Полный текст (318 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 36
فابد سيماك يعرفوك كما ... يبدون سيماهم فتعترف
عمرو بن ثعلبة وقيل عمرو بن رفاعة الواقفي الأوسي جاهلي يقول:
أما ترينا وقد خفت مجالسنا ... والموت أمر لهذا الناس مكتوب
فقد غنينا وفينا سامر غنج ... وسكان كأتي الليل مرهوب
منا الذي هو ما إن طر شاربه ... والعانسون ومنا المرد والشيب
عمرو بن سيار بن مرثد السكوني أبو النيل جاهلي. يقول في رواية محمد بن داود:
لججنا ولجت هذه في التجنب ... ولط القناع بيننا في التنقب
وهذه القصيدة لحجية بن المضرب الكندي في أخيه معدان بن المضرب أنشدتها عائشة لما مات أخوها عبد الرحمن بن أبي بكر ﵃.
عمرو بن عبد مناة الخزاعي. ويقال هو ابن عبد مناف جاهلي. يقال إنه أول عاشق في العرب وهو القائل في ليلى بنت عيينة الخزاعية:
أرى العهد من ليلى حديثاً ونائياً ... هو النأي لا ينأى الحبيب ليالياً
هو النائي لا أن تشحط الدار مرة ... ولكن نأي الدهر ألا تلاقيا
عمرو المتنكب الخزاعي وهو عمرو بن جابر بن كعب من بني عدي ابن عمرو. شاعر قديم لقب بقوله:
تنكبت للحرب العضوض التي أرى ... ألا من يحارب قومه يتنكب
هذا في رواية ابن دريد وأبي العباس الأحول. وقال الهيثم بن عدي: ولقيط سمي بذلك لقوله:
فإن يخرجوا في الحرب أفرح بخرجهم ... وإن ينكبوا يوماً من الدهر أنكب
عمرو بن جعدة بن فهد بن عبد الله الخزاعي يقول:
صدفت أميمة لات حين صدوف ... عني وآذن صحبتي بخفوف
لما رأيتهم كأن نبالهم ... بالجزع من نقري نجاء خريف
وعرفت أن من يثقفوه يتركوا ... للسبع أو يصطاف شر مصيف
أيقنت أن لا شيء ينجي منهم ... إلا تفاوت جم كل وظيف
عمرو بن الحارث بن عمرو الخزاعي جاهلي: يقول:
نحن ولينا البيت بعد جرهم ... لنمنعه من كل باغ وآثم
ونقول ما يهدى له لا نمسه ... نخاف عقاب الله عند المحارم
عمرو بن مالك النخمي ثم الكعبي من بني رألان جاهلي. يقول:
стр. 37
ومرت تسحب الريطة ... تدعو يا بني كعب
ألا من يبصر العار ... ض قد أوفى على الشعب
عمرو بن ثعلبة بن غياث بن ملقط بن عمرو بن ثعلبة بن رومان بن جندب بن خارجة الطائي. ويقال عمرو بن ثعلبة بن غياث بن ثعلبة بن رومان بن ملقط بن رومان. يقول:
مهما لي الليلة مهما ليه ... أودى بنعلي وسر باليه
الخيل قد تجشم أربابها الش؟ ... ق وقد تعتسف الداوية
إنك قد يكفيك درء الفتى ... ويغيه أن تركض العالية
وله يحض عمرو بن هند على زرارة بن عدس بن عبد الله بن دارم:
من مبلغ عمراً بأ ... ن المرء لم يخلق صباره
وحوادث الأيام لا ... يبقى لها إلا الحجاره
فاقتل زرارة لا أرى ... في القوم أو في من زراره
عمرو بن غزية المعنى الطائي يقول:
أبلغ بني ثغل بأن دياركم ... قفر إلى الكومين فالصياح
لولا بنو عمرو بن سنبس أصبحت ... أنعامكم نفلاً بغير سلاح
عمرو بن يسار أو سنان بن قرواش بن مالك بن عمرو الطائي جاهلي يقول:
إذاً استطعت يوماً أن تكوني لمحجن ... قبيل رحيل القوم عرس الكروس
إذاً تعلقي في رجل أبيض ماجد ... طويل نجاد السيف ليس بأكوس
عمرو بن أبجر الطائي البحتري جاهلي يقول:
وقالوا قد جنبت فقلت كلا ... وربي ما جنبت ولا انتشيت
عمرو بن النبيت الطائي البحتري جاهلي يقول في رواية محمد بن داؤد:
إني وإن كان ابن عمي عاتباً ... لمقاذف من دونه وورائه
ومعده نصري وإن كان امرأً ... متزحزحاً في أرضه وسمائه
عمرو بن أبي صخر بن أبي جرثوم اليهودي أبو حمضة جاهلي يقول:
أشط بجيرانك المنزل ... أم أنت لبينهم مثقل
وقد عمروا بيننا حقبة ... فصرفهم دهرنا المعضل
стр. 38
مراقيد حين يحب الرقاد ... إن أخصب الناس أو أمحلوا
رأيت لها فضلها بارزاً ... على كل مال إذا يعزل
عمرو بن قعاس بن عبد يغوث بن محرش بن مالك بن عوف المرادي جاهلي يقول:
بنو غطيف أسرتي في الوغى ... هم خير من يعلو متون الرحال
سائل بنا حمير يوم الوغى ... إذا استخفوا هدجاً كالرئال
عمرو بن عمار الخطيب الطائي. كان شاعراً خطيباً صحب النعمان ابن المنذر ونادمه وكان النعمان أبرش أحمر الشعر فعربد عليه يوماً فقتله فقال في ذلك أبو قردودة الطائي:
لقد نهيت ابن عمار وقلت له ... لا تقربن أحمر العينين والشعره
إن الملوك متى تنزل بساحتهم ... يوماً تطربك من نيرانهم شرره
يا جفنة كازاء الحوض قد هدموا ... ومنطقاً مثل وشي اليمنة الحبره
عمرو بن الخثارم البجلي من بني عشيرة جاهلي. يقول في بني أفصى بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار البجليين يمدحهم:
ألا من كان مغترباً فإني ... لغربته على أفصى دليل
يغنون الغني على غناه ... ويثرو في جوارهم القليل
وله:
فإن بلاد قومك قد أتيحت ... وحل مكانهم حي شطير
عمرو بن شراحيل الهمداني أبو بكر جاهلي قال يؤنب أبا كرز بفراره عنه:
تركوا أبا بكر ينادي قائماً ... قطعت دعائمهم تقطع مفصل
يا ليتهم كانوا نساءً حيضاً ... كل امرئ منهم يثور بمغزل
عمرو بن قيس بن مسعود المرادي جاهلي. قال يرثي امرأته:
سعيد قومي على سعدى فبكيها ... فلست محصية كل الذي فيها
في مأتم كظباء الروض قد قرحت ... من البكاء على سعدى مآقيها
عمرو بن زياد بن نصب بن بداء بن نهد الهمداني المرهبي شاعر جاهلي.
عمرو بن أبي الفوارس بن عامر بن سعد بن سمي بن مالك بن نصر بن وهب الله بن شهران بن عفرس وهو ابن ذي الجوشن الخثعمي يقول:
تناسيت يا ذا الجوشن الأمر قد خلا ... وأنت تجد اليوم ما أنت ذاكراً
стр. 39
عمرو بن الصعق الخثعمي جاهلي يقول:
أأبكيت الجبال بغير شجو ... وهل يبكي من الحزن السلام
عمرو بن خالد الهمداني السبعي جاهلي يقول:
وما كان في نسر هجف قتلته ... بوادي حراض ما تعد مراد
عمرو بن الفضفاض الجهني جاهلي يقول:
إنا ثلاثة رهط عنك في شغل ... بياننا مبرز عن حالنا خال
حق له أن يلاقي وسط معركة ... في فتية كسيوف الهند أبطال
يبغون ما أبتغي ملقى نفوسهم ... منهم عراة من الأموال أمثالي
عمرو بن صيفي الجهني من بني خزامة جاهلي يقول:
تركت أبا لأم يرشح نسلها ... وأنقذت من طول العناوة معقلاً
عمرو بنالحارث بن أبي شمر الجهني جاهلي يقول:
تقاربي بهميم لا أبالكلا بد أني ثالغ قذالككل قتال القوم قد بدالك
عمرو بن المرادة البلوي أحد بني عوف بن ودم بن هميم بن هنيء البلوي يقول للنخار بن أوس العذري الراوية واستلحق بطناً من بلي بن عوف بن إلحاف بن قضاعة وذكر أنهم من قومه:
وقد كنت يا نخار ما تدعيهم ... وتعرض عنهم في السنين العوارق
يمنيهم النخار إلحاق نسبة ... بلأي وما النخار فينا بصادق
عمرو بن ذي الرحال القيني جاهلي يقول:
بكرت علي تلومني وتغضبت ... ومتى تردني بالملامة أصعب
بكرت علي فلم تزل مضجاتها ... بغريض غادية وراح أصهب
عمرو بن أوس بن أسماء بن رئاب بن معاوية بن بلال بن سلي بن رفاعة بن عذرة بن عدي الجرمي جاهلي يقول:
стр. 40
فأجلت سماء البيت عنها وعنهم ... فريقين مخبور يسر وهارب
كأنهم والنقع ينجاب عنهم ... رعيل نعام لفه القطر آئب
عمرو بن قدامة العذري من بني عامر جاهلي يقول:
يا عمرو من للزاز خصم جائر ... بالغرم إذ خصم الصديق فأضلعا
عمرو بن قعيط العذري من بني هند جاهلي يقول:
إن كنت باكية من حر مؤذية ... فأبكي الكرام بني عمرو بن شماس
من كل أبيض نصل السيف معلقة ... كأنما يهتدي منه بمقباس
عمرو بن شراحيل بن عبد العزى بن امرئ القيس الكلبي جاهلي يقول:
تركت كعباً قائم ردن ... كأنه من جمال الريف مهشوم
يا كعب إنا قديماً أهل سابقة ... فينا السنام وفينا المجد والخيم
عمرو بن عروة بن الغداء الكلبي الاجداري يقول:
تباغت عدي بينها وتناضلت ... إلي وأهل العلم قاض وحاكم
وله:
ويدا النجم في السماء سحيراً ... مستقلاً كأنه عنقود
وتدلت بنات نعش فعادت ... مثل نعش عليه ثوب جديد
وكأن الجوزاء لما استقلت ... وتدلت سرادق ممدود
عمرو بن زيد بن المتمني بن عبد الله بن الشجب بن عبدود الكلبي جاهلي يقول:
فلو كنت بعض المقرفين وعاجزاً ... لكنت أسيراً في جبال محارب
وقفت على عمرو الذناب غدية ... وروحته بالأمس عن ذي تناضب
عمرو بن الأسود الكلبي الأجداري جاهلي يقول:
وإن يك صادقاً بالتيم ظني ... يشب الحرب ألوية كرام
فما أدري وعلي سوف أدري ... أحل مال أهيب أم حرام
وأهيب معشر من جذب كلب ... لهم نسب وآلهم قدام
عمرو بن عبد ود بن الحارث بن كعب بن الوكاء الكلبي وهو ابن شعاث الأصغر وهي أمه وهو أحد بني تيم اللات بن رفيدة من كلب مخضرم وبقي إلى زمن معاوية بن أبي سفيان وكان هجاءً لقومه. وهو القائل يمدح سعيد بن العاص وأمه من بني عامر بن لؤي ويهجو عبد الله بن خالد بن أسيد وأمه ثقفية:
قصرت يا عبد الإله عن العلى ... سيكفيك ما قصرت عنه سعيد
стр. 41
فتى أمه من آل حسل كريمة ... وأمك ينميها بوج عبيد
عمرو بن عدي بن وائل بن عوف بن ثعلبة الطائي يعرف بابن درماء وهي أمه. ذكره أبو سعيد السكري.
عمرو بن مالك النميري يعرف بابن منشا وهي أمه وهو من بني نمير ابن عامر يقول:
تركت الضأن يحلبها سمير ... بجنب الضمر عامرة العيال
حسبت بني المقشب يا ابن طلق ... بألعس من أحاديث الضلال
عمرو بن جنادة الخزاعي جاهلي يقول:
فلا والله ما أكسو غلاماً ... ودعا لحيان ثوباً ما حييت
عمرو بن عبد الله المرادي:
عقرت ولم أعقر بها من هوانها ... علي ولكني رهبت المهالكا
وله يرد على الضبي الذي ارتجز يوم الجمل وقد أخذ بخطامه:
لم تغضبوا لله ولا للجمل ... كم قاتل منهم لا خير ولا شكل
عمرو بن أبي الجبر بن عمرو بن شرحبيل الكندي مخضرم يقول في رواية دعبل:
تهددني كأنك ذو رعين ... بأنعم عيشة أو ذو نواس
فكم قد كان قبلك من نعيم ... وملك كان في الأقوام راس
تبدل بعد ثروته وأضحى ... تنقل من أناس في أناس
ورواه غيره لعمرو بن معدي كرب قاله في سعد بن أبي وقاص ﵁.
عمرو بن مالك الجهني مخضرم له شعر.
عمرو بن مرة بن عبد يغوث بن مالك بن الحارث بن يشجب الهندي يقول في خبر له مع علي ﵇:
رهنت يميني عن قضاعة كلها ... فأبت حميداً فيهم غير مغلق
عمرو بن معاوية بن المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. فارس مشهور كان ينقله الصوائف أيام معاوية وهو الذي فضل الخيل العراب على الهجن والبراذين في المغازي فقال:
إني امرؤ للخيل عندي مزية ... على فارس البرذون أو فارس البغل
وإني على هول الجنان لنازل ... منازل لم ينزل بها عرب قبلي
стр. 42
وقلده معاوية أرمينية وأذربيجان ثم ولاه الأهواز ثم غضب عليه وأغر به فقال:
تهادى قريش في دمشق لطيمتي ... ويترك أصحابي وما ذاك بالعدل
فإن يمسك الشيخ الدمشقي ماله ... فلست على الدنيا بمستحكم العقل
عمرو بن مبردة العبدي ويقال عمرو بن مبرد وهي أمه وهو أحد بني محارب بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار. وهو إسلامي أنشد له عبد الملك بن مروان لما استبق بنوه فسبق مسلمة وكان ابن أمة:
نهيتكم أن تحملوا هجناءكم ... على خيلكم يوم الرهان فتدركوا
فيفتر كفاه ويسقط سوطه ... وتخدر ساقاه فما يتحرك
وهل يستوي البراز هذا ابن حرة ... وهذا ابن أخرى طهرها متشرك
وأدركه خالاته فاختزلنه ... ألا إن عرق السوء لا بد مدرك
فأجابه مسلمة بشعر يمدح فيه أولاد الإماء.
أبو الأسود الدؤلي اسمه في رواية دعبل وعمر بن شبه عمرو بن ظالم ابن سفيان الكناني. وفي رواية أبي عبيدة ومحمد بن سلام وأحمد بن حنبل وابن معين وغيرهم: ظالم بن عمرو بن سفيان. أدرك حياة رسول الله ﷺ وهاجر إلى البصرة على عهد عمر بن الخطاب ﵄ وقد تقدم خبره.
عمرو بن سعيد بن زيد بن عمر بن نفيل العدوي. أبو أحد العشرة ﵃. وعمرو هو القائل في رواية إسحاق الموصلي:
أمن آل ليلى بالملا متربع ... كما لاح وشم في الذراع مرجع
ظللت بروحاء الطريق كأنني ... أخو حية أو صاله تتقطع
وأتبع ليلى حيث سارت وخيمت ... وما الناس إلا آلف ومودع
أبو قطيفة عمرو بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط الأموي يكنى أبا الوليد وأبو قطيفة لقب غلب عليه. يكثر القول في الحنين إلى وطنه بالمدينة لما أخرجه ابن الزبير عنها مع من أخرج من بني أمية ونفاهم إلى الشام فمن ذلك:
القصر فالنخل فالجماء بينهما ... أشهى إلى القلب من أبواب جيرون
إلى البلاد فما حازت قرائنه ... دور نزحن عن الفحشاء والهون
стр. 43
وقوله:
ألا ليت شعري هل تغير بعدنا ... جبوب المصلى أم كعهدي القرائن
أحن إلى تلك البلاد صبابة ... كأني أسير في السلاسل راهن
بلاد بها أهلي ولهوي ومولدي ... جرت لي طيور السعد فيها الأيامن
وما خرجنا رغبة عن بلادن ... ولكنه ما قدر الله كائن
وهذان الشعران مما غنى به معبد. وهو القائل لعبد الملك بن مروان وكان تقدم عليه في الأذن عبد الله بن جعفر وخالد بن يزيد بن معاوية:
أفي الحق أن ندعي إذا ما فزعتم ... ونقصى إذا ما تأمنون ونحجب
ونجعل دوني من يود لو أنكم ... ضرام بكفي قابس يتلهب
فهل أنتم داويتم الكلم ظاهراً ... فمن لقروح في الصدور تجوب
ويروى فإن أنتم عمرو بن مخلاة الكلبي ويقال هو ابن مخلاة الحمار وبعضهم يقول هو عمرو بن المحلاة ويقال ابن مخلى والأول أثبت. وهو إسلامي جزري. يقول لبني مروان وكان مداحاً لهم:
ضربنا لكم عن منبر الملك أهله ... بجيرون إذ لا تستطيعون منبراً
وأيام صدق كلها قد علمتم ... نصرنا ويوم المرج نصراً مؤزراً
فإن تكفروا نعمى مضت من بلائنا ... وإن تمنحونا بعد لين تجبرا
فكم من أمير قبل مروان وابنه ... كشفنا غطاء الغم عنه فأبصرا
وله:
طعنا زياداً في استه وهو هارب ... وثوراً أصابته السيوف القواطع
فلن ينصب القيسي للناس راية ... من الدهر إلا وهو خزيان خاشع
عمرو بن حكيم بن معية التيمي من بني ربيعة الجوع إسلامي يقول:
خليلي أمسى حب خرقاء عامدي ... وفي القلب منه وقرة وصدوع
ولو جاورتنا العام خرقاء لم نبل ... على جدبنا ألا يصوب ربيع
وله:
هل تعرف الدار من أم وهب ... إذ هي هو خود عجب من العجب
تقتل كل ذي زوج وعزب
عمرو بن الهذيل الربعي يقول لأبي غسان مالك بن مسمع حين فر أيام العصبية فنزل بأجأ حتى تجلت العصبية:
стр. 44
ونحن أقمنا أمر بكر بن وائل ... وأنت بثأج لا تمر ولا تحلي
وما تستوي أحساب قوم تورثت ... قديماً وأحساب نبتن مع البقل
وله:
فدى لسيوف من ربيعة بحبحت ... أخاها سجستاناً بحير بن سلهب
عمرو بن شيبان بن ظالم من بني حلس بن نفاثة بن الديل بن بكر بن كنانة له أشعار.
عمرو بن الأيهم بن أفلت التغلي نصراني جزري كثير الشعر. وقيل اسمه عمير ويقال هو أعشى بني تغلب. ويروى عن الأخطل أنه قيل له وهو يموت: على من تخلف قومك؟ قال: على العميريين. يريد القطامي واسمه عمير بن شييم وعمير بن الأيهم ولعله صغره. ويروى له:
ما بال من سفه أحلامه ... إن قيل يوماً إن عمراً سكور
فهذا يدل على أن اسمه عمرو إن كان هذا الشعر له. ولابن الأيهم قصيدة طويلة هجا فيها قيساً ومنها:
قاتل الله قيس عيلان طراً ... ما لهم دون غارة من حجاب
ليس بيني وبين قيس عتاب ... غير طعن الكلى وضرب الرقاب
إذ جزينا قشيرهم وهلالا ... وأبرنا قبيلة ابن الح
باب
فاقتضينا ذنوبنا من عقيل ... وشفينا غليلنا من كلاب
ولهم فيهم:
لا يجوزن أرضنا مضري ... بخفير ولا بغير خفير
اشربا ما اشتهيتما إن قيساً ... من قتيل وهارب وأسير
شربة تترك الفقير غنياً ... حسن الظن واثقاً بالحبور
عمرو بن الزبير بن العوام. قتله أخوه عبد الله بن الزبير. وعمرو هو القائل في أبي الورد مولى عمرو بن العاص:
وليت رجالاً يعجب الناس طولهم ... يكونون عند البأس مثل أبي بالورد
وله في رفيقه:
ونحن ملأنا السوق من كل صيقل ... معرض بين المنكبين شجاع
باب
ذكر من اسمه عمير
عمير بن عمارة التيمي من بني تيم الله بن ثعلبة بن عكابة يقول في يوم الوقيط وهو يوم كان لبني قيس بن ثعلبة على بني تميم:
مددنا غارة ما بين فلج ... وبين لصاف نوطئها الديارا
стр. 45
فما شعروا بنا حتى رأونا ... على الرايات ندرع الغبارا
وكم غادرن منهم من قتيل ... وأخر قد شددناه أسارا
كذلك الله يجزي من تميم ... ويرزقها المساءة والعثارا
عمير بن الصماء الخزاعي. الصماء أمه وهو عمير بن عياض أحد بني مشنوء بن عبد بن حبثر بن عدي بن سلول. وهو القائل في حرب كانت بينهم وبين كنانة في الجاهلية:
وإلا تعاجلني المنية أستقد ... مقاد جيادي من عمير ومعبد
ولو أدركت خيلي عميراً ومعبداً ... ونعمان ما آبوا بنافلة بعدي
لكانوا بأطراف القنا أو تنازعوا ... إلى الحي أعناق المطي المعضد
وله:
فلما أن تفرق آل ليلى ... جرت بيني وبينهم الظباء
جرت سنحا فقلت لها أجيزي ... نوى مشمولة فمتى اللقاء
مشمولة مكروهة كما تكره الشمال في الشتاء لبردها. وقد روي هذان البيتان لزهير بن أبي سلمى.
عمير الحنفي هو القائل في رواية المدائني ﵀
ربما تجزع النفوس من الأمر ... له فرجة كحل العقال
وهذا البيت يتنازع. ذكر أبو عمرو بن العلاء أنه خرج هارباً مع أبيه من الحجاج وأنه لما صار باليمن سمع قائلاً ينشد:
صبر النفس عن كل ملم ... إن في الصبر حيلة المحتال
لا تضيقن في الأمور فقد تف ... رج غماؤها بغير احتيال
ربما تجزع النفوس من الأم ... ر له فرجة كحل العقال
ونعي الحجاج. قال فما أدري بأيهما كنت أشد فرحاً أبموته أم بقوله فرجة.
عمير بني قيس بن جذل الطعان الكناني. كان يفخر بالنسئ للشهور الحرم كان إليهم في الجاهلية:
لقد علمت معد أن قومي ... كرام الناس إن لهم كراماً
فأي الناس لم نسبق بوتر ... وأي الناس لم نعلك لجاماً
ألسنا الناسئين على معد ... شهور الحل نجعلها حراماً
عمير بن جيدع العجلي. وهي أمه أحد بني خزاعى من بني عجل يقول:
تركت أخا البطاح على ثلاث ... يكوس كأنه بكر عقير
стр. 46
وتتبعه بصائر واردات ... كما قدت من الجزر السيور
فلا تفخر علي فإن عجلا ... لهم عدد إذا حسبوا كثير
ابن عفراء التيمي هو عمير بن سنان بن عرفطة بن وهب بن أنمار ابن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم. كان فارساً شاعراً غزا بلاد رتبيل مع سمرة بن جندب فضرب رتبيل بالسيف فانهزم فقال ابن عفراء:
ولولا ضربتي رتبيل فاظت ... أسارى منهم قملوا السبال
عمير بن ضابئ بن الحارث البرجمي. وهو وأبوه ممن سكن الكوفة وهما شاعران ذكرهما دعبل. حبس عثمان بن عفان ﵁ ضابئ بن الحارث لهجائه قوماً من الأنصار فمات في الحبس فيروى أن عميراً كان أحد من دخل على عثمان في الدار وطئه برجله. فلما قدم الحجاج الكوفة كان عمير قد أخرج اسمه في بعث المهلب وكان عالي السن ضعيف الجسم فأحضر ابناً له وسأل الحجاج أن يبعثه مكانه. فعرف الحجاج خبر عمير مع عثمان فضرب عنقه. وفيه يقول عبد الله بن الزبير:
تجهز فاما أن تزور ابن ضابئ ... عميراً وإما أن تزور المهلبا
هما خطتا خسف نجاؤك منهما ... ركوبك حولياً من الثلج أشهبا
القطامي واسمه عمير بن شييم بن عمرو بن عباد بن بكر بن عامر ابن أسامة بن مالك بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب. ولقب القطامي ببيت قاله. ويكنى أبا سعيد ويقال أبا غنم وقيل اسمه عمرو والأول أثبت. وكان شاعراً فحلا رقيق حواشي الكلام كثير الأمثال في شعره وكان في صدر الإسلام وهو القائل:
أمور لو تدبرها حكيم ... إذاً لنهى وهيب ما استطاعا
ولكن الأديم إذا تفرى ... بلى وتعينا غلب الصناعا
ومعصية الشفيق عليك مما ... يزيد مرة منه استماعا
وخير الأمر ما استقبلت منه ... وليس بأن تتبعه اتباعا
تراهم يغمزون من استركوا ... ويجتنبون من صدق المصاعا
وله:
والعيش لا عيش إلا ما تقر به ... عين ولا حال إلا سوف ينتقل
والناس من يلق خيراً قائلون له ... ما يشتهي ولأم المخطئ الهبل
стр. 47
قد يدرك المتأني بعض حاجته ... وقد يكون مع المستعجل الزلل
وله:
وهن ينبذن من قول يصبن به ... مواقع الماء من ذي الغلة الصادي
عمير بن الأيهم بن أفلت التغلبي النصراني.
وقيل اسمه عمرو. وقيل للأخطل وهو يموت: على من تخلف قومك؟ قال: على العميرين. يزيد القطامي عمير بن شييم وعمير بن الأيهم وقد تقدم خبره.
عمير بن الحباب بن جعدة بن إياس بن حزابة بن محاربي بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم جزري إسلامي. قتلته بنو تغلب يوم سنجار بالجزيرة. وهو القائل:
ما همنا يوم شعيث بالغزل ... يوم انتضيناهن أمثال الشعل
إذ خر شعرور بأطراف الأسل عمير بن جعيل التغلبي. يقول في رواية المبرد:
إذا ضيقت أمراً ضاق جداً ... وإن هونت ما قد ضاق هانا
سأصبر من صديقي إن جفاني ... على كل الأذى إلا الهوانا
فإن الحر يأنف في خلاء ... وإن حض الجماعة أن يهانا
وله:
توثق من إخاء الحر إني ... رأيت العبد في الحالات عبدا
يزيد الحر خبيراً كل يوم ... وخير العبد قد يزداد بعدا
إذا جريا لغاية مكرمات ... كبا هذا وبرز ذاك شدا
أبو البلهاء عمير بن عامر مولى يزيد بن مزيد الشيباني يقول وقد رويت لغيره:
نعم الفتى فجعت به إخوانه ... يوم البقيع حوادث الأيام
طلق اليدين لمن يحل ب
بابه ... عطاف أكناف على الأيتام
هش إذا نزل الوفود ببابه ... سهل الحجاب مؤدب الخدام
وإذا رأيت صديقه وشقيقه ... لم تدر أيهما ذوو الأرحام
باب
ذكر من اسمه عويمر
أبو قلابة الهذلي اسمه في رواية دعبل عويمر بن عمرو. وقال الزبير ابن بكار اسمه الحارث بن صعصعة بن كعب بن طابخة بن لحيان جاهلي قديم حجازي. وقد ولد
стр. 48
النبي ﷺ من قبل ابنته أيمة ويقال لها قلابة بنت أبي قلابة. وأبو قلابة عم المتنخل الشاعر وقد تقدم خبره.
عويمر بن أبي عدي بن ربيعة بن عامر بن عقيل فارس شاعر هرب منه عنترة بن شداد العبسي فأخذ ماله وقال:
تركت بني زبيبة غير فخر ... يجبوا الماء ليس لهم بعير
أجير الناس قد علمت معد ... ومالي غير سيفي من مجير
وإياه عنى المتنكب السلمي بقوله:
أعنتر ما صبرت لنا ولكن ... جزعت وما المحافظ كالجزوع
باب
ذكر من اسمه عمارة
عمارة بن صفوان الضبي من بني الحارث بن دلف. شاعر سيد من ساداتهم يقول:
أجارتنا من يجتمع يتفرق ... ومن يك رهناً للحوادث يغلق
ومن لا يزل يوفي على الحتف نفسه ... صباح مساء يا ابنة الخير يعلق
عمارة بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة القرشي جاهلي. وله مع عمرو بن العاص أخبار ومناقضات عند خروجهما إلى اليمن. وعمارة هوالقائل:
ولست بشرب أم عمرو إذا انتشوا ... ثياب الندامى بينهم كالغنائم
ولكننا يا أم عمرو نديمنا ... بمنزلة الريان ليس بعارم
أسرك لما صرع القوم وانتشوا ... أن أخرج منها غانماً غير غارم
خلياً كأني لم أكن كنت فيهم ... وليس الخداع من تصافي التنادم
وقال لعمرو بن العاص يجيبه عن شعر خاطبه به:
كم مثل أمك قد وهبت فلم ... منها أثب سهماً ولا زندا
حبلى فإن تؤنث تكن أمة ... لكعاء أو تذكر يكن عبدا
وله:
وأبيض لا وإن ولا واهن السرى ... صبحت إذا أولى العصافير صرت
فقام يجر البرد لو أن نفسه ... بكفيه من طول الحميا لخرت
عمارة بن عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس.
نزل الكوفة وقال يرثي عثمان بن عفان ﵁:
ذكرتني أخي ابن عفان فالليل ... لدى ذكره تمام طوال
стр. 49
عصمة الناس في الهنات إذا خيف ... دواهي الأمور والزلزال
وثمال الأيتام في الجدب والأزل ... إذا هبت الرياح الشمال
الوصول القربى إذا قحط القطر ... قديماً وعزت الأشوال
عمارة بن الوليد بن عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف ابن قصي إسلامي مدني يقول:
تلك هند تصد للبين صداً ... أدلالاً أم صرم هند أجدا
أم تشكى به قروح فؤادي ... أم أرادت قتلي ضراراً وعمدا
أيها الناصح الأمين رسولاً ... قل لهند مني إذا جئت هندا
قد براه وشفه الوجد حتى ... صار ما به عظاماً وجلدا
ما تقربت بالصفاء بلأدنو ... منك إلا نأيت وازددت بعدا
عمارة بن عطية. لقيه الأصمعي وأخذ عنه.
عمارة بن فراس الحنفي. كان مع نصر بن سيار بخراسان وله في ذكر الفتنة بها قصيدة يقول فيها:
أمست ربيعة في مرو وأخوتها ... على عظيم من الأحداث والخطر
ياليت شعري بمرو الشاهجان غداً ... أي الأميرين من بكر ومن مضر
يصلي بقتل ذريع في مغمضة ... حتى يصير دليلاً غير ذي نفر
عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير بن عطية بن الخطفي اليربوعي يكنى أبا عقيل. شاعر فصيح قدم من اليمامة فمدح المأمون ووجوه قواده واتصل بإسحاق بن ابراهيم المصعبي وله فيه مديح كثير واجتمع الناس وكتبوا شعره وبقي إلى أيام الواثق ومدحه وعمي قبل موته، وهو القائل يعاتب قوماً وأنشدها له ابن الأعرابي وكان المبرد يستحسنها:
تبحثتم سخطي فغير بحثكم ... نخيلة نفس كان نصحاً ضميرها
ولن يلبث التخشين نفساً كريمة ... عريكتها أن يستم مريرها
وما النفس إلا نطفة بقرارة ... إذا لم تكدر كان صفواً غديرها
وله:
عجبت لتغريسي نوى النخل بعدما ... طلعت على السبعين أو كدت أفعل
وأدركت ملء الأرض ناساً فأصبحوا ... كأهل الديار قوضوا فتحملوا
وما نحن إلا رفقة قد ترحلت ... وأخرى تقضي حاجها ثم ترحل
стр. 50
وله في خالد بن يزيد:
تأبى خلائق خالد وفعاله ... إلا تجنب كل أمر عائب
وإذا حضرنا ال
باب عند غدائه ... أدن الغداء لنا برغم الحاجب
وله فيه:
أرى الناس طراً حامدين لخالد ... وما كلهم أفضت إليه صنائعه
ولن يتركوا الأقوام أن يحمدوا الفتى ... إذا كرمت أخلاقه وطبائعه
فتى أمعنت ضراؤه في عدوه ... وخصت وعمت في الصديق منافعه
باب
ذكر من اسمه عدي
مهلهل بن ربيع التغلبي قيل اسمه امرؤ القيس. وقال محمد بن سلام الجمحي اسمه (عدي) وقد تقدم ذكر نسبه. واحتج من قال إن اسمه عدي بقول الحارث بن عباد ولقي مهلهلاً في بعض الحروب التي كانت بين بكر وتغلب ولم يعرفه ولو عرفه لقتله. فلما عرفه قال:
لهف نفسي على عدي ولم أع ... رف إذ أمكنتني اليدان
وقيل إن عدياً هذا هو أخو مهلهل وأحسب أنه هو الصحيح إن شاء الله تعالى.
عدي بن ربيعة التغلبي أخو مهلهل بن ربيعة. قال سلمة بن عاصم النحوي: عدي بن ربيع هو القائل لما مات أخوه مهلهل قصيدة ذكر فيها من قتل في حروبهم من بكر يقول فيها:
ما أرجي في العيش بعد ندامى ... قد أراهم سقوا بكأس حلاق
بعد عمرو وعامر وحيي ... وقتيلي وصدوف وابن عناق
كل هؤلاء من تغلب.
وامرئ القيس ميت ماكرم أو ... دى وخلى على ذات العراقي
ما ها هنا صلة. أراد ميت كرم، وامرؤ القيس هو مهلهل بن ربيعة، وذات العراقي الداهية.
وكليب عبر الفوارس إذ عس ... ى رماة الأكف بالأنفاق
стр. 51
حية بالطريق أربد لا ين ... فع منه السليم نفث الراقي
فارس يضرب الكتيبة بالسي ... ف دركاً كلاعب المخراق
إن تحت الأحجار حزماً وجوداً ... وخصيماً ألد ذا مغلاق
ألد: شديد الخصومة. مغلاق يغلق على خصمه حجته فلا يهتدي لها.
عدي بن زيد بن حمار بن زيد بن أيوب بن مجروف بن عامر بن عصية بن امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم يكنى أبا عمير نصراني عبادي.
سكن الحيرة فلان لسانه وسهل منطقة. قال أبو عمرو بن العلاء: عدي بن زيد في الشعراء مثل سهيل في الكواكب يعارضها ولا يجري معها، وكان عدي كاتباً لكسرى هو وأخ له يقال له عمير بن زيد وكان كسرى مكرماً له محباً وكان عدي أنبل أهل الحيرة وأجودهم منزلة ولو أراد أن يملكه كسرى على الحيرة ملكه ولكن كان يحب الصيد واللهو ولم يكن راغباً في ملك العرب.
فلما مات المنذر بن المنذر بن النعمان اللخمي خلف اثني عشر ذكراً وكان النعمان بن المنذر منقطعاً إلى عدي فاحتال عدي حتى قلده كسرى من بين إخوته. ثم إن النعمان بعد تمليكه غضب على عدي يوماً فجسه ولج في أمره فجعل عدي يرسل إليه الشعر ويرققه فيأبى أخراجه من حبسه. فلما رأى عمير أخو عدي ذلك كلم كسرى في عدي فكتب كسرى إلى النعمان بعزيمة ليرسلن به إليه. فبعث النعمان إلى عدي سراً فغمه وقتله بعث إلى كسرى أنه قد مات. فلم يزل ابن عدي يبغي للنعمان الغوائل حتى قتله كسرى أبرويز وانقرض ملك اللخميين. فمما راسل به عدي النعمان قوله:
لو بغير الماء حلقي شرق ... كنت كالغصان بالماء اعتصاري
ينشد هذا البيت فيمن تستغيث به وتلجأ به. وله القصيدة المشهورة يعاتب فيهبا النعمان بن المنذر ومنها:
أيها الشامت المعير بالدهر ... أأنت المبرأ الموفور
أم لديك العهد الوثيق من الأيام ... بل أنت جاهل مفرور
من رأيت المنون عزلن أم من ... ذا عليه من أن يضام خفير
أين كسرى كسرى الملوك أبوسا ... سان أم أين قبله سابور
وعدد جماعة من الملوك ثم قال:
ثم بعد الفلاح والملك والأم ... ة وارتهم هناك القبور
стр. 52
ثم أضحوا كأنهم ورق جف ... فألوت به الصبا والدبور
وله في محبسه:
فهل من خالد أما هلكنا ... وهل بالموت يا للناس عار
وله:
قد يدرك المبطئ من حظه ... والخير قد يسبق حرص الحريص
وله:
عن المرء لا تسألْ وأبصر قرينه ... فإن القرين بالمقارن مقتدي
روي عن الحسن البصري أنه قال: قال رسول الله ﷺ كلمة نبي ألقيت على لسان شاعر: إن القرين بالمقارن مقتدي.
القلمس الأكبر واسمه عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك ابن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر جاهلي قديم. وهو أول من نسأ الشهور في الجاهلية، والقلمس الشريف والنسأة الذين يحلون الأشهر الحرم ويحرمون الحل تتبعهم العرب على ذلك. وفيهم أنزل الله (إنما النسيءُ زيادة في الكفر) وقال القلمس يذكر ذلك:
لقد علمت عليا كنانة أننا ... إذا الغصن أمسى مورق العود أخضراً
أعزهم سرباً وأمنعهم حراً ... وأكرمهم في أول الأصل عنصراً
وإنا لأرساهم بمناسك دينهم ... وحزناً لهم حظاً من الحظ أوفرا
وإن بنا يستقبل الأمر مقبلاً ... وإن نحن أدبرنا عن الأمر أدبرا
وقد قيل: إن القلمس الأول هو حذيفة بن عبد بن فقيم وأنه هو القائل هذه الأبيات والله أعلم.
أبو طلق العائذي واسمه عدي بن حنظلة بن نعيم بن زرارة بن عبد العزى بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن سمي بن تيم بن الحارث بن مالك ابن عبيد بن خزيمة بن لؤي بن غالب، وهو عائذة قريش. نسبوا إلى أمهم عائذة بنت الخمس بن قحافة بن خثعم. عدادهم في بني أبي ربيعة بن ذهل ابن شيبان.
عدي بن أمية الضبي من بني عبد مناة بن بكر بن سعد بن ضبة جاهلي يقول في فرسه القرن:
يا ليت شعري وليت أهلكت إرماً ... هل يجزيني بما أبليته القرن
ألفيته دون أهلي ما يسر به ... له حليب وتارات له لبن
حتى شتا نابي المتنين مضطمراً ... يشأى الجياد بتقريب له عنن
стр. 53
كأنه وجيادُ الخيل تطلبه ... مطرق الريش في أظفاره حجن
طاوٍ رأى أرنباً فانقض يطلبها ... ودونها من أعالي غائط شزن
عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي وهو جد جبير بن مطعم بن عدي الصحابي. وعدي هو القائل لعبد المطلب بن هاشم في سقايته المعروفة بسقاية عدي:
متى يدع مولى من مواليك تلقني ... متى أدع مولى نوفل غير أوجد
متى أدع عواماً ويأت ابن أمه ... حزام فمولى نوفل غير مفرد
ترى أسداً حولي بحد رماحها ... ويأتوك أفواجاً على غير موعد
بنو أمنا في كل يوم كريهة ... ومن نسل شيخ مجده غير مقعد
عدي بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف وهو الذي أخرج زينب بنت رسول الله ﷺ فعرض له هبار بن الأسود فرماه بسهم وأفلت وقال:
عجبت لهبار وأوباش قومه ... يريدون إخفاري ببنت محمد
ولست أبالي ما بقيت ضجيعهم ... إذا اجتمعت يوماً يدي بالمهند
عدي بن حاتم الطائي يكنى أبا طريف. وكان نصرانياً. وفد على رسول الله ﷺ فأسلم وثبت على إسلامه في الردة وأتى بعد ذلك عمر بن الخطاب ﵁ في خلافته فقال أتعرفني يا أمير المؤمنين قال نعم أنت الذي آمن إذ كفروا ووفى إذا غدروا. وكان مع علي بن أبي طالب ﵁ في حروبه وكان أعور فقئت عينه يوم الجمل وهو القائل لمعاوية:
يحاولني معاوية بن صخر ... وليس إلى التي يبغي سبيل
يذكرني أبا حسن علياً ... وحظي في أبي حسن جليل
وبلغ عشرين ومائة سنة ووقع بينه وبين المختار بن أبي عبيد لما غلب على الكوفة أمر تشاجرا فيه فهم عدي بالخروج إليه ثم عجز عن ذلك لكبر سنه وضعف جسمه فقال:
أصبحت لا أنفع الصديق ولا ... أملك ضراً للشانئ الشرس
وإن جرى بي الجواد منطلقاً ... لم تملك الكف رجعة الفرس
عدي بن عمرو بن سويد بن ريان الأعرج الطائي المعني وقيل اسمه سويد بن عدي وهو مخضرم يقول:
تركت الشعر واستبدلت منه ... إذا داعي صلاة الصبح قاما
стр. 54
كتاب الله ليس له شريك ... وودعت المدامة والمداما
وحرمت الخمور وقد أراني ... بها سدكاً وإن كانت حراما
اللجلاج واسمه عدي بن علقمة الجسري سمي اللجلاج بقوله:
فما أنا باللجلاج إن لم يرقعوا ... ذلاذل أثواب يجرونها رفلا
عدي بن وادع والأزدي الشاعر الأعمى.
عدي بن عغطيف الكلبي:
يا من يرى ظعناً تيمم صرخدا ... يحدو بها حوران فهي ظماء
أخبرت بالجولان روضاً ممرعاً ... فكأن حارثة لهن لواء
لما احتللن حليمة من جاسم ... طرح العصي وأدرك الأهواء
فحللن خير محل حي سوقة ... وأتى لهن من الملوك حباء
عدي بن خرشة الخطمي من الأوس يقول:
ولست برافع صوتي بسوء ... على الكنات آخر ما حييت
وتوقد باليفاع الليل ناري ... تحش ولا يحس لها خبوت
عدي بن الرعلاء الغساني والرعلاء أمه وهو القائل:
كم تركنا بالعين عين أباغ ... من ملوك وسو قة ألقاء
فرقت بينهم وبين نعيم ... ضربة من صفيحة نجلاء
ليس من مات فاستراح بميت ... إنما الميت ميت الأحياء
إنما الميت من يعيش ذليلاً ... كاسفاً باله قليل الرخاء
فأناس يمصصون ثماداً ... وأناس حلوقهم في الماء
ربما ضربة بسيف صقيل ... بين بصري وطعنة نجلاء
وغموس تضل فيها يد الآ ... سي ويعيا طبيبها بالدواء
رفعوا راية الضراب وآلوا ... ليذودن سائر البطحاء
فرفعن العقاب للطعن حتى ... جرت الخيل بينهم بالدماء
وله:
أتى ليحمدني الخليل إذا اجتدى ... مالي ويكرهني ذوو الأضغان
واعيش بالنيل القليل وقد أرى ... أن الرموس مصارع الفتيان
وتظل تخلجني الهموم كما ترى ... دلو السقاة تمد بالأشطان
стр. 55
عدي بن الرقاع العاملي وهو عدي بن زيد بن مالك بن عدي بن الرقاع بن عصر بن عذرة بن سعد بن معاوية بن قاسط بن عميرة بن زيد بن الحاف بن قضاعة يكنى أبا داود ويقال أبا دواد كان أبرص وهاجى جرير بن الخطفي واجتمعا عند عبد الملك فأنشده عدي قصيدته التي أولها: عرفوا الديار توهماً فاعتادها.
قال جرير: فحسدته على أبيات منها حتى أنشد في صفة الظبية والغزال: تزجى أغن كأن إبرة روقه. قال جرير: فرحمته. فلما قال: قلم أصاب من الدواة مدادها. رحمت نفسي وحالت الرحمة حسداً.
وفيها يقول:
وقصيدة قد بت أجمع بينها ... حتى أقوم ميلها وسنادها
نظر المثقب في كعوب قناته ... حتى يقيم ثقافه منآدها
وعلمت حتى ما أسائل عالماً ... عن علم واحدة لكي أزدادها
وله:
لا يبرح المرء يستقري مضاجعه ... حتى يقيم بأعلاهن مضطجعاً
ومما يستحسن من قوله يصف فعل سنابك الحمارين إذا عدوا:
يتعاوران من الغبار ملاءةً ... غبراء محكمة هما نسجاها
تطوى إذا علوا مكاناً ناشزاً ... وإذا السنابك أسهلت نشراها
عدي بن خزاعي بن عوف بن الحارث بن حبيب بن الحارث بن مالك بن حطائط بن جشم بن ثقيف إسلامي.
الأعور النبهاني الطائي اسمه عدي بن أوس وقيل اسمه سحمة بن نعيم وهو القائل يهجوا جريراً ويفضل غسان السليطي عليه:
أقول لها أمي سليطاً بأرضها ... فبش مناخ النازلين جرير
ألست كليبياً وأملك كلبة ... لها عند أطناب البيوت هرير
فأجابه جرير:
وأعور من نبهان يعوي ودونه ... من الليل
بابا ظلمة وستور
وأعور من نبهان أما نهاره ... فأعمى وأما ليله فبصير
باب
ذكر من اسمه عثمان
عثمان بن الحويرث بن أسد عبد العزى بن قصي القرشي جاهلي.
كان هجاءً لقريش وهو القائل يهجوا الوليد بن المغيرة المخزومي:
وإني امرؤ من جذم كعب مقابل ... وأنت ضعيف الجد ألصق ملصق
من القوم نذل ليس يعلم علمه ... من الناس إلا العالم المتعمق
стр. 56
ألم تعلم بأن الليث يعدو ... على أقرانه ثبت الجنان
تخاف الأسد من سطوات صولى ... وتطرق حين أبدو من مكاني
إنك يا ابن شهلة أم رئم ... خفيف القلب مجرور اللسان
فكيف ترومني وتريغ شتمي ... بعسب تيوسك الحمر القواني
عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو عبد الله ﵁ يقول:
غنى النفس يغني النفس حتى يكفها ... وإن مسها حتى يضر بها الفقر
وما عسرة فاصبر لها إن لقيتها ... بكائنةٍ إلا سيتبعها يسر
وكان يقول إذا جاءه الأذان في الصلاة:
مرحباً بالقائلين عدلاً ... وبالصلاة مرحباً وأهلاً
أبو قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم أسلم يوم الفتح وهو شيخ كبير ومات في خلافة عمر بن الخطاب ﵄. وهو القائل في رواية دعبل:
إذهبي يالهو فاستمعي خبريه بالذي فعلا ... وسليه في ملاطفة كم وصلناه فما وصلا
عثمان بن مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح بن عمرو ابن هصيص لؤي بن غالب ويكنى أبا السائب. وهو من المهاجرين الأولين وهو أول من دفن بالبقيع من المهاجرين ﵁. وكان هاجر إلى أرض الحبشة فبلغ أن أمية بن خلف شتمه فقال عثمان ﵁:
أتيم بن عمرو الذي فار ضغنه ... ومن دونه الشرمان والترك أجمع
أأخرجتني من بطن مكة آمناً ... وألحقتني في صرح بيضاء تقدع
تريش نبالاً لا يؤاتيك ريشها ... وتبري نبالاً ريشها لك أجمع
فكيف إذا نابتك يوماً ملمة ... وأسلمك الأوباش من كنت تجمع
عثمان بن بشر بن عبد دهمان بن عبد الله بن همام بن أبان بن يسار ابن مالك بن حطائط بن جشم بن ثقيف. وكان يقال لعثمان فارس السرح وكان قد شد على عمرو بن معدي كرب في الجاهلية فهرب عمرو فقال عثمان:
لعمرك لولا الليل قامت مآتم ... حواسر يخمشن الوجوه على عمرو
وأفلتنا فوت الأسنة بعدما ... رأى الموت والخطي أقرب من شبر
стр. 57
يحث برجليه سبوحاً كأنها ... عقاب دعاها جنح ليل إلى وكر
عثمان بن حنيف الأنصاري كان على البصرة في أول أيام علي بن أبي طالب ﵁ فلما أقبل أصحاب الجمل إلى البصرة قاتلهم عثمان وهو القائل في رواية الأصمعي:
رأيت الحروب فشيبنني ... فلم أر يوماً كيوم الجمل
وهي أبيات تروى لغيره.
عثمان بن عنبسة بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس أمه بنت الزبير بن العوام وهو القائل:
وإن تلك هند مجدكم وسناءكم ... فإن حواري النبي كريم
وإن تلك هند أمكم دون أمنا ... فإن لنا في الأكرمين أروم
وله:
أبونا أبو سفيان أكرم به أبا ... وجدي الزبير ما أعف وأكرما
حواري رسول الله يضرب دونه ... رؤوس الأعادي حاسراً وملأما
وخالي ابن أسماء الذي قد علمتم ... يشبه يوم الروع في الحرب ضيغما
عثمان بن مسعود الضبي قاول حضين بن المنذر الرقاشي بحضرة قتيبة ابن مسلم بخراسان فغلبه حضين فقال عثمان يخاطب قتيبة:
تغري حضيناً وحضين عائله ... تشتم عرضي هبلتك الهابلهة
تبغي سقاطي يال قومي باهله ... قبيلة في الأولين واغله
فأجابه حضين بأبيات منها:
فإن تك قد لاقيت مني شكيمة ... فما يوم عبس من رقاش بواحد
عثمان بن رجاء بن جابر بن شداد أحد بني عوف بن سعد من الأبناء
لما قتل بجير بن وفاء الصريمي بكير بن وساج أحد بني عوف بن سعد وذلك بخراسان في ولاية المهلب قال عثمان:
لقد هاجوا علي بمرو يوماً ... توارت شمسه من غير غيم
أحاذر أن تعاجلني المنايا ... ولما أجز بالمثلات قومي
ولم أنهلهم ما ينهلوني ... ولم أجعل لهم يوماً كيومي
عماساً ضرسوه بكل ليث ... إلى الأعداء ذي درء وضيم
وله يحض رجلاً من الأبناء من آل بكير:
لعمري لقد أغضيت عيناً على القذى ... وبت بطيناً من رحيق معتق
وخيلت ثأراً طل واخترت يومه ... ومن يشرب الصهباء بالوتر يسبق
стр. 58
فلو كنت من عوف بن سعد ذؤابة ... تركت بجيراً في دم مترقرق
فقل لبجير نم ولا تخش ثائراً ... لعوف فعوف أهل شاء حبلق
فهبوا فلو أمسى بجير كعهدكم ... صحيحاً لغادهم بجأواء فيلق
عثمان بن صدقة بن وثاب من شعراء خراسان يقول لمسلم بن عبد الرحمن بن مسلم وكان على طخارستان من قبل نصر بن سيار:
خيرني مسلم مراكبه ... فقلت حسبي من مركب حكماً
هذا فتى عامر وسيدها ... كفى بمن ساد عامراً كرما
يعين الحكم بن نميلة بن مالك النميري.
عثمان بن حيان المري. كان أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأبهاري أيام ولايته المدينة ضربه حدين فلما قام يزيد بن عبد الملك أقاد عثمان من ابن حزم. فقال عثمان:
نام بنو حزم وما نمت عنهم ... وما ليل موتور كريم بنائم
رأيت أبا بكر إذا ما لقيته ... تشد زحامي واصطكاك الأداهم
وقال:
نحن ضربنا الفاسق ابن حزم ... حدين لم نخلطهما بظلم
عثمان بن عمارة بن خريم أخو أبي الهيذام. وكان على سجستان في أيام الرشيد فطولب بخمسة آلاف درهم وحبس فقال:
أغثني أمير المؤمنين بنظرة ... تزول بها عني المخافة والأزل
ففضلك أرجو لا البراءة إنه ... أبى الله إلا أن يكون لك الفضل
وألا أكن أهلاً لما أنت أهله ... فأنت أمير المؤمنين له أهل
عثمان بن سالم مولى ابن لوذان حجازي محدث. لما تزوج الفضل بن الربيع امرأة من بني عمرو بن كلاب يقال لها شعثاء منصرفة من الحج فراح بها في قبة قال عثمان بن سالم:
نأت شعثاء عنك فما تزور ... ولطت دونها عنك الستور
فراحت في القباب الحمر خود ... مبتلة لها وجه نضير
وأمست دونها حرس شداد ... وأبواب مظاهرة ودور
أتانا البين من شعثاء بغتاً ... وذلك عندنا حدث كبير
فقدت المنكحى شعثاء مولى ... وفي أحيائها حسب وخير
أمن عوز تزوجها الموالي ... لحاك إلهك العالي القدير
стр. 59
عثمان بن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب هو القائل يفخر من أبيات:
أني إذا افتخر الأقوام وانتسبوا ... يوماً وجدت أبي قد بذهم قدماً
ما إن لهم مثل جدي حين أذكره ... من شاء قال ممر الحق أو كتماً
جدي وصاحبه فازا بفضلهما ... على البرية لا جاراً ولا ظلماً
هما ضجيعا رسول الله ناقلة ... دون البرية مجد عانقا الكرما
أبو عمرو عثمان بن عمرو القيني البصري من بني القين بن جسر شاعر كان يجالس أبا عبد الرحمن العتبي ويلازمه فاعتل فلم يعده العتبي فكتب إليه:
بأبي أنت إن ذا الفضل محفو ... ظ أقل القليل من هفواته
أترى أن عتبة بن أبي سف ... يان وصى بنيه عند وفاته
أن يبروا الصحيح ممن أحبوا ... ويعقوا العليل عند شكاته
يا ابن من بالعتاب سمي أعتب ... واستكن بالعليل إن لم تآته
فحلف العتبي ليأتينه شهراً كل يوم وله معه معاتبات ومقاولات عثمان بن الهيثم الغنوي. أحد القواد كان المعتصم ولاه ديار مضر وكان أبو الأصبغ الحصني المسلمي ينادمه ويعاشره فمرض أبو الأصبغ فلم يعده عثمان فقال أبو الأصبغ يعاتبه من أبيات:
يا أبا القاسم قارفت من الذنب عظيماً ... جفوه من غير جرم ليس هذا مستقيماً
لا ولا شاورت في ترك العيادات حكيماً ... شغلتك الكأس تسقاها وتسقيها النديما
فإجابه عثمان بن الهيثم بقصيدة أولها:
يا أبا الأصبغ يا أكرم خلق الله خيما ... أنت أولى من عفا الذنب ولم تفر الأديما
وجزى بالعفو والصفح عشيراً وحميماً ... حقك الواجب من أنكره كان لئيماً
فلك الإقرار بالذنب وإن كان عظيماً ... ليصح العفو لي منك وتلقاني سليماً
فأقبل العذر وكن للود مني مستديماً ... فلقد أوقرني عتبك بثاً وهموماً
حاطك الله ولقا ... ك سروراً ونعيماً
عثمان بن عمرو الوائلي محدث يقول:
الوائلي شاعر لله عبد شاكر
وله إلى بعض الأمراء:
نفسي فدت نفس الأمير من الردى ... ما للأمير فداه عني غافل
стр. 60
إن عن شغل للأمير فإنني ... ما يشغل الإفلاس عني شاغل
أعطيك جملة وصف بيتي إنه ... سيان خارج
بابه والداخل
باب
ذكر من اسمه عيسى
أبو الجويرية واسمه عيسى بن أوس بن عصية بن عبد القيس. يقول في الجنيد بن عبد الرحمن المري والي خراسان:
بيت بناه سنان ثم شيده ... بحيث طنب في أثنائه الكرم
الصافحون بأحلام إذا قدروا ... والضاربون إذا ما اعصو صب القتم
القتل مينتهم والجود عادتهم ... والحلم والعزم من أخلاقهم شيم
وله يرثيه:
ذهب الجود والجنيد جميعاً ... فعلى الجود والجنيد السلام
أصبحا ثاويين في بطن مرو ... ما تغنت على الغصون الحمام
وله:
إن التي سلبتك يوم عوارض ... بالدل وهي سليمة لا تسلب
منتك ثم لوتك ديناً فادحاً ... وعداتهن إذا وعدن الخلب
عيسى بن عاتك الخطي عاتك أمه وهو عيسى بن حدير أحد بني وديعة بن مالك بن تيم اللات بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر ابن وائل أحد شعراء الخوارج. كان إذا أراد الخروج تعلق به بناته فيقيم ثم خرج بعد ذلك. وله أخبار وهو القائل:
لقد زاد الحياة إلي حباً ... بناتي إنهن من الضعاف
أخاف بأن ينلن الفقر بعدي ... وأن يشربن رنقاً بعد صافي
وأن يعرين إن كسي الجواري ... فتنبو العين من غر عجاف
فلولاهن قد سومت مهري ... وفي الرحمن للضعفاء كاف
وله:
أبي الإسلام لا أب لي سواه ... إذا فخروا ببكر أو تميم
كلا الحيين ينصر مدعيه ... ليلحقه بذي الحسب الصميم
وما حسب ولو كرمت عروق ... ولكن التقي هو الكريم
أبو موسى عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس ابن عبد المطلب من مشايخ بني هاشم ورؤسائهم وشجعانهم. ولد في ذي الحجة سنة اثنتين
стр. 61
ومائة وتوفي في سنة سبع وستين ومائة وجعل له المنصور العهد بعده ثم طالبه بتقدمة المهدي عليه فقال عيسى يخاطب المنصور:
بدت لي أمارات من الغدر شمتها ... أظن رواياها ستمطركم دماً
وما يعلم العالي متى هبطانه ... وإن سار في ريح الغرور مسلماً
أتهضمني حقاً تراه مؤخراً ... بحكم إلهي حين صرت مقدماً
سبقت انتقاض العهد فاصبر لمثله ... بنقضك من عهدي الذي كان أبرما
وله من قصيدة طويلة:
أينسى بنو العباس ذبي عنهم ... بسيفي ونار الحرب ذاك سعيرها
فبحت لهم شرق البلاد وغربها ... فذل معاديها وعز نصيرها
ولاحت منار الملك في طرق الهدى ... وقد طال من طول الضلال دثورها
تسهلت الدنيا لكم وتيسرت ... بسيف امرئ لولاه دام عسيرها
وقد ساورتهم من بني العم عصبة ... كأسد الشرى ما يستفيق زئيرها
صليت بنار الحرب آلم لفحها ... ولم يصلها منصورها ونصيرها
أقاتل عنهم عصبةً ما أردتها ... بسوءٍ كبيرٍ في العيون صغيرها
أقطع أرحاماً علي أعزة ... وأسدي مكيدات لها وأنيرها
فلما وضعت الأمر في مستقره ... ولاحت به شمس تلألأ نورها
دفعت عن الحق الذي أستحقه ... وسارت بأوساق من الغدر عيرها
مبارك العلوي واسمه عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب. شاعر مكثر راوية للشعر والحديث. قال يرثي أهل فخ:
فلأ بكين على الحسين ... بعبرةٍ وعلى الحسن
وعلى ابن عاتكة الذي ... أثوى هناك فلا كفن
كانوا كراماً قتلوا ... لا طائشين ولا جبن
وله:
آبى فلا أمدح اللئام معا ... ذ الله مدح اللئام لي دنس
لكن سأهجوهم وإن رغمت ... مما أقول المناخر الفطس
عيسى بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.
стр. 62
نزل دمشق ومات بكرمان وهو القائل:
لعمري لئن أمسى بكرمان مضجعي ... غريباً لما ناحت علي النوائح
بيثرب تبكيني عيون كثيرة ... حسان مجاري الدمع عني نوازح
أبو سعد المخزومي عيسى بن خالد بن الوليد من ولد الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي كان يهاجي دعبل بن علي الخزاعي. ولأبي سعد مديح للمأمون وهو القائل:
سلوا الجرادة عني يوم تحملني ... هل فاتني بطل أو خمت عن بطل
وما يريد بنو الأعيار من رجل ... بالليل مشتمل بالجمر مكتحل
لا يشرب الماء إلا عن قليب دم ... ولا يبيت له جار على وجل
وله: وكان أبو تمام يتمنى أن يكون هو قائله:
حدق الآجال آجال ... والهوى للمرء قتال
والهوى صعب مراكبه ... وركوب الصعب أهوال
ليس من شكلي فأشتهه ... دعبل والناس أشكال
أملي في التاج ألبسه ... وله في الشعر آمال
ليس من يسمو به حسب ... مثل من يسمو به مال
وله ويروى لغيره:
وإني لصبار على ما ينوبني ... وحسبك أن الله أثنى على الصبر
ولست بنظار إلى جانب الغنى ... إذا كانت العلياء في جانب الفقر
عيسى بن زينب المراكبي. زينب أمه وهي بنت بشر بن ميمون الذي تنسب إليه الطاقات بباب الشام فيقال طاقات بشر. وهو عيسى بن عبد الله بن اسمعيل صاحب مراكب المنصور وهو مولى لبني أمية بغدادي مأموني. يقول في عمرو بن بانة المغنى وهو عمرو بن محمد بن سليمان بن راشد مولى ثقيف وعمرو ويكنى أبا الفضل وكان عيسى قد أغرى به يهجوه وكان أبرص:
أقول وقد مر عمرو بنا ... فسلم تسليمةً خافيه
لئن تاه عمرو بفضل الغناء ... لقد فضل الله بالعافية
وله فيه ويرميه بالأبنة:
يتيه عمرو بما ذى ... يتيه عمرو بن بانه
يتيه عمرو بدبر ... غطاؤه الدهر عانه
وله في الضحري المضحك ويرميه بالشؤم:
стр. 63
قالوا ضحار عليل ... فقلت ذا لا يكون
ما قال ذلك ... إلا مخبل مجنون
أيهتدي يا لقوم ... إلى المنون المنون
عيسى بن كرامة المعيطي رقي يقول:
لا تقعدن ويوسف في مجلس ... إلا وعندك من دم الأخوين
ريحانه بدم الشجاج مطيب ... وتحية الندمان لطم العين
وله:
لا والذي لا إله إلا هو ... ما جار أحبابنا ولا تاهوا
عيسى بن جعفر. هو القائل لما حاصر المعتصم هرقلة:
ريعت هرقلة لما أن رأت عجباً ... حوائماً ترتمي بالنفط والنار
كأن نيراننا في جنب قلعتهم ... مصقلات على أرسان قصار
أبو موسى عيسى بن فرخانشاه الكاتب من أهل دير قنى. وزر للمعتز بعد جعفر بن محمود. قال يصف جارية له كاتبة:
سريعة جري اللفظ تنظم لؤلؤاً ... وينثر دراً لفظها المترشف
زادت لدينا حظوةً يوم أقبلت ... وفي أصبعيها أسمر اللون مرهف
أصم سميع ساكن متحرك ... ينال جسيمات العلى وهو أعجف
وكتب إلى إبراهيم بن العباس الصولي وأهدى له غلاماً كاتباً:
أقبل هدية شاكر ... تجزيه بالنزر الجليلا
بدراً يضيء إذا نظرت ... إليه لم يألف أفولا
ثقة بعثت به وكن ... ت بحسن موقعه كفيلا
لما رأيت لخطه حسناً ... يصيد به العقولا
كمنمر الموشى سحب ... ت القيان له ذيولا
أو كالرياض بكى الحيا ... فيها فأوسعها همولاً
فتضاحكت ضحك الخلي ... لة حين أبصرت الخليلا
وتراه للمعنى اللطي ... ف متى أشرت به قبولا
لا مستعيداً لك إذ ... تملي عليه ولا ملولا
فاستكفه واضمن له ... ألا تريد به بديلا
تحمل بفضل مضائه ... وبيانه منك الثقيلا
وله يمدح بعض الكتاب من قصيدة:
تخضر أقلام الدواة بكفه ... كرماً وتورق من ندى وصواب
سحبان نقص عن بحور بيانه ... عجزاً ويغرق منه تحت ع
باب
وكذاك قس ناطقاً بعكاظه ... يعيا لديه بحجة وجواب
стр. 64
عيسى بن موسى الطيفوري خرج إلى نيسابور فمدح أبا عبد الله طاهر بن عبد الله بن طاهر أيام تقلده خراسان وأقام على بابه مدة وله يقول:
شكا الضر أهل الشرق في الزمن الذي ... سبتهم سيوف الجدب فيه مع العدى
فساق إليهم ربنا غيث أرضه ... عماد المعالي ذا اليمينين بالندى
فورث عبد الله نصراً وسطوة ... أنارت به الدنيا وقام به الهدى
ومن بعده سيف الخلائق طاهر ... تعمم بالمعروف والعدل وارتدى
إلى أن دعاه ربنا فأجابه ... عفا الله ذو الإحسان عن ذلك الصدى
وأوصى أبا عبد الإله محمداً ... فقام بما وصى جعلنا له الفدى
فتى طاهري يستضاء بوجهه ... سبوق إلى الغايات مشترك الجدى
باب
ذكر من اسمه العباس
أبو الفضل العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ﵁. من معدودي خطباء قريش وبلغائهم وذوي الفضل منهم. ولد قبل مولد رسول الله ﷺ بسنتين ومات آخر أيام عثمان بن عفان ﵄ وهو القائل لأخيه أبي طالب:
أبي قومنا أن ينصفونا فأنصفت ... قواطع في أيماننا تقطر الدما
أبا طالب لا تقبل النصف منهم ... وإن أنصفوا حتى تعق وتظلما
وله في يوم حنين وحسن بلائه مع رسول الله ﷺ :
ألا هل أتى عرسي مكري ومقدمي ... بوادي حنين والأسنة شرع
نصرنا رسول الله كالبدر تسعة ... وقد فر من قد فر عنه فأقشعوا
حنوت إليه حين لا يجنؤ امرؤ ... على بكره والموت في القوم مقنع
وله الأبيات التي مدح فيها النبي ﷺ وأولها:
من قبلها طبت في الظلال وفي ... مستودع حيث يخصف الورق
العباس بن مرداس بن أبي عامر بن رفاعة بن عبد بن عنبس بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ابن عيلان بن مضر ويكنى أبا الهيثم ويقال أبو الفضل أحد فرسان الجاهلية وشعرائهم المذكورين ووفد على النبي ﷺ ومدحه فأعطاه مع المؤلفة قلوبهم وهو القائل:
أشد على الكتيبة لا أبالي ... أحتفي كان فيها أم سواها
وله:
إذ كانت النجوى بغير أولى النهى ... صغت وأضاعت حق من هو جاهد
стр. 65
ويروى: لغير ذوي التقى. النجوى يعني النظر في الأمور. وصغت مالت وفسدت. وذوي النهى أراد ذوي العقل.
فحارب فإن مولاك حارد نصره ... ففي السيف مولى نصره لا يحارد
حارد: بعد وامتنع ولم يكن عنده نصر. ولا يحارد لا يخذلك. وله:
ترى الرجل النحيف فتزدريه وفي أثوابه رجل مزير
ويروى: أسد والمزير بالميم والزاي. قال أبو رياش: هو الحصيف الجلد. وقال غيره: له فضل. وفي رواية أبي تمام: أسد يزير.
ويعجبك الطرير فتبتليه ... فيخلف ظنك الرجل الطرير
فما عظم الرجال لهم بفخر ... ولكن فخرهم كرم وخير
العباس بن ريطة الرعلي. وريطة أمه وهو العباس بن عامر بن حي ابن رعل بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم جاهلي. وقد روى لابنه أنس بن العباس الرعلي:
وأهلكني أن لا يزال يكيدني ... أخو حنق في القوم حران ثاثر
وذلك ما أدت إلينا رماحنا ... وكل امرئ يوماً به الجد عاثر
وإني أقود الخيل يحمل شكتي ... إلى الحرب جرداء البسالة ضامر
أكر إذا ما الخيل كانت كأنها ... قنافذ يتلوها قناً متواتر وله:
سال بني أسد وجمعهم ... بالقاع ذي الأثلاث والعذر
والحرب بادية نواجذها ... والخيل تعثر في القنا السمر
يدعون رعلاً كلما استعرت ... بمزونها بنوافذ شزر
عباس بن أنس بن عباس بن مرداس السلمي. هو القائل يرثي عبد الله بن خازم:
نفسي الفداء لعبد الله إذ جشأت ... نفس الجبان وضاق الورد والصدر
كان المحافظ والحامي حقيقتنا ... إذا الكماة ارجحنوا والقناكسر
جالت الخيل تردى في أعنتها ... خرز العيون ولما ترشح العذر
حامى وخاض حياض الموت معترماً ... بالسيف يخطر حتى عزه النغر
وفر أصحابه عنه وأسلمه ... للشانئين صروف الدهر والقدر
فصادف الموت محموداً أخاثقة ... كان غرته في القسطل القمر
العباس بن يزيد الكندي وهو من فرسان بنات قين مع بني فزارة وكان
стр. 66
مجاورهم هاجى جرير بن الخطفي ولما قال جرير:
إذ غضبت عليك بنو تميم ... حسبت الناس كلهم غضابا
قال العباس:
ألا رغمت أنوف بني تميم ... فساة التمر إن كانوا غضابا
لئن غضب عليك بنو تميم ... لما نكأت بغضبتها ذبابا
لو اطلع الغراب على تميم ... وما فيها من السوآت شابا
ولجرير عنها جواب بليغ.
العباس بن الوليد بن عبد الملك بن مروان يتهم في دينه وهو الذي كان على مقدمة عمه مسلمة بن عبد الملك يوم العقر وهو القائل لمسلمة:
ألا تقنى الحياء أبا سعيد ... وتقصر عن ملاحاتي وعذلي
فلولا أن أصلك حين تنمى ... وفرعك كان من فرعي وأصلي
وإني إن رميتك هضت عظمي ... ونالتني إذا نالتك نبلي
لقد إنكار خوف ... يضم حشاك من شرب وأكل
الصفحة ٩٣
كقول المرء عمرو في القوافي ... لقيس حين خالف كل عدل
عذيري من خليل من مراد ... أريد حياءه ويريد قتلي
وقال لزوجته أم سعيد بنت عثمان بن عفان وطلقها فندم:
أسعدة هل إليك لنا سبيل ... وهل حتى القيامة من تلاق
بل ولعل ذلك أن يؤاتي ... بموت من حليلك أو فراق
فأرجع شامتاً وتقر عيني ... ويشعب صدعنا بعد اشتياق
وله من أبيات قالها لما عزم أخوه يزيد بن الوليد على قتل الوليد بن يزيد
لا يلقين عليكم من سفاهتكم ... مع الشقاء يديه الأزلم الجذع
لا ترتعن ذئاب السوء ملكهم ... إن الذئاب إذا ما أرتعت رتع
العباس بن تيحان الخشرمي البولاني الطائي. راجز يتبع القوافي الغريبة في رجزه وهو القائل وغرس نخلاً في أرجوزة: لم تسبخ أي ليست بمالحة؛ الصغى الكريه والشروخ ضخمة.
تطلب الماء متى ما ترسخ ... تلاق في أبطحهن الجلوخ
منهنن زبد رطب مشدخ ... يقر عين الثعلب المشنخ
стр. 67
أبو الفضل العباس:
إني أتيتك والتكذ ... ب غير مأمون فضوحه
بقصيدة قد كان شر ... فني بنائلها سنيحه
أيام كانت من أبي ... ك تهب بالنفحات ريحه
فاعتاقه دهر أذيل ... على محاسنه قبيحه
عتبة بن أبي عاصم الحمصي الأعور. هجا بني عبد الكريم الطائي من أهل الشام فعارضه أبو تمام الطائي وهجاه ومدحهم. وعتبة هو القائل للبطين الحمصي
وقلت معد إذ عرفت لنا الربى ... وكهلان صنوا نبعة شكران
الشكير الورق الصغار تنبت تحت الورق الأول.
وأملت من هذا وذاك سفاهة ... تداني أمر ليس بالمتداني
فبك عبيداً إذ تخونه الردى ... ولا تبكه من نكبةِ الحدثان
ألم بنا صبحاً فصادف معشرا ... فامواله إذ حل سوق طعان
ولأبي تمام حبيب بن أوس فيه:
بحسب عتبة داء تقد تضمنه ... لو كان في أسدٍ لم يفرس الأسد
تدعون على الأعداء مجتهداً ... إلا بأن يجدوا بعض الذي يجدوا
باب
ذكر من اسمه عتاب
عتاب اللقوة العدواني. يقول لأمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد أيام تقلده خراسان:
إن الحواض تلقاها مجففة ... غلب الرقاب على المنسوبة النجب
تركت أمرك من جبن ومن خور ... وجئتنا جمعاً يا ألأم العرب
لما رأيت جبال السغد معرضة ... وليست موسى ونوحاً علوة الذنب
وجئت ذيخاً مغذاً ما تكلمنا ... وطرت من سعف البحرين كالجرب
أراد هدبة بن أبي فديك الخارجي.
أوعد وعيدك إني سوف تعرفني ... تحت الخوافق دون العارض اللجب
أقود مستشرقاً عار نواهقه ... يغشى الكتيبة بين العدو والخبب
عتاب بن قيس الطائي الكوفي. يقول لبني أسد:
تعالوا أفاتيكم أأعيار فقعس ... إلى المجد أدنى أم عشيرة حاتم
إلى ذي قضاءٍ من ربيعة فيصل ... وآخر من قيس بن عيلان عالم
بني أسد إني أخاف عليكم ... بقاء قديم الجانب المتشائم
عتاب بن نهار بن توسعة يقول:
стр. 68
قدمت صدر السيف ثم تبعته ... كالفجر مد عموده المنجابا
في مظلم الأرجاء يؤنسني به ... سيف وقلب لم يكن وجابا
عتاب بن ورقاء محدث. أنشد له الصولي في وصف قلم:
لك القلم الذي لم يجر إلا ... أبان لك العدو من الولي
إذا استرعفته ألقى سواداً ... على القرطاس أبهى مِ الحلي
فيا طوبى لمن أدلى إليه ... بإحسانٍ وويل للمسي
شباة سنانه في الخطب أمضى ... وأنفذ من شباة السمهري
فذاك سلاح مثلك وهو يفري ... سلاح الفارس البطل الكمي
عتاب بن عبد الله بن عنبسة بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس. كوفي كان في أيام المهدي وهو القائل لبعض آل الزبير بن العوام وأحسبه لعبد الله بن مصعب:
إن كنت حران من عداوتنا ... ملآن غيظاً لأنفك الرغم
فمت كما مات أولوك فقد ... هان على العاصيين أن زعموا
عبد مناف أبو أبوتنا ... وعبد شمس وهاشم تؤم
بحران جر العوام بينهما ... فالتهماه والموج ملتطم
فأجابه الزبيري:
أترك بني هاشم وذكرهم ... فإنهم جدعوك فاصطلموا
نحن بغيناك فاغتربت إلى ... الشام مهاناً لأنفك الرغم
باب
ذكر من اسمه عتبان
عتبان بن أصيلة ويقال وصيلة الشيباني وأصيلة أمه وهي من بني محلم وأبو شراحيل بن شريك بن عبد الله بن الحصين بن أبي عمرو بن عوف ابن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان. وهو من شراة الجزيرة. يقول من قصيدة:
فبلغ أمير المؤمنين رسالة ... وذو النصح لو يرعى إليه قريب
بأنك إلا ترض بكر بن وائل ... يكن لك يوم بالعراق عصيب
فإن يك منكم كان مروان وابنه ... وعمرو ومنكم هاشم وحبيب
فمنا سويد والبطين وقعنب ... ومنا أمير المؤمنين شبيب
فوارسنا من يلقهم يلق حتفه ... ومن ينج منهم ينج وهو سليب
أراد شبيب بن يزيد الأنصاري وسويد بن سليم بن خالد الشيباني والبطين
стр. 69
من بني عمرو بن محلم وقعنب منهم أيضاً.
باب
ذكر من اسمه عيينة
عيينة بن أسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري الكوفي شريف. شاعر وهو القائل وأتى صديقاً له فعضه كلب على بابه في رواية دعبل وعمر بن شبة:
لو كنت أحمر خمراً حين جئتكم ... لم ينكر الكلب أني صاحب الدار
لكن أتيت وريح المسك تقدمني ... والعنبر الورد مشبوباً على النار
فأنكر الكلب ريحي حين خالطني ... وكان يعرف ريح الزفت والقار
فأما عمه عيينة بن حصن فيقال اسمه حذيفة وله شعر وقد تقدم خبره.
عيينة بن الحكم الخلجي. كان جميلاً أخرجه الحجاج عن البصرة إلى خراسان لقوله:
خلت البصرة من أقذائها ... وخلونا بالرعابيب الخزر
أبو عيينة بن محمد بن أبي عيينة بن المهلب بن أبي صفرة. قال المغيرة ابن محمد بن المهلب بن المغيرة بن حرب بن محمد بن المهلب بن أبي صفرة وأبو العباس المبرد: كل من كان من آل المهلب أبو عيينة فكنيته أبو المنهال واسمه أبو عيينة. هذا من أطبع الناس وأقربهم مأخذاً في الشعر وأقلهم تكلفاً. وهو القائل:
زر وادي القصر نعم القصر والوادي ... في منزل حاضر إن شئت أو باد
ترفى به السفن والغلمان واقفة ... والضب والنون والملاح والحادي
وهجا ابن عمه خالد بن يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بأهاج مشهورة منها:
وإذا تطاولت الرؤو ... س فغط رأسك ثم طأطه
وله فيه:
خالد لولا أبوه ... كان والكلب سواء
لو كما ينقص يزدا ... د إذاً نال السماء
إن من كان مسيئاً ... لحقيق أن يساء
وله يفضل داؤد بن يزيد بن حاتم بن قبيصة على قبيصة بن روح بن حاتم المهلبيين:
أقبيص لست وإن جهدت بمدرك ... سعي ابن عمك في الندى والجود
داؤد محمود وأنت مذمم ... عجباً لذاك وأنتما من عود
ولرب عودٍ قد يشق لمسجد ... نصف وباقيه لحش يهود
والحش أنت له وذاك لمسجد ... شتان موضع مسلح وسجود
وله في الغزل:
ضيعت عهد فتى لعهدك حافظ ... في حفظه عجب وفي تضييعك
стр. 70
إن تفتنيه وتذهبي بفؤاده ... فبحسن وجهك لا بحسن صنيعك
وله:
كانت لنا همم تسمو بنا صعداً ... إلى المعالي وجمع المال والصفد
فقد رضينا على كيد الزمان لنا ... ألا يكون بنا فقر إلى أحد
باب
ذكر من اسمه عياض
عياض بن حنين الضبي جاهلي يقول:
ومنا الذي أدى ابن جفنة رمحه ... إلى الحي مجنوباً بخب ويعنق
عياض بن ديهث أحد بني عمرو بن سعد بن زيد مناة. لما غارت بنو مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض على ماله في الجاهلية استنصر الحارث بن ظالم وقال:
أصبح جارات بني يربوعجواثماً كالرخم الوقوعيعولن بين حرب وجوع
عياض بن كلثوم القشيري. كانت بينهم وبين بني شيبان حرب فقتلت بنو قشير فيها عمران بن مرة بن دب بن مرة بن ذهل بن شيبان فقال عياض:
وعمران بن مرة قد تركنا ... نجيع دم للحيته خضاباً
سقيناه بأهوى كأس حتف ... تحساها مع العلق اللعابا
عياض بن خويلد الهذلي يلقب البريق. حجازي مخضرم وله مع عمر ابن الخطاب ﵁ حديث. وهو القائل:
يا رب أدعوك دعاء جاهداً ... أقتل بني الصبعاء إلا واحدا
أو فاضرب الرجل فدعه قاعداً ... أعمى إذا قيد يغني القائدا
وله:
جزتنا بنو دهمان حقن دمائهم ... جزاء سنمار بما كان يفعل
فإن تصبروا فالحرب ما قد علمتم ... وإن ترحلوا فإنه شر مرحل
فأنت بنو لحيان النبي ﷺ في حجة الوداع فقالوا: يا رسول الله هجينا في الإسلام وزعم أن شر مرحل أن نأتيك. فأعطاهم رسول الله ﷺ لسانه فتكلم فيه رجال من قريش فوهبه لهم.
حبيش بن محارب بن خصفة. شهد القادسية وقال:
زوجتها من جند سعد فأصبحت ... تطيف بها ولدان بكر بن وائل
إذا شد بالأنساع فوق ضلوعها ... تلقح من طول الأذى وهي حائل
стр. 71
عياض الثمالي. شامي يقول لشر حبيل بن السمط لما بويع معاوية من قصيدة:
فإن ابن حرب ناصب لك خدعة ... تكون علينا مثل راغية البكر
فإن نال ما نرجو له كان ملكنا ... هنيئاً له والحرب قاصمة الظهر
وإن علياً خير من طئ الحصى ... من الهاشميين المداريك للوتر
لله في رقاب الناس عهد وذمة ... كعكهد أبي حفص وعهد أبي بكر
فبايع ولا ترجع إلى العقب كافراً ... أعيذك بالله العزيز من الكفر
عياض بن درة الطائي ودرة أمه وه أحد بني ثعلبة بن سلامان بن ثعل إسلامي. يقول:
تعالوا نخبركم بما قدمت لنا ... أوائلنا في المجد عند الحقائق
ونحن منعنا من معد نساءكم ... وأنتم حلول بين فيد وناعق
وله:
وأنت الذنابي يا نهيك بن قعنب ... ونحن إذا طار الجناح قوادمه
إذا ما غمزنا من عنانك غمزة ... وهت عضداه واطمأنت شكائمه
عياض بن أم سهمة الخزاعي إسلامي يقول:
هاجتك أطلال ومنزلة قفر ... خلا منذ أخلى أهلها حجج عشر
عياض بن معبد المدني مولى البهزيين. هو القائل يرثي عيسى بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله:
ألا أيها الركب الذين مزارهم ... بعيد وممساهم من الأرض نازح
ألموا على عيسى إذا ما قفلتم ... فقولوا أبا موسى لعلك رائح
ألموا عليه واعقروا من مطيكم ... وجودوا عليه بالدموع السوافح
وقولوا له لم يقر بعدك نازل ... فهلا فداك الباخلون الشحائح
وقولوا له إن البلاد لفقده ... بكت جزعاً أعلامها والأباطح
باب
ذكر من اسمه عصام
عصام بن مقشعر البصري. هو الذي قتل محمد بن طلحة بن عبيد الله يوم الجمل وكان هو ومحمد بن طلحة مع علي ﵁ ونهى عن قتله وكان كلما حمل عليه رجل يقول نشدتك بحاميم. فينصرف عنه. فيقان إن عصاماً قتله ويقال قاتله كعب بن مدلج الأسدي ويقال الأشتر النخعي ويقال شداد بن معاوية العبسي والأول أثبت وقاتل محمد بن طلحة هو القائل:
стр. 72
وأشعث قوام بآيات ربه ... قليل الأذى فيما ترى العين مسلم
دلفته بالرمح من تحت بزه ... فخر صريعاً لليدين وللفم
شككت إليه بالسنان قميصه ... فأزريته عن ظهر طرف مسوم
فذكرني حاميم لما طعنته ... فهلا تلا حاميم قبل التقدم
على غير شيء غير أن كنت تابعاً ... علياً ومن لا يتبع الحق يظلم
عصام بن عبيد الزماني اليمامي من بني زمان بن مالك بن صعب بن علي بن بكر بن بوائل وكان يناقض يحيى بن أبي حفصة مولى مروان بن الحكم. وعصام هو القائل:
أبلغ أبا مسممع عني مغلغلة ... وفي العتاب حياة بين أقوام
أدخلت قبلي قوماً لم يكن لهم ... في الحق أن يدخلوا الأبواب قدامي
لو عد قبر وقبر كنت أكرمهم ... ميتاً وأبعدهم من منزل الذام
وقال عصام ليحيى بن أبي بحفصة لما تزوج يحيى بنت طلبة بن قيس ابن عاصم المنقري:
أرى حجراً تغير واقشعرا ... وبدل بعد حلو العيش مراً
وبدل بعد ساكنه الموالي ... كفى حجراً بذاك اليوم شراً
فأجابه يحيى بأبيات منها:
ألا من مبلغ عني عصاما ... بأني سوف أنقض ما أمرا
باب
ذكر من اسمه عاصم
عاصم بن جويرية وهي أمه. وهو عاصم بن قيس بن أبير بن ناشرة ابن زبينة بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم جاهلي كان أشرف رجال في زمانه وأبهه وقد قاد بني مازن غير مرة وهو القائل:
قل لبني سعد إذا ما لقيتهم ... دعوا عنوة الوادي لخيل بني عمر
وإلا مضيتم مغمد الموت مصلتا ... بأيدي رجال يستجنون بالصبر
مصاليت لباسون للحرب بزها ... سراع إلى الداعي إذا ضن بالنصر
هم من خبرتم والتجارب كاسمها ... ولاشيء أشفى للحليم من الخبر
أبيون لا يستنبح الضيف كلبهم ... طروقاً ولا يعطون شيئاً على قسر
فميلوا بني سعد عن الشح إنه ... سلاح أخي العجز المقيم على الوتر
عاصم بن عمرو النجري من بني النجار جاهلي شاعر معروف ذكره عمر بن شبة.
стр. 73
عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح الأنصاري ﵁. بعثه رسول الله ﷺ إلى بني لحيان من هذيل يوم الرجيع فقتلوهم فجعل عاصم يقاتل ويقول:
ما علتي وأنا جلد بازل ... والقوس فيها وتر عنابل
تزل عن صفحتها المعابل ... فترأس القوم ولا تقاتل
والموت حق والحياة باطل
عاصم بن خليفة بن معقل بن صباح بن طريف بن زيد بن عمرو ابن عامر بن ربيعة بن كعب بن سعد بن ضبة مخضرم بصري يقول:
ألا قالت رويحة أخت عمرو ... أشيب ما برأسك أم رداع
ومثل حوادث جنبت عنها ... ملمات كنافرة الوقاع
وأهل قد رزئتهم وأهل ... تولوا ثم لم تزبر ذراعي
عاصم بن الوارث أحد فرسان الجاهلية لقي عامر بن الطفيل منحدراً من تهامة فقال له عاصم: ما اسمك فو الله لأقتلنك أو لتقتلني؟ فقال له عامر: هل لك في خير من ذلك؟ قال: وما هو. قال: فرسي هذه أعطيك إياها قال اربطها إلى السمرة. فأخذها عاصم وقال:
أسلمها ابن كبشة إذ رآني ... بكفي الرمح وهو بها ضنين
ولولا ذاك دق الصلب منه ... سنان تستجيب له المنون
فراح ابن الطفيل بلا جواد ... له في أثرها أبداً حنين
عاصم بن عمرو بن الخطاب. يقول لأخيه زيد بن عمر لما شج في حرب بني عدي بن كعب:
مضى عجب من أمرنا كان بيننا ... وما نحنن فيه بعد من ذاك أعجب
بجر جناة الشر من بعد ألفة ... رجعنا وفينا فرقة وتحزب
فيا زيد صبراً حسبة وتعوضاً ... لأجر ففي الأجر المعرض مرغب
ولا تأخذن عقلاً من القوم إنني ... أرى الجرح يبقى والمعاقل تذهب
كأنك لم تنصب ولم تلق إربة ... إذا أنت أدركت الذي كنت تطلب
وكان عاصم ينسب بزوجته أم عمار بنت سفيان الثقفية وله فيها أشعار منها:
يا صاحبي ألا لا أم عمار ... بانت وأنت عليها عائب زاري
стр. 74
كأنها يوم حل الحي ذا سلم ... تفاحة بيدي نشوان عطار
مثل العنان اليماني لا مبدنة ... ولا قليل عليها لحمها عاري
عاصم العنبري دليل الفرزدق لما قدم اليمامة عند هربه من البصرة فضل به عاصم الطريق فقال الفرزدق:
وما نحن إن حارت صدور ركابنا ... بأول من غرت دلالة عاصم
وكيف يضل العنبري ببلدة ... بها قطعت عنه سيور التمائم
فأجابه عاصم:
وكيف يضل العنبري ببلدة ... بها ولدته أمه غير نائم
وزوراء ناء ماؤها من فلاتها ... كفينا سراها القين والقين نائم
سرينا به ليل التمام فصبحت ... به العنس مرواً من جمام الخصارم
عاصم بن عبد الله بن بريد الهلالي. تقدم نسب أبيه ومن ولده العباس بن زفر بن عاصم بن عبد الله. ولي عصام خراسان لهشام بن عبد الملك فقدم عليه أسد بن عبد الله القسري فحبسه فقال عصام:
تخاصمني بجيلة ثم تقضي ... لأنفسها لبئس الحكم ذاكا
إذا ما كان خصمك يا ابن عمرو ... هو القاضي الذي يقضي علاكا
وحسبك من بلاء أن تولي ... قضاءً في أمورك من دهاكا
وله أيضاً:
أضحت بجيلة من فوقي مسلطة ... خطب جليل لعمري شأنه عجب
ياليتني مت لم تظفر بجيلة بي ... كذلك الدهر بالإنسان ينقلب
عاصم بن محمد المديني المبرسم مولى العمريين وكنيته أبو صالح. وذكر دعبل أنه ابن أبي عاصم الأسلمي وكلاهما قد مدح الحسن بن زيد الحسيني وعمال المدينة للمنصور. وعاصم من ولد رافع مولى عمر بن الخطاب وفي رافع يقول عمر:
ألا اخدم الأقوام حتى تخدما ... ركن شريك رافع واسلما
ولعاصم المبرسم. وقد رويت لعاصم اللخمي.
لله در أبيك أي زمان ... أصبحت فيه بوأي أهل زمان
كل يوازنك المودة دائباً ... يعطي ويأخذ منك بالميزان
فإذا رأى رجحان حبة خردل ... مالت مودته إلى الرجحان
وله يهجو رجلاً:
أظن بعض الظن كالأخذ باليد ... وذلك ظن نابني عن محمد
стр. 75
أظن له ربان رب لدينه ... وآخر للأيمان في كل مشهد
وما من إلهيه الذي ليمينه ... ولا دينه إلا لخبث بمرصد
عاصم بن عمر اللخمي المديني محدث رشيدي. وقوم يذكرون أن عاصم بن عمر اللخمي هو المبرسم وقد اختلط علينا نسبهما فذكرناهما جميعاً.
وكان اللخمي يميل إلى سوداء كانت تكون بنواحي المدينة فقال فيها وقد عوتب على حبه لها:
وقال أناس لو تبدلت غيرها ... لعلك تسلو إنما الحب كالحب
فقلت لهم إذ هان ما بي عليهم ... دعوني فلا والله طبكم طبي
هبوني أدرت الطرف أسلو بغيرها ... فمن لي فيها أن يطاوعني قلبي
دعوني فإني لست عنها بصابر ... ولا تائب ما عشت منها إلى ربي
وله في ابي البختري القاضي في رواية الصولي:
فهلا فعلت هداك المليك ... كفعل أخيك أبي البختري
بدا حين أثرى بأخوانه ... فأغنى المقل عن المكثر
عاصم بن الوليد بن يحيى بن أبي حفصة. يقول لما سار يزيد بن مزيد إلى الوليد بن طريف الشاري:
كأنك إذ سار الأغر بن مزيد ... على الجسر في ريح برأس وليد
عاصم بن محمد الكاتب. محدث متأخر كان في ناحية ابن أبي البغل وله:
سخطت على نفسي لسخطك واحتوت ... علي هموم ضاق عن حملها الصدر
وقد ينقم المأمول أمراً يظنه ... ومن دونه للمرتجى عفوه عذر
وأنت عمادي مذ ثلاثين حجة ... وقبلة أمالي إذا كلح الدهر
وفيها يقول:
وصن رفعتي عن مبتغى العيب إن من ... يقسمه هم أخل به الشعر
أخذ هذا البيت من قول ابن الرومي:
وإن سقطات من كتابي تتابعت ... فلا تلحني فيما جنيت على ذهني
ظلمت فإن الحق يظلمك خلتي ... جنى زلتي والظلم شر من اللحن
أبو المعتصم عاصم بن محمد الأنطاكي من شعراء الشام شاعر مكثر مطيل يقولك
ما كان يوقد في العداة بخلب ... وكذاك زندك لم يكن يصلود
ركعت سيوفك في العداة فآذنت ... هاماتها لركوعها بسجود
وله:
وليل من النقع ارتداه نجومه ... أسنة أطراف الرماح الذوابل
следующие страницы →