فانطلقا بقية يومهما وليلتهما، فلما أصبحا قال موسى لفتاه: آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا، ولم يجد موسى مسا من النصب حتى جاوز المكان الذي أمره الله به، فقال له فتاه: أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت، قال موسى: ذلك ما كنا نبغي. فارتدا على آثارهما قصصا، فلما انتهيا إلى الصخرة إذا رجل مسجى بثوب، فسلم موسى فقال الخضر: وأنى بأرضك السلام، قال أنا موسى، قال: موسى نبي إسرائيل؟ قال نعم، قال: أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا؟ قال: إنك لن تستطيع معي صبرا، ياموسى إني على علم من علم الله علمنيه لا تعلمه أنت، وأنت على علم من علم الله علمك الله لا أعلمه، قال: ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا فانطلقا يمشيان على الساحل فمرت سفينة فكلموهم أن يحملوهما فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول، وجاء عصفور فوقع على حرف السفينة، فنقر نقرة أو نقرتين في البحر، فقال الخضر ياموسى: ما نقص علمي وعلمك من علم الله تعالى إلا كنقرة هذا العصفور في هذا البحر، فعمد الخضر إلى لوح من ألواح السفينة فنزعه، فقال موسى: قوم حملونا بغير نول، عمدت إلى سفينتهم فخرقتها لتغرق أهلها؟ قال: ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا قال لا تؤاخذني بما نسيت فكانت الأولى من موسى نسيانا، فانطلقا فاذا غلام يلعب
стр. 1157
مع الغلمان، فأخذ الخضر برأسه من أعلاه فاقتلع رأسه بيده، فقال موسى: أقتلت نفسا زكية بغير نفس؟ قال: ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه، قال فأقامه الخضر بيده، فقال موسى: لو شئت لاتخذت عليه أجرا. قال: هذا فراق بيني وبينك، قال رسول الله ﷺ : "يرحم الله موسى لوددنا لو صبر حتى يقص علينا من أمرهما". "حم والحميدي خ م ت ن وابن خزيمة وأبو عوانة هب"١.
٤٥٠٠- "عن أبي بن كعب" عن النبي ﷺ في قوله تعالى: ﴿فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا﴾ قال: "كانوا أهل قرية لئاما". "ن والديلمي وابن مردويه".
٤٥٠١- عن أبي بن كعب قال "قال رسول الله ﷺ : في قوله تعالى ﴿خَيْراً مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْماً﴾ "تلقفت أمه عند ذلك بغلام". "الديلمي".
٤٥٠٢- عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف٢ قال: "سئل الكلبي
стр. 1158
وأنا شاهد عن قول الله تعالى ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً﴾ فقال: حدثنا أبو صالح عن عبد الرحمن بن غنم أنه كان في مسجد دمشق مع نفر من أصحاب النبي ﷺ فيهم معاذ بن جبل، فقال عبد الرحمن: ياأيها الناس إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الخفي، فقال معاذ بن جبل: اللهم غفرا أو ما سمعت رسول الله ﷺ يقول حيث ودعنا: "إن الشيطان قد يئس أن يعبد في جزيرتكم هذه، ولكن يطاع فيما تحقرون من أعمالكم"، فقد رضي فقال عبد الرحمن أنشدك الله يامعاذ، أو ما سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من صام رياء فقد أشرك، ومن تصدق رياء فقد أشرك، ومن صلى رياء فقد أشرك" فقال معاذ: لما تلا رسول الله ﷺ هذه الآية: ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً﴾ شق على القوم ذلك، واشتد عليهم، فقال رسول الله ﷺ : أولا أفرجها عنكم؟ قالوا بلى يا رسول الله، فرج الله عنك الأذى، فقال: هي مثل الآية في الروم: ﴿وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ﴾ فقال ﷺ : من عمل رياء لم يكتب له ولا عليه ". "ك".
стр. 1159
سورة مريم
٤٥٠٣- "من مسند عمر ﵁" عن ابن عباس أنه قال لعمر بن الخطاب: بم استحبت النصارى الحجب على مذابحهم؟ قال: إنما استحبت النصارى الحجب على مذابحهم ومناسكهم لقول الله: ﴿فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَاباً﴾ . "ابن أبي حاتم".
٤٥٠٤- عن علي قال "سألت رسول الله ﷺ عن الآية: ﴿يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْداً﴾ قلت يا رسول الله: هل الوفد إلا الركب؟ قال النبي ﷺ : "والذي نفسي بيده إنهم إذا خرجوا من قبورهم استقبلوا بنوق بيض، لها أجنحة وعليها رحال الذهب، شرك نعالهم نور يتلألأ، كل خطوة منها، مثل مد البصر، وينتهون إلى باب الجنة، فإذا حلقة من ياقوتة حمراء على صفائح الذهب، وإذا شجرة على باب الجنة، ينبع من أصلها عينان، فاذا شربوا من إحدى العينين فيغسل ما في بطونهم من دنس، ويغتسلون من الأخرى، فلا تشعث أشعارهم، ولا أبشارهم بعدها أبدا، فيضربون الحلقة على الصفحة، فلو سمعت طنين الحلقة يا علي، فيبلغ كل حوراء أن زوجها قد أقبل فتستخفها العجلة، فتبعث قيمها فيفتح له الباب، فإذا رآه خر له ساجدا
стр. 1160
فيقول له: ارفع رأسك، إنما أنا قيمك، وكلت بأمرك، فيتبعه ويقفو فتستخف الحوراء العجلة، فتخرج من خيام الدر والياقوت حتى تعتنقه، ثم قال: تقول أنت حبي وأنا حبك، وأنا الراضية فلا أسخط أبدا، وأنا الناعمة فلا أبأس أبدا، وأنا الخالدة فلا أموت أبدا، وأنا المقيمة فلا أظعن أبدا، فيدخل بيتا من أساسه إلى سقفه مائة ألف ذراع، بني على جندل اللؤلؤ والياقوت، طرائق حمر، وطرائق خضر، وطرائق صفر، ما فيها طريقة تشاكل صاحبتها، وفي البيت سبعون سريرا على كل سرير سبعون فراشا، عليها سبعون زوجة، على كل زوجة سبعون حلة، يرى مخ ساقها من وراء الحلل، يقضي جماعهن في مقدار ليلة من لياليكم هذه، تجري من تحتهم الأنهار، أنهار مطردة، أنهار من ماء غير آسن، صاف ليس فيه كدر، وأنهار من لبن لم يتغير طعمه ولم يخرج من ضروع الماشية، وأنهار من خمر لذة للشاربين، لم تعصرها الرجال بأقدامها، وأنهار من عسل مصفى، لم يخرج من بطون النحل فتستحلي الثمار فإن شاء أكل قائما، وإن شاء قاعدا، وإن شاء متكئا، فيشتهي الطعام فيأتيه طير بيض، فترفع أجنحتها، فيأكل من جنوبها أي لون شاء، ثم تطير فتذهب، فيدخل الملك فيقول: ﴿سَلامٌ عَلَيْكُمُ﴾ ﴿تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ . "ابن أبي الدنيا في صفة الجنة وابن أبي حاتم عق". وقال غير محفوظ".
стр. 1161
٤٥٠٥- عن النعمان بن سعد١ قال: "كنا جلوسا عند علي فقرأ هذه الآية: ﴿يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْداً﴾ قال: لا والله ما على أرجلهم يحشرون، ولا يحشر الوفد على أرجلهم، ولا يساقون سوقا، ولكنهم يؤتون بنوق من نوق الجنة، لم ينظر الخلائق إلى مثلها، عليها رحال الذهب، وأزمتها الزبرجد، فيركبون عليها حتى يضربوا أبواب الجنة". "ش عم وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مروديه ك ق في البعث".
٤٥٠٦- عن علي عن النبي ﷺ في قوله تعالى: ﴿يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْداً﴾ قال: "أما والله ما يحشرون على أقدامهم، ولا يساقون سوقا، ولكنهم يؤتون بنوق من نوق الجنة، لم ينظر الخلائق إلى مثلها، رحالها الذهب، وأزمتها الزبرجد، فيقعدون عليها حتى يقرعوا باب الجنة". "ابن أبي داود في البعث وابن مردويه".
стр. 1162
سورة طه
٤٥٠٧- "من مسند عمر ﵁" عن عمر بن الخطاب عن النبي ﷺ في قوله تعالى: ﴿عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ قال: "حتى يسمع له أطيط الرحل". "ابن مردويه خط ص".
٤٥٠٨- عن علي ﵁ قال: "كان النبي ﷺ يراوح بين قدميه، يقوم على كل رجل حتى نزلت: ﴿مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى﴾ ". "البزار" وضعف.
٤٥٠٩- عن علي في قوله تعالى: ﴿فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ﴾ قال: "كانتا من جلد حمار ميت، فقيل له اخلعهما".
"عب والفريابي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم".
٤٥١٠ - عن علي في قوله: ﴿فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً﴾ قال: "كنه"١ "ابن أبي حاتم".
стр. 1163
٤٥١١- عن علي في قوله تعالى: ﴿وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى﴾ قال: "يصرفا وجوه الناس إليها". "عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم".
٤٥١٢- عن علي قال: "لما تعجل موسى إلى ربه عمد السامري فجمع ما قدر عليه من حلي بني إسرائيل، فضربه عجلا ثم ألقى القبضة في جوفه، فإذا هو عجل جسد له خوار، فقال لهم السامري: هذا إلهكم وإله موسى: فقال لهم هارون: يا قوم ألم يعدكم ربكم وعدا حسنا؟ فلما إن رجع موسى أخذ برأس أخيه، فقال له هارون ما قال، فقال موسى للسامري: ما خطبك؟ فقال: قبضت قبضة من أثر الرسول، فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي، فعمد موسى إلى العجل، فوضع عليه المبارد فبرده بها وهو على شط نهر، فما شرب أحد من ذلك الماء ممن كان يعبد ذلك العجل إلا إصفر وجهه مثل الذهب، فقالوا لموسى: ما توبتنا؟ قال: يقتل بعضكم بعضا، فأخذوا السكاكين فجعل الرجل يقتل أخاه وأباه وابنه، لا يبالي من قتل، حتى قتل منهم سبعون ألفا، فأوحى الله تعالى إلى موسى: مرهم فليرفعوا أيديهم، فقد غفرت لمن قتل وتبت على من بقي". "الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم ك".
٤٥١٣- عن علي قال: "اليم النهر". "ابن أبي حاتم".
стр. 1164
سورة الأنبياء
٤٥١٤- "علي ﵁" عن النعمان بن بشير قال قال علي بن أبي طالب في هذه الآية: ﴿إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ﴾ قال: "أنا منهم، وأبو بكر منهم، وعمر منهم، وعثمان منهم، والزبير منهم، وطلحة منهم، وسعد منهم، وعبد الرحمن منهم". "ابن أبي عاصم وابن أبي حاتم والعشاري وابن مردويه كر".
٤٥١٥- عن علي في قوله تعالى: ﴿قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً﴾ قال: "لولا أنه قال وسلاما لقتله بردها". "الفريابي ش حم في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر".
٤٥١٦- عن علي في قوله تعالى: ﴿قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْداً﴾ قال: "بردت عليه حتى كادت تؤذيه حتى قيل وسلاما، قال: لا تؤذيه". "الفريابي ش وابن جرير".
٤٥١٧- عن علي قال: "ست من أخلاق قوم لوط في هذه الأمة الجلاهق١ والصفير والبندق٢ والخذف٣ وحل أزرار القباء
стр. 1165
ومضغ العلك١. "وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي كر".
٤٥١٨- عن علي في قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى﴾ الآية قال: "كل شيء يعبد من دون الله في النار، إلا الشمس والقمر وعيسى". "ابن أبي حاتم".
٤٥١٩- عن علي قال: "السجل ملك". "عبد بن حميد".
٤٥٢٠- عن علي في قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ﴾ ٢. قال: "نزلت في عثمان". "وابن مردويه".
٤٥٢١- "مرسل سعيد بن جبير"٣ عن سعيد بن جبير قال: "خلق آدم ثم نفخ فيه الروح، وأول ما نفخ في ركبتيه، فذهب ينهض فقال خلق الإنسان من عجل". "ش".
стр. 1166
سورة الحج
٤٥٢٢- "من مسند الصديق ﵁" عن أبي بكر الصديق قال: كان الناس يحجون وهم مشركون، فكانوا يسمونهم حنفاء الحاج فنزلت: ﴿حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ﴾ . "ابن أبي حاتم".
٤٥٢٣- "ومن مسند عمر ﵁" عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر قال قال عمر بن الخطاب هذه الآية: ﴿مَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾ ثم قال: "ادعوا لي رجلا من بني مدلج، قال عمر: ما الحرج فيكم؟ قال الضيق". "ق".
٤٥٢٤- عن محمد بن سيرين قال: "أشرف عثمان عليهم من القصر فقال: ائتوني برجل أتاليه كتاب الله، فأتوه بصعصعة بن صوحان وكان شابا فقال: أما وجدتم أحدا تأتوني به غير هذا الشاب؟ فتكلم صعصعة بن صوحان بكلام، فقال عثمان أتل فقال: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ﴾ فقال: كذبت ليست لك، ولا لأصحابك، ولكنها لي ولأصحابي". "ش وابن مردويه كر".
٤٥٢٥- عن عبد الله بن حارث بن نوفل أن صعصعة بن صوحان قرأ عند عثمان: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا﴾ فقال له عثمان:
стр. 1167
"ويحك ما نزلت هذه الآية إلا في، وفي أصحابي، أخرجنا من مكة بغير حق". "كر".
٤٥٢٦- عن عثمان بن عفان قال: "فينا أنزلت هذه الآية: ﴿الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ﴾ والآية التي بعدها، أخرجنا من ديارنا بغير حق، ثم مكنا في الأرض، فأقمنا الصلاة، وآتينا الزكاة، وأمرنا بالمعروف، ونهينا عن المنكر؛ فهي لي ولأصحابي". "عبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن مردويه".
٤٥٢٧- عن علي قال: "لما أمر إبراهيم ببناء البيت خرج معه إسماعيل وهاجر فلما قدم مكة رأى على رأسه في موضع البيت مثل الغمامة، فيه مثل الرأس فكلمه، فقال: يا إبراهيم ابن على ظلي أو على قدري، ولا تزد، ولا تنقص، فلما بنى خرج وخلف إسماعيل وهاجر وذلك حين يقول الله تعالى: ﴿وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ﴾ "الآية. "ابن جرير ك".
٤٥٢٨- عن علي قال: "الأيام المعلومات يوم النحر، وثلاثة أيام بعده". "ابن المنذر".
٤٥٢٩- عن علي قال: "إنما أنزلت هذه الآية في أصحاب محمد: ﴿وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ﴾ الآية قال: إنما أنزلت هذه الآية في أصحاب
стр. 1168
محمد، ولولا دفع الله بأصحاب محمد عن الناس ﴿لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ﴾ . "ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه".
٤٥٣٠- عن ثابت بن عوسجة الحضرمي قال: حدثني سبعة وعشرون من أصحاب علي وعبد الله، منهم لاحق الأقمر والعيزار بن جرول وعطية القرظي أن عليا قال: "إنما أنزلت هذه الآية في أصحاب محمد ﷺ : ﴿وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ﴾ ولولا دفاع الله الناس بعضهم ببعض بأصحاب محمد عن التابعين لهدمت صوامع وبيع". "ابن مردويه".
٤٥٣١- عن قيس بن عباد عن علي قال: "أنا أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة" قال قيس: وفيهم نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم، قال هم الذين بارزوا يوم بدر علي، وحمزة، وعبيدة بن الحارث، وعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة. "ش خ ن وابن جرير والدورقي ق في الدلائل".
٤٥٣٢- عن علي قال: "فينا نزلت هذه الآية ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ﴾ في الذين بارزوا يوم بدر، حمزة، وعلي، وعبيدة، وعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة". "العدني وعبد بن حميد ك وابن مردويه".
стр. 1169
سورة المؤمنين
٤٥٣٣- "علي ﵁" عن علي أنه سئل عن قوله تعالى ﴿الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾ قال: "الخشوع في القلب وإن يلين كنفك للمرء المسلم، وأن لا تلتفت في صلاتك". "ابن المبارك عب والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو القاسم بن منده في الخشوع ك ق".
٤٥٣٤- عن علي في قوله تعالى: ﴿فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ﴾ أي "لم يتواضعوا في الدعاء، ولم يخضعوا، ولو خضعوا لله لاستجاب الله لهم". "العسكري في المواعظ".
٤٥٣٥- عن جعفر الصادق أنه سئل عن قوله تعالى: ﴿وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ﴾ قال: "الربوة النجف، والقرار المسجد والمعين الفرات، ثم قال: إن نفقة في الكوفة بالدرهم الواحد تعدل بمائة درهم في غيرها والركعة بمائة ركعة، ومن أحب أن يتوضأ بماء الجنة ويشرب من ماء الجنة ويغتسل بماء الجنة فعليه بماء الفرات فإن فيه منبعين من الجنة وينزل من الجنة كل ليلة مثقالان من مسك في الفرات وكان أمير المؤمنين على باب النجف، ويقول وادي السلام ومجمع أرواح المؤمنين ونعم المضجع للمؤمنين هذا المكان يقول: اللهم اجعل قبري بها"."كر".
стр. 1170
سورة النور
٤٥٣٦- "من مسند عمر ﵁" عن عمر عن النبي ﷺ في قوله تعالى: ﴿إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا﴾ قال: "توبتهم اكذابهم أنفسهم فإن كذبوا أنفسهم قبلت شهادتهم". "وابن مردويه".
٤٥٣٧- عن فضالة بن أبي أمية عن أبيه "أن عمر بن الخطاب كاتبه فاستقرض له مأتين من حفصة إلى عطائه، فأعانه بها، فذكر ذلك لعكرمة فقال: هو قول الله تعالى ﴿وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ﴾ "."ق".
٤٥٣٨- عن علي ﵁ قال: "مر رجل على عهد رسول الله ﷺ في طريق من طرقات المدينة، فنظر إلى امرأة ونظرت إليه فوسوس لهما الشيطان، أنه لم ينظر أحدهما إلى الآخر إلا إعجابا به، فبينما الرجل يمشي إلى جنب حائط وهو ينظر إليها إذ استقبله الحائط فشق أنفه، فقال والله لا أغسل الدم حتى آتي رسول الله ﷺ فأعلمه أمري فأتاه فقص عليه قصته، فقال النبي ﷺ : هذا عقوبة ذنبك، فأنزل الله: ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ﴾ " الآية."ابن مردويه".
стр. 1171
٤٥٣٩- "علي" عن علي في قوله تعالى: ﴿لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ قال: "النساء فإن الرجال
يستأذنون". "ك".
٤٥٤٠- عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي في قول الله تعالى: ﴿فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً﴾ قال: "مالا ﴿وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ﴾ قال: حطوا عنهم الربع ﴿وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ﴾ قال: كان أهل الجاهلية يبغين إماءهم فنهوا عن ذلك في الإسلام". "ابن مردويه"١..
٤٥٤١- عن أبي بن كعب "لما قدم النبي ﷺ وأصحابه المدينة وآوتهم الأنصار، رمتهم العرب عن قوس واحدة، فكانوا لا يبيتون إلا في السلاح، ولا يصبحون إلا فيه، فقالوا ترون أنا نعيش حتى نبيت آمنين مطمئنين؟ لا نخاف إلا الله؟ فنزلت: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ﴾ ". "ابن المنذر طس ك وابن مردويه ق في الدلائل ص".
٤٥٤٢- عن حذيفة قال قال رسول الله ﷺ : "يا أبا بكر أرأيت لو أنك وجدت رجلا مع أم رومان كيف كنت صانعا؟ قال: كنت والله فاعلا شرا، قال فأنت يا عمر؟ قال: والله كنت قاتله، قال فأنت
стр. 1172
يا سهل؟ قال كنت أقول لعن الله إلا بعد، هو خبيث، ولعن الله البعدى فهي خبيثة، ولعن الله أول الثلاثة إخبر بهذا، قال: تأولت القرآن يا ابن البيضاء ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ﴾ ". "الديلمي".
стр. 1173
سورة الفرقان
٤٥٤٣- "من مسند عمر ﵁" عن عبد الله بن المغيرة قال "سئل عمر بن الخطاب عن قوله تعالى: ﴿نَسَباً وَصِهْراً﴾ ؟ فقال: ما أراكم إلا قد عرفتم النسب، فأما الصهر١ فالأختان والصحابة". "عبد بن حميد".
٤٥٤٤- "علي ﵁" عن أبي مجلز٢ قال رجل لعلي بن أبي طالب أنا أنسب الناس، قال: "إنك لا تنسب الناس، قال: بلى فقال له علي أرأيت قوله تعالى: ﴿وَعَاداً وَثَمُودَا وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُوناً بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيراً﴾ أرأيت قوله تعالى: ﴿أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ﴾ فسكت"."ابن الضريس في فضائل القرآن".
стр. 1174
سورة القصص
٤٥٤٥- "من مسند عمر ﵁" عن عمر قال: "إن موسى لما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون، فلما فرغوا أعادوا الصخرة على البئر، ولا يطيق رفعها إلا عشرة رجال، فإذا هو بامرأتين، قال:"ما خطبكما؟ فحدثتاه، فأتى الحجر، فرفعه وحده، ثم استسقى فلم يستق إلا ذنوبا واحدا، حتى رويت الغنم، فرجعت المرأتان إلى أبيهما، فحدثتاه، وتولى موسى إلى الظل، فقال: ﴿رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾ ، ﴿فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ﴾ ، واضعة ثوبها على وجهها، ليست بسلفع١ من النساء خراجة ولاجة ﴿إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا﴾ فقام معها موسى، فقال لها: امشي خلفي، وانعتي لي الطريق، فإني أكره أن تصيب الريح ثيابك فتصف لي جسدك، فلما انتهى إلى أبيها قص عليه ﴿قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ﴾ قال: يا بنية ما علمك بقوته وأمانته؟ قالت: أما قوته فرفعه الحجر ولا يطيقه إلا عشرة رجال، وأما أمانته فقال لي امشي خلفي وانعتي لي الطريق، فإني أكره
стр. 1175
أن تصيب الريح ثيابك فتصف لي جسدك، فزاده ذلك رغبة فيه، فقال: ﴿إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ﴾ إلى قوله: ﴿إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ﴾ أي في حسن الصحبة والوفاء بما قلت ﴿قال﴾ موسى ﴿ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوَانَ عَلَيَّ﴾ قال نعم قال الله على ما نقول وكيل فزوجه فأقام معه يكفيه ويعمل له في رعاية غنمه وما يحتاج إليه وزوجه صفورة١، وأختها مشرقا وهما اللتان كانتا تذودان". "الفريابي ش وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم ك ق".
٤٥٤٦- علي في قوله تعالى: ﴿وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ﴾ "قال يوسف وولده". "ش في تفسيره وابن المنذر وابن أبي حاتم﴾ .
٤٥٤٧- عن علي قال قال رسول الله ﷺ في قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ﴾ قال: "معادنا إلى الجنة"."ك في تاريخه والديلمي".
стр. 1176
سورة العنكبوت
٤٥٤٨- "علي ﵁" عن علي أنه كان يقرأ: ﴿فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ﴾ قال: "يعلمهم الناس". "ابن أبي حاتم".
стр. 1177
سورة لقمان
٤٥٤٩- "علي" عن علي ﵁ قال: "لم يعم١ على نبيكم ﷺ شيء إلا خمس من سرائر الغيب، هذه الآية في آخر لقمان: ﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ﴾ إلى آخر السورة". "ابن مردويه".
стр. 1178
سورة الأحزاب
٤٥٥٠- "من مسند عمر ﵁" عن حذيفة قال قال لي عمر بن الخطاب: "كم تعدون سورة الأحزاب؟ قلت ثنتين أو ثلاثا وسبعين، قال إن كانت لتقارب سورة البقرة، وإن كان فيها لآية الرجم". "وابن مردويه".
٤٥٥١- عن ابن عباس ﵁ أن عمر بن الخطاب سأله فقال: "أرأيت قول الله تعالى لأزواج النبي ﷺ : ﴿وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى﴾ هل كانت جاهلية غير واحدة؟ فقال ابن عباس: ما سمعت بأولى إلا ولها آخرة، فقال له عمر فأتني من كتاب الله تعالى بما أصدق ذلك، فقال قال الله تعالى: ﴿وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ﴾ ١. كما جاهدتم أول مرة، فقال له عمر: من أمرنا أن نجاهد؟ قال: مخزوم وعبد شمس. "أبو عبيد في فضائله وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه".
٤٥٥٢- عن الشعبي أن عمر بن الخطاب قال: إني لأبغض فلانا فقيل للرجل ما شأن عمر يبغضك، فلما كثر القوم في الدار جاء فقال
стр. 1179
يا عمر أفتقت في الإسلام فتقا؟ قال لا، قال فجنيت جناية؟ قال لا، قال أحدثت حدثا؟ قال لا، قال فعلام تبغضني؟ وقال الله: ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً﴾ فقد آذيتني فلا غفرها الله لك، فقال عمر: صدق والله ما فتق فتقا، ولا، ولا فاغفرها لي، فلم يزل به حتى غفر له". "ابن المنذر".
٤٥٥٣- عن علي أن النبي ﷺ : "خير نساءه الدنيا والآخرة ولم يخيرهن الطلاق". "عم".
٤٥٥٤- عن علي في قوله تعالى: ﴿لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى﴾ قال: "صعد موسى وهارون الجبل فمات هارون فقالت بنو إسرائيل لموسى أنت قتلته، كان أشد حبا لنا منك، وألين فآذوه، من ذلك فأمر الله ملائكته فحملته فمروا به على مجالس بني إسرائيل وتكلمت الملائكة بموته، حتى علموا بموته، فبرأه الله من ذلك، فانطلقوا به فدفنوه، ولم يعرف قبره إلا الرخم١ وإن الله جعله أصم أبكم". "ابن منيع وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه ك".
стр. 1180
٤٥٥٥- عن أبي بن كعب في قوله تعالى: ﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ﴾ قال قال رسول الله ﷺ : "أولهم نوح ثم الأول فالأول". "ابن أبي عاصم ص".
٤٥٥٦- عن مكحول قال: "خير النبي ﷺ نساءه فاخترنه فلم يكن ذلك طلاقا". "عب".
٤٥٥٧- عن الحسن قال: "لما خير النبي ﷺ نساءه فاخترن الله ورسوله، فصبر عليهن، فقال: ﴿لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ﴾ الآية. "عب".
٤٥٥٨- عن معمر عن الزهري قال قالت عائشة: "قد خيرنا رسول الله ﷺ ، فاخترنا الله ورسوله، فلم يعد ذلك طلاقا، قال معمر: وأخبرني من سمع الحسن يقول: إنما خيرهن رسول الله ﷺ بين الدنيا والآخرة، ولم يخيرهن في الطلاق. "عب".
стр. 1181
سورة سبأ
٤٥٥٩- "علي ﵁" عن علي سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إن لكل يوم نحسا، فادفعوا نحس ذلك اليوم بالصدقة، ثم قال: اقرؤوا موضع الخلف فإني سمعت الله تعالى يقول: ﴿وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ﴾ وإذا لم تنفقوا كيف يخلف؟ " "ابن مردويه".
٤٥٦٠- "مسند فروة بن مسيك الغطيفي١ ثم المرادي" أتيت رسول الله ﷺ فقلت يا رسول الله: ألا أقاتل من أدبر من قومي بمن أقبل منهم؟ فقال بلى، ثم بدا لي، فقلت يا رسول الله: لا بل هم أهل سبأ، هم أعز وأشد قوة، فأمرني رسول الله ﷺ وأذن لي في قتال سبأ، فلما خرجت من عنده أنزل الله في سبأ ما أنزل، فقال
стр. 1182
رسول الله ﷺ ما فعل الغطيفي؟ فأرسل إلى منزلي فوجدني قد سرت فردني فلما أتيت رسول الله ﷺ وجدته قاعدا وحوله أصحابه، فقال: ادع القوم، فمن أجابك منهم فاقبل، ومن أبى فلا تعجل عليه حتى تحدث إلي، فقال رجل من القوم يا رسول الله ما سبأ أرض أو امرأة؟ قال: ليست بأرض ولا امرأة، ولكن رجل ولد عشرة من العرب، فأما ستة فتيامنوا، وأما أربعة فتشاءموا، فأما الذين تشاءموا: فلخم وجذام وغسان وعاملة، وأما الذين تيامنوا: فالأزد وكندة وحمير والأشعريون والأنمار ومذحج، فقال رجل يا رسول الله: وما أنمار، قال: هم الذين منهم خثعم وبجيلة "."ابن سعد حم د ت حسن غريب طب ك".
стр. 1183
سورة فاطر
٤٥٦١- "من مسند عمر ﵁" عن عمر بن الخطاب أنه كان إذا نزع١ بهذه الآية: ﴿فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ﴾ قال: "ألا إن سابقنا سابق، ومقتصدنا ناج، وظالمنا مغفور له". "ص ش وابن المنذر ق في البعث".
٤٥٦٢- عن أبي عثمان النهدي سمعت عمر بن الخطاب يقول على المنبر: "سمعت رسول الله ﷺ يقول: "سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له"، وقرأ عمر: ﴿فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ﴾ ". "عق وابن مردويه وابن لال في مكارم الأخلاق والديلمي".
٤٥٦٣- عن ميمون بن سياه عن عمر أنه تلا هذه الآية: ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ﴾ فقال قال رسول الله ﷺ : "سابقنا سابق،
стр. 1184
ومقتصدنا ناج، وظالمنا مغفور له". "ق في البعث" وقال: فيه إرسال بين ميمون بن سياه وبين عمر١.
٤٥٦٤- عن عثمان بن عفان في قوله تعالى: ﴿فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ﴾ قال: "ألا إن سابقنا أهل جهادنا ألا وإن مقتصدنا أهل حضرنا، ألا وإن ظالمنا أهل بدونا". "ص ش وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه في البعث".
٤٥٦٥- عن أسامة بن زيد في قوله تعالى: ﴿فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ﴾ قال قال رسول الله ﷺ : "كلهم من هذه الأمة وكلهم في الجنة". "ص وابن مردويه ق في البعث".
٤٥٦٦- عن حذيفة قال قال رسول الله ﷺ : " يبعث الناس ثلاثة أصناف، وذلك في قول الله : ﴿فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ
стр. 1185
مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ﴾ فالسابق بالخيرات يدخل الجنة بغير حساب والمقتصد يحاسب حسابا يسيرا، والظالم لنفسه يدخل الجنة برحمة الله". "الديلمي".
٤٥٦٧- "أبو الدرداء" عن أبي الدرداء قال: "سمعت رسول الله ﷺ يقول في قوله : ﴿فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ﴾ قال: "السابق والمقتصد يدخلان الجنة بغير حساب والظالم لنفسه يحاسب حسابا يسيرا، ثم يدخل الجنة". "ق في البعث". وقال: إذا كثرت الروايات في حديث ظهر أن للحديث أصلا.
стр. 1186
سورة الصافات
٤٥٦٨- "من مسند عمر ﵁" عن عمر بن الخطاب في قوله تعالى: ﴿احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ﴾ قال: "أمثالهم الذين هم مثلهم يجيء أصحاب الربا مع أصحاب الربا، وأصحاب الزنا مع أصحاب الزنا، وأصحاب الخمر مع أصحاب الخمر، أزواج في الجنة، وأزواج في النار". "عب والفريابي ش وابن منيع وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه ك ق في البعث".
стр. 1187
٤٥٦٩- "علي ﵁" عن علي قال: "الذبيح إسحاق". "عب ص".
٤٥٧٠- عن علي قال: "هبط الكبش الذي فدى إسماعيل من هذه الجنبة عن يسار الجمرة الوسطى". "خ في تاريخه".
٤٥٧١- عن أبي بن كعب سألت رسول الله ﷺ عن قول الله تعالى: ﴿وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ﴾ قال: "يزيدون عشرين ألفا". "ت غريب وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه".
стр. 1188
سورة ص
٤٥٧٢- "من مسند عمر ﵁" عن عمر قال: "ذكر النبي ﷺ : " يوم القيامة، فعظم شأنه وشدته، قال ويقول الرحمن لداود ﵇: مر بين يدي، فيقول داود: يا رب أخاف أن تدحضني خطيئتي، فيقول: مر خلفي، فيقول: يا رب أخاف أن تدحضني خطيئتي فيقول: خذ بقدمي، فيأخذ بقدمه ، فيمر، قال: فتلك الزلفى التي قال الله تعالى: ﴿وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ﴾ ". "ابن مردويه".
٤٥٧٣- "علي" عن علي قال: "الحين ستة أشهر". "ق".
стр. 1189
٤٥٧٤- عن علي قال: "بينما سليمان بن داود جالس على شاطئ البحر وهو يعبث بخاتمه إذ سقط منه
في البحر، وكان ملكه في خاتمه فانطلق وخلفه شيطان في أهله، فأتى عجوزا فأوى إليها، فقالت له العجوز إن شئت تنطلق فتطلب، وأكفيك عمل البيت؟ وإن شئت أن تكفيني عمل البيت، وانطلق فألتمس؟ فانطلق يلتمس، فأتى قوما يصيدون السمك فجلس إليهم، فنبذوا إليه سمكات، فانطلق بهن حتى أتى العجوز، فأخذت تصلحهن فشقت بطن سمكة، فإذا فيها الخاتم فأخذته وقالت لسليمان: ما هذا؟ فأخذه سليمان فلبسه، فأقبلت إليه الشياطين والجن والإنس والطير والوحوش وهرب الشيطان الذي خلف في أهله، فأتى جزيرة في البحر فبعث إليه الشياطين، فقالوا: لا نقدر عليه، إنه يرد عينا في جزيرة في البحر في سبعة أيام يوما، ولا نقدر عليه حتى يسكر، فصب له في تلك العين خمرا، فأقبل فشرب فأروه الخاتم، فقال سمعا وطاعة وأوثقه سليمان، ثم بعث به إلى جبل، فذكروا أنه جبل الدخان، فيقال الدخان الذي ترون من نفسه، والماء الذي يخرج من الجبل بوله". "عبد بن حميد وابن المنذر".
٤٥٧٥- عن أبي بن كعب عن النبي ﷺ في قوله تعالى: ﴿فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ﴾ قال: "قطع سوقها وأعناقها" "الإسماعيلي
стр. 1190
في معجمه وابن مردويه" وهو حسن.
стр. 1191
سورة الزمر
٤٥٧٦- "من مسند عمر ﵁" عن عمر قال: "كنا نقول ما لمفتتن توبة، وكانوا يقولون: ما الله بقابل ممن افتتن صرفا ولا عدلا، وكانوا يقولون ذلك لأنفسهم، فلما قدم رسول الله ﷺ المدينة أنزل الله تعالى فيهم وفي قولنا لهم وقولهم لأنفسهم: ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ﴾ إلى قوله ﴿وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ﴾ فكتبتها بيدي في صحيفة، وبعثت بها إلى هشام بن العاص". "البزار والشاشي وابن مردويه ق".
٤٥٧٧- عن عمر قال: "لما اجتمعنا للهجرة اتعدت أنا وعياش بن أبي ربيعة وهشام بن العاص بن وائل، أن نهاجر إلى المدينة، فخرجت أنا وعياش وفتن هشام، فافتتن، فقدم على عياش أخواه أبو جهل والحارث بن هشام، فقالا له: إن أمك قد نذرت أن لا يظلها ظل ولا يمس رأسها غسل حتى تراك، فقلت والله إن يريداك إلا أن يفتناك عن دينك فخرجا به وفتنوه فافتتن، ونزلت فيهم: ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ إلى قوله
стр. 1192
﴿مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ﴾ ، فكتبت بها إلى هشام فقدم"."البزار وابن مردويه ق".
٤٥٧٨- "علي" عن علي قال: "قال رسول الله ﷺ : لما نزلت هذه الآية: ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ﴾ قلت: يا رب أتموت الخلائق كلهم ويبقى الأنبياء فنزلت: ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ﴾ ."ابن مردويه ق".
٤٥٧٩- عن علي قال: ﴿وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ﴾ محمد ﴿وَصَدَّقَ بِهِ﴾ أبو بكر. "ابن جرير والباوردي في معرفة الصحابة كر وقال: هكذا الرواية بالحق فلعلها قراءة لعلي".
٤٥٨٠- عن سليم بن عامر أن عمر بن الخطاب قال: "العجب من رؤيا الرجل أنه يبيت فيرى الشيء لم يخطر له على بال، فتكون رؤياه كأخذ باليد، ويرى الرجل الرؤيا فلا تكون رؤياه شيئا، فقال علي بن أبي طالب: أفلا أخبرك بذاك يا أمير المؤمنين؟ إن الله تعالى يقول: ﴿اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا﴾ فالله يتوفى الأنفس كلها فما رأت وهي عنده في السماء فهي الرؤيا الصادقة، وما رأت إذا أرسلت إلى أجسادها تلقتها الشياطين في الهواء فكذبتها وأخبرتها بالأباطيل فكذبت فيها، فعجب عمر من قوله. "ابن أبي حاتم وابن مردويه ق".
стр. 1193
٤٥٨١- عن ابن سيرين قال علي: "أي آية أوسع؟ فجعلوا يذكرون آيات القرآن ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ﴾ الآية ونحوها، فقال علي ما في القرآن أوسع من: ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا﴾ " الآية. "ابن جرير".
٤٥٨٢- عن عثمان بن عفان قال: "سألت النبي ﷺ عن قول الله : ﴿لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ فقال لي: "يا عثمان لقد سألتني عن مسألة لم يسألني عنها أحد قبلك، مقاليد السموات والأرض: لا إله إلا الله، والله أكبر، وسبحان الله، والحمد لله، وأستغفر الله الذي لا إله إلا هو الأول والآخر والظاهر والباطن، يحي ويميت وهو حي لا يموت، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، يا عثمان من قالها في كل يوم مائة مرة أعطي بها عشر خصال، أما أولها: فيغفر له ما تقدم من ذنوبه، وأما الثانية: فيكتب له براءة من النار، وأما الثالثة: فيوكل به ملكان يحفظانه في ليله ونهاره من الآفات والعاهات، وأما الرابعة: فيعطى قنطارا من الأجر، وأما الخامسة: فيكون له أجر من أعتق مائة رقبة محررة من ولد إسماعيل ﵇، وأما السادسة؟ ١ وأما السابعة: فيبني له بيت في الجنة، وأما الثامنة: فيزوج من الحور
стр. 1194
العين، وأما التاسعة: فيعقد على رأسه تاج الوقار، وأما العاشرة: فيشفع في سبعين رجلا من أهل بيته، يا عثمان إن استطعت فلا تفوتنك يوما من الدهر تفز مع الفائزين، وتسبق بها الأولين والآخرين". "ابن مردويه ورواه ع وابن أبي عاصم وأبو الحسن القطان في الطوالات ويوسف القاضي في سننه وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن السني عق والبهقي في الأسماء والصفات" بلفظ من قالها إذا أصبح وإذا أمسى عشر مرات أعطي ست خصال، أما أولهن: فيحرس من إبليس وجنوده، وأما الثانية: فيعطى قنطارا من الأجر، وأما الثالثة: فترفع له درجة في الجنة، وأما الرابعة: فيزوج من الحور العين، وأما الخامسة: فيحضرها اثنا عشر ألف ملك وفي رواية إثنا عشر ملكا، وأما السادسة: فله من الأجر كمن قرأ التوراة والإنجيل والزبور والفرقان، وله مع هذا يا عثمان من الأجر كمن حج واعتمر فقبلت حجته وعمرته، وإن مات من يومه طبع بطابع الشهداء قال: عق في إسناده نظر، وقال المنذري فيه نكارة. وأورده ابن الجوزي في الموضوعات، وقال في الميزان هذا موضوع فيما أرى، وقال البوصيري قد قيل إنه موضوع قال وليس ببعيد.
стр. 1195
سورة المؤمن
٤٥٨٣- "ومن مسند عمر ﵁" عن أبي إسحاق قال: أتى رجل عمر فقال: "لقاتل المؤمن توبة؟ ثم قرأ: ﴿غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ﴾ ". "عبد بن حميد".
٤٥٨٤- "علي" عن علي في قوله تعالى: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ﴾ قال: "بعث الله عبدا حبشيا نبيا، فهو ممن لم يقصص على محمد". "طس وابن مردويه".
