوان ابن مُسْهِر: أبي (٦) الحَسَن عليِّ (٧) بن سَعْد مهذَّب الدِّين المَوْصِلي، توفّي سنة ٥٤٣. قال (٨): رأيتُ ديوانه في مُجلَّدَيْنِ، وذكر أنه ولد بمدينة آمد. ٦٨٦٥ - ديوان ابن مطاع (٩).

الحواشي

(١) هو سراقة بن مرداس الأزدي البارقي، المتوفى سنة ٧٩ هـ، ترجمته في: أنساب الأشراف للبلاذري ٥/ ١٦٩، وتاريخ دمشق ٢٠/ ١٥٦، وتاريخ الإسلام ٢/ ٨١٥، والوافي بالوفيات ١٥/ ١٣٢.
(٢) في الأصل: "أبو".
(٣) تقدمت ترجمته في
(٤) يعني: ابن خلكان في وفيات الأعيان ٤/ ١٤٧.
(٥) تقدمت ترجمته في
(٨٦) .
(٦) في الأصل: "أبو"
(٧) ترجمته في: الخريدة (قسم الشام) ٢/ ٢٧١، ومرآة الزمان ٢٠/ ٤١٦، ووفيات الأعيان ٣/ ٣٩١، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٢٣٤، والوافي بالوفيات ٢١/ ١٢٩، وسلم الوصول ٢/ ٣٦٤.
(٨) يعني: ابن خلكان في وفيات الأعيان ٣/ ٣٩٢، وفي م: "قال ابن خلكان"، من زيادات ناشرو م على الأصل.
(٩) هكذا بخطه، وهو محرف عن أبي مطاع، وهو ابن أبي المظفر حمدان بن ناصر الدولة أبي محمد الحسن بن عبد الله بن حمدان التغلبي، كان شاعرًا ظريفًا حسن السبك جميل المقاصد، ذكره ياقوت في معجم الأدباء ٣/ ١٢٩٦، وابن خلكان في وفيات الأعيان ٢/ ٢٧٩ - ٢٨١ وذكرا أنه توفي سنة ٤٢٨ هـ وسيأتي في الرقم
(٦٩٢٠) .

стр. 1932

٦٨٦٦ - ديوان ابن مَطْروح: جمالِ الدِّين يحيى (١) بن عيسى الأمير، توفِّي سنة (٢) … ٦٨٦٧ - ديوان ابن المُعلم: الواسطي أبي القاسم (٣) محمد بن عليٍّ الملقب نَجْمَ الدِّين، توفِّي سنةَ ٥٩٢. قال (٤): يكادُ شِعرُه يَذُوب من رِقَّته، وكان سهل الألفاظ صحيحَ المعاني، يَغلِبُ على شعرِه وَصْفُ الحب والشوق وذكرُ الصَّبابة والغرام، فعَلق بالقلوب ولَطَّف مكانه عند أكثر الناس ومالوا (٥) إليه واستَشْهَدَ به الوعاظ. وبالجملة [فشعره] (٦) يُشبه النوح ولا يسمعه من عنده أدنى هوًى إلا فتنه وهاج غرامه. ولا حاجة إلى الإطالة في ذكر فوائده (٧) معَ شُهرة ديوانه وكثرة وجوده بأيدي الناس. انتهى. ٦٨٦٨ - ديوانُ ابن مُقْبِل (٨).

الحواشي

(١) ترجمته في: وفيات الأعيان ٦/ ٢٥٨، وتاريخ الإسلام ١٤/ ٦٢٩، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٧٣، ومرآة الجنان ٤/ ٩٣، ونزهة الأنام، ص ٢٠٤، والسلوك ١/ ٤٢٨، والنجوم الزاهرة ٧/ ٢٧، وحسن المحاضرة ١/ ٥٦٧، وقلادة النحر ٥/ ٢١٨، وسلم الوصول ٣/ ٤٠٧.
(٢) هكذا ترك الوفاة لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي سنة ٦٤٩ هـ، كما في مصادر ترجمته.
(٣) هكذا بخطه، وهو غلط، صوابه: "أبو الغنائم"، كما في المصدر الذي ينقل منه، وهو وفيات الأعيان ٥/ ٥ وجميع مصادر ترجمته، ومنها معجم البلدان ٥/ ٣٩٧، وتاريخ ابن الدبيثي ١/ ٥٠٩، ومرآة الزمان ٨/ ٤٥١، وتكملة المنذري ١/ الترجمة ٣٤٤، وذيل الروضتين ٩، وتاريخ الإسلام ١٢/ ٩٨٥، والوافي ٤/ ١٦٥ وغيرها.
(٤) وفيات الأعيان ٥/ ٥ - ٩.
(٥) في م: "فمالوا"، والمثبت من خط المؤلف، وهو الموافق لما في وفيات الأعيان.
(٦) ما بين الحاصرتين زيادة متعينة من وفيات الأعيان أخلت بها نسخة المؤلف.
(٧) هكذا بخط المؤلف، وفي وفيات الأعيان، م: "فرائده".
(٨) هو تميم بن أُبَيّ بن مقبل بن عوف العجلاني، المتوفى سنة ٣٧ هـ، ترجمته في: طبقات فحول الشعراء ١/ ١٤٣، والشعر والشعراء ١/ ٤٤٦، وبغية الطلب ١٠/ ٤٦٩٤، وسيتكرر على المؤلف من غير أن يشعر
(٧٠١٠) فانظر تعليقنا هناك.

стр. 1933

٦٨٦٩ - ديوانُ ابن منير (١). أبي (٢) الحُسَين أحمد (٣) بن منير مهذب المُلك عَيْنِ الزَّمانِ الطَّرابلسي، توفِّي سنة ٥٤٨. وكان رافضيًّا كثير الهجاء خبيثَ اللِّسان وأشعاره لطيفةٌ فائقة (٤). ٦٨٧٠ - ديوان ابن ناقيا: أبي (٥) القاسم عبد الله (٦)، وقيل: عبد الباقي، ابن محمدٍ الظَّاهِريِّ البغدادي، توفِّي سنة ٤٨٥. قال (٧): وديوانه كبيرٌ. ٦٨٧١ - وله "ديوان الرسائل". ٦٨٧٢ - ديوان ابن النبيه: علي (٨). ٦٨٧٣ - ديوان ابن نفاذة (٩):

الحواشي

(١) قيده ابن خلكان فقال: "بضم الميم وكسر النون وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها راء" (وفيات الأعيان ١/ ١٦٠).
(٢) في الأصل: "أبو".
(٣) ترجمته في: تاريخ دمشق ٦/ ٣٢، والخريدة (قسم الشام) ١/ ٧٦، ومرآة الزمان ٢٠/ ٤٣٥، وبغية الطلب ٣/ ١١٥٤، ووفيات الأعيان ١/ ١٥٦، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٢٢٣، والوافي بالوفيات ٨/ ١٩٣، والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٩٩، وغيرها.
(٤) نقله من وفيات الأعيان ١/ ١٥٦.
(٥) في الأصل: "أبو".
(٦) تقدمت ترجمته في
(١٣٧٤) .
(٧) وفيات الأعيان ٣/ ٩٨ - ٩٩.
(٨) هكذا بخطه، ولم يزد على ذلك، وهو علي بن محمد بن يوسف الربعي المصري المتوفى سنة ٦١٩ هـ وترجمته في: عقود الجمان لابن الشعار ٤/ ٣٠٦، وتلخيص مجمع الآداب ٤/ ٢٠٥ (ط. إيران)، وفوات الوفيات ٣/ ٦٦، والنجوم الزاهرة ٥/ ٨٥، وحسن المحاضرة ١/ ٥٦٦.
(٩) في م: "نعادة" وكتبوا بين حاصرتين مصححين: "نقادة"، وكله خطأ، صوابه ما أثبتناه من خط المؤلف وهو بالنون والفاء وبعد الألف ذال معجمة وآخره هاء، كما وجدناه مجوّدًا في عقود الجمان لابن الشعار ١/ ٢٤٧، والخريدة ١/ ٣٢٩ (من القسم الشامي)، وخط الذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٣٠، ووقع في المطبوع من الوافي بالوفيات ٧/ ٣٩ بالدال المهملة، وله ترجمة جيدة في بغية الطلب ٢/ ٩٧٨.

стр. 1934

أحمد بن عبد الرحمن السُّلَمي، توفِّي سنة ٦٠١. ٦٨٧٤ - ديوانُ ابن النقيب: ناصرِ الدِّين حَسَن (١) بن شاور، توفِّي سنة ٦٨٧. في مُجلَّدَيْنِ. مشهورٌ. كذا في "عقودِ الجُمان" (٢). ٦٨٧٥ - ديوانُ ابن نُوبَخْت: أبي (٣) الحَسَن عليِّ بن أحمد، توفِّي سنة ٤١٦. قال (٤): وله ديوان شعرٍ صغير الحجم. ٦٨٧٦ - ديوان ابن الوفا: وهو الشَّيخُ العارف بالله سيِّدي عليُّ بنُ الوَفَا (٥). على ترتيب الحروف. ٦٨٧٧ - ديوان ابن وكيع: أبي (٦) محمد حَسَن بن علي العُتْبي التِّنِّيسي، توفّي سنة ٣٠٦ (٧). قال (٨): وشعره جيِّد.

الحواشي

(١) ترجمته في: المقتفي ٢/ ٣٧٩
(١١٩٦) ، ومعجم شيوخ الدمياطي ١/ الورقة ١٧٧، والمغرب ١/ ٢٥٨، وتاريخ الإسلام ١٥/ ٥٩٠، والوافي ١٢/ ٤٤، وفوات الوفيات ١/ ٣٢٤، وعيون التواريخ ٢١/ ٤٢١، والمنهل الصافي ٥/ ٨١ وغيرها.
(٢) عقود الجمان ذيل وفيات الأعيان للزركشي ٩٢.
(٣) في الأصل: "أبو".
(٤) يعني: ابن خلكان في وفيات الأعيان ٣/ ٣٨٢، وترجمته في: تاريخ الإسلام ٩/ ٢٧١، والوافي ٧/ ٢٣٤، وغيرهما.
(٥) هو أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن وفا الشاذلي المتوفى ٨٠٧ هـ، تقدمت ترجمته في
(٣٥٢٨) .
(٦) في الأصل: "أبو".
(٧) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: ٣٩٣، قال ابن خلكان: "وكانت وفاة ابن وكيع لسبع بقين من جمادى الأولى سنة ثلاث وتسعين وثلاث مئة بمدينة تنيس" (وفيات ٢/ ١٠٦)، وكذا في تاريخ الإسلام ٨/ ٧٢٦. وإنما الذي ذكره المؤلف هو تاريخ وفاة القاضي محمد بن خلف بن حيان الضبي وكيع البغدادي المتوفى سنة ٣٠٦ صاحب "أخبار القضاة". ومن الطريف أن هذا الشاعر هو نافلته.
(٨) وفيات الأعيان ٢/ ١٠٤، تقدمت ترجمته في
(٢٣٢٧) .

стр. 1935

٦٨٧٨ - ديوان ابن هاني: أبي (١) القاسم محمد الأزدي الأندلسي، توفي سنة ٣٦٢. قال (٢): وديوانه كبيرٌ ولولا ما فيه من الغلوِّ في المَدْح والإفراط المُفْضِي إلى الكُفْرِ لكان من أحسَن الدَّواوين، وهو أشعرُ (٣) المغاربة وعندهم كالمتنبِّي عند المشارقة وكانا متعاصرَيْنِ. ٦٨٧٩ - ديوانُ ابن الهَبَّاريَّة: الشَّريف أبي (٤) يَعْلَى محمد (٥) بن محمد الهاشمي العباسي الملقب نِظامَ الدِّين البغدادي، توفّي سنة ٥٠٤ بكِرمانَ (٦). قال (٧): وديوانه كبيرٌ يدخُل في أربع مجلدات. ٦٨٨٠ - ديوان أبي الإسعاف: ابن السيِّد عليٍّ الوفائيِّ المِصْري. ذكره الشِّهاب في "الخبايا" (٨).

الحواشي

(١) في الأصل: "أبو".
(٢) وفيات الأعيان ٤/ ٤٢٤. وترجمته في: جذوة المقتبس
(١٥٧) ، ومعجم الأدباء ٦/ ٢٦٦٧، والمطرب ١٩٢، والتكملة لابن الأبار ٢/ ٢٤، وتاريخ الإسلام ٨/ ٢٠٩، والسير ١٦/ ١٣١، والوافي ١/ ٣٥٢، والإحاطة ٢/ ٢٨٨، ونفح الطيب ١/ ٢٩٣ وغيرها.
(٣) في م: وهو من أشعر، والمثبت من خط المؤلف.
(٤) في الأصل: "أبو".
(٥) ترجمته في خريدة القصر ٢/ ٧٢ (القسم العراقي)، وفيات الأعيان ٤/ ٤٥٣، وتاريخ الإسلام ١١/ ٥٣، ١٢٧، والعبر ٤/ ١٩، والوافي ١/ ١٣٠، والنجوم الزاهرة ٥/ ٢١٠، وسلم الوصول ٣/ ٢٣٦
(٤٥٤٦) ، وشذرات الذهب ٦/ ٤٠.
(٦) هذا قول العماد الكاتب، كما في الخريدة العراقية ٢/ ٧٢، وأخذه عنه غير واحد، وقال أبو المكارم يعيش بن الفضل الكرماني الكاتب: مات بكرمان في جمادى الآخرة سنة تسع وخمس مئة، ولذلك ذكره الذهبي في الموضعين من تاريخه ١١/ ٥٣، ١٣٠.
(٧) وفيات الأعيان ٤/ ٤٥٦.
(٨) هو كتاب "خبايا الزوايا فيما في الرجال من البقايا" لشهاب الدين أحمد بن محمد بن عمر الخفاجي المتوفى سنة ١٠٦٩ هـ، وقد طبع أخيرًا في مجمع اللغة العربية بدمشق سنة ٢٠١٥ م.

стр. 1936

٦٨٨١ - ديوانُ أبي الأسود: ظالم بن عَمْرٍو الدُّؤَلي، توفِّي سنة ١٠١ (١). ٦٨٨٢ - ديوان أبي الإكرام (٢): ابن سيِّد عليٍّ الوَفَائي المِصْري. ذَكَره الشِّهابُ في "الخبايا". ٦٨٨٣ - ديوانُ أبي أَميَّة الهُذَليّ (٣). ٦٨٨٤ - ديوانُ أبي بُرْدةَ (٤). ٦٨٨٥ - ديوان أبي بكر الخوارزمي: وهو محمد بن العباس يقال له: الطَّبَرخزيُّ، توفي سنة ٣٨٣. قال: ٦٨٨٦ - وله ديوان رسائل أيضًا، وهو أحد المشاهير المُجيدين الكبار (٥). ٦٨٨٧ - ديوان أبي تَمَّام: حَبِيبِ (٦) بن أَوْس الطَّائيِّ، توفّي سنة ٢٣١. قال (٧): كان أوحَدَ عصرِه في دِيباجةِ لَفْظه وصناعة شعره. ولم يزل شِعرُه غير مرتب حتى جَمَعه أبو بكر الصوليُّ ورَتبه على الحُروف.

الحواشي

(١) هكذا بخطه، وهو وهم صوابه: سنة ٦٩، وترجمته مشهورة، منها في: الجرح والتعديل ٤/ الترجمة ٢٢١٤، وإكمال ابن ماكولا ٣/ ٣٤٧، وتاريخ دمشق ٢٥/ ١٧٦، ومعجم الأدباء ٤/ ١٤٦٤، وإنباه الرواة ١/ ٤٨، وبغية الطلب ١٠/ ٤٣٢٥، وتهذيب الكمال ٣٣/ ٣٧، وتاريخ الإسلام ٢/ ٧٣٥، والسير ٤/ ٨١ وغيرها.
(٢) قد تقدم ديوان أبي الإسعاف ابن سيد علي الوفائي، وسيأتي: ديوان أبي الفضل ابن سيد علي الوفائي.
(٣) لم نقف عليه، ولعل المقصود أمية بن أبي عائد الهذلي، وشعره في ديوان الهذليين.
(٤) لم نقف عليه.
(٥) هذا من وفيات الأعيان ٤/ ٤٠٠ - ٤٠٤، وترجمته في: يتيمة الدهر ٤/ ١٩٤ - ٢٤١، ٤٠٠ و"الطبرخزي" في أنساب السمعاني، وتاريخ الإسلام ٨/ ٥٤٩، وسير أعلام النبلاء ١٦/ ٥٢٦.
(٦) تقدمت ترجمته في
(٦١٤٨) .
(٧) وفيات الأعيان ٢/ ١٢.

стр. 1937

٦٨٨٨ - ثم جَمَعه عليُّ (١) بن حمزة الأصبهاني ولم يُرتَّبْ على الحروف بل على الأنواع (٢). ٦٨٨٩ - وقد شرحه أبو زكريا يحيى (٣) بنُ عليٍّ الخطيب التبريزي، توفّي سنة ٥٠٢. قال فيه: أَوَّلُه: الحمد لله ربِّ العالمين وصَلَّى الله على سيدنا محمدٍ النَّبي وآله الطاهِرينَ وبعد، فإنّي نظرتُ في شعر أبي تمام وفيما ذُكر فيه من التفاسير، فرأيتُ بعضَهم يُنْحِى عليه ويُهجِّنُ معانيه ويُزيِّفُ استعاراته، وبعضُهم يتعصَّبُ له ويقول: من جهل شيئًا عابه. وقال أبو العلاء المَعَرِّي في ذِكرَى حَبيبٍ: إنّما أغْلَق شِعرَ الطائي أنه لم يُؤْثَرُ عنه فتنا قلته الضَّعَفَةُ من الرُّواةِ والجَهَلة من النّاسِخين فبدلوا الحركة وغَيَّروا بعض الأحرف بسوء التصحيف. وذكر أبو العلاء في هذا الكتاب الأبيات المُشكِلة من شعره متفرّقةً، وأنا أذكر وأكتبُ شِعرَه من أوله: إلى آخره من غريبه وإعرابه ومعانيه وما لا بُدَّ منه، وأشير إلى ما ذكره أبو العلاء من الأبيات المُشْكِلة في مواضعها وإلى ما ذكره أبو على أحمد بن محمد المَرْزُوقي في كتابه المعروف بـ "الانتصار من ظلمة أبي تمام"، وإلى ما ذكره أبو القاسم الحَسَنُ بن بِشْرٍ الآمديُّ في معاني شعره، وما ذَكَره أبو بكرٍ محمد بن يحيى الصُّولي، توفِّي سنة (٤) … وما وَقَعَ إِليّ ممّا رُوي عن أبي عليٍّ القاليِّ وغيره من شيوخ المغرب واجتهد في التلخيص والاختصار. انتهى. وجعل علامة أبي العلاء: (ع) وعلامةَ المَرْزُوقي: "ق".

стр. 1938

٦٨٩٠ - وقال ابن خَلِّكان (١) في ترجمة أبي العلاء أحمد (٢) بن عبد الله المَعَرِّيُّ التّنُوخي، توفِّي سنة ٤٤٩: واختصر ديوان أبي تمَّام وسماه: "ذِكرى حَبِيب" (٣). وفي بعض التَّواريخ أنه تفسيرُ (٤) شِعرَ أَبي تمام في ستِّينَ كُرّاسةً. ٦٨٩١ - وللخطيب (٥) شرحٌ مختصَرٌ. أوَّلُه: الحمد لله الذي جَعَلَ معرفة العارفين التقصير عن شكره شكرًا لهم … إلخ. ذكر أن (٦) شعره سبعة أصناف: مديحٌ، وهِجَاء، ومُعاتباتٌ، وأوصافٌ، وفَخْر، وغَزَل، ومَرَاتٍ، وأكثرها المديح، وهو مُرتَّبٌ على الحروف. ٦٨٩٢ - وشَرَحَ - أيضًا - حُسَينُ (٧) بن محمد الرافعيُّ المعروف بالخالع، وكان حيًّا في حدود سنة ٣٨٠ (٨). ٦٨٩٣ - وأبو الرّيحان محمد (٩) بن أحمد الخُوارِزْميُّ، توفِّي بعد سنة ٤٤٠ (١٠). ٦٨٩٤ - وشَرَح أبو البَرَكات ابن المستوفي مبارَكُ (١١) بن أحمد الإِرْبِليُّ في عَشْر مُجلَّداتٍ، توفّي سنة ٦٣٧.

стр. 1939

٦٨٩٥ - وفسّر أبو منصور محمد (١) بن أحمدَ الأَزْهَرِيُّ، توفّي سنة ٣٧٠. ٦٨٩٦ - ديوانُ أبي حجلةَ الفَزَاري (٢). ٦٨٩٧ - ديوان أبي الحَسَن التهامي: علي (٣) بن محمد، توفي سنة ٤١٦. قال (٤): وديوانه صغير أكثرُه نُخَب. ٦٨٩٨ - ديوان أبي الحكم: عبد الله (٥) بن مُظفّر الباهِليِّ المَغرِبي الحكيم، توفي سنة ٥٤٩. قال (٦): وديوانه جيِّد والخلاعةُ والمُجونُ غالبة عليه. ٦٨٩٩ - ديوان أبي خراش الهُذَلي (٧): المتوفى سنة (٨) … ٦٩٠٠ - ديوانُ أبي دُلَامَة (٩).

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(٢٩٥) .
(٢) لم نقف عليه، ويبدو أن المقصود أحمد بن يحيى بن أبي حجلة التلمساني، المتوفى سنة ٧٧٦ هـ.
(٣) ترجمته في: يتيمة الدهر ٥/ ٤٨، وتتمة اليتيمة ١/ ٣٧، وتاريخ الإسلام ٩/ ٢٧١، والعبر ٣/ ١٢٢، والنجوم الزاهرة ٤/ ٢٦٣.
(٤) وفيات الأعيان ٣/ ٣٧٩.
(٥) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: "عبيد الله"، وترجمته في تاريخ دمشق ٣٨/ ١٢٠، ووفيات الأعيان ٣/ ١٢٣، وتاريخ الإسلام ١١/ ٩٦٨، وشذرات الذهب ٤/ ١٦٦.
(٦) وفيات الأعيان ٣/ ١٢٣.
(٧) في ديوان الهذليين.
(٨) هكذا بخطه، ولم يزد على ذلك، وهو خويلد بن مرة من بني قرد بن عمرو الهذلي كان في الجاهلية من فتاك العرب، ثم أسلم وحسن إسلامه، وتوفي زمن، عمر، وترجمته في: الاستيعاب لابن عبد البر ٤/ ١٦٣٦، وتاريخ الإسلام ٢/ ١٦٧، والوافي بالوفيات ١٣/ ٤٣٩.
(٩) هكذا ذكره، ولم يذكر عنه شيئًا، وهو زند بن الجون كان صاحب نوادر وحكايات وأدب ونظم، توفي في خلافة المهدي سنة ١٦١ هـ كما ذكر ياقوت في معجم الأدباء ٣/ ١٣٢٧، وله ترجمة في وفيات الأعيان ٢/ ٣٢٠، وتاريخ الإسلام ٤/ ٧٧٢، وسير أعلام النبلاء ٧/ ٣٧٤، وغيرها.

стр. 1940

٦٩٠١ - ديوانُ أبي ذُؤيْبٍ الهُذَلي: المتوفى سنة (١) … ٦٩٠٢ - ديوانُ أَبي زَهْدَم. ٦٩٠٣ - ديوانُ أبي سعيد: المؤيد بن محمد الأوسي (٢)، توفّي سنة ٥٥٧. قال (٣): كثيرُ الغَزَل والهجاء. ٦٩٠٤ - ديوانُ أبي الصَّلْت: أُمية بن عبد العزيز الأندلسي، توفي سنة ٥٢٩ (٤). ٦٩٠٥ - ديوان أبي الطمحال العتبي (٥): المتوفَّى سنة ....

الحواشي

(١) لم يذكر اسمه ولا ذكر سنة وفاته، وهو خويلد بن خالد توفي في خلافة عثمان، وكان قد أدرك الجاهلية وأسلم في خلافة أبي بكر الصديق، وترجمته في تاريخ ابن عساكر ١٧/ ٥٣، ومعجم الأدباء ٣/ ١٢٧٥، وتاريخ الإسلام ٢/ ١٩٥، والوافي ١٣/ ٤٣٧.
(٢) هكذا بخط المؤلف، وهو خطأ، صوابه: "الألوسي"، نسبة إلى مدينة "ألوس" على الفرات في الطريق، وترجمته في: وفيات الأعيان ٥/ ٣٤٦، وتاريخ الإسلام ١٢/ ١٣٣، وشذرات الذهب ٧/ ١٣٨.
(٣) وفيات الأعيان ٥/ ٣٤٦
(٤) من وفيات الأعيان ١/ ٢٤٣ - ٢٤٧، وتقدمت ترجمته في
(٥٢٠) . وسيتكرر عليه باسم "ديوان أمية"!
(٥) هكذا بخط المؤلف، وهو غلط محض، محرف، صوابه: "أبي الطَّمْحان القيني"، وهو حنظلة بن شرقي وقيل: ربيعة بن عوف، أحد بني القين من قضاعة، جاهلي أدرك الإسلام فأسلم، وترجمته في: الأغاني ١١/ ١٢٥، وأمالي المرتضى ١/ ١٨٥، والشعر والشعراء ١٤٥، والإصابة /١/ ٣٨١ وديوانه جمعه أبو سعيد السكري، وقد كتب الخطاط الشهير علي بن هلال المعروف بابن البواب نسخة منه بخطه (معجم الأدباء ٥/ ١٩٩٦).

стр. 1941

٦٩٠٦ - ديوانُ أبي العبّاس اللَّوْكَري (١): الحَكِيمِ المَرْوَزيِّ تلميذ بهمنيار (٢)، وشعره متينٌ. ذَكَره الشَّهْرَزُورِيُّ في "تاريخ الحكماء". ٦٩٠٧ - ديوانُ أبي عَمْرو جَميلِ (٣) بن عبد الله: توفِّي سنةَ ٨٢. قال (٤): وديوان شعره مشهور. • ديوان أبي العلاء. أحمد بن عبد الله المَعَرِّي، توفي سنة ٤٤٩، وسمّاه: "سِقْط الزَّنْد". يأتي في السين. مع شروحه. ٦٩٠٨ - ديوانُ أبي عليّ أبزون (٥) بن مهمرد (٦) العُمَانيِّ: جمعه أبو حاجب. وذكر أن قصائده أعجبته وهو بفارس ولما نَزَل بعُمَانَ وسَمِع أنّ مقامه بنَزْوَى قَصَد إليه ليُروِّيَه منه، فوجده كثير الاشتغال بالأمور السلطانيَّة والأعمال الديوانية وهو غير معجَبٍ بشعر نفسه وخاصّةً

الحواشي

(١) منسوب إلى لوكر - بضم اللام وسكون الواو وفتح الكاف وفي آخرها الراء - قرية على طرف وادي مرو، كما في أنساب السمعاني. ولم نقف على ترجمته.
(٢) هو بهمنيار بن مرزبان كان مجوسيًّا وأسلم توفي سنة ٤٥٧ هـ، وكان من تلامذة ابن سينا، وله تأليف مطبوعة منها "ما بعد الطبيعة" (سلم الوصول ١/ ٣٩٠، والأعلام ٢/ ٧٧).
(٣) هو جميل بثينة، وترجمته مشهورة في: الأغاني ٨/ ٩٠، وتاريخ ابن عساكر ١١/ ٢٥٥، ووفيات الأعيان ١/ ٣٦٦، وتاريخ الإسلام ٢/ ١٠٦٨، والسير ٤/ ١٨١ وغيرها.
(٤) وفيات الأعيان ١/ ٣٦٦.
(٥) كتب المؤلف تحت هذا الاسم بخطه: "بالباء والزاء (كذا) والواو"، وكتب فوقه بحروف منفصلة. ووقع في م: "أبزمون" بزيادة ميم، وهو تحريف.
(٦) كتب المؤلف فوق الاسم بالحروف المنفصلة (م هـ م ر د)، ووقع في بعض المصادر "مهبرد" بالباء بدل الميم والظاهر أنها باء أعجمية، ولذلك كتبت في بعض المصادر "مهفرد". وترجمته في دمية القصر ١/ ١٢٠، وتلخيص مجمع الآداب ٤/ ١١ (ط. إيران)، ومعجم: البلدان ٤/ ١٥١، والوافي ٦/ ١٨٤ - ١٨٦، وهدية العارفين ١/ ٤٦.

стр. 1942

إذا انضافَتْ إلى جاهِه المعرفةُ والذَّكاء والتَّبحُّر في العُلوم، وشِعرُه مَع بهائه (١) وصفائه متناسب الألفاظ متناصِر (٢) المعاني خالٍ عن إيراد ما يمَجُّه السَّمعُ والغريب الذي يَبْعُدُ عن الأفهام، فما تَخُلو قصيدةٌ من مصانع تجري مجرى أمثالٍ مختَرَعة، فجمَعتُ ديوانه وبدأتُ بمدائحه في الأمير الأجَلِّ ناصِر الدِّين إذ كانت جُلُّ قصائده في نَشْر محاسن أيامه. ولم أجد في غيرها إلّا اليسير وبقي من شعره الكثير لكنتُ سمعته يقول قديمًا فلم أجد نسخته عنده (٣). ٦٩٠٩ - ديوان أبي العيال (٤). ٦٩١٠ - ديوانُ أبي الفتح علي بن محمد البستي: المتوفى سنة ٤٣٠ (٥) ٦٩١١ - ديوان أبي الفتح محمود (٦) بن إسماعيل بن الحَسَنِ العُمَري الدمياطي:

الحواشي

(١) في الأصل: "بهائها"، وقد جاء قول ابن الحاجب في دمية القصر، والعبارة فيها: "وإذا ديباجة شعره مع بهائها ورونقها متناسبة الألفاظ"، فاختصر المؤلف الكلام، ولم يتمكن من صياغة العبارة على الوجه بعد الاختصار، فتدخلنا لإصلاح العبارة.
(٢) في الأصل: "متناصرة"، وانظر الهامش السابق.
(٣) قوله: "في غيرها إلا اليسير، وبقي من شعره الكثير كنت سمعته يقول فلم أجد" سقط كله من م، وهو ثابت بخط المؤلف. وقسم من كلام ابن الحاجب في الدمية، فلعل المؤلف نقل من الديوان مباشرة، والله أعلم. ولا أدري من أين استقى البغدادي في هدية العارفين ١/ ٤٦ وفاته فذكر أنه توفي سنة ٤٣٠.
(٤) هو أبو العيال بن أبي غثير الهذلي شاعر مخضرم أدرك الجاهلية والإسلام، أسلم وعمر إلى خلافة معاوية بن أبي سفيان ترجمته في: الأغاني ٢٤/ ١٩٧، وتاريخ دمشق ٦٧/ ١٢٥، وشرح أشعار الهذليين ١/ ٤٠٥.
(٥) هكذا بخطه، وهو غلط بيّن، فقد توفي المذكور سنة ٤٠١ هـ، وترجمته في: يتيمة الدهر ٤/ ٣٠٣، والقند ٥٣٥، وتاريخ دمشق ٤٣/ ١٦١، وطبقات الشافعية لابن الصلاح ٢/ ٦٤٤، ووفيات الأعيان ٣/ ٣٧٦، وتاريخ الإسلام ٩/ ٣٢، والسير ١٧/ ١٤٧ وغيرها.
(٦) تقدمت ترجمته في
(٦٨٥٣) .

стр. 1943

الكاتب، المتوفى سنة ٥٥٣ (١)، أستاذ القاضي الفاضل. وهو من شُعراء صالح بن رزيك، وديوانه في مجلدين. ٦٩١٢ - ديوان أبى الفِتْيان محمد (٢) بن سُلطان بن حَيُّوس. ٦٩١٣ - ديوان أبي فراس حارثِ (٣) بن سَعيد الحَمْداني: توفي سنة ٣٥٧. قال الثعالبي وشعره مشهور سائر بينَ الحُسن والجَوْدة والعُذوبة والحلاوة، وكان الصّاحِبُ يقول: بُدئ الشِّعرُ بمَلِك وخُتِم بمَلِك. يعني: امرأ القَيْس وأبا فراس. ٦٩١٤ - ديوانُ أَبي الفَرَج الببغاء: عبد الواحد (٤) بن نصر المخزومي، توفي سنة (٥) … ٦٩١٥ - ديوان أبي الفَرَج: فارسيٌّ، السنجري (٦)، المتوفى سنة …

الحواشي

(١) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٥٥١ هـ، كما في مصادر ترجمته، وقال الزركشي في عقود الجمان، ص ٣٢٢: وقع لي ديوانه في مجلدين لطيفين"، وهو مشهور بابن قادوس وقد تقدم في
(٦٨٥٣) من غير أن يشعر المؤلف بذلك فظنهما اثنين.
(٢) توفي سنة ٤٧٣ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٦٨٢٧) .
(٣) ترجمته في: يتيمة الدهر ١/ ٥٧، وتاريخ دمشق ١١/ ٤٢١، والمنتظم ٧/ ٦٨، ووفيات الأعيان ٢/ ٥٨، وتاريخ الإسلام ٨/ ١١٣، وسير أعلام النبلاء ١٦/ ١٩٦، والوافي بالوفيات ١/ ٢٦١، وشذرات الذهب ٤/ ٣٠٠.
(٤) ترجمته في: يتيمة الدهر ١/ ٢٩٣، وتاريخ الخطيب ١٢/ ٢٦٠، والأنساب ٢/ ٧٣، وتاريخ دمشق ٣٧/ ٢٨١، ومرآة الزمان ١٨/ ١٧٤، ووفيات الأعيان ٣/ ١٩٩، وتاريخ الإسلام ٨/ ٧٨٨، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٩١، وغيرها.
(٥) هكذا بيض لوفاته، لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٣٩٨ هـ، كما في مصادر ترجمته.
(٦) لا نعرفه.

стр. 1944

٦٩١٦ - ديوانُ أبي الفَرَج الوَأَوَاء الدِّمشقي (١): توفي سنة (٢) … ٦٩١٧ - ديوانُ أبي الفَضْل جعفر (٣) ابن شمس الخلافة: محمد الأفضلي، توفي سنة ٦٢٢. قال (٤): أجاد فيه. ٦٩١٨ - ديوانُ أبي الفَضْل (٥) ابن السيد عليٍّ الوَفائي (٦). ٦٩١٩ - ديوانُ أَبي كَثِير (٧) الهُذَلِيِّ: المتوفى سنة .... ٦٩٢٠ - ديوانُ أبي المطاع (٨).

الحواشي

(١) هو محمد بن أحمد الغساني الدمشقي، ترجمته في: يتيمة الدهر ١/ ٣٣٤، وتاريخ دمشق ٥١/ ١٧٥، والمحمدون، ص ٥٤، وتاريخ الإسلام ٨/ ٨٣٢، وفوات الوفيات ٣/ ٢٤٠، والوافي بالوفيات ٢/ ٥٣.
(٢) هكذا بيض لوفاته، لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي بعد سنة ٣٩١ هـ، كما في مصادر ترجمته.
(٣) ترجمته في تكملة المنذري ٣/ الترجمة ٢٠١٤، ووفيات الأعيان ١/ ٣٦٢، وتاريخ الإسلام ١٣/ ٧٠١، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٣٠٠، والوافي بالوفيات ١١/ ١٤٣، وحسن المحاضرة ١/ ٥٦٦، وسلم الوصول ١/ ٤١٤، وسيتكرر عنده في ديوان جعفر بن شمس الخلافة" (٧٠٣٠ م).
(٤) يعني: ابن خلكان في وفيات الأعيان ١/ ٣٦٢.
(٥) هو محمد بن علي الوفائي المصري الشاذلي المالكي، المتوفى سنة ١٠٠٨ هـ، ترجمته في: خلاصة الأثر ٤/ ٢٨٦.
(٦) هذا ثالث الأخوة، فقد تقدم: أبو الإسعاف الوفائي، وأبو الإكرام الوفائي.
(٧) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه كبير وهو عامر بن ثابت بن عبد شمس بن خالد الهذلي: ترجمته في: إكمال ابن ماكولا ٧/ ١٢٦، والأنساب ١١/ ٤٢، وتوضيح المشتبه ٧/ ٢٩٥.
(٨) هو ذو القرنين ابن ناصر الدولة الحسن بن عبد الله بن حمدان التغلبي، المتوفى سنة ٤٢٨ هـ، ترجمته في: ذيل تاريخ مولد العلماء، ص ١٧٦، ودمية القصر ١/ ١٨٧، وتاريخ دمشق ١٧/ ٣٦١، ومعجم الأدباء ٣/ ١٢٩٦، ومرآة الزمان ١٨/ ٤١٥، ووفيات الأعيان ٢/ ٢٧٩، وتاريخ الإسلام ٩/ ٤٤٧، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٥١٦، وغيرها.

стр. 1945

٦٩٢١ - ديوانُ أبي المُلثَّم (١). ٦٩٢٢ - ديوانُ أبي مَنْصُور علي (٢) بن الحَسَن بن الفَضْل الكاتب. ٦٩٢٣ - ديوانُ أبي مَنْصُور ظافر (٣) بن القاسم الإسكندراني المعروف بالحدّاد: توفي سنة ٥٤٦ (٤). قال (٥): أكثره جيد. ٦٩٢٤ - ديوان أبي المواهب الصِّدِّيقي البَكْري (٦) المُسمَّى بـ "رَوْضَةِ العِرفان ونزهة الإنسان": أوَّلُه: الحمد لله الذي جَعَلَ من البيان سحرًا حَلالا … إلخ. وهو مُرتَّبٌ على الحروف. ٦٩٢٥ - ديوان أبي النَّجا (٧) بن خَلَفَ المِصْري: ولد سنة ٨٤٩. نَظَمه في السُّلوك. ٦٩٢٦ - ديوان أبي نِزار ملِكِ النُّحاة:

الحواشي

(١) هكذا بخطه، ولم نقف على شاعر يكنى أبا الملثم، ولعله ابن الملثم، ابن عز الدين يوسف بن يعقوب بن الملثم المغربي الأديب الذي كان أبوه في خدمة الملك الأفضل علي ابن الملك الناصر بسميساط المترجم في تلخيص مجمع الآداب ٤ / الترجمة ٥٥٨ (بتحقيق شيخنا)، وترجمة الابن في بغية الطلب لابن العديم ١٠/ ٤٦٩٨.
(٢) هو المعروف بصردر، توفي سنة ٤٦٥ هـ، ترجمته في: دمية القصر ١/ ٣٦٠، والمنتظم ٨/ ٢٨١، ووفيات الأعيان ٣/ ٣٨٥، وتاريخ الإسلام ١٠/ ٢٢٠، وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٣٠٣، والنجوم الزاهرة ٥/ ٩٤، وسلم الوصول ٢/ ٣٥٧.
(٣) توفي سنة ٥٢٩ هـ، ترجمته في: معجم السفر، ص ١٣٥، والخريدة (قسم مصر) ٢/ ١، ومعجم الأدباء ٤/ ١٤٦٢، ومرآة الزمان ٢١/ ١٤١، ووفيات الأعيان ٢/ ٥٤٠، وتاريخ الإسلام ١١/ ٤٨٨، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٥٩٧، والوافي بالوفيات ١٦/ ٥٢١، وغيرها.
(٤) هكذا بخطه، وهو خطأ، إذ صوابه: سنة ٥٢٩ هـ كما بينا.
(٥) وفيات الأعيان ٢/ ٥٤٠.
(٦) هو محمد بن محمد بن محمد بن علي البكري الصديقي المصري، المتوفى سنة ١٠٣٧ هـ، ترجمته في: خلاصة الأثر ١/ ١٤٥.
(٧) تقدمت ترجمته في
(٤٤٥٩) .

стр. 1946

حَسَن (١) بن صافي النحوي، توفي سنة ٥٦٨. ٦٩٢٧ - ديوان أبي نَصر عبد العزيز (٢) بن عُمَر التَّمِيمِيُّ السَّعْدي: توفي سنة ٤٠٥. قال (٣): شعره جيد وديوانه كبير. ٦٩٢٨ - ديوانُ أبي نُوَاس: حَسَن (٤) بن هانئ الحَكَميِّ، توفي سنة ١٩٥. قال (٥): وهو في الطبقة الأولى من المولَّدين، وشِعرُه عَشرة أنواع، وهو مُجِيدٌ في العشرة، وقد اعتنى بجَمْع شعره جماعةٌ من الفُضَلاء، منهم: أبو بكر الصولي، وعلي بن حمزة الأصبهاني، وإبراهيم بن أحمدَ الطَّبَري المعروف بتوزون، فلهذا يوجَدُ ديوانه مختلفًا. ٦٩٢٩ - ديوان أبيوردي: وهو: أبو المظفر محمد (٦) بن أحمد الأموي، توفي سنة ٥٠٧. قال (٧): قسم ديوانه إلى أقسام منها: العراقيَّات والنَّجْدِيَّات والوَجْدِيَّات وغير ذلك.

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(٣٦٩٣) .
(٢) ترجمته في: تاريخ الخطيب ١٢/ ٢٤١، وذيل تاريخ مولد العلماء، ص ١٣٤، والأنساب ١٣/ ٢٢، والمنتظم ٧/ ٢٧٤، ومرآة الزمان ١٨/ ٢٣٤، ووفيات الأعيان ٣/ ١٩٠، وتاريخ الإسلام ٩/ ٨٥، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٢٣٤، وغيرها ٩/ ٨٥.
(٣) يعني: ابن خلكان في وفيات الأعيان ٣/ ١٩٢.
(٤) ترجمته في: الشعر والشعراء ٢/ ٧٨٤، وتاريخ الخطيب ٨/ ٤٧٥، وإكمال ابن ماكولا ٧/ ٢٣٢، والمؤتلف لابن القيسراني، ص ٥٦، وتاريخ دمشق ١٣/ ٤٠٧، والأنساب ٤/ ٢٠٤، ونزهة الألباء، ص ٦٥، ومرآة الزمان ١٣/ ٣٣٤، ووفيات الأعيان ٢/ ٩٥، وتاريخ الإسلام ٤/ ١٢٧٠، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٢٧٩، وغيرها.
(٥) وفيات الأعيان ٢/ ٩٦.
(٦) تقدمت ترجمته في
(٢٨٢٠) .
(٧) وفيات الأعيان ٤/ ٤٤٥.

стр. 1947

٦٩٣٠ - ديوانُ أبي يوسف (١): رواية ابن سَمَاعة (٢). ٦٩٣١ - ديوانُ أحمد (٣) باشا ابن ولي الدين الحُسَيْنِي: توفي سنة ٩٠٢. تاريخ: كجدي مدد شاعر روم (٤) ديكر (٥): قبض. تركي، منها (٦) في "الزُّبدة" (٧) تسعةَ عشرَ بيتًا. ٦٩٣٢ - ديوان أحمد بيك دوقه كين زاده (٨): مات (٩) في أواسط الدَّولة (١٠) السليمانية. منه في "الزُّبدة" بيتان. ٦٩٣٣ - ديوانُ الشَّيخ أحمد (١١) بن أبي الحَسَن النامِقيِّ الجَامِيُّ:

الحواشي

(١) هو أبو يوسف القاضي، يعقوب بن إبراهيم المتوفى سنة ١٨٢ هـ والمتقدمة ترجمته في
(٤٥١) .
(٢) هو محمد بن سماعة بن عبيد الله التميمي، أحد أصحاب أبي يوسف، وهو قاضي مدينة المنصور، وتوفي سنة ٢٣٣ عن مئة سنة، وترجمته في: تاريخ الخطيب ٣/ ٢٩٨، وتاريخ الإسلام ٥/ ٩١٨، والوافي بالوفيات ٣/ ١٣٩، وغيرها، وسيأتي في
(٧٣٩٤) ديوان ابن سماعة، فتأمل تعليقنا هناك.
(٣) ترجمته في: الشقائق النعمانية، ص ١٢٣، والكواكب السائرة ١/ ١٤٧، وسلم الوصول ١/ ١٢٩، وشذرات الذهب ١٠/ ٢١.
(٤) هذا تاريخ تأليف الديوان بحروف الجمل.
(٥) وهذا آخر.
(٦) في م: "منه"، والمثبت من الأصل.
(٧) كتب المؤلف في حاشية مسودته: "والمراد من الزبدة: زيدة الأشعار لفائضي كما سيأتي في محله".
(٨) هو عثمان بن محمد الرومي، المتوفى سنة ١٠١٣ هـ، تقدمت ترجمته في
(٧٦٩) .
(٩) في م: "المتوفى"، والمثبت من خط المؤلف.
(١٠) في الأصل: "دولة".
(١١) تقدمت ترجمته في
(٢٠٤٢) .

стр. 1948

توفِّي سنة ٥٣٦. فارسي. ٦٩٣٤ - ديوانُ أحمدي (١): تركيٌّ، الكرمياني، مات (٢) [سنة] ٨١٥. ٦٩٣٥ - ديوان أحنفي (٣): وهو: وَلَدُ نعمة الله. فارسيٌّ. ٦٩٣٦ - ديوانُ الأخطَل (٤). ٦٩٣٧ - وشَرْحُه. ٦٩٣٨ - ديوانُ الأخوص (٥). ٦٩٣٩ - ديوان الأدب: في اللُّغة، لإسحاق بن إبراهيم الفاريابي (٦) خالِ الجَوْهري، توفِّي تقريبًا سنة ٣٥٠. ألَّفه لآتسز بن خُوارزمشاه وصَدَّر اسمه في خُطبته، وهو كتابٌ معتبر. وهو على خمسة أقسام:

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(٩٠٨) .
(٢) في م: "المتوفى"، والمثبت من خط المؤلف.
(٣) لم نقف عليه.
(٤) هو أبو مالك غياث بن غوث التغلبي، المتوفى بعد سنة ٩١ هـ، ترجمته في: الشعر والشعراء ١/ ٤٧٣، والمؤتلف للآمدي، ص ٢٤، والجمهرة لابن حزم، ص ٣٠٥، والأنساب ٧/ ٣٣٦، و تاريخ دمشق ٤٨/ ١٠٤، ومرآة الزمان ١١/ ٢٢٤، وتاريخ الإسلام ٢/ ١٠٥٥، وسير أعلام النبلاء ٤/ ٥٨٩، وغيرها.
(٥) هكذا ذكره من غير تعريف به، ولعله: الأخوص بن عمرو بن عتاب بن هرمز بن رباح التميمي، واسمه زيد على المشهور، وقيل: يزيد، وهو من مخضرمي الشعراء، ذكره ابن الكلبي، كما في إكمال ابن ماكولا ١/ ٣٢، وتوضيح المشتبه ١/ ١٦٩، وتبصير المنتبه ١٠/ ١٠، وخزانة البغدادي ٢/ ١٤٠.
(٦) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: الفارابي، وتقدمت ترجمته في
(٤٨٥) .

стр. 1949

١ - في الأسماء. ٢ - في الأفعال. ٣ - في الحروف. ٤ - في تصرُّفِ الأسماء. ٥ - في تصرُّف الأفعال. قال القِفْطي (١): إنَّه ألَّفه بمدينة زبيد وإنَّه مات قبل أن يُروى عنه، فذَكَر السُّيُوطيُّ مَن رَوَى عنه فيَبطُلُ قوله. ٦٩٤٠ - وقد لخَّصَهُ وهَذَّبه حَسَنُ (٢) بن مُظفَّر النَّيْسابُورِيُّ، توفي سنة ٤٤٢ (٣). ٦٩٤١ - ديوان الأدب (٤): للإمام أبي سعيد محمد (٥) بن جعفر، في عَشْرِ مُجلَّدَاتٍ ضَخْمات. أخَذ كتاب الفاريابي (٦) وزاد عليه في أبوابه، فصار أولى منه؛ لأنه هذَّبه وانتقاه وزاد فيه ما زَيَّنه وحلَّاه. كذا قال ياقُوتُ (٧). ٦٩٤٢ - ديوان أديبي (٨):

الحواشي

(١) هذا كله منقول من بغية الوعاة للسيوطي ١/ ٤٣٧ - ٤٣٨، وذكر شيئًا منه القفطي في إنباه الرواة، في ترجمة أبي العلاء المعري ١/ ٨٧ وأصل الخبر في معجم الأدباء لياقوت، في ترجمة إسحاق بن إبراهيم الفارابي هذا ٢/ ٦١٨ ومنه نقل السيوطي، والقفطي المشار إليه هنا هو يوسف والد علي صاحب إنباه الرواة، وديوان الأدب هذا نشر في القاهرة في أربعة مجلدات (١٩٧٤ م).
(٢) تقدمت ترجمته في
(١١٣٣) .
(٣) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٤٩٢ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٤) جعل ناشر وم هذا الكتاب كتابين، فذكروا "ديوان الأدب لأبي سعيد محمد بن جعفر"، ثم ذكروا كتابًا آخر "ديوان الأدب في عشر مجلدات"، وهو خطأ ظاهر، فإنما الكلام كله على ديوان الأدب لأبي سعيد محمد بن جعفر.
(٥) ترجمته في معجم الأدباء ٦/ ٢٤٧٥، وبغية الوعاة ١/ ٧٠، وسلم الوصول ٣/ ١١٦.
(٦) هكذا بخطه، وصوابه: الفارابي.
(٧) معجم الأدباء ٦/ ٢٤٧٥.
(٨) هو علي جلبي بن عبد الله البرسوي، المعروف ببقال زاده، ترجمته في: هدية العارفين ١/ ٧٥٤.

стр. 1950

تركيٌّ، وهو من القُضاة، توفي سنة ١٠٢٧. تاريخٌ لفائضي: أديبي نك مقامن جنت عدن أيده الله وله في "الزُّبدة" اثنانِ (١) وثلاثون بيتًا. ٦٩٤٣ - ديوانُ الأَرْجَانِي: أبي بكر أحمد (٢) بن محمد التُّسْتَريِّ. التُسْتَرِيُّ، تُوفِّي سنة ٥٤٤. قال (٣): وشعره لطيف. ٦٩٤٤ - ديوانُ أزرقي (٤): فارسي، وهو أبو بكر. ٦٩٤٥ - ديوان آزري: إبراهيم (٥) بن أحمد، توفي سنة ٩٩٣، تاريخ لجنابي: كجدي آزري جلبي وله في "الزُّبدة" ثمانِ أبيات. ٦٩٤٦ - وآزري (٦) إسفراييني، المتوفى سنة ٢٧٩. ٦٩٤٧ - ديوان أسامة بن الحارث (٧): المتوفى سنة ....

الحواشي

(١) في الأصل: "اثنين".
(٢) ترجمته في: الأنساب ١/ ١٥٤، والمنتظم ١٠/ ١٣٩، ومرآة الزمان ٢٠/ ٣٩٠، ووفيات الأعيان ١/ ١٥١، وتاريخ الإسلام ١١/ ٨٤٥، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٢١٠، والوافي بالوفيات ٧/ ٣٧٣، وطبقات السبكي ٦/ ٥٢، وطبقات الإسنوي ١/ ١١٠، ومرآة الجنان ٣/ ٢٨١، والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٨٥، وغيرها.
(٣) وفيات الأعيان ١/ ١٥٤ وفيه: "وله ديوان شعر فيه كل معنى لطيف".
(٤) لا نعرفه.
(٥) ترجمته في: سلم الوصول ٤/ ١٧٦.
(٦) لا نعرفه.
(٧) لم نقف على شاعر اسمه "أسامة بن الحارث"، والظاهر أنه نقله محرفًا.

стр. 1951

٦٩٤٨ - ديوانُ أُسامة (١) بن مُنْقِذ: أبي المظفَّر الشِّيرازي (٢) الملقَّب مؤيَّد الدولة، توفي سنة ٥٨٤. قال (٣): وديوانه في جُزءيْنِ موجودَيْنِ بأيدي النّاس. ٦٩٤٩ - ديوان إسحاق (٤) جَلَبي ابن إبراهيم الأسكوبي: تركي، توفي سنة ٩٤٤ (٥). و [له] (٦) في "الزُّبدة" خمسة عشر بيتًا. تاريخ: كليجك حالت نزعة ديدي تاريخني إسحاق … يونلدم جانب حقه باشي قابه يالين آياق ٦٩٥٠ - ديوان أسد (٧) بن شهاب: بالسين. ٦٩٥١ - ديوان الأسطرلابي: يعني (٨): أبا (٩) القاسم هبة الله بن حَسَن (١٠) البغدادي، ماتَ (١١) [سنةَ]

стр. 1952

٥٦٤ (١). جمَعَه ابن حَجّاج ورَتَّبه على مئةٍ وأحدٍ وأربعينَ بابًا، وسَمَّاه: "دُرَّةَ التّاج"، وكان يستعملُ المُجونَ في أشعارِه (٢). ٦٩٥٢ - ديوان أسعد بن الخطير أبي (٣) المكارم، ممّاتي (٤): المِصْرِيُّ الكاتب، توفّي سنة ٦٠٦. قال (٥): رأيتُه بخطِّ وَلَدِه. وفي شعره أشياءُ حَسَنة. ٦٩٥٣ - ديوان أصولي (٦): تركي، توفّي سنة ٩٤٥. له في "الزبدة" أربعة أبيات. تاريخ: واه كم كندي أصولي درد مند

الحواشي

(١) في م: "٥٣٤ أربع وثلاثون وخمس مئة"، والمثبت من خط المؤلف، والصواب ما جاء في م، لكنه ليس للمؤلف، وتقدمت ترجمته في
(٦٥٥٣) .
(٢) هكذا جاء النص بخط المؤلف، وهو غلط محض، وجاء في م بعد ذكر وفاته: "كان يستعمل المجون في أشعاره حتى يفضي به إلى الفاحش في اللفظ وكان شعره كثيرًا وكان قد جمعه ودونه واختار ديوان ابن حجاج ورتبه على مئة وأحد وأربعين بابًا، وجعل كل باب في فن من فنون شعره وقفاه وسَمّاه درة التاج من شعر ابن حجاج. وهذا كله لا وجود له بخط المؤلف، وهو منقول من وفيات الأعيان ٦/ ٥١ - ٥٢ وفيه خلط بين كتابين، أولهما: ديوانه الخاص به، والثاني: ترتيبه لديوان ابن الحجاج، قال ياقوت في معجم الأدباء ٦/ ٢٧٧٠: واختار ديوان ابن الحجاج وسماه درة التاج من شعر ابن الحجاج رتبه على مئة وأحد وأربعين بابًا، جعل كل باب في فن من فنون شعره. وله ديوان شعر دَوّنه وجمعه بنفسه. وقال ابن خلكان بعد ذكر شعره وكثرته وكان قد جمعه ودوّنه"، ثم قال: "واختار ابن حجاج ورتبه على مئة … .. إلخ" (وفيات الأعيان ٦/ ٥١ - ٥٢)، فاختلط الأمر على المؤلف فذكر الذي ذكر.
(٣) في الأصل: "أبو"، وفي م: "هو أبو".
(٤) في الأصل: "المماتي"، وهو: أبو المكارم أسعد بن الخطير أبي سعيد مهذب بن مينا بن زكريا بن أبي قدامة بن أبي مليح مماتي، كما في وفيات الأعيان ١/ ١٠ الذي ينقل منه المؤلف.
(٥) وفيات الأعيان ١/ ٢١٠. وترجمته في: الخريدة ١/ ١٠٠ (قسم مصر)، ومعجم الأدباء ٢/ ٦٣٥، وإنباه الرواة ١/ ٢٣١، والتكملة المنذرية ٢/ الترجمة ١١٠٧، والجامع المختصر ٩/ ٣٠١، وتاريخ الإسلام ١٣/ ١٢٩، والسير ٢١/ ٤٨٥ وفيه مزيد مصادر.
(٦) ترجمته في: قاموس الأعلام، ص ٩٩٣.

стр. 1953

٦٩٥٤ - ديوان الأعشى (١): ميمون (٢). ٦٩٥٥ - وشَرْحُه (٣) ٦٩٥٦ - ديوان الأعلم: ابن عبد الله، المتوفى سنة (٤) .... ٦٩٥٧ - ديوان آفتابي: المرزيفوني (٥) الواعظ، المتوفى سنة (٦) … ٦٩٥٨ - ديوانُ الأفوه (٧). ٦٩٥٩ - وشَرْحُه.

الحواشي

(١) في الأصل: "أعشى".
(٢) هو ميمون بن قيس بن جندل، أحد فحول الشعراء وأحد أصحاب المعلقات، أدرك الإسلام ولم يسلم، ومات في حدود سنة ٧ هـ، وترجمته مشهورة في: طبقات فحول الشعراء لا بن سلام ١/ ٥٢، وإكمال ابن ماكولا ١/ ٣٣٠، وتاريخ دمشق لابن عساكر ٦١/ ٣٢٧، والشعر والشعراء ٢١٢، وتوضيح المشتبه ٣/ ٤١٩ وغيرها.
(٣) هكذا ذكر شرحه، ولم ينسبه لأحد، ومن شراحه: محمد بن القاسم بن محمد بن بشار الأنباري المتوفى سنة ٣٢٨ هـ، ذكره ياقوت في معجم الأدباء ٦/ ٢٦١٨، ومنهم: أحمد يحيى ثعلب المتوفى سنة ٢٩١ هـ وشرحه مطبوع.
(٤) هكذا بخطه في المسودة، ولم نقف على من يُعرف "الأعلم" وهو ابن عبد الله، إلا أن يكون علي بن الحسين بن أحمد بن عبد الله الناسخ المعروف بالأعلم المتوفى سنة ٤٦١ هـ، لكن هذا رجل حنبلي لا ذكر لتعاطيه الشعر، ترجمه ابن النجار في تاريخه ٣/ ٢٢١، فهو بعيد. ولعل الصواب هو الأعلم الشنتمري وهو أبو الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى النحوي المتوفى سنة ٤٧٦ هـ والشارح لعدة دواوين، والمتقدمة ترجمته في
(٥٥٧١) .
(٥) هو خضر بن محمود بن عمر العطوفي المرزيفوني الواعظ، تقدمت ترجمته في
(٢١٥٩) .
(٦) هكذا بيّض لوفاته، لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٩٤٨ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٧) في الأصل: "أفوه"، وهكذا ذكره من غير أن يذكر صاحبه، وهو الأفوه الأودي الشاعر الجاهلي واسمه صلاءة بن عمرو بن مالك اليمني، وديوانه مطبوع.

стр. 1954

٦٩٦٠ - ديوان الإلهيات: للشيخ شمس الدين أحمد (١) بن محمد السيواسي. ٦٩٦١ - وللشيخ محمود (٢) الأسكداريِّ. ٦٩٦٢ - ديوان إمامي: فارسيٌّ، وهو: أبو عبد الله محمد (٣) بن عُثمانَ الهَرَوِيُّ، توفي سنة … ٦٩٦٣ - ديوانُ أماني (٤): تركي، وفارسي. أوَّلُه: أي جمالت دليل راه همه … نام تو ذكر صبحكاه همه ٦٩٦٤ - ديوان امرئ القيس (٥): ٦٩٦٥ - وشرحه (٦). ٦٩٦٦ - ديوان أمري: تركي، وهو: أمر الله (٧) الأدرنوي، المتوفى سنة ٩٨٣. تاريخ لساعي: كتدي هاي أمري أيدي مير حسيني رومك وله في "الزُّبدة" اثنانِ (٨) وثمانونَ بيتًا.

الحواشي

(١) توفي سنة ١٠٠٦ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٦٨٢) .
(٢) توفي سنة ١٠٣٨ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٦٢٢٣) .
(٣) لا نعرفه، وذكره المؤلف في سلم الوصول ٣/ ١٨٧ قال: "محمد بن عثمان الإمامي" لم يزد على ذلك.
(٤) هكذا ذكره من غير أن يذكر صاحبه.
(٥) هو امرؤ القيس بن حجر بن عمرو الكندي ترجمته في: الشعر والشعراء ١/ ١٠٧، وتاريخ دمشق ٩/ ٢٢٢، وبغية الطلب ٤/ ١٩٩١، والبداية والنهاية ٣/ ٢٦٨، وغيرها.
(٦) ممن شرحه عاصم بن أيوب البطليوسي المتوفى سنة ٤٩٤ هـ، وهو مطبوع.
(٧) ترجمته في: هدية العارفين ١/ ٢٢٧.
(٨) في الأصل: "اثنين".

стр. 1955

٦٩٦٧ - ديوانُ أميدي (١): تركيٌّ، توفي سنة ٩٧٩. وله في "الزبدة" سبعة عشر بيتًا. تاريخ لجنابي: قطع ايليوب رجايي … كيتدي اميدي ايواي ٦٩٦٨ - ديوان أمير: تركي، وهو سيّد محمد (٢) بن سيد إسلام. ٦٩٦٩ - ديوانُ أمير حَسَن (٣) دَهْلَوي: فارسي، أوَّلُه: أي حاكم جهان وجهان داور حكيم • ديوانُ أُميّة. ابن عبد العزيز أبي (٤) الصَّلْت الأندلسي، توفي سنة ٥٢٩. قال (٥): وشعره كثير جيد. ٦٩٧٠ - ديوانُ الأنس ومَيْدانُ الفرس: للقاضي الإمام أبي المَعالي عزيزي (٦) بن عبد الملك بن مَنْصُور شيذلة. أوَّلُه: الحمد لله راحِم العبرات ومُقِيل العثرات … إلخ. ذكر فيه أنه جَمَع مئة وخمسة عشر فصلا من الموعِظة ورَتَّبها على حروف المعجم وقدَّم في كلِّ فصل بساطًا وتقسيمًا يَستفتح الواعظ به كلامه تأسيسًا وتعليمًا وأَتْبَعَه بحسَب الاتفاق من الأحاديث والآثار، ثم أضاف إليها أقوال المشايخ.

стр. 1956

٦٩٧١ - ديوانُ أَنَس بن مُدرِك (١). ٦٩٧٢ - ديوانُ أنوري (٢): فارسي أوله: مقدوري نه بآلت بصنعت مطلق … كند ز شكل بخاري جو كنبد أزرق ٦٩٧٣ - ديوان أنوري (٣): تركي، المتوفى سنة ٩٥٤. وله في "الزُّبدة" تسعة عشر بيتًا. تاريخ (٤): لفظي يرين نورايده سجون أنورنيك ٦٩٧٤ - ديوانُ أوحدي (٥) أصبهاني: فارسي، توفّي سنة ٧٣٨. وعدَد أبياته تسعة آلافٍ. شعره في غاية العذوبة واللطافة وترجيعاتُه (٦)، تشتمل على حقائق ومعارف. ٦٩٧٥ - ديوانُ أَوْس بن حَجَر (٧). ٦٩٧٦ - وشَرْحُه.

الحواشي

(١) هو أنس بن مدرك الخثعمي الأهتم توفي سنة ٣٥ هـ ترجمته في: المعارف ١/ ٩٢، وجمهرة ابن حزم، ص ٣٩١، والوافي بالوفيات ٩/ ٤٢١، والإصابة ١/ ٢٧٨
(٢٨٠) .
(٢) هو علي بن إسحاق الأبيوردي، ترجمته في: تذكرة دولتشاه ١/ ١٤٢ - ١٤٨ الذي ذكر وفاته سنة ٥٤٦، وسلم الوصول ٤/ ٢١٤، وهدية العارفين ١/ ٦٩٩، وفيه وفاته سنة ٥٦٥ هـ، وقاموس الأعلام، ص ١٠٥٧.
(٣) لم نقف عليه.
(٤) من هنا إلى آخره سقط من م.
(٥) ترجمته في: سلم الوصول ٤/ ٢١٥ وفيه وفاته ٧٣٧ هـ.
(٦) سقطت هذه اللفظة من م.
(٧) شاعر جاهلي مشهور ترجمته في: طبقات فحول الشعراء ١/ ٩٧، والأغاني ١١/ ٧٠، ومعاهد التنصيص ١/ ١٣٢، وخزانة البغدادي ٢/ ٢٣٥.

стр. 1957

٦٩٧٧ - ديوانُ أهلي (١) شيرازي: كليات. ٦٩٧٨ - ديوان آهي (٢): تركي، توفّي سنة ٩٢٣. وله في "الزبدة" أربعة وعشرون بيتًا. تاريخ: سوز آهي ايله طوتشدي جهان ٦٩٧٩ - ديوانُ آيتي (٣): فارسيٌّ، أوَّله: بشتاب كتاب عاشق وبكشاي باب عشق؟ ٦٩٨٠ - ديوان أيدمر: الأمير علم الدين فَخْرك (٤) المحيوي (٥) عتيق الصاحب محيي الدين أبي المظفر بن ندى الجَزَري، ماتَ (٦) … جَمَع القِفْطِيُّ الوزير ديوانه هذا، وقال: لمّا رأيتُ العرب في الشُّعر لا تُنازَعُ في ذلك إلى أن ارتفعت رايةُ الرُّوم بعلي ابن الرومي الذي قيل فيه: هو أحقُّ النّاس باسم شاعر، وهو القائل: قد تُحسِنُ الرُّومُ شعرًا … ما أحسنَتْه العُرَب (٧)

الحواشي

(١) هو محمد بن يوسف الشيرازي المعروف بأهلي، المتوفى سنة ٩٤٢ هـ، ترجمته في: هدية العارفين ٢/ ٢٣٦.
(٢) هو حسن بن سيدي خواجه وتقدمت ترجمته في
(٥٩٨٧) .
(٣) هكذا ذكره من غير أن يذكر من هو.
(٤) في الوافي والفوات والمنهل: "فخر الترك".
(٥) ترجمته في: الوافي بالوفيات ١٠/ ٧، وفوات الوفيات ١/ ٢٠٨، والمنهل الصافي ٣/ ١٧٢، والدليل الشافي ١/ ١٦٨، وله ذكر في خطط المقريزي ٢/ ١٦٩، وكلهم ينقل عن ابن سعيد في كتابه "المشرق في أخبار المشرق" الذي كان قد اتصل به. وقد طبع ديوانه في دار الكتب المصرية سنة ١٩٣١ م.
(٦) لم يقف على وفاته، وكذا جميع المصادر المذكورة في الهامش السابق لم تذكر وفاته.
(٧) هكذا بخط المؤلف، والمحفوظ: "العُرَيْب".

стр. 1958

ثم ارتفعت رايةُ الدَّيْلَم بمهيارٍ غلام الشَّريف الرَّضِيِّ حين أَتى بكلِّ مُستحسن الطريقة، وهو القائل: إذا لم يكن نَظْمُ القصائد شيمتي … ولا وَلَدتني يَعرُبٌ وإيادُ فقد تَسجَعُ الوَرْقاءُ وهي حمامةٌ … وقد تَنطِقُ العِيدان وهي جماد (١) وحَبَا الدَّهرُ للتُّرك الخَبِيَّةَ التي تقدَّمت الأوائل، وهي في آخر الزمان بالرئيس الفاضل عَلَم الدين … إلخ. ٦٩٨١ - ديوانُ الباخرزي (٢): أبي (٣) الحَسَن علي (٤) بن الحَسَن النَّيْسابوري، توفّي (٥) سنة ٤٦٧. قال (٦): وديوان شعره في مُجلَّدٍ كبير، والغالب عليه الجودة. ٦٩٨٢ - ديوانُ بارع الدَّبّاس: أبي (٧) عبد الله الحُسَين (٨) بن محمدٍ البَدْري، توفي سنة ٥٢٤. قال: وديوانه جيد.

الحواشي

(١) هكذا نسب هذين البيتين لمهيار الديلمي، وقد نسبهما، باختلاف لفظي، الثعالبي في يتيمة الدهر إلى أبي الفرج أحمد بن علي بن خلف الهمذاني (٥/ ٢٩٢)، ونسبهما الباخرزي في دمية القصر ١/ ٣٧٣ إلى أبي المفاخر حمد بن علي النيرماني، وقد عُيّر بأنه أعجمي على جودة شعره. وانظر كتابي: إيران في ربيع الإسلام، ص ٥٧٠.
(٢) في الأصل: "باخرزي".
(٣) في الأصل: "أبو".
(٤) تقدمت ترجمته في
(٦٧٨٣) .
(٥) في م: "المقتول"، والمثبت من خط المؤلف.
(٦) وفيات الأعيان ٣/ ٣٨٨.
(٧) في الأصل: "أبو".
(٨) ترجمته في الأنساب ٢/ ١١٢، والخريدة (قسم العراق) ٣/ ١: ٦١، ومعجم الأدباء ٣/ ١١٤١، وإنباه الرواة ١/ ٣٦٣، وبغية الطلب ٦/ ٢٧٥٩، ووفيات الأعيان ٢/ ١٨١، وتاريخ الإسلام ١١/ ٣٩٩، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٥٣٣، وغيرها.

стр. 1959

٦٩٨٣ - ديوانُ شَرَف بافقي (١): فارسي، مُرتّب على الحُروف. ٦٩٨٤ - ديوان باقي (٢): تركي، وهو من أحسَن الدَّواوين (٣) التركية وأشهرها. تاريخ لهادي: باقي أفندي كتدي عقبايه بيك سكزده واعتذر صاحبُ "الزُّبدة" عن انتخاب ديوانه بقوله: يا زلمديسه اكذر جمله شعر بركاري … بني بو ماده ده - هر - أهل دل طوتر معذور محالدر بوكه بر جشمه يي تمام ايده نوش … نه دكلو آبه حريص اولسه تشنه محرور معَ أنه كتب فيه خمسَ مئةِ بيتٍ واثني عشر بيتًا. ٦٩٨٥ - ديوانُ البُحْتُري (٤): أبو عُبَادَةَ الوليد (٥) بن عُبيد الطائي، توفي سنة ٢٨٠ (٦). قال (٧): ولم يُرتَّبْ شعرَه حتى جَمَعه أبو بكرِ الصّوليُّ. ورَتبه على الحُروف.

стр. 1960

٦٩٨٦ - وجَمَعه أيضًا عليُّ (١) بن حمزة الأصبهاني ولم يُرَتِّبه على الحُروف، بل على الأنواع كما صَنَع بشعر أبي تَمَّام. وقيل للبحتري: أيَّما أشعرُ أنت أم أبو تمام؟ فقال: جيده خيرٌ من جيدي ورَدِيِّي خيرٌ من رَدِيِّه. وكان يقال لشعر البحتري: سلاسل الذهب، وهو في الطبقة العليا. ٦٩٨٧ - وقد اختصره أبو العلاء أحمد (٢) بن عبد الله المَعَرِّي، توفّي سنة ٤٤٩، وسَمَّاه: "عَبَثَ الوليد" كذا في وفيات" ابن خلكان (٣). وقال بعضُهم: إنه يتضمَّنُ أغاليط البحتري في ديوانِه في عِشْرِينَ كُرَّاسةً. ٦٩٨٨ - وشَرَحه عبد الله (٤) بن إبراهيم، توفي سنة ٤٧٦. ٦٩٨٩ - ولحَسَن (٥) بن بشر الآمدي، توفّي سنة ٣٧١ (٦) كتابٌ فيه "معاني شعر البحتري". ٦٩٩٠ - ديوانُ بَرِيق (٧) بن خُوَيْلد. ٦٩٩١ - ديوانُ البَرْقي: : وهو: أبو بكر أحمد (٨) بن محمد الخوارزمي، توفي سنة ٣٧٦. قال ابن ماكولا (٩): رأيتُ له ديوان شعر أكثرُه بخطّ تلميذه ابن سينا الفيلسوف.

الحواشي

(١) توفي القرن الرابع، وتقدمت ترجمته في
(١٣٦٦) .
(٢) تقدمت ترجمته في
(٤٤٩) .
(٣) وفيات الأعيان ١/ ١١٤.
(٤) هو أبو حكيم عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله الخبري، تقدمت ترجمته في
(٦١٥٨) .
(٥) تقدمت ترجمته في
(٤٢٩٣) .
(٦) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٣٧٠ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٧) هو عياض بن خويلد الهذلي، شاعر حجازي مخضرم ترجمته في معجم الشعراء، ص ٢٦٨.
(٨) ترجمته في إكمال ابن ماكولا ١/ ٤٨٣، والأنساب ٢/ ١٧٣، وسلم الوصول ١/ ٢٠٣.
(٩) نقله التميمي في الطبقات السنية ٢/ ٣٤.

стр. 1961

٦٩٩٢ - ديوانُ بُرهان الدين: إبراهيم (١) ابن جلال الدين أحمد بن محمد المدني الخُجَنْدي، المتوفى سنة ٨٥١. ٦٩٩٣ - ديوان بزمي (٢): أعمى، تركي، توفّي سنة ١٠٢٦. قال الهاشمي في تاريخه: هاي كجدي ترك ايدوب بو مجلسي بزمي قودي قال صاحبُ "الزُّبدة": رأيتُ له ثلاثة دواوين، وانتخَبْتُ منها بيتَيْنِ. ٦٩٩٤ - ديوانُ بَشِيرٍ الأنصاري (٣). ٦٩٩٥ - ديوان بصيري (٤): تركي، وهو بغدادي، توفِّي سنة ٩٤١. وله في "الزُّبدة" أربعة أبيات. ٦٩٩٦ - ديوانُ بناكتي (٥): فارسيٌّ، وهو: فخر الدين، توفي سنة … ٦٩٩٧ - ديوان بنائي (٦): فارسي، قاله جوابًا لخواجه حافظ وتخلّص فيه بالحالي. ٦٩٩٨ - ديوان بور بهاء جامي (٧):

стр. 1962

مَدّاح شَمْسِ الدِّين صاحب ديوان (١) وأكابر زمان. ٦٩٩٩ - ديوانُ البَهاء زُهَيْر (٢). ٧٠٠٠ - ديوان بهاري (٣): تركي، وهو مؤرخُ، توفّي سنةَ ٩٥٨. وله في "الزّبدة" ثلاثةُ أبيات. ٧٠٠١ - ديوان بهشتي: تركي، وهو: رَمَضانُ (٤) بن عبد المُحسن، توفي سنة ٩٧٧ (٥). وله في "الزبدة" تسعة وثلاثون بيتًا. ٧٠٠٢ - ديوانُ تأبَّطَ شَرًّا (٦). ٧٠٠٣ - ديوانُ تاج الملوك بوري (٧) بن أيوب: مجد الدين، توفّي سنة ٥٧٩. قال (٨): وفي ديوانه الغَثُّ والسمين لكنَّه - بالنسبة إلى مثله - جيد.

الحواشي

(١) هو شمس الدين الجويني صاحب ديوان الممالك في الدولة الإيلخانية المقتول سنة ٦٨٣ هـ، كما في كتاب الحوادث، ص ٤٧٤.
(٢) هو زهير بن محمد بن علي المهلبي المكي، المتوفى سنة ٦٥٦ هـ، ترجمته في: ذيل الروضتين ٢٠١، وبغية الطلب ٩/ ٣٨٨٢، ووفيات الأعيان ٢/ ٣٣٢، وصلة التكملة للحسيني ١/ ٣٩٥، وذيل مرآة الزمان ١/ ١٨٤، وتاريخ الإسلام ١٤/ ٨١٤، وسير وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٥٥، والوافي بالوفيات ١٤/ ٢٣١، وعيون التواريخ ٢٠/ ١٧٩، ومرآة الجنان ٤/ ١٣٨، وغيرها.
(٣) لا نعرفه.
(٤) تقدمت ترجمته في
(٣٩١) .
(٥) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٩٧٩ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٦) هو ثابت بن جابر بن سفيان الفهمي، ترجمته في: المحبر، ص ١٩٦، والشعر والشعراء ١/ ٣٠١، وإكمال ابن ماكولا ١/ ١٨٠، وجمهرة ابن حزم، ص ٢٤٣، وسلم الوصول ٤/ ٢٨١.
(٧) ترجمته في: إكمال ابن نقطة ١/ ٣٣٦، ومرآة الزمان ٢١/ ٢٩٧، ووفيات الأعيان ١/ ٢٩٠، والوافي بالوفيات ١٠/ ٣٢٠، وتوضيح المشتبه ١/ ٦٤٠، والسلوك ١/ ١٩٣، والنجوم الزاهرة ٦/ ٩٦، وقلادة النحر ٤/ ٣١٠، وغيرها.
(٨) وفيات الأعيان ١/ ٢٩٠.

стр. 1963

٧٠٠٤ - ديوان التَّدبيج: لأبي الفضل عبد المُنعِم (١) بن عُمَر الجِلْياني. جُملته مئة بيتٍ واثنا عشر بيتًا، وهو مشتملٌ على أعاجيب من المُدبَّجات المعجزة النَّظْم. ٧٠٠٥ - وله ديوان تشبيهات وألغاز وأوصاف وأغراض شَتّى. ٧٠٠٦ - وديوان ترسيلٍ وفنون من المخاطبات وأنواع من الخُطب والصُّدورِ والأدعية ونحو ذلك. ٧٠٠٧ - ديوان تقي الدين عبد الملك (٢) ابن الأعز الإسنائي: توفي سنة ٧٠٧. ٧٠٠٨ - ديوانُ التَّلَعْفَرِي (٣) ٧٠٠٩ - ديوان التمثل: لأبي القاسم محمود (٤) بن عُمَر الزَّمَخْشَري الملقب بجارِ الله العلامة، توفي سنة ٥٣٨. ٧٠١٠ - ديوانُ تَمِيم (٥) بن أبي مُقْبِل (٦): ٧٠١١ - شرحه محمد (٧) بن مُعَلُّى الأسدي.

الحواشي

(١) توفي سنة ٦٠٣، وتقدمت ترجمته في
(٨٦٩) .
(٢) ترجمته في: الطالع السعيد ٣٤١، وفوات الوفيات ٢/ ٣٩٦، وأعيان العصر ٣/ ١٧٣، والوافي بالوفيات ١٩/ ١٥٥، والدرر الكامنة ٣/ ٢١٩.
(٣) هو شهاب الدين أبو المكارم محمد بن يوسف بن مسعود الشيباني، المتوفى سنة ٦٧٥ هـ، ترجمته في: صلة التكملة ٢/ ٦٨٧، وعقود الجمان ٦/ ٣٥، وذيل مرآة الزمان ٣/ ٢١٨، ووفيات الأعيان ٣/ ٣٧، والمقتفي ٢/ ٢٥، وتاريخ الإسلام ١٥/ ٢٩٩، وغيرها.
(٤) تقدمت ترجمته في
(٧٨٣) .
(٥) تكرر هذا الديوان على المؤلف فذكره قبل قليل
(٦٨٦٨) وظنه آخر لذلك أعطيناه رقمًا.
(٦) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: "تميم بن أبي بن مقبل"، والمؤلف ينقل من غير وعي بالمضمون.
(٧) تقدمت ترجمته في
(٣٧٨٦) .

стр. 1964

٧٠١٢ - ديوانُ التنوخي وهو: أبو عليٍّ المُحَسِّن (١) بن علي القاضي (٢)، توفي سنة ٣٨٤. قال (٣): إنه أكبرُ من ديوان أبيه، وأبوه علي بن محمد، توفّي سنة (٤) … ٧٠١٣ - ديوانُ تَوْسِعَةَ (٥) بن تَمِيم. ٧٠١٤ - ديوانُ تيغي (٦) الأدرنويِّ: مات (٧) ١٠٢٧. ٧٠١٥ - ديوان ثاني: تركيٌّ، المعروف بجان ممي (٨)، تُوفِّي سنةَ ٩٩٥. تاريخ لعزيزي بك: كتدي ثاني وله في "الزُّبدة" سبعة (٩) أبيات. ٧٠١٦ - ديوان ثبوتي (١٠):

الحواشي

(١) في الأصل: "محسن".
(٢) ترجمته في: تاريخ الخطيب ١٥/ ١٩٩، وإكمال ابن ماكولا ٧/ ٥٩، ومعجم الأدباء ٥/ ٢٢٨٠، ومرآة الزمان ١٨/ ٧٩، ووفيات الأعيان ٤/ ١٥٩، وتاريخ الإسلام ٨/ ٥٦٦، وسير أعلام النبلاء ١٦/ ٥٢٤، وغيرها.
(٣) وفيات الأعيان ٤/ ١٥٩.
(٤) هكذا ترك الوفاة لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي سنة ٣٤٢ هـ، كما في مصادر ترجمته: تاريخ الخطيب ١٣/ ٥٥٠، والأنساب ٣/ ٩٤، ووفيات الأعيان ٣/ ٣٦٦، وتاريخ الإسلام ٧/ ٧٨٢.
(٥) لم نقف على هذا الديوان، وأظن المقصود: ديوان نهار بن توسعة بن تميم، وهو الآتي في الرقم
(٧٤٥٩) .
(٦) ترجمته في: سلم الوصول ٤/ ٢٩٧.
(٧) في م: "المتوفى"، والمثبت من خط المؤلف.
(٨) لم نقف على ترجمته.
(٩) في الأصل: "سبع".
(١٠) ترجمته في: سلم الوصول ٤/ ٢٩٩.

стр. 1965

تركيٌّ، من ديارِ قَرامَانَ البائع الأشربةِ والمعاجين في سوق قرمان بقُسطنطينية. قال المَوْلى حَسَن جَلَبي في "تذكرته": رَتَّب ديوانه مرّةً بعدَ أخرى مع إحراقه بعض أشعاره بالنار ثم لم يُشتهَرْ قطُّ. ٧٠١٧ - ديوان ثنائي: فارسي، المعروفِ بخواجه حُسَين (١)، شيعي. ٧٠١٨ - ديوان ثنائي: تركي، وهو محمدٌ (٢) القاضي، من بلدة بالي كسرى، توفِّي سنة (٣) … ٧٠١٩ - ديوانُ تَوْبة (٤) بن الحُمَيِّر. ٧٠٢٠ - ديوان جابر (٥) بن زيد. ٧٠٢١ - ديوان الجاحظ (٦). ٧٠٢٢ - ديوانُ جاكري (٧).

الحواشي

(١) هو حسين بن غياث الدين علي المشهدي الشيعي، المتوفى سنة ٩٩٥ هـ، ترجمته في: هدية العارفين ١/ ٣٢٠.
(٢) هو محمد بن عوض البالي كسري الرومي ترجمته في: هدية العارفين ٢/ ٢٤٩.
(٣) هكذا بيض لوفاته، لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي سنة ٩٧٤ هـ، كما في هدية العارفين.
(٤) هو توبة بن الحُمَيّر بن ربيعة بن كعب الخفاجي المتوفى في حدود سنة ٧٦ هـ، ترجمته في: الشعر والشعراء ١/ ٤٣٦، والمعارف، ص ٩٠، وجمهرة ابن حزم، ص ٢٩١، وإكمال ابن ماكولا ٢/ ٥١٩، ومرآة الزمان ٩/ ١٦١، وتاريخ الإسلام ٢/ ٧٩٦، وغيرها.
(٥) هو أبو الشعثاء جابر بن زيد الأزدي البصري، المتوفى سنة ٩٣ هـ، ترجمته في: المعارف، ص ٤٥٣، والجرح والتعديل ٢/ ٤٩٤، والثقات ٤/ ١٠١، وطبقات الفقهاء، ص ٨٨، والأنساب ٣/ ٤١٦، ومرآة الزمان ١٠/ ٣٦٥، وتهذيب الأسماء واللغات ١/ ١٤١، وتهذيب الكمال ٤/ ٤٣٤، وتاريخ الإسلام ٢/ ١١٩٩.
(٦) في الأصل: "جاحظ". وتقدمت ترجمته في
(٣٧٣) .
(٧) هو سنان بن سليمان الرومي، المتوفى سنة ٩٢٠ هـ، تقدمت ترجمته في
(٦٠٠١) .

следующие страницы →