جزء فيه فوائد أبي القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي
انتخاب أبي القاسم هبة الله بن الحسن الطبري
رواية الرئيس أبي عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد الثقفي عنه
وعنه الإمام الأجل الحافظ فخر الأئمة جمال الحفاظ
أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم السلفي الأصبهاني رضي الله عنه
стр. 2
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم]
١- حدثنا الشيخ الإمام الأجل الحافظ والآية جمال الحفاظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم السلفي الأصبهاني ﵁: أخبرنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد بن محمود الثقفي قراءة عليه بأصبهان في جمادى الأولى سنة ٤٨٨ وأنا أسمع قيل له: أخبركم أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي قراءة عليه ببغداد حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ⦗١٤٠⦘ عَبْدِ اللَّهِ بن إبراهيم الشافعي: [ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل] (١) حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ أَخُو بَهْزِ بْنِ أَسَدٍ: حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ ﵂، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى فِي بَيْتِهَا عَامَ الْفَتْحِ ثَمَانِيَ رَكْعَاتٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ.
صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جعفر بن محمد الصادق، ولا أَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْهُ غَيْرَ وُهَيْبِ بن خالد، وأخرجه مُسْلِمٌ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ الشَّاعِرِ عَنْ مُعَلَّى بْنِ أَسَدٍ الْعَمِّيِّ البصري.
стр. 3
٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدثنا محمد بن إسماعيل بن يوسف: حدثنا سليمان بن أيوب من ولد طلحة بن عبيد الله: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ﵁ قال: أتيت النَّبِيُّ ﷺ وَهُوَ فِي جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وبيده سفرجلة يقلبها، فلما رأني جَلَسْتُ إِلَيْهِ رَمَى بِهَا ⦗١٤١⦘ نَحْوِي ثم قَالَ: دُونَكَهَا أَبَا مُحَمَّدٍ، فَإِنَّهَا تَشُدُّ الْقَلْبَ، وَتُطَيِّبُ النَّفْسَ، وَتُذْهِبُ بِطَخَاءِ الصَّدْرِ.
هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لا نَحْفَظُهُ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
٨- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمُطَرِّزُ: حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ الْمَدَائِنِيِّ: حَدَّثَنَا سَلامُ بن سلم: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي حَصين، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : آخِرُ مَا تَكَلَّمَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ حِينَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ: حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ. هَذَا حديث غريب من حديث أبي حصين عُثْمَان بْن عَاصِم الْكُوفِيّ عن أبي صَالِح عن أبي هريرة مسندًا، لا أعلم رواه غير سلام بن سلم المدائني الطويل السعدي التميمي عن إسرائيل بْن يُونُس عَنْهُ، والمحفوظ ما رواه الناس عن إسرائيل وأبي بكر بْن عياش، عن أبي حصين، عن أبي الضحى، عن ابْن عباس قَالَ: لما ألقي إِبْرَاهِيم.. .. ..
стр. 10
٩- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيّ: حَدَّثَنَا أَبُو أحمد المطرز: حَدَّثَنِي الحسن بْن عبد العزيز الجرَوي: حَدَّثَنَا يحيى بْن حسان: حَدَّثَنَا هشيم، عن مغيرة وابن عون، عن إِبْرَاهِيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله، أنه رمى الجمرة من بطن الوادي وَقَالَ: هَذَا مقام الذي نزلت عليه سورة البقرة ﷺ .
⦗١٥٠⦘ هَذَا حديث غريب من حديث عَبْد اللَّهِ بْن عون، عن إِبْرَاهِيم بْن يزيد النخعي، ومن حديث مغيرة بْن مقسم أبي هِشَام الضبي الضرير الكوفي، لا أعلم رواه غير يحيى بْن حسان الكوفي، نزل تنيس، ولم نكتبه إلا من هَذَا الْوَجْهِ.
стр. 11
١٠- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ: حَدَّثَنَا ⦗١٥١⦘ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حَدَّثَنَا أَبَانٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدنيا وفي الآخرة﴾ قال: ما سألني أحد قَبْلَكَ، هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُؤْمِنُ أَوْ تُرَى لَهُ.
⦗١٥٣⦘ هَذَا حديث محفوظ بهذا الإسناد من حديث أَبِي صَالِحٍ ذكوان، وهو لم يسمع من أَبِي الدرداء شيئًا، وهو مرسل.
стр. 12
١١- حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّقَطِيُّ إِمْلاءً: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن يونس بن موسى القرشي: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ قُتَيْبَةَ الرِّفَاعِيُّ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : بَرُّوا آبَاءَكُمْ تَبَرَّكُمْ أَبْنَاؤُكُمْ، وَعِفُّوا تَعِفَّ نِسَاؤُكُمْ، وَمَنْ تَنَصَّلَ إِلَيْهِ فَلَمْ يَقْبَلْ فَلَنْ يَرِدَ عَلَى الْحَوْضِ.
⦗١٥٤⦘ هَذَا حديث غريب من حديث مالك، لا أعلم رواه عَنْهُ غير عَلِيّ بْن قتيبة الرفاعي، وحدث عَنْهُ جماعة.
стр. 13
١٢- حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَرْوَانَ ⦗١٥٥⦘ الْوَاسِطِيُّ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاذٍ الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّمَّارُ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُزَنِيُّ: حَدَّثَنَا زِيَادٌ الْجَصَّاصُ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَلْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: إِنَّ الله تعالى خلق مئة رَحْمَةٍ، أَنْزَلَ مِنْهَا رَحْمَةً تَتَرَاحَمُ بِهَا الْخَلائِقُ، وَتِسْعًا وَتِسْعِينَ يَوْمَ القيامة، فإذا كان يوم القيامة جعلت تسع وَتِسْعُونَ عَلَى تِلْكَ الرَّحْمَةِ، فَصَارَتْ مئة لأَهْلِ الْجَنَّةِ.
هَذَا حديث غريب من حديث أَبِي مُحَمَّد زياد بْن أَبِي زياد الجصاص الواسطي عَنْ أَبِي عُثْمَان، والمشهور حديث سُلَيْمَان التيمي عَنْ أَبِي عُثْمَان. لا أعلم رواه عَنْ زياد غير مُحَمَّد بْن الحسن المزني الواسطي الطحان، ولم نكتبه إلا من حديث الفضل.
стр. 14
١٣- حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنِ يُونُسَ الْقُرَشِيُّ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بن عمر بن فارس: أخبرنا شُعْبَةُ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عن بريدة بن الحصيب قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لا رُقْيَةَ إِلا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَة.
هَذَا حديث غريب من حديث أَبِي بسطام شعبة عَنْ أَبِي الهذيل حصين بْن عبد الرحمن السلمي مرفوعًا، لا أعلم رواه غير مُحَمَّد بْن يُونُس عَنْ عُثْمَان بْن عمر، والصحيح موقوف، حدث به روح بْن عبادة من حديث الشَّعْبِيّ عَنْ بريدة موقوفًا.
⦗١٥٧⦘ ثم أسند عَنْ سَعِيد بْن جبير عَنِ ابْن عباس: يدخل الجنة، أخرجه البخاري عَنْ إسحاق بْن منصور عَنْ روح بْن عبادة، وقيل: تفرد به روح عَنْ شعبة.
стр. 15
١٤- حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّد السَّقَطِيُّ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ الْمَعْرُوفُ بِعُبَيْدِ الْعِجْلِ: حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ: حَدَّثَنَا المعتمر بن سليمان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي حازم مَوْلَي ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: بَيْنَمَا رَجُلٌ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ مُسْبِلٌ إِزَارَهُ معجبا بِنَفْسِهِ، إِذْ خَسَفَ اللَّهُ بِهِ الأَرْضَ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
هَذَا حديث غريب مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ إسماعيل بْن أَبِي خالد الْكُوفِيّ عَنْ أَبِي حازم نبتل المدني مولي ابْن عباس. لا أعلم رواه غير سويد عَنْ معتمر.
стр. 16
١٥- حَدَّثَنَا عثمان بن محمد: حدثنا أبوجعفر أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ الْمُقْرِئُ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيّ: حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: قاربوا وسددوا، فإن أحدكم لا يجزيه عَمَلُهُ قَالُوا: وَلا أَنْتَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ؟ قَالَ: وَلا أَنَا، إِلا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ مِنْهُ برحمة وفضل.
⦗١٦١⦘ حديث محفوظ من حديث الأعمش عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة، رواه عنه جماعة. وهو هذه الألفاظ من حديث طويل، وغريب فيه ذكر جابر.
стр. 17
١٦- حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْكُوفِيُّ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ: حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجُونِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ كَعْبٍ: ﴿إن إبراهيم لأواه﴾ قَالَ: كَانَ إِذَا ذَكَرَ النَّارَ قال: أوه.
حديث غريب من حديث عبد الملك بْن حبيب أَبِي عمران الجوني، لا أعلم رواه عَنْهُ غير جَعْفَر، ورواية زيد عَنْهُ حسن عزيز.
стр. 18
١٧- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الزبير: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ: حَدَّثَنَا زيد، عَنْ مالك بْن مغول قَالَ: سمعت الشَّعْبِيّ يقول: ليتني لم أكن علمت من ذا العلم شيئًا.
стр. 19
١٨- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ: حَدَّثَنَا زيد، عَنْ مُحَمَّد بْن طَلْحَة بن مصرف: حدثني ميمون بن أبي حمزة قَالَ: قَالَ لي إِبْرَاهِيم النخعي: تكلمت، ولو وجدت بدا لم أتكلم، وإن زمانًا أكون فيه فقيهًا لزمان سوء.
٢٠- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ: حَدَّثَنِي إسماعيل بْن عبد الملك ابْن أخي عبد العزيز بْن رفيع: سألت عطاء بْن أَبِي رباح عَنْ ولد الزنا: إن مرض أعوده؟ قَالَ: نعم، قلت: فإن مات أصلي عليه؟ قَالَ: نعم، قلت: فإن شهد تجوز شهادته؟ فقال: نعم، قلت: أيؤم؟ قَالَ: نعم.
