٤٢٤٢٢- ليس منا من صلق "١ ومن حلق ومن خرق."د "٢، ن - عن أبي موسى".
٤٢٤٢٣- لعن الله الخامشة وجهها، والشاقة جيبها، والداعية بالويل والثبور."هـ, حب - عن أبي أمامة".
٤٢٤٢٤- إن الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه."خ "٣، ن - عن عائشة".
٤٢٤٢٥- إن الله يزيد الكافر عذابا ببعض بكاء أهله عليه."ن - عن عائشة".
٤٢٤٢٦- إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه."حم، ق ٣ ٣- عن ابن عمر".
٤٢٤٢٧- الميت ليعذب ببكاء الحي."ق - عن عمر".
стр. 11237
٤٢٤٢٨- إن الميت ليعذب ببكاء الحي، فإذا قالت النائحة: واعضداه! وامانعاه! واناصراه! واكاسياه جبذ الميت فقيل له: أناصرها أنت! أكاسيها أنت! أعضدها أنت."حم، ك - عن أبي موسى".
٤٢٤٢٩- ألا تسمعون أن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب، ولكن يعذب بهذا - وأشار إلى لسانه - أو يرحم، وإن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه."ق "١ - عن ابن عمر".
٤٢٤٣٠- لم أنه عن البكاء، إنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة مزمار شيطان ولعب، وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان؛ وإنما هذه رحمة."ت "٢ - عن جابر".
٤٢٤٣١- ما من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول: واجبلاه! واسيداه! ونحو ذلك إلا وكل به ملكان يلهزانه، أهكذا كنت.
стр. 11238
"ت "١ - عن أبي موسى".
٤٢٤٣٢- الميت يعذب ببكاء الحي إذا قالوا: واعضداه! واكاسياه! واناصراه! واجبلاه! ونحو هذا، يتعتع "٢ ويقال: أنت كذلك! أنت كذلك."حم، هـ - عن أبي موسى".
٤٢٤٣٣- الميت ينضح عليه الحميم ببكاء الحي."البزار - عن أبي بكر".
٤٢٤٣٤- النياحة على الميت من أمر الجاهلية، وإن النائحة إذا لم تتب قبل أن تموت فإنها تبعث يوم القيامة عليها سرابيل من قطران ثم يغلى عليها بدرع من لهب النار."هـ - عن ابن عباس".
٤٢٤٣٥- لعن الله النائحة والمستمعة."حم، م - عن أبي سعيد".
٤٢٤٣٦- اثنان في الناس هما بهم كفر: الطعن في الأنساب، والنياحة على الميت."حم، م - عن أبي هريرة".
٤٢٤٣٧- ليس منا من لطم الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية."حم، ق، ت، ن، هـ - عن ابن مسعود".
стр. 11239
٤٢٤٣٨- من نيح عليه يعذب بما نيح عليه."حم، ق "١أخر، ن، هـ - عن المغيرة".
٤٢٤٣٩- الميت يعذب في قبره بما نيح عليه."حم، ق، ن، هـ - عن عمر".
٤٢٤٤٠- النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب.
"حم، م "٢ - عن أبي مالك الأشعري".
٤٢٤٤١- لا إسعاد "٣ في الإسلام، ولا شغار "٤ ولا عقر "٥
стр. 11240
في الإسلام، ولا جلب "١في الإسلام ولا جنب "٢ ومن انتهب فليس منا."حم، ن، حب - عن أنس".
٤٢٤٤٢- نهى عن النوح والشعر والتصاوير وجلود السباع والتبرج والغناء والذهب والخز والحرير."حم - عن معاوية".
٤٢٤٤٣- نهى عن النعي."حم، ت، هـ - عن حذيفة".
٤٢٤٤٤- نهى عن النياحة."د - عن أم عطية".
٤٢٤٤٥- إياكم والنعي! فإن النعى من عمل الجاهلية."ت - عن ابن مسعود".
стр. 11241
٤٢٤٤٦- نهى عن المراثي."هـ, ك - عن ابن أبي أوفى".
الإكمال
٤٢٤٤٧- ارجع إليهن فإن أبين فاحث في أفواهن التراب."ك "١ - عن عائشة".
٤٢٤٤٨- إن هؤلاء النوائح يجعلن يوم القيامة صفين في جهنم: صف عن يمينهم، وصف عن يسارهم، فينبحن على أهل النار كما تنبح الكلاب."طس - عن أبي هريرة".
٤٢٤٤٩- إني لم أنه عن البكاء، إنما نهيت عن النوح عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة خمش وجوه، شق جيوب ورنة شيطان؛ إنما هذه رحمة، ومن لا يرحم لا يرحم، يا إبراهيم! لولا أنه أمر حق ووعد صدق وأنها سبيل مأتية وأن أخرانا ستلحق أولانا لحزنا عليك حزنا هو أشد من هذا! وإنا بك لمحزونون، تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب."ابن سعد، ق - عن جابر؛ وروى ت عنه بعضه وحسنه - عن عبد الرحمن بن عوف".
стр. 11242
٤٢٤٥٠- لم أنه عن البكاء، إنما نهيت عن النوح وعن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة مزمار شيطان، ولعب، وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان؛ وإنما هذه رحمة، ومن لا يرحم لا يرحم، يا إبراهيم! لولا أنه أمر حق ووعد صدق وسبيل مأتي وأن أخرانا ستلحق أولانا لحزنا عليك حزنا هو أشد من هذا! وإنا بك لمحزونون، تبكي العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب."عبد بن حميد - عن جابر؛ وروى صدره طب، ت وقال: حسن" مر عزوه برقم ٤٢٤٣٠.
٤٢٤٥١- ما كان من حزن في قلب أو عين فهو من قبل الرحمة، وما كان من حزن في يد أو لسان فهو من قبل الشيطان."أبو نعيم - عن جابر".
٤٢٤٥٢- النائحة إذا لم تتب توقف يوم القيامة على طريق بين الجنة والنار سرابيلها من قطران وتغشى وجهها النار."ابن أبي حاتم، طب - عن أبي أمامة".
٤٢٤٥٣- النوائح عليهم سرابيل من قطران."أبو الحسن السقلي في أماليه، طس - عن ابن عمر".
٤٢٤٥٤- تخرج النائحة يوم القيامة من قبرها شعثاء غبراء،
стр. 11243
عليها درع من جرب، وجلباب من لعنة، واضعة يديها على رأسها، تقول: يا ويلتاه! ومالك يقول: آمين! ثم يكون من ذلك حظها النار."ابن النجار - عن مسلمة بن جعفر عن حسان بن حميد عن أنس، قال في الميزان: مسلمة يجهل هو وشيخه، وقال الأزدي: ضعيف".
٤٢٤٥٥- والذي نفس محمد بيده! لو لم تكوني مسكينة لجررناك على وجهك! أيغلب إحداكن أن تصاحب صويحبه في الدنيا معروفا، فإذا حال بينه وبينه من هو أولى به منه استرجع، ثم قال: رب اسمي ما أمضيت فأعني على ما أبقيت؛ فوالذي نفس محمد بيده! إن أحدكم ليبكي فيستعبر له صويحبه، فيا عباد الله لا تعذبوا موتاكم."طب - عن قيلة بنت مخرمة".
٤٢٤٥٦- تريدين أن تدخلي الشيطان بيتا قد أخرجه الله منه."طب - عن أم سلمة".
٤٢٤٥٧- فعلت فعل الشيطان حين أهبط إلى الأرض ووضع يده على رأسه يرن، وإنه ليس منا من حلق ولا من خرق ولا من سلق."ابن سعد - عن محارب بن دثار مرسلا".
стр. 11244
٤٢٤٥٨- يا أسماء! لا تقولي هجرا "١ ولا تضربي صدرا."ابن عساكر - عن أسماء بنت عميس".
٤٢٤٥٩- ويحهن لن يزلن يبكين بعد منذ الليلة! مروهن فليرجعن ولا يبكين على هالك بعد اليوم."طب، ك - عن ابن عمر".
٤٢٤٦٠- يا ويحهن إنهن ههنا حتى الآن! مرهن فليرجعن ولا يبكين على هالك بعد اليوم. "طب، ق - عن ابن عمر قال: رجع النبي ﷺ يوم أحد فسمع نساء بني عبد الأشهل يبكين على هلكاهن فقال: لكن حمزة لا بواكي له! فجئن نساء الأنصار يبكين على حمزة عنده، فاستيقظ وهن يبكين فقال - فذكره؛ ق، كر - عن أنس".
٤٢٤٦١- لا تفعلي، فإن لأهل البيت عند موت ميتهم ما دعوا به."طب - عن أم سلمة".
٤٢٤٦٢- إن الله تعالى ليعذب الميت بنياح أهله عليه."طب - عن عمران بن حصين".
٤٢٤٦٣- إن الميت ليعذب بالنياحة عليه في قبره."ط - عن عمر".
стр. 11245
٤٢٤٦٤- إن الميت ينضح عليه الحميم ببكاء الحي."ع - عن أبي بكرة".
٤٢٤٦٥- إن الميت يعذب في قبره بما نيح عليه."حم "١، م، د - عن عمر".
٤٢٤٦٦- إياكم والنياحة على موتاكم! فإن الميت لا يزال معذبا ما نيح عليه."الشيرازي في الألقاب - عن أبي الدرداء".
٤٢٤٦٧- المعول "٢ عليه يعذب."ط، م "٣ عن عمر وحفصة معا".
٤٢٤٦٨- الميت يعذب في قبره بالنياحة عليه."حم - عن عمر".
٤٢٤٦٩- الميت يعذب في قبره ببكاء الحي."ط - عن عمر وصهيب".
стр. 11246
٤٢٤٧٠- الميت يعذب ببكاء أهله."ت: حسن صحيح، ن عن ابن عمر".
٤٢٤٧١- من نيح عليه يعذب بما نيح عليه يوم القيامة."حم، خ، م، ت - عن المغيرة".
٤٢٤٧٢- يعذب الميت ببكاء أهله عليه."حم - عن ابن عمر".
٤٢٤٧٣- أبفعل الجاهلية تأخذون! أو بصنيع الجاهلية تشبهون! لقد هممت أن أدعو عليكم دعوة ترجعون في غير صوركم."هـ, طب - عن عمران بن حصين وأبي برزة قالا! خرجنا مع رسول الله ﷺ في جنازة فرأى قوما قد طرحوا أرديتهم يمشون في قمص قال فذكره".
стр. 11247
البكاء المرخص
٤٢٤٧٤- دعهن يبكين ما دام عندهن، فإذا وجب فلا يبكين باكية."مالك، ن ك - عن جابر بن عتيك".
٤٢٤٧٥- دعهن يا عمر! فإن العين دامعة، والقلب مصاب،
стр. 11248
والعهد قريب."حم، ن، هـ, ك - عن أبي هريرة".
٤٢٤٧٦- دعهن يبكين، وإياكن ونعيق الشيطان! إنه مهما كان من العين والقلب فمن الله ومن الرحمة، ومهما كان من اليد واللسان فمن الشيطان."حم - عن ابن عباس".
٤٢٤٧٧- إنما أنا بشر، تدمع العين، ويخشع القلب، ولا نقول ما يسخط الرب، والله يا إبراهيم! إنا بك لمحزونون."ابن سعد - عن محمود بن لبيد".
٤٢٤٧٨- تدمع العين ويحزن القلب، ولا نقول ما يسخط الرب، ولولا أنه وعد صادق وموعود جامع وأن الآخر منا يتبع الأول لوجدنا عليك يا إبراهيم وجدا أشد مما وجدنا، وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون."هـ - عن أسماء بنت يزيد".
٤٢٤٧٩- تدمع العين، ويحزن القلب، ولا نقول إلا ما يرضى الرب، والله! إنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون."حم، م، "١ د عن أنس".
стр. 11249
٤٢٤٨٠- ابكين، وإياكن ونعيق الشيطان! فإنه مهما كان العين والقلب فمن الله ومن الرحمة، وما كان من اليد واللسان فمن الشيطان."ابن سعد - عن ابن عباس".
٤٢٤٨١- هذه رحمة يجعلها الله في قلوب من يشاء من عباده، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء."ق، "١ د، ن، هـ - عن أسامة بن زيد".
الإكمال
٤٢٤٨٢- إن العين تذرف، وإن الدمع يغلب، وإن القلب يحزن، ولا نعصي الله ."طب - عن السائب بن يزيد".
٤٢٤٨٣- العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إن شاء الله إلا ما يرضي ربنا، وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون."ابن عساكر - عن عمران بن حصين".
٤٢٤٨٤- تدمع العين ويحزن القلب، ولا يكون على المؤمن في ذلك شيء."طب - عن أبي موسى".
стр. 11250
٤٢٤٨٥- ليس هذا مني وليس بصالح حق، القلب يحزن والعين تدمع، ولا نغضب الرب."ك - عن أبي هريرة قال: لما مات إبراهيم صاح أسامة فقال رسول الله ﷺ فذكره".
٤٢٤٨٦- إني لست أبكي، إنما هي رحمة، إن المؤمن بكل خير على كل حال، إن نفسه تخرج من بين جنبيه وهو يحمد الله ."حم - عن ابن عباس".
٤٢٤٨٧- إن أبكي فإنما هي رحمة، المؤمن بكل خير، تخرج نفسه من بين جنبيه وهو يحمد الله."حب - عن ابن عباس".
٤٢٤٨٨- ما لكم تنظرون؟ قالوا: رأيناك رققت! قال: رحمة يضعها الله حيث يشاء، وإنما يرحم الله غدا من عباده الرحماء."حم - عن الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده قال: استعز "١ بأمامة بنت العاص فبعثت زينب إلى رسول الله ﷺ ، فجاءها ومعه ناس من أصحابه، فأخرجت الصبية إليه فإذا نفسها تقعقع في صدرها، فذرفت عيناه، ففطن بهم وهم
стр. 11251
ينظرون إليه قال - فذكره" "١
٤٢٤٨٩- دعوها! فغيرها من الشعراء أكذب."ابن سعد "٢ عن رجل من الأنصار قال: لما مات سعد بن معاذ قالت أمه:
ويل أم سعد سعدا … حزامة وجدا
فقيل لها: أتقولين الشعر على سعد؟ فقال رسول الله ﷺ : فذكره".
٤٢٤٩٠- مهلا يا عمر! فكل باكية مكثرة إلا أم سعد ما قالت من خير فلم تكذب."ابن سعد - عن عامر بن سعد عن أبيه".
٤٢٤٩١- دعهن فليبكين ما دام حيا، فإذا وجب فليسكتن."ابن أبي عاصم والباوردي والبغوي، طب، ض - عن ربيع الأنصاري".
٤٢٤٩٢- إنما هذا رحم، وإن من لا يرحم لا يرحم،
стр. 11252
إنما ننهي الناس عن النياحة وأن يندب الرجل بما ليس فيه، لولا أنه وعد جامع وسبيل مئتاء وأن آخرنا لاحق بأولنا لوجدنا عليه وجدا غير هذا، وإنا عليه لمحزونون، تدمع العين ويحزن القلب، ولا نقول ما يسخط الرب، وفضل رضاعه في الجنة."ابن سعد - عن مكحول قال: دخل رسول الله ﷺ وإبراهيم يجود بنفسه فدمعت عيناه، فقال له عبد الرحمن بن عوف: هذا الذي تنهى عنه! قال - فذكر".
٤٢٤٩٣- لا يبكى إلا على أحد رجلين: فاجر مكمل فجوره، أو بار مكمل بره."طس - عن ابن عمر"١
стр. 11253
الباب الثالث: في أمور بعد الدفن
الفصل الأول: في سؤال القبر
…
الباب الثالث في أمور بعد الدفن
وفيه أربعة فصول:
الفصل الأول في سؤال القبر
٤٢٤٩٤- إن المؤمن إذا وضع في قبره أتاه ملك فيقول له: ما كنت تعبد؟ فإن الله هداه قال: كنت أعبد الله، فيقال له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: هو عبد الله ورسوله؛ فما يسأل عن شيء غيرها، فينطلق به إلى بيت كان له في النار فيقال له: هذا بيتك كان في النار ولكن الله عصمك ورحمك فأبدلك به بيتا في الجنة، فيقول: دعوني أذهب فأبشر به أهلي! فيقال له: اسكن. وإن الكافر إذا وضع في قبره أتاه ملك فينتهره فيقال له: ما كنت تعبد؟ فيقول: لا أدري، فيقال له: لا دريت ولا تليت، فيقال: فما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: كنت أقول ما يقول الناس؛ فيضرب به بمطرق من حديد بين أذنيه، فيصيح صيحة يسمعها الخلق غير الثقلين."د - عن أنس"١
стр. 11254
٤٢٤٩٥- إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس، معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر، ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول: أيتها النفس الطيبة! اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان! فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فيأخذها، فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط، ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض، فيصعدون بها فلا يمرون على ملأ من الملائكة إلا قالوا: ما هذه الروح الطيبة! فيقولون: فلان بن فلان! بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا، حتى ينتهوا بها إلى سماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح له، فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهى بها إلى السماء السابعة - فيقول الله : اكتبوا كتاب عبدي في عليين، وأعيدوا عبدي إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى، فتعاد روحه فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولون له: من ربك؟ فيقول: ربي الله، فيقولون له: ما دينك؟ فيقول: ديني الإسلام، فيقولان له: ما هذا الرجل
стр. 11255
الذي بعث فيكم؟ فيقول: هو رسول الله، فيقولان له: وما علمك؟ فيقول: قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت، فينادي مناد من السماء أن صدق فأفرشوه من الجنة، وألبسوه من الجنة، وافتحوا له بابا إلى الجنة، فيأتيه من روحها وطيبها، ويفسح له في قبره مد بصره، ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول: أبشر بالذي يسرك! هذا يومك الذي كنت توعد، فيقول له: من أنت؟ فوجهك الوجه يجيء بالخير، فيقول: أنا عملك الصالح فيقول: رب أقم الساعة، رب أقم الساعة، حتى أرجع إلى أهلي ومالي.
وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه، معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر، ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول: أيتها النفس الخبيثة! اخرجي إلى سخط من الله وغضب، فيفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود "١ من الصوف المبلول فيأخذها، فإذا أخذها لم يدعها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح، ويخرج منها كأنتن ريح جيفه وجدت على وجه الأرض، فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة
стр. 11256
إلا قالوا: ما هذا الروح الخبيث؟ فيقولون: فلان بن فلان - بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا - حتى ينتهي بها إلى السماء الدنيا، فيستفتح له فلا يفتح له، ثم قرأ ﴿لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ﴾ فيقول الله : اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى! فتطرح روحه طرحا، فتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له: من ربك: فيقول: هاه! هاه! لا أدرى، فيقولان له: ما دينك؟ فيقول: هاه! هاه! لا أدري، فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هاه! هاه! لا أدري، فينادي مناد من السماء أن كذب عبدي فأفرشوا له من النار، وافتحوا له بابا إلى النار، فيأتيه حرها وسمومها، ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه، ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول أبشر بالذي يسوؤك! هذا يومك الذي كنت توعد، فيقول: من أنت؟ فوجهك الوجه يجيء بالشر، فيقول: أنا عملك الخبيث فيقول: رب! لا تقم الساعة."حم ١، د وابن خزيمة، ك، هب والضياء - عن البراء".
٤٢٤٩٦- إن الميت تحضره الملائكة، فإذا كان الرجل صالحا
стр. 11257
قالوا: اخرجي أيتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب! اخرجي حميدة وأبشري بروح وريحان ورب غير غضبان! فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج، ثم يعرج بها إلى السماء فيفتح لها، فيقال: من هذا؟ فيقولون: فلان، فيقال: مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب! أدخلي حميدة وأبشري بروح وريحان ورب غير غضبان! فلا يزال يقال لها ذلك حتى ينتهى بها السماء التي فيها الله ﵎. فإذا كان الرجل السوء قالوا: اخرجي أيتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث! اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق وآخر من شكله أزواج! فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج، ثم يعرج بها السماء فيستفتح لها، فيقال: من هذا؟ فيقال: فلان، فيقال: لا مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث! ارجعي ذميمة، فإنها لا تفتح لك أبواب السماء، فترسل من السماء ثم تصير إلى القبر، فيجلس الرجل الصالح في قبره غير فزع ولا مشعوف "١ ثم يقال: فيم كنت؟ فيقول: كنت في الإسلام، فيقال له: هل رأيت الله؟ فيقول: ما ينبغي لأحد أن يرى الله،
стр. 11258
فيفرج له فرجة قبل النار، فينظر إليها يحطم "١ بعضها بعضا، فيقال له: انظر إلى ما وقاك الله تعالى؛ ثم يفرج له فرجة قبل الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها، فيقال له: هذا مقعدك، ويقال له: على اليقين كنت، وعليه مت، وعليه تبعث إن شاء الله. ويجلس الرجل السوء في قبره فزعا مشعوفا فيقال له: فيم كنت؟ فيقول: لا أدري، فيقال: ما هذا الرجل؟ فيقول: سمعت الناس يقولون قولا فقلته، فيفرج له قبل الجنة، فينظر إلى زهرتها وما فيها، فيقال له: انظر إلى ما صرف الله عنك؛ ثم يفرج له فرجة إلى النار، فينظر إليها يحطم بعضها بعضا، فيقال: هذا مقعدك، على الشك كنت، وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله تعالى."هـ "٢ عن أبي هريرة".
٤٢٤٩٧- إني أوحي إلي إنكم تفتنون في القبور."ن - عن عائشة".
стр. 11259
٤٢٤٩٨- المسلم إذا سئل في القبر يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فذلك قوله ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾ ."حم، ق "١، ٤ عن البراء".
٤٢٤٩٩- إذا أقعد المؤمن في قبره أتي ثم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فذلك قوله ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ﴾ ."خ - "٢ عن البراء".
٤٢٥٠٠- إذا قبر الميت أتاه ملكان أسودان أزرقان، يقال لأحدهما: "المنكر" والآخر "النكير" فيقولان: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول ما كان يقول: هو عبد الله ورسوله، أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، فيقولان: قد كنا نعلم أنك تقول هذا! ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين،
стр. 11260
ثم ينور له فيه، ثم يقال: نم، فيقول: أرجع إلى أهلي فأخبرهم، فيقولان: نم نومة العروس الذي لا يوقظه إلا أحب أهله إليه، حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك، وإن كان منافقا قال: سمعت الناس يقولون قولا فقلت مثله، لا أدري، فيقولان: قد كنا نعلم أنك تقول ذلك، فيقال للأرض: التئمي عليه، فتلتئم عليه فتختلف أضلاعه، فلا يزال فيها معذبا حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك."ت "١ - عن أبي هريرة".
٤٢٥٠١- ما من شيء لم أكن أريته إلا رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار! وقد أوحى إلي أنكم تفتنون في قبوركم مثل أو قريبا من فتنة المسيح الدجال، يؤتي أحدكم فيقال: ما علمك بهذا الرجل؟ فأما المؤمن أو الموقن فيقول: هو محمد رسول الله، جاءنا بالبينات والهدى فأجبنا وآمنا واتبعنا، هو محمد - ثلاثا، فيقال له: نم صالحا، قد علمنا أن كنت لموقنا به؛ وإن المنافق أو المرتاب فيقول: لا أدري، سمعت الناس يقولون شيئا فقلته."حم، ق "٢ – عن
стр. 11261
أسماء بنت أبي بكر".
٤٢٥٠٢- إذا رأى المؤمن ما فسح له في قبره فيقول: دعوني أبشر أهلي! فيقال له: اسكن."حم والضياء - عن جابر".
٤٢٥٠٣- إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه - حتى أنه يسمع قرع نعالهم - أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل - لمحمد ﷺ ؟ فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله، فيقال له: انظر إلى مقعدك من النار، قد أبدلك الله مقعدا من الجنة، فيراهما جميعا، ويفسح له في قبره سبعون ذراعا، ويملأ عليه خضرا إلى يوم يبعثون؛ وأما الكافر والمنافق فيقال له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: لا أدري، كنت أقول ما يقول الناس، فيقال له: لا دريت ولا تليت! ثم يضرب بمطراق من حديد ضربة من بين أذنيه، فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين، ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه."حم، ق "١ د، ن - عن أنس".
٤٢٥٠٤- إن القبر أول منازل الآخرة، فإن نجا منه فما بعده
стр. 11262
أيسر منه، وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه."ت، هـ, ك - عن عثمان ابن عفان".
٤٢٥٠٥- فتنة القبر في! فإذا سئلتم عني فلا تشكوا."ك - عن عائشة".
الإكمال
٤٢٥٠٦- إذا دخل الإنسان قبره حف به عمله الصالح: الصلاة والصيام، فيأتيه الملك من نحو الصلاة فترده، ومن نحو الصيام فيرده، فيناديه: اجلس، فيجلس، فيقول له: ما تقول في هذا الرجل؟ قال: من؟ قال: محمد، فيقول: أشهد أنه رسول الله، فيقول: وما يدريك؟ أدركته؟ قال: أشهد أنه رسول الله، يقول: على ذلك عشت وعليه مت وعليه تبعث؛ وإن كان فاجرا أو كافر جاءه الملك ليس بينه وبينه شيء يرده فأجلسه ويقول: ما تقول في هذا الرجل؟ قال: وأي رجل؟ قال: محمد؟ فيقول: والله ما أدري، سمعت الناس يقولون شيئا فقلته، فيقول الملك: على ذلك عشت وعليه مت وعليه تبعث، وتقيض له دابة في قبره سوداء مظلمة، معها سوط ثمرته "١ جمرة مثل عرف البعير: فتضربه ما شاء الله، صماء
стр. 11263
لا تسمع صوته فترحمه."حم "١ طب - عن أسماء بنت أبي بكر".
٤٢٥٠٧- إن المؤمن يقعد في قبره حتى ينكفئ عنه من شهده، فيقال له: رجل يقال له "محمد" فإن كان مؤمنا قال: هو عبد الله ورسوله، فيقال له: نم، نم، نامت عيناك! وإن كان غير مؤمن قال: والله ما أدري، سمعت الناس يقولون شيئا فقلته ويخوضون فخضته، فيقال له: نم، لا نامت عيناك."طب - عن أسماء بنت أبي بكر".
٤٢٥٠٨- إن هذه الأمة تبتلى في قبورها، فإذا أدخل المؤمن قبره وتولى عنه أصحابه جاءه ملك شديد الانتهار فيقال له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول المؤمن: أقول: إنه رسول الله ﷺ وعبده، فيقول له الملك: انظر إلى مقعدك الذي كان لك في النار، قد أنجاك الله منه وأبدلك بمقعدك الذي ترى من النار مقعدك الذي ترى من الجنة، فيقول المؤمن: دعوني أبشر أهلي، فيقال له: اسكن؛ وأما المنافق فيقعد إذا تولى عنه أهله فيقال له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: لا أدري، أقول ما يقول الناس، فيقال له: لا دريت! هذا مقعدك الذي كان لك في الجنة، قد أبدلت منه
стр. 11264
مقعدك من النار، فيبعث كل عبد في القبر على ما مات، المؤمن على إيمانه، والمنافق على نفاقه. "حم - عن جابر" "١
٤٢٥٠٩- يا أيها الناس! إن هذه الأمة تبتلى في قبورها، فإذا الإنسان دفن وتفرق عنه أصحابه جاءه ملك في يده مطراق فأقعده قال: ما تقول في هذا الرجل؟ فإن كان مؤمنا قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فيقول له: صدقت، ثم يفتح له باب إلى النار، فيقول: هذا كان منزلك لو كفرت بربك، فأما إذا آمنت فهذا منزلك؛ فيفتح له باب إلى الجنة فيريد أن ينهض إليه فيقول له: اسكن، ويفسح له في قبره؛ وإن كان كافرا أو منافقا قيل له: ما تقول في هذا الرجل؟ فيقول: لا أدري، سمعت الناس يقولون شيئا، فيقول: لا دريت ولا تليت ولا اهتديت! ثم يفتح له باب إلى الجنة فيقول: هذا منزلك لو آمنت بربك، فأما إذ كفرت به فإن الله تعالى أبدلك به هذا، ويفتح له باب إلى النار، ثم يقمعه قمعة بالمطراق يسمعها خلق الله كلهم غير الثقلين، فقال بعض القوم: يا رسول الله! ما أحد يقوم عليه ملك في يده مطراق إلا هيل عند ذلك، فقال: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ
стр. 11265
الثَّابِتِ﴾ "حم "١ وابن أبي الدنيا في ذكر الموت وابن أبي عاصم في السنة، وابن جرير، ق في عذاب القبر - عن أبي سعيد، وصحح".
стр. 11266
الفصل الثاني في عذاب القبر
٤٢٥١٠- استجيروا بالله من عذاب القبر! فإن عذاب القبر حق."طب - عن أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص".
٤٢٥١١- استعيذوا بالله من عذاب القبر، استعيذوا بالله من جهنم، استعيذوا بالله من فتنة المسيح الدجال، استعيذوا بالله من فتنة المحيا والممات."خد، ت، ن - عن أبي هريرة"١
٤٢٥١٢- استعيذوا بالله من عذاب القبر، إنهم يعذبون في قبورهم عذابا يسمعه البهائم."حم، طب - عن أم مبشر".
٤٢٥١٣- إن هذه الأمة تبتلى في قبورها، فلولا أن تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه، تعوذوا بالله من عذاب النار، تعوذوا بالله من عذاب القبر، تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن، تعوذوا بالله من فتنة الدجال."حم، م٢ -
стр. 11267
عن زيد بن ثابت".
٤٢٥١٤- ضم سعد في القبر ضمة فدعوت الله أن يكشف عنه."ك - عن ابن عمر".
٤٢٥١٥- لو نجا أحد من ضمة القبر لنجا هذا الصبي."ع والضياء - عن أنس".
٤٢٥١٦- عذاب القبر حق."خط - عن عائشة".
٤٢٥١٧- إن الموتى ليعذبون في قبورهم حتى أن البهائم لتسمع أصواتهم."طب - عن ابن مسعود".
٤٢٥١٨- إن سعد ضغط في قبره ضغطة فسألت الله أن يخفف عنه."طب - عن ابن عمر".
٤٢٥١٩- إن للقبر ضغطة، لو كان أحد ناجيا منها نجا سعد ابن معاذ."حم - عن عائشة".
٤٢٥٢٠- الضمة في القبر كفارة لكل مؤمن لكل ذنب بقي عليه ولم يغفر له."الرافعي في تاريخه - عن معاذ".
٤٢٥٢١- طول مقام أمتي في قبورهم تمحيص لذنوبهم."- "١
стр. 11268
- عن ابن عمر".
٤٢٥٢٢- عذاب القبر حق، فمن لم يؤمن به عذب."ابن منيع - عن زيد بن أرقم".
٤٢٥٢٣- لو أفلت أحد من ضمة القبر لأفلت هذا الصبي."طب - عن أبي أيوب".
٤٢٥٢٤- لو نجا أحد من ضمة القبر لنجا سعد بن معاذ، ولقد ضم ضمة ثم روخى عنه."طب - عن ابن عباس".
٤٢٥٢٥- لو أنتم تعلمون ما أنتم لاقون بعد الموت ما أكلتم طعاما على شهوة أبدا، ولا شربتم شرابا على شهوة أبدا، ولا دخلتم بيتا تستظلون به، ولمررتم إلى الصعدات تلدمون "١ صدوركم وتبكون على أنفسكم."ابن عساكر - عن أبي الدرداء".
٤٢٥٢٦- لو يعلم المرء ما يأتيه بعد الموت ما أكل أكلة ولا شرب شربة إلا وهو يبكي ويضرب على صدره."ط، ص - عن أبي هريرة".
٤٢٥٢٧- لولا أن تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر.
стр. 11269
"حم، م ١ ن - عن أنس".
٤٢٥٢٨- ما رأيت منظرا قط إلا والقبر أفظع منه."ت، هـ, ك - عن عثمان".
٤٢٥٢٩- إذا مات أحدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار، يقال: هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة."ق، ت، هـ - عن ابن عمر".
٤٢٥٣٠- يكسى الكافر لوحين من نار في قبره."ابن مردويه - عن البراء".
الإكمال
٤٢٥٣١- إنكم تفتنون في القبور كفتنة الدجال."حم - عن عائشة".
٤٢٥٣٢- أففت من صاحب هذا القبر الذي سئل عني فشك في."طب - عن رباح بن صالح بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده".
стр. 11270
٤٢٥٣٣- إني مررت بقبر وهو يسأل عني فقال: لا أدري، فقلت: لا دريت."البغوي وابن السكن وابن قانع، طب - عن أيوب بن بشير المعاوي عن أبيه؛ قال البغوي: ولا أعلم له غيره، وفي الإصابة. اسم أبيه اكال".
٤٢٥٣٤- إنها كانت امرأة مسقامة فذكرت شدة الموت وضغطة القبر فدعوت الله أن يخفف عنها - يعني ابنته زينب."ك - عن أنس".
٤٢٥٣٥- الضمة في القبر كفارة لكل مؤمن لكل ذنب بقي عليه لم يغفر له، وذلك أن يحيى بن زكريا ضمه القبر ضمة في أكلة شعير."الرافعي - عن معاذ".
٤٢٥٣٦- كنت أذكر ضيق القبر وغمه وضيق زينب وكان ذلك يشق علي فدعوت الله أن يخفف عنها ففعل، ولقد ضغطها ضغطة سمعها من بين الخافقين إلا الجن والإنس."طب، قط في العلل وقال: مضطرب - عن أنس؛ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات".
٤٢٥٣٧- تضايق على صاحبكم قبره وضم ضمة لو نجا منها أحد لنجا سعد منها، ثم فرج الله عنه."ابن سعد - عن جابر".
стр. 11271
٤٢٥٣٨- لا إله إلا الله! سبحان الله! هذا العبد الصالح قد ضيق عليه قبره حتى خشيت أن لا يوسع عليه - يعني سعد بن معاذ."الحكيم - عن جابر".
٤٢٥٣٩- لو نجا أحد من ضغطة القبر لنجا سعد، ولقد ضم ضمة اختلفت منها أضلاعه من أثر البول. "ابن سعد - عن سعيد المقبري مرسلا".
٤٢٥٤٠- لو أفلت أحدكم من ضمة القبر لأفلت هذا الصبي."طب - عن البراء بن عازب عن أبي أيوب أن صبيا دفن فقال رسول الله ﷺ فذكره".
٤٢٥٤١- يضغط المؤمن فيه - يعني القبر - ضغطة تزول منها حمائله، ويملأ على الكافر نارا."حم والحكيم - عن حذيفة؛ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات، ورد عليه ابن حجر في القول المسدد".
٤٢٥٤٢- غيب لا يعلمه إلا الله! ولولا تمزع "١ قلوبكم وتزيدكم في الحديث لسمعتم ما أسمع."حم، طب - عن أبي أمامة أن النبي ﷺ مر على قبرين فقال: إنهما ليعذبان الآن ويفتنان في قبورهما!
стр. 11272
قالوا: وحتى متى هما يعذبان؟ قال - فذكره".
٤٢٥٤٣- يا أبا أيوب أتسمع ما أسمع؟ أسمع أصوات اليهود يعذبون في قبورهم."طب - وهو لفظه؛ حم، خ، م، ن - عن البراء عن أبي أيوب".
٤٢٥٤٤- يا بلال! هل تسمع ما أسمع؛ ألا تسمع أهل القبور يعذبون."ك - عن أنس".
٤٢٥٤٥- لولا أن تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر الذي أسمع منه: إن هذه الأمة تبتلى في قبورها. تعوذوا بالله من عذاب النار وعذاب القبر، وتعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن، تعوذوا بالله من فتنة الدجال."حب - عن أبي سعيد".
٤٢٥٤٦- يقول القبر للميت حين يوضع فيه "ويحك يا ابن آدم! ما غرك بي؟ ألم تعلم أني بيت الظلمة وبيت الفتنة وبيت الوحدة وبيت الدود؟ ما غرك بي إذ كنت تمشى فدادا "١ فإن كان مصلحا أجاب عنه مجيب القبر فيقول: أرأيت أن كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر! فيقول القبر: إني إذا أعود عليه خضرا، ويعود جسده عليه نورا، وتصعد روحه إلى رب العالمين."الحكيم، ع، طب،
стр. 11273
حل - عن أبي الحجاج الثمالي".
٤٢٥٤٧- ليس من يوم إلا ويعرض على أهل القبور مقاعدهم من الجنة والنار."أبو نعيم - عن ابن عمر".
٤٢٥٤٨- إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار، يقال: هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة."مالك، ط، حم، خ، م "١، ت، ن، هـ - عن ابن عمر".
٤٢٥٤٩- يرسل على الكافر حيتان: واحدة من قبل رأسه، وأخرى من قبل رجليه، يقرضانه قرضا، كلما فرغتا عادتا - إلى يوم القيامة."حم والخطيب - عن عائشة".
٤٢٥٥٠- يسلط على الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهشه وتلدغه حتى تقوم الساعة، ولو أن تنينا منها نفخ على الأرض ما أنبتت خضراء."حم وعبد بن حميد والدارمي، ع، حب، ض - عن أبي سعيد".
стр. 11274
الفصل الثالث: في زيارة القبور
مدخل
…
الفصل الثالث في زيارة القبور
٤٢٥٥١- زوروا القبور، فإنها تذكر الآخرة."هـ - عن أبي هريرة".
٤٢٥٥٢- زوروا القبور ولا تقولوا هجرا."ط، ص - عن زيد بن ثابت".
٤٢٥٥٣- اطلع في القبور واعتبر بالنشور."هب - عن أنس".
٤٢٥٥٤- كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروا القبور، فإنها تزهد في الدنيا وتذكر الآخرة."هـ - عن ابن مسعود".
٤٢٥٥٥- كنت نهيتكم عن زيارة القبور، ألا! فزوروها فإنها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الآخرة، ولا تقولوا هجرا."ك - عن أنس".
٤٢٥٥٦- ما من عبد يمر بقبر رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا عرفه ورد ﵇."خط وابن عساكر - عن أبي هريرة".
٤٢٥٥٧- نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، فإنها تذكركم الموت."ك - عن أنس".
стр. 11275
٤٢٥٥٨- نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها فإن لكم فيها عبرة."طب - عن أم سلمة".
٤٢٥٥٩- قد كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فقد أذن لمحمد في زيارة قبر أمه، فزوروها فإنها تذكركم الآخرة."ت - عن بريدة".
٤٢٥٦٠- السلام عليكم دار قوم مؤمنين! وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وددت أنا قد أرينا إخواننا! قالوا: أولسنا إخوانك؟ قال: بل أنتم أصحابي، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد، قالوا: كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك؟ قال: أرأيت لو أن رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم ألا يعرف خيله؟ قالوا: بلى، قال: فإنهم يأتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء، وأنا فرطهم على الحوض، ألا! ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال، أناديهم: ألا هلم! ألا هلم! فيقال: إنهم قد بدلوا بعدك، فأقول: فسحقا! فسحقا! فسحقا."مالك والشافعي، حم، م "١، ن - عن أبي هريرة".
٤٢٥٦١- السلام عليكم يا أهل القبور من المؤمنين والمسلمين! يغفر الله لنا ولكم! أنتم سلفنا ونحن بالأثر."ت، طب - عن ابن عباس".
