٤٢٥٣٨- لا إله إلا الله! سبحان الله! هذا العبد الصالح قد ضيق عليه قبره حتى خشيت أن لا يوسع عليه - يعني سعد بن معاذ."الحكيم - عن جابر".
٤٢٥٣٩- لو نجا أحد من ضغطة القبر لنجا سعد، ولقد ضم ضمة اختلفت منها أضلاعه من أثر البول. "ابن سعد - عن سعيد المقبري مرسلا".
٤٢٥٤٠- لو أفلت أحدكم من ضمة القبر لأفلت هذا الصبي."طب - عن البراء بن عازب عن أبي أيوب أن صبيا دفن فقال رسول الله ﷺ فذكره".
٤٢٥٤١- يضغط المؤمن فيه - يعني القبر - ضغطة تزول منها حمائله، ويملأ على الكافر نارا."حم والحكيم - عن حذيفة؛ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات، ورد عليه ابن حجر في القول المسدد".
٤٢٥٤٢- غيب لا يعلمه إلا الله! ولولا تمزع "١ قلوبكم وتزيدكم في الحديث لسمعتم ما أسمع."حم، طب - عن أبي أمامة أن النبي ﷺ مر على قبرين فقال: إنهما ليعذبان الآن ويفتنان في قبورهما!
стр. 11272
قالوا: وحتى متى هما يعذبان؟ قال - فذكره".
٤٢٥٤٣- يا أبا أيوب أتسمع ما أسمع؟ أسمع أصوات اليهود يعذبون في قبورهم."طب - وهو لفظه؛ حم، خ، م، ن - عن البراء عن أبي أيوب".
٤٢٥٤٤- يا بلال! هل تسمع ما أسمع؛ ألا تسمع أهل القبور يعذبون."ك - عن أنس".
٤٢٥٤٥- لولا أن تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر الذي أسمع منه: إن هذه الأمة تبتلى في قبورها. تعوذوا بالله من عذاب النار وعذاب القبر، وتعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن، تعوذوا بالله من فتنة الدجال."حب - عن أبي سعيد".
٤٢٥٤٦- يقول القبر للميت حين يوضع فيه "ويحك يا ابن آدم! ما غرك بي؟ ألم تعلم أني بيت الظلمة وبيت الفتنة وبيت الوحدة وبيت الدود؟ ما غرك بي إذ كنت تمشى فدادا "١ فإن كان مصلحا أجاب عنه مجيب القبر فيقول: أرأيت أن كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر! فيقول القبر: إني إذا أعود عليه خضرا، ويعود جسده عليه نورا، وتصعد روحه إلى رب العالمين."الحكيم، ع، طب،
стр. 11273
حل - عن أبي الحجاج الثمالي".
٤٢٥٤٧- ليس من يوم إلا ويعرض على أهل القبور مقاعدهم من الجنة والنار."أبو نعيم - عن ابن عمر".
٤٢٥٤٨- إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار، يقال: هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة."مالك، ط، حم، خ، م "١، ت، ن، هـ - عن ابن عمر".
٤٢٥٤٩- يرسل على الكافر حيتان: واحدة من قبل رأسه، وأخرى من قبل رجليه، يقرضانه قرضا، كلما فرغتا عادتا - إلى يوم القيامة."حم والخطيب - عن عائشة".
٤٢٥٥٠- يسلط على الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهشه وتلدغه حتى تقوم الساعة، ولو أن تنينا منها نفخ على الأرض ما أنبتت خضراء."حم وعبد بن حميد والدارمي، ع، حب، ض - عن أبي سعيد".
стр. 11274
الفصل الثالث: في زيارة القبور
مدخل
…
الفصل الثالث في زيارة القبور
٤٢٥٥١- زوروا القبور، فإنها تذكر الآخرة."هـ - عن أبي هريرة".
٤٢٥٥٢- زوروا القبور ولا تقولوا هجرا."ط، ص - عن زيد بن ثابت".
٤٢٥٥٣- اطلع في القبور واعتبر بالنشور."هب - عن أنس".
٤٢٥٥٤- كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروا القبور، فإنها تزهد في الدنيا وتذكر الآخرة."هـ - عن ابن مسعود".
٤٢٥٥٥- كنت نهيتكم عن زيارة القبور، ألا! فزوروها فإنها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الآخرة، ولا تقولوا هجرا."ك - عن أنس".
٤٢٥٥٦- ما من عبد يمر بقبر رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا عرفه ورد ﵇."خط وابن عساكر - عن أبي هريرة".
٤٢٥٥٧- نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، فإنها تذكركم الموت."ك - عن أنس".
стр. 11275
٤٢٥٥٨- نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها فإن لكم فيها عبرة."طب - عن أم سلمة".
٤٢٥٥٩- قد كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فقد أذن لمحمد في زيارة قبر أمه، فزوروها فإنها تذكركم الآخرة."ت - عن بريدة".
٤٢٥٦٠- السلام عليكم دار قوم مؤمنين! وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وددت أنا قد أرينا إخواننا! قالوا: أولسنا إخوانك؟ قال: بل أنتم أصحابي، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد، قالوا: كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك؟ قال: أرأيت لو أن رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم ألا يعرف خيله؟ قالوا: بلى، قال: فإنهم يأتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء، وأنا فرطهم على الحوض، ألا! ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال، أناديهم: ألا هلم! ألا هلم! فيقال: إنهم قد بدلوا بعدك، فأقول: فسحقا! فسحقا! فسحقا."مالك والشافعي، حم، م "١، ن - عن أبي هريرة".
٤٢٥٦١- السلام عليكم يا أهل القبور من المؤمنين والمسلمين! يغفر الله لنا ولكم! أنتم سلفنا ونحن بالأثر."ت، طب - عن ابن عباس".
стр. 11276
٤٢٥٦٢- السلام عليكم دار قوم مؤمنين! وأنا وإياكم متواعدون غدا ومتواكلون، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد."ن - عن عائشة".
٤٢٥٦٣- السلام عليكم دار قوم مؤمنين! أنتم لنا فرط وإنا بكم لاحقون، اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم."هـ - عن عائشة".
٤٢٥٦٤- قولى: السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين! فيرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، فإنا إن شاء الله بكم لاحقون."م "١، ن - عن عائشة".
٤٢٥٦٥- إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها لتذكركم زيارتها خيرا، وكنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث، فكلوا وأمسكوا ما شئتم، وكنت نهيتكم عن الأشربة في الأوعية، فاشربوا في أي وعاء شئتم ولا تشربوا مسكرا."حم، م "٢، ت، ن - عن بريدة".
٤٢٥٦٦- نهيتكم عن ثلاث وأنا آمركم بهن: نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن في زيارتها تذكرة، ونهيتكم عن الأشربة
стр. 11277
أن لا تشربوا إلا في ظروف الأدم، فاشربوا في كل وعاء غير أن لا تشربوا مسكرا، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي أن تأكلوها بعد ثلاث، فكلوا واستمتعوا بها في أسفاركم."د "١ عن بريدة".
٤٢٥٦٧- حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار."هـ "٢ - عن ابن عمر؛ طب - عن سعد".
٤٢٥٦٨- زر القبور تذكر بها الآخرة، واغسل الموتى فإن معالجة جسد خاو موعظة بليغة، وصل على الجنائز لعل ذلك يحزنك، فإن الحزين في ظل الله يوم القيامة يتعرض لكل خير."ك - عن أبي ذر".
٤٢٥٦٩- لأن أطأ على جمرة أحب إلي من أطأ على قبر."خط - عن أبي هريرة".
٤٢٥٧٠- لأن أمشى على جمرة أو سيف أو أخصف نعلي برجلي أحب إلي من أن أمشى على قبر مسلم، وما أبالي أوسط القبر قضيت حاجتي أو وسط السوق."هـ - عن عقبة بن عامر" "٣
стр. 11278
٤٢٥٧١- لا تقعدوا على القبور."حم، ن - عن عمرو بن حزم".
٤٢٥٧٢- لأن يجلس أحدكم على جمرة فيحترق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر. "حم، م "١ د، ن، هـ - عن أبي هريرة".
٤٢٥٧٣- لأن يطأ الرجل على جمرة خير له من أن يطأ على قبر."حل - عن أبي هريرة".
٤٢٥٧٤- لا تجلسوا على القبور، ولا تصلوا عليها."حم، م١ - ٣ عن أبي مرثد".
٤٢٥٧٥- نهى أن يقعد على القبر، وأن يجصص، أو يبنى عليه."حم، م، د، ن - عن جابر".
٤٢٥٧٦- نهى أن يكتب على القبر شيء."هـ, ك - عن جابر".
٤٢٥٧٧- اقرأوا على موتاكم يس."حم، د، هـ, حب، ك - عن معقل بن يسار".
٤٢٥٧٨- أكثروا في الجنازة قول "لا إله إلا الله"."فر - عن أنس".
стр. 11279
٤٢٥٧٩- زودوا موتاكم "لا إله إلا الله"."في تاريخه - عن أبي هريرة".
٤٢٥٨٠- لو كان مسلما فأعتقتم عنه أو حججتم عنه بلغه ذلك."د - عن ابن عمرو".
стр. 11280
منع النساء من زيارة القبور
٤٢٥٨١- ارجعن مأزورات غير مأجورات."هـ - "١ عن علي عد - عن أنس".
стр. 11281
زيارة قبر النبي ﷺ
٤٢٥٨٢- من حج فزار قبري بعد وفاتي كان كمن زارني في حياتي."طب، هق - عن ابن عمر".
٤٢٥٨٣- من زار قبري وجبت له شفاعتي."عد، هب - عن ابن عمر".
стр. 11282
الفصل الرابع: في التعزية
مدخل
…
الفصل الرابع في التعزية
٤٢٦٠٨- من عزى مصابا فله مثل أجره."ت، "١ هـ - عن ابن مسعود".
٤٢٦٠٩- من عزى ثكلى كسي بردا في الجنة."ت٢ أبي بردة".
٤٢٦١٠- ليعزي الناس بعضهم بعضا من بعدي بالتعزية بي."ع، هب - عن سهل بن سعد".
٤٢٦١١- ليعزي المسلمين في مصائبهم المصيبة بي."ابن المبارك عن القاسم مرسلا".
٤٢٦١٢- يا أيها الناس! أيما أحد من المؤمنين أصيب بمصيبة فليتعز بمصيبته بي عن المصيبة التي تصيبه بغيري، فإن أحدا من أمتي
стр. 11283
لن يصاب بمصيبة بعدي أشد عليه من مصيبتي."هـ ١ - عن عائشة".
٤٢٦١٣- قال موسى لربه : ما جزاء من عزى الثكلى؟ قال: أظله في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي."ابن السني في عمل يوم وليلة - عن أبي بكر وعمران بن حصين".
٤٢٦١٤- إن لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى."حم، ق، د، ن، هـ - عن أسامة بن زيد".
٤٢٦١٥- ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبة إلا كساه الله من حلل الكرامة يوم القيامة."هـ - "٢ عن عمرو بن حزم".
стр. 11284
تهيئة الطعام لأهل الميت
٤٢٦١٦- اصنعوا لآل جعفر طعاما، فإنه قد أتاهم ما شغلهم."حم، د، ت، هـ, "١ ك - عن عبد الله بن جعفر".
٤٢٦١٧- إن آل جعفر شغلوا بشأن ميتهم، فاصنعوا لهم طعاما."هـ ٢ عن أسماء بنت عميس".
٤٢٦١٨- قولي: اللهم اغفر لي وله، وأعقبني منه عقبى حسنة."م،٤ - عن أم سلمة".
الإكمال
٤٢٦١٩- أتحب لو أن عندك ابنك كأحسن الصبيان وأكيسه أتحب لو أن عندك ابنك كأجرا الصبيان جرأة؟ أتحب لو أن
стр. 11285
عندك ابنك كهلا كأفضل الكهول وأسراه! أو يقال لك: ادخل الجنة بثواب ما قد أخذنا منك."حم والبغوي وابن قانع وابن منده وابن عساكر - عن حوشب أن رجلا توفي ابنه فوجد عليه أبوه فقال النبي ﷺ فذكره؛ قال ابن منده: هذا حديث غريب، وقال ابن السكن: تفرد به ابن لهيعة وهو ضعيف، وقال البغوي: لم يرو حوشب غير هذا الحديث".
٤٢٦٢٠- اللهم! عز حزنها، واجبر مصيبتها، وابدلها بها خيرا منها."ابن سعد - عن ضمرة بن حبيب مرسلا".
٤٢٦٢١- من محمد رسول الله إلى معاذ بن جبل، سلام عليكم إني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو، أما بعد فإن ابنك فلان قد توفي في يوم كذا وكذا فأعظم الله لك الأجر، وألهمك الصبر ورزقك الصبر عند البلاء، والشكر عند الرخاء! أنفسنا وأموالنا وأهلونا من مواهب الله الهنيئة، وعواريه المستودعة، يمتعنا بها إلى أجل معدود، ويقضيها لوقت معلوم، وحقه علينا هناك إذا أبلانا الصبر؛ فعليك بتقوى الله وحسن العزاء! فإن الحزن لا يرد ميتا ولا يؤخر أجلا، وإن الأسف لا يرد ما هو نازل بالعباد.
стр. 11286
"الخطيب - عن ابن عباس، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات".
٤٢٦٢٢- لله ما أخذ ولله ما أبقى."طب عن الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده".
٤٢٦٢٣- من سمع بموت مسلم فدعا له بخير كتب الله تعالى له أجر من عاده وشيعه ميتا."قط في الأفراد وابن النجار - عن ابن عمر".
٤٢٦٢٤- من عزى أخاه المؤمن في مصيبته كساه الله حلة خضراء يحبر بها يوم القيامة، قيل: يا رسول الله! ما يحبر بها؟ قال: يغبط بها."ك في تاريخه والخطيب ابن عساكر - عن أنس".
٤٢٦٢٥- من عزى حزينا ألبسه الله لباس التقوى، وصلى على روحه في الأرواح، ومن كفن ميتا كساه الله من السندس."أبو الشيخ - عن جابر؛ وفيه الخليل بن مرة".
٤٢٦٢٦- من عزى ثكلى كسي بردا من الجنة."هب - عن أبي برزة".
стр. 11287
٤٢٦٢٧- من عزى ثكلى كسي بردا في الجنة."ت "١- وضعفه، ع - عن أبي هريرة".
٤٢٦٢٨- التعزية مرة."الديلمي - عن عثمان".
٤٢٦٢٩- لا تغفلوا آل جعفر من أن تصنعوا لهم طعاما، فإنهم قد شغلوا بأمر صاحبهم."حم - عن أسماء بنت عميس".
٤٢٦٣٠- اصنعوا لآل جعفر طعاما، فإنه قد أتاهم ما شغلهم."ط، حم، د، ت: حسن صحيح؛ طب، ق، ض - عن عبد الله بن جعفر قال: لما جاء نعى جعفر قال - رسول الله ﷺ فذكره" مر عزوه برقم "٤٢٦١٦".
стр. 11288
الباب الرابع: في فضيلة طول العمر ولواحق الكتاب
الفصل الأول: في فضيلة طول العمر
…
الباب الرابع في فضيلة طول العمر ولواحق الكتاب
وفيه فصلان
الفصل الأول في فضيلة طول العمر
٤٢٦٣١- سألت الله في أبناء الأربعين من أمتي، فقال: يا محمد! قد غفرت لهم، قلت: وأبناء الخمسين! قال: إني قد غفرت لهم، قلت: فأبناء الستين! قال: قد غفرت لهم، قلت: فأبناء السبعين! قال: يا محمد! إني لأستحيي من عبدي أن أعمره سبعين سنة يعبدني لا يشرك بي شيئا أن أعذبه بالنار، فأما أبناء الأحقاب أبناء الثمانين والتسعين فإني واقف يوم القيامة فقائل لهم: أدخلوا من أحببتم الجنة من الناس."أبو الشيخ - عن عائشة".
٤٢٦٣٢- الشيخ في أهله كالنبي في أمته."الخليلي في مشيخته وابن النجار - عن أبي رافع".
٤٢٦٣٣- الشيخ في بيته كالنبي في قومه."حب في الضعفاء والشيرازي في الألقاب - عن ابن عمر".
٤٢٦٣٤- قال تعالى: إذا بلغ عبدي أربعين سنة عافيته من البلايا الثلاث: من الجنون والبرص والجذام، وإذا بلغ خمسين سنة
стр. 11289
حاسبته حسابا يسيرا، فإذا بلغ ستين سنة حببت إليه الإنابة، وإذا بلغ سبعين سنة أحبته الملائكة، وإذا بلغ ثمانين سنة كتبت حسناته وألقيت سيئاته، وإذا بلغ تسعين سنة، قالت الملائكة: أسير الله في أرضه! فغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، ويشفع في أهله."الحكيم - عن عثمان".
٤٢٦٣٥- كلما طال عمر المسلم كان له خير."طب - عن عوف ابن مالك".
٤٢٦٣٦- أليس قد مكث هذا بعده سنة فأدرك رمضان فصامه وصلى كذا وكذا سجدة في السنة، فلما بينهما أبعد مما بين السماء والأرض."هـ ١، حب، هق - عن طلحة".
٤٢٦٣٧- ليس أحد أفضل عند الله من مؤمن يعمر في الإسلام، لتكبيره وتحميده وتسبيحه وتهليله."حم - عن طلحة".
٤٢٦٣٨- إن الله تعالى يحب أبناء الثمانين."ابن عساكر - عن ابن عمر".
٤٢٦٣٩- إن الله تعالى يحب أبناء السبعين ويستحيي من أبناء
стр. 11290
الثمانين."حل - عن علي".
٤٢٦٤٠- ما من مسلم يشيب شيبة في الإسلام إلا كتب الله له بها حسنه وحط عنه بها خطيئة."د - عن ابن عمرو".
٤٢٦٤١- من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة."ت "١، ن - عن كعب بن مرة".
٤٢٦٤٢- من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة."حم "٢، ت، ن، حب - عن عمرو بن عنبسة".
٤٢٦٤٣- أفضل الناس عند الله يوم القيامة المؤمن المعمر."فر - عن جابر".
٤٢٦٤٤- إن الله يستحيى من ذي الشيبة إذا كان مسددا لزوما للسنة أن يسأله فلا يعطيه."ابن النجار - عن أنس".
٤٢٦٤٥- لا يتمنى أحدكم الموت! إما محسنا فلعله يزداد، وإما مسيئا فلعله يستعتب."حم، خ، ن - عن أبي هريرة".
٤٢٦٤٦- السعادة كل السعادة طول العمر في طاعة الله."القضاعي، فر - عن ابن عمر".
стр. 11291
٤٢٦٤٧- خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أعمالا."ك - عن جابر".
٤٢٦٤٨- خير الناس من طال عمره وحسن عمله."حم، ت "١ - عن عبد الله بن بسر".
٤٢٦٤٩- خير الناس من طال عمره وحسن عمله، وشر الناس من طال عمره وساء عمله."حم، ت "٢، ك - عن أبي بكرة".
٤٢٦٥٠- طوبى لمن طال عمره وحسن عمله."طب، حل - عن عبد الله بن بسر".
٤٢٦٥١- إن السعادة كل السعادة طول العمر في طاعة الل هـ."خط - عن المطلب عن أبيه".
الإكمال
٤٢٦٥٢- ألا أخبركم بخياركم! خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أعمالا."عبد وابن حميد وابن زنجويه، ك - عن جابر؛ ابن زنجويه، ق - عن أبي هريرة".
٤٢٦٥٣- ألا أنبئكم بخياركم من شراركم! خياركم أطولكم
стр. 11292
أعمارا وأحسنكم أعمالا."ك، ق - عن جابر".
٤٢٦٥٤- ألا أنبئكم بخياركم؟ خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أعمالا."حب - عن أبي هريرة".
٤٢٦٥٥- ليس أحد أفضل عند الله من مؤمن يعمر في الإسلام، لتكبيره وتحميده وتسبيحه وتهليله."حم وعبد بن حميد - عن طلحة".
٤٢٦٥٦- ما أحد أعظم عند الله من رجل يعمر في الإسلام."ن، ض - عن شداد بن الهاد".
٤٢٦٥٧- من سعادة المرء أن يطول عمره ويرزقه الإنابة."أبو الشيخ - عن جابر".
٤٢٦٥٨- كلما طال عمر ابن آدم كان خيرا له."طب - عن عوف بن مالك".
٤٢٦٥٩- إذا بلغ العبد أربعين سنة آمنه الله تعالى من البلايا الثلاث: الجنون والجذام والبرص، فإذا بلغ خمسين سنة خفف الله عنه الحساب، وإذا بلغ ستين سنة رزقه الله الإنابة إليه لما يحب، فإذا بلغ سبعين سنة أحبه أهل السماء، فإذا بلغ ثمانين سنة أثبت الله له حسناته ومحا سيئاته، فإذا بلغ تسعين سنة غفر الله له ما تقدم من
стр. 11293
ذنبه وما تأخر، وشفع في أهل بيته، وناداه مناد من السماء: هذا أسير الله في أرضه."ع، خط - عن أنس".
٤٢٦٦٠- إذا بلغ المرء المسلم خمسين سنة صرف الله عنه ثلاثة أنواع من البلاء: الجنون والجذام والبرص، فإذا بلغ ستين سنة رزقه الله الإنابة إليه، فإذا بلغ سبعين سنة محيت سيئاته وكتبت حسناته، فإذا بلغ تسعين سنة غفر الله له ذنبه ما تقدم منه وما تأخر، وكان أسير الله في الأرض، وشفع لأهل بيته."طب - عن عبد الله بن أبي بكر الصديق".
٤٢٦٦١- إن العبد إذا بلغ أربعين سنة - وهو العمر - آمنه الله من الخصال الثلاث: من الجنون والجذام والبرص، فإذا بلغ خمسين سنة - وهو الدهر - خفف الله عنه الحساب، فإذا بلغ ستين سنة - وهو في إدبار من قوة - رزقه الله الإنابة إليه فيما يحب، فإذا بلغ سبعين سنة - وهو الحقب - أحبه أهل السماء، فإذا بلغ ثمانين سنة - وهو الهرم - كتب الله حسناته وتجاوز عن سيئاته، فإذا بلغ تسعين سنة - وهو الفناء وقد ذهب العقل - غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وشفع في أهل بيته، وسماه أهل السماء "أسير الله"، فإذا بلغ مائة سنة سمى "حبيس الله في الأرض" وحق على الله أن
стр. 11294
لا يعذب حبيسه في الأرض."الحكيم - عن أبي هريرة".
٤٢٦٦٢- صاحب الأربعين يصرف عنه أنواع البلاء والأمراض والجذام والبرص وما أشبهها، وصاحب الخمسين يرزقه الله الإنابة، وصاحب الستين يخفف الله عنه الحساب، وصاحب السبعين يحبه الله والملائكة في السماء، وصاحب الثمانين تكتب حسناته ولا تكتب سيئاته، وصاحب التسعين أسير الله في الأرض، يشفع في نفسه وفي أهل بيته."الديلمي - عن أنس".
٤٢٦٦٣- ما من مسلم يعمر في الإسلام أربعين سنة إلا صرف الله عنه ثلاثة أنواع من البلاء: الجذام والجنون والبرص، فإذا بلغ الخمسين يسر الله عليه الحساب، فإذا بلغ الستين رزقه الله الإنابة إليه بما يحب، فإذا بلغ السبعين أحبه الله وأحبه أهل السماء، فإذا بلغ الثمانين قبل الله حسناته وتجاوز عن سيئاته، فإذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وسمى "أسير الله في الأرض" وشفع وشفع في أهل بيته."الحكيم، ع - عن أنس".
٤٢٦٦٤- إذا بلغ المرء المسلم أربعين سنة صرف الله عنه ثلاثة أنواع من البلاء: الجنون والجذام والبرص."الحكيم - عن أبي بكر".
٤٢٦٦٥- ما من معمر يعمر في الإسلام أربعين سنة إلا
стр. 11295
صرف الله عنه ثلاثة أنواع من البلاء: الجنون والجذام والبرص."ابن النجار - عن أنس".
٤٢٦٦٦- إذا بلغ العبد ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر."عبد بن حميد في تفسيره والروياني وابن مردويه، ض - عن سهل بن سعد".
٤٢٦٦٧- لقد أعذر الله إلى صاحب الستين سنة والسبعين سنة."ابن جرير - عن أبي هريرة".
٤٢٦٦٨- من عمره الله ستين سنة فقد أعذر إليه في العمر."الرامهرمزي في الأمثال - عن أبي هريرة".
٤٢٦٦٩- إن الله تعالى يحب أبناء الثمانين."ك - عن ابن عمر".
٤٢٦٧٠- إذا بلغ العبد ثمانين سنة فإنه أسير الله في الأرض تكتب له الحسنات وتمحى عنه السيئات. "ع - عن أنس".
٤٢٦٧١- من بلغ من هذه الأمة ثمانين سنة حرم الله تعالى جسده على النار."ابن النجار - عن أنس".
стр. 11296
٤٢٦٧٢- من بلغ الثمانين من هذه الأمة لم يعرض ولم يحاسب وقيل له: ادخل الجنة."حل - عن عائشة".
٤٢٦٧٣- إن الله ليستحي أن يعذب عبده أو أمته إذا أسنا في الإسلام."الخطيب - عن جرير".
٤٢٦٧٤- إن الله يستحيي من عبده وأمته يشيبان في الإسلام أن يعذبهما."ابن النجار - عن أنس".
٤٢٦٧٥- من شاب شيبة في الإسلام كتب له بها حسنة ومحيت عنه بها خطيئة."مقاتل بن سليمان في كتاب العجائب - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده".
٤٢٦٧٦- م ن شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة، ومن رمى بسهم في سبيل الله رفع له به درجة."طب - عن معاذ".
٤٢٦٧٧- من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة ومن رمى بسهم في سبيل الله كان كعتق رقبة."ق - عن كعب ابن عجرة".
стр. 11297
٤٢٦٧٨- من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يضيء ما بين السماء والأرض، ولا يطفأ حتى يلقاها يوم القيامة، وتزمه كما تزم الناقة زمامها حتى تدخله الجنة."أبو الشيخ - عن أبي الدرداء".
٤٢٦٧٩- من شاب شيبة في الإسلام كانت له حسنة، ومن شاب في الإسلام شيبة كانت له نورا يوم القيامة."ابن عساكر - عن جابر".
٤٢٦٨٠- أخبرني جبريل عن الله تعالى أنه قال: وعزتي وجلالي ووحدانيتي وارتفاع مكاني وفاقة خلقي إلي واستوائي على عرشي! إني لأستحيي من عبدي وأمتي يشيبان في الإسلام ثم أعذبهما. ثم بكى، فقيل: يا رسول الله! ما يبكيك؟ قال: بكيت لمن يستحيي الله منه ولا يستحيي من الله."الخليلي والرافعي - عن أنس".
٤٢٦٨١- يقول الله : يا ابن آدم! إن الشيب نور من نوري، وإني أستحيي أن أعذب نوري بناري، فاستحي مني."أبو الشيخ - عن أنس".
٤٢٦٨٢- يقول الله تعالى: إني لأستحيي من عبدي وأمتي
стр. 11298
يشيبان في الإسلام فتشيب لحية عبدي ورأس أمتي في الإسلام أعذبهما في النار بعد ذلك."ع - عن أنس".
٤٢٦٨٣- يقول الله تعالى: وعزتي وجلالي وجودي وفاقة خلقي إلي وارتفاعي في عز مكاني! إني لأستحيي من عبدي وأمتي أن يشيبا في الإسلام ثم أعذبهما، ثم بكى، فقيل: يا رسول الله! ما يبكيك: قال: أبكي ممن استحيى الله منه ولا يستحيي من الله."حب في الضعفاء، ق في الزهد، والرافعي - عن أنس؛ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات".
٤٢٦٨٤- يقول الله : إني لأستحيي من عبدي وأمتي يشيبان في الإسلام ثم أعذبهما بعد ذلك؛ ولأنا أعظم عفوا من أن أستر على عبدي ثم أفضحه، ولا أزال أغفر لعبدي ما استغفرني."ابن أبي الدنيا في كتاب العمر، والحكيم، حب في الضعفاء وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات وابن عساكر - عن أنس؛ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات".
٤٢٦٨٥- فأين صلاته بعد صلاته، وصومه بعد صومه، وعمله بعد عمله! إن بينهما كما بين السماء والأرض."ط،
стр. 11299
حم "١، د، ن، طب، ق - عن عبيد بن خالد السلمي قال: آخى رسول الله ﷺ بين رجلين فقتل أحدهما ومات الآخر بعده بجمعة فقلنا: اللهم ألحقه بصاحبه! قال رسول الله ﷺ فذكره.
стр. 11300
الفصل الثاني في لواحق كتاب الموت ومتفرقاته
٤٢٦٨٦- مستريح ومستراح منه، والعبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله تعالى، والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب."حم، ق، "١ ن - عن أبي قتادة".
٤٢٦٨٧- يتبع الميت ثلاثة: أهله وماله وعمله، فيرجع اثنان ويبقى واحد، فيرجع أهله وماله، ويبقى عمله."حم، ق "٢، ت، ن - عن أنس".
стр. 11301
٤٢٦٨٨- أرواح المؤمنين في أجواف طير خضر تعلق في شجر الجنة حتى يردها الله تعالى إلى أجسادهم يوم القيامة."طب - عن كعب بن مالك وأم مبشر".
٤٢٦٨٩- إن أرواح المؤمنين في السماء السابعة ينظرون إلى منازلهم في الجنة."فر - عن أبي هريرة".
٤٢٦٩٠- إن أرواح المؤمنين طير خضر تعلق بشجر الجنة "هـ - عن أم بشر بنت البراء بن معرور وكعب بن مالك".
٤٢٦٩١- إنما نسمة المؤمن طائر تعلق في شجر الجنة حتى يبعثه الله إلى جسده يوم يبعث."مالك "١، حم، ن، هـ -ن حب - عن كعب بن مالك".
٤٢٦٩٢- يكون النسم طيرا تعلق بالشجر، حتى إذا كان يوم القيامة دخلت كل نفس في جسدها."طب - عن أم هانئ".
٤٢٦٩٣- كسر عظم الميت ككسر الحي في الإثم."هـ٢ -
стр. 11302
عن أم سلمة".
٤٢٦٩٤- كسر عظم الميت ككسره حيا."حم، د، "١ هـ عن عائشة".
٤٢٦٩٥- لكل شيء حصاد وحصاد أمتي ما بين الستين إلى السبعين."ابن عساكر - عن أنس".
٤٢٦٩٦- معترك المنايا ما بين الستين إلى السبعين."الحكيم - عن أبي هريرة".
٤٢٦٩٧- أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين، وأقلهم من يجوز ذلك."ت "٢ - عن أبي هريرة؛ ع - عن أنس".
٤٢٦٩٨- أقل أمتي الذين يبلغون السبعين."طب - عن ابن عمر".
٤٢٦٩٩- أقل أمتي أبناء السبعين."الحكيم - عن أبي هريرة".
стр. 11303
٤٢٧٠٠- عمر أمتي من ستين إلى سبعين."ت "١ عن أبي هريرة".
٤٢٧٠١- من وافق موته عند انقضاء رمضان دخل الجنة، ومن وافق موته عند انقضاء عرفة دخل الجنة، ومن وافق موته عند انقضاء صدقة دخل الجنة."حل - عن ابن مسعود".
٤٢٧٠٢- موت الفجأة أخذة أسف."حم، د "٢ عن عبيد ابن خالد".
٤٢٧٠٣- موت الفجأة راحة للمؤمن وأخذة أسف للفاجر."حم، هق - عن عائشة".
٤٢٧٠٤- إ ذا حضرتم موتاكم فأغمضوا البصر، فإن البصر يتبع الروح، وقولوا خيرا، فإن الملائكة تؤمن على ما يقول أهل البيت."حم، ك - عن شداد بن أوس".
٤٢٧٠٥- من أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة، ومن أثنيتم
стр. 11304
عليه شرا وجبت له النار، أنتم شهداء الله في الأرض."حم، ق "١، ن - عن أنس".
٤٢٧٠٦- وجبت، أنتم شهداء الله في الأرض."ت "٢، هـ, حب - عن أبي هريرة".
٤٢٧٠٧- الملائكة شهداء الله في السماء، وأنتم شهداء الله في الأرض."حم، ق، ن - عن أبي هريرة".
٤٢٧٠٨- أنتم شهداء الله في الأرض، والملائكة شهداء الله في السماء."طب - عن سلمة بن الأكوع".
٤٢٧٠٩- إذا شهدت أمة من الأمم وهم أربعون رجلا فصاعدا أجاز الله شهادتهم."طب والضياء - عن والد أبي المليح".
٤٢٧١٠- ما من مسلم يشهد له ثلاثة إلا وجبت له الجنة، قيل: واثنان؟ قال: واثنان."ت - عن عمر" "٣
стр. 11305
٤٢٧١١- إذا مات صاحبكم فدعوه، لا تقعوا فيه."د - عن عائشة".
٤٢٧١٢- لا تذكروا أمواتكم إلا بخير."ن - عن عائشة".
٤٢٧١٣- نهى عن سب الأموات."ك - عن زيد بن أرقم".
٤٢٧١٤- لا تسبوا الأموات، فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا."حم، خ، ن - عن عائشة".
٤٢٧١٥- لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء."حم، ت "١ عن المغيرة".
٤٢٧١٦- ما من أحد يموت إلا ندم، إن كان محسنا ندم أن لا يكون ازداد، وإن كان مسيئا ندم أن لا يكون نزع."ت "٢ عن أبي هريرة".
٤٢٧١٧- ما من عبد مسلم إلا له بابان في السماء: باب ينزل منه رزقه، وباب يدخل فيه عمله وكلامه، فإذا فقداه بكيا عليه."ع، حل - عن أنس".
стр. 11306
٤٢٧١٨- ما من مؤمن إلا وله بابان: باب يصعد منه عمله، وباب ينزل منه رزقه؛ فإذا مات بكيا عليه. "ت - عن أنس".
٤٢٧١٩- لا تمنوا الموت."هـ - عن خباب"١
٤٢٧٢٠- لا تعجبوا بعمل عامل حتى تنظروا بما يختم له."طب - عن أبي أمامة".
٤٢٧٢١- من مات على شيء بعثه الله عليه."حم، ك - عن جابر".
٤٢٧٢٢- يبعث كل عبد على ما مات عليه."م "٢، هـ - عن جابر".
٤٢٧٢٣- إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له بها حاجة."حم، طب، حل - عن أبي هريرة".
٤٢٧٢٤- إذا قضى الله لعبد أن يموت بأرض جعل له إليها حاجة."ت "٣، ك - عن مطر بن عكامس ت - عن أبي عزة".
стр. 11307
٤٢٧٢٥- إذا كان أجل أحدكم بأرض أتى له حاجة إليها، فإذا بلغ أقصى أثره قبضه الله، فتقول الأرض يوم القيامة: رب! هذا ما استودعتني."هـ "١ والحكيم - ك - عن ابن مسعود".
٤٢٧٢٦- ما جعل الله ميتة عبد بأرض إلا جعل له فيها حاجة."طب والضياء - عن أسامة بن زيد".
٤٢٧٢٧- قال الله تعالى للنفس: اخرجي! قالت: لا أخرج إلا كارهة."حل - عن أبي هريرة".
٤٢٧٢٨- دفن بالطينة التي خلق منها."طب - عن ابن عمر".
الإكمال
٤٢٧٢٩- إذا أراد الله قبض روح عبد بأرض جعل له إليها حاجة، فلم ينته حتى يقدمها."ك - عن مطر بن عكامس".
٤٢٧٣٠- ما جعل الله أجل رجل في أرض إلا جعلت له فيها حاجة."ك - عن مطر بن عكامس العبدي".
٤٢٧٣١- أقل أمتي أبناء السبعين."الحكيم - عن أبي هريرة".
٤٢٧٣٢- إذا أراد الله قبض روح عبد بأرض جعل له بها
стр. 11308
حاجة."حم، خ في الأدب، ك، حل، طب - عن أبي عزة الهذلي؛ ك، هب - عن عروة بن مضرس؛ ك - عن جندب بن سفيان البجلي".
٤٢٧٣٣- إذا كان أجل أحدكم بأرض أتى له إليها حاجة."طب - عن ابن مسعود".
٤٢٧٣٤- إذا كانت ميتة أحدكم بأرض أنيحت له الحاجة فيقصد إليها، فتكون أقصى أثر منه، فتقبض روحه فيها، فتقول الأرض يوم القيامة: هذا ما استودعتني."ك - عن ابن مسعود".
٤٢٧٣٥- إذا مات الميت تقول الملائكة: ما قدم؟ ويقول الناس: ما أخر؟ "هب والديلمي - عن أبي هريرة".
٤٢٧٣٦- إذا قبضت نفس العبد يلقاه أهل الرحمة من عباد الله كما يلقون البشير في الدنيا، فيقبلون عليه ليسألوه: ما فعل فلان؟ فيقول بعضهم لبعض: أنظروا أخاكم حتى يستريح، فإنه كان في كرب فيقبلون عليه فيسألونه: ما فعل فلان؟ ما فعلت فلانة؟ هل تزوجت؟ فإذا سألوه عن الرجل قد مات قبله قال لهم: إنه قد هلك، فيقولون: إنا لله وإنا إليه راجعون، ذهب به إلى أمه الهاوية، فبئست الأم وبئست المربية! فتعرض عليهم أعمالهم، فإذا رأوا حسنا
стр. 11309
فرحوا واستبشروا وقالوا: اللهم هذه نعمتك على عبدك فأتمها؛ وإن رأوا سوءا قالوا: اللهم! راجع بعبدك."ابن المبارك في الزهد - عن أبي أيوب الأنصاري".
٤٢٧٣٧- إذا مات العبد تلقى روحه أرواح المؤمنين فيقولون له: ما فعل فلان؟ فإذا قال: مات، قالوا: ذهب به إلى أمه الهاوية، فبئست الأم وبئست المربية."ك - عن الحسن مرسلا".
٤٢٧٣٨- إن نفس المؤمن إذا قبضت تلقاها من أهل الرحمة من عباد الله كما يلقون البشير من أهل الدنيا فيقولون: أنظروا صاحبكم ليستريح فإنه قد كان في كرب شديد، ثم يسألونه: ماذا فعل فلان؟ وما فعلت فلانة؟ هل تزوجت؟ فإذا سألوه عن الرجل قد مات قبله فيقول: أيهات! قد مات ذاك قبلي، فيقولون: إنا لله وإنا إليه راجعون، ذهب به إلى أمه الهاوية، فبئست الأم وبئست المربية! وإن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من أهل الآخرة، فإن كان خيرا فرحوا واستبشروا وقالوا: اللهم! هذا فضلك ورحمتك فأتم نعمتك عليه وأمته عليها! ويعرض عليهم عمل المسيء فيقولون: اللهم! ألهمه عملا صالحا وترضى به عنه وتقربه إليك."طب - عن أبي أيوب".
стр. 11310
٤٢٧٣٩- لا تفضحوا موتاكم بسيئات أعمالكم، فإنها تعرض على أوليائكم من أهل القبور."الديلمي - عن أبي هريرة".
٤٢٧٤٠- ألا! إنه لم يبق من الدنيا إلا مثل الذباب تمور "١ في جوها، فالله الله في إخوانكم من أهل القبور! فإن أعمالكم تعرض عليهم."ك - عن النعمان بن بشير".
٤٢٧٤١- إنه لم يبق من الدنيا إلا مثل الذباب تمور في جوها، فالله الله في إخوانكم من أهل القبور! فإن أعمالكم تعرض عليهم."الحكيم وابن لال - عن النعمان بن بشير".
٤٢٧٤٢- إذا مات المؤمن وقال رجلان من جيرانه: ما علمنا منه إلا خيرا، وهو في علم الله تعالى على غير ذلك، قال الله تعالى للملائكة: اقبلوا شهادة عبدي في عبدي، وتجاوزوا عن علمي فيه."ابن النجار - عن أبي هريرة".
٤٢٧٤٣- ما من مسلم يموت فيشهد له أربعة أهل أبيات من جيرانه الأدنين أنهم لا يعلمون منه إلا خيرا إلا قال الله: قد قبلت علمكم فيه وغفرت له ما لا تعلمون."حم، ع، حب، ك، حل - هب، ض - عن أنس".
