Указатели · id 259

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

حاجي خليفة

Полный текст (5 412 стр.). Показаны 4271–4310 · переход к 4276.

стр. 4271

لأبي عبد الله محمد (١). ذكره في "فضائل العشرة". ١٨٣٥٦ - مَناقِبُ أبي العباس بن الرِّفاعي: لابن عبد المحسن (٢) الواسطي، توفي سنة (٣) … ١٨٣٥٧ - مَناقِبُ أبي العبّاس البَصِير: للشَّيخ برهان الدين إبراهيم (٤) بن موسى الأبناسي، توفّي سنة ٨٠٢. هو تلخيص "المنير في مناقب أبي العباس البصير". ١٨٣٥٨ - مَناقِبُ أَبي الغَيْثَ القَشَّاش: لمحمد (٥) بن شعبانَ الطَّرابلسي المغربي، توفي سنة ١٠٢٠. ١٨٣٥٩ - مَناقِبُ الأحباب ومراتب أولي الألباب: لمحمد (٦) بن الحسن بن عبد الله بن محمد الحُسَيني الشافعي، مُجلَّدٌ مُرتب على طبقات. ١٨٣٦٠ - وترجمته بالتركي لأحمد (٧) بن درويش خليفة الآقشهري، أوله: الحمد لله المتوحد بالعَظَمة والبهاء … إلخ. وسماه: "تحفة المشتاقين إلى مناقب الصَّحابة والتابعين". ١٨٣٦١ - مناقب الأشعريَّة: لابن عساكر (٨).

стр. 4272

١٨٣٦٢ - مَناقِبُ الأطباء: لعبيد الله (١) بن جبريل، توفي سنة (٢) … ١٨٣٦٣ - مَناقِبُ الإمام أحمد بن محمد بن حنبل: صنف فيه (٣) جماعة أيضًا، منهم: الشيخ الإمام أبو (٤) الفَرَج عبد الرحمن بن عليّ المعروف بابن الجوزي، في مجلد، توفي سنة (٥) … ١٨٣٦٤ - والإمام أحمد بن علي (٦) البيهقي، توفي سنة (٧) … ١٨٣٦٥ - وشيخ الإسلام عبد الله (٨) بن محمد الهَرَوِيُّ الأنصاري. ١٨٣٦٦ - مَناقِبُ الإمام الأعظم: قال أصحاب المناقب: ينبغي لكلِّ مقلد إمام أن يعرف حال إمامه الذي قلَّده، ولا يحصل ذلك إلا بمعرفة مناقبه وشمائله وفَضائله وسيرته في أحواله وصحة أقواله، ثم إنه لا بد من معرفة اسمه وكنيته ونسبه وعصره وبلده، ثم معرفة أصحابه وتلامذته، فألفوا كتبا كل من علماء المذاهب في مناقب إمامه، فصنف جماعةٌ من الحَنَفِيَّة لإمامهم هذا كتبا، منها: تأليف الإمام أبي جعفر أحمد (٩) بن محمد الطحاوي، في مجلد، توفي سنة (١٠) …

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(٨٧١٩) .
(٢) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٤٥٠ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٣) في م: "فيها"، والمثبت من الأصل.
(٤) في الأصل: "أبي".
(٥) هكذا بيض لوفاته، لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي ابن الجوزي سنة ٥٩٧ هـ كما هو مشهور. وتقدمت ترجمته في
(١٢٤) .
(٦) هكذا بخطه، وإنما هو: أحمد بن الحسين بن علي. وتقدمت ترجمته في
(٦٢) .
(٧) هكذا بيض لوفاته، لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي البيهقي سنة ٤٥٨ هـ كما هو مشهور.
(٨) الواو زيادة منا. وتوفي سنة ٤٨١ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٥٧٤) .
(٩) تقدمت ترجمته في
(١٥٤) .
(١٠) هكذا بيض لوفاته، لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي الطحاوي سنة ٣٢١ هـ كما هو مشهور.

стр. 4273

١٨٣٦٧ - والشَّيخُ الإمامُ شَرَفُ الدِّين أبو القاسم (١) بن عبد العليم اليمني (٢) القُرَشِيُّ الحَنَفِيُّ، في مجلد، سمَّاه: "قلائد عقودِ الدُّرَرِ والعِقْيان في مَناقِبِ الإمام أبي حنيفة النعمان". ١٨٣٦٨ - ثم ألف الروضة العالية المُنيفة في مناقب الإمام أبي حنيفة". ١٨٣٦٩ - والشَّيخُ الإمام محمد (٣) بن أحمد المعروف بالشعبي في عشرين (٤) جزءًا. ذكره (٥) الحاكم في تاريخه، توفِّي سنة … ١٨٣٧٠ - والإمام موفّق الدين (٦) بن أحمد المكي الخوارزمي، رَتَّبه (٧) على أربعين بابًا، توفَّى سنة ٥٦٨. ١٨٣٧١ - والشَّيخُ مُحيي الدين عبد القادر (٨) بن أبي الوفاء القُرَشيُّ صاحب "الجواهر (٩) المُضيَّة"، في مُجلَّد سماه (١٠): "البستان في مناقبِ النُّعمان"، وذكر في أول "جواهره" نُبَذًا منه. ١٨٣٧٢ - والعلّامة جار الله أبو (١١) القاسم محمود (١٢) بن عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ سَمَّاه: "شقائق النعمان في مناقبِ النُّعمان"، توفّي سنةَ ٥٣٨.

الحواشي

(١) في الأصل: "أبي القاسم". وهو شرف الدين عبد الله بن عمر بن يحيى بن عبد العليم اليمني المتوفى سنة ٥٥٣ هـ، تقدمت ترجمته في
(٨٧٠٧) .
(٢) في م: "العيني"، والمثبت من خط المؤلف.
(٣) تقدمت ترجمته في
(١٣٧٩٥) .
(٤) في م: "ألف كتابًا في عشرين"، والمثبت من الأصل.
(٥) في م: "كما ذكره" و "كما" لا أصل لها في نسخة المؤلف.
(٦) تقدمت ترجمته في
(٧٤٢٦) .
(٧) في م: "ألف كتابًا رتبه"، والمثبت من الأصل.
(٨) توفي سنة ٧٧٥ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٢٥١٢) .
(٩) في الأصل: "جواهر".
(١٠) في م: "ألف مجلدا سماه"، والمثبت من الأصل.
(١١) في الأصل: "أبي".
(١٢) تقدمت ترجمته في
(٧٨٣) .

стр. 4274

١٨٣٧٣ - والإمام عبد الله (١) بن محمد الحارثي، في مجلد (٢)، سماه: "كشفَ "الآثار" ولمّا أملاه كان يستملي عليه أربع مئة مشتمل. ١٨٣٧٤ - والإمامُ ظَهِيرُ الدِّين (٣) … المَرْغِيناني، توفي سنة (٤) … ١٨٣٧٥ - والشَّيخُ المؤرِّخُ ابن (٥) المظفّر يوسُفُ (٦) بن قزاغلي (٧) البغدادي في (٨) ترجيح مذهبه على غيره، وذكر فيه أن من قلده كان أحوط له وأحفظ لدينه، وذكر الردّ على من يخالفه مشتملا على نيف وثلاثين بابًا ليس له نظير فيه. ١٨٣٧٦ - وصَنَّف أيضًا كتاب "الانتصار لإمام أئمة الأمصار"، في مُجلَّدَيْن كبيرَيْن. ذكره ابن وَهْبان في أول منظومته. ١٨٣٧٧ - وصنف الشَّيخُ الإمام أبو عبد الله حُسَين (٩) بن عليٍّ الصَّيْمَرِيُّ كتابًا فيه فَرَغَ عنه (١٠) في رمضان سنة ٤٠٤، وتوفِّي سنة ٤٣٦. ١٨٣٧٨ - وأبو العباس أحمد (١١) بن الصلت الحِمَّانيُّ، أطنَبَ فيه إلى الغاية، وقد ضعفه الخطيب في "تاريخ بغداد" كما هو عادته مع الحنفية، توفِّي سنة ٣٠٨.

الحواشي

(١) توفي سنة ٣٤٠ هـ، وتقدمت ترجمته في
(١٤٦٨٨) .
(٢) في م: "ألف مجلدا"! والمثبت من الأصل.
(٣) هو علي بن عبد العزيز بن عبد الرزاق المرغيناني، تقدمت ترجمته في
(١٤٥١) .
(٤) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٥٠٦ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٥) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: "أبو".
(٦) تقدمت ترجمته في
(١٨٣١) .
(٧) هكذا بخطه ويكتبها عادة "قزأوغلي" و "بن" زائدة لأن قزأوغلي تعني "السبط"، ويوسف هو السبط.
(٨) في م: "ألف كتابًا في"، والمثبت من الأصل
(٩) تقدمت ترجمته في
(١٥٩٧٩) .
(١٠) في م: "كتابًا في مناقبه فرغ منه"! والمثبت من الأصل، وناشر و التركية مكثرون من التصرف بالنص زيادةً وحذفًا وتغييرًا.
(١١) ترجمته في: تاريخ الخطيب ٥/ ٣٣٨، والأنساب ٨/ ٨٣، وتاريخ دمشق ٥/ ٣٧٣، وتاريخ الإسلام ٧/ ١٢٩، وميزان الاعتدال ١/ ١٠٥، وغيرها.

стр. 4275

١٨٣٧٩ - والإمام محمد (١) بن محمد الكَردَرِيُّ المعروفُ بالبَزَّازي، توفِّي سنة (٢) .... وهو كتابٌ لطيفٌ جامع الفوائد، رَتَّبه على: مقدِّمة وأحدَ عَشَرَ بابًا. المقدِّمة: في الصحابة والتابعين. ١ - في مناقبه. ٢ - في الإمام الثاني. ٣ - في الإمام الثالث. ٤ - في عبد الله بن المبارك. ٥ - في زُفَر. ٦ - في داود الطائي. ٧ - في وكيع بن الجراح. ٨ - في حَفْص بن غياث. ٩ - في يحيى بن زكريا. ١٠ - في الحَسَن بن زياد. ١١ - في بقية أصحابه. وهو مشهورٌ متداولٌ بينهم في الرُّوم وغير البلاد (٣). ١٨٣٨٠ - وترجَمَ (٤) مناقب الكَرْدَرِي محمد (٥) بن عُمرَ الحَلَبِيُّ للسلطان مراد الثاني. ١٨٣٨١ - وجَمَع أبو القاسم عبد الله (٦) بن محمد بن أحمد السعدي المعروف بابن أبي العَوَّام كتابًا في فَضائله وأخباره ومَن رَوى عنه. ١٨٣٨٢ - ومن الكتب المؤلفة في مناقبه (٧): "المواهب الشَّريفةُ في مناقب أبي حنيفة" (٨).

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(١١٧٣٤) .
(٢) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٨٢٧ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٣) في م: "وغيره من سائر البلاد"، والمثبت من الأصل بخط المؤلف.
(٤) في م: "وقد ترجم"، والمثبت من خط المؤلف.
(٥) توفي في حدود ٨٥٠ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٧٩١٣) .
(٦) ترجمته في الجواهر المضية ١/ ٢٨٢، والطبقات السنية ٤/ ٢٠٢ ولم يذكرا وفاته ولا ذكرا شيئًا عنه، وترجما لحفيده أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد أبي العباس السعدي (الجواهر ١/ ١٠٦، والطبقات السنية ٢/ ٩٥).
(٧) في م: "في مناقب الإمام الأعظم"، والمثبت من الأصل.
(٨) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه، ونسبه البغدادي في هدية العارفين ١/ ٧٠٠ للبيهقي علي بن زيد المتوفى ٥٦٥ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٢٩٢٤) .

стр. 4276

١٨٣٨٣ - وترجمته: "تُحفة السلطان في مناقب النُّعمان" (١). ١٨٣٨٤ - وأما الذين ذكروه (٢) في أوائل كتبهم أو أواخرها، فجمع عظيم، منهم: الإمام أبو الحُسَين أحمد (٣) القُدُوري، في أول شرحه لمختصر الكَرْخي، توفِّي سنة (٤) ..... والإمام محمد (٥) بن عبد الرحمن الغَزْنَوِيُّ تلميذُ السغناقي، في كتابه "جامع الأنوار"، توفّي سنة … وأحمد (٦) بن سليمان بن سعيد. ذكر في آخر "الدرر"، توفّي سنة … وشَمْس الدِّين يوسُفُ بن عُمرَ الصُّوفي الكماروري (٧)، في أول كتابه "المُضمرات"، توفّي سنة (٨) … والشَّيخُ الإمام أبو عمر بن عبد البر في كتابه "الانتفاء" (٩)، توفي سنةَ ٤٦٢ (١٠)، وشَمْسُ الدِّين يوسُفُ (١١) بن أبي سعيد السجستاني في آخر "منية المُفتي"، تُوفّي سنة … وشَرَفُ الدِّين إسماعيل (١٢) بن عيسى الأوغاني المكيّ في "مختصَر المسنَد"، توفي سنة ٨٩٢. وأبو عبد الله محمد (١٣)

الحواشي

(١) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه، ونسبه البغدادي في هدية العارفين ٢/ ٢٣٦ لأهلي الشيرازي؛ محمد بن يوسف المتوفى سنة ٩٤٣ هـ المتقدمة ترجمته في
(٦٩٧٧) .
(٢) في م: "وأما الذين ذكروا مناقبه"، والمثبت من الأصل بخط المؤلف.
(٣) تقدمت ترجمته في
(٤٥٧) .
(٤) هكذا بيّض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٤٢٨ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٥) تقدمت ترجمته في
(٦) ترجمته في: سلم الوصول ١/ ١٤٩.
(٧) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه الكادوري، وتقدمت ترجمته في
(١٦٠٤٤) .
(٨) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٨٣٢ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٩) هكذا كتبه بالفاء "الانتفاء"، والمحفوظ بالقاف: الانتقاء.
(١٠) هكذا ذكر وفاته، وهو خطأ صوابه: سنة ٤٦٣ هـ. وتقدمت ترجمته في
(٩١) .
(١١) تقدمت ترجمته في
(١١٥٥٢) .
(١٢) تقدمت ترجمته في
(١١٦٩١) .
(١٣) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: الحسين بن محمد بن خسرو البلخي، المتوفى سنة ٥٢٣ هـ، المتقدمة ترجمته في
(١٦٦١٤) .

стр. 4277

خُسْرو البلخي في أول كتابه "المُسند"، وأبو البقاء أحمد (١) بن أبي الضّياء القُرَشيُّ المكِّيُّ في مختصَر المُسنَد"، توفِّي سنة … وصاحب سفينة (٢) "العلوم"، وأبو جعفر أحمد (٣) بن عبد الله السُّرماري، عَقَد له بابًا في مصنفه في ترجيح مذهبه وأنه أوفق للملوك والسلاطين. وأبو العباس أحمد (٤) بن محمد الغَزْنَويُّ في أول مقدّمته، توفّي سنة (٥) … وعثمان (٦) بن علي بن محمد الشيرازي في "الإيضاح لعلوم النكاح". وتقيُّ الدِّين التميمي (٧) في أول "طبقاته". وأبو إسحاقَ الشِّيرازي في "طبقاته" أيضًا، توفّي سنة (٨) … والإمامُ مُحيي الدين النَّوويُّ (٩) في "تهذيب الأسماء" والإمام حُسامُ الدِّين الشَّهيد (١٠) في آخر الفتاوى (١١) الكُبرى، توفي سنة (١٢) … وابنُ خَلِّكان (١٣) في وَفَيات الأعيان". وأكثرُ المُؤرخين في كتبهم.

الحواشي

(١) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: محمد بن أحمد بن الضياء المكي، تقدمت ترجمته في
(١١٧٠) .
(٢) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٨٥٤ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٣) تقدمت ترجمته في
(٧) .
(٤) تقدمت ترجمته في
(٥) هكذا بيّض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور بعد سنة ٥٩٣ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٦) لم نقف على ترجمة له.
(٧) توفي سنة ١٠١٠ هـ، وتقدمت ترجمته في
(١٢١٥) .
(٨) هكذا بيض لوفاته، لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي الشيرازي سنة ٤٧٦ هـ كما هو مشهور. وتقدمت ترجمته في
(٢٣٠١) .
(٩) تقدمت ترجمته في
(٦٠٧) .
(١٠) هو عمر بن عبد العزيز بن عمر البخاري، تقدمت ترجمته في
(٨٠) .
(١١) في الأصل: "فتاوى".
(١٢) هكذا بيّض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٥٣٦ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(١٣) هو شمس الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خلكان الإربلي المتوفى سنة ٦٨١ هـ، وترجمته في: قلائد الجمان لابن الشعار ١/ ٣٤٥، وذيل مرآة الزمان ٤/ ١٤٩، والمقتفي ٢/ ٢٣٦، وتاريخ الإسلام ١٥/ ٤٤٤، والعبر ٥/ ٣٣٤، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ٢٣٠، وعيون التواريخ ٢/ ٣٠٨، وغيرها.

стр. 4278

١٨٣٨٥ - ولا بن كاس (١). ١٨٣٨٦ - والجلال السيوطي (٢)، سماه: "تبييض الصَّحيفة بمناقب أبي حنيفة"، مات ٩١١. ١٨٣٨٦ م - والشَّعراني (٣)، ذكره في أول "الميزان". ١٨٣٨٧ - وللشَّيخ الإمام أبي عبد الله محمد (٤) بن يوسف الدمشقي الصالحي نزيل البَرْقُوقية بالقاهرة، المتوفى سنة (٥) … أَوَّلُه: الحمد لله الذي جَعَلَ العلماء ورثة الأنبياء … إلخ. ذكر فيه أنه قد شاع في أواخر سنة ٩٣٨، كتابٌ ذُكر فيه ما هو غير لائق في حق الإمام الأعظم، فذكر في هذا الكتاب فضائله، ورتب (٦) على مقدمة وأبواب وخاتمة. في المقدمة (٧) ستة فصول، والأبواب (٨) ستة وعشرون، وسماه: عقود الجمان في مناقب أبي حنيفة النعمان". قال: فَرَغتُ من تأليفه في أواخر ربيع الآخر سنة ٩٣٩. ١٨٣٨٨ - ولأبي يحيى زكريا (٩) بن يحيى النيسابوري.

الحواشي

(١) هو علي بن محمد بن الحسن النخعي، المتوفى سنة ٣٢٤ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٦١٩٨) .
(٢) تقدمت ترجمته في
(٢٨) .
(٣) عبد الوهاب بن أحمد المتوفى سنة ٩٧٣ هـ والمتقدمة ترجمته في
(٨٧) .
(٤) تقدمت ترجمته في
(١٩٨٨) .
(٥) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٩٤٢ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٦) في م: "ورتبه"، والمثبت من الأصل.
(٧) في م: "وذكر في المقدمة"، والمثبت من الأصل.
(٨) في م: "وعدة الأبواب"، والمثبت من الأصل.
(٩) توفي سنة ٢٩٨ هـ، وترجمته في: تاريخ الإسلام ٦/ ٩٤٤، والوافي بالوفيات ١٤/ ٢٠٣، والجواهر المضية ١/ ٢٤٥، وسلم الوصول ٢/ ١١٤.

стр. 4279

١٨٣٨٩ - وجَمَع الفقيه أبو أحمد محمد (١) بن أحمد الشُّعَيبي النَّيْسابُورِيُّ كتابًا في فضائله، ومات سنة ٣٥٧. ١٨٣٩٠ - وللشيخ شَمْس الدين أحمد (٢) بن محمد السيواسي تركي منظوم، وهو تأليفه العشرون (٣)، سمَّاه: كتابَ الحِياض من صوب غَمام الفَيَّاض"، أوَّلُه: خداوند عليم رب بينا … إلخ. ذكر في آخره أنه ألفه سنة ١٠٠١. ومن الكتب المؤلفة فيها: ١٨٣٩١ - الإبانة في رد المشنِّعين عليه. ١٨٣٩٢ - مناقب الإمام: فارسي، للشيخ أبي (٤) سعيد (٥)، أوله: صوابترين قول كه بزيور تصحيح وتوقيع … إلخ. ١٨٣٩٣ - مناقب الإمام الشَّافعي: قيل فيه ثلاثة عشر تصنيفا، منها: كتاب لأبي الحسين محمد (٦) بن عبد الله الرّازي نزيل دمشق، قال ابن الصائغ: كتاب (٧) جليل حافل. ١٨٣٩٤ - وأبي عبد الله محمد (٨) بن سَلامةَ القُضَاعيِّ، توفّي سنة (٩) …

الحواشي

(١) ترجمته في: الأنساب ٨/ ١١٢، وإكمال ابن نقطة ٣/ ٥٢٨، وتاريخ الإسلام ٨/ ١١٩، والجواهر المضية ٢/ ١٣، وتوضيح المشتبه ٥/ ٣٤٢، وغيرها.
(٢) توفي سنة ١٠٠٦ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٦٨٢) .
(٣) في الأصل: "العشرين".
(٤) في الأصل: "أبو".
(٥) لا نعرفه.
(٦) ترجمته في: تاريخ دمشق ٥٣/ ٣٣٥، وتاريخ الإسلام ٧/ ٨٥٧، وتذكرة الحفاظ ٣/ ٧٦، وسير أعلام النبلاء ١٦/ ١٧، ومرآة الجنان ٢/ ٢٥٦، وغيرها.
(٧) في م: "هو كتاب"، والمثبت من الأصل.
(٨) تقدمت ترجمته في
(١٧٥٣) .
(٩) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٤٥٤ هـ، كما بينا سابقًا.

стр. 4280

١٨٣٩٥ - وأبي الحسين محمد (١) بن الحسين السِّجستاني الآبرِي، توفي سنة ٣٦٣. ١٨٣٩٦ - والإمام داود (٢) بن علي الأصبهاني الظاهري صاحب "المذهب". ١٨٣٩٧ - وأبي عبد الله (٣) بن شاكر القطان، توفّي سنة (٤). ١٨٣٩٨ - وأبي منصور عبد القاهر (٥) بن طاهر البغدادي، مختصَرٌ يختصُّ بالردِّ على الجُرْجاني الحنفيّ الذي تعرَّض للإمام. ١٨٣٩٩ - وإمام الحَرَمين أبي المَعالي عبد الملك (٦) بن عبد الله الجُوَيْني، صَنَّف في ترجيح مذهبه، توفي سنة (٧) … (٨) ١٨٤٠٠ - والإمام أحمد بن حسين البيهقي، توفي سنة (٨) … ١٨٤٠١ - وأبي محمد ابن الفرات (٩) إسماعيل بن أحمد (١٠) الهَرَوِيِّ السَّرْخَسيِّ، توفي سنة ٤١٤. ١٨٤٠٢ - وأبي علي الحسن بن الحسين بن حمكاه (١١) الهَمَذانيِّ، توفي سنة ٤٠٥.

الحواشي

(١) ترجمته في إكمال ابن ماكولا ١/ ١٢٢، والأنساب ١/ ٦٣، وتاريخ دمشق ٥٢/ ٣٣٩، و تاريخ الإسلام ٨/ ٢١٨، وتذكرة الحفاظ ٣/ ١١٠، الحفاظ ٣/ ١١٠، وسير أعلام النبلاء ١٦/ ٢٩٩، وغيرها.
(٢) توفي سنة ٢٧٠ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٩٩١٩) .
(٣) هو محمد بن أحمد بن شاكر القطان، تقدمت ترجمته في
(١٢٢٠٨) .
(٤) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٤٠٧ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٥) تقدمت ترجمته في
(٢٦٢٠) .
(٦) تقدمت ترجمته في
(٧١٣) .
(٧) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٤٧٨ هـ، كما هو مشهور.
(٨) هكذا بيض لوفاته، لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي البيهقي سنة ٤٥٨ هـ، وكتب ناشرو التركية مستدركين وفاته فقالوا: ٤٧٨ ثمان وسبعين وأربع مئة! تقدمت ترجمته في
(٦٢) .
(٩) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: "القرّاب" كما تقدم في ترجمته
(٥٥١٣) .
(١٠) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: "إبراهيم"، كما تقدم في ترجمته.
(١١) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: "حمكان". ترجمته في تاريخ الخطيب ٨/ ٢٥٤، وطبقات: الفقهاء، ص ١١٩، وتاريخ الإسلام ٩/ ٨٢، وطبقات السبكي ٤/ ٣٠٤، وغيرها.

стр. 4281

١٨٤٠٣ - وأبي زكريا يحيى (١) بن أبي الخير اليمني، توفِّي سنة (٢) … ١٨٤٠٤ - وأبي عبد الله محمد بن عبد الله المعروف بالحاكم النيسابوري، توفي سنة (٣) … ١٨٤٠٥ - وأبي محمد عبد الله (٤) بن يوسُفَ الجُرْجاني القاضي، توفي سنة ٤٨٩. ١٨٤٠٦ - وعبد الرحمن (٥) بن أبي حاتم الرازي، توفي سنة ٣٢٧. ١٨٤٠٧ - وأبي عبد الله محب الدين محمد (٦) بن محمود المعروف بابن النجار البغدادي، توفّي سنة ٦٤٣، وهو كتاب حافل. ١٨٤٠٨ - والإمام فخر الدين محمد (٧) بن عُمرَ الرّازي، توفي سنة ٦٠٦، أَوَّلُه: الحمد لله الذي لا خالق للأشياء إلا هو … إلخ. رتبه على أربعة أقسام. ١٨٤٠٩ - والإمام أبي الفضل أحمد (٨) بن عليّ المعروف بابن حَجَرٍ العَسْقَلاني، توفِّي سنة ٨٥٢، أوَّلُ تأليف ابن حجر (٩): الحمدُ لله الذي جَعَل نُجوم السَّماء هداية … إلخ. قال: وقد سَبَق إلى التأليف في ذلك من يتعسّر استيفاؤهم بالذكر، فأولُ من عَلِمتُه جَمَع ذلك: إمام أهل الظاهر داود بن

стр. 4282

عليٍّ الأصفهاني، وتلاه أبو عبد الله محمد بن إبراهيمَ البُوشَنْجيُّ، ثم أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم، ثم جماعةٌ من ذلك العصر، ثم الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله جَمَع في ذلك كتابًا حافلا، ثم الحافظ أبو الحُسَين الآبُري (١)، ثم القرَّاب، ثم تلاهم الحافظ أبو بكر أحمد بن الحُسَين البَيْهقِيُّ فَجَمَع ما وَقَع في يده من الكتب وزاد عليها حتى صار في مُجلَّدٍ ضَخْم، ثم ذيل عليه ذيلًا. ورَتَّبه ابن حَجَر على بابين، الأول: في أحاديثه، والثاني: في أحواله. ١٨٤١٠ - والإمام عماد الدين أبي الفداء إسماعيل (٢) بن عُمر المعروف بابن كثير (٣) الدمشقي، توفي سنة ٧٧٤. ١٨٤١١ - و "الواضحَ النَّفيس في مناقب الإمام ابن إدريس" (٤).

الحواشي

(١) منسوب إلى "آبُر" من قرى سجستان، وهو محمد بن الحسين بن عاصم بن عبد الله (طبقات السبكي ٣/ ١٤٧).
(٢) تقدمت ترجمته في.
(٧١) .
(٣) في الأصل: "الكثير".
(٤) سيعيده المؤلف في حرف الواو من غير أن يشعر ومن غير أن ينسبه لأحد، ووقع في م: "وسماه الواضح النفيس" فجعلوه لابن كثير، وهو خطأ، لأن المؤلف كتب الواو بالحمرة، فذكر أنه كتاب آخر، وأما في حرف الواو فنسبوه لحسين بن حمكاه (كذا) الهمذاني الشافعي المتوفى سنة ٥١٣، وهو غلط أيضًا، ومرجعهم في ذلك كما يظهر هو هدية العارفين، فقد نسبه في إيضاح المكنون ٤/ ٧٠٠ "لأبي علي الحسن بن الحسين بن حمكان الهمذاني البغدادي المتوفى سنة ٤٠٥"، ثم نسبه في هدية العارفين ١/ ٢١٥ لابن كثير، ثم عاد فنسبه في الهدية أيضًا ١/ ٧٤، إلى ابن حمكان، والحق أنّ المؤلف لم ينسبه لأحدٍ منهما، بل ذكره مستقلا عنهما بدليل كتابه حرف الواو في نسخته بالحمرة بين ابن كثير وابن حمكان، وكل هذا خطأ وتخليط. وفي خزانة كتب أيا صوفيا بإصطنبول نسخة من هذا الكتاب برقم
(٣٥٣٧) منسوبة إلى عبد المحسن بن عثمان بن غانم التنيسي المتوفى في أواخر المئة الخامسة، والمتقدمة ترجمته في
(١١٦١٣) ، فالله أعلم.

стр. 4283

١٨٤١٢ - وللحسين ابن حمكاه (١) الهَمَذاني، المتوفى سنة (٢) … ١٨٤١٣ - والإمام بُرهان الدين إبراهيم (٣) بن عُمرَ الجَعْبري، المتوفى سنة ٧٣٢. ١٨٤١٤ - وللقاضي تقي الدين أبي (٤) بكرٍ بن أحمد (٥) بن شهبة الدمشقي، مات [سنة] ٨٥١. ١٨٤١٥ - ومما رأيتُ فيه كتابًا مُرتَّبًا (٦) على أربعة أقسام: الأول: في شَرْح أحواله. القسم الثاني: في شَرْح علومه وفضائله. الثالث: في ترجيح مذهبه. الرابع: في الأجوبة عنها. ألَّفهُ في سنة سبع وتسعين وخمس مئة، أوَّلُه: الحمد لله الذي لا خالق للأشياء إلا هو … إلخ. وأظنُّ أنه للإمام الرّازي (٧). ١٨٤١٦ - وللشيخ الإمام نَصْر (٨) بن إبراهيمَ المَقْدِسِي، ذكره الغزالي في "الإحياء" (٩). وقال ابن الملقِّن في "العقد المذهب" (١٠): أفرد فيه تأليف فبلغ نحو (١١) أربعين مؤلفًا فأكثر.

الحواشي

(١) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: وللحسن بن حمكان كما بينا قبل قليل في
(١٨٤٠٢) .
(٢) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٤٠٥ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٣) تقدمت ترجمته في
(١٧٢) .
(٤) في الأصل: "أبو".
(٥) تقدمت ترجمته في
(١٣٤٤) .
(٦) في م: "ومما رأيته في مناقبه كتاب مرتب"، والمثبت من الأصل وإن جاء فيه "كتاب مرتب".
(٧) هو فخر الدين محمد بن عمر الرازي، المتوفى سنة ٦٠٦ هـ، وتقدمت ترجمته في
(١٤٧) .
(٨) توفي سنة ٤٩٠ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٦٠٦) .
(٩) إحياء علوم الدين ١/ ٢٧.
(١٠) العقد المذهب، ص ١٧ - ١٨.
(١١) في م: "إن التآليف في مناقبه تبلغ نحو" وهو تصرف من الناشرين بالنص، فالمثبت هو الذي كتبه المؤلف.

стр. 4284

١٨٤١٧ - مَناقِبُ الإمام مالك: لأبي بكر أحمد (١) بن مروانَ الدِّينَوريِّ المِصْري، توفِّي سنةَ ٣١٠ (٢). ١٨٤١٨ - ولأبي الرُّوح عيسى (٣) بن مسعود الشّافعيّ، توفّي سنة ٧٧٤ (٤). ١٨٤١٩ - وله: مناقب الشافعي أيضًا. • والجَلالِ السُّيوطي، سماه: "تزيين الأرائك بمناقب الإمام مالك" (٥). ١٨٤٢٠ - مَناقِبُ الإمام المئة من الأئمة الأشعريَّة: للإمام عبد الله (٦) بن أسْعَدَ اليافعي اليمني، توفِّي سنة (٧) … ١٨٤٢١ - مَناقِبُ أمير سُلطان برُوسَه: لإبراهيم (٨) ابن زين الدين الحاجي قاسم الحَلَبِيِّ الحَنَفي، المتوفى سنةَ … أَوَّلُه (٩): الحمد لله الذي وفَّقني لحبِّ أوليائه … إلخ. ١٨٤٢٢ - مَناقِبُ أُوَيْسِ القَرَني: لمحمود (١٠) بن عثمانَ اللَّامِعي البُرسَوي، توفِّي سنةَ ٩٣٨. ١٨٤٢٣ - مَناقِبُ الأئمة الأربعة (١١): فيه غاية الاختصار.

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(١٥٦٣٠) .
(٢) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٣٣٣ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٣) تقدمت ترجمته في
(٥٠٦٥) .
(٤) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه سنة ٧٤٣ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٥) تقدم في حرف التاء.
(٦) تقدمت ترجمته في
(٧٠٥) .
(٧) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٧٦٨ هـ، كما هو مشهور.
(٨) ترجمته في: سلم الوصول ١/ ٤٤ وفيه وفاته ٩٨٣ هـ.
(٩) في م: "أولها"، والمثبت من خط المؤلف.
(١٠) تقدمت ترجمته في
(٢٦٤٠) .
(١١) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.

стр. 4285

١٨٤٢٤ - مَناقِبُ الأئمة: للقاضي أبي بكر الباقلاني (١) المالكي، المتوفى سنة (٢) … وهو كتابٌ حافلٌ بيَّن فيه أن الصحابة كلهم مأجورون على ما شَجَر بينهم. ١٨٤٢٥ - مَناقِبُ بايزيد البسطامي: ليوسُفَ (٣) بن محمد، فارسي. • مَناقِبُ بني العباس. لأبي عبد الله محمد بن العبّاس اليَزِيديَّ النَّحْوي (٤). ١٨٤٢٦ - مَناقِبُ بهاء الدِّين (٥) المعروف بنَقشَبَند: مات ٧٩١. جَمَعها بعضُ أصحابه، بالفارسيّة، لحسام الدين خواجه يوسُفَ الحافظي. ١٨٤٢٧ - مَناقِبُ الخُلفاء الأربعة: ثلاث مجلدات، لأبي الحَسَن علي (٦) بن أَنجَبَ البَغْدادي، المتوفى سنةَ ٦٧٤. ١٨٤٢٨ - وللشَّيخ شَمْسِ الدِّين أحمد (٧) بن محمد السِّيواسي (٨).

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(١٢٧٧) .
(٢) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٤٠٣ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٣) لا نعرفه.
(٤) تقدم كتاب "المفيد في مناقب بني العباس" للمؤلف نفسه، وهو هذا الكتاب بلا ريب تكرر على المؤلف لاختلاف العنوان وموارد النقل.
(٥) هو محمد بن محمد بن محمد البخاري، تقدمت ترجمته في
(٢٠٧٧) .
(٦) تقدمت ترجمته في
(٩٥) .
(٧) توفي سنة ١٠٠٦ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٦٨٢) .
(٨) كرره المؤلف في موضع آخر فقال: "مناقب الخلفاء. ثلاث مجلدات للشيخ تاج الدين علي بن أنجب البغدادي مات ٦٧٤"، ولم يذكر هنا السيواسي. وقد تقدم في حرف الألف للمؤلف نفسه، فقال هناك: "أخبار الخلفاء لتاج الدين المذكور، وهو كبير في ثلاث مجلدات".

стр. 4286

١٨٤٢٩ - مَناقِبُ الشُّعراء: فارسيٌّ، لأبي طاهر الخاتوني (١)، المتوفى سنة … ١٨٤٣٠ - مَناقِبُ الشَّيخ ابن قدامة: إبراهيم (٢) بن عبد الله الحنبلي، المتوفى سنة ٦٦٦، في مجلد، لابن الخَبّاز. ١٨٤٣١ - مَناقِبُ الشَّيخ أبي العباس أحمدَ الحَرَّار: للشَّيخ شهاب الدين أحمد (٣) بن محمد القسطلاني (٤)، المتوفى سنةَ ٩٢٣، وهو الذي تولّى مشيخة الزّاهِدي بالقرافة، وسماه: "نزهة الأبرار" (٥). ١٨٤٣٢ - مَناقِبُ شيخ الإسلام عبد الله الأنصاري: لمَوْلانا نُور الدين عبد الرحمن (٦) بن أحمد الجامي، توفي سنة ٨٩٨. ١٨٤٣٣ - مَناقِبُ الشَّيخ بهاء الدِّينِ النَّقْشَبَندي: للسيد الشريف علي (٧) بن محمد الجُرْجاني، مات ٨١٦، رسالة مختصرة. ١٨٤٣٤ - مَناقِبُ الشَّيخ زَيْن الدّين سَرِيجا (٨) بن محمد المَلَطيِّ ثم المارديني: مختصَرٌ، أَوَّلُه: الحمد لله مُصرِّف الأيام والشُّهور … إلخ، مات ٧٨٣ (٩).

الحواشي

(١) هو محمد بن عمر المصري المتوفى سنة ١٠١٠ هـ، ترجمته في: هدية العارفين ٢/ ٢٦٤ وفيه الحانوتي.
(٢) هو إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن قدامة المقدسي،، وترجمته في: ذيل مرآة الزمان ٢/ ٣٨٨ والمقتفي ١/ ٢٤٢، وتاريخ الإسلام ١٥/ ١٢٨، والعبر ٥/ ٢٨٤، والوافي بالوفيات ٦/ ٣٥، وعيون التواريخ ٢٠/ ٣٦٦، ومرآة الجنان ٤/ ١٦٥، وغيرها.
(٣) تقدمت ترجمته في
(١٧٦٨) .
(٤) في م: "العسقلاني"، وهو تحريف انتقل إليهم من الأوربية، والمثبت من خط المؤلف.
(٥) سوف يعيده المؤلف في حرف النون بهذا العنوان، فتكرر عليه من غير أن يدري.
(٦) تقدمت ترجمته في
(٢٦٣٩) .
(٧) تقدمت ترجمته في
(٧٨) .
(٨) تقدمت ترجمته في
(١٣٨) .
(٩) في م: "٧٨٨"، والمثبت من خط المؤلف، وهو خطأ، وصوابه: سنة ٧٨٨ هـ، كما تقدم في ترجمته.

стр. 4287

١٨٤٣٥ - مَناقِبُ الشَّيخ شَعْبانَ أفندي القَسْطَمُونِي: تركيّة، للشَّيخ عُمرَ (١) الفُؤادي، من خلفائه. كتبه (٢) للسلطان أحمد خان، ورُتِّب (٣) على خمسة أبواب. ١٨٤٣٦ - مَناقِبُ الشَّيخ الصَّفِيِّ (٤): اسمها: صَفْوةُ الصَّفا وكشف (٥) القلوب. ١٨٤٣٧ - مَناقِبُ الشَّيخ عبد الله المَنُوفيِّ: للشيخ خليل (٦) المالكي صاحب "المختصر" تلميذه. ١٨٤٣٨ - مَناقِبُ الشَّيخ عيسى وخليفته مصطفى دَدَه: نظمًا ونثرًا، بالتركي، للشَّيخ يحيى (٧) بن بَخْشِي شارح "الشِّرعة" (٨). ١٨٤٣٩ - مَناقِبُ الشَّيخ مجد الدين عيسى الآقحصاري: مات ٩٣٧، لوَلَده إلياس (٩)، المتوفَّى سنة ٩٦٧، وهي مئة وخمسونَ منقبةً. ١٨٤٤٠ - مَناقِبُ العارفين ومراتب الكاشفين: فارسي، لأحمد (١٠) الأفلاكي، توفّي سنة … أشار (١١) ابن الشَّيخ جَلال الدين

الحواشي

(١) توفي سنة ١٠٤٦ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٨٦٥٨) .
(٢) في م: "كتبها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٣) في م: "ورتبه"، والمثبت من خط المؤلف.
(٤) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.
(٥) في م: "ومكشف"، والمثبت من خط المؤلف.
(٦) هو خليل بن إسحاق بن موسى الجندي، المتوفى سنة ٧٦٧ هـ، وتقدمت ترجمته في
(١٥٩٨٣) .
(٧) تقدمت ترجمته في
(٩٨٧٧) .
(٨) بعده في م: "المتوفى بعد سنة ٩٠٠"، ولا وجود لها في نسخة المؤلف، وإنما أخذوها من الأوربية.
(٩) تقدمت ترجمته في
(٨٥٦٠) .
(١٠) هو أحمد ابن أخي ناطور القونوي الأفلاكي المتوفى سنة ٧٤٥ هـ، كما في هدية العارفين ١/ ١٠٩.
(١١) في م: "أشار إليه"، والمثبت من خط المؤلف.

стр. 4288

الرُّومي المسمَّى بعارفٍ إلى جَمْع ما سَمِعه منه ومن أصحابه من مَنْقَبة أبيه، وفَرَغَ عنه (١) سنة ٧٧٠. ١٨٤٤١ - وجَمَع أيضًا مَوْلانا نُورُ الدِّين عبد الرحمن (٢) بن أحمد الجامي في مناقبه كتابًا، وتوفي سنة ٨٩٨. ١٨٤٤٢ - وصَنَّف الشَّيخُ عبد الوهاب (٣) الصَّابوني الهَمَدَانِيُّ أيضًا، توفِّي سنة (٤) … ١٨٤٤٣ - ثم ترجمه درويش محمود (٥) المُولَويُّ بالتَّركي في سنة ٩٩٨. ١٨٤٤٤ - مَناقِبُ عائشة (٦) ﵂: لمُحب الدين أحمد (٧) بن عبد الله الطَّبَري، المتوفى سنة ٦٩٤، وهو: "السِّمطُ الثَّمين" (٨). ١٨٤٤٥ - مناقب العباد من صلحاء أهل البلاد: لأبي عليٍّ حُسَين (٩) بن المبارك الصَّيْرَفيِّ الصُّوفي، أوله (١٠): الحمد لله الذي ألَّفَ قلوب عباده … إلخ، انتخبه (١١) من "صفوة الصفوة".

الحواشي

(١) في م: "منها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٢) تقدمت ترجمته في
(٢٦٣٩) .
(٣) تقدمت ترجمته في
(١٠٢٣٢) .
(٤) هكذا بيض لوفاته، لعدم معرفته بها، وذكر البغدادي في هدية العارفين ١/ ٦٤١ أنه توفي سنة ٩٥٤ هـ.
(٥) لا نعرفه.
(٦) في م: "مناقب حضرة أم المؤمنين عائشة"، والمثبت من خط المؤلف.
(٧) تقدمت ترجمته في
(١٦٤) .
(٨) هكذا قال، وإنما السمط الثمين في مناقب أمهات المؤمنين للمؤلف نفسه، فالظاهر أنه غيره، إلا أن يكون جزءًا منه.
(٩) توفي سنة ٧٤٢ هـ، ترجمته في: الدرر الكامنة ٢/ ١٨١ ولم يذكر أنه صيرفيا.
(١٠) في م: "أولها، والمثبت من خط المؤلف.
(١١) في م: "انتخبها"، والمثبت من خط المؤلف.

стр. 4289

١٨٤٤٦ - مَناقِبُ العبّاس (١): فيه (٢): • "الإيناس" (٣). • و"عُمدة النّاس" (٤). ١٨٤٤٧ - وصنَّف فيه أبو بكر (٥) ابن أبي الدنيا. ١٨٤٤٨ - ثم أبو الحسين (٦) بن المظفر. ١٨٤٤٩ - ثم أبو القاسم حمزة (٧) بن يوسُفَ السَّهْميُّ. ١٨٤٥٠ - ثم أبو القاسم إسماعيل (٨) بن أحمدَ السَّمَرْقَنْدِيُّ. ١٨٤٥١ - ثم أبو طاهر السِّلَفي (٩). ١٨٤٥٢ - مَناقِبُ العَيْدَرُوس: وهو الشيخ الإمام نُورُ الدِّين علي بن أبي بكرٍ، للشَّيخ محمد (١٠) بن عُمرَ الشَّهير ببَحْرَق.

الحواشي

(١) في الأصل: "عباس".
(٢) في م: "فيها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٣) يعني "الإيناس بمناقب العباس" التاج الدين بن الساعي البغدادي، تقدم في حرف الألف.
(٤) هو "عمدة الناس في مناقب سيدنا العباس" الشمس الدين السخاوي المتوفى سنة ٩٠٢ والمتقدم في حرف العين.
(٥) توفي سنة ٢٨١ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٦) هو أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسى البزاز المتوفى سنة ٣٧٩ هـ، ترجمته في: تاريخ الخطيب ٤/ ٤٢٦، وتاريخ دمشق ٣/ ٥٦، والمنتظم ٧/ ١٥٢، والتقييد، ص ١١٢، وتاريخ الإسلام ٨/ ٤٧٢، وسير أعلام النبلاء ١٦/ ٤١٨، وميزان الاعتدال ٣/ ١٣٨، وغيرها.
(٧) توفي سنة ٤٢٧ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٥٥٦) .
(٨) هو إسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث السمرقندي المتوفى سنة ٥٣٦ هـ، ترجمته في: تاريخ دمشق ٨/ ٣٥٧، والتقييد، ص ٢١١، وبغية الطلب ٤/ ١٦١٧، وتاريخ الإسلام ١١/ ٦٥٠، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٢٨، وغيرها.
(٩) هو أحمد بن محمد السلفي المتوفى سنة ٥٧٦ هـ، تقدمت ترجمته في
(٥٥٣) .
(١٠) توفي سنة ٩٣٠ هـ، ترجمته في: النور السافر، ص ١٣٣، وشذرات الذهب ١٠/ ٢٤٤، وهدية العارفين ٢/ ٢٣٠.

стр. 4290

١٨٤٥٣ - مَناقِبُ الشَّيخ عبد القادر الكيلاني: لقُطب الدين موسى (١) بن محمد اليونينيِّ، مات ٧٢٦. ذكر فيه (٢) أنه لمّا اختصَر تاريخ "مرآة الزَّمان" لابن (٣) الجَوْزي، رأى أنه قد اختصر (٤) في ترجمته (٥) فأفرده (٦) وزاد عليه (٧) من كتب عديدة، أوَّله (٨): أما بعد حمدًا لله … إلخ، وفيه (٩): • أسْنَى المَفاخِر، لليافعي، مات ٧٦٨ (١٠). • والرَّوْض الزَّاهر، للقَسْطَلاني أحمد بن محمد، مات ٩٢٣ (١١). • ورَوْضةُ النّاظر، لصاحب "القاموس" (١٢). • والرَّوْضُ الزَّاهر (١٣). • وقلائد الجواهر (١٤).

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(١٦٢٢٦) .
(٢) في م: "فيها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٣) في الأصل: "ابن".
(٤) في الأصل: "اختصره"، ولا تستقيم.
(٥) في م: "في ترجمة الشيخ"، والمثبت من خط المؤلف.
(٦) في م: "فأفردها"، والمثبت من الأصل.
(٧) في م: "عليها"، والمثبت من الأصل.
(٨) في م: "أولها"، والمثبت من الأصل.
(٩) في م: "وفيها"، والمثبت من الأصل.
(١٠) تقدم في حرف الألف.
(١١) تقدم في حرف الراء.
(١٢) تقدم في حرف الراء، وهو الفيروزآبادي المتوفى سنة ٨١٧ هـ.
(١٣) تقدم في حرف الراء، وهو للقسطلاني أحمد بن محمد، المتوفى سنة ٩٢٣ هـ.
(١٤) هو الذي للتاذفي الحلبي، تقدم.

стр. 4291

• والدر الفاخر (١). ١٨٤٥٤ - وجَمَع الشَّيخُ أبو الحَسَن المُقْرِئ الشَّطنوحيُّ (٢) المِصْري في أخباره ومناقبه ثلاث مجلدات، وفيه من الشَّطح والطامات والأباطيل ما لا يُحصى. وذكر الأدقوي أنه متهم بها. ١٨٤٥٥ - مَناقِبُ العلماء: تركي، لمحمد (٣) بن سنان الدين يوسف، توفِّي سنة ٩٨٩. ١٨٤٥٦ - مَناقِبُ عُمر بن الخطاب ﵁ (٤): لبعض العلماء. ذكرها صاحبُ "العشرة". ١٨٤٥٧ - ولأبي الفرج بن الجوزي (٥)، مات ٥٩٧، في مجلد، على ثمانينَ بابًا، أوّلُه: الحمدُ لله الذي نَشَر بقدرته البشر … إلخ. قال في آخره: سَمِع مني جميع هذا الكتاب بنتي زينب، وذلك في شعبان سنة سبع وسبعين وخمس مئة. وكتب عبد الرحمن بن علي بن الجَوْزي. ١٨٤٥٨ - مَناقِبُ العُلوم (٦). ١٨٤٥٩ - مَناقِبُ عليِّ بن أبي طالب ﵁: للإمام أحمدَ (٧) بن حَنْبل. ذكرها في "فَضائل العَشَرة".

стр. 4292

١٨٤٦٠ - لأبي المُؤيَّد موفَّق (١) بن أحمد الخوارزمي، توفِّي سنة (٢) … ١٨٤٦١ - ولأبي عبد الرحمن أحمد (٣) بن شعيب النسائي الحافظ، توفِّي سنة ٣٠٣، أكثر فيه الرّواية (٤) عن ابن حنبل، وسببه أنه دَخَل دمشق والمنحرفُ (٥) عن عليّ كثير، فأراد أن يهديهم الله بهذا. ١٨٤٦٢ - ولأبي المعالي (٦) … الفقيه المالكي. ١٨٤٦٣ - ولحافظ الدين محمد (٧) بن أحمد العجمي، توفي سنة (٨) … • وفيه: "كفاية الطالب". لأبي عبد الله محمد بن يوسُفَ الكَنْجي (٩). ١٨٤٦٤ - وخاور نامه (١٠)، فارسي منظوم. • مَناقِبُ فاطمة. للسيوطي، فيه: "الثُّغور الباسمة" (١١). ١٨٤٦٥ - مَناقِبُ مُحيي الدين بن عَرَبي:

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(٧٤٢٦) .
(٢) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٥٦٨ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٣) تقدمت ترجمته في
(٩٣٧) .
(٤) في الأصل: "رواية".
(٥) في م: "فوجد المنحرف"، والمثبت من الأصل.
(٦) لا نعرف مالكيًا يكنى أبا المعالي غير محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن الصواف الإسكندراني المتوفى سنة ٦٩٦ والمترجم في معجم شيوخ الذهبي ٢/ ١٤٧، وتاريخ الإسلام ١٥/ ٨٤٤، فلعله هو، والله أعلم.
(٧) تقدمت ترجمته في
(٦٤٣) .
(٨) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٩٥٧ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٩) تقدم في حرف الكاف.
(١٠) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه، ونسبه البغدادي في هدية العارفين ٢/ ٢١٥ لمحمد بن حسام الدين الهروي، المتوفى سنة،٨٩٢ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٦٢٤٠) .
(١١) تقدم في حرف الثاء.

стр. 4293

فيه: اللآلي اللامعة (١). • و"تنبيه الغبي" (٢). ١٨٤٦٦ - مَناقِبُ معروفِ الكَرْخي: لأبي الفرج بن الجوزي (٣). • مَناقِبُ النَّقْشَبَنديَّة (٤). فيه: الرَّشَحات (٥). ١٨٤٦٧ - مَناقِبُ هنروران: تركي، مختصر، لمصطفى (٦) الدفتري المعروف بعالي الشاعر، توفِّي سنة (٧) … جَمَع فيه (٨) أكثر من ثلاث مئة رجل من الخَطاطين والنقاشين والمجلدين. ١٨٤٦٨ - مَناقِبُ اليافعي: للشيخ أحمد (٩) بن أبي بكر بن محمد بن سَلامَة المُضَرِيٌّ السُّلَمَيِّ الموزِّعي، سمَّاه: "المَسْلَكَ الأرشَد في مناقب الشَّيخ عبد الله بن أسْعَد". ١٨٤٦٩ - المُناقضات (١٠):

الحواشي

(١) هكذا بخطه ولم يذكره في حرف اللام، ولم يذكر مؤلفه أو حتى تتمة العنوان إن كان موجودًا.
(٢) يعني: "تنبيه الغبي في تنزيه ابن عربي" تقدم في حرف التاء.
(٣) تقدمت ترجمته في
(١٢٤) .
(٤) في الأصل: "نقشبندية".
(٥) تقدم في حرف الراء، وهو فارسي.
(٦) تقدمت ترجمته في
(١٠٨٦) .
(٧) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ١٠٠٨ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٨) في م: "فيها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٩) ترجمته في: سلم الوصول ١/ ١١٩ وله ذكر في قلادة النحر ٦/ ٩٥.
(١٠) في الأصل: "مناقضات".

стр. 4294

للشيخ بهاء الدين أبي حامد أحمد (١) … ولمّا وَقَف عليه (٢) الشيخ تقيُّ الدِّين السبكي أنشَدَ لنفسه (٣): أبو حامد في العلم كأمثالِ أنجُمٍ … وفي الفقه كالإبريز أخلص بالسَّبْكِ فأوّلُهم من إسفرايين نشوةً … وثانيهم الطوسي وثالثهم سُبْكي والظاهرُ أنّ مراده بالإسفراييني: أبو إسحاق، وبالطُّوسي: الغزالي، وكان لهما أيضًا تأليف في ذلك تعرّض أبو حامد لهما في تأليفه. ١٨٤٧٠ - وللشيخ أبي الحُسَين أحمد (٤) بن الحُسَين البَزَّازي الفناكي الشافعي، المتوفى سنة ٤٤٨ كتابُ: المُناقضات، مضمونه الحضر والاستثناء، وهو يشبه موضوع "تلخيص" ابن القاص. ١٨٤٧١ - المُناكَحة والمفاتحة (٥): في أصناف الجماع. ١٨٤٧٢ - المنال: للشيخ شجاع الدين هبة الله (٦) بن أحمد التركستاني، مات ٧٣٣. ذكره عبد القادر (٧). ١٨٤٧٣ - المنامات (٨):

стр. 4295

للشيخ أبي (١) الحَسَن علي (٢) بن عُمَرَ القُرَشِيِّ الشَّاذلي، جَمَع فيها مناماتِ المشايخ. ١٨٤٧٤ - مَناهج الأخلاق السَّنِيَّة في مناهج الأخلاقِ السُّنية (٣): في مُجلّد، للشيخ عبد القادر (٤) الفاكهي، رُتب (٥) على مقدمة ومَقْصِدَيْنِ وخاتمة. المقدمة: فيما يحسن الوقوف عليه. المقصد الأول: في الأخلاق الحميدة، على الحروف (٦)، والثاني: في الذَّميمة (٧) وعلاجها. والخاتمة في أصول الطرق المقربة، المحصورة في كلام القوم. ١٨٤٧٥ - مَناهج الأعلام في مباهج الأقلام: للبسطامي (٨). ١٨٤٧٦ - مناهج الأئمة (٩): في الفُروع لبعض الحَنَفِيَّة. ١٨٤٧٧ - مَناهجُ التَّوسُّل في مباهج التَّرسُّل: للشَّيخ عبد الرحمن بن محمد البِسْطامي الحنفي، توفّي سنة ٧٥٨ (١٠)،

الحواشي

(١) في الأصل: "أبو".
(٢) توفي سنة ٨٢٨ هـ، وترجمته في: الضوء اللامع ٥/ ٢٦٣، وسلم الوصول ٢/ ٣٧٦.
(٣) هكذا بخطه، كرر لفظة "مناهج" في الموضعين
(٤) هو عبد القادر بن أحمد بن علي الفاكهي المكي المتوفى سنة ٩٨٢ هـ، وترجمته في: النور السافر، ص ٣١٦، والكواكب السائرة ٣/ ١٥٠، وشذرات الذهب ١٠/ ٥٨٢.
(٥) في م: "ورتبه"، والمثبت من خط المؤلف.
(٦) في م: "وهو مرتب على الحروف"، والمثبت من خط المؤلف.
(٧) في م: "في الأخلاق الذميمة"، والمثبت من خط المؤلف.
(٨) لا نعرفه، فالبسطاميون كثرة.
(٩) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه، ونسبه البغدادي في هدية العارفين ٢/ ٤٨٧ للنسفي ميمون بن محمد بن محمد المكحولي، المتوفى سنة ٥٠٨ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٢٣٤٥) .
(١٠) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: (
(٨٥٨) كما تقدم في ترجمته في
(٥٠٥) .

стр. 4296

رتَّبه على ستٍّ (١) وأربعينَ لطيفةً، أوله: ﴿رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ﴾ [الأعراف: ٨٩] … إلخ. ذكر في كل منها مكتومًا (٢)، ثم أورد عقبيه نكتةً وحكاية. ١٨٤٧٨ - مناهج الطالبين: فارسيٌّ، للسيِّد محمد (٣) البخاري، توفِّي سنة … رُتِّب (٤) على عشرة أبواب (٥): ١ - في الاعتقاد ٢ - في التَّقوى. ٣ - في باطنه (٦) ومعرفة الأدب. ٤ - في التنبيه. ٥ - في آداب الصحبة. ٦ - شرائطِ (٧) الذكر. ٧ - في المعرفةِ والمَشْيخة. ٨ - في إثباتِ الرُّؤيةِ والمُشاهدة. ٩ - في الهداية والضَّلالة. ١٠ - في العِلْم والعمل. والمقدِّمة في تمهيد الكتاب (٨). ١٨٤٧٩ - مناهج الطالبين ومسالك الصّادِقِين: فارسيٌّ، للشيخ نجم الدين محمودٍ (٩) الأصفهاني، توفي سنة (١٠) …

الحواشي

(١) في الأصل: "ستة".
(٢) في م: "منها سرًا مكتومًا"، والمثبت من خط المؤلف.
(٣) لا نعرفه.
(٤) في م: "رتبه"، والمثبت من خط المؤلف.
(٥) في م: "مقدمة وعشرة أبواب، المقدمة في تمهيد الكتاب، الباب الأول"، وهي زيادات لا أصل لها في نسخة المؤلف إنما هي من كيس الناشرين، فالمثبت هو الذي بخط المؤلف.
(٦) في م: "في أمر الباطن"!، والمثبت من خط المؤلف.
(٧) في م: "في شرائط"، والمثبت من خط المؤلف.
(٨) قوله: "والمقدمة في تمهيد الكتاب" كانت في م في مقدمة القول، وموضعها في نسخة المؤلف هنا، والناشرون يتلاعبون بالنص ويغيرون فيه.
(٩) تقدمت ترجمته في
(٨٨٤٥) .
(١٠) هكذا بيّض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٥٠٧ هـ، كما بيّنا سابقًا.

стр. 4297

١٨٤٨٠ - مناهج العارفين: مختصرٌ، في التَّصوُّف، للشَّيخ عبد الله (١) ابن الشيخ عبد الرحمن المدائني. على مقدِّمةٍ (٢) وعشرينَ بابًا وخاتمة، أوله: يا رب يا رباه باسمك أبتدئ … إلخ. ١٨٤٨١ - مناهج العباد إلى المعاد (٣): فارسي، للشيخ سعد الدين محمد (٤) بن أحمد المعروف بسعيد الفرغاني الصُّوفي، المتوفى سنة (٥) … وهو (٦) على ثلاث قواعد: أوَّله (٧): ثلاثة أبواب من العقائد. وفي ثانيه (٨) خمسة أركان في بيان أركان الإسلام. وفي ثالثه (٩): بابان مشتملان على قواعدِ السُّلوك والمطالب الصوفية. ١٨٤٨٢ - ترجمة مناهج العباد، لأبي الفضل (١٠) محمد (١١) بن إدريس البدليسي، وسماه "مدارج الاعتقاد". ١٨٤٨٣ - مناهج الفكر ومَباهجُ العِبَر: للشَّيخ جمال الدين محمد (١٢) بن إبراهيم الوطواط الكتبي الوراق، توفّي سنة ٧١٨.

الحواشي

(١) ترجمته في: تاريخ الخطيب ١١/ ٢١٤.
(٢) في م: "رتبه على مقدمة"، والمثبت من خط المؤلف.
(٣) في م: "مناهج المعاد إلى الميعاد"، والمثبت من خط المؤلف.
(٤) تقدمت ترجمته في
(٢٧٢٣) .
(٥) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٦٩٩ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٦) في الأصل: "وهي"، وفي م: وهي مرتب".
(٧) في م: "أولها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٨) في م: "ثانيها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٩) في في م: "ثالثها"، والمثبت من خط المؤلف.
(١٠) في م: "وترجمة أبو الفضل"! والمثبت هو الذي بخط المؤلف.
(١١) توفي سنة ٩٨٢ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٣٧١) .
(١٢) تقدمت ترجمته في
(٦٦٥٨) .

стр. 4298

١٨٤٨٤ - المَناهج في المَنْطِق والحِكمة: لسراج الدين محمود (١) بن أبي بكرٍ الأَرمَويِّ، توفي سنة ٦٨٢. ١٨٤٨٥ - المناهج القُدُسِيَّة في العلوم الحِكَميَّة: لنَجْمِ الدِّين (٢) ابن اللبُّوديِّ المذكور في "الإشارات". ١٨٤٨٦ - مناهج القرائح: لأبي الحسن عليِّ (٣) بن أبي بكر المعروف بسيف الدين الآمدي، توفِّي سنة ٦٣١. • المناهج الكافية في شَرْح الشَّافية. مرَّ ذِكرُه. ١٨٤٨٧ - مناهج الهداية: للشيخ شهاب الدين أبي (٤) العباس أحمد (٥) بن محمد الخطيب القسطلاني الشافعي، مات ٩٢٣. • المَناهلُ (٦) الصَّافية في حلِّ الكافية. مرَّ ذِكرُه. • مناهلُ الصَّفا في تخريج أحاديثِ الشَّفا. مرَّ ذِكرُه. ١٨٤٨٨ - مَنائِحُ القَرائح في مختارِ المَراثي والمدائح: لأبي سعيدٍ (٧). ١٨٤٨٩ - المَنائح لطالبِ الصَّيْدِ والذَّبائح:

стр. 4299

للشيخ الإمام بُرهان الدين إبراهيم (١) بن عبد الرحمن الفَزَارِيِّ، وهو مُرتب على سبعة فصول. ١٨٤٩٠ - مَنْبَع الأدب في تصريف كلام العرب: ليحيى (٢) بن عُمر؛ انتخبه من "جمال العَرَب" (٣). ١٨٤٩١ - مَنْبَعُ الأسرارِ في بيان خواصِّ أورادِ البهائية: يعني: المنسوبة إلى الشَّيخ بير محمد (٤) البهائي. ١٨٤٩٢ - مَنْبَعُ الأسما وعُيونُ المُسمَّى (٥): في الأسماء (٦). ذَكَره البونيُّ (٧). ١٨٤٩٣ - مَنْبَعُ الأصول ومَكْرَعُ الوصول (٨): في الأسماء، ذكره البوني (٩). ١٨٤٩٤ - مَنْبَعُ الدُّرَر في عِلم الأَثَر: لشمْس الدين محمد (١٠) بن سليمان الكافيجي.

الحواشي

(١) توفي سنة ٧٢٩ هـ، وتقدمت ترجمته في
(١٣٤٥) .
(٢) لا نعرفه.
(٣) "جمال العرب في علم الأدب" لابن الحاجب المالكي المتوفى سنة ٦٤٦ هـ والمتقدم ذكره في الرقم
(٥٤٥٤) .
(٤) تقدمت الأوراد البهائية في الرقم
(٢٠٧٦) وصاحبها هو الشيخ محمد النقشبندي المتوفى سنة،٧٩١ هـ، والمتقدمة ترجمته في الرقم المذكور، وإنما "منبع الأسرار" لأحد أتباع الطريقة كما صرح هناك.
(٥) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.
(٦) في م: "في خواص الأسماء"، والمثبت من خط المؤلف.
(٧) في م: "ذكره أيضًا البوني"، والمثبت من خط المؤلف.
(٨) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.
(٩) في م: "ذكره أيضًا البوني"، والمثبت من خط المؤلف.
(١٠) توفي سنة ٨٧٩ هـ، وتقدمت ترجمته في
(١٣١٠) .

стр. 4300

١٨٤٩٥ - مَنْبَعُ العُلوم الرَّبَّانِيَّة ومَوْرِدُ الحقائقِ الرُّوحانية (١): فيه أيضًا (٢). ذكره البوني. ١٨٤٩٦ - مَنْبَعُ الفوائد في ترتيب الضوابط والقواعد: مختصر، للسيوطي (٣) ظنًّا. ١٨٤٩٧ - مَنبع الفوائد في عيون الفرائد (٤). ١٨٤٩٨ - المَنْبَع (٥) في التصريف (٦): مختصرٌ. ذكر مؤلّفه أنه ألّفه بعد كشف القناع عن المختصر المسمَّى بـ "المَشْرَع"، أوَّلُه: حمدًا لمن له استحقاق الحمد … إلخ. ١٨٤٩٩ - وله: شرح ممزوج، أوَّلُه: الحمد لله الذي صَرَف مصادر أفعال العباد … إلخ. • المَنْبَع في شَرْح المَجْمَع. مرَّ ذِكرُه. ١٨٥٠٠ - المنبِّهات (٧) على الاستعداد ليوم الميعاد للنصح والوداد: مختصر، لزَيْن القضاة أحمد (٨) بن محمد الحجري، توفي سنة … جَمَع فيه أحاديثَ ونصائح من الواحد إلى العشرة مَثْنى وثُلاثَ وَرُبَاعَ، أَوَّلُه: الحمد لله رب العالمين … إلخ. قال: هذه حكم منبهات على الاستعداد ليوم الميعاد.

стр. 4301

١٨٥٠١ - مُنَبِّهاتُ القلوب: للشَّيخ حَسَن (١) بن محمد، وهو مختصر في التصرُّف. أَلفه للسلطان بايزيد، أوَّلُه: الحمد لله الذي أنحى خواص أُمَّتِه المرحومة … إلخ. أَلفه سنة ٩١٧. ١٨٥٠٢ - المُنْبِي في أسماء النبي ﵇: لابن فارس أحمد (٢) اللغوي، المتوفى سنة (٣) … ١٨٥٠٣ - مُنتَحِلُ الجَوْهر: لشاناق (٤) الهندي الطَّبيب. ألَّفه لبعض ملوك الهند في زمانه. يقال: ابن قمانصَ الهندي. ١٨٥٠٤ - المُنتحل (٥) في عِلم الجَدَل: للإمام أبي حامد محمد (٦) بن محمد الغزالي الطُّوسي، توفي سنة ٥٠٥. ١٨٥٠٥ - مُنتخَبُ الحُلَل المُطَرَّز في المُعَمَّى والمُلَغَ (٧): فارسي، لشَرَف الدين اليزدي (٨). ١٨٥٠٦ - ألَّف "الحُلَلَ" أولا ثم انتخَب منه هذا الكتاب. ١٨٥٠٧ - مُنْتَخَبُ الفَتْوَى:

الحواشي

(١) لم نقف عليه، ونسبه صاحب هدية العارفين ١/ ٣١٧ إلى حسين بن علي بن محمد البيهقي المتوفى سنة ٩١٧ هـ، مع أنّ المؤلف ذكر أن صاحبه ألفه سنة ٩١٧.
(٢) تقدمت ترجمته في
(٣٢١) .
(٣) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٣٩٥ هـ، كما هو مشهور.
(٤) تقدمت ترجمته في
(١٣٤٦٦) .
(٥) في الأصل: "منتحل".
(٦) تقدمت ترجمته في
(٨٩) .
(٧) في م: "منتخب حلل مطرز في معمى ولغز"!، والمثبت من خط المؤلف.
(٨) هو علي بن أبي بكر بن علي اليزدي، المتوفى بعد سنة ٨٥٦ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٢٩٢٩) .

стр. 4302

في الأنساب. مختصرٌ، للشيخ أبي بكر بن أحمد بن دعين (١) الزبيدي، المتوفى سنة ٧٥٢. ١٨٥٠٨ - مُنْتخَب الفرس: لغة، جَمَعها أبو الفَتْح بُندارُ (٢) بن أبي نَصْر الخاطري، واستشهد في كل لغة بالأشعار. ١٨٥٠٩ - مُنْتَخَبُ الفنون: لعُمر (٣) بن عليٍّ العَلَوِيِّ الحَنَفي، مات ٧٠٣. ذكره عليٌّ القاري. • مُنْتخَبُ الفُنون من تَذْكِرة ابن حَمْدُونَ. سَبَق. ١٨٥١٠ - المُنتخَب (٤) في أصولِ المَذهَب: لحُسام الدين محمد (٥) بن محمد بن عُمرَ الأخسيكثيِّ الحنفي، الحَنَفِي، المتوفى سنة ٦٤٤، أَوَّلُه: أما بعد، حمدًا لله على نَواله … إلخ، وهو محذوف الفضول ومبيَّنُ الفصول متداخِلُ النُّقوض والنَّظائر، مُنسرِدُ اللآلئ والجواهر، فتهالَكَ النَّاسُ في تعلّمه وتعليمه مُكبّين في تحديثه وتنقيره. ١٨٥١١ - شَرَحه حُسامُ الدِّين حُسَينُ (٦) بن علي الصغناقي، المتوفى بعد سنة ٧١١، أَوَّلُه: الحمدُ لله الذي جَعَلَ قوانينَ الشَّرع أصولا … إلخ، سماه: "الوافي"، وقد أملاه في مسجد المؤلّف ومشهده في صَفَر سنة ٦٩٠. قال: قد اتَّفَق عندي من نُسَخ الشروح والفوائد، فما ذكرته من الأسئلة

стр. 4303

على بناء المفعول فهو: من المنقول، وما ذُكر منها على الخطاب فهو: من صاحب الكتاب. ١٨٥١٢ - وعبد العزيز (١) بن أحمد البخاريُّ. سماه: "التحقيق"، توفِّي سنةَ ٧٣٠، أوله الحمد لله مهد (٢) مباني الإسلام … إلخ. ذكر أن المختصر المذكور فاق سائرَ التّصانيف المختصَرة بحُسن التهذيب ومتانة التركيب، بيد أنه اقتصر فيه على الأصول كل الاقتصار، فشَرَحه بعد فراغه من إملاء "كشف الأسرار" شَرح أصول البزدوي. وروى هذا المتن عن عمّه فَخر الدين محمد بن محمد بن إلياس المايمرغي، وهو عن المصنف. ١٨٥١٣ - وعلى "التحقيق" اعتراضات للسيد السَّمَرْقَنْدِي (٣)، أجاب عنها بعض العلماء (٤) في مجلد، أوَّلُه: الحمدُ لله الذي شيَّد بناء الإسلام ومهد قواعده … إلخ. ١٨٥١٤ - وقوام الدين (٥) أمير كاتب (٦) ابن أمير عُمر الإتقانيُّ الحَنَفيُّ، سمَّاه: "التّبيين"، أوَّلُه: الحمد لله الحي القيوم الذي لا تأخُذُهُ سِنَةٌ ولا نوم … إلخ. فَرَغ عنه بتُسْتَر في سنة ٧١٦، وتوفي سنة ٧٥٨.

الحواشي

(١) في م: "وشرحه عبد العزيز"، والمثبت من خط المؤلف، وتقدمت ترجمته في
(١١٦٦) .
(٢) في م: "الذي مهد"، والمثبت من خط المؤلف.
(٣) لا نعرفه، وقد يكون هو أحمد بن محمد الحسيني السمر قندي المتوفى سنة ٨٥٤ هـ والمتقدمة ترجمته
(١٧٢٧٠) أو أحمد بن محمد البخاري الحسيني السمرقندي المتوفى سنة ٩٢٢ هـ والمتقدمة ترجمته في
(١٢٨٢٦) .
(٤) كتب ولي الدين جار الله مالك النسخة تعليقًا نصه: "وهو صاحب التحقيق. ولي الدين".
(٥) في م: "وشرحه قوام الدين"، والمثبت من خط المؤلف.
(٦) تقدمت ترجمته في
(١١٦٩) .

стр. 4304

١٨٥١٥ - وعلَّق أحمد (١) بن عثمانَ التُركُماني (٢)، توفّي سنة ٧٤٤. ١٨٥١٦ - والإمام (٣) حافظ الدين عبد الله (٤) بن أحمدَ النَّسَفيُّ، المتوفى سنة ٧١٠ (٥)، وهو شَرْحٌ مختصرٌ نافع. ١٨٥١٧ - وله: شَرْحٌ آخَرُ مطوّل، أوَّلُه: الحمد لله رب العالمين. ١٨٥١٨ - المُنتخَبُ في الحديث (٦): لعلي (٧) بن عثمان علاء الدين المارديني الحنفي، توفي سنة ٧٥٠. ١٨٥١٩ - شَرَحه نُورُ الدين إبراهيمُ (٨) بن هبة الله الإِسْنَوِيُّ الشّافعي، توفِّي سنةَ ٧٢١. ١٨٥٢٠ - المُنْتَخَبُ في الطِّب: لأبي منصور سليمان (٩) بن حِفاظ الكُوهين. ١٨٥٢١ - المُنتخَب في .... : لأبي نِزارٍ حَسَن (١٠) بن صافي مَلِك النحاة، توفّي سنة ٥٦٨.

الحواشي

(١) في م: "وعلّق عليه أحمد"، والمثبت من خط المؤلف.
(٢) تقدمت ترجمته في
(١٤) .
(٣) في م: "وشرحه الإمام"، والمثبت من خط المؤلف.
(٤) تقدمت ترجمته في
(١٢٦٢) .
(٥) هكذا بخطه، والثابت أنه توفي سنة ٧٠١ هـ، كما تقدم في ترجمته.
(٦) كتب المؤلف تعليقا في حاشية نسخته نصه: "الانتخاب في فن الحديث ليس بممدوح، قال ابن الصلاح: لا ينتخب على عالم إلا مذنب، وعن يحيى بن معين أنه قال: سيندم المنتخب في حين لا تنفعه الندامة. من حاشية شرح الألفية للبقاعي. قلنا: هو في النكت الوفية ٢/ ٣٧٩.
(٧) تقدمت ترجمته في
(٢٦٤٤) .
(٨) تقدمت ترجمته في
(٩) لم نقف على ترجمة له.
(١٠) تقدمت ترجمته في
(٣٦٩٣) .

стр. 4305

١٨٥٢٢ - المُنْتخَبُ في مختصَرِ التَّبيين في المعاني والبيان (١). ١٨٥٢٣ - المُنتخَبُ في النُّوب: مجلد، لجمال الدين أبي الفَرَج عبد الرَّحمن (٢) بن علي بن الجوزي مات (٣) … ، أوَّلُه: الحمد لله على ما أولاه حمدًا يوافق رضاه … إلخ، وهو كتاب جامع في الموعظة، ذكر فيه كتبا من مؤلفاته وقال: هذا الكتاب هو الذي وضعته للكلام على الآيات على الترتيب كل آية تليقُ أن تُقرأ نَوْبةً، فإن أهملتَ ذِكرَ بعض الآيات اللائقة فلنيابة أختها عنها، وقد أكملتها مئةَ نَوْبة. ١٨٥٢٤ - المُنتخَب: لأبي بكر أحمد (٤) بن سعيد الإخميمي. ذَكره صاحبُ "الدُّرِّ النَّظيم". ١٨٥٢٥ - المُنتخَب: لشهاب الدين الشّاغُوري (٥)، المتوفى سنة (٦) … • المُنتخَبُ المَرْضي من مسندِ الشّافعي. مر. ١٨٥٢٦ - مُنْتَخَبُ وَقْفي هلال والخَصَّاف (٧): لمحمود (٨) بن أحمدَ القُونَوي. ١٨٥٢٧ - المُنتخَبُ والمُجرَّد:

الحواشي

(١) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.
(٢) تقدمت ترجمته في
(١٢٤) .
(٣) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٥٩٧ هـ، كما هو مشهور.
(٤) هو أحمد بن أبي القاسم بن سعيد الإخميمي المصري المتوفى سنة ٧٨٩ هـ، ترجمته في: الدرر الكامنة ١/ ٢٧٩.
(٥) هو فتيان بن علي بن فتيان الدمشقي، تقدمت ترجمته في
(٧١٨٥) .
(٦) هكذا بيَّض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٦١٥ هـ، كما بينا سابقًا.
(٧) في الأصل: "وخصاف".
(٨) توفي سنة ٧٧٠ هـ، وتقدمت ترجمته في
(١٦١) .

стр. 4306

في اللُّغة، مختصَرٌ، لعليّ (١) بن الحَسَن المعروف بكُراع النَّمل، توفِّي سنة (٢) … ١٨٥٢٨ - مُنْتخَبُ الهَدِيَّة من المدائح النَّبوية: للشيخ جمال الدين محمد (٣) بن محمد بن نباتة. ١٨٥٢٩ - مُنتزَعُ الأخبار ومطبوع الأشعار: لأبي علي محمد بن الحسن الخاتمي (٤)، المتوفى سنة ٣٨٨. ١٨٥٣٠ - المُنتصِف في النَّحو: لابن جني (٥). ١٨٥٣١ - المُنْتظَم في أخبارِ من سَكَن المقطم (٦): ذكره ابن خَلِّكان (٧) في ترجمة يونس بن عبد الأعلى. ١٨٥٣٢ - المُنتظَم (٨) في تاريخ الأمم: لأبي الفرج عبد الرَّحمن (٩) بن علي بن الجَوْزي البغدادي، توفّي سنةَ ٥٩١ (١٠) من الهجرة إلى خلافة المستضيء، على ترتيب السنين، وهو تاريخ كبير فيه نُبَذٌ من الفوائد الحديثيَّة وتراجم الملوك والأعيان.

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(١٧٩٦) .
(٢) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٣٠٧ هـ، كما بينا سابقًا.
(٣) توفي سنة ٧٦٨ هـ، وتقدمت ترجمته في
(١٧) .
(٤) هكذا بخطه، بالخاء المعجمة، وهو خطأ، صوابه: "الحاتمي" بالحاء المهملة، وتقدمت ترجمته في
(٦١٤٤) .
(٥) هو أبو الفتح عثمان بن جنّي الموصلي المتوفى سنة ٣٩٢ هـ، تقدمت ترجمته في
(٣٢١١) .
(٦) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.
(٧) وفيات الأعيان ٧/ ٢٥١.
(٨) في الأصل: "منتظم".
(٩) تقدمت ترجمته في
(١٢٤) .
(١٠) هكذا بخطه، وهو من تخليطاته في الوفيات، فالمحفوظ المشهور: سنة ٥٩٧.

стр. 4307

١٨٥٣٣ - واختصَرَه (١) الشَّيخُ علاء الدين على (٢) بن محمد الشهير بمصنفك، في مجلد. قال المولى علي ابن الحنائي: وفيه أوهام كثيرةً وأغلاط صريحة أشرتُ إلى بعضها في حاشية نسخة بخطه. وأول المختصر: الحمد لله الذي أودع في علم التاريخ أسرارًا … إلخ. ألفه سنةَ ٨٧٠ بأدرنه، أسقَطَ منه الزوائد وسماه: "مختصر المنتظم ومُلتقطَ المُلتزم". ١٨٥٣٤ - المُنتقَى في الأحكام: للمَجْد (٣) ابن تَيْمية (٤). ١٨٥٣٥ - شَرَحه السَّراجُ عُمرُ (٥) بن علي ابن الملقن الشافعي، مات ٨٠٤، كتب (٦) منه قطعةً. ١٨٥٣٦ - المُنتقَى (٧) في الأخبار: لأبي محمد مكي (٨) بن أبي طالب القيسي المُقْرِئ توفي سنة (٩) … ١٨٥٣٧ - المُنتقى في الحديث: لابن الجارود (١٠).

الحواشي

(١) في م: "وقد اختصره"، والمثبت من خط المؤلف.
(٢) توفي سنة ٨٧٥ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٣٨٧) .
(٣) في م: "لمجد الدين"، والمثبت من خط المؤلف.
(٤) هو عبد السلام بن عبد الله بن الخضر الحراني المتوفى سنة ٦٥٢ هـ، تقدمت ترجمته في
(١٨٠٩٦) .
(٥) تقدمت ترجمته في
(٢٥٨) .
(٦) في م: "ولم يكمله بل كتب"!، والمثبت من خط المؤلف.
(٧) في الأصل: "منتقى"، وكذلك العناوين الآتية المبتدئة بهذه اللفظة.
(٨) تقدمت ترجمته في
(١٠) .
(٩) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٤٣٧ هـ، كما بينا سابقًا.
(١٠) هو سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي المتوفى سنة ٢٠٤ هـ، تقدمت ترجمته في
(١٦٥٤٦) .

стр. 4308

١٨٥٣٨ - المُنتقَى في الحديث: للشَّيخ مَجد الدين (١). ١٨٥٣٩ - شَرَح أبو العباس أحمد (٢) بن الحَسَن ابن قاضي الجَبَل الحَنْبلي، مات ٧٧١ قطعةً من أوَّله، وسمَّاه: "قَطرَ الغَمام في شَرْح أحاديث الأحكام". ١٨٥٤٠ - المُنتقَى في السِّير: فارسيٌّ، للإمام سعيد الدِّين (٣) محمد بن مسعودٍ الكازَرُوني شارح المشارق وصاحب صفاء الصُّدور وكتاب "المُسَلْسَلات"، توفِّي سنةَ ٧٥٨. رُتب على أربعة أقسام وخاتمة، أوَّلُه: الحمد لله الذي خَلَق نور محمد ﵇ قبل الأشياء … إلخ: ١ - فيما كان من أول خلق نُوره إلى زمان ولادته، وفيه ثمانية أبواب. ٢ - فيما كان من أول ولادته إلى نبوّته، وفيه تسعة أبواب. ٣ - فيما كان من نُبُوَّته مدة إقامته بمكة، وفيه تسعة أبواب. ٤ - فيما كان في سني هجرته، وفيه أحد (٤) عشَرَ بابًا. والخاتمة: في أنواع شتَّى يعود الكلّ إلى تعظيم النَّبيِّ ﵇. ١٨٥٤١ - عَرَّبه وَلَدُه المحدث المسند عَفيفُ الدِّين (٥). ١٨٥٤٢ - وترجمة الأصل: للمولى عبد العزيز (٦) ابن قَرَه جَلَبي. ١٨٥٤٣ - المُنتقى في فروع الحَنَفَيَّة:

стр. 4309

للحاكم الشهيد أبي (١) الفضل محمد (٢) بن محمد بن أحمد، قتل (٣) شهيدًا سنة ٣٣٤. وفيه النوادر من المذهب، ولا يوجَدُ "المُنتقَى" في هذه الأعصار، كذا قال بعضُ العلماء. وقال الحاكم: نظرتُ في ثلاث مئة جزء مثل: "الأمالي" و "النوادر"، حتى انتقيْتُ كتاب "المُنتقَى". وقال (٤) حين ابتلي بمحنة القتل بمرو من جهة الأتراك: هذا جزاء من آثر الدُّنيا على الآخرة، والعالم متى خَفِي علمُه وتَرَك حقه خيف عليه أن يلحق بما يسوءه. وقيل: كان سبب ذلك أنه لما رأى في كتب محمد مكررات وتطويلات جَنَّسها وحَذَف مكرَّرَها، فرأى محمدًا في منامه وقال: لم فعلت هذا بكتبي؟ قال: لأنّ الفقهاءَ كُسَالَى فَحَذَفتُ المكرَّر وذكرتُ المقرَّر تشهيرًا، فغضب (٥) وقال: قَطَّعك الله تعالى كما قَطَّعَتَ كتبي فابتُلي بالأتراك حتى جَعَلوه على رأس شجرتَيْنِ فَقُطِعَ نصفين. ١٨٥٤٤ - ولإبراهيم (٦) بن علي المعروف بابن عبد الحق الدمشقي، المتوفى سنة ٧٤٤. وقيل: هو "المُبتغى" بالباء والغَيْن، لكن في "طبقات" (٧) تقي الدين (٨) بالنون والقاف، وهو في فروع المسائل ونوازل الوقائع. ١٨٥٤٥ - المُنتقَى في فروع الشافعية:

стр. 4310

لكمال الدين أحمد (١) بن عُمرَ الشَّيْباني، توفّي سنة ٧٥٧. ١٨٥٤٦ - وفي فروع الحنابلة، بل في الحديث، لأبي الوليد … الباجي (٢). ١٨٥٤٧ - وللشيخ إبراهيمَ (٣) التَّيْمِيُّ الحَنْبلي. ذكره الطيبي (٤) في كتاب البيع من "شرح المشكاة" (٥) أنه له، وأنه كتابٌ مُرتّب على ترتيب الفقه. ١٨٥٤٨ - المُنتقى في مختصر الخلاصة: وهي مختصَرُ "البَدْر المُنير في تخريج أحاديث الشرح الكبير" للرافعي، كلاهما لسراج الدين عُمر (٦) بن عليٍّ المعروف بابن الملقن، توفي سنة ٨٠٤. ١٨٥٤٩ - مُنْتَقَى المرفوع (٧). ١٨٥٥٠ - المُنتَقَى من ديوان إبراهيمَ النَّحْوي: المسمّى بقواعدِ إبراهيم للشَّيخ بدر الدِّين حَسَن (٨) بن عُمَرَ بن حَبِيب الحلبي، مات ٧٧٩. • المُنتقد في شَرْح المُعتقَد مرَّ. ١٨٥٥١ - مُنْتَهى الآمال (٩) في شَرْح أحاديث (١٠) إِنَّما الأعمال:

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(٤٦٣١) .
(٢) هو سليمان بن خلف الباجي الأندلسي، المتوفى سنة ٤٧٤ هـ، وتقدمت ترجمته في
(١٤٩) .
(٣) لم نقف عليه.
(٤) في م: "وقد ذكر الطيبي"، والمثبت من خط المؤلف.
(٥) شرح المشكاة ٧/ ٢١٧٨.
(٦) تقدمت ترجمته في
(٢٥٨) .
(٧) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه، ونسبه البغدادي في هدية العارفين ١/ ٧٠٢ للمرغيناني علي بن أبي بكر الحنفي، المتوفى سنة ٥٩٣ هـ والمتقدمة ترجمته في
(٢٣٦٢) .
(٨) تقدمت ترجمته في
(٢٢٧) .
(٩) في م: "الأعمال"، والمثبت من خط المؤلف.
(١٠) هكذا بخط المؤلف، وهو خطأ بين صوابه: "حديث"، ذكره مؤلفه في كتابه حسن المحاضرة ١/ ٣٤٠.

следующие страницы →