Полный текст (117 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.
стр. 71
؟؟؟؟؟
سورة الشعراء
(فَجُمِعَ السَّحَرَةُ) " ٣٨ ": أخرج ابن أبي حاتم، عن ابن عباس قال: كانت السحرة سبعين رجلا.
وعن كعب: أنهم كانوا اثني عشر ألفا.
وعن أبي ثمامة قال: كانوا سبعة عشر ألفا.
وعن محمد بن كعب القرظي: كانوا ثمانين ألفا.
وعن السدي قال: كانوا بضعة وثلاثا ألفا.
وعن ابن جرير: كان اجتماعهم بالاسكندرية.
وسمى ابن إسحاق رؤساءهم: سابورا، ونادور، وشمعون.
(فَأَلقَى مُوسى عَصاهُ) " ٤٥ " أخرج ابن أبي حاتم، عن ابن عباس قال: عصا موسى اسمها ماشا.
(لَشِرذِمَةٌ قَليلون) " ٥٤ ": أخرج ابن أبي حاتم، من طريق مجاهد عن ابن عباس قال: كان أصحاب موسى سبعمائة ألف.
وأخرج مثله عن ابن مسعود وغيره.
وأخرج من طريق آخر، عن ابن مسعود: أنهم ستمائة ألف وسبعون ألفا.
وعن قتادة: أنهم خمسمائة ألف وثلاثة آلاف وخمسمائة.
وعن السدي: ستمائة ألف وعشرون ألفا.
стр. 72
(أَن يُعلَمَهُ عُلماءُ بَني إِسرائيلَ) " ١٩٧ ": أخرج ابن أبي حاتم وابن سعد، عن عطية في هذه الآية قال: كانوا خمسة: أسد، وأسيد، وابن يامين، وثعلبة، وعبد الله بن سلام.
؟؟
سورة النمل
(وادِ النّمل) " ١٨ " قال قتادة: ذكر لنا أنه واد بأرض الشام.
أخرجه ابن أبي حاتم.
(قالَت نَملَةٌ) " ١٨ " قال السهلى: اسمها خرميا.
وقيل: طاخية. حكاه الزمخشري.
وقال صاحب القاموس: اسمها عيجلوف، بالجيم.
قال ابن عساكر: حكي أن قتادة سئل عن نملة سليمان، أذكر أم أنثى؟ فأفحم، وكان أبو حنيفة حاضرا، فقال: أنثى، لقوله تعالى: (قالَت) بالتاء.
(وَعَلى وَالدَيَّ) " ١٩ ": هما داود وأرياء، ذكره الكرماني في عجائبه.
(لا أَرى الهُدهُد) " ٢٠ " أخرج ابن أبي حاتم، عن الحسن قال: اسم هدهد سليمان عنبر.
(إِنَّي وَجَدتُ اِمرَأَةً تًملِكُهُم) " ٢٣ " أخرج ابن أبي حاتم، عن الحسن قال: هي بلقيس بن شراحيل.
وأخرج مثله عن قتادة، وزاد: أحد أبويها من الجن.
وأخرج عن زهير بن محمد قال: هي بلقيس بنت شراحيل بن مالك بن الريان، وأمها فارعة الجنية.
стр. 73
وأخرج عن ابن جريرج، قال: بلقيس بنت ذي سرح، وأمها بلعنة.
وقال ابن عساكر: قيل: اسم أبيها أيشرح، وقيل: أملى شرح. وقيل: أمها بلمقة، وقيل: بلغمة، وقيل: بلعمة، وقيل: رواحة.
(قالَت يا أَيُّها المَلأُ أَفتوني) " ٣٢ " أخرج ابن أبي حاتم، عن قتادة: أن أهل مشورتها كانوا ثلثمائة واثني عشر رجلا.
(فَلَمّا جاءَ سُليمانَ) " ٣٦ ": اسم الجائي منذر، ذكره الكرماني في عجائبه.
(قالَ عِفريتٌ مِنَ الجِنِّ) " ٣٩ ": اسمه كوزن. أخرجه ابن أبي حاتم، عن شعيب الجبائي ويزيد بن رومان.
(قالَ الَّذي عِندَهُ عِلمٌ مِنَ الكِتابِ) " ٤٠ ": قال ابن عباس وقتادة: هو آصف بن برخيا، كاتبه.
وقال زهير بن محمد: هو رجل من الإنس يقال له: ذو النور.
وقال مجاهد: اسمه أسطوم.
وقال ابن لهيعة: هو الخضر.
أخرجها كلها ابن أبي حاتم.
وقيل: هو جبريل، وقيل: هو ملك أيد الله به سليمان، وقيل: هو ضبة أبو القبيلة، وقيل: رجل زاهد اسمه مليخا، حكاه الكرماني في عجائبه.
وقيل: اسمه بلخ، حكاه ابن عساكر.
(وَكانَ في المَدينَةِ تِسعَةُ رَهطٍ) " ٤٨ ": أخرج ابن أبي حاتم من
стр. 74
طريق السدي، ن أبي مالك، عن ابن عباس قال: أساميهم رعمى، ورعيم، وهرمى، وهريم، وداب، وصواب، ورباب، ومسطح، وقدار بن سالف عاقر الناقة.
وقد نظمهم بعضهم في بيتين فقال:
َريابٌ وَغَنَمٌ وَالهَذَيلُ وَمُصَدَعُ ... عُميرُ سَبيطٍ عاصِمُ وَقَدارُ
وَسَمعانُ رَهطُ الماكِرينَ بِصالِحِ ... أَلا إِنَّ عُدوانَ النُفوسِ جِوارُ
هكذا نقلته من خط الشيخ جمال الدين بن هشام.
وأسماء آبائهم على الترتيب: مهرع، وغنم، وعبد، ومهرج، وكردة، وصدقة، ومخزمة، وسالف، وصيفي.
(رَبَّ هَذِه البَلدَةِ) " ٩١ " قال ابن عباس: يعني مكة. أخرجه ابن أبي حاتم.
سورة القصص
(فالتَقَطَهُ آلُ فِرعوَنَ) " ٨ ": اسم الملتقط طابوث. وقيل: هي امرأة فرعون. وقيل: ابنته. أخرج ذلك ابن أبي حاتم عن عبد الرحمن الجبلي.
(وَقالَت اِمرَأَةُ فِرعَونَ) " ٩ ": اسمها آسية بنت مزاحم. أخرجه ابن أبي حاتم، عن عبد الله بن عمر.
(أُمِّ موسى) " ١٠ ": يوحانذ بنت بصير بن لاوي. وقيل: ياوخا. وقيل: بارخت.
(قالَت لأُِختِهِ) " ١١ ": قال ابن عساكر: اسمها مريم، وقيل: كلثوم.
стр. 75
(وَدَخَلَ المَدينَةَ) " ١٥ ": هي منف من أرض مصر. أخرجه ابن أبي حاتم عن السدي.
(عَلى حِينِ غَفلَةٍ) " ١٥ " قال ابن عباس وابن جبير وقتادة: نصف النهار. وأخرج ذلك ابن ابي حاتم.
وأخرج ابن مردويه، عن ابن عباس قال: ما بين المغرب والعشاء.
(فَوَجَدَ فيها رَجُلينِ يَقتَتلانِ) " ١٥ ": الإسرائيلي هو السامري، والقبطي اسمه فاتون. حكاه الزمخشري.
(وَجاءَ رَجلٌ مِن أَقصى المَدينَةِ) " ٢٠ " قال الضحاك: هو مؤمن آل فرعون.
وقال شعيب الجبائي: اسمعه شمعون.
وقال ابن إسحاق: سمعان. أخرجهما ابن أبي حاتم.
قال السهيلي: وشمعان أصح ما قيل فيه.
وقال الدارقطني: ولا يعرف شمعان - بالمعجمة - إلا مؤمن آل فرعون.
وفي تاريخ الطبراني: أن اسمه حير. وقيل: حبيب. وقيل: حزقيل.
(وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ اِمرأَتَينِ تَذُودَانِ) " ٢٣ ": هما: ليا وصفوريا، وهي التي نكحها. أخرجه ابن جرير، عن شعيب الجبائي. قال: وقيل: شرفا، وأبوهما شعيب عند الأكثر.
أخرج ابن أبي حاتم، عن مالك بن أنس: أنه بلغه أن شعيبا هو الذي قص عليه موسى القصص.
وأخرج عن الحسن قال: يقولون شعيب، ولكنه سيد الماء يومئذ.
стр. 76
وأخرج عن أبي عبيدة قال: هو ثيرون ابن أخي شعيب.
وأخرج ابن جرير، عن ابن عباس: أن اسمه يثربى.
(ثُمَّ تَولَّى إِلى الظِّلِّ) " ٢٤ ": هو ظل سمرة. أخرجه ابن جرير، عن ابن مسعود.
(فَأَغرَقناهُم في اليَمِّ) قيل: هو بحر يسمى أسافا، من وراء مصر. حكاه ابن عساكر.
(وَقالوا إِن نَتَّبِعِ الهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّف) " ٥٧ ": قائل ذلك الحرث بن عامر بن نوفل. أخرجه النسائي، عن ابن عباس.
(أَفَمَن وَعَدناهُ) " ٦١ " الآية.. أخرج ابن جرير، عن مجاهد قال: نزلت في حمزة وأبي جهل.
(ما إِِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالعُصبَةِ) " ٧٦ ": أخرج الدينوري في المجالسة، عن خيثمة قال: قرأت في الإنجيل أن مفاتيح كنوز قارون وقر ستين بغلا، كل مفتاح منها على قدر إصبح، لكل مفتاح منها كنز.
(لَرَادُّكَ إِلى مَعادٍ) " ٨٥ ": قال مجاهد والضحاك: يعني مكة.
стр. 77
وقال نعيم القارىء: بيت المقدس.
وقال ابن عباس وغيره: القيامة. ذكره ابن أبي حاتم.
؟؟
سورة العنكبوت
(أَحَسِبَ النّاسُ أَن يُترَكوا) " ٢ ": هم المأذيون على الإسلام بمكة، منهم عمار بن ياسر.
(وَقالَ الَّذَينَ كَفَروا لِلَّذينَ آمَنوا اِتَّبِعوا سَبيلَنا) " ١٢ ": الآية.. قائل ذلك الوليد بن المغيرة. حكاه المهدوي.
(هَذهِ القَريَةِ) " ٣٤ ": هي سذوم.
؟؟
سورة الروم
(في أََدنى الأَرضِ) " ٣ ": قال ابن عباس: في طرف الشام.
وقال مجاهد: في الجزيرة، أقرب أرض الروم إلى فارس. أخرج ذلك ابن أبي حاتم.
(في بِضعِ سِنينَ) " ٤ ": هي تسع سنين، فيما أخرجه ابن جرير، عن ابن مسعود. وسبع، فيما أخرجه الترمذي من حديث نيار الأسلمي.
стр. 78
؟؟
سورة لقمان
(وَمِنَ النّاسِ مَن يَشتَري لَهوَ الحَديثِ) " ٦ " قال ابن عباس: نزلت في النضر بن الحرث. أخرجه ابن جرير.
(وَأَلقى في الأَرضِ رَواسيَ) " ١٠ ": قال ابن عباس: هي الجبال الشامخات، من أوتاد الأرض، وهي سبعة عشر جبلا، منها: قاف، وأبو قبيس، والجودي، ولبنان، وطور سينين، وثبير، وطور سيناء. أخرجه ابن جرير.
(وَإِذ قالَ لُقمانُ لابنِهِ) " ١٣ ": اسم الإبن ثاران. وقيل: أنعم.
وقيل: مشكم.
سورة السجدة
(مَلَكُ المَوتِ) " ١١ ": أخرج أبو الشيخ، عن وهب: أن اسمه عزرائيل.
(أَفَمَن كانَ مُؤمِناً كَمَن كانَ فاسِقاً) " ١٨ ": أخرج ابن أبي حاتم، عن أبي ليلى والسدي: أنها نزلت في علي والوليد بن عقبة.
وأخرجه الواحدي، عن ابن عباس.
(الأَرضِ الجُرُزِ) " ٢٧ ": قال ابن عباس: أرض اليمن والشام. أخرجه ابن أبي حاتم.
وقال قوم: هي مصر.
стр. 79
سورة الأحزاب
(إِذ جاءَتُكُم جُنودٌ) " ٩ ": هم الأحزاب: أبو سفيان وأصحابه، وقريظة، وعيينة بن بدر. أخرجه ابن أبي حاتم، عن مجاهد.
(فَأَرسَلنا عَلَيهمِ ريحاً) " ٩ ": هي الصبا. أخرجه ابن أبي حاتم، عن ابن عباس.
(وَجُنوداً لَم تَروها) " ٩ " قال مجاهد: هي الملائكة. أخرجه ابن أبي حاتم.
(إِذ جاؤوكُم مِن فَوقِكُم) " ١٠ " قال مجاهد: عيينة بن بدر، من نجد.
(وَمِن أَسفَلَ مِنكُم) " ١٠ ": أبو سفيان ومن معه، وقريظة. أخرجه ابن أبي حاتم.
(وَإِذ يَقولُ المُنافِقونَ) " ١٢ ": سمى السدي منهم: قشير بن معتب.
أخرجه ابن أبي حاتم.
وفي تفسير ابن جرير، عن ابن عباس: هو معتب بن قشير الأنصاري.
(وَإِذ قالَت طائِفَةٌ مِنهُم) " ١٣ ": قال السدي: هم عبد الله بن أبي وأصحابه. أخرجه ابن أبي حاتم.
стр. 80
(وَيستَأذِن فَريقٌ) " ١٣ ": قال السدي: هما رجلان من بني حارثة: أبو عرابة بن أوس، وأوس بن قيظي. أخرجه ابن أبي حاتم.
(مِنَ المُؤمِنينَ رِجالٌ) " ٢٢ ": نزلت في أنس بن النضر وأصحابه، كما أخرجه مسلم وغيره عن أنس بن مالك.
(مَن قَضى نَحبَهُ) " ٢٣ ": أخرج الترمذي عن معاوية: أن النبي ﷺ قال: " طلحة ممن قضى نحبه ".
(الَّذَينَ ظاهَروهُم) " ٢٦ ": قريظة. أخرجه ابن أبي حاتم.
(وَأَرضاً لَم تَطَؤُوها) " ٢٧ " قال السدي: هي خيبر، فتحت بعد بني قريظة.
وقال قتادة: كنا نحدث أنها مكة.
وقال الحسن: هي أرض الروم وفارس. أخرج ذلك ابن أبي حاتم.
(يا أَيُّها النَّبيُّ قُل لإِزواجِكَ) " ٢٨ ": قال عكرمة: كان تحته يومئذ تسع نسوة، خمس من قريش: عائشة، وحفصة، وأم حبيبة بنت أبي سفيان، وسودة بنت زمعة، وأم سلمة بنت أبي أمية. وكانت تحته صفية بنت حيي الخيبرية، وميمونة بنت الحارث الهلالية، وزينب بنت جحش الأسدية، وجويرية بنت الحرث من بني المصطلق. أخرجه ابن أبي حاتم.
(أَهلَ البَيتِ) " ٣٣ ": أخرج الترمذي حديثا: أنها لما نزلت دعا النبي
стр. 81
صلى الله عليه وسلم فاطمة وحسنا وحسينا وقال: (اللهم هؤلاء أهل بيتي) .
وأخرج ابن أبي حاتم، من طريق عكرمة، عن ابن عباس قال: نزلت في نساء النبي ﷺ خاصة. قال عكرمة: من شاء باهلته أنها نزلت فيهن.
(وَما كانَ لِمُؤمِنٍ وَلا مُؤمِنَةٍ) " ٣٦ ": الآية نزلت في أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط وأخيها، كما أخرجه ابن أبي حاتم عن ابن زيد.
(الَّذي أَنعَمَ اللَهُ عَليهِ وَأنعَمتَ عَليهِ) :٢٧ ": هو زيد بن حارثة.
(أَمسِك عَلَيكَ زَوجَكَ) " ٢٧ ": هي زينب بنت جحش.
(وَاِمرأَةٍ مُؤمِنَةٍ إِن وَهبَت نَفسَها لِلنَّبيِّ) " ٥٠ ": أخرج ابن أبي حاتم، عن عائشة ﵂ قالت: التي وهبت نفسها للنبي خولة بنت حكيم. أخرجه عن عروة بلفظ: كان يقال: إن خولة بنت حكيم من اللاتي وهبن أنفسهن.
وأخرج عن محمد بن كعب وغيره: أن ميمونة بنت الحرث هي التي وهبت نفسها.
وحكى الكرماني: أنها زينب أم المساكين، امرأة من الأنصار.
وقيل: أم شريك بنت الحرث.
(تُرجي مَن تَشاءُ مِنهُنَّ) " ٥١ ": أخرج ابن أبي حاتم، عن ابن رزين
стр. 82
- مولى شقيق ابن سلمة - قال: كان ممن أرجى ميمونة وجويرية وأم حبيبة وسفية وسودة، وكان ممن آوى عائشة وأم سلمة وزينب وحفصة.
وأخرج عن ابن شهاب قال: هذا أمر أباحه الله لنبيه، ولم نعلم أنه أرجى منهن شيئا. وهذا على أن ضمير منهن يعود لأمهات المؤمنين، وهو الذي أخرجه ابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس.
وأخرج عن الشعبي قال: كن نساء وهبن أنفسهن للنبي ﷺ ، فدخل ببعضهن وأرجى بعضهن، منهن أم شريك.
(قُل لإَزواجِكَ وبَناتِكَ) " ٥٩ ": تقدمت الأزواج، وأما البنات: ففاطمة، وزينب زوج أبي العاص، ورقية، وأم كلثوم، زوجتا عثمان.
(وَحَمَلَها الإِنسانُ) " ٧٢ ": قال ابن عباس: هو آدم. أخرجه ابن أبي حاتم.
سورة سبأ
(غُدُوُّها شَهرٌ وَرواحُها شَهرٌ) " ١٢ " قال الحسن: كان يغدو من دمشق فيقيل بإصطخر، ويروح من إصطخر فيبيت ببابل. أخرجه عبد الرزاق.
(وَأَسلنا لَهُ عَينَ القِطرِ) " ١٢ ": قال قتادة " كانت بأرض اليمن.
стр. 83
قال السدي: سيلت له ثلاثة أيام. أخرجه ابن أبي حاتم.
(دابَّةُ الأَرض) " ١٤ ": قال ابن عباس: هي الأرضة. أخرجه ابن أبي حاتم.
وفي العجائب للكرماني: الأرض مصدر أرضت الخشبة فهي مأروضة، والدابة آرضة، والجمع أرضة، كالكفرة والفجرة.
(لِسَبَأٍ في مَسكَنِهِم) " ١٥ ": قال سفيان: هي باليمن. أخرجه ابن أبي حاتم.
(وَمَزَّقناهُم كُلَّ مُمَزَّقٍ) " ١٩ " قال الشعبي: أما غسان منهم فلحقوا بالشام، وأما الأنصار فلحقوا بيثرب، وأما خزاعة فلحقوا بتهامة، وأما الأزد فلحقوا بعمان. أخرجه ابن أبي حاتم.
(قالوا ماذا رَبُّكُم) " ٢٣ ": الملائكة (قالوا الحَقَّ) أول من يقوله جبريل، فيتبعونه، كما أخرجه ابن جرير من حديث نواس بن سمعان.
؟؟
سورة فاطر
(وَيَومَ القِيامَةِ) " ١٤ ": أخرج ابن أبي حاتم، عن القاسم بن الفضل الحراني قال: أرسل الحجاج إلى عكرمة يسأله عن يوم القيامة، أمن الدنيا هو أم من الآخرة؟ فقال: صدر ذلك اليوم من الدنيا، وآخره من الآخرة.
(أَوَلَم نُعَمِّركُم ما يَتَذَكَّرُ فيهِ مَن تَذَكَّرَ) " ٣٧ ": فسر في حديث
стр. 84
مرفوع: بالستين. أخرجه الطبراني من حديث ابن عباس. وله شواهد من حديث أبي هريرة في الصحيح.
وأخرجه ابن جرير من طريق عن ابن عباس موقوفا، وآخر عنه: أنه أربعون سنة.
(وَجاءَكُمُ النَّذيرُ) " ٣٧ ": هو محمد ﷺ .
؟؟ سورة يس (أصحابَ القَريَةِ) " ١٣ ": إنطاكية. أخرجه ابن أبي حاتم.
(إِذ أَرسَلنا إِليهُمُ اثنَينِ) " ١٤ ": هما شمعون ويوحنا. أخرجه ابن أبي حاتم، عن شعيب الجبائي. واسم الثالث يونس.
وأخرج عن كعب ووهب: أن الثلاثة: صادق، وصدوق، وشلوم.
(وَجاءَ مِن أَقصى المَدينَةِ رَجلٌ) " ٢٠ " قال ابن عباس: هو حبيب النجار. أخرجه ابن أبي حاتم من طريق عنه، وعن قتادة وكعب ووهب وغيرهم.
стр. 85
وأخرج عن عمر بن الحكم: أنه كان إسكافا.
وعن السدي: أنه كان قصرا.
(لِمُستَقَرٍّ لَها) " ٣٨ ": أخرج الأئمة الخمسة، عن أبي ذر: سالت النبي صلى الله عليهوسلم عن قول الله تعالى: (وَالشَّمسُ تَجري لِمُستَقَرٍّ لَها) قال: مستقرها تحت العرش.
(أَوَلَم يَرَ الإِنسانُ) " ٧٧ ": نزلت في العاصي بن وائل، كما أخرجه ابن أبي حاتم عن مجاهد.
وقال عكرمة والسدي: في أبي بن خلف.
وأخرج عن جرير من طريق العوفي، عن ابن عباس: في عبد الله بن أبي.
وقيل: أمية بن خلف. حكاه ابن عساكر.
؟
سورة الصافات
(وَالصَّفَّاتِ) ألاية " ١ " أخرج ابن أبي حاتم، عن ابن مسعود: أن المراد بالثلاثة الملائكة.
(قالَ قائِلٌ مِنهُم إِنَّي كانَ لي قَرينٌ) " ٥١ " قال السدي: هما شريكان في بني إسرائيل، أحدهما مؤمن والآخر كافر. أخرجه ابن أبي حاتم.
стр. 86
وفي العجائب للكرماني: إنهما يهوذا ونطروس.
(فَبَشَّرناهُ بِغُلامٍ حَليمٍ) " ١٠١ ": إلى آخر القصة.. فيه قولان مشهوران: إسماعيل أو إسحاق. وقد أفردت في ذلك تأليفا ضمنته حجج كل من القولين.
وأخرج عن الحسن: أن اسمه جرير.
(آل ياسين) " ١٣٠ ": هو محمدن وىله: أقاربه المؤمنون من بني هاشم والمطلب. وقيل: كل مؤمن تقي.
وقيل: ياسين كتاب من كتب الله، فهو كقولك: آل القرآن. حكاه الكرماني في عجائبه.
(فالتَقَمَهُ الحُوتُ) " ١٤٢ " قال قتادة: يقال له لخم: أخرجه ابن أبي حاتم.
(فَنَبَذناهُ بِالعَراءِ) " ١٤٥ ": قال جعفر: بشاطىء دجلة. أخرجه ابن أبي حاتم.
وقيل: بأرض اليمن. حكاه ابن كثير.
(إِلى مائَةِ أَلفٍ أَو يَزيدَونَ) " ١٤٧ " في حديث مرفوع: يزيدون عشرين الفا. أخرجه ابن أبي حاتم من حديث أبي بن كعب.
وأخرج عن ابن عباس: ثلاثين ألفا. وفي رواية: أربعين ألفا.
стр. 87
سورة ص
(وَانطَلَقَ المَلاُ مِنهُم) " ٦ " قال مجاهد: أي عقبة بن أبي معيط. زاد السدي: وأبو جهل، والعاصي بن وائل، والأسود بن المطلب، والأسود بن يغوث. أخرجهما ابن أبي حاتم.
(ما سَمِعنا بِهَذا في المِلّةِ الآَخِرَةِ) " ٧ ": قال محمد بن كعب: يعني ملة عيسى ﵇.
وقال مجاهد: ملة قريش. أخرجهما ابن أبي حاتم.
(وَقالوا رَبَّنا عَجِّل لَنا قِطَّنا) " ١٦ " قال قتادة: قال ذلك أبو جهل. أخرجه ابن أبي حاتم من حديث أنس.
وقال عطاء: النضر بن الحرث. أخرجه عبد بن حميد.
(وَهَل أَتاكَ نَبأُ الخَصمِ) " ٢١ " هما ملكان. أخرجه ابن أبي حاتم من حديث أنس بن مالك مرفوعا بسند ضعيف. ومن حديث ابن عباس موقوفا وسماهما: جبريل وميكائيل.
(الصَّافِنات الجِيَادُ) " ٢١ " أخرج ابن أبي حاتم، عن إبراهيم التميمي: أنها عشرون ألف فرس.
стр. 88
(وَأَلقَينا عَلى كُرسيِّهِ جَسَداً) " ٣٤ " قال ابن عباس: هو الشيطان. وقال قتادة: إنه مارد يقال له أسيد.
وأخرجه من طريق علي، عن ابن عباس: أنه صخر الجني.
وعن السيد: أنه شيطان اسمه جقيق.
وروى عبد الرزاق، عن مجاهد: أن اسمه آصف.
وروى ابن جرير عنه: أن اسمه أصر.
(أَنِّي مَسَّنيَ الشَّيطانُ) " ٤١ ": قال نوف البكالي: الشيطان الذي مس أيوب اسمه معيط. أخرجه ابن أبي حاتم.
(وَقالوا ما لَنا نَرَى رِجالاً) " ٦٢ " قائل ذلك أبو جهل، وسمي من الرجال: عمار، وبلال، وصهيب، وخباب. أخرج ذلك ابن جرير وابن أبي حاتم، عن مجاهد.
سورة الزمر
(وَالَّذي جاءَ بِالصِّدقِ) " ٣٣ ": قال قتادة: هو النبي ﷺ .
وقال السدي: جبريل.
(وَصَدَّقَ بِهِ) " ٣٣ " هو النبي ﷺ . أخرجهما ابن أبي حاتم.
(أَليسَ اللَهُ بِكافٍ عَبدَهُ) " ٣٦ " قال السدي: هو محمد ﷺ . أخرجه ابن أبي حاتم.
(إِلاَّ مَن شاءَ اللَهُ) " ٦٨ " قال كعب الأخبار: هم اثنا عشر: جبريل،
стр. 89
وميكائيل، وإسرافيل، وملك الموت، وحملة العرش ثمانية. أخرجه ابن أبي حاتم.
وورد ذلك في حديث أنس مرفوعا. أخرجه الفريابي.
سورة غافر
(وَقالَ رَجُلٌ مُؤمِنٌ مِن آََلِ فِرعونَ) " ٢٨ " أخرج ابن أبي حاتم، عن السدي: أنه ابن عم فرعون. وتقدم الخلاف في اسمه في سورة القصص.
(وَيَومَ يَقومُ الأَشهادُ) " ٥١ ": قال زيد بن أسلم: هم النبيون والملائكة، والمؤمنون.
وقال السدي: الملائكة فقط. أخرجهما ابن أبي حاتم.
سورة فصلت
(وَقالَ الّذينَ كَفَروا لا تَسمَعوا لِهَذا القُرآنِ) " ٢٦ " قيل: إن قائلها أبو جهل. ذكره ابن عساكر.
(رَبَّنا أرِنا اللَّذَينِ أَضلاَّنا مِنَ الجِنِّ وَالإِنسِ) " ٢٩ ": قال علي بن أبي طالب: هما إبليس، وابن آدم الذي قتل أخاه. أخرجه ابن أبي حاتم.
(وَمَن أَحسَنُ قَولاً مِمَّن دَعا إِلى اللَهِ) " ٣٣ ": قال الحسن: هو النبي ﷺ . أخرجه ابن أبي حاتم.
стр. 90
؟؟؟؟
سورة شورى
(يَهَبُ لِمَن يَشاُ إِناثاً) " ٤٩ ": قال البغوي: كلوط ﵇.
(وَيَهَبُ لِمَن يَشاءُ الذُّكورَ) " ٤٩ " قال: كإبراهيم ﵇، لم تولد له أنثى.
(أَو يُزوِّجُهُم ذُكراناً وَإِناثاً) " ٥٠ " قال كمحمد ﷺ .
(وَيَجعَلُ مَن يَشاءُ عَقيماً) " ٥٠ " قال كيحيى وعيسى عليهما الصلاة والسلام.
سورة الزخرف
(وَقالوا لَولا نُزِّلَ هَذا القُرآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ القَريَتَينِ عَظيمٌ) " ٣١ " قال الضحاك، عن ابن عباس: يعنون الوليد بن المغيرة المخزومي من مكة، وسمعود بن عمرو بن عبد الله الثقفي من الطائف. أخرجه ابن أبي حاتم.
وأخرج عن قتادة وعروة، عن ابن مسعود.
ومن طريق العوفي عن ابن عباس: حبيب بن عمرو بن عثمان الثقفي.
وأخرج عن مجاهد: عتبة بن ربيعة من مكة، وابن عبد ياليل الثقفي من الطائف.
стр. 91
(أَليسَ لي مُكُ مِصرَ) " ٥١ " قال مجاهد: الإسكندرية. أخرجه ابن أبي حاتم.
(وَلَمَّا ضُرِبَ اِبنُ مَريَمَ مَثَلاً) " ٥٧ ": الضارب عبد الله بن الزبعري.
؟ سورة الدخان (إِنّا أَنزَلناهُ في لَيلَةٍ مُبارَكَةٍ) " ٣ " قال عكرمة: ليلة القدر. أخرجه ابن أبي حاتم.
وقيل: ليلة النصف من شعبان. حكاه ابن عساكر.
(طَعامُ الأَثيم) " ٤٤ " قال سعيد بن جبير: هو أبو جهل. أخرجه ابن أبي حاتم.
؟؟؟
سورة الأحقاف
(وَشَهِدَ شاهِدٌ مِن بَني إِسرائيلَ) " ١٠ " هو عبد الله بن سلام. أخرجه الطبراني من حديث عوف بن مالك الأشجعي بسند صحيح.
وأخرجه ابن أبي حاتم، عن سعيد بن أبي وقاص. ومن طريق العوفي عن ابن عباس.
وقاله مجاهد وعكرمة وآخرون.
(وَقالَ الَّذينَ كَفَروا لِلَّذَينَ آَمنوا لَو كانَ خَيراً ما سَبقونا إِليهِ) " ١١ " قال ابن عساكر: قيل قال ذلك بنو عامر وغطفان، والسابقون أسلم وغفار وجهينة ومزينة. وقيل: قاله مشركو قريش، حين أسلمت غفار. وقيل: المراد بالسابقين بلال وعمار وصهيب.
стр. 92
(وَالّذي قالَ لِوالَدَيهِ أُفٍ لَكُما) " ١٧ " قال السدي: نزلت في عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، وأبيه أبي بكر، وأمه أم رومان. أخرجه ابن أبي حاتم.
وأخرج مثله عن ابن جريج.
وأخرج مجاخد: أنه عبد الله بن أبي بكر، وأنكرت ذلك عائشة، كما أخرجه البخاري عنها، وقالت: نزلت في خلال بن قلال. كذا في الصحيح مكنيا.
(قالوا هَذا عارِضٌ) " ٢٤ " قال ذلك بكر بن معاوية مع قوم.
ذكره ابن عساكر، عن ابن جريج.
(وَإِذ صَرَفنا إِليكَ نَفَراً مِنَ الجِنِّ) " ٢٩ " أخرج ابن أبي حاتم، عن ابن عباس قال: هم جن نصيبين.
стр. 93
وأخرج ابن مردويه، من طريق عكرمة، عن ابن عباس: أنهم كانوا سبعة من أهل نصيبين.
ومن طريق سعيد بن جبير عنه قال: كانوا تسعة.
وأخرج ابن أبي حاتم، عن قتادة قال: الجن الذين صرفوا إلى النبي ﷺ من الموصل، وكان أشرافهم من نصيبين.
وعن زر بن حبيش قال: كانوا تسعة، أحدهم زوبعة.
وعن مجاهد: أنهم كانوا سبعة: ثلاثة من أهل حران، وأربعة من أهل نصيبين: حسى ومسة وشاطر وماصر وألارد وأليان والأجعم.
وذكر السهيلي: أن ابن دريد ذكر منهم خمسة: شاصر وماصر ومسى وماسي والأحقب. قال: وذكر يحيى بن سلام وغيره قصة عمر بن جابر، وقصة سرق، وقصة زوبعة. قال: فإن كانوا سبعة فالأحقب لقب أحدهم لا إسمه.
واستدرك عليه ابن عساكر ما تقدم عن مجاهد، قال: فإذا ضم إليهم زوبعة وسرق، وكان الأحقب لقبا، كانوا تسعا.
وفي تفسير إسماعيل بن أبي زيد: هم تسعة: سليد وشاصر وماصر والأرقم والأدرس وحسى ومسى وعقم وحاصر.
وقد أخرج ابن مردويه من طريق الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس: أنهم كانوا اثني عشر ألفا من جزيرة الموصل.
وأخرجه ابن أبي حاتم أيضا عن عكرمة.
стр. 94
(أُولو العَزمِ مِنَ الرُّسُلِ) " ٣٥ " أخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال: كل الرسل كانوا أولي العزم.
وأخرج عن الحسن قال: هم من لم تصبه فتنى من الأنبياء.
وعن أبي العالية قال: هم نوح وهود وإبراهيم ومحمد رابعهم.
وعن سعيد بن عبد العزيز قال: هم نوح وهود وإبراهيم وموسى وشعيب.
وعن السدي قال: هم الذين أمروا بالقتال من الأنبياء، وبلغنا أنهم ستة: إبراهيم وموسى وداود وسليمان وعيسى ومحمد.
وعن ابن سريج قال: ليس منهم سليمان ولا يونس، ولكن إسماعيل ويعقوب وايوب.
وعن الضحاك، عن ابن؟ عباس: قال: هم نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد ﷺ .
؟
سورة الأنفال
(يَستَبدِل قَوماً غَيرَكُم) " ٣٨ " أخرج ابن أبي حاتم، عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ تلا هذه الآية: (وَإِن تَتَوَلَّوا يَستَبدِل قَوماً غَيرَكُم ثُمَّ لا يَكونوا أَمثالَكُم) فقالوا: يا رسول الله، من هؤلاء؟ فضرب بيده على كتف سلمان الفارسي ثم قال: " هذا وقومه، ولو كان الدين عند الثريا لتناوله الرجال من الفرس ".
؟
سورة الفتح
(سَيَقولُ لَكَ المُخَلَّفُونَ مِنَ الأَعرابِ) " ١١ " قال مجاهد: هم جهينة ومزينة. أخرجه ابن أبي حاتم.
стр. 95
وأخرج عنمقاتل: أنهم خمس قبائل.
(سَتُدعَونَ إِلى قَومٍ أُولي بَأسٍ شَديدٍ) " ١٦ " قال ابن عباس: هم فارس.
وقال عطاء: فارس والروم.
وقال سعيد بن جبير: أهل هوازن.
وقال الضحاك: ثقيف.
وقال جويبر: مسيلمة وأصحابه.
أخرجها كلها ابن أبي حاتم.
(لَقَد رَضَيَ اللَهُ عَنِ المُؤمِنينَ إِذ يُبايِعونَكَ تَحتَ الشَّجَرَةِ) " ١٨ " أخرج ابن أبي حاتم، عن السدي أنه سئل: كم كان أهل الشجرة ببيعة الرضوان؟ قال: كانوا ألفا وخمسمائة وخمسا وعشرين.
وأخرج مسلم، عن معقل بن يسار: أنهم كانوا ألفا وأربعمائة.
وأخرج عن ابن أبي أوفى قال: كنا يوم الشجرة ألفا وثلثمائة.
стр. 96
وأخرج ابن أبي حاتم من حديث سلمة بن الأكوع: أن الشجرة سمرة.
(وَأَثابَهُم فَتحاً قَريباً) " ١٨ " قال ابن أبي ليلى: فتح خيبر.
وقال السدي: مكة. أخرجهما ابن أبي حاتم.
(وَأُخرى لَم تَقدِرُوا عَلَيها) " ٢١ " قال ابن أبي ليلى: فارس والروم.
وأخرجه ابن أبي حاتم.
(وَهُوَ الَّذي كَفَّ أَيديَهُم عَنكُم) " ٢٤ " الآية.. نزلت في ثمانين من أهل مكة، هبطوا على النبي ﷺ من التنعيم ليقتلوه. أخرجه الترمذي من حديث أنس.
؟؟
سورة الحجرات
(إِنَّ الَّذَينَ يُنادونَكَ مِن وَراءِ الحُجُراتِ) " ٤ ": نزلت في ناس من الأعراب، منهم الأقرع بن حابس. أخرجه أحمد وغيره.
стр. 97
(إِن جاءَكُم فاسِقٌ بِنَبَأ) " ٦ ": نزلت في الوليد بن عقبة. أخرجه أحمد وغيره من حديث الحرث بن ضرار الخزاعي.
(قالَت الأَعرابُ آَمَنَّا) " ١٤ ": هم بنو أسد. أخرجه سعيد بن منصور، عن سعيد بن جبير.
؟؟
سورة ق
(يَومَ يُنادِ المُنادي) " ٤١ ": هو إسرافيل. أخرجه ابن عساكر، عن يزيد بن جابر.
(مِن مَكانٍ قَريبٍ) " ٤١ " قال قتادة: كنا نحدث أنه ينادي من بيت المقدس من الصخرة. أخرجه ابن أبي حاتم.
؟؟؟؟
سورة الذاريات
(ضَيفِ إِبراهيمَ) " ٢٤ " قال عثمان بن محسن: كانوا أربعة من الملائكة: جبريل وميكائيل وغسرافيل وعزرائيل. أخرجه أبو نعيم.
(وَبَشَّروهُ بِغُلامٍ عَليم) " ٢٨ ": قال مجاهد: هو إسماعيل. أخرجه ابن أبي حاتم.
وقال الكرماني بعد حكايته: أجمع المفسرون على أنه إسحاق.
(فَأَخرَجنا مَن كان فيها مِنَ المُؤمِنينَ) " ٣٥ " قال مجاهد: لوط وابنته.
وقال سعيد بن جبير: كانوا ثلاثة عشر.
وقال قتادة: أهل بيته. أخرجه ابن أبي حاتم.
стр. 98
؟
سورة النجم
(وَالنَّجمِ) " ١ ": قال مجاهد: الثريا.
وقال السدي: الزهرة.
وقيل: هو رجل، وقيل: محمد ﷺ . حكاه الكرماني.
(عَلَّمَهُ إِلى عَبدِهِ) " ١٠ " قال ابن عباس: هو محمد ﷺ .
وقال الحسن: هو جبريل. أخرجه ابن أبي حاتم.
(أَفَرَيتَ الّذي تَوَلّى) " ٣٣ " قال السدي: هو العاصي بن وائل.
وقال مجاهد: الوليد بن المغيرة. أخرجهما ابن أبي حاتم.
؟ سورة القمر (يَومَ يَدعُ الدّاعِ) " ٦ " و (في يَومِ نَحسٍ مُستَمِرٍّ) " ١٩ ": قال زر بن حبيش: يوم الأربعاء. أخرجه ابن أبي حاتم.
(فَنادَوا صاحِبَهُم) " ٢٩ ": هو قدار بن سالف، ويلقب بالأجهر.
стр. 99
؟ سورة الرحمن (وَلِمَن خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ) " ٤٦ " أخرج ابن أبي حاتم، عن ابن شوذب وعطاء: أنها نزلت في أبي بكر.
سورة الواقعة
(وَالسّابِقونَ السّابِقونَ) " ١٠ " قال محمد بن كعب: هم الأنبياء. زاد مجاهد: وأتباعهم.
وقال ابن عباس: يوشع بن نون سبق إلى موسى، ومؤمن آل ياسين سبق إلى عيسى، وعلي بن أبي طالب سبق إلى النبي صلى الله عليهوسلم. أخرج ذلك ابن أبي حاتم.
(وَنُنشِئَكُم فيما لا تَعلمونَ) " ٦١ " قال بعضهم. في حواصل طير، تكون ببرهوت كأنها الزرازير. أخرجه ابن أبي حاتم.
؟
سورة الحديد
(فَضُرِبَ بَينَهُم بِسورٍ) " ١٣ " قال مجاهد: هو الحجاب الذي في سورة الأعراف.
стр. 100
وقال قتادة: حائط بين الجنة والنار. أخرجهما ابن أبي حاتم.
(الغَرورُ) : هو الشيطان.
(وَجَعلنا في قُلوبِ الَّذينَ اِتَّبَعوهُ) قال ابن جرير: هو النبي ﷺ . أخرجه ابن أبي حاتم.
سورة المجادلة
(قَد سَمِعَ اللَهُ قَولَ الّتي تُجادِلُكَ في زَوجِها) : هي خولة بنت ثعلبة، زوجها هو أوس بن الصامت، كما في المستدرك عن عائشة وعن ابن أبي حاتم، عن ابي العالية: خولة بنت دليج.
(أَلَم تَرَ إِلى الّذينَ نُهوا عَنِ النَّجوى) " ٨ " هم اليهود.
(أَلَم تَرَ إِلى الّذَينَ تَوَلَّوا قَوماً) " ١٤ " الآية.. قال السدي: بلغنا أنها نزلت في عبد اللَهِ بن نفيل من المنافقين. أخرجه ابن أبي حاتم.
(لا تَجِدُ قَوماً يُؤمِنونَ) " ٢٢ " الآية.. أخرج ابن أبي حاتم، من
стр. 101
طريق سعيد بن عبد العزيز، عن عمر بن الخطاب قال: لو كان أبو عبيدة حيا لاستخلفته. قال سعيد: وفيه نزلت هذه الآية، حين قتل أباه يوم بدر.
وقال ابن عساكر: روى ابن نطيس، عن ابن عباس: أن الآية عني بها جماعة من الصحابة.
فقوله: (وَلَو كانُوا آَباءَهُم) " ٢٢ ": يريد أبا عبيدة لأنه قتل أباه يوم أحد.
(أَو أَبناءَهُم) " ٢٢ " يريد أبا بكر، لأنه دعا ابنه للبراز يوم بدر، فأمره رسول الله ﷺ بالقعود.
(أَو إِخوانَهُم) : يريد مصعب بن عمير، قتل أخاه أبا عزيز يوم أحد.
(أو عَشيرَتَهُم) " ٢٢ ": يريد عليا ونحوهن ممن قتلوا عشائرهم.
سورة الحشر
(أَخرَجَ الّذيينَ كَفَروا مِن أَهلِ الكِتابِ) " ٢ ": هم النضير.
(لأَوَّلِ الحَشرِ) :٢: قال ابن عباس: هو الشأم. أخرجه ابن أبي حاتم.
(مِن أَهلِ القُرى) " ٧ " قال مقاتل: يعني قريظة والنضير وخيبر.
أخرجه ابن أبي حاتم.
(إِذ قالَ لِلإِنسانِ اكفُر) " ١٦ " هو برصيصا العابد. ذكره ابن كثير.
стр. 102
؟؟
سورة الممتحنة
(وَمَ، يَفعَلهُ مِنكُم) " ١ ": نزلت في حاطب بن أبي بلتعة.
(عَسى اللَهُ أَن يَجعَلَ بَينَكٌم وَبَينَ الّذينَ عادَيتُم مِنهُم مَوَدَةً) " ٧ ": قال ابن شهاب: نزلت في جماعة، منهم أبو سفيان. أخرجه ابن أبي حاتم.
(لا ينهاكُمُ اللَهُ عَنِ الّذينَ لَم يُقاتِلوكُم) نزلت في قبيلة أم اسماء بنت أبي بكر كما في المستدرك.
(إِذا جاءَكُمُ المُؤمِناتُ مُهاجِراتٍ) " ١٠ ": أخرج الطبراني، عن عبد الله: أنها نزلت في أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط.
وأخرج ابن أبي حاتم، عن يزيد بن أبي حبيب: أنه بلغه أنها نزلت في أمية بنت بشر، امرأة أبي حسان بن الدحداحة.
وعن مقاتل: أنها نزلت في سعيدة، امرأة صيفي بن الواهب.
(وَإِن فاتَكُم شَيءٌ مِن أَزواجِكُم إِلى الكُفارِ) " ١١ ": قال الحسن: نزلت في أم الحكم بنت أبي سفيان، ارتدت، فتزوجها رجل ثقفي. وفي امرأة من قريش، ارتدت فأسلمت مع ثقيف حين أسلموا. أخرجه ابن أبي حاتمز (لا تَتَوَلَّوا قَوماً غَضِبَ اللَهُ عَلَيهِم) " ١٣ ": قال ابن مسعود هم اليهود والنصارى. أخرجه ابن أبي حاتم.
стр. 103
؟
سورة الجمعة
(وَآخرينَ مِنهُم لَمَّا يَلحَقوا بِهِم) " ٣ " أخرج البخاري، عن أبي هريرة مرفوعا: أنهم قوم سلمان.
وأخرج ابن أبي حاتم، عن مجاهد قال: هم الأعاجم.
؟
سورة المنافقين
(لا تُنفِقوا عَلى مَن عِندَ رَسُولِ اللَهِ) " ٧ ": و (لَئِن رَجَعنا إِلى المَدينَةِ لَيُخرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنها الأَذلَّ) " ٨ ": القائل عبد الله بن أبي ابن سلول، كما أخرجه البخاري وغيره، عن زيد بن أرقم.
؟
سورة التحريم
(لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَهُ لَكَ) " ١ ": هي سريته مارية، كما أخرجه الحاكم والنسائي، من حديث ابن عباس، والطبراني من حديث أبي هريرة، والضياء في المختارة من حديث عمر.
стр. 104
(وَإِذ أسَرَّ النَّبيُّ إِلى بَعضِ أَزواجِهِ حَديثاً) " ٣ " هي حفصة، وهو تحريم مارية، كما في حديث أبي هريرة وعمر.
(فَلَمَّا نَبَّأَت بِهِ) " ٣ " أخبرت به، كما في الأحاديث المذكورة.
(عَرَّفَ بَعضَهُ وَأَعرَضَ عَن بَعضٍ) " ٣ " قال مجاهد: الذي عرف أمر مارية، وأعرض عن قوله: (إِن أباك وأباها يليان الناس بعدي) مخافة أن يفشو. أخرجه ابن أبي حاتم.
(إِن تَتُوبا إِلى اللَهِ ... وَإِن تَظاهَرا) " ٤ " هما عائشة وحفصة، كما في الصحيح عن عمر، لما سأله ابن عباس.
(وَصالِحُ المُؤمِنينَ) " ٤ " قال ﷺ : (أبو بكر وعمر) أخرجه الطبراني في الأوسط، من حديث ابن مسعود.
وأخرجه أيضا عن ابن عمر وابن عباس موقوفا.
وأخرج ابن أبي حاتم مثله عن الضحاك وغيرهس.
وأخرج عن سعيد بن جبير قال: نزلت في عمر خاصة.
стр. 105
(اِمرَأَتَ نُوحٍ) " ١٠ " والهة. (وَاِمرَأَتَ لُوطٍ) والعة.
سورة ن
(وَلا تُطِع كُلَّ حَلاَّفٍ) " ١٠ ": الآيات، قال السد: نزلت في الأخنس بن شريف.
وقال مجاهد: في الأسود بن عبد يغوث. أخرجهما ابن أبي حاتم، وقيل: ن الوليد بن المغيرة. حكاه الكرماني.
(أَصحابَ الجَنَّةِ) " ١٧ " كانت مصروان قرية بيمن، بينها وبين صنعاء ستة أميال. أخرجه ابن أبي حاتم، عن سعيد بن جبير.
(أَنِ اغدوا عَلَى حَرثِكُم) " ٢٢ ": قال مجاهد: كان غنياً. أخرجه ابن أبي حاتم.
стр. 106
سورة الحاقة
(وَثَمانِيَةَ أَيَّامٍ) قال الربيع بن أنس: كان أولها الجمعة. أخرجه ابن أبي حاتم.
(وَيَحمِلُ عَرشَ رَبِّكَ) " ١٧ " الآية.. أخرج ابن أبي حاتم، عن ابن زيد: لم يسم من حملة العرش إلا إسرافيل. قال: وميكائيل ليس من حملة العرش.
وأخرج عن أبي الزاهرية قال: أنبئت أن لبنان أحد حملة العرش الثمانية يوم القيامة.
وذكر يحيى بن سلام قال: بلغني أن روقيل من حملة العرش.
سورة المعارج
(سَأَلَ سائِلٌ) " ١ " قال ابن عباس: هو النضر بن الحرث. أخرجه ابن أبي حاتم.
وقيل: هو محمد، وقيل: هو نوح، عليهما الصلاة والسلام. حكاهما الكرماني.
سورة نوح
(اغفِر لي وَلِوالِدَيَّ) " ٢٨ " يعني والده وجده. أخرجه ابن أبي حاتم.
стр. 107
واسم أبيه لمك، بوزن ضرب، وجده متوشلخ، بفتح الميم، وتشديد المثناة الفوقية المضمومة، بعدها واو ساكنة، وفتح الشين المعجمة واللام، بعدها خاء معجمة.
سورة الجن
(سَفيهُنا) " ٤ " قال مجاهد: هو إبليس. أخرجه ابن أبي حاتم.
سورة المدثر
(ذَرني وَمَن خَلَقتُ وَحيداً) " ١١ " أخرج الحاكم، عن ابن عباس: أنها نزلت في الوليد بن المغيرة.
(بَنينَ شُهوداً) " ١٣ " قال ابو مالك وسعيد بن جبير: كانوا ثلاثة عشر ابنا. أخرجه ابن أبي حاتم.
سورة القيامة
(فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى) " ٣١ " الآيات، قال مجاهد وغيره: نزلت في أبي جهل. أخرجه ابن أبي حاتم.
стр. 108
سورة الإنسان
(هَل أَتَى عَلَى الإِنسانِ) " ١ " قال قتادة: هو آدم. أخرجه ابن أبي حاتم.
سورة المرسلات
أخرج ابن أبي حاتم قال: (المُرسَلاتِ) " ١ ": الملائكة.
وعن أبي صالح أنه قال: (النَّاشِراتِ.. وَالفارِقاتِ.. وَالمُلقِياتِ) " ٣ - ٥: الملائكة.
سورة عم
(وَيَقولُ الكافِرُ يا لَيتَني كُنتُ تُراباً) " ٤٠ " قال أبو قاسم بن حبيب: رأيت في بعض التفاسير أن الكافر هنا إبليس. ذكره ابن عساكر.
سورة النازعات
أخرج ابن أبي حاتم، عن أبي صالح أنه قال في (النَّازِعاتِ.. وَالنَّاشِطاتِ. ز وَالسَّابِحاتِ.. والمُدَبِّراتِ) " ١ - ٥ ": الملائكة.
(بِالسَّاهِرَةِ) " ١٤ " قال عثمان بن أبي العاتكة: بالسفح الذي بين جبل أريحا وجبل حسان. أخرجه ابن أبي حاتم.
وقال وهب بن منبه: هي بيت المقدس. أخرجه البيهقي في البعث.
وقال ابن عساكر: هي أرض الشام.
وقيل: جبل بيت المقدس.
وقيل: جهنم.
стр. 109
(نَكالَ الآَخِرَةِ وَالأَُولى) " ٢٥ " هي قوله: (ما عَلِمتُ لَكُم مِن إِلهٍ غَيري) القصص: ٣٨ قاله عكرمة وعبد الله بن عمر، قال: وكان بين الكلمتين أربعون سنة. أخرجه ابن أبي حاتم.
سورة عبس
(الأعمَى) " ٢ " هو عبد الله بن أم مكتوم، كما أخرجه الترمذي والحاكم، عن عائشة.
(أَما مَنِ استَغنى) " ٥ ": هو أمية بن خلف. أخرجه ابن أبي حاتم، عن قتادة، عن مجاهد.
وأخرج من وجه آخر، عن مجاهد: أنه عتبة بن ربيعة.
وأخرج من طريق العوفي، عن ابن عباس: أنه عتبة، وأبو جهل، والعباس بن عبد المطلب.
سورة التكوير
(الخُنَّسِ. الجَواري الكُنَّسِ) " ١٥، ١٦ " أخرج ابن أبي حاتم، عن علي بن أبي طالب قال: هي خمسة أنجم: زحل، وعطارد، والمشتري، وبهرام، والزهرة، ليس في الكواكب شيء يقطع المجرة غيرهم.
стр. 110
وأخرج عن ابن مسعودن قال: هي بقر الوحش.
وعن سعيد بن جبير قال: هي الظباء.
(إِنَّهُ لَقَولُ رَسُولٍ كَريم) " ١٩ " قال الضحاك والربيع والسدي وغيرهم: جبريل. أخرجه ابن أبي حاتم.
وقال آخرون: هو محمد ﷺ .
سورة البروج
أخرج ابن جرير، عن أبي هريرة مرفوعا (واليَومِ المَوعودِ) " ٢ " هو يوم القيامة.
(وَشاهِدٍ) " ٣ " هو يوم الجمعة. (وَمَشهودٍ) يوم عرفة.
وقال النخعي: شاهد يوم النحر.
وقال مجاهد: آدم.
وقال الحسن والحسين: شاهد محمد ﷺ . أخرجه ابن أبي حاتم.
وأخرج ابن جرير، عن عكرمة قال: الشاهد محمد، والمشهود يوم الجمعة.
(أَصحابُ الأُخدودِ) " ٤ " أخرج ابن أبي حاتم من طريق قتادة قال: كنا نحدث أن عليا قال: هم أناس كانوا بمدارع اليمن.
وأخرج من طريق الحسن عنه قال: هم الحبشة.
следующие страницы →