سورة الزمر
٤٥٧٦- "من مسند عمر ﵁" عن عمر قال: "كنا نقول ما لمفتتن توبة، وكانوا يقولون: ما الله بقابل ممن افتتن صرفا ولا عدلا، وكانوا يقولون ذلك لأنفسهم، فلما قدم رسول الله ﷺ المدينة أنزل الله تعالى فيهم وفي قولنا لهم وقولهم لأنفسهم: ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ﴾ إلى قوله ﴿وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ﴾ فكتبتها بيدي في صحيفة، وبعثت بها إلى هشام بن العاص". "البزار والشاشي وابن مردويه ق".
٤٥٧٧- عن عمر قال: "لما اجتمعنا للهجرة اتعدت أنا وعياش بن أبي ربيعة وهشام بن العاص بن وائل، أن نهاجر إلى المدينة، فخرجت أنا وعياش وفتن هشام، فافتتن، فقدم على عياش أخواه أبو جهل والحارث بن هشام، فقالا له: إن أمك قد نذرت أن لا يظلها ظل ولا يمس رأسها غسل حتى تراك، فقلت والله إن يريداك إلا أن يفتناك عن دينك فخرجا به وفتنوه فافتتن، ونزلت فيهم: ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ إلى قوله
стр. 1192
﴿مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ﴾ ، فكتبت بها إلى هشام فقدم"."البزار وابن مردويه ق".
٤٥٧٨- "علي" عن علي قال: "قال رسول الله ﷺ : لما نزلت هذه الآية: ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ﴾ قلت: يا رب أتموت الخلائق كلهم ويبقى الأنبياء فنزلت: ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ﴾ ."ابن مردويه ق".
٤٥٧٩- عن علي قال: ﴿وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ﴾ محمد ﴿وَصَدَّقَ بِهِ﴾ أبو بكر. "ابن جرير والباوردي في معرفة الصحابة كر وقال: هكذا الرواية بالحق فلعلها قراءة لعلي".
٤٥٨٠- عن سليم بن عامر أن عمر بن الخطاب قال: "العجب من رؤيا الرجل أنه يبيت فيرى الشيء لم يخطر له على بال، فتكون رؤياه كأخذ باليد، ويرى الرجل الرؤيا فلا تكون رؤياه شيئا، فقال علي بن أبي طالب: أفلا أخبرك بذاك يا أمير المؤمنين؟ إن الله تعالى يقول: ﴿اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا﴾ فالله يتوفى الأنفس كلها فما رأت وهي عنده في السماء فهي الرؤيا الصادقة، وما رأت إذا أرسلت إلى أجسادها تلقتها الشياطين في الهواء فكذبتها وأخبرتها بالأباطيل فكذبت فيها، فعجب عمر من قوله. "ابن أبي حاتم وابن مردويه ق".
стр. 1193
٤٥٨١- عن ابن سيرين قال علي: "أي آية أوسع؟ فجعلوا يذكرون آيات القرآن ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ﴾ الآية ونحوها، فقال علي ما في القرآن أوسع من: ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا﴾ " الآية. "ابن جرير".
٤٥٨٢- عن عثمان بن عفان قال: "سألت النبي ﷺ عن قول الله : ﴿لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ فقال لي: "يا عثمان لقد سألتني عن مسألة لم يسألني عنها أحد قبلك، مقاليد السموات والأرض: لا إله إلا الله، والله أكبر، وسبحان الله، والحمد لله، وأستغفر الله الذي لا إله إلا هو الأول والآخر والظاهر والباطن، يحي ويميت وهو حي لا يموت، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، يا عثمان من قالها في كل يوم مائة مرة أعطي بها عشر خصال، أما أولها: فيغفر له ما تقدم من ذنوبه، وأما الثانية: فيكتب له براءة من النار، وأما الثالثة: فيوكل به ملكان يحفظانه في ليله ونهاره من الآفات والعاهات، وأما الرابعة: فيعطى قنطارا من الأجر، وأما الخامسة: فيكون له أجر من أعتق مائة رقبة محررة من ولد إسماعيل ﵇، وأما السادسة؟ ١ وأما السابعة: فيبني له بيت في الجنة، وأما الثامنة: فيزوج من الحور
стр. 1194
العين، وأما التاسعة: فيعقد على رأسه تاج الوقار، وأما العاشرة: فيشفع في سبعين رجلا من أهل بيته، يا عثمان إن استطعت فلا تفوتنك يوما من الدهر تفز مع الفائزين، وتسبق بها الأولين والآخرين". "ابن مردويه ورواه ع وابن أبي عاصم وأبو الحسن القطان في الطوالات ويوسف القاضي في سننه وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن السني عق والبهقي في الأسماء والصفات" بلفظ من قالها إذا أصبح وإذا أمسى عشر مرات أعطي ست خصال، أما أولهن: فيحرس من إبليس وجنوده، وأما الثانية: فيعطى قنطارا من الأجر، وأما الثالثة: فترفع له درجة في الجنة، وأما الرابعة: فيزوج من الحور العين، وأما الخامسة: فيحضرها اثنا عشر ألف ملك وفي رواية إثنا عشر ملكا، وأما السادسة: فله من الأجر كمن قرأ التوراة والإنجيل والزبور والفرقان، وله مع هذا يا عثمان من الأجر كمن حج واعتمر فقبلت حجته وعمرته، وإن مات من يومه طبع بطابع الشهداء قال: عق في إسناده نظر، وقال المنذري فيه نكارة. وأورده ابن الجوزي في الموضوعات، وقال في الميزان هذا موضوع فيما أرى، وقال البوصيري قد قيل إنه موضوع قال وليس ببعيد.
стр. 1195
سورة المؤمن
٤٥٨٣- "ومن مسند عمر ﵁" عن أبي إسحاق قال: أتى رجل عمر فقال: "لقاتل المؤمن توبة؟ ثم قرأ: ﴿غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ﴾ ". "عبد بن حميد".
٤٥٨٤- "علي" عن علي في قوله تعالى: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ﴾ قال: "بعث الله عبدا حبشيا نبيا، فهو ممن لم يقصص على محمد". "طس وابن مردويه".
стр. 1196
سورة فصلت
٤٥٨٥- "من مسند أبي بكر الصديق ﵁" عن سعد بن عمران عن أبي بكر الصديق ﵁ في قول الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا﴾ قال: "الاستقامة أن لا يشركوا بالله شيئا". "ابن المبارك في الزهد، وعبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور ومسدد وابن سعد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ورسته في الإيمان، وهذا يشبه أن يكون مرفوعا لأن أبا بكر ما كان يفسر القرآن بالرأي.
стр. 1197
٤٥٨٦- "من مسند عمر ﵁" عن عمر في قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا﴾ قال: "استقاموا لله بطاعته، ثم لم يروغوا روغان الثعلب". "ص وابن المبارك حم في الزهد وعبد بن حميد والحاكم وابن المنذر ورسته في الإيمان والصابوني في المأتين".
٤٥٨٧- عن عبد القدوس عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب في قوله تعالى: ﴿وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ﴾ الآية قال: "أقبلت قريش إلى النبي ﷺ ، فقال لهم: ما يمنعكم من الإسلام فتسودوا العرب؟ فقالوا يا محمد: ما نفقه ما تقول، ولا نسمعه، وإن على قلوبنا لغلفا، قال وأخذ أبو جهل ثوبا فمد فيما بينه وبين النبي ﷺ ، فقال يا محمد: قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه، وفي آذاننا وقر، ومن بيننا وبينك حجاب، فقال لهم النبي ﷺ : أدعوكم إلى خصلتين: أن تشهدوا أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأني رسول الله، فلما سمعوا شهادة أن لا إله إلا الله، ولوا على أدبارهم نفورا وقالوا: ﴿أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهاً وَاحِداً إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ﴾ وقال بعضهم لبعض: ﴿امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ﴾ يعنون النصرانية ﴿إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلاقٌ أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنَا﴾ وهبط جبريل، وقال يا محمد: إن الله يقرئك السلام، ويقول: أليس يزعم
стр. 1198
هؤلاء أن على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا فليس يسمعون قولك، كيف وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا، لو كان كما زعموا لم ينفروا، ولكنهم كاذبون يسمعون ولا ينتفعون بذلك كراهية له".
قال: فلما كان من الغد أقبل منهم سبعون رجلا إلى النبي ﷺ فقالوا: يا محمد أعرض علينا الإسلام، فلما عرض عليهم الإسلام أسلموا من آخرهم، فتبسم منهم النبي ﷺ ، ثم قال "الحمد لله، بالأمس تزعمون أن على قلوبكم غلفا، وقلوبكم أكنة مما ندعوكم إليه، وفي آذانكم وقر وأصبحتم اليوم مسلمين"، فقالوا يا رسول الله كذبنا والله بالأمس، لو كان كذلك ما اهتدينا أبدا ولكن الله الصادق، والعباد الكاذبون عليه، وهو الغني ونحن الفقراء". "أبو سهل السري بن سهل الجند يسابوري في الخامس من حديثه".
٤٥٨٨- عن علي ﵁ في قوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾ قال: "إبليس وابن آدم الذي قتل أخاه". "عب والفريابي ص وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه ك".
стр. 1199
سورة الشورى
٤٥٨٩- "عثمان ﵁" عن أبي هريرة قال: سئل عثمان بن عفان عن مقاليد السموات والأرض؟ فقال "قال رسول الله ﷺ : " سبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، مقاليد السموات والأرض، ولا حول ولا قوة إلا بالله من كنوز العرش، ارتضاه لنفسه وملائكته وأنبيائه ورسله وصالح خلقه". "الحارث وابن مردويه" وفيه حكيم بن نافع وعبد الرحمن بن واقد ضعيفان.
٤٥٩٠- "علي ﵁" عن علي قال "سمعت النبي ﷺ قرأ آية ثم فسرها، وما أحب أن لي بها الدنيا وما فيها: ﴿وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ﴾ ثم قال: "من أخذه الله بذنبه في الدنيا فالله أكرم أن يعيده عليه في الآخرة، وما عفا الله عنه في الدنيا؛ فالله أكرم من أن يعفو عنه في الدنيا ويأخذ منه في الآخرة". "ابن راهويه ابن مردويه".
٤٥٩١- عن علي قال: "ألا أخبركم بأفضل آية في كتاب الله تعالى؟ حدثني بها رسول الله ﷺ : ﴿وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ﴾ قال لي رسول الله ﷺ : سأفسرها
стр. 1200
لك يا علي ﴿مَا أَصَابَكُمْ﴾ في الدنيا من بلاء أو مرض أو عقوبة فالله أكرم من أن يثني عليكم العقوبة في الآخرة، وما عفا الله عنه في الدنيا فالله أحلم، وفي لفظ: أجل من أن يعود بعد عفوه". "عم وابن منيع عبد بن حميد والحكيم ع وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه ك".
٤٥٩٢- عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ : "كان أوسط النسب في قريش، لم يكن حي من أحياء قريش إلا وقد ولدوه١ فقال الله تعالى: ﴿قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ﴾ على ما أدعوكم إليه ﴿أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ﴾ تودوني لقرابتي منكم وتحفظوني في ذلك". "ابن سعد".
٤٥٩٣- عن أبي معاوية قال: صعد عمر بن الخطاب المنبر فقال: "يا أيها الناس هل سمع منكم أحد رسول الله ﷺ يفسر حمعسق؟ فوثب ابن عباس فقال أنا فقال: حم اسم من أسماء الله تعالى، قال: فعين؟ قال عاين المشركون عذاب يوم بدر، قال: فسين؟ قال: سيعلم الذين
стр. 1201
ظلموا أي منقلب ينقلبون، قال: فقاف؟ فجلس فسكت، فقال عمر: أنشدكم بالله هل سمع منكم أحد رسول الله ﷺ يفسر حمعسق؟ فوثب أبو ذر، فقال: حم اسم من أسماء الله ، فقال: عين؟ فقال عاين المشركون عذاب يوم بدر، قال: فسين؟ قال سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون، قال: فقاف؟ قال قارعة من السماء تصيب الناس". "ع كر".
стр. 1202
سورة الزخرف
٤٥٩٤- "من مسند علي" عن علي ﵁ أنه كان يقرأ: "سبحان من سخر لنا هذا". "ابن الأنباري في المصاحف".
٤٥٩٥- عن علي في قوله تعالى: ﴿الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ﴾ قال: "خليلان مؤمنان، وخليلان كافران، توفي أحد المؤمنين، فبشر بالجنة، فذكر خليله، فقال: اللهم إن خليلي فلانا يأمرني بطاعتك وطاعة رسولك، ويأمرني بالخير، وينهاني عن السوء، وينبئني أني ملاقيك، اللهم فلا تضله بعدي حتى تريه مثل ما أريتني، وترضى عنه كما رضيت عني، فيقال له: اذهب فلو تعلم ماله عندي لضحكت كثيرا ولبكيت قليلا، ثم يموت الآخر، فيجمع بين أرواحهما، فيقال: ليثن
стр. 1203
كل واحد منكما على صاحبه، فيقول كل منهما لصاحبه: نعم الأخ ونعم الصاحب، ونعم الخليل، وإذا مات أحد الكافرين بشر بالنار، فيذكر خليله، فيقول: اللهم إن خليلي فلانا يأمرني بمعصيتك ومعصية رسولك ويأمرني بالشر، وينهاني عن الخير، وينبئني إني غير ملاقيك، اللهم فلا تهده بعدي، حتى تريه مثل ما أريتني، وتسخط عليه كما سخطت علي فيموت الآخر فيجمع بين أرواحهما، فيقال ليثن كل واحد منكما على صاحبه: فيقول كل منهما لصاحبه: بئس الأخ، وبئس الصاحب وبئس الخليل". "ابن زنجويه في ترغيبه١ وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه هب".
٤٥٩٦- عن علي قال:"جئت رسول الله ﷺ في ملأ من قريش فنظر إلي وقال: يا علي إنما مثلك في هذه الأمة كمثل عيسى ابن مريم أحبه قومه فأفرطوا فيه، فصاح الملأ الذين عنده وقالوا: شبه ابن عمه بعيسى، فأنزل القرآن: ﴿وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ﴾ ". "ابن الجوزي في الواهيات".
стр. 1204
٤٥٩٧- عن علي قال: في نزلت هذه الآية: ﴿وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ﴾ . "ابن مردويه".
٤٥٩٨- عن عبد الرحمن بن مسعود العبدي قال: قرأ علي بن أبي طالب هذه الآية: ﴿فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ﴾ قال: "قد ذهب بنبيه ﷺ ، وبقيت نقمته في عدوه". "ابن مردويه".
стр. 1205
سورة الدخان
٤٥٩٩- عن عباد بن عبد الله قال: سأل رجل عليا هل تبكي السماء والأرض على أحد؟ فقال: "إنه ليس من أحد إلا وله مصلى في الأرض ومصعد عمله في السماء، وإن آل فرعون لم يكن لهم عمل صالح في الأرض ولا مصعد عمل في السماء". "ابن أبي حاتم".
стр. 1206
سورة الأحقاف
٤٦٠٠- عن عوف بن مالك قال: "انطلق النبي ﷺ يوما وأنا معه، حتى دخلنا كنيسة اليهود بالمدينة يوم عيدهم، فكرهوا دخولنا عليهم، فقال لهم النبي ﷺ : يا معشر اليهود أروني اثنى عشر رجلا منكم يشهدون أنه لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، يحط الله عن كل يهودي تحت أديم السماء الغضب الذي غضبه عليه، فأمسكوا، ما أجابه منهم أحد، ثم رد عليهم فلم يجبه أحد، ثم ثلث فلم يجبه أحد، فقال: أبيتم فوالله إني لأنا الحاشر والعاقب وأنا المقفى النبي المصطفى، آمنتم أو كذبتم، ثم انصرف وأنا معه، حتى كدنا أن نخرج فإذا رجل من خلفنا، فقال: كما أنت يا محمد، فقال ذلك الرجل: أي رجل تعلموني فيكم يا معشر يهود؟ قالوا: والله ما نعلم فينا رجلا أعلم بكتاب الله، ولا أفقه منك، ولا من أبيك من قبلك، ولا من جدك قبل أبيك، قال: فإني أشهد بالله أنه نبي الله الذي تجدونه في التوراة، قالوا له كذبت، ثم ردوا عليه، وقالوا فيه شرا، قال رسول الله ﷺ : كذبتم، لم يقبل قولكم، أما آنفا فتثنون عليه من الخير ما أثنيتم، وأما إذا آمن كذبتموه وقلتم فيه ما قلتم، فلن يقبل قولكم، فخرجنا ونحن ثلاثة، رسول الله صلى الله عليه وسلم
стр. 1207
وأنا، وعبد الله بن سلام، فأنزل الله فيه: ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ﴾ إلى قوله ﴿لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ ". "ع وابن جرير ك كر". سورة الأحقاف آية/١٠/.
стр. 1208
سورة محمد
٤٦٠١- عن عروة أن النبي ﷺ كان يقرئ شابا فقرأ: " ﴿أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾ فقال الشاب: عليها أقفالها حتى يفرجها الله، فقال النبي صلى الله عليه سلم: صدقت، وجاءه ناس من أهل اليمن فسألوه أن يكتب لهم كتابا، فأمر عبد الله بن الأرقم أن يكتب لهم كتابا فكتب لهم فجاء به، فقال أصبت، وكان عمر يرى أنه سيلي من أمر الناس شيئا، فلما استخلف عمر سأل عن الشاب؟ فقالوا: استشهد فقال عمر: قال النبي ﷺ : كذا وكذا، فقال الشاب: كذا وكذا فقال النبي ﷺ : فعرفت أن الله سيهديه، واستعمل عمر عبد الله بن الأرقم على بيت المال". "ابن راهويه وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه".
٤٦٠٢- عن النزال بن سبرة قال: "قيل لعلي يا أمير المؤمنين إن ههنا قوما يقولون: إن الله تعالى لا يعلم ما يكون حتى يكون، فقال:
стр. 1209
ثكلتهم أمهاتهم، من أين قالوا هذا؟ قيل يتأولون القرآن في قوله: ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ﴾ فقال علي: من لم يعلم هلك، ثم صعد المنبر، فحمد الله، وأثنى عليه، وقال: يا أيها الناس تعلموا العلم، واعملوا به، وعلموه، ومن أشكل عليه شيء من كتاب الله فليسألني، بلغني أن قوما يقولون: إن الله لا يعلم ما يكون حتى يكون لقوله: ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ﴾ وإنما قوله تعالى حتى نعلم يقول: حتى نرى من كتب عليه الجهاد والصبر إن جاهد وصبر على ما نابه وأتاه مما قضيت عليه". "ابن عبد البر١ في العلم".
стр. 1210
سورة الفتح
٤٦٠٣- عن علي في قوله تعالى: ﴿وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى﴾ قال: "لا إله إلا الله". "عب والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم١ ك ق في الأسماء والصفات".
٤٦٠٤- عن علي في قوله: ﴿وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى﴾ قال: "لا إله إلا الله، والله أكبر". "ابن جرير وأبو الحسين بن بشران في فوائده".
٤٦٠٥- سيف بن عمر عن عطية عن أصحاب علي عن علي وعن الضحاك عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً﴾ قالا: "المغانم فتوح من لدن خيبر تأخذونها وتلونها وتغنمون ما فيها"
стр. 1211
عجل لكم من ذلك خيبر، وكف أيدي الناس من قريش عنكم بالصلح يوم الحديبية ﴿وَلِتَكُونَ آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ شاهدا على بعدها ودليلا على إنجازها ﴿وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا﴾ على علم وقتها، أفيئها عليكم فارس والروم ﴿قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا﴾ قضى الله بها أنها لكم."ك".
٤٦٠٦- أبي بن كعب عن النبي ﷺ : ﴿وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى﴾ قال: "لا إله إلا الله".
"ت١ وقال غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث الحسن ابن قزعة وسألت أبا زرعة عن هذا الحديث فلم يعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه. "عم وابن جرير قط في الأفراد وابن مردويه ك ق في الأسماء والصفات".
стр. 1212
سورة الحجرات
٤٦٠٧- عن أبي بكر قال: لما نزلت هذه الآية: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ﴾ قلت يا رسول الله والله لا أكلمك إلا كأخي السرار. "الحارث والبزار وضعفه عد ك وابن مردويه".
٤٦٠٨- عن عمر أن هذه الآية في الحجرات: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى﴾ هي مكية، وهي للعرب خاصة، الموالي أي قبيلة لهم وأي شعاب، وقوله تعالى: ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ قال: "أتقاكم للشرك". "وابن مردويه".
٤٦٠٩- عن مجاهد قال كتب إلى عمر: يا أمير المؤمنين رجل لا يشتهي المعصية، ولا يعمل بها أفضل؟ أم رجل يشتهي المعصية ولا يعمل بها؟ فكتب عمر: إن الذين يشتهون المعصية ولا يعلمون بها: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ﴾ ."حم في الزهد".
٤٦١٠ - عن عمر في قوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى﴾ قال: "ذهب بالشهوات من قلوبهم"."هب عن مجاهد".
стр. 1213
٤٦١١- "عبد الرحمن بن عوف" عن أبي سلمة قال: حدثني أبي عبد الرحمن بن عوف قال لما نزلت: ﴿لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ﴾ قال أبو بكر "لا أكلمك إلا كأخي السرار حتى ألقى الله". "هلال الحفار في جزئه".
٤٦١٢- عن أبي هريرة قال: لما نزلت ﴿لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ﴾ قال أبو بكر: "لا أرفع صوتي إلا كأخي السرار"١ "أبو العباس السراج".
стр. 1214
سورة ق
٤٦١٣- عن عثمان بن عفان أنه قرأ: ﴿وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ﴾ قال: "سائق يسوقها إلى أمر الله تعالى، وشهيد يشهد عليها بما عملت". "والفريابي ص ش وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم في الكنى ونصر المقدسي في أماليه وابن مردويه ق في البعث".
٤٦١٤- عن علي قال قال رسول الله ﷺ : "يزور أهل الجنة الرب ﵎ في كل جمعة، وذكر ما يعطون، قال ثم يقول الله تعالى: اكشفوا حجابا، فيكشف حجاب، ثم حجاب، ثم يتجلى لهم ﵎ عن وجهه فكأنهم لم يروا نعمة قبل ذلك"، وهو قوله تعالى: ﴿وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ﴾ .
"اللالكائي"١.
стр. 1215
٤٦١٥- عن علي عن النبي ﷺ في قوله: ﴿وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ﴾ قال: "يتجلى لهم الرب ". "ق في الرؤية والديلمي".
٤٦١٦- عن علي في قوله: ﴿وَأَدْبَارَ السُّجُودِ﴾ قال: ركعتان بعد المغرب ﴿وَإِدْبَارَ النُّجُومِ﴾ قال: "ركعتان قبل الفجر". "ص ش ومحمد بن نصر وابن جرير وابن المنذر".
стр. 1216
سورة الذاريات
٤٦١٧- "عمر ﵁" عن سعيد بن المسيب قال: جاء صبيغ التميمي إلى عمر بن الخطاب فقال يا أمير المؤمنين: "أخبرني عن الذاريات ذروا، فقال: هي الرياح، ولولا أني سمعت رسول الله ﷺ يقوله ما قلته، قال: فأخبرني عن الحاملات وقرا، قال: هي السحاب، ولولا أني سمعت رسول الله ﷺ يقوله ما قلته، قال: فأخبرني عن الجاريات يسرا، قال: هي السفن، ولولا أني سمعت رسول الله ﷺ يقوله ما قلته، قال فأخبرني عن المقسمات أمرا، قال: هي الملائكة، ولولا أني سمعت رسول الله ﷺ يقوله ما قلته، ثم أمر به فضرب مائة وجعل في بيت فلما برأ دعاه فضربه مائة أخرى، وحمله على قتب، وكتب إلى أبي موسى الأشعري: إمنع الناس من مجالسته، فلم يزالوا كذلك حتى
стр. 1217
أتى أبا موسى فحلف له بالأيمان المغلظة ما يجد في نفسه مما كان يجد شيئا، فكتب في ذلك إلى عمر، فكتب عمر ما أخاله إلا قد صدق فخل بينه وبين مجالسة الناس". "البزار قط في الأفراد وابن مردويه كر ومر برقم [٤١٨٠] وسنده لين".
٤٦١٨- عن الحسن قال: سأل صبيغ التميمي عمر بن الخطاب عن الذاريات ذروا، وعن المرسلات عرفا، وعن النازعات غرقا؟ فقال عمر: "اكشف رأسك، فإذا له ضفيرتان، فقال عمر: والله لو وجدتك محلوقا لضربت عنقك، ثم كتب إلى أبي موسى الأشعري أن لا يكلمه مسلم ولا يجالسه". "الفريابي ورواه ابن الأنباري في المصاحف عن محمد بن سيرين. ومر برقم [٤١٧٣] ".
٤٦١٩- عن علي قال لما نزلت: ﴿فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ﴾ أحزننا ذلك. وقلنا أمر رسول الله ﷺ أن يتول عنا، فنزلت: ﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ فطابت أنفسنا. "ابن راهويه وابن منيع والشاشي وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والدورقي هب ص".
٤٦٢٠- عن مجاهد في قوله تعالى: ﴿فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ﴾ قال قال علي: "ما نزلت آية كانت أشد علينا منها، ولا أعظم علينا منها
стр. 1218
فقلنا ما هذا إلا من سخط أو مقت، حتى أنزلت: ﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ قال ذكر بالقرآن"."ابن راهويه وابن مردويه ع".
٤٦٢١- عن علي في قوله تعالى: ﴿وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ﴾ قال: "المطر". "الديلمي".
стр. 1219
سورة الطور
…
سورة والطور
٤٦٢٢- عن عمر في قوله تعالى: ﴿وَأَدْبَارَ السُّجُودِ﴾ قال: "ركعتان بعد المغرب، وفي قوله: ﴿وَإِدْبَارَ النُّجُومِ﴾ قال: ركعتان قبل الفجر". "ش وابن المنذر ومحمد بن نصر في الصلاة". ومر برقم [٤٦١٦] .
٤٦٢٣- عن علي قال: سألت خديجة النبي ﷺ عن ولدين ماتا في الجاهلية، فقال رسول الله ﷺ : "هما في النار، فلما رأى الكراهة في وجهها قال: "لو رأيت مكانهما لأبغضتهما"، قالت: يا رسول الله فولدي منك؟ قال في الجنة، ثم قال رسول الله ﷺ : "إن المؤمنين وأولادهم في الجنة، وإن المشركين وأولادهم في النار"، ثم قرأ رسول الله ﷺ : ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ . "عم وابن أبي عاصم في السنة".
قال ابن الجوزي في جامع الأسانيد: في إسناده محمد بن عثمان لا يقبل حديثه، ولا يصح في تعذيب الأطفال حديث.
стр. 1220
٤٦٢٤- عن الحارث قال: سئل علي عن إدبار النجوم؟ قال: "الركعتان التي قبل الفجر، وعن أدبار السجود؟ فقال: الركعتان التي بعد المغرب، وعن يوم الحج الأكبر؟ قال: يوم النحر، وعن الصلاة الوسطى؟ قال: هي العصر". "هب". ومر برقم [٤٤٠٥] .
٤٦٢٥- عن علي في قوله تعالى: ﴿وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ﴾ قال: "بحر تحت العرش". "عب وابن جرير وابن أبي حاتم".
٤٦٢٦- عن علي في قوله تعالى: ﴿وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ﴾ قال: "السماء". "ابن راهويه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ ك هب".
٤٦٢٧- عن سعيد بن المسيب قال قال علي: لرجل من اليهود: "أين جهنم؟ قال: هي البحر المسجور، وقال علي: ما أراه إلا صادقا وقرأ: ﴿وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ﴾ وإذا البحار سجرت. "ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة".
٤٦٢٨- عن علي قال: "ما رأيت يهوديا أصدق من فلان زعم أن نار الله الكبرى هي البحر، فإذا كان يوم القيامة جمع الله فيه الشمس والقمر والنجوم ثم بعث عليه الدبور فسعرته". "أبو الشيخ في العظمة ق في البعث ك".
стр. 1221
سورة النجم
٤٦٢٩- عن علي أنه قرأ: ﴿عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى﴾ قال: "جنة المبيت". "ابن المنذر وابن أبي حاتم".
стр. 1222
سورة القمر
٤٦٣٠ – "من مسند عمر ﵁" عن عكرمة قال: قال عمر: لما نزلت: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾ قلت: أي جمع هذا؟ فلما كان يوم بدر رأيت رسول الله ﷺ وبيده السيف مصلتا وهو يقول: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾ ."طس".
٤٦٣١- عن عمر قال: لما أنزل الله على نبيه بمكة ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾ وذلك قبل بدر قلت يا رسول الله أي جمع يهزم؟ فلما كان يوم بدر وانهزمت قريش نظرت إلى رسول الله ﷺ في آثارهم مصلتا بالسيف، وهو يقول: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾ فكانت ليوم بدر. "ابن أبي حاتم طس وابن مردويه".
٤٦٣٢- عن عكرمة قال قال عمر: لما نزلت ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾ جعلت أقول: أي جمع يهزم؟ فلما كان يوم بدر رأيت النبي
стр. 1223
صلى الله عليه وسلم يثب في الدرع، وهو يقول: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾ فعرفت تأويلها يومئذ. "عب ش وابن سعد وابن راهويه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه" وروى ابن راهويه عن قتادة عن عمر مثله.
٤٦٣٣- "علي" عن أبي الطفيل أن ابن الكواء سأل عليا عن المجرة فقال من شرج١ السماء، ومنها فتحت أبواب السماء بماء منهمر ثم قرأ: ﴿فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ﴾ ."خ في الأدب وابن أبي حاتم".
стр. 1224
سورة الرحمن
٤٦٣٤- عن يحيى بن أيوب الخزاعي قال: سمعت من يذكر أنه كان زمن عمر بن الخطاب شاب متعبد قد لزم المسجد، وكان عمر به معجبا، وكان له أب شيخ كبير، فكان إذا صلى العتمة انصرف إلى أبيه، وكان طريقه على باب امرأة فافتتنت به، فكانت تنصب نفسها له على طريقه، فمر بها ذات ليلة، فما زالت تغويه حتى تبعها، فلما أتى الباب دخلت وذهب يدخل، فذكر الله تعالى، وجلى عنه، ومثلت هذه الآية على لسانه: ﴿إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ﴾ فخر الفتى مغشيا عليه فدعت المرأة جارية لها فتعاونتا عليه فحملتاه إلى بابه، واحتبس على أبيه، فخرج أبوه يطلبه فإذا به على الباب مغشيا عليه، فدعا بعض أهله فحملوه فأدخلوه، فما أفاق حتى ذهب من الليل ما شاء الله فقال له أبوه: يا بني ما لك؟ قال خير قال فإني أسألك بالله فأخبره بالأمر، قال أي بني وأي آية قرأت فقرأ الآية التي كان قرأ، فخر مغشيا عليه، فحركوه فإذا هو ميت فغسلوه فأخرجوه ودفنوه ليلا، فلما أصبحوا رفع ذلك إلى عمر ﵁، فجاء عمر إلى أبيه فعزاه به، وقال: هلا آذنتني؟ قال: يا أمير المؤمنين كان ليلا قال عمر: فاذهبوا بنا إلى قبره. فأتى عمر ومن معه القبر، فقال عمر:
стр. 1225
يا فلان ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ﴾ فأجابه الفتى من داخل القبر يا عمر قد أعطانيهما ربي في الجنة مرتين."ك".
٤٦٣٥- عن الحسن قال: كان شاب على عهد عمر بن الخطاب يلازم المسجد والعبادة، فعشقته جارية فأتته في خلوة، فكلمته فحدث نفسه بذلك، فشهق شهقة فغشي عليه، فجاء عم له فحمله إلى بيته، فلما أفاق قال يا عم انطلق إلى عمر فأقرئه مني السلام، وقل ما جزاء من خاف مقام ربه؟ فانطلق عمه فأخبر عمر، وقد شهق الفتى شهقة أخرى فمات منها، فوقف عليه عمر، فقال: لك جنتان لك جنتان.
"هب".
٤٦٣٦- عن أبي الأحوص قال قال عمر بن الخطاب: أتدرون ما ﴿حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ﴾ در مجوف."عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم".
٤٦٣٧- عن علي قال: "المرجان صغار اللؤلؤ". "عبد بن حميد وابن جرير".
٤٦٣٨- عن علي في قوله تعالى: ﴿هَلْ جَزَاءُ الْأِحْسَانِ إِلَّا الْأِحْسَانُ﴾ قال قال رسول الله ﷺ : "هل جزاء من أنعمت عليه بالتوحيد إلا الجنة". "ابن النجار".
٤٦٣٩- عن عمير بن سعيد قال: كنا مع علي بن أبي طالب على
стр. 1226
شاطئ الفرات، إذ مرت سفن تجري فقال علي: ﴿وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ﴾ . "عبد بن حميد وابن المنذر والمحاملي في أماليه خط".
٤٦٤٠- عن أبي الدرداء أنه قيل له: ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ﴾ وإن زنا وإن سرق، قال: إنه إن خاف مقام ربه لم يزن ولم يسرق."كر".
стр. 1227
سورة الواقعة
٤٦٤١- "من مسند عمر" عن عمر بن الخطاب ﵁ في قوله تعالى: ﴿خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ﴾ قال: "الساعة خفضت أعداء الله في النار، ورفعت أولياء الله إلى الجنة". "ابن جرير وابن أبي حاتم".
٤٦٤٢- عن علي قال قال رسول الله ﷺ : ﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ﴾ قال: "شكركم ﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ﴾ تقولون مطرنا بنوء كذا وكذا". "حم وابن منيع وعبد بن حميد ت وقال حسن غريب وقد روى موقوفا وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عق والخرائطي في مساوئ الأخلاق ص".
٤٦٤٣- عن أبي عبد الرحمن السلمي قال قرأ علي الواقعة في الفجر فقرأ: "وتجعلون شكركم أنكم تكذبون" فلما انصرف قال: إني
стр. 1228
قد عرفت أنه سيقول قائل لم قرأ كذا إني سمعت رسول الله ﷺ يقرؤها كذلك "كانوا إذا مطروا قالوا مطرنا بنوء كذا وكذا"، فأنزل الله: ﴿وتجعلون شكركم أنكم﴾ إذا مطرتم ﴿تُكَذِّبُونَ﴾ .
"ابن مردويه".
٤٦٤٤- عن أبي عبد الرحمن قال: كان علي يقرأ: "وتجعلون شكركم أنكم تكذبون". "عبد بن حميد وابن جرير".
٤٦٤٥- عن علي قال: الهباء المنبث رهج الدواب، والهباء المنثور غبار الشمس الذي تراه في شعاع الكوة. "عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر".
٤٦٤٦- عن علي ﵁ في قوله تعالى: ﴿وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ﴾ قال: "هو الموز". "عب والفريابي وهناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه".
٤٦٤٧- عن علي أنه قرأ: ﴿وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ﴾ . "عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم﴾ .
٤٦٤٨- عن قيس بن عباد قال: قرأت على علي ﴿وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ﴾ فقال علي: "ما بال الطلح؟ أما تقرأ وطلع، قال: وطلع نضيد، فقيل له يا أمير المؤمنين أنحكها من المصحف؟ فقال: لا يهاج القرآن اليوم".
"ابن جرير وابن الأنباري في المصاحف".
стр. 1229
سورة المجادلة
٤٦٤٩- "مسند عمر ﵁" عن أبي يزيد قال: لقي عمر بن الخطاب امرأة يقال لها خولة وهي تسير مع الناس فاستوقفته فوقف لها ودنا منها، وأصغى إليها رأسه، ووضع يديه على منكبيها حتى قضت حاجتها وانصرفت، فقال له رجل: يا أمير المؤمنين حبست رجالات قريش على هذه العجوز؟ قال: ويحك أتدري من هذه؟ قال لا، قال: هذه امرأة سمع الله شكواها من فوق سبع سموات، هذه خولة بنت ثعلبة، والله لو لم تنصرف عني إلى الليل ما انصرفت حتى تقضي حاجتها. "ابن أبي حاتم وعثمان بن سعيد الدارمي في النقض على بشر المريسي ق في الأسماء والصفات".
٤٦٥٠- عن ثمامة بن حزن١ قال بينما عمر بن الخطاب يسير على حماره لقيته امرأة فقالت: قف يا عمر، فوقف، فأغلظت له القول فقال رجل يا أمير المؤمنين: ما رأيت كاليوم؟ قال: "وما يمنعني أن أسمع لها؟
стр. 1230
وهي التي سمع الله لها، وأنزل فيها ما أنزل ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا﴾ ". "خ في تاريخه وابن مردويه".
٤٦٥١- عن علي قال: "إن في كتاب الله آية لم يعمل بها أحد قبلي ولم يعمل بها أحد بعدي، آية النجوى، كان لي دينار فبعته بعشرة دراهم، فكنت إذا ناجيت رسول الله ﷺ تصدقت بدرهم حتى نفدت ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً﴾ ثم نسخت فلم يعمل بها أحد فنزلت: ﴿أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ﴾ " إلى آخر الآية. "ص وابن راهويه وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم ابن مردويه".
٤٦٥٢- عن علي قال: لما نزلت ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً﴾ قال لي النبي ﷺ : "ما ترى، دينارا؟ قلت لا يطيقونه، قال فنصف دينار؟ قلت لا يطيقونه، قال: فكم؟ قلت شعيرة، قال: إنك لزهيد، فنزلت: ﴿أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ﴾ " الآية فبي خفف الله عن هذه الأمة. "ش وعبد بن حميد ت وقال حسن غريب ع وابن جرير وابن المنذر والدورقي حب وابن مردويه ص".
٤٦٥٣- عن ابن سيرين قال: "كان أول من ظاهر في الإسلام
