٤٢٧١٨- ما من مؤمن إلا وله بابان: باب يصعد منه عمله، وباب ينزل منه رزقه؛ فإذا مات بكيا عليه. "ت - عن أنس".
٤٢٧١٩- لا تمنوا الموت."هـ - عن خباب"١
٤٢٧٢٠- لا تعجبوا بعمل عامل حتى تنظروا بما يختم له."طب - عن أبي أمامة".
٤٢٧٢١- من مات على شيء بعثه الله عليه."حم، ك - عن جابر".
٤٢٧٢٢- يبعث كل عبد على ما مات عليه."م "٢، هـ - عن جابر".
٤٢٧٢٣- إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له بها حاجة."حم، طب، حل - عن أبي هريرة".
٤٢٧٢٤- إذا قضى الله لعبد أن يموت بأرض جعل له إليها حاجة."ت "٣، ك - عن مطر بن عكامس ت - عن أبي عزة".
стр. 11307
٤٢٧٢٥- إذا كان أجل أحدكم بأرض أتى له حاجة إليها، فإذا بلغ أقصى أثره قبضه الله، فتقول الأرض يوم القيامة: رب! هذا ما استودعتني."هـ "١ والحكيم - ك - عن ابن مسعود".
٤٢٧٢٦- ما جعل الله ميتة عبد بأرض إلا جعل له فيها حاجة."طب والضياء - عن أسامة بن زيد".
٤٢٧٢٧- قال الله تعالى للنفس: اخرجي! قالت: لا أخرج إلا كارهة."حل - عن أبي هريرة".
٤٢٧٢٨- دفن بالطينة التي خلق منها."طب - عن ابن عمر".
الإكمال
٤٢٧٢٩- إذا أراد الله قبض روح عبد بأرض جعل له إليها حاجة، فلم ينته حتى يقدمها."ك - عن مطر بن عكامس".
٤٢٧٣٠- ما جعل الله أجل رجل في أرض إلا جعلت له فيها حاجة."ك - عن مطر بن عكامس العبدي".
٤٢٧٣١- أقل أمتي أبناء السبعين."الحكيم - عن أبي هريرة".
٤٢٧٣٢- إذا أراد الله قبض روح عبد بأرض جعل له بها
стр. 11308
حاجة."حم، خ في الأدب، ك، حل، طب - عن أبي عزة الهذلي؛ ك، هب - عن عروة بن مضرس؛ ك - عن جندب بن سفيان البجلي".
٤٢٧٣٣- إذا كان أجل أحدكم بأرض أتى له إليها حاجة."طب - عن ابن مسعود".
٤٢٧٣٤- إذا كانت ميتة أحدكم بأرض أنيحت له الحاجة فيقصد إليها، فتكون أقصى أثر منه، فتقبض روحه فيها، فتقول الأرض يوم القيامة: هذا ما استودعتني."ك - عن ابن مسعود".
٤٢٧٣٥- إذا مات الميت تقول الملائكة: ما قدم؟ ويقول الناس: ما أخر؟ "هب والديلمي - عن أبي هريرة".
٤٢٧٣٦- إذا قبضت نفس العبد يلقاه أهل الرحمة من عباد الله كما يلقون البشير في الدنيا، فيقبلون عليه ليسألوه: ما فعل فلان؟ فيقول بعضهم لبعض: أنظروا أخاكم حتى يستريح، فإنه كان في كرب فيقبلون عليه فيسألونه: ما فعل فلان؟ ما فعلت فلانة؟ هل تزوجت؟ فإذا سألوه عن الرجل قد مات قبله قال لهم: إنه قد هلك، فيقولون: إنا لله وإنا إليه راجعون، ذهب به إلى أمه الهاوية، فبئست الأم وبئست المربية! فتعرض عليهم أعمالهم، فإذا رأوا حسنا
стр. 11309
فرحوا واستبشروا وقالوا: اللهم هذه نعمتك على عبدك فأتمها؛ وإن رأوا سوءا قالوا: اللهم! راجع بعبدك."ابن المبارك في الزهد - عن أبي أيوب الأنصاري".
٤٢٧٣٧- إذا مات العبد تلقى روحه أرواح المؤمنين فيقولون له: ما فعل فلان؟ فإذا قال: مات، قالوا: ذهب به إلى أمه الهاوية، فبئست الأم وبئست المربية."ك - عن الحسن مرسلا".
٤٢٧٣٨- إن نفس المؤمن إذا قبضت تلقاها من أهل الرحمة من عباد الله كما يلقون البشير من أهل الدنيا فيقولون: أنظروا صاحبكم ليستريح فإنه قد كان في كرب شديد، ثم يسألونه: ماذا فعل فلان؟ وما فعلت فلانة؟ هل تزوجت؟ فإذا سألوه عن الرجل قد مات قبله فيقول: أيهات! قد مات ذاك قبلي، فيقولون: إنا لله وإنا إليه راجعون، ذهب به إلى أمه الهاوية، فبئست الأم وبئست المربية! وإن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من أهل الآخرة، فإن كان خيرا فرحوا واستبشروا وقالوا: اللهم! هذا فضلك ورحمتك فأتم نعمتك عليه وأمته عليها! ويعرض عليهم عمل المسيء فيقولون: اللهم! ألهمه عملا صالحا وترضى به عنه وتقربه إليك."طب - عن أبي أيوب".
стр. 11310
٤٢٧٣٩- لا تفضحوا موتاكم بسيئات أعمالكم، فإنها تعرض على أوليائكم من أهل القبور."الديلمي - عن أبي هريرة".
٤٢٧٤٠- ألا! إنه لم يبق من الدنيا إلا مثل الذباب تمور "١ في جوها، فالله الله في إخوانكم من أهل القبور! فإن أعمالكم تعرض عليهم."ك - عن النعمان بن بشير".
٤٢٧٤١- إنه لم يبق من الدنيا إلا مثل الذباب تمور في جوها، فالله الله في إخوانكم من أهل القبور! فإن أعمالكم تعرض عليهم."الحكيم وابن لال - عن النعمان بن بشير".
٤٢٧٤٢- إذا مات المؤمن وقال رجلان من جيرانه: ما علمنا منه إلا خيرا، وهو في علم الله تعالى على غير ذلك، قال الله تعالى للملائكة: اقبلوا شهادة عبدي في عبدي، وتجاوزوا عن علمي فيه."ابن النجار - عن أبي هريرة".
٤٢٧٤٣- ما من مسلم يموت فيشهد له أربعة أهل أبيات من جيرانه الأدنين أنهم لا يعلمون منه إلا خيرا إلا قال الله: قد قبلت علمكم فيه وغفرت له ما لا تعلمون."حم، ع، حب، ك، حل - هب، ض - عن أنس".
стр. 11311
٤٢٧٤٤- ما من مسلم يموت فيشهد له رجلان من جيرانه الأدنين فيقولان: اللهم! لا نعلم إلا خيرا، إلا قال الله لملائكته: اشهدوا أني قد قبلت شهادتهما وغفرت ما لا يعلمان."الخطيب - عن أنس".
٤٢٧٤٥- ما من عبد مسلم يموت يشهد له ثلاثة أبيات من جيرانه الأدنين بخير إلا قال الله : قد قبلت شهادة عبادي على ما علموا، وغفرت له ما أعلم."حم - عن أبي هريرة".
٤٢٧٤٦- أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة، قيل أو ثلاثة؟ قال: أو ثلاثة، قيل: أو اثنان؟ قال: أو اثنان."حم، خ، ن، حب - عن عمر".
٤٢٧٤٧- إذا مات المؤمن استبشرت له بقاع الأرض، فليس من بقعة إلا وهي تتمنى أن يدفن فيها؛ وإذا مات الكافر أظلمت الأرض، فليس من بقعة إلا وهي تستعيذ بالله أن يدفن فيها."الديلمي عن ابن عمر".
٤٢٧٤٨- إذا مات أحدكم فقد قامت قيامته، فاعبدوا الله كأنكم ترونه، واستغفروه كل ساعة. "ابن لال في مكارم الأخلاق -
стр. 11312
عن أنس".
٤٢٧٤٩- إذا وضع الرجل الصالح على سريره قال: قدموني، وإذا وضع الرجل السوء على سريره قال: يا ويله! أين تذهبون بي."حم، ن - عن أبي هريرة".
٤٢٧٥٠- إذا وضع المؤمن على سريره قال: يا ويلتاه! أين تذهبون به."ق - عن أبي هريرة".
٤٢٧٥١- إن الميت ليعلم من يغسله ومن يكفنه ومن يدليه في حفرته."طس - عن أبي سعيد".
٤٢٧٥٢- إن أرواح المؤمنين في طير خضر كالذرار."ابن النجار عن ابن عمر".
٤٢٧٥٣- النسم طير تعلق بالشجر حتى إذا كان يوم القيامة دخلت كل نفس في جسدها."ابن سعد - عن أم هانيء الأنصارية".
٤٢٧٥٤- تكون النسم طيرا تعلق شجرة حتى إذا كان يوم القيامة دخلت في جثتها."ابن عساكر - عن أم مبشر امرأة أبي معروف".
٤٢٧٥٥- تربت يداك! إن النفس المطمئنة طير خضر في
стр. 11313
الجنة، فإن كان الطير يتعارفون في رؤس الشجر فإنهم يتعارفون."ابن سعد - عن أم بشر بن البراء أنها قالت: يا رسول الله! هل يتعارف الموتى؟ قال - فذكره".
٤٢٧٥٦- إن في أحاديث الأولين عجبا! حدثني حاضني أبو كبشة عن مشيخة خزاعة أنهم أرادوا دفن سلول بن حبشية وكان وكان سيدا فيهم مطاعا قال: فانتهى بهم الحفر إلى أن أزج "١ له بلق "٢ فإذا رجل على سرير شديد الأدمة كث اللحية وعليه ثياب يقعقع الجلود وعند رأسه كتاب بالمسند٣ أنا شمر ذو النون، مأوي المساكين، مستغاث العارفين، ورأس مثوبة المستصرخين؛ أخذني الموت غضا، وأوردني بقوته أرضا، وقد أعيي الملوك الجبابرة والأبالخة "٤ والقساورة "٥."الديلمي - عن العباس بن هشام بن
стр. 11314
محمد بن السائب عن أبيه عن جده عن أبي صالح عن ابن عباس".
٤٢٧٥٧- حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، فإنه كانت فيهم الأعاجيب، خرجت طائفة منهم فأتوا مقبرة من مقابرهم وقالوا: لو صلينا ركعتين فدعونا الله يخرج لنا بعض الأموات يخبرنا عن الموت، ففعلوا فبينما هم كذلك إذ أطلع رجل رأسه من قبر بين عينيه أثر السجود فقال: يا هؤلاء! ما أردتم إلي؟ فوالله لقد مت منذ مائة سنة فما سكنت عني حرارة الموت حتى كان الآن، فادعوا الله أن يعيدني كما كنت."عبد بن حميد، ع، وابن منيع، ص - عن جابر".
٤٢٧٥٨- خرجت طائفة من بني إسرائيل أتوا مقبرة لهم فقالوا: لو صلينا ركعتين ودعونا الله أن يخرج لنا رجلا ممن قد مات نسائله عن الموت، ففعلوا فبينما هم كذلك إذ أطلع رجل رأسه من قبر بين عينيه أثر السجود فقال: يا هؤلاء! ما أردتم؟ فقد مت منذ مائة سنة فما سكنت عني حرارة الموت حتى الآن، فادعوا الله أن يعيدني كما كنت."الديلمي - عن جابر".
٤٢٧٥٩- إن لأحدكم ثلاثة أخلاء، منهم من يمتعه بما سأله فذلك ماله، ومنهم خليل ينطلق معه حتى يلج القبر ولا يعطيه شيئا
стр. 11315
ولا يصحبه بعد ذلك فأولئك قريبه، ومنهم خليل يقول: والله أنا ذاهب معك حيث ذهبت ولست مفارقك! فذلك عمله إن كان خيرا وإن كان شرا."طب - عن سمرة".
٤٢٧٦٠- الأخلاء ثلاثة: "فأما خليل فيقول أنا معك حتى تأتي باب الملك ثم أرجع وأتركك" فذلك أهلك وعشيرتك، يشيعونك حتى تأتي قبرك، وأما خليل فيقول "أنا لك ما أعطيت، وما أمسكت فليس لك" فذلك مالك، وأما خليل فيقول "أنا معك حيث دخلت وحيث خرجت" فذلك عملك، فيقول: والله! لقد كنت من أهون الثلاثة علي."ك - عن أنس".
٤٢٧٦١- يتبع الميت ثلاثة: أهله وماله وعمله، فيرجع اثنان ويبقى واحد، يرجع أهله وماله، ويبقى عمله."ابن المبارك، حم، خ، م، ت: حسن صحيح، ن - عن أنس" مر عزو الحديث برقم ٤٢٦٨٧.
٤٢٧٦٢- ما من عبد ولا أمة إلا له ثلاثة أخلاء، فخليل يقول "أنا معك فخذ مني ما شئت" فذاك ماله، وخليل يقول "أنا معك فإذا أتيت باب الملك تركتك" فذاك أهله وخدمه، وخليل يقول "أنا معك حيث دخلت وحيث خرجت" فذاك عمله."طب -
стр. 11316
عن النعمان بن بشير".
٤٢٧٦٣- ما من عبد إلا وله ثلاثة أخلاء: فأما خليل فيقول "ما أنفقت فلك، وما أمسكت فليس لك" فذلك ماله، وأما خليل فيقول "أنا معك فإذا أتيت باب الملك تركتك" فذلك أهله، وأما خليل فيقول "أنا معك حيث دخلت وحيث خرجت" فيقول: إنك لأهون الثلاثة علي."طس ك، هب - عن أنس".
٤٢٧٦٤- ل كل إنسان ثلاثة أخلاء: فأما خليل فيقول "ما أنفقت فلك، وما أمسكت فليس لك" فذاك ماله، وأما خليل فيقول "أنا معك فإذا أتيت باب الملك تركتك ورجعت" فذاك أهله وحشمه، وأما خليل فيقول "أنا معك حيث دخلت وحيث خرجت" فذاك عمله، فيقول: إن كنت لأهون الثلاثة علي."ط، حب، ك - عن أنس".
٤٢٧٦٥- مثل المؤمن والأجل مثل رجل له ثلاثة أخلاء قال له أحدهم "هذا مالي فخذ منه ما شئت ودع ما شئت" فهذا ماله، وقال الآخر "أنا معك أحملك وأضعك فإذا مت تركتك" فهذا عشيرتك، وقال الثالث "أنا معك وأدخل معك وأخرج معك" فهذا عمله."ك - عن النعمان بن بشير".
стр. 11317
٤٢٧٦٦- ما من مولود إلا وفي سرته من تربته التي يولد منها، فإذا رد إلى أرذل عمره رد إلى تربته التي خلق منها حتى يدفن فيها، وإني وأبو بكر وعمر خلقنا من تربة واحدة وفيها ندفن."الخطيب - عن ابن مسعود، وقال: غريب".
٤٢٧٦٧- ما من مولود إلا وينش "١ عليه من تراب حفرته."أبو نصر بن حاجي بن الحسين في جزئه والرافعي - عن أبي هريرة".
٤٢٧٦٨- لا إله إلا الله! سيق من أرضه وسمائه حتى دفن في التربة التي منها خلق."الحكيم - عن أبي هريرة؛ ز، ك - عن أبي سعيد".
٤٢٧٦٩- مستريح ومستراح منه، العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله تعالى، والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب."مالك، حم وعبد بن حميد، خ، م، ن - أبي قتادة قال: كنا مع رسول الله ﷺ إذ مرت جنازة قال - فذكره" مر عزوه برقم ٤٢٦٨٦.
٤٢٧٧٠- مستريح ومستراح منه، المؤمن يموت فيستريح
стр. 11318
من أوصاب "١ الدنيا ونصبها وأذاها، والفاجر يموت فيستريح منه العباد والشجر والدواب."حب - عن أبي قتادة".
٤٢٧٧١- إنما استراح من غفر له."ابن عساكر - عن بلال قال: قالت سودة: يا رسول الله! إنه مات فلان فاستراح، قال - فذكره؛ طس، حل - عن عائشة".
٤٢٧٧٢- إنما يستريح من غفر له."ابن المبارك من طريق الزهري - عن محمد بن عروة؛ حم - عن عائشة".
٤٢٧٧٣- إنما يستريح من دخل الجنة."حم - عن عائشة".
٤٢٧٧٤- إني أكره موت الفوات."حم، عق، عد، هب وضعفه - عن أبي هريرة قال: مر النبي ﷺ بحائط مائل فأسرع المشي فقيل: يا رسول الله! كأنك خفت هذا الحائط! قال - فذكره؛ قال الذهبي: منكر؛ هب وضعفه - عن ابن عمرو مثله".
٤٢٧٧٥- موت الفجأة تخفيف على المؤمنين ومسخطة على الكافرين."طس - عن عائشة".
٤٢٧٧٦- كيف بكم إذا أظلكم الموت الأبيض موت الفجأة.
стр. 11319
"الديلمي - عن جابر".
٤٢٧٧٧- ملاك العمل خواتيمه."أبو الشيخ - عن ابن عباس".
٤٢٧٧٨- أيها الناس! سلوا الله إلى موتاكم ولا تؤذنوا بهم الناس."طب - عن ابن عباس".
٤٢٧٧٩- من مات على خير عمله فارجو له خيرا، ومن مات على شر عمله فخافوا عليه ولا تيأسوا."الديلمي - عن ابن عمرو".
٤٢٧٨٠- تقطع الآجال من شعبان إلى شعبان، حتى أن الرجل لينكح ويولد له وقد خرج اسمه في الموتى."ابن زنجويه - عن عثمان ابن محمد الأخنس، الديلمي - عن عثمان بن محمد".
٤٢٧٨١- دعوا الأموات بحسبهم ما هم فيه."الديلمي - عن ابن مسعود".
٤٢٧٨٢- ما بال أقوام يؤذون الأحياء بشتم الأموات."ابن سعد - عن هشام بن يحيى المخزومي عن شيخ له".
٤٢٧٨٣- ما الميت في قبره إلا شبه الغريق المتغوث ينتظر دعوة من أب أو أم أو ولد أو صديق ثقة، فإذا لحقته كانت أحب إليه من الدنيا وما فيها، وإن الله ليدخل على أهل القبور من دعاء أهل الدنيا أمثال الجبال، وإن هدية الأحياء إلى الأموات
стр. 11320
الاستغفار لهم والصدقة عليهم."الديلمي - عن ابن عباس".
٤٢٧٨٤- ما تقولون في رجل قتل في سبيل الله؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: الجنة إن شاء الله! فما تقولون في رجل مات في سبيل الله؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: الجنة إن شاء الله! فما تقولون في رجل مات فقام رجلان ذوا عدل فقالا: لا نعلم إلا خيرا! قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: الجنة إن شاء الله! فما تقولون في رجل مات فقام رجلان ذوا عدل فقالا: لا نعلم خيرا؟ قالوا: النار، قال: مذنب، والله غفور رحيم."حم، طب - عن كعب بن عجرة".
٤٢٧٨٥- إذا أراد الله بعبد خيرا أرسل إليه ملكا قبل الموت فهيأه وأرشده وأصلحه حتى يموت على خير حال فيقول الناس: رحم الله فلانا قد مات على خير حال! وإذا أراد بعبد شرا أرسل إليه شيطانا فأغواه وألهاه حتى يموت على شر حال."الديلمي - عن عائشة".
٤٢٧٨٦- إذا أراد الله بعبد خيرا بعث إليه ملكا من خزان الجنة فيمسح ظهره فتسخى نفسه بالزكاة. "الديلمي - عن علي".
٤٢٧٨٧- إذا أراد الله بعبد خيرا بعث إليه قبل موته بعام ملكا يسدده ويوفقه حتى يموت على خير أحايينه، فيقول الناس:
стр. 11321
مات فلان على خير أحايينه، فإذا حضر ورأى ما أعد له جعل يتهوع نفسه من الحرص على أن يخرج فهناك أحب لقاء الله وأحب الله لقاءه. وإذا أراد الله بعبد شرا قيض له قبل موته بعام شيطانا يضله ويغويه حتى يموت على شر أحايينه، فيقول الناس: قد مات فلان على شر أحايينه، فإذا حضر ورأى ما أعد له جعل يتبلغ نفسه كراهة أن تخرج فهناك كره لقاء الله وكره الله لقاءه."ابن أبي الدنيا في ذكر الموت - عن عائشة".
стр. 11322
كتاب الموت من قسم الأفعال
ذكر الموت
٤٢٧٨٨- مسند الصديق عن ثابت قال: كان أبو بكر الصديق يكثر أن يتمثل بهذا البيت:
لا تزال تنعى حبيبا حتى تكونه … وقد يرجو الفتى الرجا يموت دونه
"ابن سعد، ش، حم في الزهد، وابن الدنيا في ذكر الموت".
٤٢٧٨٩- مسند عمر عن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : أكثروا ذكر هاذم اللذات، قلنا يا رسول الله! وما هاذم اللذات؟ قال: الموت."أبو الحسن بن صخر في عوالي مالك، حل".
٤٢٧٩٠- عن مجاهد قال: خطب عثمان بن عفان فقال في خطبته: ابن آدم! أعلم أن ملك الموت الذي وكل بك لم يزل يخلفك ويتخطى إلى غيرك منذ أنت في الدنيا، وكأنه قد تخطى غيرك إليك وقصدك، فخذ حذرك واستعد له، ولا تغفل فإنه لا يغفل عنك، واعلم ابن آدم! إن غفلت عن نفسك ولم تستعد لم تستعد
стр. 11323
لها غيرك، ولا بد من لقاء الله، فخذ لنفسك ولا تكلها إلى غيرك - والسلام."الدينوري في المجالسة، كر".
٤٢٧٩١- عن قتيبة بن مسلم قال: خطبنا الحجاج بن يوسف فذكر القبر فما زال يقول "إنه بيت الوحدة وبيت الغربة" حتى بكى وأبكى من حوله، ثم قال: سمعت أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان يقول سمعت مروان يقول في خطبته خطبنا عثمان بن عفان فقال في خطبته: ما نظر رسول الله ﷺ إلى قبر وذكره إلا بكى."كر؛ الحجاج هو الظالم المشهور".
٤٢٧٩٢- عن علي قال: قال رسول الله ﷺ : أي الناس أكيس؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: إن أكيس الناس أكثرهم للموت ذكرا وأحسنهم له استعدادا."..........".
٤٢٧٩٣- عن أم الدرداء أن أبا الدرداء كان إذا رأى الميت قد مات على حالة صالحة قال: هنيئا له، ليتني مثلك! فقالت أم الدرداء له: لم تقول ذلك؟ فقال: هل تعلمين أن الرجل يصبح مؤمنا ويمسي منافقا؟ قالت: وكيف؟ قال: يسلب إيمانه ولا يشعر، لأنا بهذا الموت أعبط مني لهذا بالبقاء في الصلاة والصيام."كر".
стр. 11324
٤٢٧٩٤- عن أبي الدرداء قال: كفى بالموت واعظا، وكفى بالدهر مفرقا، اليوم في الدور وغدا في القبور."كر".
٤٢٧٩٥- عن أبي الدرداء أنه مر بين القبور فقال: بيوت ما أسكن ظواهرك وفي داخلك الدواهي."كر".
٤٢٧٩٦- عن أبي سعيد قال: دخل النبي ﷺ مصلى فرأى ناسا يكثرون فقال: أما إنكم لو أكثرتم ذكر هاذم اللذات! فأكثروا ذكر هاذم اللذات."العسكري في الأمثال".
٤٢٧٩٧- مسند أبي سعيد أما إنكم لو أكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما أرى: الموت! فأكثروا ذكر هاذم اللذات فإنه لم يأت على القبر يوم إلا تكلم فيه فيقول "أنا بيت الغربة وأنا بيت الوحدة، وأنا بيت التراب، وأنا بيت الدود" فإذا دفن العبد المؤمن قال له القبر "مرحبا وأهلا! أما كنت لأحب من يمشي على ظهري إلي! فإذا وليتك اليوم وصرت إلي فسترى صنيعي بك" فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الجنة، وإذا دفن العبد الفاجر أو الكافر قال له القبر "لا مرحبا ولا أهلا، أما كنت لأبغض من يمشي على ظهري إلي! فإذا وليتك اليوم وصرت إلي
стр. 11325
فسترى صنيعي بك" فيلتئم عليه حتى يلتقي عليه وتختلف أضلاعه، ويقيض له سبعون تنينا لو أن واحدا منها نفخ في الأرض ما أنبتت شيئا ما بقيت الدنيا، فينهشنه ويخدشنه حتى يقضى به إلى الحساب؛ إنما القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار."غريب عد".
٤٢٧٩٨- عن أبي هريرة قال: مر رسول الله ﷺ بمجلس من مجالس الأنصار وهم يمزحون ويضحكون فقال: أكثروا ذكر هاذم اللذات، فإنه لم يكن في كثير إلا قلله، ولا في قليل إلا كثره، ولا في ضيق إلا وسعه، ولا في سعة إلا ضيقها."العسكري في الأمثال".
٤٢٧٩٩- عن أبي هريرة قال: من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه."ابن جرير".
٤٢٨٠٠- عن العباس بن هشام بن محمد السائب الكلبي حدثنا أبي عن جدي عن أبي صالح عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ إن في أحاديث الأولين عجبا! حدثني حاضني أبو كبشة عن مشيخة خزاعة أنهم أرادوا دفن سلول بن حبشية وكان سيدا فيهم مطاعا،
стр. 11326
قال: فانتهى بنا الحفر إلى أزج "١ له بلق فإذا رجل على سرير، شديد الأدمة، كث اللحية، عليه ثياب تقعقع كتقعقع الجلود، وعند رأسه كتاب بالمسند: "أنا سيف ذو النون، مأوي المساكين ومستغاث الغارمين، ورأس مثوبة المستصرخين، أخذني الموت غضا، أوردني بقوته أرضا، وقد أعبى الملوك الجبابرة، والأبالخة والقساورة"."الديلمي وقال: البلق: الباب بلغة اليمن، ولمسند: خط الحمير، والأبالخة: المتكبرون، والقساورة جمع قسورة وهو الأسد، ويشبه الرجل الشجاع به" مر برقم ٤٢٧٥٦.
٤٢٨٠١- عن ابن مسعود قال: ليس للمؤمن راحة دون لقاء الله، فمن كانت راحته في لقاء الله فلكأن قد."كر".
٤٢٨٠٢- عن علي أنه خطب فحمد الله وأثنى عليه وذكر الموت فقال: عباد الله! والله الموت ليس منه فوت، إن أقمتم له أخذكم، وإن فررتم منه أدرككم، فالنجاة النجاة! والوحا الوحا! وراءكم طالب "حثيث" القبر! فاحذروا ضغطته وظلمته ووح شته،
стр. 11327
ألا! وإن القبر حفرة من حفر النار أو روضة من رياض الجنة، ألا! وإنه يتكلم في كل يوم ثلاث مرات فيقول: أنا بيت الظلمة أنا بيت الدود، أنا بيت الوحشة، ألا! وإن وراء ذلك ما هو أشد منه، نار حرها شديد، وقعرها بعيد، وحليها حديد، وخازنها مالك، ليس لله فيه - وفي لفظ: فيها - رحمة، ألا! ووراء ذلك جنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للمتقين، جعلنا الله وإياكم من المتقين وأجارنا وإياكم من العذاب الأليم."الصابوني في المائتين، كر".
стр. 11328
المحتضر
٤٢٨٠٣- مسند عمر عن عمر قال: احضروا موتاكم وذكروهم، فإنهم يرون ما لا ترون."ابن أبي الدنيا في كتاب المحتضر".
٤٢٨٠٤- عن عمر قال: احضروا موتاكم ولقنوهم لا إله إلا الله، فإنهم يرون ويقال لهم."ص، ش والمروزي في الجنائز".
٤٢٨٠٥- عن عمر قال: لقنوا موتاكم لا إله إلا الله واعقلوا
стр. 11329
ما تسمعون منهم، فإنهم تجلى لهم أمور صادقة."ص والمروزي في الجنائز".
٤٢٨٠٦- عن عمر قال: احضروا موتاكم وألزموهم لا إله إلا الله، وأغمضوا أعينهم إذا ماتوا، واقرؤا عندهم القرآن."عب، ش".
٤٢٨٠٧- مسند أبي هريرة يا أبا هريرة! ألا أخبرك بأمر هو حق من تكلم به عند الموت فقد نجا من النار إذا أخذت أول مضجعك من مرضك فاعلم أنك إذا أصبحت فإنك لن تمسي، وإذا أمسيت فاعلم أنك لن تصبح، واعلم أنك إذا قلت ذلك عند أول مضجعك من مرضك نجاك الله تعالى به من النار وأدخلك الجنة، تقول: لا إله إلا الله يحيي ويميت وهو حي لا يموت، سبحان الله رب العباد والبلاد، والحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه على كل حال، والله أكبر كبيرا، كبرياء ربنا وجلاله وقدرته بكل مكان، اللهم! إن كنت أمرضتني لتقبض روحي في مرضي هذا فاجعل روحي مع أرواح الذين سبقت لهم منك الحسنى - وأعذني من النار كما أعذت أولئك الذين سبقت لهم منك الحسنى، فإن مت في مرضك ذلك فإلى رضوان الله وجنته، وإن كنت اقترفت ذنوبا تاب
стр. 11330
الله عليك."ابن منيع وابن أبي الدنيا في كتاب المرض والكفارات وابن السني في عمل يوم وليلة والرافعي - عن أبي هريرة".
٤٢٨٠٨- عن إبراهيم قال: كانوا يستحبون أن يلقنوا العبد محاسن عمله عند موته لكي يحسن ظنه بربه ."ابن أبي الدنيا في حسن الظن بالله، ص".
٤٢٨٠٩- عن عبد الله بن جعفر قال: قال لي علي: يا ابن أخي! إني معلمك كلمات سمعتهن من رسول الله ﷺ ، من قالهن عند وفاته دخل الجنة "لا إله إلا الله الحليم الكريم - ثلاث مرات، الحمد لله رب العالمين - ثلاث مرات، تبارك الذي بيده الملك يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير"."الخرائطي في مكارم الأخلاق وسنده حسن".
стр. 11331
نزع الروح
٤٢٨١٠- عن الحارث بن خزرج الأنصاري عن أبيه قال: نظر النبي ﷺ إلى ملك الموت عند رأس رجل من الأنصار فقال: يا ملك الموت! ارفق بصاحبي فإنه مؤمن، فقال ملك الموت: طب نفسا وقر عينا، واعلم أني بكل مؤمن رفيق، واعلم يا محمد أني لأقبض
стр. 11332
روح ابن آدم فإذا صرخ صارخ من أهله قمت في الدار ومعي روحه فقلت: ما هذا الصارخ؟ والله ما ظلمناه ولا سبقنا أجله ولا استعجلنا قدره وما لنا في قبضه من ذنب، وإن ترضوا بما صنع الله تؤجروا، وإن تحزنوا وتسخطوا تأثموا وتؤزروا، ما لكم عندنا من عتبي ولكن لنا عندكم بعد عودة وعودة، فالحذر الحذر! وما من أهل بيت - يا محمد - شعر ولا مدر، بر ولا بحر، سهل ولا جبل إلا أنا في كل يوم وليلة حتى لأنا أعرف بصغيرهم وكبيرهم منهم بأنفسهم، والله يا محمد لو أردت أن أقبض روح بعوضة ما قدرت على ذلك حتى يكون الله هو أذن بقبضها. قال جعفر: بلغني أنه إنما يتصفحهم عند مواقيت الصلاة، فإذا نظر عند الموت ممن كان يحافظ على الصلوات دنا منه ملك الموت ودفع عنه الشيطان وتلقنه الملائكة "لا إله إلا الله محمد رسول الله" في ذلك الحال العظيم."ابن أبي الدنيا في كتاب الحذر، طب".
стр. 11333
النهي عن تمني الموت
٤٢٨١١- عن أم الفضل قالت: دخل رسول الله ﷺ على رجل يعوده وهو شاك فتمنى الموت فقال رسول الله ﷺ : لا تتمن
стр. 11334
الموت، فإنك إن تك محسنا تزداد إحسانا إلى إحسانك، وإن كنت مسيئا فتؤخر تستعتب، فلا تمنوا الموت."ابن النجار" مر بأحاديث الأقوال رقم ٤٢٧١٩.
стр. 11335
باب في أشياء قبل الدفن
الغسل
٤٢٨١٢- من مسند أم سليم قالت: قال رسول الله ﷺ : إذا توفيت المرأة فأرادوا أن يغسلوها فليبدؤا ببطنها فليمسح بطنها مسحا رقيقا إن لم تكن حبلى، فإن كانت حبلى فلا تحركيها فإن أردت غسلها فابدئي بسفلتها فألقي على عورتها ثوبا ستيرا، ثم خذي كرسفة فاغسليها فأحسني غسلها، ثم أدخلي يدك فغسليها من تحت الثوب فامسحيها بكرسف ثلاث مرات، فأحسني مسحها قبل أن توضئيها، ثم وضئيها بماء فيه سدر؛ ولتفرغ الماء امرأة وهي قائمة لا تلي شيئا غيره حتى تنقى بالسدر وأنت تغسلين، وليل غسلها أولى النساء بها وإلا فامرأة ورعة، فإن كانت صغيرة أو ضعيفة فلتلها امرأة أخرى ورعة مسلمة، فإذا فرغت من غسل سفلتها غسلا نقيا بسدر وماء فلتوضئيها وضوء الصلاة؛ فهذا بيان وضوئها، ثم اغسليها
стр. 11336
بعد ذلك ثلاث مرات بماء وسدر، فابدئي برأسها قبل كل شيء، فأنقي غسله من السدر بالماء، ولا تسرحي رأسها بمشط، فإن حدث بها حدث بعد الغسلات الثلاث فاجعليها خمسا، فإن حدث في الخامسة فاجعليها سبعا، وكل ذلك فليكن وترا بماء وسدر، فإن كان في الخامسة أو الثالثة فاجعلي فيها شيئا من كافور وشيئا من سدر ثم اجعلي ذلك في جر جديد ثم أقعديها فأفرغي عليها فابدئي برأسها حتى تبلغي رجليها، فإذا فرغت منها فألقي عليها ثوبا نظيفا، ثم أدخلي يدك من وراء الثوب فانزعيه عنها، ثم احشي سفلتها كرسفا ما استطعت، واحشي كرسفها من طيبها، ثم خذي سبتية طويلة مغسولة فاربطيها على عجزها كما يربط على النطاق، ثم اعقديها بين فخذيها وضمي فخذيها، ثم ألقي طرف السبتية عن عجزها إلى قريب من ركبتها فهذا شأن سفلتها، ثم طيبيها وكفنيها، واضفري شعرها ثلاثة أقرن: قصة وقرنين، ولا تشبهيها بالرجال، وليكن كفنها في خمسة أثواب أحدهما الإزار تلف به فخذيها، ولا تنقضي من شعرها شيئا بنورة ولا غيرها، وما يسقط من شعرها فاغسليه ثم اغرزيه في شعر رأسها، وطيبي شعر رأسها فأحسني تطييبه، ولا تغسليها بماء سخن، واجمريها وما تكفنيها به بسبع بندات إن شئت، واجعلي
стр. 11337
كل شيء منها وترا، وإن بدا لك أن تجمريها في نعشها فاجعليه وترا هذا شأن كفنها ورأسها؛ وإن كانت مجدورة أو محصوبة أو أشباه ذلك فخذي خرقة واحدة واغمسيها في الماء واجعلي تتبعي كل شيء منها، ولا تحركيها فإني أخشى أن يتنفس منها شيء لا يستطاع رده."طب، ق".
٤٢٨١٣- عن أم سليم عن سليم عن علي قال: غسل ميتا فلينقه بالماء كاغتساله من الجنابة."المروزي".
٤٢٨١٤- عن علي قال: من غسل ميتا فليغتسل."المروزي".
стр. 11338
التكفين
٤٢٨١٥- عن عمر قال: يكفن الرجل في ثلاثة أثواب، ولا تعتدوا، إن الله لا يحب المعتدين."ش".
٤٢٨١٦- عن عمر قال: تكفن المرأة في خمسة أثواب."ش".
٤٢٨١٧- عن ابن سيرين أن عمر سئل عن المسك: أيجعل في حنوط الميت؟ فقال، أو ليس من طيبكم. "ابن حسن".
стр. 11339
٤٢٨١٨- عن علي قال: الكفن من رأس المال."ق".
٤٢٨١٩- عن أبي أسيد قال: أنا مع رسول الله ﷺ على قبر حمزة بن عبد المطلب فجعلوا يجرون النمرة على وجهه فتنكشف قدماه ويجرونها على قدميه فينكشف وجهه، فقال رسول الله ﷺ : اجعلوا على وجهه، واجعلوا على قدميه من هذا الشجر."طب".
٤٢٨٢٠- عن بريدة مولى أبي أسيد البدري عن أبي أسيد قال: أنا مع رسول الله ﷺ على قبر حمزة فمددت النمرة على رأسه فانكشفت رجلاه، فمددت على رجليه فانكشف رأسه، فقال رسول الله ﷺ : واجعلوا على رجليه شجر الحرمل."ش".
стр. 11340
صلاة الجنائز
٤٢٨٢١- مسند الصديق عن سعيد بن المسيب عن أبي بكر قال: أحق من صلينا عليه أطفالنا."ش".
٤٢٨٢٢- عن صالح مولى التوأمة عمن أدرك أبا بكر وعمر أنهم كانوا إذا تضايق بهم المصلى انصرفوا، ولم يصلوا على الجنازة في المسجد."ش".
٤٢٨٢٣- عن إبراهيم قال: صلى أبو بكر الصديق على فاطمة
стр. 11341
بنت رسول الله ﷺ فكبر عليها أربعا."ابن سعد".
٤٢٨٢٤- عن سعيد بن المسيب قال: كان عمر إذا صلى على جنازة قال: أصبح عبدك هذا قد تخلى عن الدنيا وتركها لأهلها وافتقر إليك واستغنيت عنه، وقد كان يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبدك ورسولك، اللهم اغفر له وتجاوز عنه وألحقه بنبيه."ع وسنده صحيح".
٤٢٨٢٥- عن عمر أن النبي ﷺ كبر على النجاشي أربعا."قط في الأفراد، والمحاملي في أماليه".
٤٢٨٢٦- عن سليمان بن يسار قال: جمع عمر بن الخطاب الناس على أربع تكبيرات في الجنازة، إلا على أهل بدر فإنهم كانوا يكبرون عليهم خمسا وسبعا وتسعا."الطحاوي".
٤٢٨٢٧- عن أبي وائل قال: كانوا يكبرون في زمن النبي ﷺ سبعا وخمسا وأربعا، حتى كان في زمن عمر فجمعهم فسألهم، فأخبر كل رجل منهم بما رأى، فجمعهم على أربع تكبيرات كأطول الصلاة."عب، ش، ق".
٤٢٨٢٨- عن عثمان بن عفان قال: صلى النبي ﷺ على عثمان
стр. 11342
ابن مظعون فكبر عليه أربعا."هـ, والبغوي في مسند عثمان، عد".
٤٢٨٢٩- عن موسى بن طلحة قال: صليت مع عثمان على جنائز رجال ونساء فجعل الرجال مما يليه، والنساء مما يلي القبلة، وكبر أربعا."مسدد والطحاوي".
٤٢٨٣٠- عن موسى بن طلحة قال: صليت مع عثمان على جنائز رجال ونساء فكبر عليها أربعا."ابن شاهين في السنة".
٤٢٨٣١- عن عثمان قال: من صلى على جنازة فليتوضأ."المروزي في الجنائز".
٤٢٨٣٢- عن عمر بن الخطاب أنه كان يرفع يديه مع كل تكبيرة في الجنازة والعيدين."ق".
٤٢٨٣٣- عن سعيد بن المسيب عن عمر قال: كل ذلك قد كان أربعا وخمسا فاجتمعنا على أربع تكبيرات على الجنازة."ق".
٤٢٨٣٤- عن عبد الرحمن بن أبزى قال: صليت مع عمر على زينب زوج رسول الله ﷺ فكبر أربعا، ثم أرسل إلى أزواج النبي ﷺ : من يدخلها قبرها؟ وكان يعجبه أن يدخلها قبرها،
стр. 11343
فأرسلن إليه: يدخلها قبرها من كان يراها في حياتها، قال: صدقن."ابن سعد، والطحاوي، ق".
٤٢٨٣٥- عن ميمون بن مهران أن عمر كبر على أبي بكر أربعا."أبو نعيم في المعروفة".
٤٢٨٣٦- عن سعيد بن المسيب أن عمر صلى على أبي بكر بين القبر والمنبر فكبر عليه أربعا."ابن سعد".
٤٢٨٣٧- مسند عمر عن إبراهيم أن النبي ﷺ كان يكبر على الجنازة أربعا وخمسا وأكثر من ذلك، وكان الناس في ولاية أبي بكر حتى ولي عمر فرأى اختلافهم فجمع أصحاب محمد ﷺ فقال: يا أصحاب محمد! لا تختلفوا يختلف من بعدكم فاجمعوا على شيء يأخذ به من بعدكم، فأجمع أصحاب محمد أن ينظروا إلى آخر جنازة كبر عليها النبي ﷺ حين قبض فيأخذون به ويرفضون ما سواه، فنظروا إلى آخر جنازة كبر عليها النبي ﷺ حين قبض أربع تكبيرات، فأخذوا بأربع وتركوا ما سواه."ابن خسرو".
٤٢٨٣٨- عن علي أنه كان يسلم على الجنازة بتسليمة واحدة."نعيم بن حماد في مشيخته".
стр. 11344
٤٢٨٣٩- عن الشعبي أن عليا صلى على عمار بن ياسر وهاشم ابن عتبة، فجعل عمارا مما يليه وهاشما أمامه، فلما أدخله القبر جعل عمارا أمامه وهاشما مما يليه."ق".
٤٢٨٤٠- عن علقمة بن مرثد قال: صلى علي على زيد بن المكنف فجاء قرظة بن كعب وأصحابه بعد الدفن فأمرهم أن يصلوا عليه."يعقوب بن سفيان، ق".
٤٢٨٤١- عن المستظل بن حسين أن عليا صلى على جنازة بعد ما صلى عليها."سمويه، ق".
٤٢٨٤٢- من مسند جابر بن عبد الله أن النبي ﷺ على أصحمة فكبر عليه أربعا."ش".
٤٢٨٤٣- عن جابر كان رسول الله ﷺ إذا أتي بامرئ قد شهد بدرا والشجرة كبر عليه تسعا، وإذا أتي به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة أو شهد الشجرة ولم يشهد بدرا كبر عليه سبعا، وإذا أتي به لم يشهد بدرا ولا الشجرة كبر عليه أربعا."كر؛ وفيه إسحاق بن ثعلبة منكر الحديث مجهول".
٤٢٨٤٤- عن عبد الله الحارث بن نوفل عن أبيه أن النبي
стр. 11345
صلى الله عليه وسلم علمهم الصلاة على الميت "اللهم اغفر لإخواننا وأخواتنا، وأصلح ذات بيننا، وألف بين قلوبنا، اللهم! هذا عبدك فلان ابن فلان ولا نعلم إلا خيرا وأنت أعلم به منا فاغفر لنا وله" فقلت - وأنا أصغر القوم: فإن لم أعلم خيرا؟ قال: فلا تقل إلا ما تعلم."أبو نعيم".
٤٢٨٤٥- عن عوف بن مالك قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول على الميت: "اللهم اغفر له وارحمه وخافه واعف عنه وأكرم نزله وأوسع مدخله وأغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم! أبدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه، وأدخله الجنة ونجه من النار - أو قال: قه فتنة القبر وعذاب النار" حتى تمنيت أن أكون أنا هو الميت لدعاء رسول الله ﷺ ."..... "١
٤٢٨٤٦-من مسند الحسين بن علي عن أبي حازم الأشجعي قال: رأيت حسين بن علي قدم سعيد بن العاص على الحسن بن علي
