Полный текст (318 стр.). Показаны 281–318 · переход к 286.
стр. 281
هل عرفت الديار يا ابن أنيس ... دارساً آيها كخط الزبور
إشربا ما شربتما إن قيساً ... من قتيل وهارب وأسير
لا يجوزن أرضنا مضري ... بخفير ولا بغير خفير
المستهل بن الكميت بن زيد الشاعر الأسدي الكوفي. وفد على أبي العباس السفاح بالأنبار فأخذه الطائف بها فحبسه فكتب إلى أبي العباس:
إذا خفنا في زمان عدوكم ... وخفنا كم ان البلاء لراكد
فأمر بتخليته وأحسن جائزته. ووفد بعد ذلك على المنصور وله معه حديث. وهو القائل:
يعدون لي مالاً فهم يحسدونني ... وذو المال قد يغرى به كل معدم
ولو حسبوا مالي طريفي وتالدي ... وقرضي وفرضي لم يكن نصف درهم
المخيش بن أرطاة الأعرجي الراجي وكنيته أبو ثمال وأبو ثمال شامي لما هربت بنو هاشم من الشراة ومن مروان بن محمد فصاروا إلى أبي سلمة الداعية بالكوفة فقال المخيس:
إن على مروان منكم نذراً ... أن يترك الكوفة قاعاً صفرا
كأنما لم تك كانت مصرا ... قد طمر المعروف فيهم طمرا
في بيت ذا شهراً وهذا شهرا ... في كل بئر ذات غور قبرا
ثم بقي حتى مدح السفاح والمنصور وهو أول شاعر مدح بني العباس في خلافتهم فقال:
أهلاً وسهلاً بخيار الناس ... بخاتم أهل الندى والباس
بدلت الوحشة بالإيناس ... وعلى الفرع على الآساس
تداولوها يا بني العباس ... تداول الأكف بالامراس
فقال نعم إن شاء الله تعالى. وأمر له بمائتي دينار
стр. 282
مطيع بن إياس الكناني من بني ليث بن بكر وقيل هو من بني الديل ابن بكر، والديل والليث أخوان ومطيع يكنى أبا سلم وهو من ظرفاء أهل الكوفة ومجانهم وكان جميل الصورة حسن الوجه وكان في صحابة المنصور ثم انقطع إلى ابنه جعفر بن أبي جعفر وهو يتهم بالزندقة والأبنة وهو القائل:
أسعداني يا نخلتي حلوان ... أبكيا لي من ريب هذا الزمان
واعلما أن تقيما ان نحساً ... سوف يأتيكما فتفترقان
وله:
إذ ليلها ألوان ووجهها ... فنان وخالها فريد
ليس له جيران قد جدلت ... فجاءت كأنها عنان
وله يرثي يحيى بن زياد:
قد ظفر الحزن بالسرور وقد ... أديل مكروهنا من الفرح
يا خير من يحسن البكاء له ال؟ ... يوم ومن كان أمس للمدح
مسور بن عبد الملك اليربوعي حجازي منصوري. يقول:
يا رب حييت على نأيه ... وغربة الدار أخي مصعبا
قد قلت لما جد سير به ... الله جار لك ان تغضبا
ليس بنكس خامل ذكره ... بل يحمل الثقل إذا أتعبا
أنت الذي يدعو له قومه ... لله والبر بأن تصحبا
محرر بن جعفر مولى أبي هريرة حجازي منصوري. قال يرثي عبد العزيز بن محمد من ولد عبد الرحمن بن عوف الزهري:
لا نوم فارق قلبي التهماما ... إن الرزية ما رزئنا العاما
لو رد ذو شفق حمام منية ... لرددت عن عبد العزيز حماما
فلأ بكينك ما دعت قمرية ... تدعو على فنن الغصون حماما
وله يرثي عبد الله بن عبد العزيز الزهري:
أقول لناعيه وقد هاب نعيه ... بأمر جليل هد منه المعاشر
نعيت أبا يحيى منيت بطعنة ... لها علق تحت الحمالة مأثر
أبو عطاء السندي أسمه أفلح وقيل مرزوق مولى عمر بن سماك بن حصين الأسدي. كان أسود دميماً قصيراً وهو كوفي محسن أدرك الدولة العباسية وله في المهدي قصيدة أولها:
دعاك الشوق والأدب ... ومات بقلبك الطرب
ومثلك عن طلاب الله؟ ... وإن فكرت منقلب
ألا تنهاك واضحة ... تلوح كأنها العطب
стр. 283
مشرف الشاعر المصري كان على عهد المهدي ومدح علي بن سليمان ابن علي وغيره وشعره مشهور.
مكين العذري. أدرك المهدي شيخاً كبيراً، قال الأصمعي رأيته في موكب المهدي على بغل له وجمته كأنها قبطية قد صبغها وصفرها فدخل في الفرجة بينه وبين الجند فصاحوا به فقال المهدي دعوه من أنت، قال أنا مكين العذري وأنا الذي أقول:
فمتى تخرج العرو ... س فقد طال حبسها
قد دنا الصبح أو بدا ... وهي لم يقص لبسها
قال وكان مكين والخضري وظفيل الكناني على ساقة الشعر.
مكي بن سوادة البرجمي البصري. قال يصف بلاغة خالد بن صفوان:
عليم بتلقين الكلام ملقن ... ذكور لما سداه أو ل أولا
يبذ خطيب القوم في كل مشهد ... وإن كان سحبان الخطيب ودغفلا
ترى خطباء القوم يوم ارتحاله ... كأنهم الكروان أبصرن أجدلا
حرف الهاء
باب
ذكر من اسمه الهذيل
الهيذيل بن أم عفاش الأجداري من كلب. وهو القائل:
من الشامة القصوى أخذنا فأصبحت ... تلقف أيديها بذات السلاسل
الهذيل بن زفر بن الحارث الكلابي يقول لعاصم بن عبد الله بن بريد الهلالي وكان عاصم على خراسان لهشام:
ما فخر فخار علينا وإنما ... نشأنا وأمانا معاً أمتان
стр. 284
أبي كان خيراً من أبيك وأفضلت ... عليك كثيراً جرأتي وبناني
الهذيل الأشجعي وهو هذيل بن عبد الله بن سالم وقيل سليم بن هلال بن الحراق بن زبينة بن عصم بن زبينة بن هلال أحد شعراء الكوفة ومجانها. هجا قضاة الكوفة عبد الملك بن عمير والشعبي وابن أبي ليلى. وهو القائل:
إن الصنيعة لا تكون صنيعة ... حتى تصيب بها طريق المصنع
فإذا صنعت صنيعة فاعمد بها ... لله أو لذوي القرابة أودع
وله:
ولم أر ذا عسر يدوم ولا أرى ... مكان الغنى إلا قريباً من الفقر
فإن يك عاراً ما أتيت فربما ... أتى المرء ما يخشاه من حيث لا يدري
وهو القائل للشعبي أيام قضائه الأبيات التي أولها:
فتن الشعبي لما رفع الطرف إليها
باب
ذكر من اسمه هلال
هلال بن رزين أخو بني ثور بن عبد مناة بن أد جاهلي. يقول في وقعة كانت لبني عبد مناة وكلب على حمير:
تحابت حمير لما التقينا ... وكان لهم بها يوم عسير
أجادت وبل مدجنة فدرت ... عليهم صوب سارية درور
فولوا تحت قطقطها سراعاً ... تكبهم المهندة الذكور
هلال بن نضلة الربعي الذهلي جزري. مات بنصيبين في الطاعون.
وهو القائل:
صبحت واسترجعت من بعد صدمة ... لها وجعت كبدي ومست فؤاديا
صبرت فكان الصبر أدنى إلى الفتى ... على حزة قد يعلم الله ما هيا
هلال بن صنعاء التميمي من بني امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم إسلامي من أهل اليمامة يقول:
لا يستوي إن كنت لا بد عازماً ... كريم إذا ادنيته ولئيم
إذا ما غدا مني غريم بحقه ... تأوبني يرجو الفضاء غريم
فإني لموف لامرئ السوء حقه ... ومستنسئ من حق كل كريم
باب
ذكر من اسمه هوذة
هوذة البصري. هو هوذة بن الحارث بن عجرة بن عبد الله بن يقظة من بني سليم. يعرف هوذة
بابن الحمامة وهي أمه. حضر العطاء في أيام عمر ابن الخطاب ﵁ فدعي قبله أناس من قومه فقال:
لقد دار هذا الأمر في غير أهله ... فأبصر أمين الله كيف تذود
أيدعى خثيم والشريد أمامنا ... ويدعى رباح قبلنا وطرود
стр. 285
فإن كن هذا في الكتاب فهم إذاً ... ملوك بنو حر ونحن عبيد
فدعا به عمر ﵁ فأعطاه.
هوذة بن جرول التميمي شاعر. قتلته كلب.
باب
ذكر من اسمه هدبة
هدبة بن الخشرم بن كرز بن أبي حية بن الكاهن وهو سلمة بن أسحم بن عامر بن ثعلبة بن قرة بن خنبش بن عمرو بن ثعلبة بن عبد الله بن ذبيان بن الحارث بن سعد وهو هذيم بن مسعد بن الحارث بن سعد وهو أخو عذرة بن سعد. وهدبة يكنى أبا سليمان وهو شاعر مفلق كثير الأمثال في شعره وهو قاتل ابن عمه زيادة بن زيد العذري في أيام معاوية فحبسه سعيد بن العاص وهو على المدينة خمس سنين أو ستاً إلى أن بلغ المسور بن زيادة وكان صغيراً فقتله بأبيه. فمن قوله في الحبس:
عسى الكرب الذي أمسيت فيه ... يكون وراءه فرج قريب
فيأمن خائف ويفك عان ... ويأتي أهله النائي الغريب
وله:
ولست بمفرح إذا الدهر سرني ... ولا جازع من صرفه المتقلب
ولست بباغي الشر والشر تاركي ... ولكن متى أحمل على الشر أركب
هدبة بن مصعب الأسدي البرثني يقول:
ألا أيها القلب الذي طار طيرة ... كأنك من هجر الصديق بديع
ألم تر أن النفس تلتاع لوعة ... لأول هجر الإلف ثم تريع
باب
ذكر من اسمه هارون
هارون بن سعد العجلي. كان رأس الزيدية وخرج معه إبراهيم بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب وهو شيخ كبير فولاه القتال بواسط وهو القائل:
ألم تر أن الرافضين تمزقوا ... وكلهم في جعفر قال منكراً
فطائفة قالوا إمام ومنهم ... طوائف سموه النبي المطهرا
فإن كان يرضى ما يقولون جعفر ... فإني إلى ربي أفارق جعفرا
برئت إلى الرحمن من كل رافض ... بصير بباب الكفر في الدين أعورا
إذا كف أهل الحق عن بدعة مضى ... عليها وإن يمضي إلى الحق قصرا
هارون بن حماد الواسطي. كان في أيام المهدي وهو القائل:
أحب نعم علي ولي وبيني ... وأبغض لا وأبغض قول ليس
وآبائي إلى مضر تناهي ... وأجدادي بنو بر بن قيس
стр. 286
وإن تهدد الأعداء عندي ... لثفرة نعجة وثبت لتيس
هارون أبو جعفر الرشيد بن محمد المهدي بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس. لما أوقع بالبرامكة قال:
لو أن جعفر هاب أسباب الردى ... لنجا بمهجته طمر ملجم
ولكان من حذر المنون بحيث لا ... يرجوا اللحاق به العقاب القثعم
لكنه لما تقارب وقته ... لم يدفع الحدثان عنه منجم
فليبطل العلماء علم نجومهم ... بعد ابن يحيى البرمكي ليعلموا
وله بعد ندمه على تقديم الأمين في العهد على المأمون في رواية ابن النطاح:
لقد بان وجه الرأي لي غير أنني ... غلبت على الأمر الذي كان أحزما
فكيف يرد الدر في الضرع بعدما ... توزع حتى صار نهباً مقسما
أخاف التواء الأمر بعد استوائه ... وأن ينقض الحبل الذي كان أبرما
هارون الواثق بالله بن جعفر بن محمد المعتصم بن الرشيد يقول:
تنح عن القبيح ولا ترده ... ومن أوليته حسنا فزده
سيكفي من عدوك كل كيد ... إذا كاد العدو ولم تكده
وله:
لي حبيب قد طال شوقي إليه ... لا أسميه من حذاري عليه
لم تكن عينه لتجحد قتلي ... ودمي شاهد على مقلتيه
وله:
قالت إذا الليل دجا فأتنا ... فجئتها حين دجا الليل
خفي وطء الرجل من حارص ... ولو درى حل بي الويل
هارون بن عبد الله الزهري أبو يحيى المدني المحدث. لقيه عمر بن شبة وأخذ عنه وهو القائل:
ولما رأيت البيت منها فجاءة ... وأيسر للمكروه أن يتوقعا
نظرت إليها نظرة فرأيتها ... وقد أبرزت من جانب الخدر إصبعا
هارون بن جعفر بن إبراهيم بن جعفر بن محمد بن علي بن عبد الله ابن جعفر بن أبي طالب يلقب عضر فظ لبيت قيل فيه. وهو شاعر متوكلي مكثر الرد على الزبير بن بكار هجاءه لال أبي طالب وهو القائل:
بوعدت همتي وقرب مالي ... ففعالي مقصر عن مقالي
لو أعاد السمح مني وفير ... لزكت لي مروءتي وفعالي
стр. 287
ما اكتسى الناس مثل ثوب اقتناع ... وهو من بين ما اكتسوا سربالي
ولقد تعلم الحوادث أني ... ذو اصطبار على صروف الليالي
أبو الغمر الطمري كاتب الحسن بن زيد العلوي واسمه هارون بن موسى ويقال هارون بن محمد. وهو القائل يرثي الحسن بن زيد من قصيدة
وسألت عنه فقيل بات لما به ... قلت الندى لا شك بات لما به
وكأنما ضن الزمان على الورى ... ببقائه أو هابه فبدا به
وله يعذر من هربه عن جيش أنفذه معه الحسن للقاء بعض أعدائه:
هانت علي سبال العار والعذل ... فلست آنف من حيني ومن فشلي
إني بخلت بنفس لا يجاد بها ... ولست بالمال يفديها أخا بخل
متى رأيت شجاعاً مات بالأجل ... أونال من لذة الدنيا مدى الأمل
كأن آجال شجعان الورى جعلت ... في أنفس البيض والخطية الذبل
هارون بن محمد البالسي. يقول لسليمان بن وهب وهو وزير والمهدي من قصيدة تظلم من حيف لحقه ببلده:
زيد في قدرك العلي علواً ... يا ابن وهب من كاتب ووزير
أنت عين الأمام والقرم موسى ... بك تفتر عابسات الأمور
أسفر الشرق منك والغرب عن صف؟ ... ومن العدل فاق ضوء البدور
أنشر الناس عيشكم بعد ما كا ... نوا رفاتاً من قبل يوم النشور
شرد الجور عدلكم فسرحنا ... منكم بين روضة وغدير
هارون بن علي بن يحيى بن أبي منصور المنجم أبو عبد الله أديب قليل الشعر من أهل بيت الدين والفضل والأدب. ولد في سنة إحدى وخمسين ومائتين وتوفي سنة تسع وثمانين ومائتين وجرت بينه وبين أبي حمد عبيد الله بن عبد الله بن طاهر مكاتبات بالأشعار وهو القائل:
سقى الله أياماً لنا ولياليا ... مضين فما يرجى لهن رجوع
إذ العيش صاف والأحبة جيرة ... جميع وإذ كل الزمان ربيع
وإذ أنا أما للعواذل في الصبا ... فعاص وأما للهوى فمطيع
وله:
إنعم بأيام الصبا ... قبل أيام المشيب
وله في معناه:
أنعم بأيام الصبا ... واخلع عذارك في التصابي
أعط الشباب نصيبه ... ما دمت تعذر بالشباب
وله في ابنه أبي الحسن علي بن هارون ﵀:
стр. 288
أرى في ابني مشابه من علي ... ومن يحيى وذاك به خليق
فإن يشبههما خلقاً وخلقا ... فقد تسري إلى الشبه العروق
باب؟ ذكر من اسمه همام
الفرزدق واسمه همام بن غالب بن صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة يكنى أبا فراس وإنما سمي الفرزدق لأنه شبه وجهه وكان مدوراً جهيماً بالخبزة وهي الفرزدقة. وبيته من أشرف بيوت بني تميم ومن شرفه أنه ليس بينه وبين معد بن عدنان أب مجهول؛ وكان غالب أبوه جواداً شريفاً ووفد جده صعصعة بن ناجية على رسول الله ﷺ وأسلم وهو الذي منع الوئيد في الجاهلية فلم يترك أحداً من بني تميم يئد بنتاً له إلا فداها منه وكان ناجية أبو صعصعة ذا رأي وكان من رجال بني تميم في الجاهلية وكان سفيان بن مجاشع سيداً وأتى الشام فسمع راهباً يذكر أنه يكون في العرب نبي اسمه محمد ﷺ فسمى ابنه محمد طمعاً في ذلك، وغالب أبو الفرزدق يكنى أبا الأخطل وقبره بكاظمة وهو قريب من البصرة ولم يطف بقبره خائف إلا أمن ولا مستجير إلا أجير ووفد غالب على علي بن أبي طالب ومعه ابنه الفرزدق فال له من أنت؟ قال: أنا غالب بن صعصعة المجاشعي.
قال: ذو الإبل الكثيرة؟ قال: نعم. قال: فما فعلت إبلك؟ قال أذهبتها النوائب وزعزعتها الحقوق. قال: ذلك خير سبلها. ثم قال له: يا أبا الأخطل من هذا الفتى؟ قال: ابني الفرزدق وهو شاعر. قال: علمه القرآن فإنه خير له من الشعر. فكان ذلك في نفس الفرزدق حتى قيد نفسه وآلى ألا يحل قيده حتى يحفظ القرآن. وأم الفرزدق لبنة بنت قرظة الضبية وأخوه الأخطل وأخته جعثن هما أخواه لأبيه وأمه والأخطل أسن من الفرزدق وكان من وجوه قومه وأم أبيه ليلى بنت حابس أخت الأقرح بن حابس التميمي.
وصح أنه قال الشعر أربعاً وسبعين سنة لأن أباه جاء به إلى علي وقال إن ابني هذا شاعر في سنة ست وثلاثين، وتوفي الفرزدق سنة عشر ومائة في أول خلافة هشام بن عبد الملك هو وجرير والحسن وابن شبرمة في ستة أشهر. وقد روي أنه وجريراً ماتا في سنة أربع عشرة ومائة وأن الفرزدق قارب المائة، وروى الرياشي عن سعيد بن عامر ان الفرزدق بلغ ثلاثين ومائة
стр. 289
سنة والاول اثبت وروى عن الفرزدق أنه قال خضت في الهجاء في أيام عثمان. وكان الفرزدق سيداً جواداً فاضلاً وجيهاً عند الخلفاء والأمراء هاشمي الرأي في أيام بني أمية يمدح إحياءهم ويؤبن موتاهم ويهجو بني أمية وأمراءهم هجا معاوية ابن أبي سفيان وزياد بن أبيه وهشام بن عبد الملك والحجاج بن يوسف وابن هبيرة وخالد القسري وغيرهم، واختلف فيه وفي جرير أيهما أشعر، وأكثر أهل العلم يقدمونه على جرير وقد فضله جرير على نفسه في الشعر، وله في جرير:
ليس الكرام بنا حليك أباهم ... حتى ترد إلى عطية تعتل
وقال جرير: ما قال لي الفرزدق بيتاً إلا وقد أكبيته أي قلبته إلا هذا البيت فإني ما أدري كيف أقول فيه، ويروى أن بني كليب قالوا لم نهج بشعر قط أشد علينا من قول الفرزدق:
أليت كليبياً أذا سيم سوأة ... أقر كإقرار الحليلة للبعل
وله فيه:
فهل ضربة الرومي جاعلة لكم ... أباً من كليب أو أباً مثل دارم
وهو القائل:
إن الذي سمك السماء بنى لنا ... بيتاً دعائمه أعز وأطول
بيتاً زرارة محتب بفنائه ... ومجاشع وأبو الفوارس نهشل
وله:
ترى الناس ما سرنا يسيرون خلفنا ... وإن نحن أومانا إلى الناس وقفوا
وله:
والشيب ينهض في الش
باب كأنه ... ليل يصيح بجانبيه نهار
وله:
تصرم مني ود بكر بن وائل ... وما خلت دهري ودهم يتصرم
قوارص تأتين ويحتقرونها ... وقد يملأ القطر الإناء فيفعم
وله:
ترجي ربيع أن تجيئ صغارها ... بخير وقد أعيا ربيعاً كبارها
باب
ذكر من اسمه هند
هند بن خالد بن صخر بن الشريد السلمي جاهلي. لما رثى يزيد بن الصعق الكلابي مالك بن خالد بن صخر بن الشريد بقوله:
أنازلة غدواً فراس بفخرها ... عكاظ ولما توفها الصاع شرعا
قال هند:
ألا أبلغ لديك بني كلاب ... وشاعرها وفي الأقوال غور
ألم تر أننا لبين فراس ... سمونا تحتنا الوقح الذكور
وكل طمرة مرطى إذا ما ... تحدر عن مغابنها العصير
فأشبعنا ضباع الفيف منهم ... وطيراً لا تغب ولا تطير
هند بن خالد أبو جرو من بني جشم بن معاوية إسلامي. وقع بين قومه
стр. 290
وبين بني مدلج شر فقتل بينهم قتيل كان هند يتحدث إلى امرأة منهم يقال لها منيعة وينسب بها في شعره فتغيب عنها وقال في شعر طويل:
أحقاً أتاني عن منيعة أنها ... تجاوب ربات العيون الدوامع
شأى قومها قومي بنجد وشاقها ... تلألؤ برق آخر الليل لامع
جلت وجه ريم أو صبير غمامة ... منيعة أو قرن من الشمس لامع
باب
ذكر من اسمه الهيردان
الهيردان بن خطار بن حفص بن مجدع بن وابس بن عمير بن عبد شمس بن سعد، كان لصاً فهرب إلى المهلب بخراسان وقال:
وما للهيرادان ولا علي ... لفتق السيف إذ رهقا نصير
سوى شريانه حطمت بكل ... لها في كف نازعها خطير
إذا طرحت وراء القوم سهم ... مضى صرداً وأتبعه البصير
الصرد: الذي يخرج من الرمية ينفذ إلى الجانب الأخر. وعلي الذي ذكره هو صاحب له وكان لصاً أيضاً فنفرت ناقة الهيردان عند باب المهلب فقال:
لحاك الله يا شر المطايا ... أمن باب المهلب تنفرينا
فلولا أنني رجل طريد ... لكنت على ثلاث تعتبينا
الهيردان بن اللعين المنقري واللعين اسمه منازل بن ربيعة. نزل الهيردان برجل من الصلحاء اسمه ثبيت فأطعمه تمراً وأسقاه لبناً وقام يصلي فقال الهيردان:
لخبز يا ثبيت عليه لحم ... أحب إلي من صوبت الأذان
تبيت تدهور القرآن حولي ... كأني عند رأسك عقربان
باب
ذكر من اسمه هردان
هردان العليمي شامي دمشقي. وهو دليل يزيد بن المهلب إلى العراق حين هرب من سجن عمر بن عبد العزيز فأخطأ به الطريق فضربه فقال هردان:
وسواء ظني بالأخلة أنني ... وجدت يزيد دون ما كان يزعم
فظن رويداً بالصديق ولا تكن ... بماعنده مستيقناً سوف تعلم
وقال أيضاً:
وقوم هم كانوا الملوك هديتهم ... بظلماء لم يبصر بها ضوء كوكب
ولا قمر إلا ضئيلاً كأنه ... سوار حشاه صانع السور مذهب
стр. 291
ألا جعل اللهُ الأخلةَ كلهم ... فداءً على ما كان لابنِ المهلب
باب
أسماء من الهاء مجموعة
هجرس بن كليب بن ربيعة التغلبي وأبوه كليب وائل الذي ضربت به العرب المثل في العز فتقول: أعز من كليب وائل. وبسبب قتله كانت حرب البسوس بين بني بكر وتغلب أربعين سنة وقتله جساس بن مرة بن ذهل بن شيبان وكانت حليلة بنت مرة أخت جساس تحت كليب فقتل أخوها زوجها وهي حبلى بهجرس فتحملت إلى قومها فولدته بينهم فلما شب قال:
أصاب أبي خالي وما أنا بالذي ... أمثل أمري بين خالي ووالدي
وأوردت جساسَ بنَ مرة غصةً ... إذا ما اعترتني حرها غير بارد
في أبيات ثم قال:
يا للرجال لقلب ما له آس ... كيف العزاءُ وثأري عند جساس
ثم قتله فقال:
ألم ترني ثأرتُ أبي كليباً ... وقد يرجى المرشحُ للذحول
غسلت العار عن جشم بن بكرٍ ... بجساسِ بن مرةَ ذي التبول
جدعتُ بقتله بكراً وأهل ... لعمر الله للجدع الأصيل
الهيبان الفهمي جاهلي يقول:
كما ضرب اليعسوب إن عاف باقر ... وما ذنبه إن عافت الماء باقر
اليعسوب: رئيس كل قبيل وكل نوع. قال ذلك لأن العرب في الجاهلية كانت إذا امتنعت البقر من ورد الماء ضربوا الثور حتى يرد فترد بوروده.
هزلة بن معتب بن أحب بن الغوث بن عتريف بن سعد بن عوف ابن كعب بن جلان بن غنم بن عدي بن أعصر. وهزلة فارس خرقة جاهلي يقول:
أبلغ نصيحة أن راعى أهلها ... سقط العشاء به على سرحان
هنيء بن أحمر الكناني. يقول في رواية عيينة بن المهلب:
يا ضمر خبرني ولست بفاعلِ ... وأخوك نافعك الذي لا يكذب
هل في القضية أن إذ استغنيتمُ ... وأمنتمُ فأنا البعيد الأجنب
وإذا الشدائد بالشدائد مرة ... أشجتكم فأنا المحب الأقرب
стр. 292
وإذا تكون كريهة أدعى لها ... وإذا يحاس الحيس يدعى جندب
وقد رويت هذه الأبيات لغيره وقد تقدم ذكرها والثبت أنها لهنيء.
الهدم بن امرئ القيس بن الحارث بن زيد بن عبيد بن زيد من أهل المدينة وهو أبو كلثوم بن الهدم الذي نزل عليه النبي ﷺ والهدم جاهلي.
قال يرثي عمرو بن حممة الدوسي:
لقد ضمت الأثراء منك مرزاُ ... عظيم رماد الناس مشترك القدر
حليماً إذا ما الحلم كان حزامة ... وقوراً إذا كان الوقوف على الجمر
إذا قلت لم تترك مقالاً لقائل ... وإن صلت كنت الليث يحمي حمى الأجر
ليبكك من كانت حبائك عزة ... فأصبح لما بنت يغضي على الصغر
الهبل بن عامر بن بكر بن عامر الأكبر بن أوس الكلبي شاعر معروف جاهلي. يقول في كلمة طويلة:
عشية تكبو الخيل في قصد القنا ... وتنزع من لباتها ترعف الدما
إذا كظهن الطعن من كل جانب ... كظمن فما يشكون إلا تحمحما
بمعترك ضنك المكر كأنما ... يساقى به الأبطال صاباً وعلقما
وله:
وزوجة مغيار وصلت بوجرة ... عجرت عليها لمتي بردائيا
لعمري لقد لاقت مراد وخثعم ... بصوران منا إذ لقونا الدواهيا
هبار بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى القرشي. قال يهجو تويت بن حبيب:
تويت ألم تعلم وعلمك ضائر ... بأنك عبد للئام خدين
وأنك إذ ترجو صلاحي ورجعتي ... إليك لساهي القلب جدعنين
أترجو مساماتي بأتياسك التي ... جعلت أراها دون كل قرين
فدع عنك مسعاة الكرام وأقبلن ... على شاكر وعائر ورهين
هريم بن جواس التميمي أحد بني عامر بن عبيد ثم من بني كعب ابن سعد بن زيد مناة بن تميم. يقول للأغلب العجلي ووافقه بسوق عكاظ:
قبحت من سالفة ومن قفا ... عبداً إذا ما رسب القوم طفا
فما ضفا عديدكم ولا صفا ... كما شرار البقل أطراف السفا
فقال له الأغلب: من أنت ويلك؟ فقال:
أنا غلام من بني مقاعس ... الشازري الخيل بطعن يابس
الضاربين قلل الفوارس
فتركه الأغلب وانصرف.
стр. 293
الهملع بن أعفر التميمي من بني عمرو بن الهجيم مخضرم نزل البصرة وخطب إليه الزبير بن العوام ﵁ فرده وقال:
وإني لسمح البيع إن صفقت لها ... يميني وأضحت للحواري زينب
هميان بن قحافة السعدي الراجز يقول:
أنعت قرماً بالهرير عاججا ... عبل الشواة سئماً عفا ضجا
يسن أنياباً له لوامجا ... أوسعت من أشداقه المضارجا
يظل يكوي بينها مفاججا ... والبكرات اللقح الفواسجا
الهدار بن بشير جزري يقول:
يشد لسان المرء في القوم أن يرى ... مكان الأكف خلفه ونصيرا
ويقطع صوت المرء قلة وطئه ... وإن كان ذا محمية ونكيرا
الهذلول يقال الذهلول بن كعب العنبري يقول:
ألست أرد القرن يركب ردعه ... وفيه سنان ذو غرارين يابس
وأحتمل الأوق الثقيل وأمتري ... خلوف المنايا حين فر المغامس
وأقري الهموم الطارقات حزامة ... إذا كثرت للطارقات الوساوس
الهرماس بن زياد الباهلي. أحد بني سهم بن عمرو رهط أبي أمامة صاحب رسول الله ﷺ وكان له ابن عم يقال له حبيب بن وائل وقد وسع عليه المال. فذكره أبو سحمة الباهلي أحد بني صحب في أرجوزة أولها:
إني وأن كان حبيب أوسعا ... ولم أزد على الكفاف قنعا
آكل ما آكل حتى أشبعا ... وأشرب البارد حتى أنقعا
فقال الهرماز يرد عليه:
كن كحبيب ثم عبه أودعا ... وابق على ظلعك إن تلعلعا
إنك لن تعدم منه أربعا ... وأربعاً من ذاك أمراً سفعا
هزيرة بن قطاب السلمي يقول:
لقد رعتموني يوم ذي قار روعة ... بأخبار سوء دونهم مشيبي
نعيتم بني قيس بن عيلان غدوة ... وفارسها شعونة لحبيب
стр. 294
الهزهاز البكري أحد بين عبد الله بن جحدر من بني قيس بن ثعلبة هجا الفرزدق بقوله:
لقد ولدت أم الفرزدق جثة ... عن الخير منقوص وفي الشر زائد
فقال الفرزدق:
تهزهز هزهاز على فعل أمه ... وليس لهزهاز على ذاك حاسد
فصار بنو جحدر إلى الفرزدق بهزهاز مكتوفاً فوهبه لهم وأمسك.
هزيمة بن كعب. ضربه المهلب حداً في الخمر فقال رواه إسحاق الموصلي:
يساقه حد الكأس حتى إذا انتشى ... يزيد رمى جاراته بالعظائم
ويشربها حتى يخر مجدلا ... ويقطب في وجه الصديق المنادم
الهفوان العقيلي أحد بني المنتفق وأحد اللصوص. وهو القائل يخاطب صاحبين:
ملساً بذور الحدسي ملسا ... من بكرة حتى كأن الشمسا
ملسا: أي تملسناها. والحدسي منسوب إلى بني حدس بن أراش اللخمي.
بالأفق الغوري يكسى الورسا ... نومت عنهم غلاماً جبسا
أي فعلا ذلك من اصفرار الشمس إلى غدوة. وغلاماً جبسا: نؤوم كسلان.
حتى تغطى فروة وحلسا ... لا توقدا ناراً وبسابسا
ولا توقدا ناراً لتختبزا فتبطئا ويعرف موضعهما واقتصرا على الإبساس وهو الحلب في قصعة. أي اشربا قدر ما تشربان.
ولا تمساعسا ... واتخذاها للعدو ترسا
مجالساً غيا وطعبا دعسا
هوبر التغلبي إسلامي يقول:
الملك إن لم يقم بالحق سائسه ... عما قليل لأهل الملك ضرار
لا بارك الله في الدنيا إذا انصرفت ... لذاتها كان عقبى أهلها النار
هبة الله بن إبراهيم بن محمد المهدي بن عبد الله المنصور يكنى أبا القاسم. كان أسود اللون وجالس الخلفاء وكان عالماً بالغناء قليل الشعر.
وتوفي سنة خمس وتسعين ومائتين وهو القائل لأبيه وفيه لحن:
أصابك الظبي إذ رماكا ... وعن ظباء النقا حواكا
فلو منيت لم تجزه ... ولو تمنى لما عداكا
يا ظالماً نفسه بظلمي ... لا تبك مما جنت يداكا
أنت الذي إن كفرت حبي ... صرفت قلبي إلى سواكا
стр. 295
باب
اللام والألف
لأم بن سلمة أبو الحكم جاهلي. يقول من قصيدة:
إن الذي توحي إلي كأنما ... ترمي به فنداً من الأفناد
الفند قطعة من الجبل.
ليقر قلبي بالوعيد فقد ترى ... ألا أبالي كثرة الإيعاد
لا أنت مالك غيتي فتحلني ... ضرراً ولست بمالك إرشادي
وقد رويت هذه القصيدة للربيع بن أبي الحقيق اليهودي.
لاحق جد أبان بن عبد الحميد بن لاحق الشاعر. قال أبو هفان: حمدان بن أبان بن عبد الحميد بن لاحق كل هؤلاء شعراء.
حرف الياء
باب
ذكر من اسمه يزيد
يزيد بن فسحم الخزرجي وفسحم أمه وهي من بلقين بن جسر وهو يزيد بن الحارث بن قيس بن مالك بن أحمر بن حارثة بن مالك الأغر بن امرئ القيس أحد بني الحارث بن الخزرج بن حارثة. جاهلي يقول:
إذا جئتنا ألفيت حول بيوتنا ... مجالس تنفي الجهل عنا وسؤددا
نحامي على مجد الأغر بما لنا ... ونبذل حزرات النفوس لنحمدا
الأغر جده.
ابن الخضراء الأشهل واسمه يزيد بن كعب بن عدي بن كعب بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو وهو النبيت بن مالك بن الأوس كان يهاجي نهبك بن إساف. ويزيد هو القائل:
تبدلت لما أخرجتني عشيرتي ... بخيبر فتيان الوطيح الأكارما
وبالدار لما أخربوها وهلهلت ... نخيلاً وداراً ربة بسلالما
ونخلاً تدب العين تحت أصوله ... كحرة ليلى معرضات لطائما
يزيد بن حمار السكوني حليف بني شيبان. كان له بلاء ورأي يوم ذي قار فقال يمدح بني شيبان:
إني حمدت بني شيبان إذ خمدت ... نيران قومي وفيهم شبت النار
ومن تكرمهم في الناس أنهم ... لا يشعر الجار فيهم أنه جار
حتى يكون عزيزاً في نفوسهم ... وأن يبين جميعاً وهو مختار
стр. 296
كأنه صدع في رأس شاهقة ... ودونه لعتاق الطير أوكار
يزيد بن مالك بن خفاجة العقيلي جاهلي يقول:
لقد وجد الطلاب للخيل مكمحا ... ببطني المسيل حين لاقى ابن مالك
أسلب عضباً والسلاح ونثرة ... وأترك سلمى في مداد السنابك
سنابك الخيل. يقول أسلب هذا وأترك سلمى حتى تصرعها الخيل.
يزيد بن مخرم بن حزن بن زياد الحارثي من بني الحارث بن كعب يعرف بابن فكهة وهي جدته أم أبيه وقد تقدم خبر أبيه. ويزيد جاهلي كثير الشعر يقول لمالك بن حريم الهمداني يرد عليه قوله:
ألا أبلغ بني همدان عني ... رسالة ماجد واري الزناد
بأن شويعراً منكم أتاني ... له قول يقال بلا سداد
يسامي معشراً كثروا وعزوا ... وغارات كمرسلة الجراد
فلست بقائل هجراً ولكن ... ستعلم أي مرادة ترادي
متى ما تلقني تعلم بأني ... شديد الأسر طلاع النجاد
وله:
ألم تعلموا علماً يقيناً بأنني ... أخو ثقة يشقى به من يحاربه
وقد أبقت الأيام مني بقية ... كخير حسام لم تخنه مضاربه
وكم من كمي قد تركت مجدلاً ... تنوح وتبكي معولات قرائبه
وكم من أسير قد فككت وعائل ... جبرت وقد أعيتْ عليه مذاهبه
يزيد بن الصعق الكلابي واسم الصعق عمرو بن خويلد بن نفيل بن عمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. وقيل إن الصعق هو خويلد ابن نفيل والصعق لقب. وذلك أنه أصابته صاعقة وهو الذي أسر رؤبة بن رومانس أخا النعمان بن المنذر لأمه. وهو القائل لبني أسيد بن عمرو بن تميم:
إذا ما مات ميت من تميم ... فسرك أن تعيش فجئ بزاد
بخبز أو بلحم أو بتمر ... أو الشيء الملفف في البجاد
تراه ينقب البطحاء حولاً ... ليأكل رأس لقمان بن عاد
وله فيهم:
ألا أبلغ لديك بني تميم ... باية ما يحبون الطعاما
ولأوس بن علفاء عنها جواب. وليزيد يرثي مالك بن خالد بن صخر ابن الشريد:
وأبلغ سليماً أن مقتل مالك ... أذل سهول الأرض والحرث أجمعا
стр. 297
أذل صريح الحي مصرع جنبه ... وأنف الموالي أصبح اليوم أجدعا
وأضحتْ بلاد كان يمنع سربها ... خلاءً لمن أجرى إليها وأوضعا
فلله عيناً من رأى مثل مالك ... قتيلاً بحزن أو قتيلاً بأجزعا
المعجب وهو يزيد بن عبد الله بن سفيان الضبي. كان يقال له المنصف. جاهلي يقول:
حلفت لتركبن وأنت عجلى ... على ما خيلت وعث القصيم
وله:
كأني والكميت أجر رمحي ... بأكثبة القصيم على دوار
كأن جماجم الأبطال منا ... ومنهم بيننا فلق المحار
الممزق العبدي اسمه شأس بن نهار بن الأسود وقيل اسمه يزيد بن نهار بن الأسود وقيل يزيد بن حذاق وقد تقدم خبره.
يزيد بن خذاق العبدي جاهلي يقول:
وغسلوني وما غسلت من نقل ... وأدرجوني كأني طي مخراق
وله:
ذريني أسير في البلاد لعلني ... أفيد غنى فيه لذي الحق يحمل
فإن نحن لم نملك دفاعاً لحادث ... تلم به الأيام فالموت أجمل
أليس كبيراً أن تلم ملمة ... وليس علينا في الحقوق معول
وله:
لن تجمعوا ودي ومتعبتي ... أو يجمع السيفان في غمد
يزيد بن قهرة التميمي فارس كعب بن عمرو بن تميم وقهرة أمه في رواية السكري وهو جاهلي. يوقل في يوم المروت:
منيح إذا جد الجزاء معبة ... إذا لم يجد إلا الأمير المعاصيا
إذا أعرضت زور كأن متونها ... من القارة الحمراء تكسي الحواشيا
هبنقة القيسي المحمق وهو ذو الودعات واسمه يزيد بن ثروان من بني قيس بن ثعلبة. وقد قيل إن إسمه نافع بن ثروان وليس بشيء. وهو الذي تضرب به العرب المثل في الحمق. وهو القائل في رواية أبي المنهال المهلبي:
إذا كنت في دار يهينك أهلها ... ولم تك مكبولاً بها فتحولا
وإن كنت ذا مال قليل فلا تكن ... ألوفاً لعقر البيت حتى تمولا
وإياه عنى الفرزدق يخاطب جريراً وزوج ابنته من الأبلق الأسدي:
فلو كان ذا الودع ابن ثروان لا لتوت ... بها كفه عنها يزيد الهبنقا
стр. 298
يزيد بن صحار بن عامر بن ربيعة جاهلي. قال يمدح بني مخزوم:
وإن بني مغيرة من قريش ... هم الرأس المقدم والسنام
وبعضهم يضيف هذا البيت إلى أبيات الحارث بن أسد الأصغر التي أولها:
فأصبح بطن مكة مقشعراً ... كأن الأرض ليس بها هشام
يزيد المكسر بن حنظلة بن ثعلبة بن سيار العجلي. يقول في يوم ذي قار:
من فر منكم فر عن حريمه ... وجاره وفر عن نديمه
أنا ابن سيار على شكيمه ... إن الشراك قد من أديمه
وكلهم يجري على قديمه ... ما قارح الهجمة أو صحيحه
ذو الرقيبة المري وهو المقشعر وهو الأشعر وهو أبو ضمرة يزيد بن سنان بن أبي حارثة بن مرة بن نشبة بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان. وكان إذا حضر حرباً اقشعر وهو جاهلي. حالف بني سهم وخصيلة بن مرة على بني يربوع بن مرة بن غطفان فسموا المحاش. فقال له النابغة الذبياني:
جمع محاشك يا يزيد فإنني ... أعددت يربوعاً لكم وتميما
ولحقت بالنسب الذي عيرتني ... وتركت نصرك يا يزيد ذميما
فأجابه يزيد:
لو كنت هياباً أو ابن لئيمة ... لأعطيت ما ترضى به سخط الخصم
ولكن تمطت بي حصان نجيبة ... جميل المحيا من نساء بني غنم
وأم يزيد بنت كثير بن زمعة من بني غنم بن دودان بن أسد.
مزرد بن ضرار الغطفاني اسمه يزيد وهو أخو الشماخ بن ضرار ولقب مزرداً ببيت قاله ويكنى أبا ضرار وقيل أبو الحسن وهو أسن من الشماخ وله أشعار وشهرة وكان هجاءً خبيث اللسان. حلف لا ينزل به ضيف إلا هجاه ولا يتنكب بيته إلا هجاه، وأدرك الإسلام فأسلم وقال من قصيدة أولها:
صحا القلب عن سلمى ومل العواذل ... وما كاد لأياً حب سلمى يزايل
ومنها:
وقد علموا في سالف الدهر أنني ... معن إذا جد الجراء ونابل
معن: ذاهب في كل وجه؛ نابل حاذق؛ والجراء: الجري.
زعيم لمن قاذفته بأوابد ... يغني بها الساري وتحدى الرواحل
زعيم: كفيل. والأوابد: الغرائب. أراد أنه يهجوهم بهجاء يبقى ويحفظه الناس
стр. 299
ويحدون به ويغني به الساري وهو السائر ليلاً.
ومن نرمه منها ببيت يلح به ... كشامة وجه ليس للشام غاسل
يقول تكون كالشامة في الوجه لا تغسل بالماء.
كذاك جزائي في الهدى فإن أقل ... فلا البحر منزوح ولا الصوت صاحل
يقول كذاك جزائي في المهادة فليس. بحري بمنزح ولا صوتي بح والصحل مثل البحوحة في الحلق.
باب
ذكر من اسمه يحيى
أبو وهب يحيى بن ذي الشامة واسمه محمد بن عمرو بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط. يقول وقد رويت لغيره:
برد الليل والنهار أبا وه؟ ... ب وهبت عليك ريح برود
وأتاك الشتاء يسعى وماعن؟ ... دك إلا الأخلاص والتوحيد
وثياب لبستها أول الصي؟ ... يف إلى أن علاك برد شديد
ولقدماً أفيد ثم أبيد ال؟ ... مال إني امرؤ مفيد مبيد
لم تزل تلك عادة الله عندي ... والفتى آلف بما يستعيد
وله:
جاء الشتاء وليس عندي درهم ... وبمثل هذا قد يخص المسلم
وتأهب الناس الجباب لبرده ... كأنني بفناء مكة محرم
يحيى بن نعيم العدواني من ولد عوف بن بكر بن يشكر بن عدمان كان قاضي خراسان. يقول:
أبى الأقوام إلا بغض قيس ... قديماً أبغض الناس المهيبا
أبو عمران الضرير اسمه يحيى بن سعيد مولى لآل طلحة بن عبيد الله التيمي وهو كوفي يقول:
إذا أنا لم أثن بخير جازيا ... ولم أذمم الرجس البخيل المذمما
ففيم عرفت الخير والشر باسمه ... وشق لي السمع المسامع والفما
وله ويروى لغيره:
لا تهلكن النفس لوماً وحسرة ... على الشيء سداه لغيرك قادره
ولا تيئسن من صالح أن تناله ... وإن كان شيئاً بين أيد تبادره
فإنك لا تعطي امراً حظ غيره ... ولا تمنع الشق الذي الغيث ناصره
يحيى بن زياد بن عبد الله بن عبد الله بن عبد المدان وهو عمرو بن الديان وهو يزيد بن قطعن بن زياد بن الحارث بن مالك بن ربيعة بن كعب ابن الحارث بن كعب. وزياد
стр. 300
بن عبيد الله خال أبي العباس السفاح وقلده المدينة في خلافته. ويحيى يكنى أبا الفضل وكان شاعراً أديباً ظريفاً ماجناً خليعاً ومنزله الكوفة وكان صديق مطيع بن إياس وحماد عجرد ورمي بالزندقة. وهو القائل:
ولما رأيت الشيب حل بياضه ... بمفرق رأسي قلت للشيب مرحبا
ولو خلت أني لو كففت تحيتي ... تنكب عني رمت أن يتنكبا
ولكن إذا ما حل كره تسامحت ... له النفس يوماً كان للحزن أذهبا
وله:
والمرء تلقاه مضياعاً لفرصته ... حتى إذا فات أمر عاتب القدرا
وله:
نعى ناعيا عمرو بليل فأسمعا ... فراعا فؤاداً كان قدماً مروعا
دفعنا بك الأيام حتى إذا أتت ... تريدك لم نسطع لها عنك مدفعاً
يحيى بن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم.
يقول في رواية ابن عائشة:
ولئن هلكت لتبكينك أمة ... ذاقوا المعيشة بعد طول صغار
من كل مجتهد برى أوصاله ... صوم النهار وسجدة الأسحار
يحيى بن زياد بن أبي جرادة البرجمي الشاعر. يقول لعيسى بن موسى الهاشمي وسقى شربة لما طالبه المنصور بتقديم المهدي عليه في البيعة:
أفلت من شربة الطبيب كما ... أفلت ظبي الصريم من قتره
من قانص يقنص الحياة إذا ... ركب منهم الحتوف في وتره
دافع عنه المليك قدرته ... صولة ليث يزيد في خمره
أبو محمد اليزيدي يحيى بن المبارك بن المغيرة العدوي سمي اليزيدي لصحبته يزيد بن منصور خال المهدي وهو مولى عدي الرباب بن زيد مناة وهو غلام أبي عمرو بن العلاء في النحو واللغة والغريب والقراءة وكان فصيحاً نحوياً شاعراً وجعل الرشيد المأمون في حجره وكانت له في أيام الرشيد والبرامكة أشعار كثيرة وأحرقها قبل موته وأخذ على ولده ألا يخرجوا له غير المواعظ. وتوفي سنة اثنتين ومائتين وفيها قتل ذو الرياستين الفضل بن سهل.
وأبو محمد هو القائل:
من يلم الدهر ألا فالدهر غير معتبه ... أو تيعجب لصروف الدهر أو تقلبه
стр. 301
بكل ذي أعجوبة جازاك من معتجبه ... مضى بذاك مثل من ير يوماً يربه
ليس الفتس كل الفتى إلا الفتى في أدبه ... وبعض أخلاق الفتى أولى به من نسبه
وآفة الرأي الهوى والحزم في تجنبه ... وأظنن بكل كاذب ماشئت بعد كذبه
وله يهجو الأصمعي من أبيات:
ابن لي دعي بن ي أصمع ... متى كنت في الأسرة الفاضله
ومن أنت هل أنت إلا امرؤ ... إذا صح أصلك من بأهله
يحيى بن بلال العبدي أبو محمد البحراني كوفي نزل همذان. وهو شاعر محسن يتشيع وله في الرشيد مدائح حسنة وهو القائل:
وللموت خير من حياة زهيدة ... وللمنع خير من عطاء مكدر
فعش مثرياً أومكدياً من عطية ... تمنى وإلا فاسأل الله واصبر
وله:
لعمري لئن جارت أمية واعتدت ... لأول من سن الضلالة أجود
وأنشد يحيى عبد الله بن عبد الله بن عباس بنهر أبي فطرس وله فيه خبر.
أما الدعاة إلى الجنان فهاشم ... وبنو أمية من دعاة النار
أميّ مالك من قرار فالحقي ... بالجن صاغرة بأرض بوار
فلئن رحلت لترحلن دميمة ... وإذا أقمت بذلة وصغار
يحيى بن خالد بن برمك وزير الرشيد. يقول في رواية ميمون بن هارون ويروى لغيره:
الليل شيب والنهار كلاهما ... رأسي بكثرة ما تدور رحاهما
يتناهبان نفوسنا ودماءنا ... ولحومنا جهراً ونحن نراهما
الشيب إحدى الميتتين تقدمت ... أولاهما وتأخرت أخراهما
وفعل ابنه الفضل شيئاً اشتهر عنه فأنكره عليه يحيى وكتب إليه وتروى لغيره أيضاً:
ادأب نهاراً في طلاب العلى ... واصبر على فقد لقاء الحبيب
حتى إذا الليل أتى مقبلا ... واستترت عنك عيون الرقيب
فقابل الليل بما تشتهي ... فإنما الليل نهار الأريب
ولذة الأحمق مكشوفة ... يسعى بها كل عدو مريب
يحيى بن محمد بن مروان بن عبد الله بن أبي سليط الأنصاري حجازي رشيدي يقول:
أنت المنقى والمصفى في النسب ... وأنت أنقى الناس عرضاً من وكب
стр. 302
ظننتكم مسكاً وأنتم من ذهب ... وأنجم البطحاء في ماضي الحقب
والغيث في قحط الزمان واللزب ... جنبت قريش لكم خرت القطب
توشطاً في العز منها والحسب
يحيى بن الزبير بن عمرو بن الزبير بن العوام. مدني رشيدي يقول:
قد قلت حين تولوا مسرعين به ... نحو البقيع إلا الله من رجم
لو يعلم الميت ما يلقى المصاب به ... علمت أني ذو حظ من الألم
أن تمس رهن ضريح تحت بلقعة ... فقد تكون لنا حرزاً من العدم
يحيى بن مسكين بن أيوب بن مخارق المدني. كان داود بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس يتقلد مكة والمدينة فأقام بمكة فكتب إليه يحيى:
ألا قل لداود ذي المكرما ... ت والعدل في بلد المصطفى
مكة ليست بدار المقام ... فيها مهاجر من قد مضى
أبو الجنوب يحيى بن مروان بن سليمان بن أبي حفصة. قال أبو هفان: أبو الجنوب اسمه أبو عبد الله. وهو خطأ. وفد أبو الجنوب مع أبيه على موسى الهادي فمدحه ورثى المهدي. وهو القائل يمدح شراحيل بن معن ابن زائدة:
ما يجهل الناس من أمر فقد علموا ... أن ابن معن شراحيلا فتى العرب
أعطى أبوك أبي قدماً وموله ... فأعطني مثل ما أعطى أبوك أبي
ما كان يقدم من أرض يكون بها ... غلا أتانا بأوقار من الذهب
وله يهجو رجلاً:
وما رأى معن بالزنيق إذا انتشى ... ولا قبل شرب الراح وهو جريح
يحيى بن سعيد الأنباري. يقول في جعفر بن خالد البرمكي:
ياابن البرامكة المبرز سبقهم ... عند الطعان وعند حر المصدق
وابن المرازب والأكاسرة الألى ... فاقوا بفضل سماحة وتخلق
كرماً وعزاً غالباً ومهابة ... الفارجين لكل هم مقلق
والمغلقين لما أرادوا ستره ... والقاتحين لك سد مغلق
يحيى بن نعيم الثقفي. له مع أبي العتاهية أخبار وكأن يهجو يحيى بن أكثم كثراً. فمن قوله فيه أرجوزة أولها:
أرقه برح الهوى وسدمه ... رمله الحب فبات يألمه
стр. 303
طوراً يعانيه وطوراً يسأمه ... مثل حريق في الحشا يضرمه
يقول فيها:
أصبح هذا الدين رثاً رممه ... أوطنه الجور ويحيى معلمه
مذ ولي الحكم أبيح حرمه ... واضطربت أركانه ودعمه
يا ليت يحيى لم يلده أكثمه ... ولم تطأ أرض العراق قدمه
ملعونة أخلاقه وشيمه ... لا خلفه عف ولا مقدمه
أي دواة لم يلقها قلمه ... وأي خشف لم يبت يستطعمه
يحيى بن أحمد اللوكسي من أهل رحبة ابن طوق. كان في ناحية محمد ابن البعيث الخارج على التموكل بنواحي أذربيجان ومدحه مدحاً كثيراً فمنه قصيدة أولها:
لا زال محسوداً على أفعاله ... وحسوده في الناس غير محسد
شطراه بين معاقب أو غافر ... أو عائد متفضل أو مبتدي
شفعاً ووتراً كل ذاك فعاله ... كالدهر إلا أنه لا يعتدي
فالناس تحت لوائه من راغب ... أو راهب أو رائح أو مغتدي
وله فيه
متى ألق من آل البعيث محمدا ... أحل رياضاً للعلى بمحمد
وتضحك أم البشر عني بنيله ... فأرجع محسوداً بنيل محسد
يحيى بن صبح التنوخي أبو زكريا، قال يفخر:
وإلى قضاعة أنتمي وهم ... عطنى الممنع والقنا أجمى
فإذا فزعت وجدت خيالهم ... تحت الكماة تعض باللجم
ووجدت فتياناً إذا ندبوا ... يوم الوغى يعدوا من الصمم
وإذا الضيوف بدارهم نزلوا ... فجعوا رعاء الإبل والغنم
من كان ذا ذخر فإنهم ... ذخري ومستهدي ومعتصمي
نفسي ومالي دونهم ويدي ... ومهندي ومثقفي ودمي
وله يمدح:
وإذا بجحت به بجحت بسيد ... ترك الطريق إلى الندى مأهولاً
وإذا اعتصمت به اعتصمت بمن إذا ... لقي الكتائب ردهن فلولا
يحيى بن عمر العلوي. خرج أخوه أحمد بن عمر إلى الكوفة فكتب إليه يحيى:
أيا سيداً قد رماني البعا ... د منه بأمر فظيع عجاب
فلما تمادى زمان الفراق ... وطالت بنا مدة الاغتراب
أقمت الكتاب مقام اللسا ... ن مني فاسمع لقول الكتاب
стр. 304
كأني أناجيك إن جاءني ... ورود البشير برجع الجواب
محمود بن مروان بن أبي الجنوب بن مروان بن سليمان بن أبي حفصة واسم محمود يحيى سماه المتوكل محموداً لغمزه على الطالبيين ويكنى أبا مروان. جالس المتوكل واطرحه المنتصر والمستعين فلزم المعتز وخص به فقلده اليمامة والبحرين. وهو القائل:
لي حيلة فيمن ينم ... وليس في الكذاب حيلة
من كان يكذب ما ير ... يد فحيلتي فيه قليلة
وله في المعتز:
أعاد إلينا الفضل أيام جعفر ... وأحيا لنا بالعدل والجود جعفرا
إمام له في كل قلب محبة ... كوالده قولاً وفعلاً ومنظرا
ظفرت بحق طالما قد ظلمته ... ومن كان يبغي ذاك أمسى مظفرا
يحيى بن أبي الخصيب الكوفي. ماجن كان في أيام المعتضد. له قصيدة طويلة ذكر فيها خلوته بامرأة لقيها في الطريق بالكوفة أولها:
أبا حسن ان لي قصة ... ولولا أعاجيبها لم تطل
أبو الغوث يحيى بن أبي عبادة البحتري الشاعر. تقدم نسب أبيه. قدم بغداد قبل الثلاثمائة وسمع منه وجوه أهلها وعلمائها أشعار أبيه وبقي بعد ذلك. وهو القائل يمدح أبا العباس بن بسطام:
ملك تقوم له الملوك إذا احتبى ... وتخر للأذقان عند قيامه
برقت مخايل جوده وتخرقت ... بالنيل للعافين غر غمامه
لله أي بلاغة وبراعة ... ومكائد تحتل في أقلامه
أدهى وأخفى موضعاً لمكيدة ... من أن ترى الأبصار وقع سهامه
أعطى فقلنا الغيث في إرهامه ... وسطا فقلنا الليث في إقدامه
والنيل يرجسه على مرتاده ... والضيم يغلبه على مستامه
نفسي فداؤك من حميد رعية ... نجمت نجوم العدل في أيامه
أبو أحمد يحيى بن علي بن يحيى بن أبي منصور المنجم. شاعر مطبوع راجز مقصد أشعر أهل زمانه وأحسنهم أدباً وأكثرهما افتناناً في علوم العرب والعجم. وجالس الموفق والمعتمد وخص به وبالمكتفي بعده وهو من شجرة الأدب الناضرة وأنجمه الزاهرة فاضل الآباء والأجداد منتخب الأهل والأولاد ولا نعلم أنه اتصل في بيت من بيوت الأدب من التمسك بالدين والمناضلة عنه والافتنان
стр. 305
في الآداب والمثابرة عليها ما اتصل فيهم قديمهم ومحدثهم. ولد أبو أحمد في سنة إحدى وأربعين ومائتين وتوفي ﵀ في سنة ثلاثمائة. وقال أبو هفان: أشعر أبناء النعمة إلى سنة ست وخمسين ومائتين أربعة نفر أولهم أبو أحمد يحيى بن علي وله في هذه السنة بضع عشرة سنة.
وأبو أحمد هو القائل يفخر:
نروي السيوف دماً إذا شكت الصدا ... يوم الوغى بأساً وصدق ضراب
فتمج إن خفضت على أقدامنا ... وتمج إن رفعت على الأعقاب
وله:
إذ خاض في الشعر نقاده ... فعندي من سره المعدن
وإني لأحسن تأليفه ... وأسهل فيه إذا أحزنوا
فألقي إذا قلته ما يشح ... على مثله الشاعر المحسن
وأسقط أجود مما لدي ... رواة القريض وقد دونوا
وله:
رب شعر نقدته مثل ما ين؟ ... قد رأس الصيارف الدينارا
لو تأتى لقالة الشعر ما أس؟ ... قط منه حلوا به الأشعارا
ثم أرسلته لكانت معاني؟ ... هـ وألفاظه معاً أبكارا
وأجل الكلام ما يستعير الن؟ ... اس منه ولم يكن مستعار
باب
ذكر من اسمه يعقوب
يعقوب بن داود مولى بني سليم وزير المهدي. كان عبد الله بن مالك على شرطة المهدي فتزوج فاطمة بنت محمد بن حمزة الخزاعي وكانت بسن أبيه فقال له يعقوب:
تزوجت عجوز الحي ... تبغي عندها الغبطه
فلم تفلح ولم تنجح ... وكانت أعظم السقطه
فطلقها لحاك الله ... لا تعزل عن الشرطة
يعقوب بن أبي عامية التسلمي الأجدع المديني. سماه عمر بن شبة. وقال الزبير: اسمه معن وكان إباضياً لعيناً استعمله زياد بن عبد الله الحارثي لما كان على المدينة للمنصور على ينبع فحبس بعض أولياء عبد الله بن حسن فشهر عبد الله فهجاه وقبح. وهو القائل لمعن بن زائدة:
стр. 306
إن زال معن بني شريك لم يزل ... يوماً إلى بلد بعير مسافر
نذراً علي إن لقيتك سالماً ... أن تستمر بها شفار الجازر
ولمعن فيهما خبر.
فروخ الطلحي المدني ويقال فروخ الزنا واسمه يعقوب بن إسماعيل ابن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله. قدم بغداد ومدح المهدي بقصيدة منها:
يا خير من حطت الرفاق به ... وخير جد لخير معترق
ما زالت بالعفو للذنوب وإطلاق ... لعان بجرمه فلق
حتى تمنى البراء أنهم ... عندك أمسوا في القيد والحلق
وله:
ما تأمري بمتيم صب ... يهيد كثير بلابل القلب
يدعو باسمك عند عثرته ... متفدياً بالأم والأب
وترى له ذنباً علاقتكم ... فيعدكم كفارة الذنب
قد كنت يا سمعي ويا بصري ... من حبكم مستغفراً ربي
أبو المعافى المزني اسمه يعقوب بن إسماعيل بن رافع مولى مزينة وقيل اسمه محمد والأول أصح. كان في صحابة العباس بن محمد الهاشمي هو وابنه أبو البداح وكانا شاعرين. وأبو المعافي هو القائل يمدح رجلاً من قريش:
فلم تحو الرياسة من بعيد ... ولم ترث السماحة من كلال
وما قصرت يداك عن المعالي ... ولا طاشت سهامك في نضال
فأين لنا نظيرك من قريش ... تجير كما تجير من الليالي
وأين لنا نظيرك من قريش ... لقد بعدت يمين من شمال
وله يصف السودان:
أحب النساء الصفر من أجل تكتم ... ومن حبها أحببت من كان أسودا
فجئني بمثل المسك أطيب نكهة ... وجئني بمثل الليل أطيب مرقدا
يعقوب بن الربيع الحاجب مولى المنصور. وقيل هو الربيع بن يونس ابن محمد بن أبي فروة. واسمه كيسان مولى الحارث الحفار مولى عثمان بن عفان. وكان يعقوب ظريفاً شاعراً جميلاً يقال إن الرشيد كان يميل إليه في أيام أبيه. وهو شاعر محسن غير مطيل أنفد شعره في مراثي جاريته ملك وطلبها سبع سنين يبذل فيها ماله وجاهه حتى ملكها فأقامت عنده ستة أشهر ثم ماتت. فرثاها فأحسن فمن ذلك قوله:
رأيت ثياب الناس في كل مأتم ... إذا احتفلوا زرق الثياب وسودها
стр. 307
وإني على ملك لبستُ ملاءةً ... من الحزنِ ما يبلى الزمانُ جديدها
وله:
بليتُ ملك في التراب فأبلا ... ني بلاها وذكر ملك جديد
ينقصُ الوجدُ كلما قدما العه؟ ... دُ ووجدي في كل يوم يزيد
وله:
يا ملك إن كنتِ تحت الأرض باليةً ... فإنني فوقها بالٍ من الحزن
يا ملك لم تجدي مس البلى ولقد ... وجدت مس البلى والضر في البدن
وله في رواية هارون بن علي بن يحيى بن أبي منصور المنجم:
يقطع قلبي بالصدود تجنياً ... ويزعم أني مذنب وهو مذنب
كعصفورةٍ في كل طفل يذيقها ... أفانينَ طعم الموت والطفل يلعب
يعقوب بن إسحاق المخزومي من ولد عبد الرحمن بن أبي ربيعة بن المغيرة. مدني رشيدي. قال يرثي رجلاً:
إنْ ينسك الأخوان والأهل ... أو ينس منك الشخص والفعل
فلقد غنيت وأنت أكمل أه؟ ... ل الأرض مالك فيهم مثل
متصرفاً للحمد محتملاً ... للقل فعلك فاضل جزل
وله:
من لحمل العظيم والدفع والنف؟ ... ع ومن للقريب وللبعيد
بعد ذي المجد والفعال أبى بك؟ ... ر وذي العرف والفقيد الحميد
كان للجار واليتامى وللسف؟ ... ر وللمجتدى وللمجهور
يا لها من مصيبة ليس ما قد ... كان منها براجع مردود
يعقوب بن صالح بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب.
قليل الشعر فارس شجاع. كان قد هم بالخروج على المأمون وواطأ نصر بن شبيب وغيره من رؤوس الجزيرة والشام على أن يبايعوا له بالخلافة فمات قبل ذلك بعد أن هجا الرشيد والمأمون. وهو القائل:
لئن ساعد المقدار حزمي ونجدتي ... لأبعثه جيشاً إليك عرمرما
سحائب يغشى الطرف من لمعانها ... تصوبكم سماً وتحلبكم دما
إلى أن يقر الحق في مستقره ... ويذهب جور منكم قد تحكما
وله من قصيدة طويلة:
لقد زال هذا الأمر من مستقره ... وألف فيه بين حق وباطل
ودارت رحى الإسلام في غير قطبها ... وطالت يد الباغي بها المتطاول
стр. 308
فلا لوم في حث الكتائب نحوه ... كرجل جراد في الضحى متواصل
تطيف بميمون النقيبة رابط ... على الهول جأشاً فائض الخير عادل
تضئ سيوف العدل فيها وتنتحي ... على كل رواغ عن الحق مائل
يعقوب بن إبراهيم بن عيسى بن أبي جعفر المنصور ويعرف بأبي الأسباط. لما قال محمد بن عبد الملك الزيات قصيدته التي أغرى فيها بإبراهيم ابن المهدي في أيام المأمون عند رضى المأمون عنه وعدد فيها ما كان منه عند دعائه إلى نفسه وأولها:
ألم تر أن الشيء للشيء علة ... يكون له كالنار تقدح بالزند
قال أبو الأسباط يجيبه ويمدح إبراهيم بقصيدة طويلة أولها:
ألا من لطب شفه قدم الوجد ... يحن إلى هند وما هو من هند
يقول فيها:
إليك أمير اللمؤمنين تطلعتْ ... نصائح مأمون الهدى مرسن جلد
يشوب لك الزيات حقاً بباطل ... مكائده والكيد من مثله يردي
يريك ضلال الرأي في صورة الردى ... بتمثيله الأمثال جوراً عن القصد
لتسطو بالأدنى وتستبقي العدى ... ذوي النسب النائي المصر على الحقد
يعقوب بن إسحاق بن صليبا الكاتب من أهل العسكر. كان في ناحية عبيد الله بن يحيى بن خاقان وكان يكاتب علي بن يحيى المنجم بالأشعار. ومن قوله ليحيى:
خليل لنا كامل رأيه ... كثر المحاسن جم الأدبْ
تجنى وأظهر من عتبه ... علينا خلافاً لما قد يجب
وشاب المديح بغير المديح ... ويوعد إيعاد من قد غضب
أستوجب ذم إخوانه ... أخ جيد الرأي إذ لم يصب
وأتقى عليهم كأتقائه ... على نفسه من مخوف السبب
فإن كان ذلك ذنباً فلا ... متاب ولا معتب من عتب
فأجابه أبو أحمد يحيى بن علي عن أبيه:
أيا ابن صليبا بحق الصليب ... أجد مقالك لي أم لعب
لعمرك لولا ذمام الندام ... وأنك تصغر عن أن تسب
وإن الليوث تعاف الكلاب ... ولا سيما الكلب منها الكلب
وإيثاري العفو عن قدرة ... غدا ابن صليبا إذاً قد صلب
ولا عيب فيه سوى أنه ... إذا ما ذكرنا أباه غضب
стр. 309
يعقوب بن إبراهيم بن برادق الأعمى الشاعر. لقي أبا تمام الطائي وروى عنه حديثاً.
يعقوب بن إسحاق الكندي المتحقق بعلوم الأوائل. يقول المقطعات ويضمنها أبياتاً لغيره وهو القائل وكتب بها إلى بعض إخوانه يهنئه بخروج شهر رمضان وإقبال شوال:
هناك أب الحسين خروج شهر ... يفرق صومه اللذات جدا
فلا زالت كؤوسك معملات ... تشكي منك أتعاباً وكدا
تغني كلما يلقاك كأس ... ألا يا دير حنظلة المفدى
تخطاك الحوادث ثانيات ... وتلقى من طوال العيش سعدا
يعقوب بن يزيد التمار أبو يوسف من شعراء العسكر. كان متصلاً بالمنتصر ومات في آخر أيام المعتمد. قال لأبي أحمد الموفق في أيام الفتنة يحرضه على أهل بغداد:
أبا أحمد نفسي فداؤك رجهم ... فليس أخو الغارات إلا المصمم
بكل حسام كا لعقيقة صارم ... إذا قدّ لم يعلقْ بصفحته الدم
وله:
كنت أشكو إلى خيالك في النو ... م اشتياقي فقد منعت الخيالا
أنت علمتني الصدود فلو عد ... ت بوصل أعاد منك الوصالا
يا جحوداً لما يقاسيه قلبي ... شاهدي عبرة تفيض انهمالا
ما أذاب الفؤاد إلا احتراق ... واشتياق يزيد قلبي اشتعالا
يعقوب الأعرج أبو يوسف القصير يقول:
لا تلم الصب على ما به ... وأكفف الدمع بتسكابه
كأنه اللؤلؤ في سلكه ... منحدر من كف ثقابه
قد هتك الخدين سلساله ... شوقاً إلى رؤية أح
بابه
يرعى نجوم الليل من زفرة يحقرها ألأم أو صابه
وله:
عني إليك فقد رأيت بمفرقي ... يا أم عمرو للمنون بريدا
عني إليك فقد رأيتك خلتي ... أظهرت أن لاح المشيب صدودا
ذهب الشباب وغصنه الغض الذي ... كنا به نسبي الحسان الغيدا
أيام أسحب للصبا أذياله ... وأروح منه صائداً ومصيدا
باب
ذكر من اسمه يوسف
يوسف بن يعقوب بن موسى بن عبد الرحمن بن الحصين بن مخلد التيمي القرشي.
стр. 310
كان يسكن عسفان بين مكة والمدينة إسلامي. قال يرثي قوماً من أهله:
كم لي على عسفان من رجم ... وصدى تفيض العين من ذكره
فأظل محروباً بمهلكه ... مقلولياً أبكي علاى حفره
كذب الصفاء الحي بميته ... إذ لم يمت أسفاً على أثره
وله:
كأني غداة البين من لاعج الهوى ... بأسمر مسنون الشباة طعين
فيا عائداتي إذ أردتن سلوتي ... وسيان نفسي وانقطاع شجوني
فامسكن عني بالعشي حمائما ... لهن على سوق العضاة رنين
أو اخفين لمع البرق من نحو أرضها ... إذا لاح في داجي الرواق هتون
أو اشققن عن قلبي فأخرجن حبها ... فقلبي لها مستودع وأمين
أو اقصرن عن هذا فإن انصرافه ... إلى مدة لا بد أن ستكون
يوسف بن عبد العزيز بن الماجشون الفقيه المدني يقولك
نعلل بالدنيا ونعرف غبها ... ويمنعنا حرص النفوس الشحائح
وأحزنني ألا أزال موكلا ... بتأميل أمر لست فيه برابح
فيا باكياً شجواً على الدين والتقى ... فبك بمر فض من الدمع سافح
وللعلم والإسلام والحلم والنهى ... فهج عبرة جادت بها في الجوانح
أصابهم ريب المنون فأصبحوا ... تراباً وهاماً تحت صم الصفائح
وعريت الأحساب والدين بعدهم ... فصارت كمهجور من الأرض نازح
يوسف بن الصيقل الشاعر الواسطي. له مع الهادي خبر. يقول فيه:
لا تلمني أن أجزعا ... سيدي قد تمنعا
وبدت منه جفوة ... بعد ما كان أطمعا
وإبلائي إن كان ما ... بيننا قد تقطعا
إن موسى بفضله ... جمع الفضل أجمعا
فمنادي السماح بال؟ ... جود منه قد أسمعا
وله:
لا ذنب لي يا سيدي ... إن كان قلبك قد تقلب
هان الذي ألقى علي؟ ... ك أنا أموت وأنت تلعب
وله:
ما أساء في فعاله ... من أساء ثم اعتبا
وله:
يا مستحل ظلمي ... أما تخاف ربك
عاقبتني برئياً ... وقد غفرت ذنبك
مالي إليك ذنب ... بلى ذكرت حبك
يوسف بن لقوة الكاتب الكوفي. كان الفضل بن سهل يفضله في الكتبة
стр. 311
ويصفه. وله القصيدة الحرفية الطويلة التي أولها:
أحمد الله ذا الجلال كثيراً ... وإليه ما عشت ألجي الأمورا
يصف فيها اختلاف حاله وحرفته ويقول في آخرها:
إن صرف الزمان ضعضع ركني ... ما أرى لي من الزمان مجيرا
ليس ذنبي إلى الزمان سوى أن؟ ... ني أحببت شبراً وشبيرا
وعلياً أباهما أفضل الأم؟ ... مة بعد النبي سبقاً وخيراً
فعلى حبهم أموت وأحيا ... وعلى هديهم ألا قي النشورا
وله في الغيبة:
يستأكل العاشق حتى إذا ... ما أخذ الفقر بأنفاسه
ولت بفقر وقرون الفتى ... تهتز بالكشح على رأسه
يوسف بن القاسم بن صبيح الكاتب مولى بني عجل. منازلهم سواد الكوفة يكنى أبا القاسم وهو أبو أحمد بن يوسف وزير المؤمون وكان يوسف يكتب لعبد الله بن علي عم المنصور وله فيه أشعار وكان يكاتبه بها. وهم من أهل بيت شعر وأدب وبلاغة. ويوسف هو القائل:
هجرتك لما لم أجد فيك سلية ... وصادفت منك الحب غير قريب
وما كنت أدري أن مثلك ينثني ... على جنب خوان الصديق مريب
فراق أخ يعطي المودة حقها ... أضر وأبلى من فراق حبيب
باب
أسماء مجموعة في الياء
ذو رعين أحد ملوك اليمن اسمه يريم بن زيد بن سهل بن عمرو بن الغوث بن قطن بن عريب وهو القائل:
أيا من يشتري سهراً بنوم ... سعيد من يبيت قرير عين
فإن تلك حمير غدرت وخانت ... فمعذرة الإله لذي رعين
يميل بن دهناء الربعي وهي أمه. وهو القائل في خالد بن عبد الله بن أسيد حين أجاره مالك بن مسمع:
وخالداً قد أجرنا بعدما خطرت ... أيدي الرجال بحبل غير خوان
إنا إذا ما قريش خاف خائفها ... سالوا الجوار فكنا خير جيران
يعيش الكلبي شاعر شامي إسلامي يقول:
ما سرني أن أمي من بني أسد ... وأن لي كل يوم ألف دينار
стр. 312
وأن تحتي عشراً من نسائهم ... وإن ربي نجاني من النار
يموت بن المزرع بن يموت البصري من عبد القيس يكنى أبا بكر.
قدم بغداد سنة أحدى وثلثمائة وهو شيخ كبير وهو أحد الرواة. لقي الزيادي والمازني ودماذاً وغيرهم وروى عنهم، وهو ابن أخت الجاحظ. وخرج إلى مصر ومدح بها ذكاء وهو يليها بقصيدة أولها:
تؤرقني بعد العشاء هموم ... كأني لما بين الضلوع سقيم
أبيت لها ذا لوعة وصبابة ... وفي كبدي من حرها لهموم
أبكي شباباً قد مضى هل يعود لي ... وهل عيش حي في الحياة يدوم
وقال لابنه مهلهل:
مهلهل أحشائي عليك تقطع ... وأقرع أجفاني أخوك مزرع
إلى الله أشكو ما تجن جوانحي ... وما فيكما من غصة أتجرع
فلولا كما ما إن سلكت تنائفا ... ولولا كما قد كان في القوم مقنع
فإن ذرفتْ عيناي وجداً عليكما ... ففي دون ما ألقاه مبكى ومجزع
أخاف حماماً يا مهلهل باعثاً ... وطير المنايا حائمات ووقع
اليسع بن أيوب مولى حكيم بن حزام. قال يمدح عمر بن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز العمري وكان قد ولي المدينة للرشيد.
يا ابن عبد العزيز يا عمر الخي؟ ... ر يا ابن المهذب الفاروق
أنت لي عصمة وحرز أبا حف؟ ... ص ومنجى من كل هم وضيق
ومجير من الزمان إذا ما ... راب دهر واعتل كل صديق
ما أبالي إذا بقيت أبا حف؟ ... ص على من مضى سبيل الطريق
стр. 313
باب
ذكر من غلبت كنيته على اسمه
من الشعراء المجهولين والأعراب المغمورين ممن لم يقع إلينا اسمه. وقد أثبت أخبارهم وأشعارهم في الكتاب المفيد فاقتصرت في هذا الموضع على ذكر كناهم وقائلهم. وسقتهم على حروف الهجاء وبالله أستعين وهو حسبي ونعم الوكيل:
الألف
أبو أراكة الهذلي. أبو أثيلة الهذلي. أبو أسماء بن الضريبة النصري. أبو أنس بن صرمة الخزرجي. أبو أسامة الجشمي. أبو أثاية القرظي اليهودي.
أبو الأبرش الشاعر. أبو الأشعث القيسي. أبو الأعفل السكوني. أبو الأسد مولى خالد القسري. أبو أسد الشيباني. أبو الأسد التغلبي. أبو أحمد الشيباني المصري.
الباء
أبو بكر بن عبد الرحمن الزهري، أبو برسيس التميمي، أبو البرند الذهلي السكري، أبو بكر بن حنظلة الغنوي، أبو البهاء الأسدي، أبو بكر ابن إبراهيم الحضرمي، أبو البيداء الرياحي، أبو بشر العبدي، أبو بشر السعدي، أبو بكر السمري البصري، أبو بلال السعدي.
التاء
أبو التؤام العجلي.
الثاء
أبو ثهلان السعدي، أبو ثور الهجيمي، أبو ثمامة الضبي، أبو ثبيت الغساني. أبو ثمامة الكلبي، أبو ثابت الأنصاري، أبو ثمامة العبدي، أبو ثمامة الخطيب.
الجيم
أبو جندب الهذلي، أبو جلدة اليشكري، أبو جسير الذهلي، أبو الجبر الكندي. أبو جراب الأموي، أبو جبيلة النهشلي؛ أبو جنة الأسدي، أبو جنة الأعيوي الأسدي، أبو الجرباء الغنوي، أبو الجعد السدوسي، أبو الجعد الطائي، أبو الجواس الحارثي، أبو جياش النعامي، أبو الجثاث الأسدي، أبو الجراح العقيلي، أبو الجراح الغنوي، أبو جفنة الغساني،
стр. 314
أبو جفنة المساحقي، أبو جعفر الطائي محدث مأموني.
الحاء
أبو حبال الكلابي، أبو حليل العبسي، أبو حرة بياع الملاء، أبو حكيم المزني، أبو الحديد العبدي، أبو الحجاج الجهني أبوالحيقطان، أبو الحجناء الأسدي، أبو حفص التيمي القرشي، أبو الحبال مولى سليمان بن علي، أبو الحدرجان، أبو حيان التيمي، أبو حيان الدارمي، أبو حزرة المصري، أبو حرب الهلالي، أبو الحارث النوفلي.
الخاء
أبو خزر السعدي أبو خوط النميري أبو الخشناء الليثي أبو خيرة أبو الخضير الباهلي، أبو الخشخاش الثعلبي، أبو خالد التنوخي، أبو خالد الغنوي، أبو الخيعهفي.
الدال
أبو الدحداح الأنصار، أبو الدرداء العنبري، أبو دهلب التميمي، أبو الدكناء الكلابي، أبو الدهماء الأعرابي، أبو الدهماء العنبري، أبو الدثار الأعرابي، أبو دليجة الأعرابي، أبو الدفاع، أبو دحيم العوفي.
الذال
أبو الذيال اليهودي، أبو ذكوان مولى بني هاشم، أبو الذوائب مولى بني قيس بن ثعلبة، أبو الذلفاء، أبو ذؤيب النميري.
الراء
أبو رهم الهمداني، أبو رهم الأشعري أخو الحيري، أبو الرميح الأشجعي، أبو رومي البكري؛ أبو رمح الخزاعي، أبو ربيعة المصطلقي، أبو الرملاء، أبو راسب البجلي؛ أبو رياط، أبو الرديني العكلي، أبو راشد الضبي.
الزاي
أبو الزهر القشيري، أبو زيد الأسلمي؛ أبو الزعراء الحميري؛ أبو زهرة المصري.
السين
أبو السمحاء العجاري عبسي. أبو سهلة الضمري؛ أبو سلمة الكلابي، أبو سلمة الأسلمي؛ أبو السفاح العنبري؛ أبو السفاح الزبيدي؛ أبو سمحة الباهلي؛ أبو السمح الطائي؛ أبو السمح الطائي محدث؛ أبو سمراء البصري أبو السائب
стр. 315
الأوسي إسلامي، أبو سهلة القضاعي، أبو سنان المخزومي، أبو سعيد مولى قائد، أبو سعيد العنبري؛ أبو سحبل، أبو السنابل المديني مولى المهدي أبو السمال الأسدي كوفي محدث رشيدي؛ أبو سود التميمي. أبو سخبر؛ أبو سلهب الفارسي، أبو سعد الأصبهاني.
الشين أبو شملة الأزدي، أبو شهم العذري؛ أبو شأس التميمي؛ أبو شبيل العامري، أبو شيخ السلمي، أبو شبث الفزاري؛ أبو الشدائد الفزاري، أبو الشجاع العكلي؛ أبو شجاع السلامي؛ أبو شأس الطبري.
الصاد
أبو صحار السعدي سعد بن بكر. أبو الصقعب المري، أبو صرمة الأنصاري، أبو صفوان الأحوزي، أبو الصميم العجلي؛ أبو صعترة البولاني. أبو صالح الأسلمي، أبو صالح بن أبي عاصم الأسلمي، أبو الصباح الأعرابي، أبو صفوان الأسدي، أبو الصلت مولى بني سليم، أبو الصلت النميري، أبو صالح السلمي، أبو صالح الكيمائي أبو صالح الطائي، أبو الصخر المعطي، أبو الصمحمح؛ أبو صاعد الرقي.
الضاد
أبو الأضراس الثقفي ويقال ابن. أبو الضلع السندي، أبو الضحاك النميري.
الطاء
أبو الطهر الحضرمي. أبو طراد البكري. أبو الطروق الضنبي. أبو طليحة الأسدي أبو طيبة العكلي.
الظاء
أبو ظيان العامري.
العين
أبو العيال الهذلي، أبو العطاف الربعي، أبو عيش الأزدي، أبو العاص ابن أمية بن عبد شمس؛ أبو العريان المخزومي. أبو العريان الطائي. أبو عقيل الثقفي، أبو عمرو الثقفي، أبو عامر الأسلمي؛ أبو عامر الفهمي. أبو عفك. أبو عبيدة بن عبد الله بن أمية. أبو العطاف التميمي، أبو العميثل بن الحارث إسلامي؛ أبو العرب بن أخت جرير القرشي. أبو العنبر بن أبي نخيلة ويقال هو أبو العبير،
стр. 316
أبو عبد الملك المازني أبو العرندس الكلابي؛ أبو العرندس العوذي؛ أبو عدي النمري؛ أبو عزة النميري، أبو عبد الله الجدلي؛ أبو العرس العبدي؛ أبو علاقة التيمي الربعي. أبو عون التيمي الربعي، أبو العرس الطائي؛ أبو عامر الطائي. أبو العيران الطائي. أبو الأعراب الأسلمي. أبو العذافر الكندي؛ أبو العلاج الكلبي؛ أبو عثمان الشعباني، أبو العبد، أبو العملس، أبو العراقب المزني، أبو علقمة العدوي؛ أبو العاضي، أبو عراعر أبو العسعاس المكي؛ أبو العلباء الأسدي؛ أبو عبد الرحمن الأعمى؛ أبو علي الأموي؛ أبو العتريف الغنوي؛ أبو العجاج، أبو عمرة الشاعر؛ أبو العجل الماجن؛ أبو عمرو الكسروي. أبو العشنزر البصري، أبو العواذل البصري؛ أبو عبس الأسدي؛ أبو عبد الله السلمي؛ أبو العقار السدوسي، أبو علي المسلمي، أبو العباس الأعرج، أبو عباد المكي، أبو عبد الرحمن المخزومي؛ أبو عمران الكلابي، أبو عيسى العكبري، أبو علي المحمودي البصري.
الغين
أبو الغطمش الضبي، أبو الغطريف الأسدي؛ أبو الغول الطهوي، أبو الغول العكلي، أبو الغدير الفزاري، أبو غزالة الحنفي؛ أبو الغطمش الحنفي، أبو الغزيل، أبو غيث بن عطارد؛ أبو الغمر الهلالي؛ أبو الغراف المصري.
الفاء
أبو فدفد التميمي، أبو فقعس أحسبه الأسدي؛ أبو الفيض العجلي، أبو الفياض الأزدي، أبو الفضة، أبو الفضل المؤدب.
القاف
أبو قيس السدوسي، أبو قرذودة الطائي، أبو قيس الكندي؛ أبو القمقام الأسدي، أبو القرين الفزاري. أبو قم القيسي؛ أبو القرثع اليهودي، أبو قردودة الأعرابي. أبو القوافي الأسدي؛ أبو القعاع.
الكاف
أبو كنانة السلمي؛ أبو الكنود الخزاعي؛ أبو كلبة البكري؛ أبو كليب الجهني؛ أبو كثير الأعرابي، أبو كريب؛ أبو الكركي.
стр. 317
اللام
أبو اللحام التغلبي، أبو لبيد العكبري، أبو ليلى المجاشعي؛ أبو اللفائق الكوفي؛ أبو ليلى الغنوي.
الميم
أبو المورق الهذلي؛ أبو مليص البجلي، أبو مسافع الأشعري، أبو مهلهل الصدائي، أبو المفوف مولى بني أمية. أبو المنهال الديلي، أبو مضاء الفقعسي. أبو معروف التيمي. أبو المثنى السليطي. أبو مخزوم النهشلي. أبو المشيع المازني، أبو المنهم مولى بني تميم. أبو المثلم الهذلي. أبو مليح الهذلي. أبو المطلى السلمي. أبو المهند الفزاري. أبو مليكة الثعلبي. أبو المهزم القيسمي. أبو مالك الغنوي. أبو مالك الخزاعي. أبو مالك الأعرج. أبو المجشر الضبي. أبو المقدم الضبي. أبو مسمار العكلي. أبو مريم العجلي. أبو محجر اليشكري. أبو المنهال الشيباني. أبو مطرف الأسلمي. أبو مسعود الغساني. أبو مياس المرادي إسلامي. أبو مياس الأعرابي. أبو موسى البصري. أبو موسى الملفوف. أبو مسلم المؤدب محدث، أبو مهدية الأعرابي.
أبو المضرحي الأعرابي. أبو المستهل. أبو منيب الكلبي. أبو المفلفل التنوخي.
أبو المطرف العكلي. أبو معاذ أخو أبي نواس. أبو ميمون البكائي المدني. أبو ميمون الرقي. أبو المنهم البغدادي. أبو معدان المصري. أبو محب الربعي. أبو مقاتل الضرير. أبو مالك الناقد البصري. أبو مالك الرسعني. أبو المغلس الشيباني، أبو محمد الفارسي.
النون
أبو نصير البكائي. أبو جران الثعلبي. أبو نذير البجلي. أبو نملة السلمي. أبو النشناش النهشلي، أبو نعامة مولى بني سعد، أبو النحام المزني، أبو نقيس، أبو ناشرة الأسدي، أبو ناظرة السدوسي، أبو نصر العجلي.
الواو
أبو وهب العبسي، أبو وهب الأسلمي، أبو وهب الناشجي، أبو وائل الحنفي، أبو الوليد الكلابي، أبو وسناء القرشي، أبو واثلة السدوسي، أبو ورقاء الأبرص.
стр. 318
الهاء
أبو هرمة القرشي، أبو هرمز الفزاري، أبو الهذيل العبدي، أبو الهذيل الكلاعي، أبو الهذيل الكرماني، أبو هريرة العجلي. أبو الهيثمي القيسي. أبو هشام البجلي؛ أبو همهمة الأعرابي؛ أبو الهصمصم؛ أبو هاشم العنبي. أبو الهميسع اليماني.
الياء
أبو ياسر النضيري اليهودي، أبو يزيد الرازي؛ أبو يحيى الباهلي؛ أبو يوسف الدقاق الضرير؛ أبو يعقوب الفراديسي المصري؛ أبو اليقظان المصري.
