٣٩٨٧٩- قتال المسلم كفر، وسبابه فسوق، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام."حم، ع، طب والضياء - عن سعد".
٣٩٨٨٠- قتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا."ن والضياء عن بريدة".
٣٩٨٨١- لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلم."ت "١ ن - عن ابن عمر".
٣٩٨٨٢- أبى الله أن يجعل لقاتل المؤمن توبة."طب والضياء في المختارة - عن أنس".
٣٩٨٨٣- إذا أشار الرجل إلى أخيه بالسلاح فهما على حرف جهنم، فإذا قتله وقعا فيه جميعا."الطيالسي، ن - عن أبي بكرة".
٣٩٨٨٤- من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه وإن كان أخاه لأبيه وأمه."م، ن - عن أبي هريرة" "٢
стр. 10537
٣٩٨٨٥- لا يشير أحدكم على أخيه بالسلاح، فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار."حم، ق - عن أبي هريرة" "١
٣٩٨٨٦- إذا شهر المسلم على أخيه سلاحا فلا تزال ملائكة الله نلعنه حتى يشيمه "٢ عنه."البزار - عن أبي بكرة".
٣٩٨٨٧- أول ما يقضي بين الناس يوم القيامة في الدماء."حم ق، "٣ ن، هـ عن ابن مسعود".
٣٩٨٨٨- قسمت النار سبعين جزءا فللآمر تسع وستون وللقاتل جزء حسبه."حم - عن رجل".
٣٩٨٨٩- كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا من مات مشركا أو قتل مؤمنا متعمدا."د "٤ عن أبي الدرداء؛ حم، ن، ك
стр. 10538
- عن معاوية".
٣٩٨٩٠- لجهنم سبعة أبواب، باب منها لمن سل سيفه على أمتي."حم، ت "١ عن ابن عمر".
٣٩٨٩١- من حمل علينا السلاح فليس منا."مالك، حم ق "٢ ن، هـ - عن ابن عمر".
٣٩٨٩٢- من سل علينا السيف فليس منا."حم، م "٣ عن سلمة بن الأكوع".
٣٩٨٩٣- لو أن أهل السماء وأهل الأرض اشتركوا في دم مؤمن لكبهم الله في النار."ت "٤ عن أبي سعيد وأبي هريرة معا".
٣٩٨٩٤- من أشار بحديدة إلى أحد من المسلمين يريد قتله فقد وجب دمه."ك - عن عائشة".
стр. 10539
٣٩٨٩٥- من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة لقي الله يوم القيامة مكتوب بين عينيه "آيس من رحمة الله"."هـ - عن أبي هريرة".
٣٩٨٩٦- من قتل مؤمنا فاعتبط "١ بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا."د "٢ والضياء - عن عبادة".
٣٩٨٩٧- إن الله أبى علي فيمن قتل مؤمنا ثلاثا."حم، ن، ك عن عقبة بن مالك".
٣٩٨٩٨- إن استطعت أن تكون أنت المقتول ولا تقتل أحدا من أهل الصلاة فافعل."ابن عساكر - عن سعد".
стр. 10540
٣٩٨٩٩- إذا التقى المسلمان حمل أحدهما على أخيه السلاح فهما على جرف جهنم، فإذا قتل أحدهما صاحبه دخلاها جميعا."حم، م "١ هـ - عن أبي بكرة".
٣٩٩٠٠- إذا سل المسلم على أخيه المسلم سلاحا فلا تزال الملائكة تلعنه حتى يشيمه عنه."طب - عن أبي بكرة".
٣٩٩٠١- إن الله لا يحل في الفتنة شيئا حرمه قبل ذلك، ما بال أحدكم يأتي أخاه فيسلم عليه ثم يجيء بعد ذلك فيقتله."طب - عن أبي أمامة".
٣٩٩٠٢- إن أول ما يحكم بين العباد في الدماء."ت - عن ابن مسعود" "٢
٣٩٩٠٣- لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل المؤمن بغير حق."هـ - عن البراء".
٣٩٩٠٤- ما من مسلمين التقيا بأسيافهما إلا كان القاتل والمقتول في النار."هـ - عن أنس".
стр. 10541
٣٩٩٠٥- من مشى إلى رجل من أمتي ليقتله فليقل أهكذا! فالقاتل في النار والمقتول في الجنة."د "١" عن ابن عمر".
٣٩٩٠٦- لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل "٢ من دمها، لأنه أول من سن القتل.
"حم، ق، ت، ن، هـ - عن ابن مسعود".
٣٩٩٠٧- لا يزال العبد في فسحة "٣ من دينه ما لم يصب دما حراما."حم، خ - عن ابن عمر".
٣٩٩٠٨- لا يزال المؤمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما فإذا أصاب دما حراما بلح "٤"د - عن أبي الدرداء وعبادة ابن الصامت"٥ "
стр. 10542
٣٩٩٠٩- يجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول: يا رب! هذا قتلني، فيقول الله له: لم قتلته؟ فيقول قتلته لتكون العزة لك، فيقول: فإنها لي، ويجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول: أي رب! إن هذا قتلني، فيقول الله: لم قتلته؟ فيقول: لتكون العزة لفلان، فيقول: فإنها ليست لفلان، فيبوء بإثمه."ن - عن ابن مسعود".
٣٩٩١٠- يجيء المقتول يوم القيامة متعلقا بقاتله فيقول: يا رب! سل هذا فيم قتلني، فيقول الله: فيم قتلت هذا؟ فيقول: في ملك فلان."ن - عن جندب".
٣٩٩١١- يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته ورأسه بيده وأوداجه تشخب دما يقول: يا رب! سل هذا فيم قتلني، حتى يدنيه من العرش."ت، ن "١ هـ - عن ابن عباس".
٣٩٩١٢- الوائدة والموؤدة في النار."د "٢ عن أبي سعيد".
٣٩٩١٣- الوائدة والموؤدة في النار إلا أن يدرك الوائدة
стр. 10543
الإسلام فتسلم."حم، ن والبغوي، طب - عن سلمة بن يزيد الجعفي".
الإكمال
٣٩٩١٤- إذا أشار المسلم إلى أخيه المسلم بالسلاح فهما على حرف جهنم، فإن قتله خرا جميعا فيها."ط، ن، طب، عد - عن أبي بكرة".
٣٩٩١٥- ما من مسلم يشهر على أخيه السلاح إلا كانا على حرف جهنم، فإن أغمدا عادا إلى الذي كانا عليه، وإن قتل أحدهما صاحبه دخلا جميعا."ابن عساكر - عن أنس".
٣٩٩١٦- إذا تواجه المسلمان بسيفهما فقتل أحدهما صاحبه فالقاتل والمقتول في النار، قيل: يا رسول الله! هذا القاتل فما بال المقتول؟ قال: إنه أراد قتل صاحبه."ش، حم، ن، طس - عن أبي موسى؛ ن؛ عب - عن أبي بكرة".
٣٩٩١٧- أما إن الأرض تقبل من هو شر منه ولكن الله أراد أن يريكم عظم الدم عنده.
"طب - عن عمران بن الحصين؛
стр. 10544
طب - عن أبي الزناد بلاغا".
٣٩٩١٨- أما بعد فما بال المسلم يقتل المسلم وهو يقول: إني مسلم! أبى الله علي فيمن يقتل مسلما."هـ - عن عتبة بن مالك".
٣٩٩١٩- نازلت ربي منازلة في أن يجعل لقاتل المؤمن توبة فأبى علي."الديلمي - عن أنس".
٣٩٩٢٠- سألت ربي : هل لقاتل مؤمن من توبة؟ فأبى علي."الديلمي - عن أنس".
٣٩٩٢١- إن الرجل ليدفع عن باب الجنة أن ينظر إليها بمحجمة ١من دم يريقه من مسلم بغير حق."ابن منده، طب كر - عن بريدة".
٣٩٩٢٢- لا يحولن بين أحدكم وبين الجنة كف من دم أصابه."طب - عن ابن عمر".
стр. 10545
٣٩٩٢٣- لا يحولن بين أحدكم وبين الجنة وهو ينظر إلى أبوابها ملء كف من دم مسلم يهراقه ظلما."سمويه - عن جندب".
٣٩٩٢٤- إن إبليس يبعث جنوده كل صباح ومساء فيقول: من أضل رجلا أكرمته، ومن فعل كذا وكذا! فيأتي أحدهم فيقول: لم أزل به حتى طلق امرأته، قال: يتزوج أخرى! فيقول: لم أزل به حتى زنى، فيجيزه ويكرمه ويقول: لمثل هذا فاعملوا، فيأتي آخر فيقول: لم أزل بفلان حتى قتل، فيصيح صيحة يجتمع إليه الجن فيقولون: يا سيدنا! ما الذي فرحك؟ فيقول: حدثني فلان أنه لم يزل برجل من بني آدم يفتنه ويصده حتى قتل رجلا فدخل النار، فيجيزه ويكرمه كرامة لم يكرم بها أحدا من جنوده، ثم يدعو بالتاج فيضعه على رأسه ويستعمله عليهم."حل - عن أبي موسى".
٣٩٩٢٥- إن أعدى الناس على الله من قتل في الحرم أو قتل غير قاتله أو قتل بذحول ١ الجاهلية."حم - عن ابن عمرو".
٣٩٩٢٦- " لعن الله من قتل بذحل الجاهلية."ابن جرير – عن
стр. 10546
مجاهد مرسلا".
٣٩٩٢٧- إن من أعتى الناس على الله ثلاثة: رجل قتل غير قاتله، أو قتل بذحل الجاهلية، أو قتل في حرم الله."ابن جرير - عن قتادة مرسلا".
٣٩٩٢٨- إن أقرب الخلائق من عرش الرحمن يوم القيامة المؤمن الذي قتل مظلوما، رأسه عن يمينه وقاتله عن شماله وأوداجه تشخب دما يقول: رب! سل هذا فيم قتلني، فيم حال بيني وبين الصلاة."طب - عن ابن عباس".
٣٩٩٢٩- أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء يجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول: يا رب! هذا قتلني، فيقول: فيم قتلته؟ فيقول: لتكون العزة لك، فيقول: إنها لي؛ ويجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول: يا رب! هذا قتلني، فيقول الله: لم قتلت هذا؟ فيقول قتلته لتكون العزة لفلان، فيقول: إنها ليست له يوما ثمه."نعيم بن حماد في الفتن، هب - عن ابن مسعود".
٣٩٩٣٠- ثكلته أمه! رجل قتل رجلا متعمدا يجيء يوم القيامة آخذا قاتله بيمينه أو يساره وآخذا رأسه بيمينه أو بشماله تشخب أوداجه
стр. 10547
دما في قبل العرش يقول: يا رب! سل عبدك فيم قتلني."حم عن ابن عباس".
٣٩٩٣١- يأتي القاتل متعلقا رأسه بأحدى يديه متلببا قاتله بيده الأخرى تشخب أوداجه دما حتى يأتي به تحت العرش فيقول المقتول لله: رب هذا قتلني! فيقول الله للقاتل: تعست! ويذهب به إلى النار."طب - عن ابن عباس".
٣٩٩٣٢- يجيء المقتول آخذا قاتله وأوداجه تشخب دما عند رب العزة فيقول: يا رب! سل هذا فيم قتلني، فيقول: فيم قتلت فلانا؟ قال: قتلت لتكون العزة لفلان، قال: هي لله تعالى."طب عن ابن مسعود".
٣٩٩٣٣- يؤتى بالقاتل والمقتول يوم القيامة فيقول: أي رب! سل هذا فيم قتلني، فيقول: أي رب! أمرني هذا، فيأخذ بأيديهما جميعا فيقذفان في النار."طب - عن أبي الدرداء".
٣٩٩٣٤- يقعد المقتول بالجادة فإذا مر عليه القاتل أخذه فيقول: يا رب! هذا قطع علي صومي وصلاتي، فيعذب القاتل والآمر به."طب - عن أبي الدرداء".
стр. 10548
٣٩٩٣٥- من شرك في دم حرام بشطر كلمة جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه آئس من رحمة الله. "طب - عن ابن عباس".
٣٩٩٣٦- من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة لقي الله يوم القيامة مكتوب في جبهته: آئس من رحمة الله."ابن أبي عاصم في الديات عن أبي هريرة؛ وقال: فيه يزيد بن أبي زياد الشامي منكر الحديث".
٣٩٩٣٧- من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة لقي الله يوم القيامة مكتوب بين عينيه: آئس من رحمة الله"."هـ, ق - عن أبي هريرة؛ طب - عن ابن عباس؛ ابن عساكر - عن ابن عمر؛ ق - عن الزهري مرسلا".
٣٩٩٣٨- من أعان على دم امرئ مسلم ولو بشطر كلمة كتب بين عينيه يوم القيامة: آئس من رحمة الله."هب - عن ابن عمر".
٣٩٩٣٩- يجيء القاتل يوم القيامة مكتوب بين عينيه: آئس من رحمة الله ."الخطيب - عن أبي سعيد".
٣٩٩٤٠- إياكم وقاتل الثلاثة! رجل سلم أخاه إلى سلطانه
стр. 10549
فقتل نفسه وقتل أخاه وقتل سلطانه."الديلمي - عن أنس".
٣٩٩٤١- أيما مؤمن آمن مؤمنا على دمه فقتله فأنا من القاتل بريء."د - عن عمرو بن الحمق".
٣٩٩٤٢- من حمل علينا السلاح فليس منا ولا راصد بطريق."ابن النجار - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده".
٣٩٩٤٣- من شهر علينا السلاح فليس منا."ابن النجار - عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده".
٣٩٩٤٤- والذي نفس محمد بيده! لقتل مؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا."هب - عن ابن عمرو".
٣٩٩٤٥- والذي نفس محمد بيده! لقتل المؤمن أعظم عند الله يوم القيامة من زوال الدنيا."طب - عن عمر".
٣٩٩٤٦- لزوال الدنيا وما فيها أهون على الله من قتل مسلم بغير حق."ابن عساكر - عن أبي هريرة".
٣٩٩٤٧- لزوال الدنيا جميعا أهون على الله من دم يسفك بغير حق."ابن أبي عاصم في الديات، هب - عن البراء".
стр. 10550
٣٩٩٤٨- ما من نفس تقتل ظلما إلا كان ابن آدم كفلان من الوزر لأنه أول من سن القتل."ك - عن البراء".
٣٩٩٤٩- لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول والشيطان كفلان منها."ابن أبي عاصم - عن ابن مسعود".
٣٩٩٥٠- لا حرج إلا في قتل مسلم."الديلمي - عن أبي هريرة".
٣٩٩٥١- لا يزال قلب العبد يقبل الرغبة والرهبة حتى يسفك الدم الحرام، فإذا سفكه نكس قلبه صار كأنه كير محم أسود من الذنب لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا."الديلمي - عن معاذ".
٣٩٩٥٢- يا أيها الناس! أيقتل قتيل وأنا بين أظهركم لا يعلم من قتله! لو أن أهل السماء والأرض اجتمعوا على قتل رجل مسلم لعذبهم الله بلا عدد ولا حساب."طب، عد، ق - عن ابن عباس".
٣٩٩٥٣- لو أن أهل السماوات وأهل الأرض اجتمعوا على قتل مسلم لكبهم الله جميعا على وجوههم في النار."طب والخطيب - عن أبي بكرة".
стр. 10551
٣٩٩٥٤- لو اجتمع أهل السماوات وأهل الأرض على قتل رجل مؤمن لكبهم الله في النار."هب - عن أبي هريرة".
٣٩٩٥٥- والذي نفسي بيده! لو اجتمع على قتل مؤمن أهل السماء وأهل الأرض ورضوا به لأدخلهم الله جميعا جهنم، والذي نفسي بيده! لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا كبه الله في النار."حب، ك - وتعقب، ض - عن أبي سعيد".
٣٩٩٥٦- من قتل عبده قتلناه، ومن جدع عبده جدعناه، ومن خصى عبده خصيناه."ط، ش، حم والدارمي، د، ت: "١" حسن غريب، ن، ع، هـ, طب، ك، ق، ض - عن سمرة؛ ك عن أبي هريرة".
٣٩٩٥٧- لا يحل لرجل مسلم أن يجدع عبده ولا يخصيه، ومن بغلامه فعل من ذلك شيئا نفعل به مثله."طب - عن سمرة".
٣٩٩٥٨- ما من عبد يلقى الله لا يشرك به شيئا لم يتند
стр. 10552
بدم حرام إلا دخل الجنة من أي أبواب الجنة شاء."هب - عن عقبة بن عامر".
٣٩٩٥٩- من قتل صغيرا أو كبيرا أو أحرق نخلا أو قطع شجرة مثمرة أو ذبح شاة لإهابها لم يرجع كفافا."حم - عن ثوبان".
قاتل نفسه
٣٩٩٦٠- إن رجلا ممن كان قبلكم خرجت به قرحة فلما آذاته انتزع سهما من كنانته فنكأها ١" فلم يرقأ الدم حتى مات، قال الله: عبدي بادرني بنفسه، حرمت عليه الجنة."حم، ق "٢ عن جندب البجلي".
٣٩٩٦١- الذي يخنق نفسه يخنقها في النار، والذي يطعنها في النار."خ عن أبي هريرة".
стр. 10553
٣٩٩٦٢- من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ "١ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن شرب سما فقتل نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا."حم، ق "٢ ت، ن هـ - عن أبي هريرة".
الإكمال
٣٩٩٦٣- اذهب فصل عليها فإن امك قتلت نفسا."تمام، كر عن أنس: إن رجلا قال: يا رسول الله! إن أمي أصابها جهد فلم تفطر حتى ماتت قال - فذكره".
٣٩٩٦٤- أما أنا فلا أصلي عليه."ت - عن جابر بن سمرة: إن رجلا قتل نفسه فقال النبي ﷺ فذكره".
٣٩٩٦٥- من قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة."طب - عن ثابت بن الضحاك".
стр. 10554
٣٩٩٦٦- من قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة في نار جهنم، ومن حلف بملة غير الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال، ومن قال لمؤمن: يا كافر! فهو كقتله."طب - عن ثابت ابن الضحاك".
٣٩٩٦٧- الذي يخنق نفسه يخنق نفسه في النار، والذي يقتحم يقتحم في النار، والذي يطعن نفسه يطعن نفسه في النار."هب - عن أبي هريرة".
стр. 10555
الفرع الثاني في قتل الحيوانات والطيور
٣٩٩٦٨- ما من دابة طائر ولا غيره يقتل بغير الحق إلا ستخاصمه يوم القيامة."طب - عن ابن عمرو".
٣٩٩٦٩- من قتل عصفورا بغير حق سأله الله عنه يوم القيامة."حم - عن ابن عمرو".
٣٩٩٧٠- ما من إنسان يقتل عصفورا فما فوقها بغير حقها إلا سأله الله عنها يوم القيامة، قيل: وما حقها؟ قال: أن تذبحها فتأكلها ولا تقطع رأسها فترمي بها."قط - عن ابن عمرو".
٣٩٩٧١- من قتل عصفورا عبثا عج إلى الله يوم القيامة منه
стр. 10556
يقول: يا رب! إن فلانا قتلني عبثا ولم يقتلني لمنفعة."حم، ن، حب عن الشريد بن سويد".
٣٩٩٧٢- لا تمثلوا بالبهائم."ن - عن عبد الله بن جعفر".
٣٩٩٧٣- لا تقتلوا الجراد، فإنه من جند الله الأعظم."طب، هب - عن أبي زهير".
٣٩٩٧٤- لا تقتلوا الضفادع فإن نقيقهن تسبيح."ن - عن ابن عمر".
٣٩٩٧٥- من مثل بحيوان فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين."طب - عن ابن عمر".
٣٩٩٧٦- دخلت امرأة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش ١ الأرض حتى ماتت."حم، ق، هـ - عن أبي هريرة؛ خ - عن ابن عمر" "٢
стр. 10557
٣٩٩٧٧- نهى عن قتل أربع من الدواب: النملة والنحلة والهدهد والصرد."حم، د، هـ - عن ابن عباس"١
٣٩٩٧٨- نهى عن قتل الضفدع للدواء."حم، د، ن، ك - عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي".
٣٩٩٧٩- نهى عن قتل الصرد والضفدع والنملة والهدهد."هـ - عن أبي هريرة".
٣٩٩٨٠- نهى عن قتل الخطاطيف."هق - عن عبد الرحمن بن معاوية المرادي مرسلا".
٣٩٩٨١- نهى عن قتل كل ذي روح إلا أن يؤذي."طب - عن ابن عباس".
٣٩٩٨٢- نهى أن تصبر البهائم."ق، د، ن، هـ - عن أنس".
٣٩٩٨٣- نهى أن يقتل شيء من الدواب صبرا."حم، م، هـ عن جابر".
٣٩٩٨٤- جزى الله العنكبوت عنا خيرا! فإنها نسجت علي
стр. 10558
في الغار."أبو سعيد السمان في مسلسلاته، فر - عن أبي بكر".
الإكمال
٣٩٩٨٥- مامن أحد يقتل عصفورا إلا عج يوم القيامة يقول: يا رب! هذا قتلني عبثا فلا هو انتفع بقتلي ولا هو تركني فأعيش في أرضك."طب - عن عمرو بن زيد عن أبيه".
٣٩٩٨٦- من قتل عصفورا بغير حقه سأله الله تعالى عنه يوم القيامة. قالوا: وما حقه؟ قال: يذبحه ذبحا ولا يأخذ بعنقه فيقطعه."حم، طب والشيرازي في الألقاب، طب، ق - عن ابن عمرو".
٣٩٩٨٧- أما إنه كان خيرا مما هو صانع بك يوم القيامة، يقول: يا رب! هذا سل فيم؟ قتلني."ن - عن بريدة".
٣٩٩٨٨- جزى الله العنكبوت عنا خيرا! فإنها نسجت علي وعليك يا أبا بكر في الغار حتى لم يرنا المشركون ولم يصلوا إلينا."الديلمي - عن أبي بكر".
стр. 10559
الفرع الثالث في قتل المؤذيات
٣٩٩٨٩- إذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها: إنا نسألك بعهد نوح وبعهدي سليمان بن داود أن لا تؤذينا! فإن عادت فاقتلوها."ت - "١ عن ابن أبي ليلى".
٣٩٩٩٠- إن الهوام من الجن، فمن رأى في بيته شيئا فليحرج عليه ثلاث مرات، فإن عاد فليقتله فإنه شيطان."د - عن أبي سعيد".
٣٩٩٩١- إن نفرا من الجن أسلموا بالمدينة فإذا رأيتم أحدا منهم فحذروه ثلاث مرات، ثم إن بدا لكم بعد أن تقتلوه فاقتلوه بعد الثلاث."حم، د - عن أبي سعيد".
٣٩٩٩٢- الحية فاسقة، والعقرب فاسقة، والفأرة فاسقة، والغراب فاسق."هـ, ق - عن عائشة".
٣٩٩٩٣- الحيات مسخ الجن صورة كما مسخت القردة والخنازير من بني إسرائيل."طب وأبو الشيخ في العظمة - عن ابن عباس".
стр. 10560
٣٩٩٩٤- من قتل حية فكأنما قتل رجلا مشركا قد حل دمه."خط - عن ابن مسعود".
٣٩٩٩٥- من قتل حية أو عقربا فكأنما قتل كافرا."خط - عن ابن مسعود".
٣٩٩٩٦- من قتل حية فله سبع حسنات، ومن قتل وزغة فله حسنة."حم، حب - عن ابن مسعود".
٣٩٩٩٧- خلق الإنسان والحية سواء، إن رآها أفزعته، وإن لدغته أوجعته، فاقتلوها حيث وجدتموها."الطيالسي - عن ابن عباس".
٣٩٩٩٨- أربعة من الدواب لا يقتلن: النملة والنحلة والهدهد والصرد."هق - عن ابن عباس".
٣٩٩٩٩- العنكبوت شيطان فاقتلوه."د في مراسيله - عن يزيد بن مرثد مرسلا".
٤٠٠٠٠- العنكبوت شيطان مسخه الله تعالى فاقتلوه."عد - عن ابن عمر".
٤٠٠٠١- كفاك الحية ضربة بالسوط أصبتها أم أخطأتها.
стр. 10561
"قط في الأفراد - عن أبي هريرة".
٤٠٠٠٢- من رأى حية فلم يقتلها مخافة طلبها فليس منا."طب - عن أبي ليلى".
٤٠٠٠٣- اقتلوا الحية والعقرب وإن كنتم في الصلاة."طب - عن ابن عباس".
٤٠٠٠٤- اقتلوا الحيات كلهن، فمن خاف ثأرهن فليس مني."د، ن - عن ابن مسعود؛ طب وابن جرير - عن عثمان بن أبي العاص".
٤٠٠٠٥- اقتلوا الحية، اقتلوا ذا الطفيتين والأبتر، فإنهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل."حم، ق، د، هـ, ت - عن ابن عمر".
٤٠٠٠٦- وقيت شركم ووقيتم شرها."ق، ن - عن ابن مسعود".
٤٠٠٠٧- اقتلوا ذا الطفيتين، فإنه يلتمس البصر ويصيب الحبل."خ - عن عائشة".
стр. 10562
٤٠٠٠٨- اقتلوا الحيات والكلاب، اقتلوا ذا الطفيتين والأبتر، فإنهما يلتمسان البصر ويستسقطان الحبل."م - عن ابن عمر".
٤٠٠٠٩- اقتلوا الحيات، فإنا لم نسالمهن منذ حاربناهن."طب عن ابن عمر".
٤٠٠١٠- اقتلوا الحيات، صغيرها وكبيرها، أسودها وأبيضها فإن من قتلها من أمتي كانت له فداء من النار، ومن قتلته كان شهيدا."طب - عن سراء بنت نبهان".
٤٠٠١١- الكلب الأسود البهيم شيطان."حم - عن عائشة".
٤٠٠١٢- لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها كلها، اقتلوا منها الأسود البهيم."د، ت - عن عبد الله بن مغفل".
٤٠٠١٣- لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها، كلها، فاقتلوا منها كل أسود بهيم، وما من أهل بيت يربطون كلبا إلا نقص من عملهم كل يوم قيراط، إلا كلب صيد أو كلب حرث أو كلب غنم."حم، ت "١ ن، هـ - عن عبد الله بن مغفل".
стр. 10563
٤٠٠١٤- لعن الله العقرب! ما تدع المصلي وغير المصلي، اقتلوها في الحل والحرم."هـ - عن عائشة".
٤٠٠١٥- لعن الله العقرب! ما تدع نبيا ولا غيره إلا لدغتهم."هب - عن علي".
٤٠٠١٦- من قتل وزغا كفر الله عنه سبع خطيئات."طس عن ابن عباس".
٤٠٠١٧- الوزغ فويسق."ن، حب - عن أبي هريرة".
٤٠٠١٨- اقتلوا الوزغ ولو في جوف الكعبة."طب - عن ابن عباس".
٤٠٠١٩- من قتل وزغا في أول ضربة كتبت له مائة حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة، ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة."د، ت، هـ, حم - عن أبي هريرة".
٤٠٠٢٠- إن إبراهيم لما ألقي في النار لم تكن في الأرض دابة إلا أطفأت النار عنه غير الوزغ فإنها كانت تنفخ عليه."حم، هـ, حب - عن عائشة".
стр. 10564
٤٠٠٢١- السنور من أهل بيت وإنه من الطوافين والطوافات عليكم."حم - عن قتادة".
٤٠٠٢٢- إن الله تعالى لم يجعل لمسخ نسلا ولا عقبا، وقد كانت القردة والخنازير قبل ذلك."حم، م - عن ابن مسعود".
٤٠٠٢٣- فقدت أمة من بني إسرائيل لا يدرى ما فعلت! وإني لا أراها إلا الفأر، ألا ترونها إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشرب، وإذا وضع لها ألبان الشاة شربت."حم، ق "١ - عن أبي هريرة".
٤٠٠٢٤- ما مسخ الله من شيء فكان له عقب ونسل."طب عن أم سلمة".
الإكمال
٤٠٠٢٥- اقتلوا الحيات كلها، من تركها خشية ثأرها فليس منا."طب - عن إبراهيم بن جرير عن أبيه؛ طب – عن
стр. 10565
عثمان بن أبي العاص".
٤٠٠٢٦- اقتلوا الحيات، فمن وجد ذات الطفيتين والأبتر فلم يقتلها فليس منا، فإنهما اللذان يخطفان البصر ويسقطان ما في بطون النساء."طب - عن "١ ابن عمر".
٤٠٠٢٧- وقيت شركم كما وقيتم شرها."خ، م، "١ ن - عن ابن مسعود قال: بينا نحن مع رسول الله ﷺ وثبت علينا حية فقال: اقتلوها! فابتدرنا فذهبت قال - فذكره".
٤٠٠٢٨- اقتلوا العقرب والحية على كل حال."عب - عن الحسن مرسلا".
٤٠٠٢٩- إن لبيوتكم عمارا فحرجوا عليهن ثلاثا، وإن بدا لكم بعد ذلك منهن شيء فاقتلوه."ت - عن أبي سعيد".
٤٠٠٣٠- من رأى حية فلم يقتلها خوفا منها فليس مني."طب عن إبراهيم بن جرير عن أبيه".
٤٠٠٣١- من قتل حية فله سبع حسنات، ومن قتل وزغة
стр. 10566
فله حسنة، ومن ترك حية خشية الطلب فليس منا."حم، طب، حب - عن ابن مسعود، ك، ق - ابن عمرو".
٤٠٠٣٢- من قتل حية فكأنما قتل كافرا من أهل الحرب، ومن قتل زنبورا كتبت له ثلاث حسنات ومحي عنه مثلها سيئات، ومن قتل عقربا كتبت له سبع حسنات ومحي عنه مثلها سيئات."الديلمي - عن ابن مسعود".
٤٠٠٣٣- الحيات ما سالمناهن منذ حاربناهن، فمن ترك شيئا من خيفتهن فليس منا."حم - عن أبي هريرة" "١
٤٠٠٣٤- يا أبا رافع! اقتل كل كلب بالمدينة."حم - عن الفضل بن عبد الله بن أبي رافع عن أبي رافع".
٤٠٠٣٥- لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها."حب - عن جابر".
٤٠٠٣٦- لولا أن الكلاب أمة من الأمم أكره أفنيها بقتلها لأمرت، فاقتلوا منها كل أسود بهيم فإنه شيطان، ولا تصلوا
стр. 10567
في معاطن الإبل فإنها خلقت من الجن، ألا ترون إلى هيئتها وإلى عيونها إذا نظرت، وصلوا في مرابض الغنم فإنها أقرب إلى الرحمة."طب - عن عبد الله بن مغفل المزني".
٤٠٠٣٧- لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها، فاقتلوا منها كل أسود بهيم، وما من أهل بيت يرتبطون كلبا إلا نقص من عملهم كل يوم قيراط إلا كلب صيد أو كلب حرث أو كلب غنم."حم، ت "١ حسن؛ ن، هـ - عن عبد الله بن مغفل".
٤٠٠٣٨- لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها، فاقتلوا منها كل أسود بهيم، ومن اقتنى كلبا بغير صيد ولا زرع ولا غنم آوى إليه كل يوم قيراط مثل أحد، وإذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات إحداهن بالبطحاء."طس - عن علي".
٤٠٠٣٩- عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين فإنه شيطان."م "٢
стр. 10568
حب - عن جابر قال: نهى النبي ﷺ عن قتل الكلاب وقال - فذكره".
٤٠٠٤٠- لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتل كل أسود بهيم، فاقتلوا المعينة من الكلاب فإنها الملعونة من الجن."طب - عن ابن عباس".
٤٠٠٤١- كان ينفخ على إبراهيم."خ - عن أم شريك قالت أمر رسول الله ﷺ بقتل الوزغ وقال - فذكره".
٤٠٠٤٢- من قتل وزغا في أول ضربة كتبت له مائة حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون الأولى، ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية."حم، م "١" د، ت، هـ - عن أبي هريرة".
٤٠٠٤٣- إن شر هذه السباع الأثعل."دو؟ ابن سعيد - عن سالم بن وابصة".
٤٠٠٤٤- ألا إن شر هذه السباع الأثعل - يعني الثعالب.
стр. 10569
"ابن راهويه والحسن بن سفيان وابن منده والبغوي - عن سالم بن وابصة وضعفه البغوي وقال: ماله غيره؛ ابن منده وابن عساكر - عن سالم بن وابصة؛ ابن معبد عن أبيه، قالوا: وهو الصواب".
٤٠٠٤٥- بلغني أن أمة فقدت ولا أراها إلا الفأر، وإذا أردتم أن تعرفوا ذلك فضعوا لها لبن غنم ولبن بخت فإنها تأكل لبن الغنم وتدع لبن البخت."الديلمي - عن أبي سعيد".
стр. 10570
الباب الثاني: في الديات
الفصل الأول: في دية النفس وذكر بعض الأحكام
مدخل
…
الباب الثاني في الديات
وفيه فصلان
الفصل الأول في دية النفس وذكر بعض الأحكام
٤٠٠٤٦- كل شيء سوى الحديدة خطأ، ولكل خطأ أرش."طب - عن النعمان بن بشير".
٤٠٠٤٧- ألا! إن قتيل الخطأ شبه العمد بالسوط والعصا، فيه مائة من الإبل مغلظة، منها أربعون خلفة في بطونها أولادها."ن، هق - عن ابن عمر".
٤٠٠٤٨- من قتل في عميا في رمي يكون بينهم بحجارة أو
стр. 10571
بالسياط أو ضرب بعصا فهو خطأ، وعقله عقل الخطأ، ومن قتل عمدا فهو قود، ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا."د، ن "١" عن ابن عباس".
٤٠٠٤٩- من قتل في عميا أو رميا يكون بينهم بحجر أو سوط فعقله عقل خطأ، ومن قتل عمدا فهو قود يديه، فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين."د، ن، هـ عن ابن عباس"١
٤٠٠٥٠- من قتل له قتيل فهو بخير النظرين: إما أن يقاد، وإما أن يفدى."ن، هـ - عن أبي هريرة".
٤٠٠٥١- من قتل خطأ فديته مائة من الإبل: ثلاثون بنت مخاض، وثلاثون حقة، وعشرة بني لبون ذكور."حم، ن - عن ابن عمر" ٢
стр. 10572
٤٠٠٥٢- في دية الخطأ عشرون حقة، وعشرون جذعة، وعشرون بنت مخاض، وعشرون بنت لبون، وعشرون بني مخاض ذكورا."د - عن "١" عن ابن مسعود".
٤٠٠٥٣- عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد، ولا يقتل صاحبه."د "٢" عن ابن عمرو".
٤٠٠٥٤- على كل بطن عقولة."حم، م - عن جابر".
٤٠٠٥٥- عقل المرأة مثل عقل الرجل حتى يبلغ الثلث من ديتها."ن - عن ابن عمرو".
٤٠٠٥٦- عقل أهل الذمة نصف عقل المسلمين."ن - عن ابن عمرو".
٤٠٠٥٧- العقل على العصبة، وفي السقط غرة عبد أو أمة."طب - عن حمل بن النابغة".
٤٠٠٥٨- لا تجعلوا على العاقلة من قول معترف شيئا."طب عن عبادة بن الصامت".
стр. 10573
٤٠٠٥٩- دية المعاهد نصف دية الحر."د - عن ابن عمرو" "١
٤٠٠٦٠- دية عقل الكافر نصف عقل المؤمن."ت - عن ابن عمرو".
٤٠٠٦١- دية المكاتب بقدر ما عتق منه دية الحر، وبقدر ما رق منه دية العبد."طب - عن ابن عباس".
٤٠٠٦٢- دية الذمي دية المسلم."طس - عن ابن عمر".
٤٠٠٦٣- درهم أعطيه في عقل أحب إلي من مائة في غيره."طس - عن أنس".
الإكمال
٤٠٠٦٤- من قتل متعمدا فإنه يدفع إلى أهل القتيل، فإن شاؤا قتلوا، وإن شاؤا أخذوا العقل دية المسلم، وهي مائة من الإبل: ثلاثون حقة، وثلاثون جذعة، وأربعون خلفة؛ فذلك للعمد
стр. 10574
إذا لم يقتل صاحبه."عب - عن ابن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرسلا؛ عب - عن الشعبي عن أبي موسى الأشعري والمغيرة ابن شعبة".
٤٠٠٦٥- ألا! إن قتيل الخطأ شبه العمد بالسوط والعصا، فيه مائة من الإبل مغلظة، منها أربعون خلفة في بطونها أولادها."الشافعي، ن، ق - عن ابن عمر".
٤٠٠٦٦- ألا! إن دية الخطأ شبه العمد بالسوط والعصا مغلظة مائة من الإبل، منها أربعون خلفة في بطونها أولادها، ألا إن كل دم ومال ومأثرة كانت في الجاهلية تحت قومي، إلا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت فإني قد أمضيتها لأهلها."حم، ق - عن ابن عمر".
٤٠٠٦٧- شبه العمد مغلظة ولا يقتل به صاحبه، وذلك أن ينزو الشيطان بين القبيلة فيكون بينهم رمي الحجارة في عمياء غير ضغينة ولا حمل سلاح."ق - عن ابن عباس؛ ق - عن ابن عمرو؛ عب - عن عمرو بن شعيب مرسلا".
стр. 10575
دية الخطأ
الإكمال
٤٠٠٦٨- قضى أن من قتل خطأ فديته مائة من الإبل: ثلاثون بنت مخاض، وثلاثون بنت لبون، وثلاثون حقة، وعشرة بني لبون ذكر."د، هـ - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده".
٤٠٠٦٩- قضى في دية الخطأ عشرين بنت مخاض، وعشرين بني مخاض ذكورا، وعشرين بنت لبون، وعشرين جذعة، وعشرين حقة."حم، ت، ن، هـ - عن ابن مسعود".
٤٠٠٧٠- دية المسلم مائة من الإبل: أرباع خمس وعشرون حقه، وخمس وعشرون جذعة، وخمس وعشرون بنت مخاض، وخمس وعشرون بنت لبون، فإن لم يوجد بنت المخاض جعل مكانها بنو اللبون ذكورا."عب - عن عمر بن عبد العزيز مرسلا".
